小学生清明节的诗歌

小学生清明节的诗歌（共15篇）

小学生清明节的诗歌 篇1

小学生清明节的诗歌

一年一年的清明，一年一年的牵挂，一次一次的想念，一分一秒的记忆。不会忘记，也不会离去，为了身边的，离去的，好好努力，好好珍惜。

(一)

清明的雨呀纷纷扬扬,

是我们的热泪涌出心房。

先烈呀,今天我们集合在一起,

向您敬礼!为您歌唱。

我们就像纪念碑边的小松树。

时刻守卫在您的身旁,

我们就像墓地上的鲜花,

向您送去问侯,向您送去芬芳。

清明的雨呀是点点滴滴的音符,

谱写出英雄的篇章。

(二)

想当年,抗日的烽火燃烧大地,

在腥风血雨的日子里,

多少将士迎着风雨英勇出击。

为了华夏的锦绣河山,

他们面对敌人的屠刀,笑迎明天;

八年抗战换来了壮烈的胜利。

想当年,解放战争的军号响彻天地;

有多少英雄在枪林弹雨中所向无敌,

为了华夏儿女的翻身解放,

他们高举火炬冲破黑暗,

星星之火在亿万人民心中点燃。

(三)

在白雪皑皑的森林里,

有杨靖宇将军住过的茅草房:

在波涛滚滚的赣江旁,

有方志敏同志战斗过的.山冈。

那十三岁的王二小啊!

把敌人带进了埋伏圈,

他的鲜血却染红了一座大山。

那十五岁的刘胡兰啊

昂首挺胸走向敌人的铡刀边,

她的英名至今代代相传。

(三)清明节

轻盈，醉在这无助的尘世

点一烛清香

膜拜一生的寂然

闪烁间

回忆打开，排山倒海

层次分明的年轮

回应着无情的钟声

清明的泪眸，清明的心灵

在清明节里，静默，安心

(四)清明节的哀思

没有比被每一个人牢记

更盛大的祭礼。

没有比被人民永远缅怀

更崇高的奠仪!

你的碑文是

人民铭刻于心的

你的丰功伟绩，

气壮山河的壮举。

抑或平凡中的点点滴滴

却因为你真情的浸润，

璀璨如星

光彩熠熠。

我用灵魂

虔诚的抚摸

你短暂却永恒的生命

凝聚成的文字，

每一次触摸

我蒙昧的灵魂都如经历

脱胎换骨的洗礼;

我被欲望荒芜的良知

都在接受刑罚与拷问。

所有洁白淡雅的花朵

都应堆簇在你的墓前，

这是你风华的延续，

这是你音响的凝聚。

所有悲悯的心灵

都应接受你的检阅，

即便是伪善的凭吊

那也是敬畏，

那也是卑微

在高尚面前的惊惧畏缩。

站在你的墓前，

我感知着我的心在滴血!

慨叹苍茫的天穹

谁的堕落

让你们的荣光

为他们的腐败陪绑?

是谁的糜烂

让你们的风华

为他们的罪恶殉葬?

★ 清明节朗诵诗歌

★ 清明节的诗歌

★ 有关清明节的诗歌

★ 小学生清明节演讲稿

★ 关于清明节小学生日记

★ 清明节祭奠英烈诗歌

★ 清明节缅怀先烈诗歌

★ 有关清明节的小学生日记

★ 清明节四年级小学生日记

★ 小学生作文清明节300字精选

小学生清明节的诗歌 篇2

清明处于春光明媚之季, 又有追思先人、踏青郊游等众多民俗, 所以引得历代文人墨客诗兴勃发。据查《全唐诗》《全宋词》, 内容中包含“清明”“寒食”字样的作品有850多首。

清明节是传统的扫墓祭祖日子, 许多诗人为此留下了千古名篇。其中最著名的当属唐代诗人杜牧的《清明》:“清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”明代诗人高启的一首诗, 则反映出战乱给人民带来的悲痛:“满衣血泪与尘埃, 乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过, 几家坟上子孙来?”

清明时节, 北方乍暖还寒, 南方春意盎然。唐代诗人韩翃写下了“春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜”的佳句。宋代著名词人苏轼有一首《南歌子》写得更有滋味:“日薄花房绽, 风和麦浪轻, 夜来微雨洗郊垌, 正是一年春好近清明。”

小学生清明节的诗歌 篇3

【关键词】唐代 清明节诗歌 文人情感表达

在古代节日中，清明节和寒食节、上巳节时间相近，后来清明节承袭了以上这两个节日的特点，并且作为中国传统节日一代代流传下来。对于唐人而言，清明节丰富了他们的节日生活，而且很多文人也以清明节为主题创作了大量的诗歌，这对于我们研究唐朝人的精神世界，深入探究唐代的民俗生活化具有极其重要的意义。清明节主要是为了祭奠亲人，因此透露出一种伤感的情调，正因为如此，无数文人骚客才会在这个节日里感慨自己的身世、思乡怀人。笔者主要从唐代清明节诗歌中探讨文人如何表达惆怅失意的情感。

一、落第失意情绪的表达

在我国古代，科举考试是一个非常重要的制度，主要负责为统治阶级选拔优秀的人才。广大士子主要是利用科举考试取得功名，然后才得以实现自己的价值。但是历朝历代的科举考试竞争极为激烈，很少出现“一举成名天下知”的情况，从无数落第者的痛苦中也可以看出科举考试的难度。唐代著名诗人孟郊曾经在《落第》一诗中这样写道：“晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，独见叶上霜。雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。”后来，孟郊又写了一首《再下第》。他连续两次参加科举考试，但结果都是落第，可想而知孟郊的惆怅心情，虽然眼前春光烂漫，但诗人认为也是叶上冰霜，连续两次千里迢迢来到长安，但是最后的结果都不尽人意，只能含恨而归。因此，对于大多数人而言，科举考试不代表荣耀，更多的是痛苦。如果当时正值清明时节，这些文人就会把自己的落第情绪以文字的方式表达出来，下面主要以顾非熊为例进行分析。

清明节本身就会渲染一种惆怅、伤感的情感，如果在清明节落第的话对于文人而言无疑是双重心理折磨。文人墨客借助节日的伤感进而将自身的失意婉转地表达出来，这也是清明节诗歌的一种独特之处。顾非熊是顾况的儿子，气势凌人，而且性格善变，但是他在科场上受到了很多折磨。他在科场上花费了30多年的时间，但是每次都是落第东归，其中的辛酸可想而知。在《陈情上郑主司》一诗中，顾非熊就曾经表达过这种艰辛之情，诗中作者将自己多次落第，但是欲归不能的情形淋漓尽致地表达了出来，希望可以受到主司的垂青。

