为虎作伥的成语故事及解释

为虎作伥的成语故事及解释（通用11篇）

为虎作伥的成语故事及解释 篇1

【解释】：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

*注意：为;不能读作“wéi”;伥;不能读作“chánɡ”或“chànɡ”。 作;不能写作“做”。

【出自】：《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”

【近义词】：助纣为孽;为虎添翼

【反义词】：为民除害

【例句】：我们当下的社会,道德价值观念混乱,欺良压善,成王败寇,不择手段损人利己者大有人在,而昧着良心,为虎作伥、助纣为虐的专家学者亦非个别。

【典故】

很久以前，有一只非常凶残的老虎，因为林中的.动物都被吃光了，找不到食物，正饿得发慌，这个时候发现林中一条路常常有人经过，就守候在路边准备吃人。有一天，有个叫伥的人路过这里，老虎迅速的扑上去，咬住他的喉咙，拖到林中饱吃了一顿。老虎想：“要是每天都有人肉吃该多好呀!”于是老虎抓住伥的灵魂不放，对他说：“你必须找到另一个人给我吃，我才让你的灵魂得到自由，投胎重新做人。”伥虽然已经死了，可是他的灵魂仍然害怕老虎，竟然点头同意了。 来自成语大全

于是伥的灵魂就到处去找人，当发现一个人时，就把他骗到林中，早已守候在那里的老虎连忙扑上去把人咬死，伥的灵魂为了讨好老虎，竟上前把那个人的衣服脱掉，带子解开，让老虎毫不费力地将那人吃掉。老虎对伥灵魂的合作很满意，不肯放伥的灵魂走。于是伥的灵魂也不去投胎做人，帮助老虎做吃人的勾当。

人们称伥的灵魂为“伥鬼”。后来形容那些帮助恶人一起做坏事的人为“为虎作伥”。

为虎作伥的成语故事及解释 篇2

2008年夏天畅游新疆, 在北疆, 与俄罗斯交界处, 有一处美丽的喀纳斯森林, 喀纳斯林区环抱着一个美丽的小城, 这就是阿勒泰市。阿勒泰盛产美丽的向日葵, 阿勒泰城中的人民安居乐业, 知足常乐, 每一天都过得十分快乐充实。在阿勒泰市, 我们随便找一个当地人, 问他是否想去北京居住, 十之八九他会回答说:去北京做什么?!生活不舒服。

在此地短短3天, 我已被阿勒泰祥和宁静的气氛所感染, 对人生追求的东西也有了新的思考。阿勒泰就是这样一个城市——一个真正的世外桃源, 让人乐而忘返。也许大城市里的人在城里住久了, 忘记了人生的真谛, 也许人生没有比快乐和宽广的胸怀更重要的东西了。在阿勒泰市你可以感受到踏破铁鞋无处觅的宁静, 可以找到大自然的博大胸怀, 可以找到久违了的真正的放松, 和放松之后发自内心的快乐。

到达阿市的第一天晚上, 有机会和市人民医院的几位领导小聚。我第一次与边境上伟大的医务工作者如此近距离接触, 实在是倍感荣幸。话语间, 领导却是愁上眉梢。原来, 美丽的小城也有自己的烦恼, 小城的烦恼是缺医少药。阿勒泰出产宝石, 再加上种植葵花子的收入, 阿勒泰很富裕, 那么为什么没有医生愿意到这里工作呢?这个问题, 使医院的领导们百思不得其解。随后, 他们讲了一个真实的故事。两年以前, 有一个新疆医科大学的大四学生到阿勒泰市实习, 医院的领导们对他的医术很满意, 有意把他留在这美丽的小城里, 又想到这孩子是大城市 (乌鲁木齐) 人, 怕他不愿意, 于是给出了丰厚的条件:一套120米的房子, 月薪2000元, 并承诺尽快破格提拔。没想到这孩子还是不愿意, 只说了一句“我不可能为了这些留在边疆, 我要去北京发展。”医院领导不解之处正在于此, 北京到底有什么特殊的吸引力, 能够使这个初出茅庐的孩子断然拒绝如此优厚的条件。这些年轻人到底想要什么?医院的领导们疑惑了。

