弟子规心得体会

弟子规心得体会（通用12篇）

弟子规心得体会 篇1

学习《弟子规》心得体会

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。弟子规是一部流行已久的广为流传的经典名著。它倍受古今中外学者的推崇，内涵广博精深，值得我们大家学习。最近，我们介休二中全体教师拜读了祖先的杰作《弟子规》，这本书全文不过360句，计1080字，其基本内容，是融合古代圣贤对青少年学生的训诫，教诲青少年如何走好人生的第一步。《弟子规》即据此编写，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。这本书分为入则孝、处则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲仁和余力学文。细细品味后茅塞顿开，平时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案，字里行间充满着人性的真正体现。

《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。

首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我们千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！现在独生子女，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而与父母争执，父母的心里应该多难过呀。读完弟子规后我们要使他们明白了作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母

就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

再就是〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。

另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的学习效率通常不高，在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的学习效率会更上一层楼。

我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？这些总的教育原则，到今天也是非常有意义的。如果每一个人能够做到这些，我们的和谐社会才是可以期待的。机器人可以把全世界的知识放在自己的芯片上，但是他们没有血肉，没有灵魂，因为他们无法做到“首孝悌次谨信泛爱众而亲仁”.我们的教育，是要教育出一群机器人呢？还是要教育一群人？

现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女教育困难，邻里关系紧张，同事之间互相猜忌。面对这些问题，每个人总是想尽办法，解决这些问题，摆脱以上烦恼。可是，最后的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的快乐。

弟子规心得体会 篇2

关键词：《弟子规》,语文教学,素质与修养

原因:第一, 针对性;第二, 可操作性;第三, 铺垫性;第四, 可为学生未来的职业生涯、个性发展起奠基作用。在教学方法上, 首先, 在教学时间的安排上, 每次只讲四组句子, 量少易记, 学生没有背书负担。其次, 与学生目前生活以及与社会热点相联系, 学生易于理解。第三, 讲解字词使用方面的语法现象。

《弟子规》一书是我担任舞蹈班语文教师后为学生︽选择的一本语文补充读本。我们是一所中专学校, 多年弟书目是一件不现实的教学经验告诉我, 的事情给学生:大部分学生将专业课作为们开一堆语文课外的必读子他们努力用功的方向, 对于包括语文课在内的文化课规一般都采取“得过且过”的态度, 更不要说让他们在课︾外进行文学作品方面的阅读了择了《弟子规》一书作为语文补。充读本在几经, 之所以选考虑之后, 择这我选引样一本书作为学生的补充用书, 是出于以下几点原因:入第一学生的文, 针对性化基础参。差不齐所教的。更重要的是舞蹈班是一个, 新生班这些十几, 岁的班内语孩子正处于人生成长发育的一个重要阶段, 由于大部文这些孩子在群体分学生都是住校, 生活中从众父母不在身、从俗边的, 遇到事情时特殊情况往往, 不去会使教思考事情本身的对与错, 而是以随大流作为自己判断学效的书籍是非的标准, 尽。作为一名语文教师可能地给孩子们以思, 想上如何选、行为上的正确择一本行之有的心去引导, 做这件事是我一直, 是因为新生开学没有几天想尝试去做的事情。而真正, 我便在教室让我下定决几外的走廊上听到有一个学生在说脏话。在随后几次的点师在场也无课间休息中, 所畏惧越来越!作为教师多的男孩子, 我为这些孩子开始口吐脏言, 感到心即使教体父痛, 母没有几天更为他们的, 脸上还透着稚气父母感到痛心——, 在思想上却已经出这些孩子刚刚离开会现不以说脏话为耻的现象。如何对他们进行思想上的正确引导、精神上的积极疏导, 便成为一件十分重要、也是十分必要的事情。语文课最重要的一个功能就是净化灵魂、完善自我, 那么, 如何在授课的过程中同时兼顾到学生的德育呢?为此, 我选中《弟子规》这本书作为学生的补充读本, 因为这本书以《论语·学而篇》中的第六条“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学”为中心, 具体列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范, 对新生们来说具有很强的针对性。

第二, 可操作性。一般来说, 考入本校舞蹈专业的学生文化基础都比较弱, 作为语文教师, 如果选择了一本不符合他们学习水平和心理特点的补充读物, 最终不但无法达到自己的预期目的, 还有可能让学生失去学习语文的兴趣。作为中国传统的启蒙教材, 《弟子规》与《三字经》等书一样, 书中句子都是以每3个字为一句, 读起来朗朗上口, 更重要的是, 其语言不仅精练而且简单, 对很少接触古文或尚未接触过古文且文化基础较弱的学生们来说, 难度很小, 可操作性大, 也很容易为这个年龄段的孩子所接受。

第三, 铺垫性。从初一年级开始, 语文课本里开始出现古文, 从我多年的教学经验来看, 很多学生都不喜欢学习古文。对于这些刚入校的初一新生来说, 如果从一开始就使他们对古文的学习产生厌烦的情绪, 那么以后的古文教学难度就会更大。《弟子规》一书正好做了这方面的衔接工作:《弟子规》中的很多字词都与将来的古文教学内容有关, 如动词的使动用法、意动用法、被动句等, 因此在讲解《弟子规》的过程中, 正好借此来给学生的古文学习做一个铺垫。

第四, 与语文学习的最终目的有关。学习文化是为了让人知诗书、懂礼仪, 从而成为一个德才兼备之人。通过对《弟子规》的讲解, 不仅可以给学生树立一个道德规范, 而且可以实现学习语文的最终目的———提高个人素质与修养, 对学生未来的职业生涯、个性发展起到奠基作用。

江在教学方法上, 我进行了以下尝试:

苏首先, 在教学时间的安排上, 我利用每星期第一节语南文课 (一星期共四节语文课) 的前5分钟对《弟子规》中的京内容进行讲解。每次讲四组句子, 并要求利用课余时间●到语文课代表处进行背诵, 本星期的学习内容必须在本胡星期内背完。这样做, 既不影响正常的上课时间, 同时每芳次只讲四组句子, 对学生来说量少、易记, 学生没有任何