顾非熊对于科场失意感到无比惆怅，他的父亲顾况是一个大文豪，但是他自己并没有考取功名。顾非熊有一首极具代表性的作品——《长安清明言怀》，这首诗歌是顾非熊落第之后，恰巧遇到清明节时创作的。当时清明节的长安异常热闹，但是自己落第的伤心之情无以言表，两种情绪形成鲜明对比，大大增强了诗歌的艺术感染力。在唐代，因为当时经济、政治、文化发展非常繁荣，人们的思想也比较开放，在很大程度上冲洗了清明节的伤感氛围。在清明节当天，人们可以外出踏青游玩，肆意享受这一片明媚的春光。“万家车马”“九陌芳菲”都说明了当时春景明朗，有很多外出游玩的人，但是在这大好春色面前，作者始终觉得满腹惆怅。其中“厌”字就说明作者没有心思欣赏，甚至产生了轻生的想法。

在唐代，清明节也需要扫墓祭祖，借此表达自己对先祖的崇敬之情，也可以体现出人们珍惜时光，希望能够在自己的有生之年光宗耀祖，有一番作为，这也体现了唐朝人积极向上、不断进取的精神。对于大多数人而言，科举考试是实现自己理想的一种重要途径，但是科场失意是广大文人最痛苦的事情，清明节诗歌很好地表达了这种失意情绪。比如，顾非熊的《下第后送友人不及》就是一个很好的例子，这首诗歌描写了清明节万物欣欣向荣、草长莺飞的美好景象，但是再次落第只能让他借酒消愁，徒增伤感，利用清明节的乐景衬托出失意的苦楚。

二、官场失意的情绪表达

古代有一句名言“学而优则仕”，也就是说利用科举考试来考取功名，然后再参加国家政治建设，但如果想仕途保持一帆风顺，并不是一件容易的事情。在唐代清明节诗歌中就有很多官场失意的情绪表达。人们在清明节时的情感往往都是悲怆和凄凉，如果在这时被贬，很容易增加愁苦和忧郁之情。描写清明节的景色以及风俗，利用这种特殊的媒介可以将自身的失意情绪更好地烘托出来，有机融合了内心的失意以及节日的惆怅，使事理和情景能够达到和谐统一的境况。韩偓刚开始擢进士及第，后来又累迁到谏议大夫，但他的官场并不是一帆风顺的，因为没有附和朱全忠，因此被贬为濮州司马，后来又被贬为荣懿尉，称为邓州司马。他被贬任濮州司马的时候正好是清明时节，当时凄凉的环境正好和他的伤感呼应，使得他当时创作的诗歌透露出的情感更加深刻。比如，《出官经硖石县》这首诗歌就是在清明节被贬时创作，主要描写了清明节人们在祭奠亲人时痛哭的场景，同时还描写了硖石县的萧条景象，在诗歌中也表达了对唐昭宗庇护自己的感谢之情。“暝鸟”两句也描写了老百姓经过连年战乱后的穷苦生活，作者面对如此黑暗的社会感到非常伤感和悲愤，加上作者此时被贬，更是将这种伤感和惆怅之情表达得淋漓尽致。

唐代清明节诗歌中不仅记录了当时文人的生活场景，同时也表达了文人的失意情绪，清明节是文人联系诗歌和情思的重要桥梁。不管是科场失意还是官场失意，这种独特的伤感习俗和文人的失意情绪有机结合都使清明节诗歌传达出一种独特的情怀，这也进一步丰富了清明节诗歌的内容，提高了其文学价值以及审美价值。

【参考文献】

[1]欧阳修.新唐书[M]. 北京： 中华书局， 2000： 5100.

小学生清明节作文、诗歌 篇4

你知道清明节是怎么来的吗？哈哈！不知道了吧还是我来告诉你吧！我国传统的清明节大约始于周代，已有二千多年的历史。清明节最开始 一个很重要的节气，清明节一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明节前后。种瓜种豆。植树造林，莫过清明” 的农谚。后来。由于清明节与寒冷的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的寒食与清明节就合二为一了，而寒食即成为清明节的别称。也变成为清明节的一个习俗。清明节之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节还有一个习俗就是扫墓。今年清明节前后，我们学校组织了春游，就是去革命英雄纪念碑。我们带着太阳帽，拿着小白花，浩浩荡荡地拉到了革命英雄纪念碑，在那里，有许多高大的石碑，石碑上有很多烈士的名字在上面的，我们低着头，来到长清树面前，把我们的小白花寄在长清树上，默默地看着长清树上的小白花……依依不舍在离开了革命英雄纪念碑……

这是我们纪念已故先人的节日，也是我们中国非常传统的节

日——清明节！

清明节的哀思 清明节这一天是全国各地人民纪念死去的亲人，对他们的哀思。我家里每年清明的这一天风雨无阻，必定要去山上对先祖烈宗扫墓。表示付氏后代怀念先祖并对先祖的哀思。

清明节我对祖先亲人的哀思中随而想到汶川地震中牺牲的烈士，遇难的同胞兄弟和同学们。他们长眠在汶川地震灾区，无人牵挂，成了孤魂野鬼，永远不得安生。最重要的是在阴曹地府想念活着的亲人，孩子想念老师，孩子想念双亲，双亲惦念儿女，老师牵挂学生，学生……这一切都是人知常情的事情。

但是我来告诉你们，请你们在九泉之下安息吧，千万别再牵挂活着的亲人，你们的亲人也就是全国人民的亲人，在废墟中又新建起高楼大厦，让千万灾民安居乐业。一栋栋学校拔地而起，你们的孩子又在那明亮的教室里书声朗朗，老师像慈母恩父一般呵护着每一个孩子，他们是祖国的花朵，一定会在祖国妈妈的怀抱中开放得更加灿烂。

汶川地震灾区遇难的烈士和亲人们，请你们放心，一路走好，你们的亲人就是我们的同伴，有党和全国人民的关怀，他们会生活得更加快乐。我们都很怀念你们，让我们献上一簇鲜花、花环，表示对你们的怀念与哀思。不！你们并不孤独，有全国十三亿人民的哀思

清明节的习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树 清明前后，春陽照临，春陽照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

清明上坟

清明节到了，家家户户都去给过世的人们上坟，国家也为此而定了节假日。本来我也想去给姥爷上坟，可妈妈说不满12岁不能去坟地，所以很遗憾，没有能亲身经历。下面我来采访一下我的舅舅，看他去年是怎样给我姥爷上坟的。

