甘蔗中的人物形象解读论文

甘蔗中的人物形象解读论文（共8篇）

甘蔗中的人物形象解读论文 篇1

甘蔗中的人物形象解读论文

双重意识决定了黑人无法用独立的眼光审视和认识自我，美国黑人认知自我的方式永远依赖客观世界看待他们的眼光，而客观世界衡量他们思想的尺度往往带有多余的同情与鄙夷。“双重意识”的这一概念的提出立刻引起了人们的共鸣，而它也成为黑人作家以及文学评论家在探讨美国黑人的身份时不可回避的一个重要问题。《甘蔗》全书由三部分组成，每一个故事都是美国黑人不同方面的写照，作者笔下的文学人物代表的是各个矛盾的自我身份的综合。例如：“身上穿着房子”的罗伯特其实承受的是财产与自负的重量;丹莫尔因失业而变得精神异常;约翰的工作是靠黑人女性的自我贬低来赚钱;保罗约翰逊和艾威是一对迷茫的学生;最后一部分中的主人公拉尔夫卡伯尼被自己的懦弱与恐惧束缚与奴役。

其中拉尔夫卡伯尼对自我身份的困惑与绝望集中体现了当时美国黑人的`双重意识。《甘蔗》中第三部分的主人公拉尔夫卡伯尼以作者图默为原型，也是一名拥有多种族身份的黑人。他就职于一家严格的学校当一名老师，目睹了许多讽刺又荒唐的事。诸如此类的对黑人的不公平待遇唤起了拉尔夫卡伯尼的黑人性，但这种黑人性与现实的对照更加剧了其双重意识的冲突与矛盾。拉尔夫卡伯尼开始变得偏执与神经质，一方面他感觉到非常愤怒与不公，另一方面他又十分懦弱，甚至害怕当地的白人发现他内心的反抗而逮捕他。

当拉尔夫卡伯尼遇到来自南方的黑人老人时，他开始挣扎于自己的身份。老人对过去南方黑人生活的描述唤醒了拉尔夫卡伯尼对自己黑人身份的根源渴望，认为自己的“根”在古老的南方。但现实与幻想的错位让主人公陷入了双重意识矛盾的深渊：“整个世界是一个罪恶的阴谋集团，尤其在美国，他们与我为敌。我是他们所犯罪恶的受害者。我亦是罪恶”。[4]可以看出主人公已经陷入极端的绝望，他在“黑人意识”与“美国人身份”之间无法找到一个立足点，并且丢失了过去的自己。通过吉恩图默笔下的拉尔夫卡伯尼，我们可以看出，作者试图在“双重意识”的夹缝里找寻出路，但最终失败了。主人公对双重意识的探索可以总结为试图融入―――因受排斥而抗议―――因难以“融入”而深陷于矛盾和痛苦之中。

Mulatto一词源于西班牙语。历史学家温思罗普乔丹(WinthropJordan)对“Mulatto”(混血人)一词的解释为：“纯黑人和白人的第一代子女。”在当时的社会，混白混血人与黑人一样，是受歧视与压迫的对象。20世纪著名美国黑人作家理查德赖特曾经将黑人称为“美国的隐喻”,还有人将混血人称为“美国的反常”。[5]因此混血人处于社会文化的尴尬夹缝中，他们无法彻底将自己归类为黑白文化中的任何一方,他们是文化边缘人。一方面，他们与黑人一样受社会压迫与歧视，社会地位低下;另一方面，他们无法获得像黑人一样确定的自我身份。由于他们的血管中流淌着两种不同颜色的血液，黑白混血人对自我身份的界定更加困惑与痛苦，混血人在黑白两种文化中寸步难行，进退两难。《甘蔗》中第三部分的主人公拉尔夫卡伯尼即是以作者自己为原型描写了一名黑白混血儿在多重身份压力下寻求自我的过程。《甘蔗》中第三部分中的主人公卡伯尼在听到黑人老人口中所讲述的关于过去黑人的故事时便宜深深沉浸其中。只有在感受到真正的黑人文化时他才能找到一个合适的自我身份。图默曾感到自己是个无家可归的漂泊者，又是个追求者，他曾到过他父亲的家乡、佐治亚州的斯巴塔。这次寻根之旅也是《甘蔗》的故事背景，“寻根”也成为第三部分主人公卡伯尼的主题。

由此看来，黑白混血儿遭受的身份冲突来自于“自己并非纯正的黑人”，他们并不庆幸拥有白人的血液和较浅的皮肤，相反，他们所追求的，仅仅是一个确定的自我身份。《甘蔗》中第二部分《伯娜与保罗》中，保罗是一名黑白混血人，他没有选择其他黑人女孩，而是爱上了白人姑娘伯娜。但他又不相信伯娜，因在当时的社会环境下，他怕伯娜会因他的肤色对他有偏见。保罗的心态体现了黑白混血儿关于自身身份的矛盾：一方面他们拥有比黑人较浅的肤色而产生优越感;另一方面他们仍然带有黑色血统，因而在白人面前依然自卑。这样两极化的心理状态使他们的呈现出极其矛盾的状态，在不同角色的转换中遭受着身份的困惑与迷失。

《甘蔗》中描写了不同的黑人或黑白混血儿形象，但同样的是，他们的内心都遭遇自我身份的冲突与矛盾。美国黑人的双重意识与黑白混血的双重身份是造成这种自我身份冲突的直接原因，但究其根本原因，是整个社会的种族问题。吉恩?图默通过《甘蔗》向我们展示了哈莱姆文艺复兴时期黑人与黑白混血儿复杂而痛苦的内心世界，对他们来说，追寻自我永远是一条漫长且布满荆棘的路。

甘蔗中的人物形象解读论文 篇2

本文的另一大特色是迥异的故事原始时间和文本叙述时间。叙事文是一个具有双重时间序列的转换系统。这种双重时间性质赋予了叙事文根据一种时间变化创造另一种时间的功能。本文中，共时叙述与历时叙述并存。各个版本的叙事时间时而重合，时而交错。时间重合时，它们从不同角度叙述了孙丽坤的生活状态。而故事的自然时间，即总体的时间轴是从20世纪60年代的迫害或缘起，到20世纪70年代的真相或高潮，直至20世纪80年代的回归或尾声。沿着这个时间脉络，白蛇或是白蛇幻化成女人的身影渐渐清晰起来。

为了更清楚明了地凸显人物形象，笔者在理顺原文时间脉络，整合视角变迁的基础上，列表说明白蛇——孙丽坤的生活轨迹，以及她在不同人群中的印象。

从表1可以看出，孙丽坤曾是红极一时的舞蹈家。她单纯、美丽、不知世故，舞蹈是她生活的全部。然而在那场浩劫中，她被无辜关押、审讯，从天堂一直跌到了地狱。她经历了数年，终于可以习惯这种没有尊严的日子时，“徐群山”成为她生命中的一缕阳光。就像一位溺水的人在绝望时抓住了一块木板，却发现这块木板把她拖入了一个更可怕的深渊，孙丽坤在发现真相时崩溃了。

在可以揭示真相的不为人知的版本中，读者可以看出作者在两个地方进行了留白。一处是从她被关押时起，到1970年夏天她已经习惯了这种没有尊严的生活前。这个过程历时4年。4年的时间将孙丽坤从一个高高在上、迷倒众生的舞者变成了“菜市场无数个胖胖的中年妇女中的一个”。连粗俗的建筑工人也“没料到两年监牢关下来，一个如仙如梦的女子会变得对自己的自尊和廉耻如此慷慨无畏”。这期间，作者只说“她心里的好地方一块一块地都没了”。至于这些地方怎么没的，到哪里去了，作者都没有说明，只是告诉读者她在党组织中的定位——美女蛇，和看守女娃眼中的她——流着泪哀求独自大便的权利。

这块留白赋予了读者无限的想象空间。作者没有鬼哭狼嚎，歇斯底里地描写她的哀苦、她的愤怒、她的无奈、她的妥协。但这一切一切读者都可以感知到，通过那种辛辣而悲凉的对比——曾经万人瞩目，美艳逼人的她靠展示大腿向民工讨烟锅巴的她，是何种摧残人性的力量可以将曾经那样高贵的一个人的自尊和廉耻消磨得如此彻底?从她调侃自己那份400多页的反省书的描写，读者似乎可以看到她在昏暗的灯光下，翻遍了字典，咬着笔头冥思苦想她和捷克老毛子谁先解开裤腰带。从这一形象中，读者可以对这种力量窥之一二。

哀莫大于心死。就在孙丽坤彻底绝望而认命时，她的生活中闯入了一个她本以为可以搭救她的人，如同青蛇搭救盗仙草的白蛇。作者在这里浓墨重彩地描写了她俩的会面，孙丽坤眼中的徐群山，孙丽坤的转变，其本质的逐步回归。民间版本中这样描写她俩的会面：

“青年这天和孙丽坤目光相碰了。如同曲折狭窄的山路上两对车灯相碰一样，都预感到有翻下公路坠入深渊的危险，但他俩互不相让，都不熄灯，坠入深渊就坠入深渊。建筑工们在他俩对视的几秒钟里看到美人蛇死而不僵蠢蠢欲动。她的两个眼睛又充电了。”

作者在此已经预示了他们危险的处境与结局。但两个人都能感到但都无视这种危险，义无反顾地坠入深渊。看守女娃也“弄不清哪儿出了差错又让她好看起来”。作者数次提到复苏、苏醒的字眼。

“美人蛇死而不僵蠢蠢欲动”。

“蛇一般的冷艳孤傲已复苏”。

“粉墙上一条漫长冬眠后的春蛇在苏醒，舒展出新鲜和生命”。

本来这个“无心绪活着的人”因这一缕阳光又有了活着的欲望。作者在此借徐的视角正面描写了孙丽坤。

“这个感觉成熟到极点的女子智力还停留在孩童阶段。她的情感是在她知觉之外的，是自由散漫惯了的。……她不意识到她已舞蹈化了她的整个现实生活，她整个的物质存在，她自己的情感，欲望，舞蹈。”

这个情感先于知觉的女人，在彻底绝望后看到了希望。“她已经不能没有他，不管他是谁，不管他存在的目的是不是为了折磨她，斯文地一点点毁灭她。”或许她的知觉已经预感到未来的悲剧。然而，在那样一种绝境下，“过去没了，未来也没了，只有一堆岁数一堆罪名”。她的情感便不管不顾地一路滑下去，任凭“他”是谁。

故事一点点发展，在“这个灰色潮湿的冬季的下午”达到了高潮。时间似乎在这个下午停滞。之前的种种辉煌，磨难、荣誉、诽谤统统退到了影子里。这个34岁的女人数年来的苟且生活似乎终将在这一天得到补偿。她期待“他”来搭救她、带她走、改变她的命运。她的命运的确改变了，以她万万没有料到的方式。

作者在这一段有意将叙事时间拉长，不厌其烦地，甚至琐碎地描写背景、细节、人物外貌、表情……自然时间中事件的前因后果匆匆滑过，像疾驰而过的火车，看不清轮廓，呈现在读者眼前的只有这个下午。心弦一点点拉紧，紧张一步步升级，绷到弦快要断了的时候，“啪”地一下，作者又把笔收了回去。

孙丽坤的直觉和知觉在这个下午一直冲突着，把她引向真相，虽然她一直在拒绝真相。重读原文时，其实读者在字里行间能够感觉到作者的伏笔。她感觉到了阴谋，但她“不想再看透那个阴谋”“她知道这渴望的卑贱，以及它被粉碎的前景”。在招待所的房间里，一切都是静默的，除了那支呜啊呜哭着的二胡曲。孙丽坤慢慢走近了真相。“她那舞蹈者的直觉知道他之不随意、不自在，他的吃力和僵硬。”“任她去否认去拒绝看清真相，真相还是渐渐显形了”。她已经一无所有，唯有她身边的这个人，不管是男是女，她都不能失去，只能将这幕丑剧继续演下去，“只为末日完美逝去前一切就露出谜底而悲伤”。

从接下来的情节中读者可以知晓孙丽坤精神失常了，这种情况持续了一年多。作者此刻将拉长的时间像弹皮筋一样啪的一下收了回去。叙事节奏上的骤然张弛使人有点猝不及防。孙丽坤的具体形象一下子褪成了一个遥远的影子。这是作者在“不为人知的版本”中的第二处留白。空白的信息为另外两个版本作了一定的补充。从官方版本来看，作者借政府部门的调查道破了“徐群山”的真实身份，使读者从云里雾里摸出来。在民间版本中，一六零床这个半老徐娘与一个小子模样的年轻姑娘举止亲密。而在“不为人知的版本”中，她发疯的过程、心理状态，作者只是几句话一笔带过。

“她不知道自己在几天的苦思后进入了真正的空白。遥远、遥远地，她听见谁在失禁地哭和笑。她不知道这段哭笑失禁的真空持续了一年多。”

这一年多，与上一次空白一样，应该是孙丽坤最凄惨最悲凉的生活状态之一。这是孙丽坤本人不愿或不能回忆的，也是作者不愿触及的。她曾经反抗命运但无果，当她顺从命运的时候老天又在她鼻子前面挂了一根胡萝卜。她以为自己已经预料到了最坏的结局，但没想到真正的结局比预想的还要坏。在她走投无路、万般无奈的情况下，她的理智崩溃了。她的疯狂是对命运的逃避，也是面对灾难的自我保护。作者没有直接描写她的疯狂状态，而是留给了读者丰富的想象空间。读者的参与赋予了文本涵义更多的厚重感。

人心碎了以后是绝望，绝望过后的出路有两种，一是死，二是认命。同上次一样，孙丽坤再次认了命，于是她渐渐恢复了。“在停尸房附近的树林里，这年这月这天，她意识到自己开始爱姗姗了”。

