玫瑰象征爱情和真挚纯洁的爱

玫瑰象征爱情和真挚纯洁的爱（精选4篇）

玫瑰象征爱情和真挚纯洁的爱 篇1

同志们：

这是两名同为九十年代的战士。他叫吕俊峰，他叫金三亮。同样具有较高的文化水平，同样带着探寻的目光走进军营，两样写下了大量秘而不宣的日记。但二人却走向了不同的结局。吕俊峰是入前就听说部队“很黑”，抱着畏惧心理走进军营，后来被部队良好的内部关系所感染，写下了大量的日记，如实地记录了身边发生的一个个感人至深的镜头，并伴随着掌声在军区基层建设座谈会上介绍了体会；金三亮是看不懂部队存在的个别“阴暗面”，感到部队“太黑”，并写下了二十多万字的日记，记述了连队里一件件消极现象，并由此导致悲观厌世，因退伍未走成，用冲锋枪打死了连长，最终自己也随着枪声走上断头台。掌声和枪声，虽然内容不同，却发出了同样的震聋发馈的呼喊：[推出题目：保持真挚的战友情谊，建立纯洁的官兵关系]

在基层连队中，官兵关系之间总的情况是好的，大家相互团结友爱，情如兄弟。但也存在不给好处不办事，给了好事乱办事的问题，这样的干部对家庭好的重点交，重点照顾，伤了许多战士的心；有的战士甚至对这样的事很理解，认为花钱办事，卖买公平，个别干部甚至被“誉为很办事”，有的搞老乡观念，讲哥们义气。针对上述思想与行为表现，今天我就以“保持真挚的战友情谊，建立纯洁的官兵关系”为题讲一课。

一、保持纯洁官兵关系的必要性

[配画面]千难万险的长征路，红军官兵互相掺扶，彼此成了战胜困难的精神依托；新时期好干部苏宁，为救新战士勇敢地扑向即将爆炸的手榴弹，堪称爱兵楷模。我写从诞生那天起，就标志着[推出标题

（一）纯洁的官兵关系是人民军队性质在部队内部关系上的体现。]

（一）纯洁的官兵关系是人民军队性质在部队内部关系上的体现

我军是无产阶级领导的人民军队，体现在内部关系上就是政治上一律平等，相互之间是同志的友爱关系，不论职务、军衔高低，没有贵贱之分，也不应有远近亲疏之别。我军从创立以来，就一直坚持以官兵平等的原则处理内部关系。红军在三湾改编时就规定：实行充分的民主制度，军官不许打骂士兵，废除肉刑和烦琐礼节。1929年古田会议，又明确指出了处理官兵关系的原则。当时在群众有这样的歌谣：“当兵就要当红军，处处工农来欢迎，官长士兵一个样，没有人来压迫人。”干部不论职务高低，都把自己当作普通的一员，与战士同甘共苦，休戚与共。干部和战士互相新生相互爱护，情同手足。（录相镜头：长征途中，跋涉在茫茫草地上的红军，夜宿篝火旁，官兵相互依偎，相互取暖，你推我让分吃一锅菜汤）在出生入死的战场上，大家一壶水轮着喝，一口干粮分着吃；在生死危险关头，干部掩护战士，战士保护干部；在跋山涉水的行军中，你帮我背包，我帮你扛枪；在日常生活中，方便总让给别人，困难总留给自己。正是凭借这纯洁的官兵关系，百万将士紧紧团结在一起，以坚强的毅力，走过草地，爬过雪山，迎来了新中国的诞生。在新的历史时期，这种建立在共同革命事业之上的纯洁的官兵关系，仍然需要我们大力发扬。

