象征理论（共7篇）
象征理论 篇1
“象征主义”文学运动在戏剧、音乐、哲学、绘画、文学等领域都交替出现出暗示性、幻想性的特点, 这一切源于象征主义文学运动的兴起。欧洲文学上称他们的1885年至1914年的“文学”为“文学象征主义”时期, 并且把法国看做是以欧洲为中心的一个国家。法国这一时期追溯到19世纪中叶波德莱尔和爱伦的唯美主义与神秘美学主义思想, 因此他的“文学象征主义”运动波及到了艺术领域。此时期法国的艺术家受他们的影响后在美学理论上得到继承和发展, 继而形成诗歌中的“象征主义美学理论”。高更则是在本国象征主义诗人奥利耶 (象征主义绘画评论家) 的影响下摆脱印象派的条框形成独有的绘画风格, 即高更绘画的“象征主义理论”就是在此下文化运动背景下发展起来。
一、“象征主义”的定义及在美术上的运用
19世纪欧洲社会动荡不安, 人民生活在衣食不饱的战争年代。人民为了寻找精神的寄托冲破生活困倦, 首先发起“幻想性”的文学理论。美术上的“象征主义”理论则在此影响下形成。
(一) “象征主义”的定义
在法国社会动荡的年代中一些有志之士聚集起来相互探讨自己的哲学主张、艺术观点等, 奥利耶就是其中一位。他在1891年提出“象征”即“意念”的哲学理论观点, 这是他在哲学方面给出有关“象征主义”的一个大的方向定义, 在美术上的运用则是“写实主义”和“意念主义”两者的相互区分。一个为“传统绘画”, 另一个则为“象征主义”绘画。这里写实主义 (传统绘画) 是将物质的外表作为绘画的终极目标, 强调的是物质的表面性, 而意念主义 (象征主义) 则是将意念转化成一种特殊的语言来表达。这里不能认定绘画里的物体就仅仅是物体的符号化和文字化, 而是带有一定的寓意性和象征性。正如奥利耶说的“他们相信最真的现实潜在想象和梦幻领域里。”
(二) 高更时代背景及“象征主义”理论
19世纪末法国先后经历三个政权更换对外国外战争, 在这种衣食不足的社会下, 人们努力寻找精神上的安慰, 这时期强调的“人文主义精神”从宗教中解放出来政迎合这时期的文化需要。例如高更在论述自己的画时说“一个偶像, 两手神秘而有节奏地举着, 似乎象征来世”。我们从这句话中明了高更自己的观念中的“象征”因素是不受外界支配的, 也就是他不会去改变自己宗旨去迎合那些已奉为圭臬的观念。高更的绘画好友梵高、贝尔纳, 文学好友奥利耶等都对“象征主义”存在兴趣, 并且他们之间也相互探讨相关的问题。因此高更这些新观念的产生与他周围的环境是分不开的。
二、高更“象征主义观念”
高更冲破印象派的框架形成自己独特的风格是由他绘画理论的支撑。我们从他的绘画作品和书信中能得知其中之一“象征主义”理论内涵。
(一) 高更“象征主义”理论
高更是一位半路出家的艺术家, 高更说“不要过分地描摹自然, 艺术是一种抽象。”他在这里已经与传统主义的绘画相区别了, 他已是通过客观的物像来表达自己的情感。高更强调“凭借记忆作画”, 不过分依赖自然和模特, 而是忽视眼前所见之物。高更借助自己的想象创作一个故事, 并且只需一瞥。例如《市集》是高更在观察市集之后通过自己的想想后凭借记忆来绘画画出来的。
(二) 高更对同代人的看法体现“象征主义”理念
高更评论印象派画家时说“印象派画家对色彩研究得非常专精, 但没有解放, 仍然为逼真所局限住。”这说明高更先生的理论已是奥利耶“象征”即“意念”的说法了。他认为印象派只是在描绘以颜色为基础的视觉感觉, 而他们最重要的是忽略思维情感表达。高更先生的“象征主义”理念是不纯粹只观看自然外貌的真实性, 而且一定要表达自己的“象征主义”寓意。
高更对同时代夏凡纳的看法“�纯洁, 他画一个手握百合的童贞少女, �而我则是画清澄的流水。”高更眼中夏凡纳的“象征”观念为已奉为圭嗅的文学观念, 而高更自己则是在大自然中表现真实情感来寓意人生哲学。