近来, 我时常回想起小城的宁静, 也回想起小城挽留不住人才的忧愁。是什么决定了人才的流动?或说人才流动现象对我们有何启示?背后又有何规律?笔者认为可以用“收入”与“成本”这两个经济学概念分析此人才流动问题:前者吸引人才, 后者则阻挡人才。细节待笔者一一道来。

一、收入——吸引人才流入的“股肱之臣”

“收入指消费商品给人们带来的享受”①, 而这种享受需要用货币来衡量。消费物品带来的享受以“货币收入”作为度量衡。我们日常谈论的“收入”一词通常指货币收入。而在财务学中, 收入则特指营业收入和营业外收入的总和。财务学中“收入”和经济学中“货币收入”在数量上相等, 但是意义却不同。这个差别在经济学分析中常被混淆, 使人们不自觉的认为经济学的研究对象离不开货币。其实不然, 货币是经济学概念的测度, 而不是其本质。

定义告诉我们:“收入”指经济体系的参与者从商品中获得的享受和服务, 那么它也就包含了比货币收入更加宽泛的概念。阿勒泰市为留住人才开出了相对当地物价而言相当不错的“收入”条件, 但这个“收入”指的却是货币收入——仅仅是收入的一部分, 而非全部。人才根据可得信息, 利用自己的智慧判断未来收入, 再根据这个预期中的收入水平决定是否愿意留在阿勒泰市。最终开篇故事中的主角选择离开阿勒泰市, 而选择到北京去发展, 这说明他预期在北京能够获得比在阿勒泰更多的收入。

阿勒泰市的领导们为他开出了不错的货币收入条件, 诚然阿勒泰市还有着美妙绝伦的自然环境。但和北京等大城市相比阿勒泰市的缺点便也凸现了出来:基础设施建设落后, 教育体系不发达, 商品多样性差, 可欣赏到的高水平演出少之又少, 除此之外交通也不很便利。这些具体因素便属于上文提到的货币收入外的收入。它们是分析人才流动是不可忽略的关键因素。阿勒泰市的领导们正是因忽略了这些因素而陷入了迷思。

二、生活成本——人才流失的“罪魁祸首”

所谓“成本”在经济学分析中均指机会成本。根据Armen A.Alchian在《Cost》一文中所述:“在经济学中, 作出某个选择时的成本指所不得放弃的最高代价②。”据此定义, 买入某商品时的成本是指:用同样多的货币能够买到的其他商品的最高使用价值;那么, 人才选择离开阿勒泰去北京发展的成本是指:他在阿勒泰市能够获得的所有收入的总和。的确, 选择购买了特定商品, 在某种意义上就是放弃了些许其他商品的消费;而选择在北京发展就要放弃阿勒泰市那美好、和谐的环境。

“何谓价?价是一个消费者对某物品在边际上所愿意付出的最高代价。”③张五常在其著作《经济解释》中如是说。分析至此, 读者不难发现, 成本和“价”的定义是如此的相似。确实, 成本便是“代价”。凡是做出选择, 都要付出代价。选择购买某特定商品, 所要付出的代价是放弃购买其他商品, 而商品的价格测度了那些被放弃的商品的使用价值。

笔者认为一个城市的生活成本是阻碍人才流入的“罪魁祸首”。据上文所阐述的定义不难发现, 成本是一个非常宽泛的经济学概念。就本文讨论的核心内容而言, 无疑是作出选择时所面临的成本决定了人才的流动方向。但这个成本中包含了太多无法观察的内容——如特定个人对诸如环境、风光、戏曲、商品的偏好, 等等。因此, 笔者认为, 与之相比, 更好的方法是退而求其次, 通过观察生活成本分析人才的流动问题。