清早，舅舅5：30就起床准备去上坟，因为听说去年是闰月的年份，就应该上坟添土，而且还是赶在太陽出来以前，越早越好，所以舅舅拿着铁锹，提着纸钱，还有姥娘炒的几样小菜、香、香烟、酒，花炮，出发了。大约10几分钟就到了坟地。他先到坟地的东北角拜北斗，据说那是土地神，会保全家平安的。然后，响过炮以后，就到姥爷的坟前，听到这我问舅舅：“为什么还得响炮？”舅舅回答：“那是提示你姥爷，舅舅给他送吃的来了。”他把小菜供奉在坟前，点燃3支香，插在土里。接下来他把纸钱和香烟全部拿出来用火烧了，舅舅说：“只有把纸钱全部烧完了，姥爷才能在另一个世界用得上。”然后又把酒洒在坟前，这就是他上坟的全过程了。

大人们都对老人很孝敬，就在清明节去坟地敬敬孝心。我想：这一定是成|人对老人回报的爱。所以，我们也要认真学习对父母回报爱，这就是：“谁言寸草心，报得三春挥”

清明缅怀先烈

清明是一个让我们缅怀先人的日子；清明是一个笼罩在烟雨蒙蒙中的节日。在片片雨丝下，隐藏着的是人们对先烈们的淡淡的哀伤和深深的怀念与崇敬。

清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！

敬爱的革命烈士们，您用青春和生命为民族解放而英勇抗争的光辉业绩令我们敬仰；您留给后人崇高的民族精神是中华民族宝贵的精神财富，它将永远鼓舞我们进取、向上；您播下的思想种子，已经在我们心中生根、发芽，成为带领我们走向美好明天的旗帜。

敬爱的革命烈士们，经过你们不懈努力和艰苦卓越的奋斗，当年被帝国主义列强辱骂为“东亚病夫”的中国人已经站起来了，今天，我们接过从您手中传过来的接力棒，决心要更新观念，扩大视野，掌握一技之长，全面完善自我，为中华民族的兴旺出一份小小的力量。

敬爱的革命烈士们，此时此刻，我们只想用一朵小花寄托我们的哀思，我们只想用一个花环表明我们的心意，我们只想用一座石碑表达我们的敬仰……但是，我们更明白，最好的方式只有一个，那就是：继承您的意志，弘扬您的精神，让我们的明天更加辉煌，让我们的祖国更加富强。

“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨。”敬爱的革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑。安息吧，敬爱的革命烈士们，您的精神永存！您永远活在我们心中！

思想永远昂扬，灵魂永不跪倒，步伐永远坚定，这就是我们面对先烈们的铮铮誓言。我们将无愧伟大时代，我们将奋然前行！

清明节的哀思

燕子飞到南方去了，有在飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候。桃花谢了有再开的时候。可是亲爱的爷爷。您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了。孙女和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。

记忆中清明节曾有过的快乐早已荡然无存。没有爷爷的清明节连天都灰蒙蒙的。无休无止的绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊，请你告诉断肠人，那样爱孙女的爷爷怎么就在也不回来了。

透过蒙蒙的雨丝，我又看见了那熟悉的小山坡。满山的小草还是那么嫩绿，五颜六色的野花寂寞地开放着。还有那无人采摘的碧绿的青蓬。这一切都让我感到亲切极了。景物依旧，爷爷却早已不在了。画面再次重现，蓝蓝的天空下，一个小女孩握着风筝的线轴，欢快地跑着。哪个紧随其后的慈祥老人不正是爷爷吗，他的脸色为何这样苍白，为什么不停下休息，我明白他是舍不得。

画面模糊了又清晰了，小女孩跟着爷爷乖乖地采青蓬。再老人的唠叨中，小女孩知道了清明节，清明果，仅此而已。粗心的小女孩，你怎么没有看出爷爷眼中的忧伤，爷爷在用最后的力量延长着小女孩的快乐。

知道无奈的离开人世。

爷爷走了，再思念和等待中，我一天天长大了。也终于明白，燕子能再飞回来，杨柳有再青之时爷爷却再也回不来了，陪我度过的是常常的思念和一年一度的清明节。

《清明》

(唐)杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

《途中寒食》

(唐)宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》

(唐)韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《闾门即事》

(唐)张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》

(宋)王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

(宋)吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》

(宋)杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶?

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

《郊行即事》

(宋)程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上省墓》

(明)高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来?

《清江引 清明日出游》

(明)王磐

问西楼禁烟何处好?

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

清明节的思念

我还是很小的时候，每逢清明节祖母都会对我说，一个人死了之后就会升上天空变成一颗闪亮的星星，然后用自己全部的能量散发出耀眼的光芒，去呵护自己的亲人和朋友。说完，祖母就会呆呆地仰望着天空，然而，烟雨蒙蒙的季节我却什么也没能看到。今天是清明节我的心情显得格外的沉重，祖母逝世10多年了，然而，烙印在我心底的童年往事就好像发生在昨天。祖母是最爱我的人，已经是80多岁高龄的人了，但是还为我洗衣做饭，嘘寒问暖。那时候我就像只调皮的小猴子，什么都不懂，还常常惹祖母生气。回想起来，自己的眼泪都会不争气地流下来。祖母，我好想你。不知道在天堂的你还好吗？再也吃不到你给我做的野花菜了。你知道的，没有野花菜吃的饭餐，我会哭着在地上打滚的。窗外，细雨凄沥，烟雾迷朦。我好想站在明朗的星空下，然后寻找那颗属于我祖母的明星。我知道，祖母一直都没有离开过，她会照亮我人生里所有的黑暗，她会赋予我给力的年华。

清明节我们放假了，当汽车还在路上行驶时，雨水还在下个不停，透着窗外眺望着远处朦胧的山影；路上的行人也越来越模糊，不知不觉的我感到自己已经困了。好想睡觉好想好好的睡在爷爷的身旁，好想小的时候，那个永远长不大的我。可惜现在睡在爷爷的身旁已经是无法实现了，因为爷爷已经死了，已经走了！我想只有等到我死的时候，才有可能了。而我现在只有在那方矮矮的坟墓外面陪你说话了，我听不到你的声音，也看不到你的身影；我想只有在梦中了。打开窗，外面还依旧飘着来自天国的眼泪，轻轻地伸出双手，想承接两滴，泪是那样的轻盈，却凉凉地触痛了我的心弦。

今天是清明节，一个举国上下祭奠亡灵的深切哀悼日。

那一篇篇对至亲亡灵刻骨思念的诗、词、散文像凄美的雪花一样纷纷碎舞在我的眼前，化做一滴滴清泪深深润湿了一颗悲恸的心。我想念我逝去的亲人！

清明节,你是一棵悲伤的老树

清明节 你是一棵 悲伤的老树 挂满了 痛苦的叶子

小学生清明节缅怀先烈诗歌朗诵 篇5

我们不会忘记，

今天的美好生活，

源于昨天你们血与汗的奉献。

没有你们抛头颅，洒热血，

现在的旗帜就不会如此灿烂。

你们把生存的权利留给了后代，

用血肉之躯筑成了新的长城。

你们用浩然的正气，

英勇的行为，

谱写了一曲生命的赞歌。

如今，

天空更蓝，花儿更艳，

社会主义艳阳天上，

五星红旗迎风飘扬，

我 们 前 进 的 歌 声 更 加 嘹 亮!

