呕心沥血的成语故事及解释（共11篇）
呕心沥血的成语故事及解释 篇1
呕心沥血的成语解释
【成语】：呕心沥血
【拼音】：ǒu xīn lì xuè
【简拼】：oxlx
【解释】：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
【出处】：唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”
【示例】：～，讴歌社会主义，受到群众的欢迎。 臧克家《老舍永在》
【近义词】：煞费苦心、挖空心思
【反义词】：无所用心、粗制滥造
【语法】：作谓语、定语、状语；用于教师等
【顺接】：血不归经 血债累累 血债血还 血光之灾 血化为碧 血口喷人 血唬零喇 血国三千
【顺接】：白花心血 抱璞泣血 苍蝇见血 苌弘碧血 椎心呕血 椎心泣血 椎牛歃血 丹心碧血
【逆接】：令人作呕 喣喣呕呕 呴呴呕呕
【逆接】：呕心吐胆 呕心抽肠 呕心沥血 呕心滴血 呕心镂骨
呕心沥血的成语故事及解释 篇2
2008年夏天畅游新疆, 在北疆, 与俄罗斯交界处, 有一处美丽的喀纳斯森林, 喀纳斯林区环抱着一个美丽的小城, 这就是阿勒泰市。阿勒泰盛产美丽的向日葵, 阿勒泰城中的人民安居乐业, 知足常乐, 每一天都过得十分快乐充实。在阿勒泰市, 我们随便找一个当地人, 问他是否想去北京居住, 十之八九他会回答说:去北京做什么?!生活不舒服。
在此地短短3天, 我已被阿勒泰祥和宁静的气氛所感染, 对人生追求的东西也有了新的思考。阿勒泰就是这样一个城市——一个真正的世外桃源, 让人乐而忘返。也许大城市里的人在城里住久了, 忘记了人生的真谛, 也许人生没有比快乐和宽广的胸怀更重要的东西了。在阿勒泰市你可以感受到踏破铁鞋无处觅的宁静, 可以找到大自然的博大胸怀, 可以找到久违了的真正的放松, 和放松之后发自内心的快乐。
到达阿市的第一天晚上, 有机会和市人民医院的几位领导小聚。我第一次与边境上伟大的医务工作者如此近距离接触, 实在是倍感荣幸。话语间, 领导却是愁上眉梢。原来, 美丽的小城也有自己的烦恼, 小城的烦恼是缺医少药。阿勒泰出产宝石, 再加上种植葵花子的收入, 阿勒泰很富裕, 那么为什么没有医生愿意到这里工作呢?这个问题, 使医院的领导们百思不得其解。随后, 他们讲了一个真实的故事。两年以前, 有一个新疆医科大学的大四学生到阿勒泰市实习, 医院的领导们对他的医术很满意, 有意把他留在这美丽的小城里, 又想到这孩子是大城市 (乌鲁木齐) 人, 怕他不愿意, 于是给出了丰厚的条件:一套120米的房子, 月薪2000元, 并承诺尽快破格提拔。没想到这孩子还是不愿意, 只说了一句“我不可能为了这些留在边疆, 我要去北京发展。”医院领导不解之处正在于此, 北京到底有什么特殊的吸引力, 能够使这个初出茅庐的孩子断然拒绝如此优厚的条件。这些年轻人到底想要什么?医院的领导们疑惑了。
近来, 我时常回想起小城的宁静, 也回想起小城挽留不住人才的忧愁。是什么决定了人才的流动?或说人才流动现象对我们有何启示?背后又有何规律?笔者认为可以用“收入”与“成本”这两个经济学概念分析此人才流动问题:前者吸引人才, 后者则阻挡人才。细节待笔者一一道来。
一、收入——吸引人才流入的“股肱之臣”
“收入指消费商品给人们带来的享受”①, 而这种享受需要用货币来衡量。消费物品带来的享受以“货币收入”作为度量衡。我们日常谈论的“收入”一词通常指货币收入。而在财务学中, 收入则特指营业收入和营业外收入的总和。财务学中“收入”和经济学中“货币收入”在数量上相等, 但是意义却不同。这个差别在经济学分析中常被混淆, 使人们不自觉的认为经济学的研究对象离不开货币。其实不然, 货币是经济学概念的测度, 而不是其本质。
定义告诉我们:“收入”指经济体系的参与者从商品中获得的享受和服务, 那么它也就包含了比货币收入更加宽泛的概念。阿勒泰市为留住人才开出了相对当地物价而言相当不错的“收入”条件, 但这个“收入”指的却是货币收入——仅仅是收入的一部分, 而非全部。人才根据可得信息, 利用自己的智慧判断未来收入, 再根据这个预期中的收入水平决定是否愿意留在阿勒泰市。最终开篇故事中的主角选择离开阿勒泰市, 而选择到北京去发展, 这说明他预期在北京能够获得比在阿勒泰更多的收入。