孙丽坤被平反以后离开了上海。作者在此隐去时间不提，但读者根据常识可以推断出事件的自然时间顺序。孙平反的时间应该是在1976～1980年之间。也就是说，孙丽坤在1971年底发疯后一直在精神病院，至少住到了1976年。这数年中她认可了和姗姗的关系。平反后她们才分了手，各自过上了正常的生活。

关于孙丽坤的正常生活，作者分别通过官方版本和民间版本透露了其生活的表面与实质。在众人眼中，她瘦削、爽朗、健谈、率真，已觅得了如意郎君马上要解决终身大事了。而在不为人知的版本中，作者让这个可怜的女人再次从天上掉到了地下，摔碎了她本已脆弱不堪的幻想。虽然她和姗姗天各一方，但毕竟心里的牵念没有断。姗姗会来看她跳舞，给她打电话。如果她们各自结婚，这才意味着她们的关系从形式上做出了结，情感在实质上出现了背叛。她没有说出来，而姗姗说出来了。

“姗姗的把戏又狠狠弄痛她一下”。在不为人知的版本中，作者透露了姗姗的转变。“……半点徐群山的影子也没了……在笨手笨脚地学做一个女人”。她们二人的转变或说正常化将她们的关系引向了终点。徐群山本是一个影子，在孙最绝望的时候将她从地狱里拉了出来，却又将她扔进了另一个地狱。但她依然爱着这个影子，姗姗只不过是负载着这个影子的实体。与其说她爱徐群山，不如说她爱，或渴望她灰暗生活里的一缕阳光，一丝希望。

在这部小说中，严歌苓以她女性特有的细腻笔触，罗织了跌宕起伏的故事情节，拉长，缩短叙述时间，扭转、变换叙事视角，从不同侧面描绘了孙丽坤这位女性在特定环境下特定的生活状态，她与命运的抗争、妥协，她的泪，她的笑，她的绝望与希望。这一艺术形象将长久地印刻在读者的脑海中。

参考文献

[1]胡亚敏.叙事学[M].武汉:华中师范大学出版社, 2004

甘蔗中的人物形象解读论文 篇3

关键词：人物教学；深度；高度；温度

阅读教学是小学语文教学中重要的部分，其中关于人物描写的篇章占有一定的数量。笔者认为：鼓励学生以“串连”的方法创造性地解读教材，通过将与教材有关的知识进行拓展连接，对文本进行深入的犁耕，把握好人物教学的“三度”，必将能很好地提高学生思维的深度，从而有效地增强学生对人物进行欣赏和评价的能力与辨别是非的本领。

一、读——挖掘文本真实的深度

教材中有一些课文是从我国古典名著中节选或改编的，在教学时教师应本着纵观全局的观念，不能仅仅局限于眼前这一篇文章，给文中的人物一个武断的结论，应着眼于故事发生的前因后果，对当时与故事相关的诸如个人情况、时代背景等作一个观照，只有这样才能使我们的课堂不囿于表层，人物形象才能更加丰满。

如《草船借箭》一文的教学，如果我们仅仅让学生知道诸葛亮是一个神机妙算、足智多谋的人，周瑜是一个肚量狭小、嫉贤妒能的人恐怕是远远不够的。在教学时我采取了以下方法：我首先向学生印发了诸葛亮出山后第一战“博望坡军师初用兵”“诸葛亮舌战群儒”等精彩片断，学生通过讨论一致认为诸葛亮是一位雄才大略的神人。可是我想让学生知道的不仅是他的“神人”形象，更想让学生明白世上本无完人的道理。接着我又给学生补充拓展了“诸葛亮挥泪斩马谡”的故事、“弃魏延子午谷突袭长安计”“上方谷司马受困”，学生知道了孔明在街亭一事上有用人不当，不能知人善任的过错；弃魏延妙计则犯了骄傲自负、自以为是的过错；上方谷司马懿父子被困，被诸葛亮一把火烧得命悬一线时，上天突降暴雨，诸葛亮的神机妙算还那么准吗？通过阅读拓展，学生自然也明白了一个道理：金无足赤，人无完人。再看周瑜的形象仿佛给他的定义就是心胸狭窄、嫉贤妒能的小人，事实真的是这样吗？在教学时，给学生提出了一个问题：为什么周瑜容不下诸葛亮？周瑜真是一个小气而妒忌心极强的人吗？为此学生展开了激烈的辩论，最后有的学生得出来的结论是如果自己是周瑜的话也会对诸葛亮下杀手的，因为诸葛亮的才华过于出众，若能成为朋友固然可喜，但若作为敌人那日后必为东吴成就霸业的一大障碍，周瑜杀诸葛亮的想法可能不是为私而是为公，你能说周瑜错了吗？

二、品——探寻文本真实的高度

我们教育的目的是培养一批有思想、有文化、有创新能力的人才，他们素质的高低直接关系到祖国的未来，所以对于教材中有争议的东西我们的态度不应是回避，而是见仁见智地去品味，得出自己的结论。

《清平乐·村居》是宋代词人辛弃疾的作品，诗人以简练的笔触勾画出一幅优美的田园景物，描绘出一家五口各具情态的形象，借此表现人情之美和生活之趣。在我和学生进行诗词赏析时，一个学生突然站起来说：“老师，这首词我认为写得并不好。诗人一定是在胡编的，词中说‘大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬’文中提到的两位须发苍白的老人怎么会有这样小的儿子呢，要说是孙子还差不多。”这下班里可炸开了锅，接着又有学生在下面大声地议论起来：“这对老夫妇生活得一定不快乐。三个儿子都还没有结婚，家中只剩下低矮的茅屋，说是“醉”恐怕也是想一醉解千愁罢了。还有什么值得高兴的呢！”是呀，不能说学生说的没有道理，为了让学生能更深入地理解本首词，我和学生一起去查阅了各种资料，然后进行交流、讨论。最后大家针对以上的问题产生了两种解释：一是在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的。这首词并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映，它具有浓厚的农村生活气息，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜悦各向往之情，这首词中描述的事物是真实的，是客观存在的。二是这首词完全是诗人主观意象的反映。因为这首词是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，他非常期望自己能过上和平宁静、朴素安适的生活，而对于最低层农民的生活体验并不是那么深刻，词中的“醉”也并非是老夫妇的陶醉，而是诗人自醉罢了，而词中的三子或许只是作者希望自己能子孙满堂、生活安定的美好想象而已，所以结论是诗中的事物，不是客观的，至少不完全客观。

三、悟——体会文本真实的温度

深入的研读文本，我们必将穿越时空的界限与作者的心灵沟通，与故事中的人物共鸣。而只有这样的阅读才是最有意义的阅读，也只有这样的阅读才是最有收获的阅读。

笔者在教学《林冲棒打洪教头》时，抓住文中人物的语言反复诵读，对人物的动作细细品味，学生读出了林冲的谦虚、忍让、知礼，读出了洪教头的狂妄、骄傲、无礼，在对人物形象的认识即将尘埃落定的时候，我又向学生补充介绍了林冲在东京汴梁的高衙内夺妻事情中的表现以及林冲在遇事中的几个“不敢”等词，让学生体会到了林冲性格软弱、自私的一面。接着我引导学生联系生活再次品读洪教头的言行，身为柴进的师傅他的那些话虽然言辞过激，但也未尝不包含着对徒弟的规劝与关心。而被林冲棒打之后，洪教头“满面羞惭地走开”不也是说明他的可贵之面吗？

总之，如何辩证地把握手中的教材，使用好教材，理性地看待教材中形象丰富的人物，让学生透过教材这种渠道学会辩证而全面，甚至理性地认识人物，无疑是对学生综合能力的锻炼，真正发挥了教材举一反三、以点带面的作用。在教学中我们不能让学生浅尝辄止，我们的课堂不是走马观花、浮光掠影，而应有一定的温度、深度与广度。对于一些精致、经典的文章我们不妨穷追不放，通过查阅相关资料，从不同的角度去剖析人物，学会用辩证的思维来评价人物，提高学生的思辨能力。让我们铭记陶行知先生的那句话：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”力争在我们的教学中教给学生一些有用的东西。

高中语文教材中的人物形象 篇4

一、《烛之武退秦师》

烛之武：深明大义捍卫国家，义无反顾奔赴敌营。胸有成竹、不卑不亢、侃侃而谈、步步深入。

二、《勾践灭吴》

1、勾践：忍辱负重，善于总结经验，礼贤下士，能够团结国内各种力量。深谋善政，在战略上英明决策，善待百姓，明耻教理。

2、夫差：亲小人，远贤臣，骄傲轻敌，刚愎自用。

三、《邹忌讽齐王纳谏》

1、邹忌：是一位头脑冷静、善于思考、娴于辞令、足智多谋、深谙君王心理的谋士。

2、齐王：是一位善于纳谏、广开言路的明君。

四、《触龙说赵太后》

触龙：知难而上的勇气，纵横捭阖的游说技巧，赤诚的爱国之心。

五、《边城》

1、翠翠：单纯的怀春少女。情窦初开，逐步走向成熟。渴望爱情。内心纷乱躁动而孤单，从而依恋爷爷。对未来有所憧憬和向往。在懵懂中体验朦胧的爱情，同时保存着自己那一份矜持。

2、祖父：在湘西拉船渡河的老船夫。对待自己的职务一丝不苟，恪尽职守，方便过渡人。时常为自己的孙女着想。希望她能有个好归宿，过幸福的生活。也教导翠翠要坚强、独立、成熟。是十分爱护孙女的祖父。

3、天保：船总的大儿子。理解、正视爱情，不苛求。真实、心胸宽广、重兄弟情，成全真爱。

4、傩送：对爱情执着追求。以歌求爱，真诚真挚。向往爱情。

六、《荷花淀》

水生嫂：朴实、勤奋、深明大义、爽朗明快、平凡而伟大的劳动妇女。

七、《装在套子里的人》

1、别里科夫：慑于专制政府的恐怖统治，竭力维护旧秩序的知识分子。自觉成为沙皇政府的卫道士，极力维护沙皇的反动统治，反对一切新生事物，反对社会变革。

2、柯瓦连科姐弟：敢于冲破“套子”束缚的人。不循规蹈矩，具有新思想，充满生命活力。给令人窒息的沉闷生活带来了青春活力和勃勃生机，给人以冲破黑暗的希望。

八、《鸿门宴》

1、项羽：任人唯亲、刚愎自用、脾气暴躁。

2、刘邦：委曲求全、虚伪狡诈、有心计有野心。

3、张良：足智多谋、忠心耿耿、办事得体。

4、樊哙：智勇双全、直率粗犷。

5、项伯：知恩图报、贪图私利、轻信他人。

6、范增：高瞻远瞩、深谋远虑。

九、《卫风•氓》

1、男主角：满肚心机、急躁、粗暴，对爱情不忠贞，三心二意，庸碌无为。

2、女主角：性格开朗，痴心一片，温顺勤劳，误信情郎而命运多舛。

十、《孔雀东南飞》

1、刘兰芝：是封建社会的一个聪明、善良、勤劳，被封建家长制度夺去生命的劳动妇女。她坚强、持重，不为威胁所屈，也不为荣华所动。她在婆婆面前不卑不亢，很有教养。阿兄逼婚，她外柔内刚，自有主意。对焦仲卿体贴谅解，忠于爱情。

2、焦仲卿：他忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗。死守孝道，软弱无能。

3、焦母：她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情毫无认识和同情，一意独断专行，充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

4、刘兄：他性行暴戾，趋炎附势，见利忘义，尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。

5、刘母：一个慈爱温和的母亲，对女儿的遭遇伤心、担忧，体现了她对女儿的爱。

十一、《记念刘和珍君》

1、刘和珍：进步青年，始终微笑，和蔼，具有反抗精神、正义感和爱国精神。

2、张静淑和杨德群：沉勇而友爱，临难从容，具有前赴后继的革命精神。

十二、《阿Q正传》

（一）压迫者：举人老爷、赵太爷、钱太爷

他们识字，有财产，地位高，说话牛，一般老百姓见到了都觉得气短。他们既占有话语权力，又拥有相当大的财力。所以，在村里、镇里都是说一不二的人物。他们对于旧时代的各种礼仪、陋习都非常习惯，对任何不符合这种恶习的行为，都特别憎恨。他们代表了封建势力的习惯性和压迫力。

（二）帮闲：“未庄的闲人们”

帮闲既可以是帮凶，也可以是庸众，没有什么大的主见，永远都是应声虫，随大流。他们构成了“压迫者”的随从众多的表象。

（三）走狗：地保

谄媚权势，欺侮弱小。他是赵太爷的走狗，并倚仗赵太爷压榨百姓，从中牟利。

（四）压迫下的扭曲者：王癞胡、小D

一个以丑为美，一个怯懦顽固。他们是社会最底层的人，不受人尊敬，生活或低级趣味或饱受欺凌。并好靠欺负与自己同等地位的弱者获得自尊与满足感。

（五）小市民：邹七嫂

爱贪小便宜，好起哄，爱炫耀的普通民众形象。

（六）弱者：小尼姑、老尼姑

饱受欺侮却默默承受，毫不抵抗。她们从某种角度上帮助了权势者甚至是无聊闲人的气焰，使他们更张狂。她们也是生活在社会底层不受尊重的人。

（七）空虚者：吴妈

好说些家长里短打发时间，却又瞧不起阿Q，自命清高，好哗众取宠。

（八）造势者：秀才、假洋鬼子

他们在群众间具有一定地位，对革命一无所知却在群众间大肆妄谈，自我夸耀。他们被迫革命，误解革命，并始终只是担心自我安危。他们从某一角度反映了革命并未深入百姓的实质。他们也是欺负弱小的权势者，有一定背景。