背书方面的负担。一个学年下来, 积少成多, 正好将整本《弟子规》学完、背完。

其次, 在讲解《弟子规》的过程中, 尽量列举一些与学生目前生活以及与社会热点相联系的例子, 使学生容易理

解和接受。同时, 不露痕迹地将学生平时生活中的一些不文明、不规范的行为作为例子糅合到讲解中去, 使学生在哈哈一笑中也审视一下自己的日常行为。如讲到第三部分“谨而信”中的“晨必盥, 兼漱口;便溺回, 辄净手”时, 我先将这组句子的意思大概地讲了一下, 然后以集体生活中最常出现的一些现象为例:有的学生喜欢睡懒觉, 一直到预备铃响了后, 才慌慌张张地从床上

起来, 牙不刷, 脸不洗, 上完厕所手都不洗, 直接拿食物吃……话未说完, 下面就笑声一片, 有的男同学讪讪地低下头;讲到“奸巧语, 秽污词;市井气, 切戒之”时, 我用例子告诉大家, 为什么一定要彻底戒除尖酸刻薄和不干净的话, 并将校园里出现的讲脏话行为作为反面案例描述给学生听, 让他们自己去评判这种行为的美与丑。

第三, 将句中出现的一些字词方面的语法现象讲给学生听。由

于《弟子规》中的字句大多比较简单, 需要讲解的语法现象并不多, 所以, 对这些词进行讲解, 既可以帮助学生复习课内所学过的语法现象, 又可以使他们对尚未学过的语法现象通过讲解有个初步印象。如讲到“勿谄富, 勿骄贫;勿厌故, 勿喜新”这组句子时, 我以此句中的“富”和“贫”为例讲了古文中常见的“词类活用”现象, 使学生加深了课堂内曾经学过知识的认识。

《弟子规》“总叙”赏析 篇3

原文：

弟子规 圣人训

首孝悌 次谨信

泛爱众 而亲仁

有余力 则学文

译文：

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，并且与兄弟姐妹友好相处。其次要谨慎，要讲信用。和大众交往时要讲求平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习。以上这些是学习的根本，非做不可。如果还有余力，更应努力地学习礼、乐、射、御、书、数这六艺。

赏析：

《弟子规》是儒家经典学说的具体引申。“圣人训”所指的圣人是至圣先师孔老夫子，孔夫子教育我们，做人应该从家庭、从自身做起。

做人最重要的是要“孝”。我们的身体来自父母，应该知恩感恩。孝，是“老”字的上半部，再加一个“子”字，也就是指儿子背负着父母。我们能孝顺父母，才能禀承父母的志节、父母的志向。父母对我们的期望，我们也应该好好去落实。竖心旁的“悌”由一个“心”，再加一个弟弟的“弟”组成，意思是做哥哥的心里有弟弟的存在，懂得照顾好弟弟，做弟弟的也要友爱哥哥，尊敬哥哥。在家庭里头，父母之外，就是兄弟姊妹最亲。圣人告诉我们，人最基本的行为准则就是要行孝，要行悌。

如果这两样你做到了，接下来要学习如何修身养性。修身就是要修正自己的行为，修正自己不对的言行举止。我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，所有这一切都要谨慎，要遵循礼节。如果谁都不服谁，就会造成家庭不和，家里的成员往往没有办法和睦共处。可见，懂得约束自己，懂得礼貌，懂得对一切都要有恭敬心是多么重要！《三字经》开篇就讲“人之初，性本善”。人，刚出生时都有善良的本性。懂得克制自己的言行举止之后，我们还要更进一步去帮助、去爱别人。我们有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物，要及时行善。能行善的人是最有福的人，不但自己得到快乐，同时还让更多人得到快乐。

有这样开阔的胸襟之后，我们还要再接再厉，不断提升自己的境界。有道德有修养之人，他的言语、行为都足以成为后人的典范。所以当我们碰到良师益友，一定要好好珍惜，向他们学习。在当今，我们如果找不到良师益友，圣贤的典籍可以说是我们最好的老师了！“学文”有多种含义，学艺文也是学文的一种。生活的品质提升了，人生才过得更有意义，更幸福，更美满。如果有多余的时间，不是放在学习上面，而是放在玩具上，或者看无益的电视节目，只会浪费我们宝贵的时间。这样，我们就很难获得古圣先贤所遗留下来的一些宝贵的经验，或者宝贵的智慧。人应当活到老学到老，能学习的人，是最快乐的。

弟子规心得体会 篇4

“弟子规 圣人训”弟子就是学生，规就规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲

而编成的学生的生活规范。

《弟子规》一共分为总叙，入则孝，出则弟，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文八部分。总叙就是总的概括一下后面的七个部分。入则孝就是在家要善事父母，心里念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。出则弟就就是在社会上能够顺从长上，能够顺从长上，能够奉事兄长。谨是指我们行为上要谨慎，不可放逸。信就是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。泛爱众就是与朋友在一起相处要讲平等博爱。爱人者，人恒爱之。亲仁就是亲近仁者，以师是之，要跟他学习。仁者无敌。余力学文就是除了以上六个部分所学习的之外，如果有多余的时间和精力，就要好好地学习其它有益的学问。

《弟子规》的每一部分都教给了我一个道理，入则孝告诉了我要孝顺，出则弟告诉了我要奉事兄长，谨告诉要谨慎做事。在今后的学习与生活中，我一定要严格遵守《弟子规》中的知识，《弟子规》一定会让我比以前更加好。《弟子规》适合所有学校与各种年龄的人诵读他可以帮助人们建立明确的价值观念。养成敦厚善良的心性。同是对家庭的和谐，社会风气的净化，也必然有莫大的助益。

《第子规》对我十分有益，在学习与生活中我也一定回遵照《第子规》行事。

《弟子规》心得体会

算起来，真正意义上接触传统文化已经有两年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。（祥见拙作《传统文化的没落之路》）我的父母曾经在这方面教育了我很多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。这么算来，我已经有起码二十一年接触传统文化了。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们出生于八十年代的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