生活成本指特定个人在特定城市中保持生存状态所不得不放弃的最高价值。以开篇提到的新疆大学毕业生为例, 他若想在北京生存, 必须支付聊以为生的食品、住宿、衣着与交通费用。因此, 他不得不放弃部分休息与享乐的时间, 努力学习、工作, 获得足够的货币收入, 用以支付这些费用。所被放弃的用于休息与享乐的时间便是他的生活成本, 而之后他所购买的生活必需品 (衣食住行) 的总价格测度了他的生活成本。

总而言之, 若人才预期自己支付不起该城市的生活成本, 那么他也就不会选择迁入该市生活、工作。因此笔者认为, 生活成本是阻碍人才流入的罪魁祸首。

三、权衡于收入与成本之间——人才的思虑

人才权衡其预期中的收入与成本, 决定自己的流动选择。

上节末尾提到生活成本是阻碍人才流入的罪魁祸首。事实上, 人才在考虑是否从一个城市迁徙到另一个城市时, 在考虑生活成本的同时, 也一定会考虑到预期中自己所能获得的收入。

仍然以开篇是提到的小城故事为例。他在考虑是否迁入北京生活、工作时, 必然会衡量自己未来所能够获得的收入, 然后再参考北京的生活成本, 并在衡量此二者之后作出决定。一方面, 他可能自认为自己毕业于省级大学的医学专业且专业技能娴熟, 进而预期自己在北京能够获得一个较为可观的收入。另一方面, 他所不得不面对的是北京那人所共知的高昂生活成本 (北京房租极贵, 其他生活必需品的价格则处于全国平均水平④, 综合而言北京的生活成本是比较高的) 。若他认为预期中的收入能够支付的起自己在北京市的生活成本。那么, 最起码, 他就有能力迁入北京。除此之外, 他也会衡量在北京它所能够获得的其他收入, 例如可以使用北京较完善的基础设施, 有机会观赏高水平文艺演出等。当然, 就这些方面而言, 相对于阿勒泰市, 北京市无疑具有极大的诱惑力。

分析至此, 也就不难帮助阿勒泰市的领导揭开“人才迷思”了。

四、分析延伸:房价——控制人口流入的局限条件

我们在对小城故事进行经济解释的时候, 用到了这样一个主要逻辑:特定城市的价格水平——尤其是房地产价格水平——决定该城市的生活成本, 生活成本便进一步成为了该城市的“准入”门槛。凡是预期自己未来的货币收入能够高过这个门槛的人才, 就有迁入该城市的可能性。

这个逻辑在作出小城故事的经济解释之外, 还给了我们一个重要提示:房价变动是控制人口流动的自然过程。容易发现, 大城市的房价总是大大高于小城市。极端者如北京、上海, 繁华地段的价格是天价, 让人觉得匪夷所思, 望而生畏。此外, 外来人口大量涌入大城市, 使得诸如北京上海等地人口密度十分之大。久而久之, 人多房少, 住房矛盾便凸现出来, 很是让政府头痛。政府为解决这个住房“矛盾”煞费苦心, 但往往收效甚微。笔者认为大城市房价居高是一个自然过程, 人为干预只会带来灾难。

前文所述, 特定城市的价格水平可以被认为是该城市的准入门槛。相对小城市而言, 大城市具有众多吸引人的优点, 前文已举其一二:完善的基础设施建设, 良好的教育条件, 多种多样的商品, 高水平的文艺演出。这些优点都是希望迁入之人预期收入中的一部分, 很重要的一部分。因此希望迁入大城市的人便会很多, 若不加限制, 会有过多的人迁入。这无疑是不利于城市发展的。这时, 房价便成为了控制人口流入的天然屏障。当人们普遍觉得某个城市更利于自己发展, 越来越多的流入时, 房价也随之而上涨。房价上涨, 也就阻挡了那些收入预期不高的人, 或近似的说是那些职业技能较弱的人。

可以说, 房价是阻碍人才流入的屏障, 而其变动过程可以被视为是经济体系自动调节人力资源的过程。这个逻辑也恰好解释了大城市房价高, 而人才扎堆;小城市房价低, 而人才匮乏的经济现象。