（二）纯洁的官兵关系是我军坚强巩固、团结统一的重要基础

我军的历史是一部从小到大、从弱到强、从胜利走向胜利的历史。在这辉煌的历史中，我们曾遇到过许许多多困难和挫折，但每当处于困难和危险的紧要关头，总是官兵团结一心，战友互相帮助，焕发出巨大的力量，从而战胜了困难。这里我讲一个大兴安岭峰扑火时发生的一件动人故情。五月大兴安岭天气十分寒冷，一个连队正准备宿营休息，可45人一顶帐篷，最多只能容纳20人休息，连队安排谁，谁也不愿进去，干部推战士，战士让干部，党员让群众，老兵让新兵，谁都不肯进去。没有办法，指导员想到一个妙方，立即喊到：“党员留下开会，其余人进帐篷休息，谁也不准出来听”，就这样，党员围坐在篝火旁开会。已经连续奋战十几个小时的战士，人挨着人，相拥着不一会就睡着了，第二天，战士们醒来时，发现全连的党员，抱成一团在篝火旁睡着了，这可是最长的党员大会呀，整整开了一夜，战士们眼圈立即红了。这些党员用他们的行动谱写了一曲撼到人心的战歌，这样的集体能不出战斗力吗？在他们面前还有什么战胜不了的困难呢？（录相片和图片，大兴安岭扑火场面，特别是宿营的场面）在平时的学习生活中，官兵之间互相帮助，相互理解，相互支持，思想上互助，生活上互爱，有了困难大家一起来解决，有了这种团结战斗的精神，才能保持一个集体旺盛的斗志。才有力地保证了军队的高度稳定和集体统一。

（三）纯洁的官兵关系是增强部队凝聚力、提高战斗力的重要保证

改革开放的深入和社会主义市场经济的迅速发展，在促进干部战士思想解放、更新观念的同时，也使部分同志在交往观念上发生了变化。尤其是受庸俗关系学的影响，个别干部在用人上不是出于公心，而是看“礼”不看才。少数官兵不是把主要精力用在学习、训练和完成任务上，而总是琢磨如何通过关系获得好处，官兵之间有的不讲纯洁的友情，不讲组织纪律，而是讲老乡观念，甚至有的用“够意思”代替原则。事实证明，哪个单位领导与群众之间、干部与战士之间关系庸俗，哪个单位的凝聚力就差，战斗力就弱。有个营的干部，经常收受官兵礼物，结果一些官兵发生违纪现象时，不敢坚持党性原则，不敢理直气壮地开展批评，使这些同志在错误的道路上越滑越远，部队建设遭受很大损失。可见，其身正不令而行，其身不正虽令不从。建立起健康的官兵关系，纯洁的战友情谊，不仅是坚持无产阶级革命军队性质的根本要求，也是凝聚军心，提高战斗力的重要保证。因此，我们一定要像爱护眼睛那样，爱护我军纯洁的同志关系。

二、官兵之间进行交往应该遵循的基本原则

我感到，官兵之间交往主要遵循以下三个基本原则：

第一、用自己的爱心温暖人。人生渴求得到爱的温暖，是一种自然的需要。广大官兵从五湖四海走到一起，远离亲人，远离故乡，更渴求得到爱护和帮助。这里给大家讲一个隔不断爱情的故事，我团一连有个孤儿叫陆昌武，不幸患了肝病，住院隔离后，小陆觉得这病难治，治了也去不了根，谁见了谁都躲，思想上消沉起来，连长郭书印得知情况后，马上组织召开了支委会，大家形成这样的共识：“传染病再可怕，也不能冷落战士情”。于是支委们轮流陪护，风雨无阻地坚持了三个月，马上就要到春节了，连长考虑到小陆在医院过年不方便，接回连队隔离不好容易传染，他和爱人商量，决定请小陆到自己家过个“团圆年”，他与爱人去接小陆时，小陆边往门外躲边说：“嫂子快出去，我这病传染人！”连长的爱人却说：“你们连队的干部都不怕，我还怕什么？“快走吧，自己一起过个团圆年，小陆热泪盈框，没办法只好乘乘地和连长夫妇一家吃了年夜饭。在连队干部的精心陪护下，小陆战胜了病魔，又活蹦乱跳地回到了训练场上，战友们，这是多们纯真的战友情谊呀！我们相信这春天酒下爱的种子，秋天定会结出丰硕的果实。（录相或图片，干部与一名战士冬季吃饭）