我记得老师曾经说过：“你愤怒吗？读《弟子规》吧！你痛苦吗？读《弟子规》吧！„„”大意如此。第一次听到这样的话，我难免产生几分怀疑的心态。是的，音乐可以使人平静，放松；运动可以使人忘记烦恼，心胸开阔；阅读能使人忘记现实，醉心于与先哲的时空中。《弟子规》这一本小书，又有多大的能耐改变一个人的心情的功用呢？可就是那么一次，我受到了《弟子规》的启发，改变了心态。一个晚上熄灯后，同伴讲灵异故事，我被吓得出了一身的冷汗。故事结束后，一个上铺的兄弟慢慢走到我床头，猛的大叫一声“啊„„”。我以为出了什么事，被吓到了，也歇斯底里的大叫起来。过了几秒钟才发现是他恶作剧，我是愤怒的灵魂出窍了，忍不住骂了他几句。虽然马上语气缓和了下来，可我还是一直没有睡着，仿佛鬼魂一直在我身边，冷不丁可能就拉拉我的头发，摸摸我的脚什么的，而一些恐怖片的情节也在我头脑里闪个不听，长发遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死鱼般的白眼„„越想越怕，禁不住心理暗暗恨这个捉弄我的这个人。最后，我想起《弟子规》的“泛爱众”，想起了“我生活我的生活。我爱所有的人，即便他伤害我欺骗我，我都会原谅他，因为他是我的同类,因为我相信他身上残留的人性”，这些我多年前写给自己的格言。不禁心情越来越平静，后来就不知不觉的睡着了。第二天，又看见这个兄弟，虽然依旧心理上有些障碍，但是敌意已经没有了。现在，已经好如当初了。

《弟子规》有感

“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”，这是《弟子规》中的一句，一句看似普通的句子，却引起我不同寻常的遐想。

这句话的意思是：在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累的功夫深了。原来窒碍不通，困顿疑惑的地方自然而然就迎刃而解了。

草草而看，这段文字好像在讲述关于制定读书计划的方法及后果的事情，但如果细细品味下去，这句话说得是不是应该在读书的时候抓紧时间，不要胡思乱想，要专心致志？答案很明确：是。但又如何抓紧时间呢？

这让我想起一句话“书非借不能读也”。它的意思是“如果书不是借来的，就不会认真地读，不会抓紧时间去读，而反之，如果这本书是借来的，你的心理暗示就会告诉你：这是借来的，是要还的，要抓紧读，自然而然就会提高阅读效率。这样的结果往往是把自己买来的书束之高阁，上面布满灰尘，这难道是正确的吗？

还有许多同学遇到困难就“不假思索”地去问别人，这也是不好的习惯，应该“遇惑而思，不得则问”

文学是要靠聚沙成塔般积累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒劳无功。

让我们学《弟子规》、品《弟子规》、仿《弟子规》、行《弟子规》。

读《三字经》有感

我从小就喜欢读《三字经》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因为它告诉我们许多做人的道理，这些大道理令我深有感触。

“幼不学，老何为”呢？所以我们现在要勤奋好学，不懂九月不耻下问，读书必须懂得“学则智，不学则愚，有不满则进步”这些道路都是通过 求知无坦途，学问无捷径而得来的。“亲师友，习礼仪”是我们做人的基本道理。要知道尊敬亲人，老师和朋友就必须要敏而好学。

“玉不琢，不成器，”玉不经过雕琢，就不能成玉器，着说明了一个道理，就是要我们努力学习，不然长大后就不等成大器。

经过读《三字经》让我知道了：“夏有禹，商有汤。夏传子，家天下。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。太祖兴，国大明。清顺治，据神京。复汉土，民国兴。”这些人都是因为知道了这些责任，明责任，负责任才去为国家作出无私奉献。我们国家每个人都应该这样：一人立志，万夫莫敌，”因为每个人都把成功的秘诀当作自己的坚定目标。成功是希望与奋斗的结合，那么我们都会和平相处，读了历史书，考试时要按时记载，通过古到今，如果亲眼所见者，都会明白学习的敌人其实都是因为自己的满足。

读了《三字经》后，我的感受更深了，因为我明白了许多做人的道理。比如说：“做人要做一个诚实守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奋斗力，要有高尚情操。因为坦白就犹如是城市和勇敢的生成物质，我们要拥有良书，哟工友益友，拥有一颗纯洁的人，这会是理想中最完美的生活。用你那纯朴的心灵去体验别人的困苦不堪，可以去听见远方的呼唤。让你去了解，去亲近社会与大自然。

现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女教育困难，邻里关系紧张，同事之间互相猜忌。面对这些问题，每个人总是想尽办法，解决这些问题，摆脱以上烦恼。可是，最后的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的快乐。

最近一个偶然机会，拜读了我们祖先的杰作《弟子规》，茅塞顿开，平时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案，字里行间充满着人性的真正体现。

百事孝为先。一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合；一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。

古人云：“至要莫如教子，至乐无如读书”。当我们在抱怨孩子的同时，要看自己的言行对孩子起到什么样的作用。有人说，养儿才知父母恩。看来以身作则不是一句空话，他隐含着很深的涵义，有些内容是不能拿言语来交流的，只能意会。有一对夫妇，下班回家买来一些新鲜水果，妻子为了讨好儿子，把水果全部藏起来，等老人休息后，才偷偷拿出来，并告诉儿子，这些都是给你的，谁都不给。你说这样的教育方法能使儿子健康成长？现在提倡的是身心健康，光有一个健康的体魄不行，还要有一颗健康的心灵，后者在很大程度上所起的作用更大；现在的人们总是说占便宜好，都不想吃亏，对孩子的教育也是如此。可谁又会想到，福祸两相宜。如果把一件事情里福祸用比例来说，可以说是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消祸、先受累，那剩下来的就是甜，就是福了。如果尽是想享福，那剩下来的就是祸，就是累了；这些做人的道理在《弟子规》里都能找到答案。

物质条件只能满足人们更大的欲望，不能使一个人真正成熟、进步、懂事。“家贫出孝子”，比尔.盖茨说过这样一句话：“给孩子留下能够生活的基本物质条件，但不能给他留下无法生存的包袱”，还有人这样说：孩子有本事，给他留下财富有何用？孩子没有本事，给他留下财富又有何用？物质财富总会有用尽的一天，常言到：富不过三辈。能让自己的孩子自食其力才是最大的财富。儿孙自有儿孙福，随他们自己去吧，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞 ”，如果能把这些问题想清楚，对每个任来说也是一种释怀。

弟子规心得体会 篇5

“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”《弟子规》里开头就是【入则孝】﹐ 仅仅只有24个字而已。我们又有几个人能做到呢?这两句话是在教育我们，听到父母的呼唤，应该立即答应;父母有什么事让我们做，不要拖拖拉拉﹑ 懒懒散散。并且，父母的教诲一定要恭恭谨谨地听;如果父母责备你是有一定道理的，所以你要虚心接受。看到这两句话让我无言以对，是自己想起了以前经常和父母顶嘴﹑不懂事﹑贪玩。不过现在好啦!我每天都在尽量做到，我相信自己一定能够做到的。