（九）阿Q

他的“自欺欺人”、“精神胜利法”，他的“欺软怕硬”、“自我作践”，都具有相当大的普遍性，也是一种“国民性”。他无背景甚至无姓氏，地位低下，好妄想，在长久的被压迫下自我形成了一套方法自我安慰，是国民性格中卑劣特征的总合。

十三、《变形记》

格里高尔：情感丰厚，爱意浓厚，追求诗意。然而在工作和生活双重压力下，他丧失了自由和追求，几乎整日都在惶恐不安中过日子。他勤勉善良，胆小软弱，安分守己，是一个不能掌握自己命运的弱者，一个完全丧失了自我的悲剧人物。

十四、《等待戈多》

两个流浪汉——爱斯特拉冈和弗拉季米尔，是人类的象征，剧作在荒诞背后，深刻地表

现了现代文明中的人生处境：人们生活在盲目的希望之中，遥遥无期地等待着一个模糊的希望，到头来只是一场梦幻，只有失望；于是再等待，再失望，在期待中耗尽生命，在失望中饱尝痛苦。

十五、《百年孤独》

1、霍塞•阿卡迪奥•布恩地亚：他富于幻想，敢于实践，具有惊人的毅力和智慧。他带领人们创建了马贡多镇，建立了幸福的生活。他向往外来的科学与文明，痴迷于各种科学实验，即使失败或受伤，也从不气馁，终于靠观象仪证实了“地球是圆的，像一个橘子一样”的科学真理。在闭塞落后的马贡多，布恩地亚代表着马贡多人对科学与文明的向往，代表着一种积极进取的精神。只是这种向往和进取随着布恩地亚后来的发疯而夭折。

2、乌苏拉：她是一个勤俭能干、善良宽厚的拉丁美洲劳动妇女形象。她是马贡多的创建者，也是马贡多理性秩序的中流砥柱和维护者。她终日操劳，任劳任怨。她意志坚定，疾恶如仇，不仅阻止了布恩地亚的搬迁计划，而且扭转着一切使布恩地亚家族混乱的倾向，是家族的守护者。因此，她去世后，布恩地亚家族也迅速地走向了衰落。乌苏拉是作者心目中的理想女性。

十六、《药》

1、华老栓夫妇：劳动人民形象，生活艰辛，地位低下，同时又具有勤劳、善良、俭朴的品格，夫妇俩爱子心切，而正因此表现出性格中愚味、麻木的一面，华老栓的愚味无知具有典型性，是当时社会悲剧性的代表。

2、夏瑜：家境贫寒，但对革命矢志不渝，具有革命者英勇无畏、大义凛然的英雄气概和为革命而献身的精神，同时他的斗争具有悲剧性，即他的主张、行动、牺牲未能得到群众的理解和支持，有一种无人响应的孤寂和悲哀。

3、康大叔：统治阶级的帮凶、贪婪、残暴、凶残。他对人蛮横霸道，目中无人，行径粗野，以杀人为职业，毫不知耻，更不知罪，对革命者极度仇恨，是个穷凶极恶，贪得无厌的刽子手形象。

4、驼背五少爷：出身于封建大家庭，整天游手好闲，无所事事，家道破败，反对革命。

5、花白胡子：喜欢奉承、讨好别人，只求苟且偷安，是一种闲极无聊，愚昧至极的人。

6、二十多岁的年轻人：年轻人的代表，与花白胡子形成对比，不同的只是年龄，思想则同样愚昧无知。

7、夏四奶奶：不理解儿子的行动，不理解革命者的行动，作为普通百姓的一员，性格中有愚昧、落后、迷信的一面。

十七、《项链》

1、玛蒂尔德•路瓦栽

十年前：爱慕虚荣，善解人意，通情达理，美的动人，坚强诚实。

十年后：粗壮耐劳，成熟自信，坦然，心态平和。

2、路瓦栽：体贴妻子，与妻子共同承担责任战胜困难，对妻子不离不弃。

佛来思节夫人：富有美丽，诚实善良，不因为朋友的贫穷而嫌弃她。

十八、《陈奂生上城》

陈奂生：

1、能干、勤劳、炸格拉嘣脆，又香又酥的油绳，用能力改造自己的生活。

2、勤俭：一想到辛苦了两天赚来的买帽子的钱用在了高级旅馆，十分心疼。

3、精神满足：在心疼之后，往大皮椅上用力地坐了坐，走前不忘在提花枕巾上擦一把。

4、热心、木讷。同时与阿Q有相同之处，自欺，精神胜利法。

十九、《守财奴》

1、葛朗台：抢夺梳妆匣，表现他的惜金如命；诱骗继承权，表现他的狡猾欺诈；看守财宝室，表现他对金钱的贪婪与执着。课文通过葛朗台翻来覆去的自我表演，深刻地揭露了

他阴险狡诈，爱财如命的卑鄙灵魂。

2、葛朗台太太：她是温顺善良，恬退隐忍的贤妻良母。她对丈夫，忍让；对女儿，疼爱。她是这个金钱至上社会的牺牲品。作者将她作为完美的形象来歌颂赞美，同时也寄予了深刻的同情。

3、欧也妮•葛朗台：她天真可爱，忠于爱情，金钱对于她既不是需要，也不是慰藉，空有大笔财产的她最终没有得到家庭与幸福，而成为一帮利欲熏心者追逐围猎的对象。

二十、《林黛玉进贾府》

1、林黛玉：敏感多疑，气质脱俗，体弱多病，朦胧多情，灵秀聪慧，淡雅飘逸，充满寄人篱下的忧愁。虽幼年丧母，孤苦无依，但细心内敛，聪明伶俐，做事小心谨慎、顾全大局，待人接物分寸得体，知书懂礼。

2、贾宝玉：厌恶功名，个性张扬，特立独行，敢于叛逆。别人看来顽劣异常，混世魔王；黛玉看来眉清目秀，英俊潇洒，富贵华丽，情意绵绵；《西江月》二词对他似贬实褒，赞颂了他的率真自然。他蔑视权贵，反抗命运，追求平等，不同于一般纨绔子弟。

3、王熙凤：出场便“只闻其声，不见其人”，以先声夺人的造势体现了她的特殊地位。虽浑身珠光宝气，却不免俗气。性格泼辣，却深得贾母喜爱。懂得察言观色，机变逢迎，精明能干，但欺人有术。

4、薛宝钗：性格温柔，庄重娴雅，极具大家闺秀的风范和修养。罕言寡语，安分随时，极得他人好感。与黛玉相比，她听话随和，懂人情事故，八面玲珑。

5、王夫人：上有婆婆贾母之尊，外有丈夫贾政之严，下有侄媳凤姐之威，她夹在中间，周圆婉转，颇费心机。此外，她十分宠爱儿子宝玉。

6、贾母：她是一个一生处在富贵之中而不知富贵的荣枯消长，从小受封建礼教的熏陶和影响却不懂教子义方的上层贵族妇女。她十分喜爱排场，出奇地娇惯孙子，是上层统治者各种矛盾集中的体现者。

7、晴雯：生来俊俏，心灵手巧，却性格孤傲。“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人惹，青天多因诽谤生，多情公子空牵扯念。”

8、李纨：尚德不尚才。她青春丧偶，能谨遵妇道。她身居膏梁锦绣之家，众口纷争之地，从不挑肥拣瘦，惟知侍亲课子。她是亡夫的贤妻，稚子的良母，受姑叔尊敬的寡嫂。

二十一、《林教头风雪山神庙》

林教头：

1、安分守己、忍辱负重、随遇而安、委曲求全。

2、正直、善良、有侠肝义胆。

3、刚猛激烈、嫉恶如仇。

4、细心、缜密。

二十二、《失街亭》

1、孔明：神机妙算、深谋远虑、知己知彼、顾全大局、用兵谨慎、部署周密、临危不乱、镇定从容、赏罚分明、执法严明、体恤部属、忠于蜀汉、严于自责

2、马谡：目光短浅、麻痹轻敌、狂妄自大、刚愎自用、纸上谈兵、死守教条、违令拒谏、目中无人、邀功心切、贸然行事、损兵折将

3、王平：小心谨慎、熟知战势、建议明智

4、魏延：奋勇杀敌、冲锋陷阵

5、赵云：斩将立功、保全军资、谦逊拒赏、严于自责

6、司马懿：深谋远虑、谦虚谨慎、掌握战势、善于指挥、明于调度

7、张颌：骁勇善战、勇猛无敌

二十三、《杜十娘怒沉百宝箱》

杜十娘：外表美丽、内心纯美、痴情执着、体贴爱人、敢爱敢恨，具有强烈的反抗精神

李 甲：懦弱无能，中道见异，负心薄悻，屈服于封建家庭势力和金钱利益

孙 富：为富不仁，卑鄙狡诈，破人姻缘

二十四、《雷雨》

1、周朴园：他是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象，内心深沉、阴险、狡诈、虚伪。

2、繁漪：她是一位“五四”以后的资产阶级女性，聪明、美丽，有追求自由和爱情的要求，但任性而脆弱，热情而孤独，渴望摆脱自己的处境又只能屈从这样的处境，最终在难以抗拒的环境中走向变态的发展。

3、周萍：敬畏他的父亲，不敢面对问题，极力逃避困难，十分懦弱。

4、周冲和四凤：单纯、清澈、有对甜蜜爱情的憧憬，对未来充满了热情。

5、鲁侍萍：虽然处境艰难，但仍拥有坚韧，顽强的性格。希冀在默默无私地为他人奉献中得到对方的关爱与理解。

6、鲁大海：较为精犷、坦诚、厌恶资本家，拥有正义感。

二十五、《茶馆》

1、王利发：精于世故的茶馆掌柜，精明干练、自私自利、委曲求全，对局势不满，圆滑世故、胆小怕事。

2、常四爷：豪爽耿直，有闯荡江湖的侠气和饱经沧桑的沉重感。有骨气，爱国，痛恨洋人，自食其力。

3、松二爷：爱慕虚荣、软弱、畏畏缩缩，不愿靠自己的力量谋生。

4、宋恩子、吴祥子：狡诈奸猾、傲慢无礼、走狗模样。

5、刘麻子：贪小便宜、涎皮癞脸。

6、崔久峰：不愿面对现实，态度消极，冷漠。

二十六、《罗密欧与朱丽叶》

1、罗密欧：是一个有教养、性情温和的贵族青年，但当听到心上人朱丽叶的死讯后，他悲痛欲绝，决心到朱丽叶坟墓前自尽时，对仆人用了一连串命令式的粗暴甚至威吓的语言：“把那锄头给我”。“把火把给我。”„„这突出表现了心上人的死给他带来的巨大悲痛以及激动、暴怒的心理，而他仆人顺从他以后，他的语言马上平和起来。面对帕里斯，他虽很暴躁，但仍强忍怒气。总而言之，他是一个忠于爱情的青年。

2、朱丽叶：当她醒来时是怀着与心上人相聚的希望的，但发现自己的心上人已经死去，她不顾长老的劝阻，果断地拿起匕首，刺进了自己的心脏，朱丽叶本是一位温顺天真的纯情少女，但为了专一的爱情，她跟家庭、环境、习惯决裂，最终选择了死亡，成为了一个为爱情献身的女中英烈。

3、帕里斯：贵族子弟帕里斯，作者通过他与侍童的对话及在坟前为朱丽叶献花，向朱丽叶表达自己的悲伤来表现自己对朱丽叶的爱；特别是当罗密欧想打开墓穴时，他毅然以生命捍卫自己的心爱的人尊严。可见他是一个心地善良而又不失尊严的爱情专一的血性男儿。

二十七、《三块钱国币》

1、杨长雄：有正义感和同情心、能言善辩、见义勇为、不畏权势、敢作敢为，但也性情急躁、缺乏斗争经验

2、吴太太：趋炎附势、恃强欺弱、自私刻薄、蛮横泼辣、缺乏同情心、庸俗

3、成众：沉着稳重、幽默

4、警察：唯唯诺诺

二十八、《窦娥冤》

1、窦娥：面对清浊不辨、贤愚不分的天地，她放声痛骂、嫉恶如仇；面对惨痛拷打，保护婆婆，她抗争不屈，正直善良对上天狠发三愿，衔冤含恨，誓愿应验。窦娥之悲感天动

地。

2、蔡婆婆：本性善良、愚拙被骗、为钱生贪、自私卖女。

3、张驴儿：贪财贪色、无情无义、圆滑狡诈、叛逆堕落。

二十九、《长亭送别》

1、崔莺莺

崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落地，婚事终成泡影，更担心张生考取后变心，另就高门，自己被弃置，承担着巨大的精神压力。课文细致地展现了她冲破外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过程。

2、张生（张珙）

张生是《西厢记》中又一个封建礼教的叛逆者。他把爱情看得比功名重要，轻贱名利，忠于爱情。他也有软弱的一面，比如当老夫人赖婚时，他无计可施，竟一气之下“便索告辞”，还要在红娘面前“寻个自尽”。总而言之，张生是一个善良、痴情、轻贱名利的书生。

3、红娘

一场兵变，让红娘由小姐服侍和管制人的身份转变为崔、张二人的传话人。她为张生献策，为莺莺传书，辛勤劳苦，还备受老夫人指责。老夫人的赖婚，激起了红娘极大不满，她坚决地站在张生的立场上，为张生与莺莺打抱不平。红娘所为绝不是出于热心，而是义与勇的表现；红娘这个人物内函也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族美好道德的象征。这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。这，也就是红娘的本来面貌。