高更对同时代德尼的看法是将纯理论的宗教应用在象征主义理论。德尼是将“宗教”中的象征意义应用到画面中, 也就是将“宗教”符号化为一眼明了的“象征主义”寓意。而高更自己对自然艺术本质的看法是表现自己真正所见所闻, 这其中不加入任何的文学迁想, 不受任何人的支配。
(三) 高更作品体现“象征主义”
高更从事绘画是在印象派大师毕沙罗的指导下学习绘画的, 到后来他冲出印象派独创自己绘画形式, 其中就有“象征主义”精神。高更此时期也正处于西方绘画古典时期的“画什么”转向“怎么画”阶段。
高更厌倦城市“文明人”的生活方式, 他孤身一人来到原始部落。在这里他意识到所谓文明的生活方式不是唯一的, 人类应该有许多的选择而非强制性“文明”。他认为自己具有孩子“天真”性的野人, 这在作品《雅各与天使角力》有所体现。作者题材是选自《圣经》故事中的一篇, 描绘的是人们在讲解故事时脑海中出现的幻想成分。高更前景人物画了很奇怪的帽子来了加强这种“象征性”因素, 为了突出主题选用了红色背景地面。这则圣经故事则是不受任何支配的“象征主义”精神。作品《有黄色光环的自己》从绘画技法上体现“象征主义”理念。此副作品画面装饰感很强, 作品体现的造型、颜色、构图等的概括性表达都富含这他的象征意义。
三、高更对后世的影响
高更先生半路出家学画画, 他和梵高一样具有对绘画的独特理解。他不仅突破印象派颜色束缚而且突破先前的艺术理论, 这在未来的绘画领域做出重大贡献。
(一) 高更创作技法的影响
他的装饰效果首先影响的是“野兽派”。在绘画空间认知上运用色彩平面化处理, 线条处理上采用高更粗线条勾勒的节奏感, 造型上吸收高更大胆夸张变形的关系。例如马帝斯《生命快乐》中线的勾勒、颜色平涂构成、人物夸张变形等有所体现。
(二) 高更“象征主义”理论影响
高更这一理论影响到其中之一的人是康定斯基。康定斯基“内在需求”理论与高更先生的“象征主义”理论都共同涉及到对“寓意”的理解。康定斯基理论的点、线、面的关系, 以及颜色表现的精神内容与高更颜色表现情感有一定的相似之处。康定斯基的颜色理论关系都是根据人们的“内在需求”决定的。高更认为“阴影”在画面中是要还是不要, 这取决于作者的内在需要。
高更的创作方法不仅对野兽派产生影响而且对近现代的装饰绘画都有一定的启发, 他的艺术理论引发人们对哲学、心理学的研究。因此高更的艺术理论和创作方法都对未来的后人产生深远影响, 并且值得我们深入研究和学习。
参考文献
[1]康定斯基.罗世平译.康定斯基论点线面[M].中国人民大学出版社, 2003.10.
[2]康定斯基.吕澎译.论艺术的精神[M].上海人民美术出版社, 2014.4.
[3]Herschel Chipp.余珊珊译.三个人的天空[M].吉林美术出版社, 2000.1.
象征理论 篇2
2. 那四季长青的翠柏象征着坚贞的精神。
3. 高尔基的《海燕》，运用了象征的艺术手法。
4. 中国民间历来把鸳鸯当作恩爱夫妻的象征。
5. 少先队员的红领巾象征着红旗的一角。
6. 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。
7. 埃及金字塔是古埃及的象征，有着悠久的历史。
8. 牡丹是我们的国花，是财富和欣欣向荣的象征。
9. 象征性长跑,我们目前已经名列全校第二名,只要我们再快马加鞭,一定能夺得冠军。
10. 龙是至高无上的权力的象征。
11. 这首诗只是象征其政治理想的追求,可望不可即,有如虚无缥缈的蓬莱仙境。
12. 驴子常常是蠢笨的象征。
13. 快乐是享受，是权利，还是一种象征。
14. 气势磅礴的万里长城是伟大的中华民族精神的象征。
15. 冬季象征性的长跑活动,在学校热火朝天地开展了起来。
16. 学校开展象征性长跑活动,许多班级都行动起来了,你们班为什么按兵不动?