阿勒泰市的领导们为他开出了不错的货币收入条件, 诚然阿勒泰市还有着美妙绝伦的自然环境。但和北京等大城市相比阿勒泰市的缺点便也凸现了出来:基础设施建设落后, 教育体系不发达, 商品多样性差, 可欣赏到的高水平演出少之又少, 除此之外交通也不很便利。这些具体因素便属于上文提到的货币收入外的收入。它们是分析人才流动是不可忽略的关键因素。阿勒泰市的领导们正是因忽略了这些因素而陷入了迷思。
二、生活成本——人才流失的“罪魁祸首”
所谓“成本”在经济学分析中均指机会成本。根据Armen A.Alchian在《Cost》一文中所述:“在经济学中, 作出某个选择时的成本指所不得放弃的最高代价②。”据此定义, 买入某商品时的成本是指:用同样多的货币能够买到的其他商品的最高使用价值;那么, 人才选择离开阿勒泰去北京发展的成本是指:他在阿勒泰市能够获得的所有收入的总和。的确, 选择购买了特定商品, 在某种意义上就是放弃了些许其他商品的消费;而选择在北京发展就要放弃阿勒泰市那美好、和谐的环境。
“何谓价?价是一个消费者对某物品在边际上所愿意付出的最高代价。”③张五常在其著作《经济解释》中如是说。分析至此, 读者不难发现, 成本和“价”的定义是如此的相似。确实, 成本便是“代价”。凡是做出选择, 都要付出代价。选择购买某特定商品, 所要付出的代价是放弃购买其他商品, 而商品的价格测度了那些被放弃的商品的使用价值。
笔者认为一个城市的生活成本是阻碍人才流入的“罪魁祸首”。据上文所阐述的定义不难发现, 成本是一个非常宽泛的经济学概念。就本文讨论的核心内容而言, 无疑是作出选择时所面临的成本决定了人才的流动方向。但这个成本中包含了太多无法观察的内容——如特定个人对诸如环境、风光、戏曲、商品的偏好, 等等。因此, 笔者认为, 与之相比, 更好的方法是退而求其次, 通过观察生活成本分析人才的流动问题。
生活成本指特定个人在特定城市中保持生存状态所不得不放弃的最高价值。以开篇提到的新疆大学毕业生为例, 他若想在北京生存, 必须支付聊以为生的食品、住宿、衣着与交通费用。因此, 他不得不放弃部分休息与享乐的时间, 努力学习、工作, 获得足够的货币收入, 用以支付这些费用。所被放弃的用于休息与享乐的时间便是他的生活成本, 而之后他所购买的生活必需品 (衣食住行) 的总价格测度了他的生活成本。
总而言之, 若人才预期自己支付不起该城市的生活成本, 那么他也就不会选择迁入该市生活、工作。因此笔者认为, 生活成本是阻碍人才流入的罪魁祸首。
三、权衡于收入与成本之间——人才的思虑
人才权衡其预期中的收入与成本, 决定自己的流动选择。
上节末尾提到生活成本是阻碍人才流入的罪魁祸首。事实上, 人才在考虑是否从一个城市迁徙到另一个城市时, 在考虑生活成本的同时, 也一定会考虑到预期中自己所能获得的收入。
仍然以开篇是提到的小城故事为例。他在考虑是否迁入北京生活、工作时, 必然会衡量自己未来所能够获得的收入, 然后再参考北京的生活成本, 并在衡量此二者之后作出决定。一方面, 他可能自认为自己毕业于省级大学的医学专业且专业技能娴熟, 进而预期自己在北京能够获得一个较为可观的收入。另一方面, 他所不得不面对的是北京那人所共知的高昂生活成本 (北京房租极贵, 其他生活必需品的价格则处于全国平均水平④, 综合而言北京的生活成本是比较高的) 。若他认为预期中的收入能够支付的起自己在北京市的生活成本。那么, 最起码, 他就有能力迁入北京。除此之外, 他也会衡量在北京它所能够获得的其他收入, 例如可以使用北京较完善的基础设施, 有机会观赏高水平文艺演出等。当然, 就这些方面而言, 相对于阿勒泰市, 北京市无疑具有极大的诱惑力。
分析至此, 也就不难帮助阿勒泰市的领导揭开“人才迷思”了。
四、分析延伸:房价——控制人口流入的局限条件