三

十、《闺塾》

1、杜丽娘

杜丽娘是大家闺秀，生于名门宦族之家，长于深闺之中，是独生女而被视为掌上明珠，从小受到严格的管束，以至家中有一座大花园都不知。她的性格比较复杂：外在的表现与真实的心理并不一致。她知书达礼而又向往自由，温顺而不失个性，稳重而又不失机敏。她对塾师陈最良貌似泰而心有怨，却春香对看似怒实为喜，向往高大墙院的自由天地，表现了她对封建礼教的抵制以对个性解放的追求。

2、春香

春香是小姐身边的丫环，并伴小姐读书，直率淳朴，天真可爱，机智泼辣的小姑娘，她思想单纯，敢开先生的完笑，无视封建社教和社丽娘相比，更富反抗精神。作者主要借春香揭露陈最良的道学面貌，表现了她对封建礼教的虚伪。

3、陈最良

高中小说中的人物形象分析讲义 篇5

教学目标：

一、明确高考小说人物形象分析的地位

二、掌握小说阅读人物形象分析的方法

三、熟悉高考小说人物形象题答题模式 教学内容：

一、高考中小说阅读的地位

在过去多年的高考现代文阅读考查中，散文一直占据了绝对份量。小说作为一种人们喜闻乐见的、日常阅读中读得最多的文体，由于受考试时间、试卷长度等的限制，反而很少在高考中考到。但2004年北京春季高考和夏季高考辽宁卷的现代文阅读材料选择了小说，2007年有2套试卷选用了小说这种体裁，2008年有4套试卷选用了小说。特别要提醒的是，4个课改区除山东外都选用了小说这种体裁。所以，2009年高考文学类文本阅读在2008年课改区选用小说考查的影响下，可能会有更多的试卷采用小说这种体裁，不排除我们江苏2009再考小说的可能性。因此，今年的复习备考，小说阅读应引起足够的重视，要未雨绸缪。

二、分析小说体裁特征，进而突出分析人物形象在小说阅读中的地位和作用 小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的文学样式。情节、环境、人物是小说的三要素。

文学即人学，以叙事为主的小说更是以写人为中心。小说一般是通过人物形象或故事揭示人生哲理、社会问题、价值观念等的。以小说主要人物的性格特点、道德风貌、品格等揭示人性中的真善美和假丑恶。小说中所描绘的人物形象，是作品内容的重要因素，更确切地说，是作品的主要构成部分。因为小说的核心任务就是通过刻画人物、塑造典型人物形象来揭示社会生活的某些本质方面，从而表现作品的主题的。所以对小说人物形象的理解与分析就理所当然地成为了小说阅读考查中命题的热点。

三、高考形象分析题命题方式

（一）出示历年考题

1、江苏2011年高考语文试题

13.孟弗之于蒋姓学生、萧子慰于澹台玮的对话场景，对比鲜明，请从学生形象和对话情景两个方面加以分析。（6分）

2、江苏2010年高考语文试题

13．文中写领队比较分散，请统观全文，简要分析领队形象。(6分)

3、江苏2008年高考语文试题

14．小说中的花轿与刻画侯菊的形象有密切关系，请简要分析。(6分)

4、（2007宁夏、海南）13．差拨是一个什么样的人？作者采用了什么表现手法刻画这个人物？请简要分析。（6分）

5、（2007湖北）19．简要概括本文女主人公的形象特点与文章主旨。（4分）

6、（2008浙江）18．本文着意勾勒了乌米的形象，请从两个方面概括乌米的主要性格特征。（各不超过两个词）（2分）

7、（2008广东）17．结合作品，请简要分析“母亲”这一人物形象。（5分）

8、（2008宁夏、海南）13.小说中的鲍勃具有什么样的性格？请简要分析。（6分）

（二）常见题型

1、结合全文，简要分析文中XXX的形象，或XXX是一个怎样的人物？

2、XXX有哪些优秀的品质？或 XXX具有哪些性格特点？

四、讨论、归纳分析人物形象的方法

（一）学生做练习——《二十年以后》 二十年以后

欧·亨利

纽约的一条大街上，一位值勤的警察正沿街走着。一阵冷飕飕的风向他迎面吹来。已近夜间10点，街上的人寥寥无几了。

在一家小店铺的门口，昏暗的灯光下站着一个男子，他的嘴里叼着一支没有点燃的雪茄烟。警察放慢了脚步，认真地看了他一眼，然后，向那个男子走了过去。

“这儿没有出什么事，警官先生。”看见警察向自己走来，那个男子很快地说，“我只是在这儿等一位朋友罢了。”

男了划了根火柴，点燃了叼在嘴上的雪茄。借着火柴的亮光，警察发现这个男子脸色苍白，右眼角附近有一块小小的白色的伤疤。

“这是20年前定下的一个约会。如果有兴致听的话，我来给你讲讲。大约20年前，这儿，这个店铺现在所占的地方，原来是一家餐馆„„”男子继续说，“我和吉米·维尔斯在这儿的餐馆共进晚餐。哦，吉米是我最要好的朋友。我俩都是在纽约这个城市里长大的。从小我们就亲密无间，情同手足。当时，我正准备第二天早上就动身到西部去谋生。那天夜晚临分手的时候，我俩约定：20年后的同一日期、同一时间，我俩将来到这里再次相会。” “你在西部混得不错吧？”警察问道。

“当然啰！吉米的光景要是能赶上我的一半就好了。啊，实在不容易啊！这些年来，我一直不得不东奔西跑„„”

又是一阵冷飕飕的风穿街而过，接着，一片沉寂。他俩谁也没有说话。过了一会儿，警察准备离开这里。

“我得走了，”他对那个男子说，“我希望你的朋友很快就会到来。假如他不准时赶来，你会离开这儿吗？”

“不会的。我起码要再等他半个小时。如果吉米他还活在人间，他到时候一定会来到这儿的。就说这些吧，再见，警察先生。”

“再见，先生。”警察一边说着，一边沿街走去，街上已经没有行人了，空荡荡的。

男子又在这店铺的门前等了大约二十分钟的光景，这时候，一个身材高大的人急匆匆地径直走来。他穿着一件黑色的大衣，衣领向上翻着，盖到耳朵。“你是鲍勃吗？”来人问道。

“你是吉米·维尔斯？”站在门口的男子大声地说，显然，他很激动。来人握住了男子的双手。“不错，你是鲍勃。我早就确信我会在这儿见到你的。啧，啧，啧！20年是个不短的时间啊！你看，鲍勃！原来的那个饭馆已经不在啦！要是它没有被拆除，我们再一块儿在这里面共进晚餐该多好啊！鲍勃，你在西部的情况怎么样？”

“哦，我已经设法获得了我所需要的一切东西。你的变化不小啊，吉米，你在纽约混得不错吧？”

“一般，一般。我在市政府的一个部门里上班，坐办公室。来，鲍勃，咱们去转转，找个地方好好叙叙往事。”

这条街的街角处有一家大商店。尽管时间已经不早了，商店里的灯还在亮着。来到亮处以后，这两个人都不约而同地转过身来看了看对方的脸。突然间，那个从西部来的男子停住了脚步。

“你不是吉米·维尔斯。”他说，“20年的时间虽然不短，但它不足以使一个人变得容貌全非。”从他说话的声调中可以听出，他在怀疑对方。

“然而，20年的时间却有可能使一个好人变成坏人。”高个子说，“你被捕了，鲍勃。在我们还没有去警察局之前，先给你看一张条子，是你的朋友写给你的。” 鲍勃接过便条。读着读着，他微微地颤抖起来。便条上写着：

鲍勃：刚才我准时赶到了我们的约会地点。当你划着火柴点烟时，我发现你正是那个芝加哥警方所通缉的人。不知怎么的，我不忍自己亲自逮捕你，只得找了个便衣警察来做这件事。

11.下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（5分）

A.鲍勃对警察说“这儿没有出什么事”，表现了他在和老友见面前的愉快心情。B.鲍勃说“这些年来，我一直不得不东奔西跑”，反映出他负罪在逃的窘迫之状。C.鲍勃给警察讲述他和朋友约会的缘起，是为了缓解他害怕被逮捕的紧张心理。D.高个子男子担心鲍勃很快认出他不是吉米，便把衣领向上翻着，盖到耳朵。E.鲍勃读便条时微微颤抖，表现了他当时惊愕、恐慌、尴尬等复杂的内心活动。答案A C答对一项给2分，答对两项给5分

12.小说两次写到“一陈冷飕飕的风”，有什么作用？（6分）

答案1第一次，烘托环境，展开情节；2第二次，渲染气氛，转换情节。第每答对一点给3分。意思答对即可。

13.小说中的鲍勃具有什么样的性格？请简要分析。（6分）

答案1重视友情，信守诺言；2乐观开朗，心直口快；3企图逃避法律。每答对一点给2分

14.小说描写了警察吉米和通缉犯鲍勃“二十年以后”赴约的故事，在“情与法”的冲突中，两个人都面临艰难的抉择。有人说鲍勃值得同情，有人说他罪有应得;有人说吉米忠于职守，有人说他背叛了友谊。你的看法呢？请就你认同的一种观点加以探究。（8分）

答案1鲍勃值得同情，因为他重情守信；2鲍勃罪有应得，因为他是通缉犯；3吉米忠于职守，因为他不徇私情；4吉米背叛了友谊，因为他抓捕了朋友。不要求面面俱到，只要能就以上四点中的任何一点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。观点明确给2分，论述合理给6分。

2、讨论

重友情，守信用；企图逃避法律制裁←故事情节

鲍勃和杰米是一对最好的朋友。二十年前，杰米留在了纽约，鲍勃则去西部发财。分手前，两人约定二十年后在同一时间、同一地点相会。这期间，鲍勃果然在西部发了财，但他此时已是警方捉拿的对象。二十年后，鲍勃冒着被捕的风险千里迢迢回到纽约赴约。在等待时被当了警察的杰米认出，最终被捉拿归案。

心直口快，乐观开朗←言行外貌神态心理等

A、“这是20年前定下的一个约会。如果有兴致听的话，我来给你讲讲。大约20年前，这儿，这个店铺现在所占的地方，原来是一家餐馆„„”男子继续说，“我和吉米·维尔斯在这儿的餐馆共进晚餐。哦，吉米是我最要好的朋友。我俩都是在纽约这个城市里长大的。从小我们就亲密无间，情同手足。当时，我正准备第二天早上就动身到西部去谋生。那天夜晚临分手的时候，我俩约定：20年后的同一日期、同一时间，我俩将来到这里再次相会。”

B、“这儿没有出什么事，警官先生。”看见警察向自己走来，那个男子很快地说，“我只是在这儿等一位朋友罢了。”

C、男了划了根火柴，点燃了叼在嘴上的雪茄。借着火柴的亮光，警察发现这个男子脸色苍白，右眼角附近有一块小小的白色的伤疤。

D、“你是吉米·维尔斯？”站在门口的男子大声地说，显然，他很激动。E、这两个人都不约而同地转过身来看了看对方的脸。重视友情，信守诺言；企图逃避法律制裁←环境描写 自然环境：

A、一阵冷飕飕的风向他迎面吹来。已近夜间10点，街上的人寥寥无几了。B、昏暗的灯光下站着一个男子。C、又是一阵冷飕飕的风穿街而过。

D、“再见，先生。”警察一边说着，一边沿街走去，街上已经没有行人了，空荡荡的。

（二）归纳方法

1、借助故事情节分析人物形象

情节是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。我们需要从情节的发展中把握人物形象，因为情节是人物性格形成和发展的历史，在事件发展的过程中，才能显现出人物灵魂深处的东西来，离开了情节，就不知道人物怎样做事，也就无法分析人物性格特征。要了解人物性格，必须透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本质。故事情节或是发展了人物性格，或是表现了人物性格。所以，分析小说的情节也是我们分析人物的一把钥匙。

举例：《最后的常春藤叶》

2、借助描写方法分析人物形象

小说的核心任务就是通过刻画人物、塑造典型人物形象来揭示社会生活的某些本质方面，从而表现作品的主题的。所以，要评价小说中的人物形象，就要认真分析作者对人物的描写——外貌描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写等等，从而评价人物的性格特征，进而发掘出各色人物善恶美丑的精神世界。

辨析人物描写的方法，除了外貌（肖像、神态、服饰）描写，动作细节描写、语言描写、心理描写等直接描写外，还要注意其它人或景的烘托。《林黛玉进贾府》中，林黛玉、贾宝玉、王熙凤的外貌描写非常传神；《项链》开头路瓦栽夫人的心理描写十分逼真；《药》中华老栓买药时，黑衣人的动作描写形象地刻画了人物的性格。

举例：《林黛玉见贾府》王熙风——语言、外貌、动作、侧面（察言观色、6

机变逢迎）；林黛玉——心理（寄人篱下的谨慎）

《变色龙》奥楚蔑洛夫——细节（为摆脱尴尬，要叶尔德林不断地帮他脱下大衣、穿上大衣的细节描写，生动地表现了他见风使舵的变色龙性格）

3、借助环境描写分析人物形象

恰当的环境描写有助于人物的刻画和主题的表达，人物的性格通过环境得以凸显，环境是为人物而设置的，小说中的人物是生活在特定的历史背景和特定的生活环境之中的，人物的思想感情总要打上时代的烙印，留下环境的痕迹。小说追求相对完整的人物形象塑造，就要着力于人物所处的环境的描绘，人与人之间所酿成的气氛和整体意境的形成，无不包含着某种真挚的思想情感。环境对人物性格的体现起着强化作用。作者为了表现人物丰富复杂的性格，往往为人物设置各种不同的环境，用以“刺激”人物，以记录其种种行为，从而显露出性格。

举例：《祝福》祥林嫂——环境描写（自然环境、社会环境）

4、借助作者倾向分析人物形象（注意作者对人物的介绍和评价）小说来源于生活，又高于生活。主题是小说作家在描写、叙述人物性格、人物命运时显示出的对生活的理解和认识。我们要在阅读中认识和评价人物的性格、品质、典型性和社会意义，体会作者的感情倾向。