17. 还有想攀龙附凤的人。他们觉得这是文明的象征。
18. 那喷泉一个劲的潺潺流着，仿佛不过是时光流逝的象征。
19. 我们是中华民族的精神象征，具有强大而普通的感染力和推动力。象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。
20. 在古典诗歌中,这样的情况也是常见的:单从文字上着眼,它是写景物的,实际上写景物就是抒发情感。有的是意在言外,令人体味;有的带着象征意义,一看就可以知道。
21. 一个知识青年考上了大学，喜气洋洋地走在河边上，看到河里的鲤鱼跳出水面，作家可以借此发挥，说这是象征着吉祥如意，鹏程万里。
本期焦点：象征消费 篇3
为什么手机跨国品牌花很多钱做了大量市场研究，却丢失了许多中国市场份额?
为什么有的新产品(如网上游戏)能迅速火爆市场，而有的产品(如葡萄酒)却长期低迷?
为什么同一产品或市场策略在不同的区域推广效果大相径庭?
为什么广告创意打水漂，SP不促不销?
为什么……
随着市场竞争的激烈，企业和营销人面临的压力越来越大，中国市场的“为什么”不断拷问着积极进取的营销人。当各种“表面”的营销手段和策略都被轮番使用后其有效性不断下降时，营销的困惑也随之产生。中国营销人已不再满足于表面的、纯技巧的、模仿性的策略，面对变幻莫测的市场，他们希望不但知其然，而且要知其所以然，并力图寻找到解决市场问题更强大的工具，或撬动市场的真正的杠杆，或打开营销困惑的“这一把钥匙”。
营销的真正基础是理解消费者，赢得市场的“金钥匙”是准确抓住顾客的心。所以，在营销管理的专业修炼中，消费者行为学是核心修炼课程；在营销实战中，也只有摸准市场脉搏找对消费者感觉的人才是真正的高手。我们相信，“解读中国消费者行为”是当前引领中国营销深入发展的新的驱动工具，是创新中国营销的基本功。
我们同时知道，“解读中国消费者行为”是一件复杂而困难的工程，它不但需要尽量吸收国际上相关的优秀理论方法之精髓，更需要注重中国人的消费文化和消费心理行为差异。一般认为，“消费者行为学”作为新学科的创立始于1 960年。近半个世纪以来，消费者行为的研究有了很大的发展，而以中国人为对象的消费者行为研究则刚刚开始。透视中国消费者行为无论对本土公司还是跨国公司都是重大的挑战!