我们在对小城故事进行经济解释的时候, 用到了这样一个主要逻辑:特定城市的价格水平——尤其是房地产价格水平——决定该城市的生活成本, 生活成本便进一步成为了该城市的“准入”门槛。凡是预期自己未来的货币收入能够高过这个门槛的人才, 就有迁入该城市的可能性。
这个逻辑在作出小城故事的经济解释之外, 还给了我们一个重要提示:房价变动是控制人口流动的自然过程。容易发现, 大城市的房价总是大大高于小城市。极端者如北京、上海, 繁华地段的价格是天价, 让人觉得匪夷所思, 望而生畏。此外, 外来人口大量涌入大城市, 使得诸如北京上海等地人口密度十分之大。久而久之, 人多房少, 住房矛盾便凸现出来, 很是让政府头痛。政府为解决这个住房“矛盾”煞费苦心, 但往往收效甚微。笔者认为大城市房价居高是一个自然过程, 人为干预只会带来灾难。
前文所述, 特定城市的价格水平可以被认为是该城市的准入门槛。相对小城市而言, 大城市具有众多吸引人的优点, 前文已举其一二:完善的基础设施建设, 良好的教育条件, 多种多样的商品, 高水平的文艺演出。这些优点都是希望迁入之人预期收入中的一部分, 很重要的一部分。因此希望迁入大城市的人便会很多, 若不加限制, 会有过多的人迁入。这无疑是不利于城市发展的。这时, 房价便成为了控制人口流入的天然屏障。当人们普遍觉得某个城市更利于自己发展, 越来越多的流入时, 房价也随之而上涨。房价上涨, 也就阻挡了那些收入预期不高的人, 或近似的说是那些职业技能较弱的人。
可以说, 房价是阻碍人才流入的屏障, 而其变动过程可以被视为是经济体系自动调节人力资源的过程。这个逻辑也恰好解释了大城市房价高, 而人才扎堆;小城市房价低, 而人才匮乏的经济现象。
若政府主动管制房价, 或者出台影响房价变动的政策, 便会阻碍市场机制的资源调配功能, 使市场失灵, 经济混乱。因此, 笔者认为, 与其直接干预房屋市场价格, 不如使用直接转移支付的政策去缩小贫富差距来的合理。
结语
若将人才视为人力资本, 那么人才流动问题便是城市间资本流动机制与制度安排的问题, 这是一个复杂的新制度经济学问题。此外, 故事中提到房屋价格的变动, 自动调节了城市间的人力资源配置, 但却未对“房屋价格变动”的原因加以解释, 或说未分析房屋价格变动背后隐藏的更深层次的经济学含义, 这关乎到资本价格形成机制的问题。这两个问题分析起来都会很精彩, 但那却是“故事外的事”了……
小城人才故事到这里暂告一段落, 不免令人觉得有些戛然而止, 意犹未尽。故事之外的故事也许更为精彩, 但为保持故事主题统一, 讲到此便不得不说“欲知后事, 请听下回分解”了。但愿故事能够为二三读者的思考投下一缕光明, 那样, 笔者便也心满意足了。
摘要：首都北京与新疆小城阿勒泰相比:前者工作辛苦, 消费昂贵, 竞争激烈, 却人才聚集;而后者祥和宁静, 生活舒适, 却人才匮乏。阿市领导为留下人才开出了优厚的“收入”条件, 但仍然难以吸引人才, 这是为何?本文运用经济学中“收入”与“成本”两个概念, 对此现象进行经济解释, 并从此处延伸分析, 解释人才流动与房价之间的关系。
关键词：人才流动,预期收入,生活成本
参考文献
[1]Armen A.Alchian, Cost, International Encyclopedia ofthe Society Sciences, October 1963.
[2]Armen A.Alchian, Uncertainty, Evolution and Econom-ic, Journal of Political Economics, June 1950.
[3]Irving Fisher, 1930, The Theory of Interest, Macmil-lan, 3-149.
[4]Steven Chuang, 1983, The Contractual Nature of theFirm, The Journal of Law and Economics, VolumeXXVI.
[5]张五常.科学说需求.香港:花千树出版社, 2001.
[6]张五常.供应的行为.香港:花千树出版社, 2002.