若政府主动管制房价, 或者出台影响房价变动的政策, 便会阻碍市场机制的资源调配功能, 使市场失灵, 经济混乱。因此, 笔者认为, 与其直接干预房屋市场价格, 不如使用直接转移支付的政策去缩小贫富差距来的合理。

结语

若将人才视为人力资本, 那么人才流动问题便是城市间资本流动机制与制度安排的问题, 这是一个复杂的新制度经济学问题。此外, 故事中提到房屋价格的变动, 自动调节了城市间的人力资源配置, 但却未对“房屋价格变动”的原因加以解释, 或说未分析房屋价格变动背后隐藏的更深层次的经济学含义, 这关乎到资本价格形成机制的问题。这两个问题分析起来都会很精彩, 但那却是“故事外的事”了……

小城人才故事到这里暂告一段落, 不免令人觉得有些戛然而止, 意犹未尽。故事之外的故事也许更为精彩, 但为保持故事主题统一, 讲到此便不得不说“欲知后事, 请听下回分解”了。但愿故事能够为二三读者的思考投下一缕光明, 那样, 笔者便也心满意足了。

摘要：首都北京与新疆小城阿勒泰相比:前者工作辛苦, 消费昂贵, 竞争激烈, 却人才聚集;而后者祥和宁静, 生活舒适, 却人才匮乏。阿市领导为留下人才开出了优厚的“收入”条件, 但仍然难以吸引人才, 这是为何?本文运用经济学中“收入”与“成本”两个概念, 对此现象进行经济解释, 并从此处延伸分析, 解释人才流动与房价之间的关系。

关键词：人才流动,预期收入,生活成本

参考文献

[1]Armen A.Alchian, Cost, International Encyclopedia ofthe Society Sciences, October 1963.

[2]Armen A.Alchian, Uncertainty, Evolution and Econom-ic, Journal of Political Economics, June 1950.

[3]Irving Fisher, 1930, The Theory of Interest, Macmil-lan, 3-149.

[4]Steven Chuang, 1983, The Contractual Nature of theFirm, The Journal of Law and Economics, VolumeXXVI.

[5]张五常.科学说需求.香港:花千树出版社, 2001.

[6]张五常.供应的行为.香港:花千树出版社, 2002.

旗鼓相当的成语故事及解释 篇3

成语拼音：qí gǔ xiāng dāng

成语用法：作谓语、定语;指势均力敌。

实用性：常用

感情色彩：中性词

成语结构：主谓式

成语年代：古代

成语解释：旗鼓;古代作战以摇旗击鼓指挥进退;相当：对等，相称。比喻双方力量不相上下。

成语来源：《管辂别传》：“问子春：‘今欲与辂为对者，若府君四坐之士邪?’子春曰：‘吾欲自与卿旗鼓相当。’”

旗鼓相当的成语故事及解释 篇4

旗字开头的成语

旗鼓相当

包含有旗字的成语

杯水车薪的成语故事及解释 篇5

【汉语注音】：bēi shuǐ chē xīn

【成语出处】：《孟子.告子上》：“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”

【成语语法】：复句式;作谓语、宾语、分句;中性成语;表示力量微小不能解决问题。

【杯水车薪的意思】：薪：柴草;一杯水根本救不了一大车柴草所烧起的火。比喻现有的力量实在太小或东西太少，对于解决困难根本无济于事，起不了多大的作用。

【杯水车薪的近义词】：杯水舆薪、卓有成效、无济于事;

洛阳纸贵的成语故事及解释 篇6

【汉语注音】：luò yáng zhǐ guì

【成语出处】：唐.房玄龄等《晋书.左思传》：“……于是豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵。”

【成语语法】：主谓式;作宾语、定语、补语;含褒义;形容著作流传很广。

【洛阳纸贵的意思】：文章写得好，连纸都涨价了。比喻好的著作有价值，流传广，风靡一时。

【洛阳纸贵的近义词】：风行一直、交口称誉、有口皆碑、有目共睹;