寂寞嫦娥舒广袖，

万里长空且为忠魂舞。

如今，

我们新一代的少先队员，

正踏着你们开辟出来的道路，勇往直前!

明天在我们手中创造， 让我们一起期盼……

安息吧，英雄!

你们那不朽的灵魂， 已融入我们的信念;

你们那不灭的精神， 会传给一代又一代少先队 员，

中学生清明节诗歌朗诵稿 篇6

有多少人他们忘记了过去;

在利欲熏心的世界里，

还有多少人把你们的遗志在心头铭刻?

他们把罪恶的手伸进国家的口袋，

他们对百姓进行变相的盘剥;

他们把人民赋予的权力当作摇钱树，

他们把纳税人的钱财肆意挥忽。

有的人虽然已经上了断头台，

有的人虽然已经进了监狱;

但还有多少人逍遥法外，

谁又说得清楚。

他们是一帮蝥贼，

他们是一伙硕鼠;

他们是对你们理想的背叛，

他们是对你们信念的亵渎。

我愿你们在天有灵，泉下有知，

铸造一把利剑，把他们的魔爪统统斩断;

只有这样，人民的江山才能永固，

如何培养学生的诗歌鉴赏能力 篇7

但是我们必须看到在中学语文教学中, 诗歌教学大都停留于从文章学的角度对诗歌进行断章取义的分析, 可以说这是对诗歌的“肢解”因为中国诗歌历来强调一个“意境”, 而意境是诗人的情与景, 心与物相互交融而成的一种艺术境界。它是一种感性形象, 需要的是感性观照和情绪体验, 所以诗歌教学应强调其整体性, 具体说来, 可以从以下三方面入手。

熟读吟诵, 走进诗境。

如果说激发学生学诗的兴趣, 能使学生亲近诗歌, 把学生带到了诗的大门外, 那么熟读吟诵, 是把学生带进诗歌大门的关键一步。一般阅读需要理性的理解, 而诗歌的鉴赏是需要感情投入的, 感情投入的多少直接影响着鉴赏的质量。而衡量感情投入的最基本方式是读, 看你能不能用心去读, 读的过程就是“品”的过程, 是一种有创造性的再现作者心理活动的过程, 是接近作者主观世界的过程。用心去读才能走进诗境。由于诗歌具有音乐美, 韵律美, 讲究节奏和韵律。所以读诗比一般的文章要求更高, 刚开始学诗的时候要做好正确的引导。

教师首先应该正确、流利、有感情的范读, 把无声的文字变成动听的声音, 使学生借助听觉形象进入文章的意境, 使他们感到学习诗歌是一种美的享受。其次是指导学生读, 最后是引领学生在诵读中进入意境。我国有诵读诗文的优良传统, 诗文意境深邃, 语言精美, 声韵和谐, 只要按照诗文偃仰起伏, 做到口眼并用, 心到, 口到, 把握诗文基调, 这样不仅可以学到知识, 掌握作品的艺术技巧, 而且可以融汇作品的精神于自己眼前和心中, 让人进入到一种可闻、可见、可感的意境里去。

联想想象, 感受意境。

意境是指作品所描写的生活图景和所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界, 它能使读者通过想象和联想, 如深入其境, 在思想感情上受到感染。鉴赏诗歌, 正是要通过语言媒介, 去感受作品中鲜明的形象, 深入作品的意境之中, 体会诗歌的意境美。所以教师首先要引导学生展开丰富的想象, 用描述性的语言引导学生“陶钧文思, 贵在虚静, 疏沦五脏, 澡雪精神” (《文心雕龙》) , 根据诗中所提供的信息进入诗歌意境中去。

无数事实证明, 人类种种创造发明无不经过想象而产生, 人们的想象开启了创造之门。在诗歌教学中我经常引导学生凭借自己对作品艺术形象的感知、理解、鉴赏, 渗透自己的生活与情感体验, 并借助想象和联想形成新的思维形象。比如在诗歌教学中, 我引入电视散文和“MTV"的创作, 让学生通过自己对诗歌语言文字的理解, 融入自己的联想和想象, 把自己定位于导演的角色。通过电脑创作, 音乐的渲染、图画的再现或语言的描述等手段把诗歌中的意境再现出来。学生们根据自己的生活经验、个性和特长, 披文入情, 几乎是欢呼雀跃地参与。在体会“桃花流水鳜鱼肥”这句诗的意境时他们是这样描述的:在这充满生机的江南, 桃花倒映在清澈的湖面, 一片片粉红的花瓣静静地飘落在水上。湖里的小鱼纷纷钻出水面, 追逐着飘零在湖面上的桃花嬉戏。他们也被这美好的春色所陶醉。当学生通过自己的想象把感受到的再现出来时, 他们也禁不住赞叹诗人语言的精妙之所在。在品味诗的同时, 学生不仅在想象的思维空间自由驰骋, 也受到意境美的熏陶和感染。

领悟开掘、创造新境。

诵读可以让学生初步感受意境, 联想和想象是品读过程中的进一步提升。鉴赏诗歌不仅能使我们感受到作品的形象, 体验到作品的情感, 与作者产生共鸣, 还能够激发读者的深长之思。由作品生发去感悟出社会人生的哲理、真谛。领悟便是文学鉴赏的更高境界, 读者久久沉浸于作品所描绘的形象, 对所展示的生活做出善恶、美丑、是非等的评价的同时, 从中洞悉宇宙的奥秘, 理解人生真谛, 认识生活本身, 潜移默化中净化心灵, 陶冶情操, 提升自我人生品位的境象。这就是文学潜能的释放, 文学家价值的实现, 是文学审美中的最佳效应。唐代诗论家司空图说过:“辨于味而后可言诗。”所谓辨于味, 就是要求读者不但要感受作品的形式的形象, 而且要领会形象背后的深刻意蕴、形式对内容的艺术表现等等。如在同学们体会到兰芝被迫回家又想回到家还得面对让人心酸的哥哥时难言的痛苦, 这时我们可以提出问题, 造成兰芝悲惨命运的根源是什么?比如在讲到《氓》这一课, 在课结束时我引导学生说, 在当今社会, 像氓这样的人还有很多, 那么作为新世纪的女性你认为应该怎么样才能把握住自己的幸福?这样做使学生学生在品味的基础上走出作品本身, 用局外人的眼光审视这件事情的性质原因, 用自己已有的知识和生活阅历来评论这件事, 也可以总结出自己从中受到的教育的启示。这样就能挖掘出作品的内涵, 使文学价值得以实现。