形容很多的成语及成语解释 篇3
1.不计其数----计：计算。没法计算数目。形容很多
2.不可胜数----胜：尽;计：核算。数也数不过来。形容数量极多。
3.不知凡几----凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。
4.数不胜数----数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
5.数见不鲜----数：屡次;鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
6.屡见不鲜----屡：多次;鲜：新鲜，新奇。常常见到，并不新奇。
7.多如牛毛----象牛身上的的毛那样多。形容极多。
8.比比皆是----比比：一个挨一个，引申为处处，到处;皆：全部。形容到处都是，很多
9.俯拾即是----俯：低头，弯腰;即：就。低下头来捡取，到处都是。形容为数众多，很容易得到
10.恒河沙数----恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
11.斗量车载----载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。
12.车载船装----形容数量很多。
13.车击舟连----车相撞，船相连。极言车船之多。
14.连车平斗----形容冗员很多
15.难更仆数----原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。
16.形形色色----指各式各样，种类繁多。
17.足足有余----形容充足、宽裕，支用不完。
18.多多益善----益：更加。越多越好。
19.接踵而来----指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
20.纷至沓来----纷：众多，杂乱;沓：多，重复。形容接连不断的到来。
21.纷纷攘攘----纷纷：众多;攘攘：杂乱的样子。众多且杂乱。形容人群杂乱。
22.千汇万状----种类纷繁，形态多样。
23无千无万----谓不计其数;极多。
24.成千论万----犹言成千成万。形容数量极多。
25成千累万----形容数量极多。
26.逾千越万----指数字超过千或万。极言其多。
27.千千万万----形容数量极多。
28.千条万缕----形容条缕繁多。
29.各色各样----犹言各式各样。
30.色色俱全----各种各样的东西都很齐全。
以下是一些形容少的成语，以及和数量有关的成语：
1.微乎其微----形容非常小或非常少。
2.寥寥无几----寥：稀少，很少。非常稀少，没有几个
3.寥寥可数----寥：稀少;数：计数。形容数量很少容易数得出来
4.屈指可数----形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
5.历历可数----历历：清楚，分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。
6.不足齿数----足：值得。表示数不上，不值得一提。
7.所剩无几----剩：余留下来的。剩下的没有多少了。
8.铢两分寸----指极少的数量。
9.量小力微----数量很少，力量微薄。
10.杯水粒粟----一杯水，一粒粟。指极少量的饮食。
11.杯水车薪----用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
12.粥少僧多----比喻东西少而人多，不够分配。
13.多许少与----答应人家的多，给予人家的少。
14.擘两分星----指很小的重量都分辨得清清楚楚。比喻准确清楚。两，较小的重量单位;
15.分毫析厘----毫、厘：都是细小的`单位名称;析：剖析。分析一毫一厘。形容分析细微。
16.分寸之末----比喻微少、细小。
17.积少成多----只要不断积累，就会从小变多
18.聚少成多----聚：集合，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。
19.聚沙成塔----把细沙堆积成宝塔。比喻积少成多
20.积小成大----积累少量的东西，能成为巨大的数量。
21.积微成着----微：细微;着：显着。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显着。
22.滴水成河----比喻积少成多。
23.有增无损----损：损害，减少。仍在增加，不见减少。指事物向着某个方面不断深化。
24.有增无已----不断增加或不断扩展。
25.二一添作五----本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
26.三下五除二-----珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
27.一百二十行----犹三百六十行。指各种行业。
28.板板六十四----宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。
29.十年九不遇----比喻很少有，多年也难遇到一次。
30.三拳不敌四手----比喻人少的敌不过人多的。
31.过五关斩六将----比喻克服重重困难。
32.二者必取其一----只能在两者中选择其中的一种
33.七次量衣一次裁----比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
34.多一事不如省一事----指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
35.百不为多，一不为少----指难得的好人或好东西。
不自量力的成语故事及解释 篇4
【汉语注音】：bù zì liàng lì
【成语出处】：春秋.鲁.左丘明《左传.隐公十一年》：“郑息有违言，息侯伐郑，郑伯与战于竟，息师大败而还，君子是以知息之将亡也，不度德，不量力，不亲亲，不徵辞，不察有罪，犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎。”
【成语语法】：动宾式;作谓语、定语、状语;强调过高估量自己的力量。
【不自量力的意思】：从“不量力”和“不自量”两种说法演化而来。意思是自已不估量一下自已的力量，指过高地估计自已的力量。人们多用来讽刺那种自高自大，不量力行事的人。
【不自量力的近义词】：蚍蜉憾树、螳臂挡车、以卵击石;
放纵不羁的成语故事及解释 篇5
【放纵不羁例句】
宋.李昉等《太平广记》卷第五十四：“他小时候就放纵不羁，不读书，好饮酒。二十岁左右，去洛阳探望亲人，竟然羡慕修道生活而不回来。”
明.陶宗仪《辍耕录.飞云渡》：“有一少年子，放纵不羁……乃不娶妻，不事生产作业，每以轻财仗义为志。”
蔡东藩《后汉演义》第七十回：“谦字恭祖，籍隶丹阳，少时尝放荡不羁，及长乃折节好学，以茂才见举，得为卢令，再迁至幽州刺史，居官清白，著有廉名。”
仇鳌《辛亥革命前后杂忆》：“但如沈佩贞那样放荡不羁，卖弄风流，却给封建士大夫们以攻击的口实。”
【放纵不羁造句】
他从小就放纵不羁有恃无恐，总是在外惹是生非，那肆无忌惮的个性让他的父母都无计可施。
高山流水的成语故事及解释 篇6
【高山流水例句】
明.孙仁儒《东郭记.井上有李》：“烟风萝月无烦实，高山流水味可咀。”
清.吴敬梓《儒林外史》第五五回：“添四客述往思来，弹一曲高山流水。”
宋.罗泌《路史前纪.禅通纪三》：“高山流水，固不在乎弦尔。”
【高山流水造句】
他的作品竟如高山流水、湖山云海般令人叹为观止，笔墨之间似乎更浸透着他浪漫的灵魂。
少见多怪的成语故事及解释 篇7