以推动中国营销进程为使命，《销售与市场》与中国营销研究中心(CMC)、中国消费者研究中心(cBC)携乎开设中国消费者行为研究课题，并于2004年1月始，特辟专栏“关注中国消费行为”陆续推出课题成果。本专栏针对《销售与市场》目标读者特别定制，以营销实战需求为选择内容导向，以消费者行为个案、个案点评、消费行为描述、专业理论阐释和相关资料链接为基本内容，以中国消费者行为研究为基础，定期推出。
本栏目每月一次，每次聚焦一个消费行为专题。专栏的个性是中国特色、专业和实战。
象征理论 篇4
关键词：房地产广告,创新,象征性互动理论,应用研究
随着我国房地产市场竞争激烈, 房地产商对房地产广告的重视程度逐渐加深, 原来的房子供不应求的时代已经远去, 现在的时代, 人们有很多的选择来选择自己喜欢的房源, 所以房地产商对自身房源的市场定位, 广告创意以及经营策略都要进行研究, 掌握消费者的心态, 制作出创新的房地产广告, 让消费者印象深刻。房地产广告策略一般拥有鲜明的主体, 强烈的广告效果, 能够让消费者感同身受的感受住进房源的美好, 在时代的发展中, 房地产创新广告中不断应用象征性互动理论, 使广告层次更深, 也达到更有效的品牌传播与销售促进的作用, 使得消费者明白创新广告的实际意义。
一、象征性互动理论的概念
象征性互动理论又被称作符号互动理论, 研究学者认为人与人在互动之中通过手势、语言或是面部表情来辅助表达自己的感情, 与他人传递自身的价值与思想, 这种方式被称为符号互动。在互动过程中, 能够让双方产生协商的氛围, 能够从他人的角度看待事件, 并在互动过程中对自己有新的认识, 形成并修改自我概念。
而在消费活动中, 涉及到了物质层面上的消费, 称之为象征性消费, 这表达了两种含义, 一是消费者不但满足于人的基本需求, 而且还通过社会表现与社会交流传递自身的信息。例如借助消费品像人们传递自身的价值、品味、身份等, 会通过买包, 买车, 买房来传递自身信息。第二种是在消费过程中, 消费者看中的不仅仅是这个消费的产品, 对这件产品背后象征的意义也得以理解。象征性的互动一方面是商家在宣传与推广中给消费者心中留下的印象, 另一种是消费者自我理解的概念, 会将物质品进行自我象征, 将物质品与自身的性格, 人际交往, 社会地位紧密结合。
二、象征性互动与房地产广告创新的关系
物品只有存在象征性, 才能够被消费者视为象征的对象。象征互动概念在于利用文字、语言以及其他媒介, 是象征互动者认为这件物品的象征性是无处不在的, 甚至消费者在日常生活中做某一个动作时, 都代表着这件物体的象征意义。根据这个理念, 不少商家对于自身产品的推广慢慢的将产品赋予某种象征意义, 在人群中不断影响, 产生莫大的推动作用。
对于房地产广告来说, 象征性互动是房地产广告语消费者互动的中介, 研究学者认为象征性的互动不仅在自然环境中影响, 还应该通过某些手段影响着象征互动者的生活方式, 让消费者进行选择时按照物品的象征意义, 影响着消费者的选择。因此, 在商家眼中, 只有让消费者认为商品能够符合消费者个人的生活习惯, 应对生活中的各种事件并给自身带来愉悦感时, 消费者就会按照自身的预期卖出相应的商品。当然, 物品所赋予的象征意义也不一定全是给消费者带来愉悦的, 一些刺激性的或是伤心的物品同样受人买单。如何让消费者了解到商品被赋予的象征意义呢?这与现代社会铺天盖地的广告密不可分。对于房地产行业同样如此, 如何能够吸引消费者在自己楼盘买房, 这与房地产商的营销策略紧密相关, 与其中广告的力量密不可分, 广告实际上就是将商家赋予的物品象征性意义写出, 并不断扩大化, 来填满消费者心中对物品的象征性互动。我们可以从以下几个房地产广告中看出房地产广告为自身楼盘所赋予的象征性含义, 以及他们是否成功的让消费者心动。我们通过表格的形式进行分析。