如何培养学生的诗歌鉴赏能力 篇8

但是我们必须看到在中学语文教学中，诗歌教学大都停留于从文章学的角度对诗歌进行断章取义的分析，可以说这是对诗歌的“肢解”因为中国诗歌历来强调一个“意境”，而意境是诗人的情与景，心与物相互交融而成的一种艺术境界。它是一种感性形象，需要的是感性观照和情绪体验，所以诗歌教学应强调其整体性，具体说来，可以从以下三方面入手。

熟读吟诵，走进诗境。

如果说激发学生学诗的兴趣，能使学生亲近诗歌，把学生带到了诗的大门外，那么熟读吟诵，是把学生带进诗歌大门的关键一步。一般阅读需要理性的理解，而诗歌的鉴赏是需要感情投入的，感情投入的多少直接影响着鉴赏的质量。而衡量感情投入的最基本方式是读，看你能不能用心去读，读的过程就是“品”的过程，是一种有创造性的再现作者心理活动的过程，是接近作者主观世界的过程。用心去读才能走进诗境。由于诗歌具有音乐美，韵律美，讲究节奏和韵律。所以读诗比一般的文章要求更高，刚开始学诗的时候要做好正确的引导。

教师首先应该正确、流利、有感情的范读，把无声的文字变成动听的声音，使学生借助听觉形象进入文章的意境，使他们感到学习诗歌是一种美的享受。其次是指导学生读，最后是引领学生在诵读中进入意境。我国有诵读诗文的优良传统，诗文意境深邃，语言精美，声韵和谐，只要按照诗文偃仰起伏，做到口眼并用，心到，口到，把握诗文基调，这样不仅可以学到知识，掌握作品的艺术技巧，而且可以融汇作品的精神于自己眼前和心中，让人进入到一种可闻、可见、可感的意境里去。

联想想象，感受意境。

意境是指作品所描写的生活图景和所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界，它能使读者通过想象和联想，如深入其境，在思想感情上受到感染。鉴赏诗歌，正是要通过语言媒介，去感受作品中鲜明的形象，深入作品的意境之中，体会诗歌的意境美。所以教师首先要引导学生展开丰富的想象，用描述性的语言引导学生“陶钧文思，贵在虚静，疏沦五脏，澡雪精神”（《文心雕龙》），根据诗中所提供的信息进入诗歌意境中去。

无数事实证明，人类种种创造发明无不经过想象而产生，人们的想象开启了创造之门。在诗歌教学中我经常引导学生凭借自己对作品艺术形象的感知、理解、鉴赏，渗透自己的生活与情感体验，并借助想象和联想形成新的思维形象。比如在诗歌教学中，我引入电视散文和“MTV"的创作，让学生通过自己对诗歌语言文字的理解，融入自己的联想和想象，把自己定位于导演的角色。通过电脑创作，音乐的渲染、图画的再现或语言的描述等手段把诗歌中的意境再现出来。学生们根据自己的生活经验、个性和特长，披文入情，几乎是欢呼雀跃地参与。在体会“桃花流水鳜鱼肥”这句诗的意境时他们是这样描述的：在这充满生机的江南，桃花倒映在清澈的湖面，一片片粉红的花瓣静静地飘落在水上。湖里的小鱼纷纷钻出水面，追逐着飘零在湖面上的桃花嬉戏。他们也被这美好的春色所陶醉。当学生通过自己的想象把感受到的再现出来时，他们也禁不住赞叹诗人语言的精妙之所在。在品味诗的同时，学生不仅在想象的思维空间自由驰骋，也受到意境美的熏陶和感染。

领悟开掘、创造新境。

诵读可以让学生初步感受意境，联想和想象是品读过程中的进一步提升。鉴赏诗歌不仅能使我们感受到作品的形象，体验到作品的情感，与作者产生共鸣，还能够激发读者的深长之思。由作品生发去感悟出社会人生的哲理、真谛。领悟便是文学鉴赏的更高境界，读者久久沉浸于作品所描绘的形象，对所展示的生活做出善恶、美丑、是非等的评价的同时，从中洞悉宇宙的奥秘，理解人生真谛，认识生活本身，潜移默化中净化心灵，陶冶情操，提升自我人生品位的境象。这就是文学潜能的释放，文学家价值的实现，是文学审美中的最佳效应。唐代诗论家司空图说过：“辨于味而后可言诗。”所谓辨于味，就是要求读者不但要感受作品的形式的形象，而且要领会形象背后的深刻意蕴、形式对内容的艺术表现等等。如在同学们体会到兰芝被迫回家又想回到家还得面对让人心酸的哥哥时难言的痛苦，这时我们可以提出问题，造成兰芝悲惨命运的根源是什么？比如在讲到《氓》这一课，在课结束时我引导学生说，在当今社会，像氓这样的人还有很多，那么作为新世纪的女性你认为应该怎么样才能把握住自己的幸福？这样做使学生学生在品味的基础上走出作品本身，用局外人的眼光审视这件事情的性质原因，用自己已有的知识和生活阅历来评论这件事，也可以总结出自己从中受到的教育的启示。这样就能挖掘出作品的内涵，使文学价值得以实现。

以上是我在诗歌鉴赏教学中的一点尝试，高中语文教学中的诗歌鉴赏教学是教学难点，从学生实际出发，让学生有兴趣接触诗歌，让学生乐于去诵读诗歌，让学生在品味中有多方面的收获，这是教学的良好的开端。这也必定为其他文学作品鉴赏教学打下良好的基础。

描写清明节的诗歌 篇9

佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”

清明

【宋】王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

苏堤清明即事

【宋】吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

寒食上冢

【宋】杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

郊行即事

【宋】程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

送陈秀才还沙上省墓

【宋】高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

清江引·清明日出游

【明】王磐

问西楼禁烟何处好？

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

下面是从历代诗词中节选出的与明月、中秋有关的名句。

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。－－李白《月下独酌》

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》

露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》

秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。－－孟浩然《秋宵月下有怀》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？－－王建《十五夜望月》

适合清明节的诗歌 篇10

你走了

留下唱歌的小草

小草在歌唱

歌唱不朽的英雄

鲜血铸就的英魂

在炎黄子孙的血脉里呐喊

——还我山河!

历史的画卷打开

暴戾恣睢的风从四面八方涌来

挥舞着长长的鞭

狠狠抽打满目疮痍的土地

衣衫褴褛的乳娘——

母亲，蓬着头垢着面

每一声痛苦的呻吟都撕扯着每一颗跳动的`心

一颗泪

握在手心

直到碎裂

一种痛

藏在心底

直到铸成钢铁

生存在生存中死亡

死亡在死亡中重生

年轻的魂

振臂高呼

——振我中华!