【汉语注音】：shǎo jiàn duō guài
【成语出处】：东汉.牟融《牟子》：“牟子曰：‘谚云：少所见，多所怪，睹驼(骆)驼，言马肿背。’”
【成语语法】：作谓语、状语;偏重于指人的见识少。
【少见多怪的意思】：见闻少的人遇到很普通的事物就觉得十分新奇，大为惊讶。后常用来嘲笑见识浅陋的人。
【少见多怪的近义词】：大惊小怪、蜀犬吠日、管见所及;
说话的成语及解释 篇8
1.一诺千金：诺：许诺。许下一个诺言有千金价值。比喻说话算数，极有信用。
2.舌敝唇焦：敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。释义费尽了唇舌。
3.令人喷饭：释义事情或说话十分可笑。
4.口衔天宪：比喻说话就是法律，可以决定人生死。同“口含天宪”。
5.言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
6.侃侃而谈：理直气壮从容不迫地说话。
7.漏洞百出：释义文章说话或办事，破绽很多。
8.离题万里：释义写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。
9.不言不语：言：讲，说。不说话，闷声不响。
10.三缄其口：缄：封。在他嘴上贴了三张封条。释义说话谨慎。现在也用来释义不肯或不敢开口。
11.疾言遽色：言语神色粗暴急躁。释义对人发怒时说话神情。
12.开门见山：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
13.有气无力：释义说话声音微弱，作事精神不振。也释义体弱无力。
14.夸夸其谈：释义说话浮夸不切实际。
15.噤若寒蝉：噤：闭口不作声。象深秋蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。
16.牙白口清：比喻说话清楚。
17.狗屁不通：指责别人说话或文章极不通顺。
18.生拉硬扯：释义说话或写文章牵强附会。也释义用力拉扯，勉强别人听从自己。
19.绝口不道：绝口：始终不开口。指闭口不说话。
20.罕譬而喻：说话用不着多比方，都能听懂。释义话说得非常明白。
21.不声不响：不说话，不出声。
22.直捷了当：释义说话做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。
23.言而有信：说话靠得住，有信用。
24.比手划脚：释义说话时用手势示意或加强语气。
25.缄口结舌：闭口不说话。释义理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。
26.言重九鼎：释义说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
27.说一不二：说怎么样就怎么样。释义说话算数。
28.加油加醋：为夸张或渲染需要，在叙事或说话时增添原来没有内容。
29.娇声娇气：释义说话娇滴滴声气。
30.声如洪钟：洪：大。释义说话或歌唱声音洪亮，如同敲击大钟似。
31.指手划脚：用手指，用脚划。释义说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。
32.半吐半露：释义说话含糊不清，不直截了当。
33.尖酸刻薄：说话带刺，待人冷酷。
34.直接了当：释义说话做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。
35.疾言厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。释义对人发怒说话时神情。
36.口出大言：说大话。释义说话狂妄。
37.笨嘴笨舌：笨：不灵巧。说话表达能力很差，没有口才。
38.夹七夹八：指说话东拉西扯，混杂不清。
39.涩于言论：释义说话迟钝。
40.要言不烦：要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
41.抟空捕影：犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
42.比手划脚：比：比拟。释义说话时用手势示意或加强语气。
43.杀彘教子：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
44.口出不逊：逊：谦逊。说话极不谦虚。释义狂妄自大。
45.留有余地：比喻说话办事留下可以回旋地方。
46.立谈之间：站着说话一会儿时间。释义时间极短。
47.疾声厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。释义对人发怒说话时神情。
48.低声下气：释义说话和态度卑下恭顺样子。
49.疾言倨色：释义对人发怒时说话神情。同“疾言遽色”。
50.结结巴巴：释义说话不流利。也比喻凑合，勉强。
51.淋漓尽致：释义文章或说话表达得非常充分透彻，或非常痛快。
52.半吞半吐：释义说话含糊不清，不直截了当。
53.字字珠玑：珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话文章词句十分优美。
54.开台锣鼓：比喻说话或写文章开头部分。也比喻一个事件开头。
55.来回来去：指动作或说话来回不断地重复。
56.不识高低：识：知道，认识。指说话或做事不知深浅轻重。
57.举止言谈：行为举动和说话言论。指人外在风度。
58.言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。释义说话写文章简明扼要。
59.口吐珠玑：珠玑：都是珠宝，圆叫珠，不圆叫玑。释义说话有文采。
60.罕言寡语：罕寡：少。很少开口说话。释义沉默寡言。
61.不加思索：思索：思考探求。用不着想。释义说话办事敏捷迅速。
62.一字一板：释义说话从容清楚。
63.轻描淡写：原指描绘时用浅淡颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。
64.急不择言：急得来不及选择词语，释义说话十分急迫或紧张。
65.人微言轻：地位低，说话不受人重视。
66.祸从口出：灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
67.金舌弊口：金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。
68.词钝意虚：释义由于心虚而说话吞吞吐吐。
69.口含天宪：天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人生死。
70.金人之缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
71.慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也释义说话做事慢腾腾，不不慌不忙。
72.钳口不言：钳口：闭口。闭着嘴不说话。
73.握风捕影：犹言捕风捉影。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
74.心拙口夯：心思笨，又不善于说话。
75.缄口不言：缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
76.金人三缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
77.恶声恶气：释义说话语气很凶狠，态度粗暴。
78.不声不吭：吭：出声。不说话，不出声。
79.乱坠天花：比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。