第二，用自己的诚心对待人。人际交往中的真诚，是我们中华民族的传统美德，也是我军道德的基本要求。革命战士做人要诚实，交往待人也要诚实。在我国古代历史上，流传着“管鲍之交”的佳话，管鲍是指管仲和鲍叔牙，他俩都是我国春秋时期的政治家。管仲年轻时家里很穷，但鲍叔牙没有因为穷而轻视他，而是与他合伙做生意，赚了钱还多分给 他。管仲曾三次为官，三次被罢官。在作战失败、蒙受侮辱的困难时刻，鲍叔牙没有“落井下石”，而是和他一志分析失败的原则，继续保持密切联系，给予安慰和鼓励。鲍叔牙的一片诚心，官仲感激不已，呼出了“生我者父母，知我者鲍叔牙也”的肺腑之言，这一故事告诉我们：待人诚实，才能取得相互信任，才能获得真正的友谊。诚实待人就要敞开心扉给人看。对人讲实话，吐真言，相互之间不耍心眼，拐弯子，也不能当面一套，背后一套，始终做到言行一致，表里如一，诚实待人，就要办事钉是钉、铆是铆。对战友的正当要求，答应了事情就要一丝不苟，认真办好，不能敷衍，更不能开“空头支票”。即使因为情况变化了而一时没有做到，也应实事求是地讲清原因。反之，言而无信，是不能处理好同志之间关系的。诚实待人，还要做人的“诤友”。就是说，在交往中发现了对方的缺点和错误，不应该掩盖和隐瞒，而要直言不讳地指出来，给予善意的批评帮助。人非胜贤，孰能无过？无论什么人，缺点和错误都是难免的，指出一个人的缺点错误，好比给他看病打针一样。批评一个人的缺点、错误，被批评的人可能开始不那么好受，但他改正了缺点错误，有了进步之后，就会感谢帮助他的人，所以当“诤友”是爱护同志，当“诤友”是为了建立纯洁的同志友谊。坚持诚实待人，就要为人“诤友”。

由此可见，真诚相待，赤诚相见，才能取得互相信任，播下友谊的种子，在此基础上，友谊的种子才能生根、生芽、开花、结果。有人说，同志的“志”字底下有个“心”字，表明人和人的距离是以心的距离来衡量。既然同志之间应该心心相印，那么，只有用自己的真心才能换来别人的真心，如果交往中言行不一，弄虚作假，那还有什么同志之间的信任和友谊可言呢？

第三，用宽阔的胸怀容纳人。古人云“海纳百川，有容乃大”。就是说，与人交往要做到胸襟开阔，度量宏大，而不能小肚鸡肠。度量大的人，“额头能跑马”，“肚里能行船”，从不计较区区小事。在我们革命队伍中象这样胸怀开阔的是很多的，朱德同志就是其中的一个，朱老总在长征途中与张国焘的分裂阴谋进行斗争中，一些不明真相的人不但围攻他，还抢走他的马匹，不给他饭吃。朱总司令的警卫员发了火，朱老总却劝他的警卫员说：“不要对自己的同志发火，抢走了马我们用腿也可以走路嘛！”他那恢宏的气度，被毛泽东同志赞为“度量大似海“。从一些人的实践看，要做到大度，需从四个方面努力：一要明。就是同志之间，官兵之间都把话讲到明处，事办到明处，不在背后嘀嘀咕咕，这样既可以减少误会，也可使大家相互产生信任感。二要远。就是想大事、想集体利益，不讲计较小事。三要容。对待有过失的同志，不要攻其一点，不计其余，应当给改正错误的机会。四要宽。就是要学会谅解人，多站在对方的角度上想一想，将心比心。宽的反面是窄，心胸窄了，就受生疑，疑就不免滋生事端，嫉贤妒能。博大无私的胸襟，是革命军人党性观念、政治品质和道德情操的综合反映，胸中坦荡了，眼界开阔了，才能产生“心底宽”的效果，也才能处理好官兵之间的关系。

三、自觉抵制庸俗关系学的影响

所谓庸俗关系学，就是指为了获得某种私利，拉拉扯扯，违背原则，相互利用，甚至相互包庇。它与我们军人的交往准则是格格不入的，必须旗帜鲜明地加以反对。如何才能抵制庸欲关系学呢？

一是坚持五湖四海，破除亲疏观念。大家知道，人总是喝家乡水、吃家乡饭长大的，同乡之间由于乡土文化和感情上的接近，相互交往多一些是无可厚非的。但是，什么事都讲老乡观念那就不妥了。应该说老乡观念在连队还有市场，有的还比较严重。主要表现是：相互袒护，知情不报；有话不对组织讲，无话不对老乡言；结伙打架，搞江湖义气，相互之间讲老乡观念，不讲战友情谊；频繁“约会”,犯自由主义,说长道短,吃吃喝喝;拉拉扯扯,不讲原则,有的在提干、立功、入党问题上帮助老乡拉选票，为老乡出谋划策，“以表乡情”等等。这种观念，常常给人的成长进步和部队建设带来危害。某部有个老乡观念较重的战士，一次单独执行任务，遇到一个自称老乡的人。这位战士不问底细便热情招待，留他住宿，还违反规定将枪支借出。实际上，这个自称老乡的人是一个长期流窜的诈骗犯，窜到部队的目的就是为了盗取枪支，伺机犯罪。当公安机关破获此案后，这个战士也受到了应有的处罚。可见，无原则的老乡观念，不仅于人于己不利，给部队建设也会带来影响。要自觉做到：