《装在套子里的人》的结尾，写到别里科夫死后才一个月，生活又变得沉闷，清楚地表明了别里科夫是个典型人物，只要专制制度还在，别里科夫式的人物便不可能死绝。《阿Q正传》那叫读者笑中有泪的精神胜利法，明显地表达了作者哀其不幸、怒其不争的感情倾向。

确定作者的感情倾向是褒还是贬，是颂扬还是讽刺。首先要高度概括故事情节（什么人什么事）。其次揣摩作者的态度：表现了什么，是真善美还是假恶丑？（赞扬什么还是批判什么，最好从正反两个方面理解，如《祝福》）如《西游记》如《水浒传》

（三）答题模式

1、XXX具有什么性格特点？ 列举要点：XXX具有以下性格特点：（1）（2）

（3）

2、分析文中XXX（如鲍勃）的形象。

主人公是一个（描述性语句，揭示人物性格特点）的（标签式核心名词）的形象。

答案示例：鲍勃是一个重视友情、信守诺言，心直口快、乐观开朗但又顽劣不改、怙恶不悛的逃犯形象。

（四）误区

1、分析人物形象时，不从实际出发，过分拔高人物的思想品质；

2、没有立足原文，无中生有，概括出原文中没有的东西；

3、以偏概全，不能全面分析评价人物。

五、课堂练习

二、课堂练习1、09安徽试卷：阅读下面的文字，完成11～14题。

董师傅游湖 宗璞

董师傅在一所大学里做木匠已经二十几年了，做起活儿来得心应手，若让那些教师们来说，已经超乎技而近乎道了。他在校园里各处修理门窗，无论是教学楼、办公楼、教师住宅或学生宿舍。都有他的业绩。在一座新造的仿古建筑上，还有他做的几扇雕花窗户，雕刻十分精致，那是他的杰作。

董师傅精通木匠活儿，也对校园里的山水草木很是熟悉。若是有人了解他的知识，可能聘他为业余园林鉴赏家，其实他自己也不了解。一年年花开花落，人去人来；教师住宅里老的一个个走了，学生宿舍里小的一拨拨来了。董师傅见得多了，也没有什么特别感慨的。家里妻儿都很平安，挣的钱足够用了，日子过得很平静。

校园里有一个不大的湖，绿柳垂岸，柳丝牵引着湖水，湖水清澈，游鱼可见。董师傅每晚收拾好木工工具，便来湖边大石上闲坐，点上一支烟，心静如水，十分自在。

不知为什么，学校里的人越来越多，校园渐向公园靠拢。每逢节日，湖上亭榭挂满彩灯，游人如织。一个“五一”节，董师傅有一天假。他傍晚便来到湖边，看远处楼后夕阳西下，天渐渐暗下来，周围建筑物上的彩灯突然一下子都亮起来，照得湖水通明。他最喜欢那座塔，一层层灯光勾勒出塔身的线条；他常看月亮从塔边树丛间升起。这时月亮却看不见。

也许日子不对，也许灯太亮了。他并不多想，也不期望。他无所谓。

有人轻声叫他，是前日做活儿那家的女工，是他的大同乡，名唤小翠。她怯怯地说：“奶奶说我可以出来走走，现在我走不回去了。”董师傅忙灭了烟，站起身说：“我送你回去。”想一想，又说：“你看过了吗?”小翠仍怯怯地说：“什么也没看见，只顾看路了。”董师傅一笑，领看小翠在熙攘的人群中沿着湖边走，走到一座小桥上，指点说：“从这里看塔的倒影最好。”通体发光的塔，在水里也发着光。小翠惊呼道：“还有一条大鱼呢!”那是一条石鱼，随着水波荡漾，似乎在光辉中跳动。又走过一座亭子，那是一座亭桥，从亭中可以环顾四周美景。远岸丁香、连翘在灯光下更加似雪如金，近岸海棠正在盛期，粉嘟嘟的花朵挤满枝头，好不热闹。亭中有几幅楹联，他们并不研究。董师傅又介绍了几个景点，转过山坡，走到那座仿古建筑前，特别介绍了自己的创作——雕花窗户。小翠一路赞叹不已，对雕花窗户没有评论。董师傅也不在意，只说：“不用多久，你就惯了，就是这地方的熟人了。大家都是这样的。”他顿了一顿，又说：“可惜的是，有些人整天对着这湖、这树，倒不觉得好看了。” 俩人走到校门口，董师傅在一个小摊上买了两根冰棍。俩人举着冰棍，慢慢走。一个卖花的女孩跑过来，向他们看了看，转身去找别人了。不多时，小翠说她认得路了。董师傅叮嘱小翠，冰棍的木棒不要随地扔，自己转身慢慢向住处走去。他很快乐。

11．这篇小说的主要情节是什么?(4分)

答： 董师傅领小翠游湖。

▲ 评分细则：

回答“董师傅领小翠游湖”，4分；回答“董师傅游湖”，2分；

回答“董师傅送小翠回家”1分。注意两点：一，紧扣主要情节评分；二，“游湖”“参观湖边景色”“环顾湖上风光”“看到湖中景色”也算对。

12．概括小说中董师傅这一人物形象的特点。(7分)董师傅是一个普通木工。他技艺精湛，质朴善良，乐于助人，有平常心，有生活情趣。

▲评分细则：

从两个方面评分，其中，指出人物身份（木匠）2分；概括人物特点5分，5点各占1分。

“技艺精湛”，1分，可答“高超”“不凡”。

“质朴、善良”，1分，只提一词，也可得1分，用词只要出现“质”“善”即可。

“乐于助人”：扣住“助”，帮助别人。

“有平常心”：处事态度，不计较得失，不争名夺利，如淡定平和、心静如水。

“有生活情趣”：善于发现生活、自然美，有爱好，能形成情感愉快。

注意两点：一是，要概括，就不能只描述；二是允许稍作延伸，如心灵手巧，但是回答喜欢安静、安于现状，不给分。

13．按照下面的要求，分析这篇小说中的表现手法。(6分)(1)董师傅每晚到湖边闲坐的细节描写，有什么作用? 答：

反映董师傅淡定平和的情感世界。为情节发展作了铺垫（或“为情节发展埋下伏笔”）

▲评分细则：

①用“淡定”“平和”“怡适”“悠然”“自足”“静谧”“安详”“沉稳自然”“热爱、喜爱生活”等词语反映董师傅的精神情感世界，给2分。

仅用“细节描写有助于刻画董师傅的性格特征”等笼统的表述，没有有具体内涵的关键词，给1分。

如从自然之美、湖之美等方面来回答，不给分。

②指出细节描写为下文情节发展作铺垫或埋下伏笔或承上启下，给1分。

细节描写、心理描写或其他具体的某种描写，如果推究其作用，一般是从内容、结构安排（也有人称是情节安排）两方面回答，一般有两个要点。

(2)从修辞手法的角度，对文中画线句子的景物描写进行赏析。

答： 运用比喻，描绘丁香、连翘在灯光下晶莹璀璨的艳丽之美。运用比拟（或“拟人”），形容海棠盛开时争奇斗艳的勃勃生机。

▲ 评分细则：

①提到比喻、拟人（或比拟）修辞手法，各给1分。

②若能针对比喻、拟人，任何一种修辞手法作出赏析，给1分。

③若没有提到任何修辞手法，只是泛泛地谈及景色美好、环境优美，给1分。

14．这篇小说意蕴丰富，给人以多方面的启迪。请结合作品，分别对下面两个问题进行探究。(8分)(1)文末说“他很快乐”。请举例说明董师傅快乐的缘由。(说出两点即可)（1）①因关心、帮助别人而快乐。如：董师傅领小翠游湖，送小翠回家。②因生活知足、心态平和而快乐。如：家里平安，日子平静，钱足够用；小翠对他得意的雕花窗子不作评价，董师傅也不在意。③因有生活情趣，善于发现美而快乐。如：董师傅看夕阳西下，看月上树梢；向小翠介绍如何看塔影。④因工作得心应手，有成就感而快乐。如：董师傅在校园许多地方都有业绩；特地向小翠介绍自己的作品——雕花窗户。

答出两点即可。

▲评分细则：

①快乐缘由与列举事例，各2分。缘由应该与参考答案相同或相近。

②答出两个或两个以上缘由，并有相应事例者，得4分。只有一个相应事例者得3分。

③答出两个或两个以上缘由，没有列举事例，得2分。

④只举事例，没有涉及缘由，最多得2分。

(2)小说中将“校园渐向公园靠拢”作为人物活动的背景，请结合这一背景，谈谈这篇小说给你带来什么启示。(围绕某一方面谈即可)示例一：在不断变化的现实生活中，做人要像董师傅那样，脚踏实地，厚道本分，心态平和，有立足于世得本领，有适合自己的人生定位。

示例二：在不断变化的现实生活中，从小翠身上，我们意识到，面对新环境要学会适应、学会生存。

示例三：校园向公园靠拢，说明生活环境在不断变化。这启示我们：无论生存环境怎样变化，不变的应是人的自然与本真；我们应在喧闹的环境里寻找心灵的绿洲，避免浮躁。

示例四：在熙攘的校园里，董师傅热心帮助小翠的情景启示我们：和谐的氛围需要我们大家一起去营造、呵护。

（答案不止一种。要求根据作品，谈出真情实感和正确的加值取向；言之成理，语言流畅。）

▲评分细则：

①能扣住作品中的“校园向公司靠拢”这一背景发表议论，得1分；能抽象出正确观点或真情实感，并言之有理，得2分。

②语言流畅得1分。

③所议论与作品中“校园向公司靠拢”这一内容背景、人物、情节无关，不得分。

2、2008高考江苏题

侯银匠 汪曾祺

侯银匠店特别处是附带出租花轿。银匠店出租花轿，不知是什么道理。

侯银匠中年丧妻，身边只有一个女儿侯菊。在同年的女孩子还只知道抓子儿、踢毽子的时候，她已经把家务全撑了起来。开门扫地、掸土抹桌、烧茶煮饭、浆洗缝补。事事都做得很精到。

一家有女百家求，头几年就不断有媒人来给侯菊提亲。侯银匠千挑万选，看定了开粮行陆家的老三。侯银匠问菊子的意见。菊子说“爹作主!”侯银匠拿出一张小照片，让菊子看，菊子噗嗤一声笑了。“笑什么?”——“这个人我认得!”从菊子的神态上，银匠知道女儿是中意的。

定亲后，陆家不断派媒人来催婚。三天一催，五天一催。侯菊有点不耐烦：“总得给人家一点时间准备准备。”

侯银匠顺着女儿的意思，搜罗了点金子打了一对耳坠、一条金链子、一个戒指。侯菊说：“不是我稀罕金东西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首饰戴不完。我嫁过去，有个人来客往的，戴两件金的，也显得不过于寒碜。”侯银匠知道这也是给当爹的做脸，于是加工细做。心里有点甜，又有点苦。

爹问菊子还要什么，菊子指指花轿，说：“我要这项花轿。” “这是顶旧花轿，你要它干什么?”

“我看了看，骨架都还是好的，我会把它变成一顶新的!．’

侯菊动手改装花轿，买了大红缎子、各色丝绒，飞针走线，一天忙到晚。她又请爹打了两串小银铃，作为飘带的坠脚。轿子一动，银铃碎响。轿子完工，很多人都来看。

转过年来，春暖花开，侯菊就坐了这顶手制的花轿出门。临上轿时．菊子说了声：“爹!您多保重。”鞭炮一响，老银匠的眼泪就下来了。‘

花轿没有再抬回来．侯菊把轿子留下了。

大嫂、二嫂家里都有钱。侯菊有什么呢?她有这项花轿。全城的花轿，都不如侯菊的花轿鲜亮，接亲的人家都愿意租侯菊的。这样她每月都有进项。她把钱放在抽屉里，对丈夫说：

“以后你要买书订杂志，要用钱，就从这抽屉里拿。，”

陆家一天三顿饭都归侯菊管。陆家人多，众口难调。老大爱吃硬饭，老二爱吃烂饭，公公婆婆爱吃焖饭。侯菊竟能在一口锅里煮出三样饭。

公公婆婆都喜欢三儿媳妇。婆婆把米柜的钥匙交给了她，公公连粮行账簿都交给了她。她实际上成了陆家的当家媳妇。她才十七岁。．

侯银匠有时以为女儿还在身边。他的灯盏里油快干了，就大声喊：“菊子!给我拿点油来!”及至无人应声，才一个人笑了：“老了!糊涂了!”