80.搔到痒处：比喻说话说到点子上。
81.简明扼要：指说话写文章简单明了，能抓住要点。
82.哼哼唧唧：释义说话装模作样，拿腔拿调。也释义生病时呻吟声。
83.口齿伶俐：口齿：说话言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。释义口才好。
84.颠三倒四：释义神志不清或说话做事没有次序，错误百出。
85.疾言厉气：释义对人发怒说话时神情。同“疾言厉色”。
86.侈侈不休：说话没完没了；唠叨。
87.钝口拙腮：指口才笨拙，说话不流利。
88.闪烁其辞：闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。
89.言类悬河：释义能言善辩，说话滔滔不绝。
90.乳声乳气：释义说话声音象小孩子那样尖细。
91.尖嘴薄舌：释义说话尖酸刻薄。
92.开宗明义：开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话写文章一开始就讲明主要意思。
93.怯声怯气：释义说话语气胆小而不自然。
94.顺水推舟：顺着水流方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。
95.疾言怒色：释义对人发怒说话时神情。同“疾言厉色”。
96.恰到好处：指说话做事恰好到了最合适地步。
97.夹枪带棍：释义说话带刺，并牵涉旁人。
98.句斟字酌：指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
99.低声细语：释义小声说话。
鼠的成语及解释 篇9
【鼠窃狗偷】：象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
【鸡肠鼠腹】：小鸡的肠子，老鼠的肚子。比喻人的气量狭小。
【相鼠有皮】：相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。
【兴丞相叹】：兴：兴起。两处老鼠的不同境遇使李斯兴起感叹，感叹人的贤与不肖，着急在于自处。
【鼠技虎名】：只有老鼠之流的雕虫小技敢冒老虎的威名。指当权者作威作福欺压百姓。
【社鼠城狐】：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。
【以狸饵鼠】：狸：猫;饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
【猫鼠同眠】：猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。
【稷蜂社鼠】：稷：五谷之神;社：土地庙。谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶的人。
【鼠窃狗盗】：象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
【罗雀掘鼠】：原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况，后比喻想尽办法筹措财物。
【老鼠过街】：比喻害人的东西，人人痛恨。亦作“老鼠过街，人人喊打”。
【器鼠难投】：躲在器物旁边的老鼠难以投打。比喻坏人有了庇护就难以制服。
【鼠目獐头】：眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
【狗拿耗子】：(歇后语)多管闲事。狗的职责是看守门户，猫是专捉老鼠的，所以狗替猫捉老鼠，就是多管闲事。
【乘车入鼠穴】：坐车进入老鼠洞。比喻不合情理，无法办到的事。
【令骥捕鼠】：驱使千里马去追捕老鼠。比喻任用有才能的人承担他所不能胜任的工作。
【捉鼠拿猫】：拿：抓住。捉住老鼠和猫。比喻能制服敌手。
山的成语及解释 篇10
野蔌山肴 肴：熟的鱼肉;簌：野菜。指山中的野味和野菜。
移山倒海 搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。
游山玩水 游览、玩赏山水景物。
愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
猿穴坏山 比喻小事不注意，就会造成大灾祸。
依山傍水 指地理位置靠近山岭和水流。
一叶迷山 意谓一叶蔽目，不见泰山。
堙谷堑山 见“堑山堙谷”。
阴山背后 ①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。
银山铁壁 比喻十分坚固，不可摧毁的事物。
游山玩景 见“游山玩水”。
渔海樵山 入海打鱼，上山砍柴。借指隐居生活。
逾山越海 越过山海。谓长途跋涉。
远山芙蓉 远山：形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉：比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。
渊亭山立 见“渊�s岳峙”。
云雨巫山 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的`事。后称男女欢合。
移山拔海 移动大山，拔起大海。形容力量巨大。
移山回海 移动山岳，旋转大海。比喻竭尽全力，克服巨大困难。
移山竭海 移动山岳，使大海干竭。比喻力量巨大。
移山跨海 移动山岳，跨越大海。比喻力量巨大。
移山填海 移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。
移山造海 移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。
义海恩山 情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。
渊停山立 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
西山日薄 薄：逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。
仙山楼阁 《史记·封禅书》：“自威(齐威王)、宣(齐宣王)、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云;及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”唐白居易《
显山露水 比喻出名，显露才能。
秀水明山 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
啸傲湖山 啸傲：随意长啸吟咏游乐。在江湖山野中自由自在地吟咏游赏。
啸聚山林 啸聚：互相呼召着聚合起来。指反抗反动统治而聚众起事。
学如登山 学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
万水千山 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。
巫山云雨 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
为山止篑 比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”
文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾，
文章山斗 谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