１、抛弃腐朽、过时的交往意识。战友老乡之间相处，要相互学习，相互提高，学人之长，补已这短，把友谊建立在为共同事业奋斗的基础上。

２、要热爱连队，增强集体荣誉感。要把个人的前途、命运与集体紧紧联系在一起，树立“集体荣誉我维护，战友进步我高兴“的高尚情怀。

３、想念组织，信任同志。有心理话向组织讲明，与战友发生矛盾靠组织调解。个人有困难要请组织帮助。对同志要信任，而不猜疑；要搞“五湖四海”，不搞小团伙；要一视同仁不能亲疏有别；要取众人之长，补已之短。我们讲不要老乡观念，不是说不要老乡。老乡之间如能在思想、学习、训练等方面互帮互学，这对于青年战士健康成长，是有裨益的。

二是珍惜官兵情谊，摒弃哥们义气。哥们义气是封建社会的产物，它是小生产者为了防止被人欺侮而结成团伙的精神支柱。在当时的社会环境里有反抗封建压迫的一面，但也有很大的狭隘性，常常演变成历史悲剧（采集录相资料：三国时张飞战死，关羽为了哥们义气，给张飞报仇，中曹操奸计，险些全军覆没）。哥们义气如果说在封建社会还有某种进步意义的话，今天，就完全变成了一种消极有害的东西，我们要坚决摒弃它。但是，在现实生活中仍有少数人对此比较感兴趣，甚至模仿古代江湖侠客的做法，互相称兄道弟，结成“哥们兄弟”。在他们的脑子里，只知道有“哥们”，不知道有公理、正义、道德、纪律；为了“哥们”，可以不分是非，不顾党纪国法，甚至替“哥们”上刀山、下火海也在所不辞，以致走上犯罪道路。（镜头：高墙电网下，一些因哥们义气而走上犯罪道路的军人服刑的镜头）。因此，革命军人要坚持摒弃这种哥们义气，与所有的同志建立正常的交往和深厚的友谊。

三是保持纯洁友谊，抵制唯利是图。在社会主义市场经济条件下，有的同志把经济生活中等价交换原则也运用到处理人际关系中来。在对人与人之间关系的认识上偏重于物质的交往，片面夸大金钱的作用。有的人总想用金钱、礼物来换取某种满足，获得某种需要。有的人为别人做了点什么，就期望别人付给“交换价值”。这种不问是非曲直，有利便“有情”的所谓友情，名为“友情”，实为“利情”。然而有人却偏偏认为只有精通此道，才能吃得开，玩得转。把精力常常用在如何走“路子”、找“门子”上。其实，这样做，不但败坏了部队 的声誉，也不利于战士自身的健康成长。某部战士候某，入伍后学习驾驶技术心切，可他由于受社会上不良风气的影响，错误地认为能不能学上开车“关键是和干部处好关系”。于是，他经常向父母要钱，后来，他曾几次偷公家的东西进行变卖，企图“上炮”。正当候某加紧拉关系，做着学开车美梦的时候，保卫部门对 他进行了行政看管。组织上通过调查，根据他所犯错误的程度，给予他除名处分，被遣送回家。候某的沉痛教训告诉我们，在我们人民军队里，靠权钱交易求进步是行不通的，尽管有的人在某些时候利用这种办法达到了某种目的，但终究要受到法纪的制裁和遣责。因此，在新的形势下，我们要把反对“等价交换”、要“钱情互换”的人际关系作为清除庸俗关系学的重点。要发扬我军的优良传统，适应社会主义市场经济的发展，建立全新的友情观，这种友情观应有共同的革命理想，共同的志趣爱好，矢志不移地为实现革命理想而全力奋斗，这种友情观，彼此不以地位高低或钱财多少去决定对对方的态度，而是看重对方的品质，才能和作风；这种友情观，最鄙视酒肉朋友之间的互相吹捧，互相利用的庸俗作风，相互间是真诚的关系，直率的批评，诚心的帮助，又有严格的要求，以诚相见，肝胆相照，这种友情，不仅经得住“有福同享”的考核，也经得起“有难同当”的考验。