不拘一格的成语故事及解释 篇7

【不拘一格例句】

清.赵翼《瓯北诗话.黄山谷诗》：“东坡随物赋形，信笔挥洒，不拘一格，故虽澜翻不穷，而不见有矜心作意之处。”

《文汇报》1983.09.11：“他在制定和执行对外政策过程中表现出来的灵活机动、不拘一格的.特色，受到了国际舆论的高度评价。”

秦牧《艺海拾贝.“果王”的美号》：“不但体裁，风格，题材，表现手法可以鼓励勇于创新，甚至连主题，也可以是不拘一格的。”

【不拘一格造句】

单位搞活动要灵活机动用不拘一格的方式让员工玩得乐不思蜀，不要老调重弹总是那几个花样。

无论哪个行业的设计师都应该利用各种素材打造不拘一格的风格，这样才能创造出鬼斧神工的作品。

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热闹的成语及解释 篇8

挥汗成雨 挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。

毂击肩摩 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

观者如堵 堵：墙壁。形容观看人数众多。

鼓乐喧天 鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。

观者如市 形容观看的人多。

观者如云 观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。

沸沸扬扬 沸：水翻滚的样子;扬：上升，升腾。像沸腾的水一样喧闹。形容人声喧扰，议论纷纷

蜂拥而上 形容许多人一起涌上来

纷纷攘攘 纷纷：众多;攘攘：杂乱的样子。众多且杂乱。形容人群杂乱。

纷至沓来 纷：众多，杂乱;沓：多，重复。形容接连不断的到来。

沸反盈天 沸：滚翻;盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片

大庭广众 大庭：宽大的场地;广众：为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。

车马盈门 车子充满门庭，比喻宾客很多。

车水马龙 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

臣门如市 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。

稠人广众 稠：多而密。指人很多的场合。

川流不息 川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。

攒三聚五 三三五五聚在一起。

比肩接踵 肩碰肩，脚跟脚。形容人多拥挤或接连不断

比肩继踵 比：挨着;踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。

不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。

奔走如市 走：跑。市：集市。形容为某种目的而奔忙、活动的人很多。

挨肩擦背 挨：靠拢;擦：摩擦。形容人多拥挤

挨山塞海 形容人极多而拥挤不堪。

张灯结彩 挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。

座无虚席 虚：空。座位没有空着的。形容出席的`人很多。

鱼贯而出 像游鱼那样连贯着出现。

熙来攘往 形容人来人往，非常热闹拥挤，

熙熙攘攘 熙熙：和乐的样子;攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。

项背相望 项：颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。

悬灯结彩 悬：挂;彩：彩球，彩带。挂着灯笼，系着彩球。形容节日、喜庆的景象。

万人空巷 空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。

水泄不通 汇：排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。

随踵而至 踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。

盛况空前 形容热闹至极

人声鼎沸 鼎：古代煮食器;沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

人欢马叫 人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。

人山人海 人群如山似海。形容人聚集得非常多。

人来人往 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。

南来北往 有的从南往北，有的从北往南。也泛指来来往往。

门庭如市 门：家门;庭：庭院;如：像;市：集市。门前像市场一样。形容来的人很多

门庭若市 门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。

摩肩接踵 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

摩肩击毂 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街;市：集市。泛指大街小巷

履舄交错 鞋子杂乱地放在一起。形容宾客很多。

联翩而至 形容人接连来到。

络绎不绝 形容行人车马来来往往，接连不断。

锣鼓喧天 喧：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。

济济一堂 形容很多有才能的人聚集在一起。

接踵比肩 踵：脚后跟。脚跟相接，肩膀相碰。形容人很多，相继不断。

接踵而至 指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

接袂成帷 袂：衣服袖子。帷：帷帐，帷幕。衣袖连接起来，可以形成帷幕。形容人口众多，城市繁华。

金吾不禁 金吾：秦汉时执掌京城卫戍的地方官。本指古时元宵及前后各一日，终夜观灯，地方官取消夜禁。后也泛指没有夜禁，通宵出入无阻。

哭的成语及解释 篇9

牛衣夜哭 见“牛衣对泣”，

猫哭老鼠 比喻假慈悲

狼号鬼哭 形容哭声凄惨