百善孝为先。行孝是为人子女的本分，但我往往注重以大行而实孝，以为赚大钱给父母并能照顾好兄弟姐妹就是孝，以为会赚钱就是有能力，就可以居高临下说教任何人。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝不仅是赚钱给父母，必须从细小入手，身有伤，贻亲忧，要做到孝心常在，而非一时之念想,是切身处地站在父母亲的角度体察到老人家的需要，不管多忙“常回家看看”，让父母安心，放心。养父母之身、心、志、慧。小时候妈妈经常说：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我更明白了“感恩”：感恩天地给予阳光空气和水，感恩国家培养护佑，感恩父母给予的生命、感恩领导的教导，感恩同事的关心帮助，感恩亲友批评指正。读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。

“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生;言语忍，忿自泯。”这两句话是《弟子规》里的【出则弟】。这是在教育我们，做哥哥的要善待弟弟，做弟弟的要尊重哥哥;兄弟之间和睦相处，对父母的孝心就包含其中了。彼此不贪图财物兄弟之间就不会产生怨仇;言语上互相忍让愤恨就自然消除了。

《爱》篇中的“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，不论是什么人，我们都要互相关心，爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上，要讲平等博爱。我们要把对工作的热爱洒向周围的每一个角落，让处处都充满欢声笑语，有了好的环境，才能更加安心工作。

以上四点是我学习《弟子规》的浅薄体会，在这里和大家共勉。在今后的工作中，我们要学会用《弟子规》来规范自己的言行，指导生活和工作，培养我们孝亲尊师，温和谦逊的品德，以恭敬的心，谦卑的态度，彬彬有礼的行为，来对待一切人和事物，不断提升我们自己的品德修养，让《弟子规》发扬光大，总之一句话，学习《弟子规》不是简单的读和背，而是用来做人和做事的。

在没有学习《弟子规》之前认为自己什么都懂﹑都会，可学了之后才知道原来自己根本就什么都不懂﹑不会。是《弟子规》像一面镜子似地，让我看清了自己身上的污点。我觉得字典是我们学习中不会说话的老师，而《弟子规》则是我们生活中不会说话的老师。

在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光!我在

细细品读《弟子规》的`同时，也带走了我心灵上的尘埃，是对心灵的一次大洗礼。

《弟子规》教人向善，长人德行，目的是让人活得有意义、有价值。通过对《弟子规》的学习，使我深深的感悟到：人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。《弟子规》里这样说道“不力行，但学文，长浮华，成何人。不学文，但力行，任己见，昧理真。”告诉我们每个人都应树立正确的人生观和价值观，人生才有方向，学习才有动力。风华正茂的我们更应有自己崇高的理想和追求，用实际行动在茚旺这片热土上播洒汗水、耕耘人生，用无悔的的青春去追寻自己五彩斑斓的梦想。

当然，我们也应该看到《弟子规》中某些封建礼教迂腐的色彩，要一分为二地分析对待，“取其精华，弃其糟粕”，要学到其中“孝信”的主旨，这才是最重要的。

《弟子规》心得体会 篇6

做事先做人，人品正，事自然也不会做得差到哪里去，而《弟子规》中正是教育我们如何做好一个人。以前，家长常常为如何教育好自己而发愁，现在通过学习《弟子规》明白一些道理，因为这本书中所讲述的正是我们现在人所欠缺的。

社会本身就是一个形形色色的大舞台，人随时都有可能在这个舞台迷失自己，但如果我们能通过认真学习《弟子规》中的训戒，就可能不断地完善自己，修正自己，提高自己的素质，规范自己的言行，为自己和孩子牢牢地树立正确人生观、世界观和价值观。

《弟子规》教我学会感恩。过去总认为，父母对我们的爱都是理所当然的，自己从不曾为此而感谢，也不曾对父母说过一句感激的话语，甚至还跟父母唱反调。当我听完《弟子规》，看到《入则孝》这一篇时，我不禁深感惭愧，书上说的自己几乎都没有为父母做过，真是太不孝了，学习了《弟子规》我懂得了如何关心父母，回报父母。

当父母多唠叨几句：“天气凉了，多穿点衣服，别感冒了……。”我会很不耐烦地回答说：“知道了”。殊不知父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听，想到平时自己感冒了，父母会担心地问这问那，带着我去医院，在厨房熬中药给我吃，给我们的照顾无微不至。那我们呢？当父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾一旦病情况重时，更要昼夜服待，不可以随便离开，那作为儿女的我们，我又做到了多少？

我从一个婴儿呱呱落地到长大成人，需要耗费父母多少心血啊！他们需要一边工作养家糊口，一边腾出时间来照顾你，想自己所不能想，做自己所不能做，一切都因为了你，是啊，我的父母为我的成长倾注了太多心血，我在慢慢透支着原本属于他们自己的青春，面他们却无怨无悔，我的笑脸就是他们疲惫一天后最好的奖赏。“母爱无私，父爱深沉”，我咽下了一口苦水，他们就好像非进了整片苦海霍着爱的“支票”那我们是否有想过“滴水之恩，当涌泉相报”“冬则温、夏则清、晨则省、昏则定。”爱因为在心中，所以冬天要让父母温暖，夏天要让父母清凉，早晨要看望你父母，看看父母昨晚睡得昌否安好，晚上要准备好床铺，让父母睡得安定，反思昔日自己对父母的关心，真是惭愧啊！惭愧！让我沉浸在爱的欢乐中，让我享爱在爱的温馨中，让我陶醉在爱的双臂间，让我偎依在受罪的怀抱里，让受罪永驻我心中，我将用我的爱去报答我的父母，附之行动，多关心父母的健康，体贴父母的辛劳，分担父母的忧愁，不向父母提出过分的要求，我相信我能做到，因为爱在我心中。愿生活的芳香醇厚萦绕着我亲爱的父母，愿我全部的祝福揉进父母的心田，让父母的心中的花朵盛开如云。