巫山洛浦 巫山：指楚王与巫山神女梦中相会的典故。洛浦：洛水之滨。传说中有洛水女神，三国魏曹植渡洛水时，因感战国楚宋玉对楚王与神女事，遂作《洛神赋》。后以“巫山”、“洛浦”二典合用，指巫山神女和洛水女神，也指男女幽会。亦作“巫山洛水”。参见“巫山云雨。”
铜山铁壁 形容坚固的防御物。比喻可信赖的坚强人物。
梯山航海 登山航海。比喻长途跋涉，经历险远的旅程。
这山望着那山高 比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
执法如山 执行法律象山一样不可动摇。
坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
指山说磨 比喻错此说彼。
坐吃山崩 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
拄笏看山 拄：支撑;笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。
枕山栖谷 比喻过隐居生活。
纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
坐吃山空 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
栈山航海 指跋山涉水，逾越险阻。
枕山臂江 谓依山傍水。
枕山负海 见“枕山襟海”。
枕山襟海 靠山依海。
指山卖磨 比喻耍手段、说空话哄人。
钟鼎山林 比喻富贵和隐逸。
重山复岭 谓山峦重迭层接。
重山复水 谓山峦重迭，水流盘曲。
重山峻岭 连绵起伏的高山。
拄笏西山 见“拄笏看山”。
拄颊看山 同“拄笏看山”。
铸山煮海 开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。
阻山带河 靠山环河。指形势险要。
钻山塞海 比喻做极为困难的事。
醉山颓倒 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”后以“醉山颓倒”形容醉态。
醉玉颓山 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。
坐食山空 同“坐吃山空”。
众�钠�山 �模捍灯�。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。
众�钠�山 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众�钠�山”。
众�纳蕉� 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众�钠�山”。
占山为王 占：占据，霸占;王：统治者。占据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸
乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
希望的成语及解释 篇11
1.死马当活马医----比喻明知事情已经无可求药，仍然抱一丝希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
2.付东流----付：交给;东流：向东的河流。扔在东流的江河里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。
3.一线希望----还有一点微弱的希望。
4.一厢情愿----指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情愿”。
5.人心思治----心：指愿望;治：社会局势安定，得到治理。民众都希望国家安定。
6.人寿几何----人的古往今来很短促。比喻期望的事情不能实现。
7.大失所望----表示原来的希望完全落空。
8.一线生机----线：微小;生机：生存的机会。还有一点儿生存的希望。
9.大旱望云----比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。
10.大有希望----指做成某事或实现某种愿望的可能性很大。
11.大势已去----大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。
12.万死一生----死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
13.巴高望上----指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
14.一场空----努力和希望完全落空。
15.不可企及----企：希望;及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。
16.不吝赐教----吝：吝惜;赐：赏予;教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
17.不期而然----期：希望;然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
18.天随人愿----上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
19.仓箱可期----仓箱：盛粮食的工具。粮仓有望装满。比喻丰收大有希望。
20.凤鸟不至----凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。
21.白衣送酒----身穿白衣的人前来送酒。后泛指送酒的人。也比喻自己所渴望的东西朋友正好送来，遂心所愿。
22.令人羡慕----指让人爱慕，钦慕，希望自己拥有。
23.企而望归----企：踮起脚后跟。踮起脚后跟盼望归来。形容殷切地期望。
24.尽如所期----尽：完全。完全同所希望的一样。指事情的结果与当初预料的完全一样。
25.不吝珠玉----吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
26.求之不得----想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
27.负鼎之愿----希图担负辅佐君王大任的愿望。
28.众望所属----众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。
29.众望所依----众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。
30.众望有归----众望：众人的希望。深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。形容得到大家的信任。
31.但愿如此----希望能这样。多表示怀疑。
32.付之流水----付：交给;之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。
33.付诸东流----付：交给;诸：之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好像随着流水冲走了一样。
34.作死马医----比喻明知事情已经无可求药，仍然抱一丝希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
35.伫结之情----伫：长久地站着;结：企望之情郁积。指极为深沉的思念之情。
36.如愿以偿----偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