本课小结：本课讲了保持纯洁官兵关系的意义，官兵交往之间应遵循的原则，如何自觉抵制庸俗关系的影响，希望大家通过本课的学习，能自觉保持纯洁的官兵关系，走好军旅人生路。

思考题：

１、为什么要保持纯洁的官兵关系？

２、官兵之间应如何保持纯洁的关系？

３、结合自己的实际情况，谈谈应该如何处理老乡之间的关系。

真挚的爱情句子 篇2

2) 没有太阳，花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。

3) 相爱时，男人把女人比作星辰飞鸟天使等等与天空有关的事物，恩断情绝时，男人把天空据为己有，把爱过的女人放回到地面上去。

4) 最浪漫的事：牵着你柔嫩的手，依偎着走过风霜;靠在我宽厚的肩膀，细数爱里的沧桑;躲进我坚实的胸膛，不再为爱的无措彷徨;爱我，不让你受伤。

5) 让我的爱情，像阳光一样，包围着你，而又给你光辉灿烂的自由。

6) 心中的你，永远最美;眼中的你，无人能比;过去的你，甜到飞起;现在的你，深深印记;未来的你，永不舍弃。一切只因我最爱你!

7) 如果爱，就让你我痛痛快快的爱!如果恨，请把所有的苦都说出来!如果想，就想想对方对自己的好!如果忍，那也要让自己活出精彩!

8) 并不是要达到了怎样的目的，爱才成为爱。无论怎样的爱都是一份美好，一份结果。而刻在心底的爱，因为无私无欲，因为淡泊忧伤，才会是真正的永恒。

9) 时光让彼此之间已渐行渐远。所谓的刻骨铭心只是红尘往事中一缕轻烟。所谓的一生一世，只是搁置在心灵深处的一个空白。

10) 想告诉你我会给你浪漫和温馨，给你如影随形的贴心，给你一场为之动容的爱情，让我们一起编织未来的风景，一起享受爱情的纯真。我要给你最好的!

11) 空气中迷茫着你留下的阵阵花香，雨静静的下看着你们顽皮的在雨中翩翩起舞，好像和你漫步在雨中在那阵阵花香中留下属于我们的爱的足迹。

12) 幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。

13) 花开春满园，花朵传爱言：紫丁香带着初恋的羞涩，粉蔷薇开出爱情的浪漫，郁金香宣布爱的誓言，玫瑰热烈耀眼!愿我的爱是你的春天，幸福永远阳光灿烂!

14) 我习气你的庇护，习气你的调皮，习性你的温顺，习性你的笑颜，习性你的声响，你就是我饿饥外的里包，乌明外的灯泡，你就是我独一的独一。

最纯洁的爱（范文） 篇3

在这个并不单纯的世界里，有一种很纯洁的东西，那就是母爱。母爱被无数人描绘过，母亲的品格被无数人赞美过，或用文字、或用音乐，或用画笔、或用镜头„„虽然这些作品来自不同的时代、不同的种族、不同的文化，但是那温柔深挚的感情却是一致的。

记得那是个寒冷的冬天，我在同学们那嘲笑的眼神中走进教室，班上的同学们都笑我。笑我大冬天的还穿着不保暖的网球鞋，说我傻，那么冷还穿这个。我为了那不存在的面子跟他们争辩，但是，不敌众，我受不了了，所以冲出了校门，往家的方向跑去。

一路狂奔，到家了。一脚把大门踢开，把那双伤尽我心的网鞋扔到了角落里。正在为我做饭的妈妈听到了声音，出了厨房，看到我光着脚，红着眼地怒视着她，她看到了那双鞋子，像是明白了什么。刚要开口，我便大声地吼着“我听不到，我什么都不听”，然后冲进了房间，仍不听妈妈那微微颤抖叫我的声音。

我一声不吭，一动不动地躺在床上，一个小时，两个小时„„。过了很久，天快黑了了，我也冷静了，开始慢慢自责了。我这样对妈妈说，她一定比我还伤心，还要天天为我操心„„这种爱不够吗？我为什么还要挑三拣四的？

我想去向妈妈道歉。走出门，看到家里没人，妈妈不在家，她去哪里了呢？不会被我气走了吧？刚想到这里，门开了。妈妈拿着一个盒子，走到我面前，说：“儿子，对不起！本来明天才给你买的现在给你。”我一下子扑到妈妈的怀里。暖意流遍了全身。