《弟子规》，应不单只强调与人子女要孝顺父母，更向我们讲述了一个个做人的道理，对端正思想态度，提高品德修养有重大作用。在当今科技飞速发展的时代，人们的生活正日新月马地变化着，新的时代对我们提出山了更为严格的要求，我们这代的青少年是祖国的未来，民族的希望，是朝气蓬蓬勃勃的新希冀，努力提高思想道德质，学会做人、是我们踏入社会的基本要求。由此可见，学习《弟子规》，深入《弟子规》的精随是极其重要的。

如果你想知道什么是做人的准则，就该读李毓秀的《弟子规》，这部凝聚着孺家千年处世哲学与生存智慧的经典著作，分别从七个部分向我们具体讲述了在在家出外，待人接物，求学等方面应有的礼仪与规范。把尤其重视家庭教育与生活教育，教导我们要恪尽守，诚实守信孝顺父母，团结友爱、努力提高自己的思想道德素质，真的中华传统文化之瑰宝！

浅谈《弟子规》与班级管理 篇7

一、背诵《弟子规》,育班级文化之根

小学生可塑性最高,施教最容易,如何在这张纯净的白纸上,彩绘出最优美的底案呢?俗语说:“好的开始是成功的一半”,学习首重立志,所谓“学贵立志”。所以,第一节课我和所有的孩子共同立了一个志向,即“诵读弟子规,做谦谦君子”。怎样的人能称为君子呢?让我们一起去学习《弟子规》,它会让我们明白这个道理。我们先背诵《弟子规》的第一章节入则孝,在接下来的一个月的时间里,每天利用中午时间指导学生认真背诵,与此同时,我们规定每个语文早读前5分钟,全班起立齐诵《弟子规》。通过《弟子规》的反复诵读、吟咏、背诵,同学们思想上都能接受古圣先贤的谆谆教导。很多孩子在家里的“小皇帝”,现在也开始懂得尊重父母。学了《弟子规》后,一些孩子能用里面“话说多,不如少”这一条规定要求自己;有的同学以前对父母不是很孝顺,能用“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。”来反省自身。虽然并不是每一个学生接触了《弟子规》之后,都能做的很好,但是都有所改变。

二、内化《弟子规》,让心正促行端

何为“内化”,“内化”就是让学生从思想上从内心懂得《弟子规》所阐述的道理的重要性与必要性。深刻理解《弟子规》。因为是一年级的孩子,所以每读一小段,我就认真地讲解,并且每天分享一个《弟子规》小故事。当我们背诵了“冬则温,夏则清”时,我给他们讲《黄香温席》的故事,当孩子读到“居有常,业无变”时,我就讲解《子欲养而亲不在》的故事,让学生明白如何做一个有道德的人。我在班级管理中不断以言传身教的方式向学生灌输“道德”的重要性。让学生从内心上有对“君子”的理解和向往,使学生在对《弟子规》的学习中明白懂“孝弟”“敬老尊贤”“谨而信”“泛爱”的重要性,让这些成为他们心灵中永恒闪耀的启明星,指引他们尊敬师长,团结友爱,热爱班级。以至使由心而发的“道德”成为他们终生的追求。这样教师在班级管理中也有了依据,以“弟子规”的标准强化管理,使学生由被动变主动,逐步走上思想形式的正轨,这样既强化了管理的合理性,同时使学生受益终生。

三、践行《弟子规》,做谦谦君子

虽然有了《弟子规》这样一套行为准则,学生也懂得要做一个怎样的人,但由于年龄小,自我约束力比较差这就需要我们班主任对学生提出一些严格细致的要求,如进门喊“报告”,不走后门,与老师接送东西用双手等。对坐、立、行走的姿势也有明确要求,起坐无声。每天早上的师生第一次见面,要求的“路遇长,即趋揖。”

同时,我对自己也提出了要求,凡事必须从自己做起,率先垂范,既所谓“修之于身,其德及真”,用班主任自己的实际行动垂范于学生,榜样于学生心中。如每次上课问候时,我也都用《弟子规》里面的要求还以90度鞠躬或者表示赞扬。这样一种师生交流的方式虽然看似有些陈旧古板,但是自我感觉这鞠躬鞠下去的是身体,躬下去的却是谦卑和尊重。于鞠躬者自己而言,虚怀若谷态度温和受人尊重;于被鞠躬者而言,心情舒畅满足感激胸怀仁慈。长此以往,在潜移默化中,不仅形成学生对老师的尊敬,同时也培养了他们自觉遵守社会公德的行为习惯和良好的精神面貌。促进学生向心力的产生,以自身的人格魅力感染学生。对一些屡教不改的同学我先对他仔细观察,了解其心性,以合理的输导在配合以硬性的制度,绝不能因为班主任的工作失误,破坏了班级的整体管理或损伤了学生的内心。比如让他罚抄《弟子规》,并和他一起找到原因,共同反思。在我的深耕细耘下,我班的学生思想上有了很大的变化,打架的同学少了,乱丢乱抛的现象少了。

当我们全班已经都能熟练地背诵《弟子规》全文了,我也有意识的搞一些班级主题活动,如母亲节,开展“知恩报恩,心动行动”;针对一些打架现象开展“见人善,即思齐”的故事会。有时组织学生看于丹教授主讲的《交友之道》及袁了凡的《了凡四训》等经典视频。看完之后,我们师生一起评点讨论,并且一起互相解疑答惑。

为学与做人,做人乃是第一要义。教学生学做人,学做真人,这是我们的责任和使命,让我们扎根在中华民族优秀文化的土壤中弘扬中华优秀文化,建设民族的精神的家园。

摘要：首先,讲解《弟子规》故事,让学生明白哪些可以做、哪些不能做,怎样做,育班级文化之根。其次,是内化《弟子规》,用《弟子规》净化学生心灵。最后,通过一系列的活动践行《弟子规》。从而让学生成为一个谦谦君子。

践行《弟子规》 篇8

【关键词】 弟子规 传统文化 教育理念

【中图分类号】 G631 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2015）09-068-010

我校从2011年起组织全校师生开始学习《弟子规》，申请了国家级课题，首先是通过道德讲堂组织老师学习，然后学生通过一个月的早读课诵读、老师讲解、知识竞赛、组织辩论会、闭卷考试等多种活动，在学校领导的高度重视下，班主任的大力配合下，全校师生的共同努力下，课题顺利结题，使我校师生行为规范和言行举止都得到很大的改观。此次活动得了州教育的高度赞赏和兄弟学校的好评，成为我州各学校学习的榜样。同时也使我懂得了很多做人、处事的道理，让我增长了智慧：“做人要知恩图报、待人待物要具有恭敬心、为人要谦虚谨慎、工作要兢兢业业”等，对自身也有很大的鞭策作用，我把自己浅薄的体会在这里与大家共勉。