哭天喊地 提高嗓门又哭又叫。

哭天抹泪 形容哭哭啼啼。

哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的`样子。

哭笑不得 哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。

哭哭啼啼 不停的哭泣。

见哭兴悲 见别人哭泣而引起自己的悲伤。谓产生同情心。

街号巷哭 号哭于大街小巷。形容悲痛至极。

号G大哭 号G：也写作“嚎啕”，大声哭叫。形容放声大哭。

行号巷哭 行：路;号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。

号啕大哭 号啕：大哭声。放声大哭。

歌于斯，哭于斯 歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。

鬼哭狼嚎 形容大声哭叫，声音凄厉。

鬼哭神嚎 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。

干啼湿哭 干啼：没有眼泪地啼哭。湿哭：有眼泪地啼哭，

无泪和有泪地哭。①形容哭哭啼啼。②也泛指因苦楚而呈现的各种表情。亦作“湿哭干啼”。

鬼哭狼嗥 ①同“鬼哭神号”。②同“鬼哭神号”。

鬼哭神愁 形容惊恐忧愁。

鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。

鬼哭神惊 形容极度惊恐。

鬼哭粟飞 传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。

鬼哭天愁 形容悲惨凄凉。

长歌当哭 长歌：长声歌咏，也指写诗;当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。

抱头痛哭 指十分伤心或感动，抱头大哭

抱头大哭 形容非常伤心或很是感动的样子。

昼吟宵哭 昼夜哀叹、哭泣。

西台痛哭 宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛。

痛哭流涕 涕：眼泪。形容伤心到极点。

啼啼哭哭 哭泣不止。

啼天哭地 呼天叫地的哭号，形容非常悲痛。

神号鬼哭 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。

神愁鬼哭 形容十分愁苦凄惨。

神嚎鬼哭 见“神号鬼哭”。

秦庭之哭 原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。

穷途之哭 因车无路可行而悲伤，后指处于困境所发的绝望的哀伤。

羊的成语及解释 篇10

以羊易牛易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

争鸡失羊比喻贪小失大。

不吃羊肉空惹一身膻羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。

昌歜羊枣据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。

鸟道羊肠狭险典折的山路。

饿虎吞羊饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。

饿虎擒羊像饥饿的老虎捕食羔羊一样。比喻迅猛贪婪。

挂羊头卖狗肉比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。

虎荡羊群老虎冲进羊群中。比喻以强凌弱，为所欲为。同“虎入羊群”。

狼羊同饲比喻把坏人同好人一样对待。

买王得羊①指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。

卖狗悬羊犹言挂羊头卖狗肉。意指名不副实。

牛羊勿践勿使牛羊践踏。比喻爱护。

千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。

驱羊战狼比喻以弱击强。

舍策追羊放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。

瘦羊博士指能克己让人的人。

鼠穴寻羊比喻没有功效的做法。

亡羊之叹亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。

羊羔美酒羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。

羊肠九曲羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。

羊触藩篱羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。

羊落虎口比喻处于险境，有死无生。

羊续悬鱼羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。

臧谷亡羊后因以为典，喻事不同而实则一。

幸运的成语及解释 篇11

【大福不再】：再：第二次。幸运的事不会第二次来临。指做事不能只图侥幸。

【大难不死】：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。

【福无双至】：指幸运的事不会接连到来。

【福无双至，祸不单行】：指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。

【福星高照】：形容人很幸运，有福气。

【福至心灵】：福：幸运。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。

【祸中有福】：指不幸之中也包含着产生幸运的因素。

【三生有幸】：三生：佛家指前生、今生、来生;幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

【有幸不幸】：有幸运的，有不幸运的.。指人和事物的遭遇各有不同。

【有幸有不幸】：有幸运的时候，有不幸的时候。指人的遭遇不同。

【再实之根必伤】：一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。

【再实之木，其根必伤】：一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。