女儿有时提了两瓶酒回来看他，椅子还没有坐热就匆匆忙忙走了，陆家一刻也离不开她。侯银匠不会打牌，也不会下棋．他能喝一点酒，也不多。而且喝的是幔酒。两块茶干，二两酒，就够他消磨一晚上。候银匠忽然想起两句唐诗，那是他錾在银簪子上的。想起这两句诗，有点文不对题：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

(选自《汪曾祺全集》，有删改)12．小说第二段(“侯银匠中年丧妻„„很精到”)，对全文情节展开有什么作用?请具体说明。（4分）

①从父女相依为命着眼，为下文选女婿，打陪嫁首饰，在女儿出嫁后父亲的孤独这些情节提供依据。（顾按，此题答案似不甚通顺，方家宜斟酌之）

②从突出侯菊的精细能干着眼，为写侯菊改装花轿，出租花轿，成为当家媳妇等情节提供依据。

13．文中画线的两处，分别表现了侯银匠什么样的情感?（4分）

①甜：因为女儿终于长大成人了；嫁了个好人家(女儿有了个好归宿)；可以为自己女儿打首饰了。苦：女儿出嫁后自己会很孤独；女儿出嫁也只能给这点首饰。

②深沉的思念，难言的孤独，自我安慰

14．小说中的花轿与刻画侯菊的形象有密切关系，请简要分析。（6分）①要花轿早有打算;②改装花轿心灵手巧 ③出租花轿善于经营，贤惠体贴

15．小说题为“侯银匠”，但写侯菊的文字多，请结合全文探究作者这样安排的理由。(6分)①小说的主旨是表现侯银匠，侯家父女相依为命，侯菊继承了父亲的精细、勤劳等品质，写侯菊就是表现侯银匠。

②小说的主旨是表现侯银匠，女儿出嫁是他生活中的大事，更多描写此时此刻的情景，重点突出，可以避免平铺直叙。

③小说的主旨是表现侯银匠，作者截取侯菊出嫁前后的片段，正面描写侯菊，间接烘托出侯银匠的人生况味。

④小说的主旨是表现侯银匠，作者实写侯菊，暗写侯银匠，以有形写无形，更有情趣。⑤小说的主旨是表现侯银匠，更多描写女儿出嫁前后的情景，在人物关系中深刻表现中国传统的人情美、人性美，意味深长。

3、河的第三条岸

（巴西）若昂·吉马朗埃斯·罗萨

父亲是一个尽职、本分、坦白的人。在我的印象中，他并不比谁更愉快或更烦恼，也许是更沉默寡言一点。是母亲，而不是父亲，在掌管着我们家，她天天都责备我们——姐姐、哥哥和我。

但有一天，发生了一件事：父亲竟自己去定购了一条船。

父亲对船要求很严格：小船要用含羞草木特制，牢固得可以在水上漂二三十年，大小要恰好供一个人使用。母亲唠叨不停，牢骚满腹，丈夫突然是想去做渔夫吗？父亲什么也没有说。

离开我们家不到一英里，有一条大河流经，水流平静，又宽又深，一眼望不到对岸。

我总忘不了小船送来的那天。父亲并没有显出什么特为的神情。他象往常一样戴上帽子，对我们说了一声再见，没带食物，也没拿别的什么。我原以为母亲会大吵大闹，但她没有。脸色苍白，从头到尾她只说了一句话：“如果你出去，就呆在外面，永远别回来。”

父亲没有吭声，他温柔地看著我，示意我和他一起出去。我们一起向河边走去。我强烈地感到无畏和兴奋。“爸爸，你会带我上船吗？”

他只是看着我，为我祝福，然后做了一个手势，要我回去。我假装照他的意思做了，但当他转过身去，我伏在灌木丛后面，偷偷地观察他。父亲上了船，划远了。船的影子象一条鳄鱼，静静地从水上划过。

父亲再没有回来。其实他哪儿也没去。他就在那条河里划来划去，漂来漂去。每个人都

吓坏了。从未发生过，也不可能发生的事现在却发生了。

每个人都猜想父亲疯了。母亲觉得羞辱，但她几乎什么都不讲，尽力保持着镇静。

河上经过的行人和住在两岸附近的居民说，无论白天黑夜都没有见父亲踏上陆地一步。他象一条被遗弃的船，孤独地、毫无目的地在河上漂流。人们一致认为，对于父亲而言，食物是一个大问题，他一定会离开大河，回到家中。

他们可是大错特错了。父亲有一个秘密的补给来源，那就是我。我每天偷了食物带给他。父亲离家的头一天，全家人在河滩上燃起篝火，对天祈祷，朝他呼喊。我感觉到深深的痛苦，想为他多做点什么。第二天，我带着一块玉米饼、一串香蕉和一些红糖来到河边，焦躁不安地等了很久，很久。终于，我看见那条小船，远远的，孤独的。父亲坐在船板上。他看见了我，却不向我划过来，也没做任何手势。我把食物远远地拿给他看，然后放在堤岸的一个小石穴里，从此以后，我天天这样。

后来我惊异地发现，母亲知道我做的一切，而且总是把食物放在我轻易就能偷到的地方。她怀有很多不曾流露的情感。

日复一日，年复一年，生命在废弃和空寂中流逝，父亲却一点都不在意。他从不踏上泥土、草地或河岸一步。从没生过火，他没有一丝光亮。仅仅拿走我放在石穴里的一点点食物，对我来说，那是不足维生的。他的身体怎样？不停摇桨要消耗他多少精力？河水泛滥时，他又怎么能幸免于难？我常常这样问着自己。

姐姐生了一个男孩。她坚持要让父亲看看外孙。那天天气好极了，我们全家来到河边。姐姐穿着白色的新婚纱裙，高高地举起婴儿，姐夫为他们撑着伞。我们呼喊，等待。但父亲始终没有出现。姐姐哭了，我们都哭了，大家彼此携扶着。

后来，姐姐和丈夫一起远远地搬走了，哥哥也到城里去了。时代在不知不觉中变了。母亲最后也走了，她老了，和女儿一起生活去了。只剩下我一个人留了下来。我从未考虑过结婚。我留下来独自面对一生中的困境。父亲，孤独地在河上漂流的父亲需要我。我知道他需要我，尽管他从未告诉我们为什么要这样做。不管怎么样，我都不会因这件事责怪父亲。

我的头发渐渐地灰白了。我到底有什么不对？我到底有什么罪过？我渐渐因年老而心瘁力竭，生命踌躇不前。同时爱讲到疾病和死亡。他呢？为什么？为什么要这样？终有一天，他会精疲力竭，只好让小船翻掉，或者听任河水把小船冲走，直到船内积水过多而沉入激流之中。哦，天哪！

我等待着，等待着。终于，他在远方出现了，那儿，就在那儿。我庄重地指天发誓，尽可能大声地叫着：

“爸爸，你在河上浮游太久了，你老了，回来吧，你不是非这样下去不可，回来吧，我会代替你，就在现在，如果你愿意的话。无论何时，我会踏上你的船，顶上你的位置。”

他听见了，站了起来，挥动船桨向我划过来。他接受了我的提议。我突然浑身战栗起来。因为他举起他的手臂向我挥舞，这么多年来这是第一次。我不能„„我害怕极了，毛发直竖，15

发疯似的跑开了，逃掉了。因为他象是另一个世界来的人。我一边跑一边祈求宽恕，祈求，祈求。

极度恐惧给我带来一种冰冷的感觉，我病倒了。从此以后，没有人再看见过他，听说过他。从此我还是一个男人吗？我不该这样，我本该沉默。但明白这一点又太迟了。我不得不在内心广漠无际的荒原中生活下去。我恐怕活不长了。在我死的时候，我要别人把我装在一只小船里，顺流而下，在河上迷失，沉入河底。

16、小说中写道“父亲，孤独地在河上漂流的父亲需要我”。请联系全文，简述“父亲”为什么需要“我”。（4分）

首先父亲需要我替他送食物，我是父亲的精神理解者和支持者，我还是父亲理想的继承者，所以孤独的父亲需要我。

17、结合作品，请简要分析“母亲”这一人物形象。（5分）

母亲是一个善良勤劳想过幸福生活但又守旧的家庭妇女。她对父亲的理想不理解，不支持，知道父亲的行动后，她只有一句“如果你出去，就呆在外面，永远别回来。”对于父亲的举动，她觉得羞辱。但对父亲，她虽不理解，在物质方面是支持的，把食物放在“我”很容易偷到的地方。可见她是一个善良勤劳想过幸福生活但又守旧的家庭妇女。

18、有人说，“河的第三条岸”在现实中并不存在，它象征着“父亲”超越世俗的人生追求。如果这样，那么“我”对“父亲”的这种追求持何种态度？请联系全文，谈谈你的看法。（6分）

如果说“河的第三条岸”是“父亲”超越世俗的人生追求，“我”对“父亲”的这种追求既支持，但又害怕、不理解。首先是支持，表现在乐意跟随父亲一起上船；在父亲需要的时候帮助你“偷”食物；当全家人都走了我还在默默地守护着父亲，说“无论何时，我会踏上你的船，顶上你的位置。”其次是不甚理解，少年的不理解，只为了追求而去，当父亲接受你的提议后，我浑身战栗，害怕极了，甚至“发疯似的逃掉”，把父亲看作是“另一个世界来的人”。

作品赏析

徘徊于此岸彼岸间的灵魂

——《河的第三条岸》赏析

唐金龙 安素英

巴西作家若昂·吉马朗埃斯·罗萨一以其代表作《广阔的腹地条条小路》和短篇小说集《萨加拉纳》名世, 他从社会学和心理学角度对小说文体、主题和语言等方面进行了革新。年高考语文试卷广东卷现代文阅读所选的《河的第三条岸》便是其作品中一颗璀璨的明珠, 小说以孩子的视角, 通过清晰而单纯的叙述, 渐次展开了一幅图画, 无论是“远观”还是“表玩”, 都满蕴着悠长的意味。

“尽职、本分、坦白”的父亲, 与常人相异之处仅在于他“更沉默寡言一些”。然而, 正是这位看似平庸的父亲却做出了一个让人“匪夷所思”的举动毅然决然地离家, 走进了一种漂流的生活状态。直到终老, 他再未离开过那条“用含羞草特制”的船。

“父亲”义无反顾地选择与河流终生相伴的原因似乎是难以捉摸的。但长期以来“河的第三条岸”这一充满理想光环却又遥不可及的意象, 令很多人心脑神往。那是人的心灵在家庭、社会甚至人生中无所依凭时的一种精神支撑, 具体在本文中便是“父亲”超越世俗的人生追求。

母亲是一个我们在文学作品中司空见惯了的形象她善良勤劳, 渴望幸福生活但又因循守旧。她对父亲的理想不理解, 不支持,知道父亲的行动后, 她只有一句“如果你出去, 就呆在外面, 永远别回来”。对于父亲的举动, 她觉得羞辱, 但在物质方面她却“总是把食物放在我轻易就能偷到的地方”。

而“我”每天放置在河边的食物, 是父亲这种“漂流状态”得以维持的原因之一。“我”是父亲精神的理解者和支持者, “我”还是父亲理想的继承者, 所以孤独的父亲需要“我”。“父亲, 孤独地在河上漂流的父亲需要我。”“我”甚至下定决心“无论何时, 我会踏上你的船, 顶上你的位置”。“我”对“父亲”的这种追求似乎全力支持, 但对于“父亲”的行为, “我”的内心又不甚理解,当父亲接受“我”的提议后, 我浑身战栗，害怕极了, 甚至“发疯似的逃掉”, 把父亲看作是“另一个世界来的人”。而自己则被冰冷的极度恐惧感彻底庵没。

神秘的土地, 如火的骄阳, 绵延的雨季, 缓缓流淌的河流，希望还是绝望, 灵魂因困惑而萎靡。父亲无论怎样漂浮都走不出生他养他更有着他生命延续的此岸, 但父亲终归还是开始了漂泊, 在那种令人窒息的绝望中, 携着灵魂的失落与精神的孤独碑镯上路。

现实中的每个人都有着自己的此岸, 但真正能够将精神凌驾于肉体之上的又有几人？

作者似乎在讲述一个关于灵魂的寓言, 过去或者未来。作为一种精神绝对自由的至境的彼岸, 毫无疑问是虚幻的。人们都在上下求索, 但很多时候结果又都同父亲一样—我们到达不了那个美轮美夹的彼岸。于是, 命运便在“孤独—漂泊—孤独”的轮回中延续。

但幸运的是, 无论如何, 我们都在选择“漂泊”, 哪怕最后我们还是在“尽职、本分、坦白”中终老, 可我们毕竟有过了对“河的第三条岸”的向往和追寻。因为不管到达与否, “又宽又深, 一眼望不到对岸”的生命河流都需要我们穿越,不管是乘

甘蔗中的人物形象解读论文 篇6

本文旨在以较为不同的观点讨论名著中出场的部分角色，肯定前人的结论之余，发表一些自身对此作以及此作出场人物与主流认知总体相同，细微不同的看法。全文分四段，分别以居第尔，卡西莫多，福比斯，克洛德等人为主。居第尔是一个曾经美好，中期丑陋，最后外形丑内心美的角色，古今中外很少有评论说到她，其实她是一个比较复杂，很有欣赏价值的角色。男主角卡西莫多虽是男主角，《巴黎圣母院》的原名《钟楼怪人》也是指他，但是似乎并没有名副其实的拥有男主角的各种特权。福比斯是一个“花瓶”，也是一个随处可见的，自我中心得让人厌恶的“花瓶”。克洛德长久以来被讨论次数最多，不乏贬低斥责者有，支持平反者有，他的行为的确令人发指，但是绝不是一个纯粹丑的，坏的人。

前人这样评论《巴黎圣母院》的角色：“艾丝美拉达集真善美于一身，克洛德是淫邪、虚伪、凶残的化身，卡西莫多外貌奇丑内心却纯洁高尚，而福比斯则徒有其表、薄情寡义。”但是我并不完全这样认为。

文章里充满很多巧合，包括很多人为的，各种巧合构成了一篇文章。不过这些巧合的正确名称似乎是“命运”，而“命运”这词，在大部人眼里是不太好，然而注定发生的事。所以古今中外常有人感慨“这就是命运!”，想必雨果在写这篇文章时，也曾如此感慨过不止一次。可饶是如此，我也更喜欢把命运称之为巧合，命运这个词太过压抑，巧合感觉更轻松些，而且有句说，“无巧不成书”。