《弟子规》中的“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，言简意赅的概括了我中华民族优秀传统文化的精髓，其核心是为人处世的“道”和“德”，就是通常说的“道德”。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知。《弟子规》让我感触较深的首先是“首孝悌”。百善孝为先，行孝是为人子女的本分，很多时间我们往往注重以大行而实孝，以为赚钱给父母并能照顾好兄弟姐妹就是大孝，以为会赚钱就是有能力，就可以居高临下说教其他人，就可以得到他人的尊重。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝不仅是赚钱给父母，必须从细小入手，身有伤，贻亲忧，要做到孝心常在，而非一时之念想，是设身处地站在父母亲的角度体察到老人家的需要。多一个电话，多一句问候，少一点烦躁，少一点责备，对工作在外地的我来说，不管多忙要应该利用寒暑假“常回家看看”，多陪陪父母，有条件的话带他们出去转转，让他们舒心、开心、安心、放心。俗话说：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”父母之恩是我们做子女难以用金钱去报答的，只有在点滴上用心去做。《弟子规》让我更明白了“感恩”：感恩天地给予阳光空气和水，感恩国家培养护佑，感恩父母给予的生命、感恩领导的教导，感恩同事的关心帮助，感恩亲友批评指正。

其次《谨》篇中“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略”，是要求我们在工作中做事情不要慌张，忙乱就容易出错，不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，要认真对待每一项工作。在家里如果他们做错了事不要对家人孩子大声呵斥，对待犯错误的同学要耐心的教诲，不要以开除了就省事的心态来管理学生。充分鼓励学生的自尊和自信，关心学生的学习和成长进步，使学生全面发展。

第三点《信》篇中“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，我理解为在工作中看到了别的老师优秀之处，就要想到自己也应该努力去做到，即使差距很远，只要肯努力付出，认真去做，渐渐就会赶上的；要是看到别人的错误，就要立刻反省自己，看自己在工作中存不存在这个问题，做到“有则改之，无责加冕”，时刻鞭策自己，那我们与同事才能和谐相处，各民族才能大团结，我们的教育事业才会蒸蒸日上。

第四点《爱》篇中的“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，不论是什么人，我们都要互相关心，爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上，要讲平等博爱。作为教师，要做到传道、授业、解惑。教育是播种，种瓜得瓜，种豆得豆，让学生在人生路上少走弯路。三十多年的人生经历让我深深体会到“任何成功都不能弥补教育孩子的失败，人生的价值不仅仅是创造物质财富，更重要的是精神财富”，因为“留钱给子孙未必能守，留书未必会读，不如行善积德影响下代”。人生三大教育：一是家庭教育；二是学校教育；三是社会教育。父母是孩子的第一任老师，也是终身导师，我们改变不了社会，更难改变别人，唯一能改变的只有自己，为了孩子，为了家庭，为了学生，也是为了自己，从弟子规做起，以身作则，修正自己，用一言一行潜移默化地感染自己的孩子，感染自己的学生。

我曾看过一位作者说过：“年轻人要承担一定的社会责任，而承担责任是一个人成长的开始”。在这里，我想对我和我的学生说，我们都为人子女，以后还会为人夫，为人妻，为人父母，我们将以什么样的德行来孝养自己的父母，扶助和爱护自己的丈夫或妻子，教育自己的子女？进而让我们生命中的每个人都因为我们的存在而得到安乐？让我们一起来聆听圣贤的教诲吧，从尽人伦之本分做起，做一个好儿女，一个好丈夫，一个好妻子，一个好父亲，一个好母亲，一个好员工，一个大家心目中的好朋友。只有这样，我们才能承担更多的社会责任，为社会的和谐与安宁贡献自己的力量。

读《弟子规》心得体会 篇9

西安希望小学

黄金兰

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

《弟子规》作者李毓秀，字子潜，号采三，康熙年间人，在科举道路上虽然失败，他毕生研究《大学》《中庸》颇有建树，是一个相当了不起的学者，是清朝早期杰出的教育家和学者。

这位老夫子根据传统对蒙童的规范方面的要求，并结合自己多年的教书实践，写成了一本教育孩子、启营地孩子的书，叫《训蒙文》，后来有学者在《训蒙文》的基础上进行了修订，并把书改名为《弟子规》。从此之后，这本书在私塾里面开始广泛流行。

《弟子规》是从《论语学而》篇中的“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。有余力，则以学文“这句话开始的，讲的正是孔夫子的核心思想，四个字“孝、悌、仁、爱”。

《弟子规》全文三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。几乎可以与《三字经》《百家姓》《千字文》相媲美。

弟子规的第一章便是“入则孝”，它告诉我们对于学习了众多知识与技能的现代年轻人来说，懂得规矩的重要性！在公司工作，在家里生活，每个人都要懂得相互尊重，和平相处，遵守公司规章制度，对父母子女和蔼，大家处在一个有规有律的环境，有序生活。

“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”......孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

熟读弟子规，我明白一个人想要得到别人的尊重首先要孝顺父母，尊敬父母。乌鸦尚知反哺，作为人更应该对养育自己的父母加以报答。一个人如果不孝顺父母，不热爱自己的家人，长大以后就谈不上热爱故乡，热爱祖国了。

说实话，当我真正领悟这则的意思时，我感到深深的羞愧。“父母呼，应勿缓’”以前的我并没有做到，甚至有时任性的什么都依赖父母，那时的我觉得理所当然，后来通过了解此句的真正含义，我明白这是对父母的不尊不敬。我明白了我的不足。

学习弟子规心得体会 篇10

二（2）班 龙方舟

我在中山路小学学了二年《弟子规》，在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅，它增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有三点体会：

第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓 父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责 须顺承”。这就充分体现了“孝”字的重要性，古人有云：“百事孝为先”，可见，孝是做人的根本。

第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。“满招损，谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”这些都是古人总结出的经验。而《弟子规》则给出了系统的准则“称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。”如果能够把这些都落实到行为上，那么人与人之间的关系会更加融洽，整个社会都会更加和谐。