母爱是无处不在的，母爱是纯洁的，没有一点污秽。只要你用心去感受，去体味，就就会发现，母爱是人世间最纯洁的爱。

作者：筠连县筠连镇古楼小学校园小记者王自涵

指导教师：蒋蜀均

纯洁的爱作文1300字 篇4

爱情!爱情!在爱情里说得上纯洁的爱情那就是异性男女两人之间已互爱为前提建立在心里，生理和伦理道德之上的极真、积善、极美的人类最纯洁最美好最真实的一种感情。它是异性之间在互相爱慕的基础上导致心灵的共鸣而发展起来的一种相对稳定，有持久深最又愉悦热恋又亲密和谐又纯洁的感情，极其体验，也是双互相给予一种无形力量的表现。

要说爱情的纯真、纯洁，那就是流传中的柏拉试图的爱情。它没有“欲”与“与”的掺杂，是一种很纯的爱情只有爱没有别的杂念也没有什么意图的爱情。在社会中可能没有人能做得到柏拉试图的爱情了，因为每一个人都会有“七情六欲”，特别是成年人那更不用说。能说上柏拉试图爱情那只有纯真花样年华的青少年，他(她)们没有想什么，只有一种崇拜和敬仰互相支持、互相鼓励也只能这样说，但在国家教育上是不允许的。柏拉试图爱情只是纯真与纯洁，但有时也让人晕死死的……脚踏实地的多神圣多……神圣。

在小说《红楼梦》中的爱情是人幸福和美感的来源之一也是痛苦的全部人生避难所。在社会生活中失去归宿的爱，宝玉便把他的全部热情灌注在大观园里，那一群年轻女性的身上。以作者在小说中强烈的主观意向塑造出来的贾宝玉和林黛玉是一对天生的“情种”形象。作者通过的形象表达了一种理想化的态度，警幻仙姑赞许宝玉的‘意’这是一种对美丽女性的感情，近乎是精神而不带有‘欲’的成分。他把异性之间的情感深化为诗意的，纯净的美感使之可以成为无意义的人生中的意义成为对抗社会公认价值的精神力量，贾宝玉的`诗意、纯净的爱情这就是纯真的柏拉试图的爱情。

在俄国的作曲家柴可夫斯基其的故事里：“柴可夫斯基和梅克夫人的爱情是很让人感动的，梅克夫人一直资助柴可夫斯基他们互相通信尽诉哀肠表达爱慕之情，最难能可贵的是两人郑重约定永不见面。这并不是因为他们天各一方恰恰相反两人都是邻居居住地只隔一片草地，这对恋人的深情厚谊尽在不言中正如柴可夫斯基在给梅克夫人写的一封信中所说过的那样‘夫人尽管我们没有生活在一起热而我爱您胜过世上的其他任何一个人，我珍惜您胜过世界上的任何一种珍宝。’3年来他们就是这样用真爱积极地将对方珍藏在心里并且从中享受一种难以用语言表达的幸福……最后梅克夫人由于种种的原因精神垮掉了在精神病医院里走完她的生命之路，而柴可夫斯基虽然后来成名但他精神上的创伤一直没有愈合，也没有人能够理解他们那伟大的柏拉试图的爱情，最后柴可夫斯基也是郁郁而终。这可是一场凄美的爱情但这种爱情也是我们往往不能接受的爱情，难道不值得我们去赏踢吗?因为现在的很多人都像有一句唐诗是这样说的：‘劝君莫惜取少年时。花开堪折直莫待无花空折柳’”。

我认为柏拉试图爱情，也许是最忧郁的童话也许是最忧伤的童话。惟其遥远与真实性，惟其不可能触摸与欠缺方可成就璀璨与神圣或许只有在难得最远的时候，才能把曾经走过的那段时光看得最真切、最清楚。有些爱出现在一瞬间，可以维持到老，有些爱彼此考验很久，却往往难以续太远，有些爱如此卑微，却让很多人流泪感叹，有些爱看上去富丽堂皇，其实不堪一击。

可以说柏拉试图爱情有时候是幸福美满，有时候残忍赌目，可谁看到他们这样伟大的爱情没有流泪呢?没有伤感呢?虽说会有残酷的结局但却是那么感人，让多少情人泣涕留恋。