(二)

纸钱悠悠

薄烟淡淡

献一束带露的玫瑰，在你的碑前

在你视野的长廊，站成一种风景

只渴望能和你灼热的目光有片刻的对视

此时

我将拒绝俗尘喧哗污染我洁白的衣裙

静默——

只为这一刻

望穿了多少重重关陀叠叠云山

在你视野的长廊，化成一棵树

只渴望能和你灼热的目光有片刻的对视

静默——

只为这一刻

历史的长河化一腔相思的碧血

凝成滴滴血球

小学语文诗歌教学的优化方法 篇11

【关键词】诗歌教学 朗读 意境

一、诗歌教学的目的和内容

诗歌是用精炼、形象、富有节奏感和音乐感的语言创造出独特感人的意境，来集中反映现实生活，抒发作者的思想感情的。诗中的意境，形象鲜明，情景交融，往往通过以少概多的典型画面来启发读者遐思，使他们领悟其中丰富的内容、深挚的感情，受到思想教育。所以通过诗歌教学，不仅可以帮助学生理解诗歌的特点和感人力量，提高理解运用语言的能力，学习写作方法，而且可以发挥文学作品的艺术感染力，培养学生的情操和品质，发展他们的形象思维能力和审美能力。

根据上述教学目的，诗歌教学的内容应是在具体诗篇中品味字词句所蕴含的内容和表现力，理解诗歌结构急骤变化和跳跃的特点；理解比兴、象征、夸张、对偶等诗歌的表现手法；通过具体的字词句篇和写作特点的理解，把握诗的形象，领会艺术意境；从诗歌形象和作者感情中概括诗的主题；理解诗歌语言的音调、节奏、重音和音韵特点。

二、小学诗歌教学的现状

在当下的诗歌教学中，由于一些教师诗歌素养的欠缺，也由于为了应付考试，往往把诗歌教学给简单化了。常常只是要求学生读读背背并会默写，在讲解时则是不厌其烦地告诉学生此词何意，彼句何解，内容主旨以及写作特点。这样，一节课下来，学生看似学到了一些所谓实在的知识，其实对诗的理解和鉴赏力并没有提高，也谈不上体会到诗的意境，更谈不上获得一定的启发与创作能力。通常地，他们只是记住了某些词句意思和作品的干巴巴的译文。这种教法，可谓是买椟还珠，也可说是本末倒置。

以上现象，显然淡化了小学诗歌教学对培养学生诗歌功底的基础作用，弱化了语文学科的人文功能，同时也严重地影响了学生对传统文化的传承和人文素质的提高。

三、诗歌教学的优化方法

根据上述的教学目的和内容，诗歌在教学方法上，低年级应采取辨词析句、试读试讲、翻译、串讲、补充、描绘、朗读、背诵等方式，高年级则要逐渐增加评论鉴赏的分量，多讨论改写的方式。当学生对某些诗歌的作者和写作背景不够理解时，应作必要的介绍。有条件时，还可借助于图片、录音、电影等直观教具，充分发挥诗歌形象的感染作用。而贯串在整个诗歌教学中的主要方式，则应是反复朗读。

感情炽热，想象丰富，语言凝练，音韵和谐，是优秀诗歌共同的显著特点。进行诗歌教学，首先就应把握住这些特点，采用足以体现这些特点的朗读的教学方法。

1. 通过朗读品味诗歌的语言

诗歌的感人力量，遣词造句之妙，都能从朗读中表现出来。所以，通过朗读来品味诗人的炼字炼句，体会诗人的感情，是很重要的。特别是诗篇中的关键词语，往往包含着极丰富的意义。例如王安石《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”此句中的“绿”字，本是形容词，在这里活用为动词，鲜活生地描写出了春天到来的形象感觉。

2. 通过朗读加强理解诗歌的结构和手法

诗歌的感染力。在于它既有强烈的音乐性，又有丰满的形象感，能在读者眼前展现出生动的画面，激起感情上的共鸣。朗读作为诗歌教学的一项重要手段，它的任务不仅要使学生通过听觉激起感情上的共鸣，促进形象思维，调动思索的积极性，从而得到更为具体深刻、细致入微的感受，还要帮助他们去分析理解诗歌中用的展示思想感情的结构和用法。

由于诗歌的形象的集中和凝练，由于诗人创作时的浮想联翩，诗歌的结构常常不按照事物本身的发展过程或逻辑推理的过程，而是按照抒发感情的需要，描绘诗人强烈地感受到的一些特征，一些最能动人心弦的东西，一些最有典型性的事物。所以在诗行与章节中，往往出现急剧转变与巨大跳跃，省去某些过程与联系。这就要求在诗歌教学中，进行合乎逻辑的补充和连缀，把不连贯的地方连贯起来，把含蓄的地方体会出来，深入理解诗人抒发的思想感情的发展过程和全貌。

诗歌的表现手法是多种多样的，越到高级，学习的诗歌难度越大。教师指导朗读，在字、词、句、篇方面进启发引导，要有计划性，每次指导要突出重点，以保证收到实效。

3. 通过朗读加强领会诗歌的意境

在诗歌教学中，注重引导学生品味诗的关键词句，理解诗的篇章结构和表现手法，实际上就为领会诗的意境创作了条件。

诗的意境，是指诗中描绘的具体情景、生活画面，以及蕴含在情景和画面中的思想感情和深刻意义。离开了形象，便难以体会诗的意境。诗歌教学，就是要使学生能以自己的理解和想象，对诗中典型的画面、炽热的激情进行描绘和渲染，再现诗歌中的形象，吟味它和谐的音韵，体会它的感情色彩，理解寓藏在优美动人的艺术画面中的深广的思想意义，感受诗篇的艺术力量。反复朗读，是领会意境的重要途径。深刻领会意境，正是诗歌教学所要达到的目标。

总之，诗歌教学中品味诗的语言、理解诗的结构和手法、领会诗的意境、把握诗的主要内容，这些都是在统一过程中进行的。教师的指导，要着眼于使学生领会诗的意境，并回转过来，根据诗篇所表现的意境，进一步品味它的语言，理解它的结构和手法。就多数情况说，诗歌的教学过程，也就是反复朗读和分析相结合的过程，朗读一部分，分析一部分，朗读一遍，指导一遍，在朗读中品味，在朗读中加深理解，直至达到一篇诗歌教学的既定目的。

【参考文献】

[1]张伟.诗歌在小学语文教学中的情感价值[J].语文建设，2013（18）.

[2]王敏. 浅析小学语文教学中的诗歌教学[J]. 新课程学习，2011（08）.