37.观化听风----指希望看到良好的政治教化。
38.大喜过望----过：超过;望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
39.冯生弹铗----指怀才不遇或有才华的`人希望得到恩遇。
40.冯驩弹铗----指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。冯驩，即齐人冯谖。
41.冷水浇头----冷水从背上浇下来。比喻因突然遭受意外的打击或刺激，思想为之一震或希望为之幻灭。同“冷水浇背”。
42.回生起死----起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
43.冷水浇背----冷水从背上浇下来。比喻因突然遭受意外的打击或刺激，思想为之一震或希望为之幻灭。亦作“冷水浇头”。
44.放羊拾柴----指老人娶妻，有意不加管束，希望能怀孕，从而得到名份上的儿子。
45.迁乔之望----乔：高。指高升的希望。
46.延颈企踵----伸长头颈，踮起脚跟。形容仰慕或企望之切。
47.贵不召骄----指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。
48.买菜求益----益：增加。象买菜一样希望增加一点。比喻争多赚少。
49.来苏之望----苏：苏息。从疾苦中获得休养生息的希望。
50.有以教我----提出问题，希望别人帮助解答。
51.付之东流----扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好像随着流水冲走了一样。
52.匣里龙吟----宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。
53.死骨更肉----犹起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
54.枯骨生肉----犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
55.物望所归----物：指人，公众;物望：众人的希望。形容众人所期望的。指得到群众的信任。
56.挥戈返日----将戈一挥，可以使西下的太阳回转过来。①比喻留连光景，希望白天能够延长。②后常用以形容有能够排除困难，扭转危局的雄才大略。
57.拨云睹日----拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同“拨云见日”。
58.首丘之念----首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
59.徒托空言----白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
60.倚门而望----靠着家门向远处眺望。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
61.临渊之羡----渊：深潭;羡：希望得到。站在水边想得到鱼。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。
62.豚蹄穰田----比喻所花费的极少而所希望的过多。
63.贵不期骄----指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。
64.黄台之瓜----黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
65.莫可企及----企及：希望赶上。指没有希望达到。
66.扇火止沸----沸：沸腾，指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。
67.临渊羡鱼----渊：深潭;羡：希望得到。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。
68.梦寐以求----寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
69.梦熟黄粱----黄粱：粟米。比喻美好的愿望如同梦幻一样。
70.弹打雀飞----弹：弹丸;雀：麻雀，山雀。弹丸射出去了，但小雀没打着，飞走了。比喻希望落空，一无所获。
71.日图三餐，夜图一宿----图：盼望;宿：住宿。每天只盼望有饭吃，晚上有睡觉的地方。形容胸无大志，安于现状。
72.觊觎之心----觊觎：非分的希望或企图。指非分之想。
73.清尘浊水----清尘：喻他人;浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。
74.路长日暮----路途遥远而天色已晚。比喻理想难以实现。
75.救命稻草----借以活命的稻草。指人在困境时希望抓住借以活命的微小的东西。
76.得一望十----得到一分，又巴望得到十分。形容十分贪婪。
77.挖耳当招----见别人举手挖耳朵，却误以为是在招呼自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。
78.静中思动----静：平静，静止;动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
79.静极思动----指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
80.起死回生----把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
81.起死回骸----使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
82.喜出望外----望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
83.置水之清----表示人民对官吏公正清廉的期望。
84.觊觎之志----觊觎：非分的希望或企图。指非分之想。
85.望子成龙----望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
86.望子成名----望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
87.窥觎非望----窥觎：伺机行动;非望：非分的希望。寻找实机实现非分的希望。旧时多指谋求帝位。
88.寤寐求之----比喻迫切地希望得到某种事物。
89.翘首以待----翘首：抬起头。形容殷切盼望。
90.一箭射两垛----垛：土筑的箭靶。一支箭要射中两个靶子。比喻希望一举两得。
91.留得青山在，不怕没柴烧----比喻只要还有生命，就有将来和希望。
92.久旱逢甘雨----逢：遇到。干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。
93.不幸而言中----不希望发生的事情却被说准真的发生了。
94.恨铁不成钢----形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。
95.唯恐天下不乱----恐：恐怕。指希望天下大乱以达到自身的目的。
96.树欲静而风不停----原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
97.不求有功，但求无过----不要求立功，只希望没有错误。
98.挟冰求温，抱炭希凉----夹着冰块以求温暖，抱着火炭希望能凉快。比喻行动与目的相违背，必然徒劳无功。
99.锐挫望绝----指受挫而希望破灭。