一、从美到丑，最终外丑内美的可怜母亲居弟尔

本书所有人物里，我印象最深刻的就是居第尔，也就是那位痛恨吉普赛人的修女，亦是女主角的母亲。虽然她在书里是个青春不再，容颜苍老的妇人，但是她的确曾年轻貌美过。当年的她也是个出众的美人，怎奈何出身低微，又年少无知。她最爱的自然是第一个说爱她的，身份高贵风流倜傥且出手阔绰的漂亮男人。然而漂亮男人允下的接她离开，娶她为妻的诺言注定没有实现。而她接下来遇到的男人一个比一个身份低，一个比一个年岁大，最后她竟沦为最低贱的娼妓之流。好在小生命的出现拯救了她，这是一个小小的美好的巧合。沉浸在喜悦中的她没有想到，另一个巧合会这么快到来，吉普赛人夺走了她的女儿，让她们母子分离了长达十六年。

她痛恨吉普赛人是有理由的，是理所当然的。然而她万万没有想到，被她鄙视仇视蔑视的艾丝美拉达，竟不是吉普赛人，而是她的亲生女儿，并且在相认不久，她的女儿便香消玉损，多年来的仇恨竟换来这样的结局。在这个可怜的母亲身上，发生的巧合不算最多，可每个都足以使她癫狂。一点一滴的，把这个曾经美丽的女人摧残成丑陋的妇人。以作者雨果的美丑对照原则来讲，她一开始外表美丽，内心纯真，姑且算作内外同样美丽;后来的她外表丑陋，内心不可谓美丽，即使最后幡然醒悟，也不能算作纯粹的美丽。她美好的外表不能保持下去，内心也在不断变化。这不完全是她的错，只能说她生在了不平等的时代。或者说，为了剧情的发展，为了让故事更有戏剧效果，她以一个被巧合毁掉几乎一切的配角身份存在，无怨无悔。

我不知道记住这个角色的人有多少，但是我始终难以忘怀这个角色，大概是因为她是故事中被伤害时间最长历史最久的角色。从她身上再联想到女主角艾丝美拉达，就会觉出微妙的讽刺感。母女二人都是爱情至上的人，对所爱一往情深，信任无比，确实是圣母似的.女性。不过，艾丝美拉达显然比其母多出了坚贞不渝的品格，而她的母亲居第尔相形下就有些自甘堕落的意味。对于这对母子，我想用“青出于蓝”来形容，并非嘲笑，只是感到有点无可奈何罢了。究竟是怎样的教育者才会培养出如此纯粹的女子，又是什么使她们最终变得遍体鳞伤?我想，养育她们的应该只是普通的人，伤害她们的却是当时扭曲的法国社会。

二、外表丑到极致丑到极致，内心纯粹无比的卡西莫多

再来说这部著作的男主角卡西莫多，某种意义上来说，他是全文最悲惨的角色，比上文提到的居第尔还要悲惨一些。原因何在?因为他虽贵为男主角，却没有像绝大部分男主角一样得到女主角艾丝美拉达的爱情。艾丝美拉达的爱情全部给了花花公子福比斯，到最后即使遭到背叛也没有匀给其他男人一分，真可谓是至死不渝。

我们可怜的男主角，因为自身丑恶的外表，长久以来生活在黑暗之中，好不容易照射到几缕来自艾丝美拉达的光芒，结果却还是没能走出黑暗，光芒就壮烈地消散了。文一开始他是一个内外都是丑的人物，直至遇到艾丝美拉达，感受到她的温暖，他才从内心深处苏醒了善的一面，美的一面。从那一刻开始，蒙蔽他双眼的黑雾渐渐消散了，他终于看清了自己的内心，克洛德和钟不再是他心中唯二的存在，他的心中如今只有一个——女神艾丝美拉达。

这种因他人(克洛德)的命令而产生的巧合般的爱，是热烈的，却也是单方面的，因为得不到，又自卑得不敢靠近，使他做出了很多鲁莽的事。譬如说，从刑场冲动地抢回艾丝美拉达，也只是将艾丝美拉达安置在圣母院里，竟没有分神去想真正意义上躲避灾祸的方法。哪怕圣母院有避难权，这种躲藏也注定无法长久。果然，艾丝美拉达又被带回刑场，处以绞刑。此时卡西莫多彻底疯狂，竟不顾养育恩情，杀死了克洛德。

在这里不得不说，卡西莫多实在做得过于残忍了。克洛德是养育了他几十年的人，即使嫌他外貌丑陋，也早已看习惯了，能够坦然的接受他;即使让他做最脏最累的活，做抢人的坏事，可如果克洛德当年弃还是婴孩的他于不顾，卡西莫多也没有机会遇上他的女神。爱情的力量太伟大了，可在卡西莫多身上表现出的，却是将对一个人的爱完全转移到另一个人身上，这无疑对克洛德是不公平的，哪怕克洛德真的犯了不可饶恕的罪，性格扭曲的不似人类，做为被他抚养长大的卡西莫多也不该这么对他。如果卡西莫多能稍微聪明一些，稍微冷静一些，设身处地地想一想，可能就不会做出接下来一连串冲动的事了。然而他并不聪明，环境不允许他聪明，他还来不及后悔，就已经和心爱的女神相拥直赴天堂。

用比较梦幻的说法来讲，因为艾丝美拉达是女神，回到了上帝身旁是理所当然的事。但在天堂她会不会爱上卡西莫多?这我们就不知道了。

写到这里，就会发现我好像非常喜欢“外表丑的角色”，实则不然。我喜欢的是有个性的角色，有个性的角色不分外表好坏，让我印象深刻就是好角色，接下来再说说其他没留下非常深刻印象，但也记忆犹新的角色们。

三、外表美丽内在丑陋的花瓶福比斯

说到那个被艾丝美拉达深爱至终，英俊潇洒的福比斯，似乎也不常被人所提起。这或许是理所当然的，因为实际上他是最接近我们普通人的角色，毕竟不是每个人都像居第尔那样曾失去心灵支柱般的孩子，无法忍耐悲伤变得恶毒;也不是每个人都外表畸形，而遭到旁人遗弃;更不是每个人都能成为像艾丝美拉达那样的女神，受无数人赞美推崇。福比斯就是一个永远只为自己着想的凡人，他做的每件事都是对自己有好处的事。向高地位的人恭维，是为能达成自己向上爬的目的;对低地位的人蛮横，是为彰显自己高人一等的身份;他贪图美色，所以追求美丽的艾丝美拉达;他爱慕虚荣，所以又巴结着能给他带来财富的百合花。一开始我不能理解，为什么一向聪明伶俐的艾丝美拉达，会爱上这种只有外表好，嘴巴甜，装腔作势且脚踏两只船的男人。后来仔细想想，觉得可能是因为，作品中出现的男性角色里，只有福比斯是看起来最出色的一个。克洛德性格扭曲，卡西莫多外表丑陋，其他角色大都身份低微，艾丝美拉达当他们是同伴，平等地爱着贫困的大家。一场英雄救美，艾丝美拉达自然而然爱上了救他的英雄，福比斯也看上了有美丽外表的艾丝美拉达。由于他中意的只是艾丝美拉达的外表，因此到最后失去了她，也只是愧疚和遗憾等自私的感情占多数。福比斯为失去了一个漂亮的情妇而备感失落，枉负艾丝美拉达在他身上下那么多的真感情。

前文曾提到，他是最接近我们普通人的角色，如果每个人都能真善美，那么艾丝美拉达恐怕就不会被称之为女神了。正是福比斯浮夸造作，遇刺不敢澄清事实帮艾丝美拉达洗脱冤情，因胆怯而犯下读者眼中的大错的地方，让我尤其觉得他是个被塑造得很真实，非常成功的角色。完全了解他并忍不住指摘他不中用的我们，自然无法像艾丝美拉达一样，看到他虚伪表象的可爱一面，但是他这个角色也不是全无亮点。他的亮点就在于贪慕虚荣，空有较为崇高的身份，却没有什么真本事，他的存在是为讽刺现实中的这类人，可惜讽刺归讽刺，这种人还是大有人在。这个世界什么类形的人都会有，个人有个人的生活方式、处事态度，我们可能没资格多加指摘，但是这种两面三刀，三心二意的人，在这个世界上还是越少越好。

四、貌似复杂其实很简单，并不是绝对坏的反面丑角色克洛德

古往今来讨论这篇作品的文章中，想必被讨论得最多，最热烈的，不是艾丝美拉达和卡西莫多，就是克洛德了。大家知道他一开始的确是个好人，领养畸形孤儿卡西莫多，照顾弟弟，对普通人亦是以礼相待，态度友好的。然而，从不知什么时候开始，他的心灵逐渐变得扭曲，作为一个神父，他在内心深处竟开始怀疑起宗教，羡慕起普通人起来。在这里想说一下，欧洲教堂似乎和国内的庙宇不太相同，他们偏向把教堂建在人流较多的地方，也就是城市里，方便布教，同时为彰显宗教的地位;而国内的寺庙常见于高山中(虽然近来很多寺庙跻身于大街小巷之中)，距离城市或村庄较远，为的是方便出家人修身养性。以我们国人角度来看，自然觉得把寺庙(教堂)建在远离人烟的地方更好。出家人不问世事，理应远离红尘才可谓出家人。但是，毕竟亚洲和欧洲的宗教情况并不一样，我们的佛教大体上是讲究自身的领悟，他们的天主教或基督教等教，大体上将自身所知所悟传递给别人，从而让别人受到感化，自己也得到救赎的过程。所以他们的教堂要建在人多的地方，以此来帮忙更多人，得到更多人的敬仰，进而顺理成章地得到统治权。

克洛德的转变契机有二，一是升为副主教，二是遇上艾丝美拉达。他的地位提升，心里的莫名感情越发骚动，艾丝美拉达就成了他感情爆发的突破口。他压抑得太久了，感情尤为激烈，这感情中包含很多情绪，可以说他一方面爱着艾丝美拉达，一方面自暴自弃地肯定着趋近疯狂的自己，可即便如此，心里却仍摆脱不了身份和伦理道德论对自己的束缚。矛盾至此，他再也无法好好控制自己的情绪，便把自己的丑态毫无保留地展现在艾丝美拉达、卡西莫多等角色、当然还包括我们读者们的面前。这样一来让女主角怎么可能爱上他?甚至于一点好感都不可能产生。克洛德爱得热烈，然而已至中年的他因为长年禁欲，竟完全不懂得博取女性好感的方法。事实证明他够狠毒，然而不够狡猾。全文里称得上狡猾的或许是福比斯，不过他也是只顾自己快活，不顾他人的自私角色而已。在已完成的著作面前不该说“如果”，可要是克洛德或者他的养子卡西莫多能聪明一点，那结果肯定大不一样，不过那个时代大概容不下所谓的聪明人吧。

五、分类叙述“完美”女主角艾丝美拉达

《婴宁》中婴宁人物形象解读 篇7

关键词：婴宁,笑,人生,设计

《婴宁》是《聊斋志异》中受到众人关注非常多的一篇。有人认为她的笑是本真状态的一种再现, 有人认为她的由笑到不笑是社会对婴宁美丽人生的无情蚕食, 是作者在悲叹世俗社会对人性的压抑与扭曲, 似乎在文中婴宁就是一个无辜者。但笔者认为这并不符合文章的原意, 从笑到不笑, 是婴宁自身主观意愿使然, 是其对个人人生命运的一种把握。

婴宁的笑其外在的表现确实天真无邪、率性坦然, 符合人情发展规律, 但我们不能就此断定其笑的动机是不谙世故, 说笑无心, 天真烂漫。我们首先来看婴宁在初次见到王子服时, 她遗花地上, 笑语自去。这虽然我们不能完全断定其有意为之, 但这也是古代社会女子表达自己心意的惯用方法。在王子服到山中寻访时, 婴宁“执杏花一朵, 俯首自簪;举头见生, 遂不复簪, 含笑拈花而入”。在偏僻的山村, 见到男子的出现, 她没有表现出惊愕, 而是含笑而去, 这是不是其初步的意愿已经达到, 同时又向王生传递了新的信号?在老媪与王生叙话时, “时见女子露半面来窥”, “有人自窗外隐约相窥”, 这可能是丫鬟所为, 但侍者所为何人呢, 当然是其主人, 婴宁时刻在关注着王生的动向。在花园中, 王子服向婴宁出示了他所珍藏的那支枯萎的梅花, 婴宁以看似憨痴的问话, 却一步步使王子服坦白地说出了自己内心的真情。问话设计巧妙, 而不失自己的体面。虽然当王子服在万般无奈之下说出了更加直白的“夜共枕席”之语后, 她在耳聋的母亲面前进行了转述, 令王生非常难堪, 看似憨痴, 从后文中我们得知婴宁对“夜共枕席”不是不懂, 这时的说与婚后的不说是一个鲜明的对比, 这一说并没有危险, 前者老媪已经向王生传递了欲为婚的信息, 母亲是同意的, 此时, 婴宁既向母亲传递了信息, 又搞了一把儿女情长的恶作剧。

王生与婴宁一同归家, 似乎到这里婴宁应该已经达到了目的, 但其是狐女的身份依然没有大白天下。鬼母的后事, 自己的未来的愿望能否实现, 依然是未知数, 她仍然是不放心的。她依然要保护自己, 因为她要进入的是一个全新的环境, 新的家庭规则能否接受她, 她还没有十分的把握, 她需要一个缓冲的过程, “笑”是她适应新环境的最好武器。日常事务中, 王母叫她与别的少女同住, 她每晨到王母处问安, 说明她并非憨不知礼;她做女工针织“精巧绝伦”, 显示了她异乎寻常的灵巧和聪慧。但面对自己比较棘手的问题, 她就会拿出杀手锏“笑”, 面对婆母的质疑, 她用笑来掩饰;身份的特殊, 她用笑来打消家人的骇怪, 笑让大家感受到了她的善良、天真、美好, 使每个人都愿意接近她, 笑为她赢得了家人对她的认可。直到“西邻之子”事件发生后, 她才发现“笑”有时是有害的, 在经历了此次大劫之后, 家人并没有抛弃她, 而是耐心地教育她, 她被家人真正地接纳, 她坦白了一切。