如何培养学生对诗歌的审美能力 篇12

一、重视“第一印象”, 通过有感情的朗读来体会美

“第一印象”就是直观感受, 也就是一气读完整个作品后, 自己最突出的感觉与印象。这是欣赏分析一首诗的前提与基础。而这种印象的获得又离不开朗诵。因为诗歌是一种声音的艺术, 它的魅力只有通过反复诵读, 仔细推敲诗歌内在的节奏和韵律, 努力揣摩建立在此基础之上的形象、情感、寓意和精髓, 才能真正深刻地体会其内涵。

二、关注各种意象, 注意诗的“多义性”, 通过对意境的领悟来体会美

不同的意象具有不同的内涵, 不同的意象组合构成了丰富多义的艺术境界。诗歌正是因为这种多义性, 才能激发不同的想象与体验。

如:我们在阅读戴望舒的《雨巷》时, 就不宜将它简单地诠释为恋爱诗。对于诗中的姑娘, 除了有人说的施蛰存的妹妹施绛年外, 还可以理解为戴望舒的追求与信念。全诗可以看作作者对现实既失望又有所希冀, 理想幻灭了但仍有追求的一种思想状态。

在教学过程中, 我们要努力激发学生的探究欲, 引导他们从多方面来解读诗歌的主旨, 品味作品的意蕴、情趣, 由此领悟到“言有尽而意无穷”之美。

三、仔细揣摩主旨, 通过对思想感情的把握来体会美

思想可以让感情丰富, 感情可以让思想真切。对思想的理解和对感情的感受可以让人深入地体会到诗歌的内在美。

《我爱这土地》集中展现了艾青对土地的一片赤诚之爱。诗人把自己想象成一只鸟, 永不停歇地对祖国大地唱出最真挚深沉的爱, 即便死了, 也要将整个身躯融进祖国的土地中。时代投影与真实感受的结合, 使这首诗极富感染力。而学生也会在这种情感的熏陶中更加深入地体会到诗的意蕴美。

四、展开想象的翅膀, 通过创造来体会美

审美是人类的天性, 教育不过是开启这种天性的手段。

现代诗因与学生生活最为贴近, 学习和欣赏现代诗也最容易唤醒学生的这种天性。在不断的诵读、品味、揣摩和感受的过程中, 学生自然能把所学的审美知识转化为审美能力, 进而产生对美的创造能力。我们既可以引导学生在现代诗的欣赏过程中锻炼想象力, 也可以引导学生在学习和掌握部分现代诗的基础上, 独立创作诗歌, 走自己创造美的道路。

清明节写给烈士的诗歌 篇13

雨儿点点地下

眼前又是一场春意

我站在窗前思念远方的`你

望着清清亮亮的明月

带着缠缠绵绵的思绪

你好吗，你好吗

真真的思念你

我最亲最近的人哪

知心隔断，天各一方

草儿片片葱绿

水儿静静流淌

眼前又是一幕诗画

你在火场上舞动着水枪

敲打着我空空荡荡的心

我把问讯托付给飘飘漾漾的云

你好吗，你好吗

真真的思念你

我最痛最爱的人哪

知心隔断，天各一方

每当这微风吹过额头白发

你就成了我心中那挥不去的牵挂

每当这小雨淅淅沥沥地下

心中对你总有说不完的话

每当这春意绵绵雨滴答

总想抓把红豆熬成相思的茶

坐等你回到这个家

你好吗，你好吗

我的孩儿

小学语文古典诗歌教学的思考 篇14

一、创设教学情境,激发学习兴趣

新课改之后,情境教学逐步得到推进与发展,在教学中取得了一定的成就。因此,在新时期小学语文古典诗歌教学中,教师可以根据诗歌内容适时适当的创设教学情境,将难懂的古诗内容形象化,拉进教学内容与学生间的距离,以加深学生对教学内容的理解,不断激发学生对古典诗歌的学习兴趣。

以小学语文《咏鹅》这首古典诗歌为例。诗人以孩子的眼光观察“白鹅戏水”的动作与神态后写下本诗。全诗共四句话,前两句写鹅的声音与形态,后两句写白鹅游水嬉戏时的动作与情景。语言生动、内容有趣,但由于小学生经验有限,故在学习与理解古人语言时存在一定难度,影响学生的学习兴趣。对此,教师应改变传统“开门见山”的教学方式,可以以教学情境导入课堂,如:“头戴一顶大红帽,身穿一件大白袍,说起话来伸脖子,走起路来摆架子。同学们可以猜出这是什么谜语吗?”通过这样的形式引发学生好奇。学生猜出“鹅”之后,教师可以为学生播放《咏鹅》相关视频,并配上诗句范读。让学生将字、图、音相融合,加深学生对诗句理解,同时有助于激发学生学习兴趣。

二、营造学习氛围,品析诗歌意境

在传统小学语文古典诗歌教学中,大部分教师受应试教育影响过于重视学生语文成绩,通常以“填鸭式”的教学模式将古典诗歌知识内容强行灌输给学生,忽视了学生的主体意识与思维能力的发展,不利学生学习能力与语文素养的提升。为改善这一情况,教学前教师可以为学生营造良好的学习氛围,教学中带领并引导学生品析诗歌意境,发展学生思维,促进其语文素养的提升。

如《送元二使安西》,王维的诗“诗中有画”、“诗中有禅”,且语言清新淡远、内容自然脱俗。这一首是王维所作的送别诗,表达了诗人对友人即将远赴阳关时的依依惜别之情。教学前,教师应深入诗句,钻研内容抓住重点,然后在课间可以借助音频为学生播放《朋友》这首歌,邀请会唱的同学可以一起唱。在课堂教学中,教师可以引导学生:“同学们你们与好友分别过吗?分别的时候是什么心情呢?”通过这样的问引发学生思考。而后,教师可以引出:“生活在今天的我们是幸运的,毕竟我们可以借助飞机、火车与朋友再见,通过电话缓解我们的思念。但古人与我们不同,他们交通不便、没有电话、网络等工具,很多人说一声再见就是永别,不然也不会留下那么多经典的送别诗了。”然后教师可以带领学生走入诗句,注重对“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”这一句的解析,让学生体会到诗人情感,感受到诗歌意境。

三、课件辅助教学,提升课堂质量

随着时代的发展,信息技术的不断普及,为当前教育提供了新的便利,有效促进了教育质量的提升。在这一背景下,教师可以借助多媒体课件辅助古典诗歌教学,创新教学模式,将深奥、难懂的诗歌知识以直观、生动的教学形式呈现,有助于加深学生对教学内容的理解,促进学生学习效率的有效提升。

以苏轼的《题西林壁》这首古典诗歌为例,教学前教师应深入教材,明确目标、挖掘内容后借助网络下载相关的教学资料,制作精美的多媒体课件,在课堂教学中,借助课件辅助教学。如:首先,教师可以为学生介绍作者,并同步为学生出示苏轼的画像,播放苏轼生平的简介。其次,教师可以为学生讲解古诗创作背景,为学生生动且形象的讲解相关的历史故事,以开阔学生视野、拓宽学生知识面。然后,教师可以借助多媒体课件为学生讲解该首古诗,以图文并茂、音像结合的形势将教学知识直观的呈现在学生面前,加深学生对教学知识的理解,提高教学质量以促进学生学习效率的提升。

四、总结

古典诗歌是小学语文教学中重难点内容,对学生思维能力、想象力、语文素养的提升具有重要意义。因此,当前古典诗歌教学中,教师应积极改变传统教学模式、创新教学方法提高教学质量,以促进学生语文综合能力的全面提升。

参考文献

[1]陆亚琴.小学语文古典诗歌教学中情感教育之探讨[J].情感读本,2015,29:62.