第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。“见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无则警。”只有懂得时刻反省自己，规正自己的人，才可以使其自身有长足的进步。这才应该是人一生所追求的终极目标。

《弟子规》讲述的是我们身边的学问，我们学习古圣贤经典文化，是教育学生从小学会为人处世的根基。学习弟子规优秀心得体会。学习《弟子规》，不光要会诵读，重要是能做到，并且长期坚持，最终把它作为我们生活中的的行为准则。

令人纠结的《弟子规》 篇11

如今，《弟子规》也正式走进了我和我的家庭生活——我刚上小学一年级的儿子所在的学校，很“幸运”地成为诵读《弟子规》的试点校之一。春节放假在家，我常看到孩子撅着小嘴，锁着眉头嘟囔着“圣人训”“首孝弟”“晨必省，昏则定”之类，刚开始我还嗤之以鼻为“陈词滥调”，妻子却非常严肃地“告诫”我：“这是学校当作作业正式布置下来的，如果你的消极态度影响到孩子，开学后其他同学都能背，只有我们的孩子背不下，那时会不会影响到孩子的考评成绩?你负得了这个责任吗!”

我顿时觉得问题严重了，赶紧仔细翻阅了这本由”北京可持续教育发展协会”策划的《(弟子规)新解》试点教材。从教材的释读、链接、举例讲解中我强烈地感受到，《弟子规》在某些人扯起的弘扬国学的大旗下，“功效”已被大大神化。通读这本小书，我发现虽然它仅有1080个字，却以三字韵的说教方式罗列了108项繁文缛节的“规矩”，其中大多是“号泣随，挞无怨”“言语忍，忿自泯”之类的愚忠愚孝。在试点教材的链接事例中，为了证明某些“道理”，编者牵强附会地扯进了很多现代人的例子，诸如用感动中国人物之一的少年黄舸的事例说明“报恩长”，在“丧礼尽，祭尽诚”一节链接中，居然和张思德的追悼会联系在一起……十白是当年结合自己的私塾教学经验拼凑成《弟子规》最初文本的那个酸秀才李毓秀自己都绝难想到，改革开放30多年后的今天，竟有人把他向清廷邀功而作的这一文本视为圭臬向孩子们灌输!不知这是教育的幸，还是不幸?

硬币总有两面，《弟子规》也不能一概而论，但问题的关键是以我中华民族5000年汗牛充栋的国学典籍而论，为何偏要选择从弟子规下手对孩子们发蒙呢?论“泛爱”之理，《弟子规》的“小我”说教难敌《岳阳楼记》的胸襟气度，论“孝弟”之情，《弟子规》不如《陈情表》来得深情自然；论“忠廉”之义，《弟子规》怎比得上《出师表》动人心魄；论文字表达，《弟子规》的枯涩与白乐天的明白通达相差又何止千里!有关部门如果真的心系“弘扬优秀传统文化”，能否把上述真正的国学典籍进行一番精编，告诉孩子们一些诸如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道理，岂不比让孩子莫名其妙地背诵“路遇长，疾趋揖”“长无言，退恭立”强之百倍!

《弟子规》中的德育观研究 篇12

关键词：弟子规,德育观,孝悌,诚信

《 弟子规》 原名《 训蒙文》 ,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作 , 后经贾存仁修订改编而成为《 弟子规》 ,是中国传统的启蒙教材之一,其影响与重要性仅次于《 三字经》 。 《 弟子规》 内容采用《 论语· 学而》 篇中的第六条:“ 弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。 ”[1]154全文共360句,1080字,以三字一句,两句一韵的文体方式编撰而成,因而读起来朗朗上口、抑扬顿挫,极富音乐性。 从《 总叙》 、《 入则孝》 、《 出则弟》 、《 谨》 、《 信》 、《 泛爱众》 、《 亲仁》 和《 余力学文》 八个部分加以阐述,具体列举出为人子弟在家、出外、待物、求学等应有的礼仪与规范。 《 弟子规》 就是教导我们如果做人处事,虽然成书年代较远,并且其思想主要取自封建社会,但其中蕴含的道德教育思想在今天的社会仍然具有重大的价值和深刻的启发意义[2]97。

一、重孝悌的家庭伦理教育

中国传统的重要道德规范之一便是孝悌。 所谓“ 孝”,指孝顺父母,“ 悌”, 指尊敬兄长。 孝悌是适应古代宗法等级制度而提出的,以孔子为代表的儒家把孝悌推崇为最基本的道德规范,如“ 其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣。 不好犯上,而好作乱者,未之有也。 君子务本,本立而道生。 孝悌也者,其为仁之本与。 ”强调孝悌可以使人们形成服从统治者的习惯,防止被统治者犯上作乱。“ 百善孝为先”在《 弟子规·总叙》 中就得到了很好的体现,“ 弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信”,将孝悌摆在德育的首位,在日常生活中,首先要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹。 可见其地位的突出[3]187。

《 入则孝》 这是学生主修的第一门课 。 入指的是在家 ,即在家要孝顺父母。 心里要念念不忘父母对我们的养育之恩,念念都要照顾到父母,如果能以这样的心去做,就是孝顺了父母,这是做人的根本。 为人子女怎样做到“ 孝”,最重要的是要听从父母的教诲, “ 父母呼 ,应勿缓 ;父母命 ,行勿懒 。 父母教 ,须敬听 ;父母责 ,须顺承”。《 孝经》 中也云:“ 夫孝,得之本也,教之所由生也”要尽心服侍和奉养父母。《 出则弟》这是学生主修的第二门课。 出指出了家门在社会中,指兄弟之间的关系,就是在社会上要能够顺从长上,能奉侍兄长,和睦相处。 在血缘关系中,除了父母与子女关系之外,兄弟姐妹之间的关系是最亲近的了。 在封建社会时代,和睦的兄弟关系直接影响到整个家庭的幸福与安定,足见对“ 悌”的重视。 现在实行计划生育以后,大多数家庭都是独生子女,虽然没有直接的手足之情, 但是“ 四海之内皆兄弟也”,可以将兄弟的概念推广到同学、朋友,这是“ 悌”的扩展和延伸[4]98。