我们通过这三个楼盘的广告语来看房地产商为楼盘赋予的象征意义, 玫瑰庄园的名字十分的浪漫, 目标群体应该会是女性受众群体, 而浪费文艺的广告词, 自然生态的环境, 都会让女性群体深深收到打动, 但这个楼盘对自身的价值, 优势却没有直观表达, 所以也只是让消费者第一映像不错, 但没有让消费者心中产生象征性互动。第二套楼盘比华利山庄, 是以海岸风格为主题的海景房, 广告语中的高尚人生序曲让消费者产生了买了海景房人生就有高尚人生的象征意义, 也写出了楼盘的具体地址以及楼盘尊贵的身份, 这都能够在消费者心中产生互动与象征意义, 吸引着消费者购买, 但海景房的需求量少, 所以真正的购买量会没有商家预估的多。第三套楼盘, 上海城投, 朴素的名字, 却有大气的广告词, 坐落在上海市中心, 繁华不落幕的稀世名宅, 这种描述让消费者产生房源稀少的感觉, 会从侧面刺激消费者的购买欲, 进而影响消费者的觉得, 地段的优势, 广告词的新颖, 产生的象征性互动也直达消费者心底, 使消费者能够产生自我满足, 对楼盘产生品牌依恋, 哪怕自己目前没有买房计划, 也会将这个楼盘放在自己选择的首位, 并告诉自己的亲朋好友, 这就是商家对消费者造就的广告创新理念。
三、房地产广告创新中象征性互动理论应用
在时代的发展中, 越来越多的房地产上了解广告创新的作用以及对消费者产生象征性互动理论的优势。所以纷纷对自身楼盘广告语, 广告形式不断创新。能够在激烈的竞争当中脱颖而出, 但在进行广告创新时, 要让广告活动切合楼盘的最初定位, 找到合适的受众群体, 对自身进行创新的定位, 品质的定位, 才能够受到更多的消费者青睐。我们可以从以下几点进行提升。
1、准确定位目标消费群
房地产市场竞争激烈, 集中表现在产品之间的竞争以及营销策略之间的竞争, 不同的房源为了争夺购房者的青睐, 不断推出创新政策, 吸引消费者的喜爱。创新意识在房地产商中不断竞争。其中最为明显的就是在房地产广告创新上的竞争。例如万科楼盘针对女性群体进行了广告设计, 让自身的房源从简单的家居室象征为一个温馨, 时尚的家庭。这种象征性的互动让女性消费群体购买欲望增强, 成功的被房地产商创新的广告所吸引。
所以房地产商在进行广告创新时, 要针对受众群体, 进行不同的创意设计。例如广受关注的学区房, 受众群体就是孩子正在读书的家庭, 房地产商在设计广告时首先要说出受众群体的需求, 再将自身房源的优势说出, 打动学区房受众群体的心, 例如可以使用:古有孟母三迁为了孩子, 择邻而居, 你是否为了孩子的家庭教育环境差影响孩子的成长而发愁, 你是否担心孩子一个人上学路程不安全, 是否担心孩子在学校吃不好, 睡不暖, 影响孩子学习。来xx楼盘学区房, 把家安在学校旁边, 孩子在学校的每一件事情都让您放心。这样的广告语首先说出了读书孩子家长的苦恼, 再介绍自身楼盘的优势, 最后“买房就是为了孩子”让消费者选购也一下提起了消费者的购买欲, 更多的孩子家长愿意花费金额, 能够省心, 照顾孩子。这样给消费者赋予的象征性意义在于只有选购了学区房, 孩子离学校近, 自己也能够及时照顾到。天下父母一条心, 就能够打动父母的选购心理。
针对白领的受众群体, 房地产商在广告创新时要让白领消费者明白上班不便利的困境, 提出自自身房源的优越, 让白领受众群体能够感受到住在交通便利或是离工作地点近的房源的优势。可以设计这样的广告语:你还为了上班而早起3小时吗?你还在为赶不上地铁而苦恼吗?我的楼盘没别的, 就是性价比高, 房源在哪里, 地铁就在哪里, 距离金融中心只要10分钟路程, 出门拐个弯就是地铁口, 能买地铁口, 就不买地铁旁。这类广告语以“接地气”的方式打动白领的受众群体, 了解白领受众群体在上班的痛苦, 通过幽默风趣的方式讲述自身房源的优势, 靠近金融中心, 这里有大片的写字楼, 距离工作地点只需要10分钟路程, 在地铁口, 想去哪儿就去哪儿。不仅如此, 这类房源会让白领受众群体产生新的象征含义, 自己的房子就在工作地点旁边, 如果领导需要加班或是急事时, 自己能够第一时间赶到公司, 时间就是金钱, 也能够给上司留下好的印象, 让自身的升迁机会更大。当房地产广告赋予了这层含义时, 相信白领人员都会按耐不住的进行选购。