[2]冯淑连.情境教学法在小学语文古诗教学中的应用研究[J].中国校外教育,2016,24:68-69.

小学生清明节的诗歌 篇15

关键词：知人论世 考析词义 展开想象 明确特征

古典诗歌是中国民族文化中的瑰宝，它文化内涵深厚，人文潜质丰富，韵律优美动听，意境幽邃深远。诗歌的阅读鉴赏对于学生语文素养的提高有着不可估量的作用。而诗歌鉴赏又是一种高层次的艺术欣赏与艺术审美活动，它要求鉴赏者具备较高的文学素养和相应的审美情趣。那怎样提高学生的诗歌鉴赏能力呢？

一、知人论世，洞察本事

要想准确把握古典诗歌的内容、主题和情感，必须让学生了解诗歌的创作背景及作者的有关情况。孟子曾经提出“知人论世”的文学评论方法，所谓的“知人论世”，也就是要深入了解诗人的生平、思想、品德、遭遇等状况，以及诗人所处的时代状况，进而去准确把握诗歌的内容。比如研读唐诗，就要了解“安史之乱”，“安史之乱”是唐代社会由盛而衰的转折点，也是唐朝诗歌风貌发生重大变化的时期。“安史之乱”之前，诗坛上弥漫着浪漫气息，诗歌中描写的内容多表现为希望隐逸、爱好自然，诗中的代表人物多表现为追求功名、向往边塞。这实质上反映了诗的作者们由于生活道路的千差万别而形成的得意与失意的两种生活状况。出世与入世两种相互矛盾的思想感情，不同的生活道路和不同的生活态度，使他们成为高蹈的退守者，如孟浩然；或成为热情的进取者，如王昌龄、高适、岑参等；或因时而变化，两者兼之者，如王维、李白。李白是这一时期的代表：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”（《客中作》）人们所说的“盛唐气象”很大程度上指的这种富有浪漫气息的精神风貌。而我们鉴赏李白的诗，就必须了解他所处的时代及其豪放飘逸的诗风。在“安史之乱”之后，诗歌创作转入了关心民生疾苦、关心国家命运的现实主义风格。

二、考析词意，疏通章句

要准确把握诗歌内容，首先要让学生读懂诗歌作品，要让学生对诗歌的每一字、每一句都要有正确的理解。吴小如先生在讲到诗歌的鉴赏时，曾经提出“通训诂”“明典故”，这是读懂一首诗的基础，对于学生来说，阅读古典诗歌或多或少地存在着语言障碍，在学生理解诗歌内容的过程中，要让学生抓住一些关键，比如诗的题目，它是一首诗的眼睛，诗的题目往往能告诉我们诗歌的内容，确定诗的内容可以帮助我们理解诗的主旨以及作者的情感。如以“送”“别”“忆”为题目，基本可以确定是反映离情的。另外对于有些诗歌，我们教师必须指导学生要抓住关键词仔细推敲。在古典诗歌中经常会运用典故，这就要求学生必须依靠前人的注释，调动自己的知识积累，正确考析词意，正确理解诗中典故和其他关键词的含义。古人云：“诗无达诂”，对一首诗的理解，自然可以“仁者见仁，智者见智”，但毕竟还是有一个相对客观的标准的，那就是合情合理。只有抓住关键，仔细推敲，才能疏通诗句，准确理解诗意。

三、展开想象，进入意境

联想与想象是一种特殊的思维活动，是人们进行创造性活动的必要因素，也是诗歌鉴赏中必须具备的一种能力。“形象大于思维”的艺术现象，就是读者、鉴赏者发挥了其联想与想象力的结果。没有想象就没有诗歌，从抽象的文字符号到栩栩如生、有声有色的画面的形成，这中间的桥梁便是想象思维。诗人艾青说：“所有的意想、意境、象征都是通过想象而产生。”诗歌的创作离不开想象。同样，诗歌的鉴赏也离不开想象。无论是体会诗歌意境的建构，还是对诗人情感的领悟，都需要学生展开想象、联想的翅膀，从自身的生活体验中去寻找相应的形象感受和情绪体验，从而达到与诗人的沟通。正如叶圣陶所说：“读诗不仅要睁开眼睛看文字，更要在想象中睁开眼睛看由文字触发而构成的画面。”这就要求我们在诗歌教学中营造与诗歌内容相适应的气氛，并通过教师有激情的讲述，使学生张开想象的翅膀，进入诗的意境，体验诗歌的情感，领悟诗人的情思，真正感受到诗情画意。如读李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，我们可以启发学生进行想象、联想，引导学生置身于“独立江边，目送友人，渐行渐远”的艺术画面中，让学生进入意境，感受其情。

四、明确特征，体会艺术

在诗歌鉴赏中我们不仅要了解作者所处的时代，写作的背景，还必须了解作品的题材、风格流派及其地位影响，进而了解作品的艺术特点。在这一过程中我们要让学生调动自己的知识积累，了解作品所选的题材、所属的风格流派、诗歌常用的艺术手法、诗歌的基本特征。诗歌的基本特征包括语言特征和艺术特征。其语言特征类型有：清新、平淡、绚丽、明快、简洁、含蓄等，其艺术特征包括艺术手法和艺术风格。常见的艺术手法有：托物言志、借景抒情、虚实结合、借古讽今、小中见大、动静结合等，常见的艺术风格有：清新飘逸、沉郁顿挫、典雅庄重、雄浑悲壮、豪迈奔放、婉约含蓄等。这就需要教师在诗歌教学中引导学生利用自己的知识储备，结合具体作品进行分析。如我们鉴赏李白的诗歌，就要了解李白诗歌善用的艺术手法，他善用夸张手法和生动的比喻，写景则形象雄伟壮阔，气势磅礴，色彩缤纷；抒情则感情奔放激荡，跳脱起伏，变化多端。诗歌内容蕴藉含蓄，意味深长。语言明朗精练，声调和谐优美，写景抒情，深入浅出。在平常的诗歌教学中要让学生广积博览，提高自己的文化素养。