很多人会说, 假笑会让人猜破, 婴宁的笑为什么会那么迷人?婴宁的笑其动机是爱憎分明的, 对于王生和王生一家, 她的笑是善意的, 虽然有时失度, 但依然可爱, 而且她成长的环境是在一个山花烂漫的山村, 从小亲近大自然, 保留着更多的天真的本性。与大多少女一样, 爱笑是其天性, 但并不能说, 这就是自然的存在, 而没有任何心计。婴宁的笑表现出女性的魅力, 却不具有反封建的社会意义, 她的迷人, 在于她比一般女子少了些世俗的扭捏。

如果说婴宁是一个悲剧, 也有一定的道理。每个人都应该在一种无忧无虑的环境中生活, 抛弃一切世俗的禁锢, 这样的人是多么的可爱, 这样的人生是多么快乐, 然后面对世俗和生活的各种压力, 这种婴宁式的率真烂漫, 只能是每一个人精神上的向往, 它不能降落到地上, 不能走向世俗, 精神是脆弱的, 承受不了世俗的强大压力。每个人往往都是理想与现实的分裂体, 都是在痛苦地挣扎, 而面对强大的世俗, 或者你承受着精神的痛苦而活着, 或者你就会被社会所吞没, 人类精神的需求会继续延续, 就像婴宁孩子的诞生, 她是那样的笑对一切, 而一切会不会而因此善待于她, 作者也怀揣着恐惧与憧憬, 但更多的也许还是无奈。

甘蔗中的人物形象解读论文 篇8

关键词：迟子建  《群山之巅》  小人物

《群山之巅》全书二十余万字，以中国北方苍茫的群山之巅——龙盏镇为中心，以辛开溜、安雪儿、单四嫂等一群小人物的命运遭际为轴线，写尽了他们的人生变故与苦难命运，写出了他们令人同情的遭遇与不幸，更写出了他们在爱与痛、罪与罚的挣扎中所闪现的人性光芒。正如作者所言，“在群山之巅的龙盏镇，爱与痛的命运交响曲，罪恶与救赎的灵魂独白，开始与我度过每一个写作日里的黑暗与黎明！”[1]

一、生存窘境中的小人物

苦难是人性的试金石。在命运的無情摆布下，《群山之巅》中的小人物固然难以逃离生存窘境，但他们却以自己特有的韧性、顽强与乐观的生活态度抵抗着卑微、战胜着苦难，诠释着不屈与崇高的生命精神。

辛开溜出生于浙江一个堕民家庭，由于生活所迫在十四岁时被父母卖到东北，他先当了罗掌柜家的马童，“九一八”事变后于一次意外而被抓了劳工，逃出后参加了抗联队伍，然而命运再一次捉弄了他，在追狍子的过程中他脱离了队伍，随后辗转于社会底层，遇到日本女人秋山爱子是辛开溜美好生活的开始，奈何秋山爱子最终也远离了辛开溜，从此辛开溜的一生都背负着逃兵和汉奸的骂名，辛开溜的儿子因为“母亲是日本人，父亲是逃兵，”[2]也与辛开溜少有往来，甚至再找对象的唯一要求是“这个女人不生养，他不想让不洁不义的血脉流传。”[3]他的一生都是凄苦的，但他并没有因此而绝望，他乐观地生活着，而且还在龙盏镇办起了旧货节。在对待逃兵还是战士的问题上，则充分体现在他为了庇护孙子单枪匹马和搜捕警察周旋于崇山峻岭之间，但这个问题的答案却只有他自己知晓。透过整部小说来看辛开溜的结局是凄惨的也是光荣的，他因斗羊节上的意外身亡而成为龙盏镇第一个被火葬的人，但也因此证明了他不是一个逃兵，而是一名战士，在这一次他的灵魂得到了升华。

单四嫂在小说中是一个可悲人物，纵然可悲但她并没有放弃对生活的希望，她与单尔冬离婚后无依无靠，以开煎饼铺维持生计并抚养着未成年的儿子单夏。她的可悲不仅仅是来自婚姻的失败、生活的窘迫，更可悲的是让自己的儿子在自己手中变成了一个呆子。为了儿子能够成才，她将儿子捆绑在书本的十字架上，而最终造成了儿子的精神崩溃，无形中也使单四嫂的内心备受煎熬。在王秀满去世后，单四嫂似乎看到了婚姻的曙光，她对辛七杂的爱可谓是发自内心的，然而辛七杂于她而言却没有太多的感情，因为在辛七杂的心中有另一个女人的存在，面对这段并没有开始便以失败告终的婚姻单四嫂唯有坦然面对。当单尔冬再次闯入她的生活，她是冷漠的，但当她的心再一次被唤醒的时候，单尔冬却如候鸟般地迁徙了，龙盏镇这一片天空注定是留不下他的，单四嫂也同样没有这种能力。面对老魏的表白，单夏替母亲做了主，单四嫂的内心也是接受的，然而放荡惯了的老魏又不想接受婚姻的束缚，最终选择了放弃这段婚姻。单四嫂心中的梦终究没有实现，她还是单身一人，但她也没有向苦难的生活低头，她勇敢地面对一切。最终陪伴她的是儿子单夏，还有那头黑毛驴儿和白石磨，毛驴儿拉着石磨一圈一圈地转着，转出了单四嫂的辛酸与凄苦！

二、炽热纯情中的小人物

《群山之巅》中所描绘的爱情不是跨越生死之间的大爱，它展现的是小人物之间点滴的爱。在作者笔下这种爱充满了温情与幸福，特别是安平与李素贞、辛七杂与金素袖之间的爱情，他们没有海誓山盟却爱得炽热纯情，他们在生活中饱受折磨，但在爱情里他们彼此得到了满足，爱让他们的灵与肉从沧桑苦难的生活中得到解脱。

安平与李素贞的爱情似乎是一个必然，有安平的出现必然会有一个李素贞等待着他。安平因为是一名法警而饱受人们的冷落与疏远，妻子也因此与他离婚。李素贞是一名理容师，丈夫因病瘫痪在床，生活中的李素贞百无聊赖，安平的出现唤醒了她那颗沉睡的心，使得两人一见倾心、互生爱意。作为行走在尘世中的人，安平与李素贞却因为自身职业而被排除在这个尘世之外，别人的不解与疏远让他们感到孤寂，他们的内心是凄楚的，而这种凄楚却在彼此的身上找到了慰藉，在他们的内心深处这种爱是可以伴随彼此走过生命的苦难纠缠，让他们感受到人间的温情还在、爱情还在，“这种爱情，是苦难生活中的中年人惺惺相惜，是隔膜尘世难得的心意相通。”[4]

与安平和李素贞爱情相呼应的还有辛七杂和金素袖的爱情。在辛七杂的心中除了王秀满还藏着另外一个女人，那便是金素袖。辛七杂对王秀满更多的是感激与同情，王秀满为人忠厚老实，为了辛七杂做了结扎手术，不辞劳苦地为家操劳，却不幸被养子所杀，对于这个女人辛七杂的心里有说不尽的感激与同情，但对于金素袖他是一直深爱着的。在王秀满去世之后，陈美珍和单四嫂都上门找过辛七杂，但辛七杂对她们是没有感情可言的，于是他第一次去了金素袖的油坊，小说描写了两人相见的那一刻，“金素袖推开榨油坊的门，走到院子里。他看到夕阳中的辛七杂果然瘦了一圈。但他瘦的比以前精神了，腰直溜了，显得挺拔，而且眼睛里多了一种东西——悲伤中的柔情，分外动人，辛七杂打量金素袖，发现她也瘦了，而她的眼睛里也多了一种东西，似有星光闪烁，不像以前虽是明净的，但缺乏光彩。”[5]这一刻两人心意相通，他们对彼此的爱与牵挂不言而喻。他们虽然爱的不是轰轰烈烈，但两颗炽热纯情的心使他们找到了最好的归宿。

三、乡土伦理中的小人物

欲望总会让人迷失自我，在欲望的世界中韧性也显得那么卑微。《北京青年报》采访迟子建时，她曾说：“我在这部长篇小说里，着力描写了几个矛盾纠葛中的人物，他们挣扎在人性的泥淖中，双足在恶之河，可他们向往岸上人性纯美的花朵，于是他们挣扎。写他们的挣扎，写人性在恶中像祈求月亮一样地向往善，领受它的光明，对我来说这是心动的。”[6]在小说中辛欣来、唐眉无疑是挣扎在人性泥淖中的人。

作为养子的辛欣来非但没有报答养父母的恩情，还将养母残忍地杀害，并在逃跑的过程中强奸了人们心中的“小仙儿”安雪儿。辛欣来的悲剧是由他自己一手造成的，他内心的欲望使他不安于现状，让自己在人性光辉的路上越走越远，以至于一步步走向死亡的深渊，再也没有了回头的机会。如果不是第二次喊冤入狱，辛欣来也许不会违背人性伦理而走上这一条不归之路。但人生没有如果，在逃亡的日子里他清楚地意识到他的“明天”是遥不可及的，无论是命运的不公还是人性的扭曲，他都背负上了不可饶恕的罪名！

与辛欣来相比较而言，唐眉则是一个活在矛盾纠葛中的人。她为了一己之私，为了自己的爱情，无视道德、不顾伦理去给自己的好朋友下毒，而到头来她所谓的爱情也只不过是水中月镜中花，她将背负着罪恶的十字架走完她的一生一世。作为受害者的陈媛失去了她正常人的生活，但在這个纷乱的尘世她似乎又得到了一种解脱，她虽然少了正常人的苦恼与煎熬却如婴儿般快乐地生活着，而唐眉却没有这么幸运，她不得不接受道德的谴责与良心的拷问。从她将陈媛带在身边的那一刻起便开始了她的救赎之路，为了陈媛她决定终身不嫁，即便如此她依然无法获得解脱，在她与安平哭诉时曾说，“我已经在监狱中了，四周的山对我来说就是高墙，雾气就是无形的铁丝网，这座木屋就是我的囚室，只要面对陈媛，我的刑期就永无终结！”[7]她的刑期是永无终结的，谁能不为自己所犯下的过错去承担所应该承担的后果呢？然而，唐眉也是一个值得同情的人，她认识到了自己的过错，并勇于去承担这个过错，她倾其所有去忏悔、去获得救赎，她的良知并没有完全泯灭！

四、特权体制下的小人物

命运往往是不公平的，在特权体制下对待这不公的命运每一个人又都是无可奈何的，他们无法承受生命之轻却不得不去承受命运之重，光荣与痛苦伴随他们行走在人世间，让他们如沐春风又悔恨终身。

辛开溜与安玉顺同为战士，只因为辛开溜与队伍的意外走散而成了逃兵，安玉顺则光荣地成为了人们所敬仰的英雄，伴随他的是一生一世乃至生生世世的无限光荣。安玉顺作为一名战士，在抗战中丢失了一条胳膊和一条腿，抗战胜利后凯旋而归，被各地请去作报告，是人们心中的楷模，在他还没有去世时政府便在长青烈士陵园最显赫的地方给他留了位置，在他去世后他的墓成为了烈士陵园中最巍峨的一座。可以说他的前半生献给了革命献给了祖国，而他的后半生则是生活在特权体制下的一个英雄。同为战士，辛开溜的一生却是凄苦的，这在辛开溜的心中极为不平衡，但命运似乎本该如此，谁也无法去更改这个事实。

特权体制下除了无限的光荣还有无尽的痛苦与悲哀，而带给林大花的便是这无尽的痛苦与悲哀，于师长以八万元买了林大花的初夜，也造成了安大营的死。在特权体制下无论是林大花还是安大营都没有发言权，他们只能是被动的接受，而这其中的痛苦与悲哀也就不言而喻了。金钱腐蚀了人心，特权蒙蔽了人的双眼，林大花为了金钱献出了自己的初夜，安大营则因为自己的所爱在这特权体制下迷失了自我走向了死亡，最终却以烈士的名义埋葬在了烈士陵园，活着的林大花也只有无尽的痛苦与悲哀，这似乎是可笑的，但细细品味却是苦涩的。

结语

迟子建在接受《中国出版传媒商报》采访时曾说，“50虽不是年龄上的黄金年华了，但它恰好是写作的黄金年华”。[8]而《群山之巅》是最好的证明，有人称它比《额尔古纳河右岸》更苍茫雄浑，比《白雪乌鸦》更跌宕精彩。在书中确实让我们看到了这一点，通过一个个小人物的生活去直面社会现实，站在人性的立场去审视社会，去见证每一个小人物的生命尊严和人性光辉。作者写每一个人的苦难、坎坷与挣扎，无论生活给予他们的是什么，他们都以顽强的毅力生存下来。这也正如作者所言，“想想小说中那些卑微的人物，怀着各自不同的伤残的心，却要努力活出人的样子，多么不易！”[9]

（基金项目：本文系牡丹江师范学院教育教学改革立项课题“汉语言文学专业构建大学美育体系的研究与实践”的阶段性研究成果[编号：14XJ-16005]。）

注释：

[1][2][3][5][7][9]迟子建：《群山之巅》，北京：人民文学出版社，2015年版，第328页，第6页，第6页，第119页，第216页，第329页。

[4]欧阳澜，汪树东：《边地民间的人性风景——评迟子建长篇新作<群山之巅>》，南京师范大学文学院学报，2015年，第9期。

[6]王佳莹，迟子建：《罪恶，一样抵达鸟语花香之地》，北京青年报，2015年02月06日。

[8]胡子华：《群山之巅：迟子建的黄金时代》，中国出版传媒商报，2015年04月17日。