家庭是构成社会的基本元素, 家庭的稳定是社会和谐的基础, 而家庭是以亲情关系的和谐来维系的,因此,可以说,亲情关系的好坏直接关系到社会的和谐稳定。 家庭教育是一切教育的根本和起点, 只有家庭教育打好基础, 学校教育和社会教育才能更进一步发挥作用。 而现在的家庭教育还存在很大的问题,如关于子女赡养父母的问题,出现了子女抛弃父母或置年迈的父母不顾,把他们送到敬老院, 成为孤苦老人,或者与父母远隔异地,仅仅是给予物质上的资助,而多年不去看望老人。 他们以为物质上的给予就是对父母多年来养育之恩的回报,而实际上,这些远远不能满足老人的精神需求,也许,年迈的父母最大的心愿并不是子女每个月给他们多少生活费, 而是在自己耄耋之年,子女能陪在自己的身边,如此安享晚年。 另外一种现象就是夫妻关系不和,离婚率高;兄弟之间不和睦等等现象。 家庭意识的淡化,使目前的伦理亲情令人担忧。《 弟子规》对于今天的家庭教育有很大的启发意义,有一系列针对家庭问题的思想借鉴[5]154。

二、注重品行教育

注重培养个人完美的品格。传统道德文化在不断的实践中建立起一套完整的道德规范,主要包括仁、恕、忠、孝、诚、信、礼、义、廉、 耻等思想内容,涉及伦理道德,对今天的我们培养完美的人格依旧具有一定借鉴意义。

1.人际交往。 诚实守信是人际交往的重要信条。《 信》 是学生主修的第四门课。 信是指言语上要言而有信,信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。言必信,行必果,一言九鼎,一诺千金。言行一致, 表里如一。诚信是中华民族传统美德。是华夏民族最崇尚的品质,已传承数千年。 朋友之间的交往,只有做到言而有信,才能够朋友信之,推心置腹,否则,朋友之间充满虚伪与欺骗,那么就无法得到真正的友情。 友情是建立在诚信的基础上的。 因此,与朋友之间的交往,答应他人的事情一定要信守承诺,没有能力做到的事情就不要随便答应。 此外,《 弟子规》还教导我们人与人之间的交往是以相互指正缺点与学习对方优点而共同进步的。“ 见人善, 则思齐“” 见人恶,即内省,有则改,无加警”,正如孔子所言“: 三人行,则必有我师, 择其善者而从之,其不善者而改之。 ”

2.行为习惯。 良好的习惯对个人来说是极其重要的,细节决定成败,即便是用餐、行走、就座等,都要做到尊老爱幼,谦虚礼让,这都是中华民族的传统美德,《 弟子规》在《 谨》一章中教导我们从小就要养成良好的行为习惯。 第一是养成珍惜时间的好习惯。“ 朝早起, 夜眠迟。 老易至,惜此时”,养成早睡早起的好习惯,对健康有益,珍惜美好时光。岁月不待人,青春要珍惜。现在很多学生沉迷于网络游戏与电视,荒废了美好读书时光,应以此自省。 少壮不努力,老大徒伤悲,因此要珍惜光阴,爱惜时间。第二是饮食起居方面养成良好的生活习惯。“ 晨必盥,兼漱口,便溺回,辄净手。”早晨起来务必洗脸刷牙,如此便能精神倍爽,大小便后务必洗手,养成良好的卫生习惯, 才能确保健康。 关于饮食方面“, 对饮食,勿拣择,食适可,勿过则”。 日常饮食中不能挑食也不可偏食,多吃蔬果,常吃八分饱,不要过量,以免危害健康,要使学生从小养成珍惜粮食的好习惯,明白农民伯伯种田的辛苦,明勤俭之道。第三是衣着方面宜朴素舒适。现在社会上出现了很多攀比现象,如衣服讲名牌,手表讲名牌等等,这都是一种虚荣心理的表现,其实,一个人不要求穿的多么奢侈,但一定要整洁干净,符合自己的经济条件,这样也会给人一种十分舒适的感觉,正如“ 冠必正,钮必结”“、 衣贵洁,不贵华,上循分,下称家。 ”

三、重实践的文化知识教育

祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。儿童天真未泯之时,最容易教育,也最需要教导。《 余力学文》一章是说,除了主修的其他六门课外,如果还有多余的时间和精力,就要好好地学习六艺等其他有益的学问,这是辅修的课。 也就是说,我们能够做到孝悌、谨信、泛爱众、亲仁之后,如果还有时间就要学习古文经典。 实际上,道德教育与文化知识的传播同等重要,二者相互作用,相辅相成。“ 不力行,但学文,长浮华,成何人。 但力行,不学文,任己见,昧理真。 ”实际上是道出了知识文化与德性教育之间的辩证关系。 一方面,如果所学的知识不实践力行,一味读死书,容易养成华而不实的习性,不能成为一个真正有用的人。 但另一方面,如果只是一味地做,不肯读书学习,就容易依着自己的偏见行事,这样一来就会蒙蔽了真理,也是不对的。正如孔子所言学而不思则罔,思而不学则殆。教育理念中,德智体美劳,德育为先,正是对德性的重视,有了德性的正确指导,知识和文化才能更好地为自身和社会服务。 关于读书的方法要注重三到,即眼到、口到、心到,三者缺一不可,如此才能达到事半功倍的效果。 知性合一,将学问上的研究与探索投入实践,身体力行。 现在社会有些学习成绩特别优异的学生,但是在德性方面却做得不够好,仗着自己的优异成绩而瞧不起学习成绩稍差者, 这就是没有将德育与知识很好结合的一个例子。 因此,学校教育一定要重视从小培养学生德育与知识并重的意识,如此才能成为真正对社会有用之人。

四、社会公德教育

《 泛爱众》 是学生主修的第五门课。 泛爱就是博爱,就是与他人在一起相处,要讲平等博爱,爱人者,人恒爱之。“ 凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。 ”这与佛教所谓的大爱有相同之处,同是天地万物所生,应不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。 “ 道人善 ,即是善 ,扬人恶 ,即是恶 ”,“ 恩欲报 ,怨欲忘 ,报怨短 ,报恩长”,以德报德,以德报怨,要常记住他人的恩惠,要时刻惦念着回报,而对于他人的私怨要释怀。“ 修身齐家治国平天下”,个人思想道德素质的高低直接关系到整个国家。 当今社会,如何使社会公德观深入每一个民众之心依然是重点考虑的问题。