2、深层次表现楼盘的品质, 创建品牌
消费者一旦对一个品牌构成了情感性品牌依恋, 也就说明了这个品牌已经成功影响着消费者的决定, 让消费者印象深刻, 这样哪怕自己并没有选购, 也会在生活中潜移默化对品牌进行推广。所以房地产商要让消费者对自身品牌产生依恋, 才能够形成长久的象征互动理念, 进一步提升对品牌的好感程度。所以, 在进行广告创新时, 可以不适用铺天盖地的方式, 采用润物细无声的创新模式, 一步步侵占消费者的心理, 让消费者对楼盘品牌产生一定的依恋, 更好的促进房地产商与消费者的象征性互动。
例如:市中心, 少数人的专属;远东大厦, 花小公司的钱, 做大公司的事。等等简洁的广告语, 取得第一映像的深刻, 在楼盘正在建的过程中, 在各大影院的电影开场前投放广告, 将精美的楼盘装修, 绿化环境直观的展现在消费者眼前, 并为消费者展示自身楼盘的与众不同以及交通的便利。我们在上文中的市中心楼盘的广告语就能够很好的通过广告方式展现在消费者眼前, 为消费者展开一场视听盛宴, 在电影巨大的屏幕中, 激发消费者强烈的购买欲, 楼盘让消费者赋予的象征含义也更加深刻。对于市中心楼盘, 让消费者把楼盘象征成为地位, 能够在市中心有一套房, 我就是与众不同。最后, 通过简单的传单与互联网线上营销, 让消费者准确知晓楼盘的具体位置, 品牌也直接在消费者心中打响。成功的进行了象征性的互动。
四、结语
在房地产广告创新的象征性互动中, 房地产商一定要让消费者对自身的品牌产生依恋, 明白品牌的优势以及楼盘所带来生活的巨大变化, 才能够更好的达到营销目的, 让消费者进行象征性的消费。一方面要从楼盘的实际出发, 让广告语与真实状况完美相符, 另一方面, 针对不同的受众群体, 给出不同的创新概念, 让消费着产生不同的象征含义, 在房地产商与消费者一次又一次的“博弈”当中拔得头筹, 形成更好的额象征性互动。
参考文献
[1]马明华.消费社会视角下的当代中国建筑创作研究[D].华南理工大学, 2012.
[2]刘敏.天津建筑遗产保护公众参与机制与实践研究[D].天津大学, 2012.
[3]彭茗玮.社会信息学视域下广告隐喻的认知解释[D].浙江大学, 2012.
[4]金纹廷.后现代文化背景下的文化艺术区比较研究[D].中国艺术研究院, 2014.
[5]王震.房地产品牌建设研究[D].河海大学, 2005.
梦见鬼象征什么 篇5
感觉在森林里一条阴森森的小路上走着，看见在路的两旁有一些全身穿着白衣的女鬼，她们在空中飞来飞去，我心里特别害怕。她们好像在向路上的行人招手，被她们招到的就会掉进河里，掉到河里的人有的上岸了，有的没有……
这时我看见了一间三角形的红色房子，进去后，有一个人，似乎是女的，用一块红色的布把我裹了起来，这样我就安全地过去了，没被鬼招走，心里也就没那么害怕了。
这是一位成年男士的梦。一般来说，梦中出现一身白衣、脸色苍白、走路飘着长发的女鬼常常是抑郁情绪的化身。《午夜凶铃》中的贞子就是这类的鬼，“长发”象征她们需要缠绵的感情，“白”是生命力缺乏的象征，“飘”是不“脚踏实地”，没有现实感。这位男士抑郁情绪的来源是他对女性的恐惧，“河流”里的水是女性的象征，“招手”是来自女性的诱惑，“掉到河里”是掉到两性的情感世界里。他为什么会对女性产生恐惧呢?从第二段梦可以看出，他曾经在一段“三角”的情感中受了伤害，“红色”这里是伤害的象征，“用一块红色的布把我裹了起来”的意思是，因为这段伤害他把自己的情感世界“包裹”了起来，以此拒绝来自其他女性的诱惑。
梦中的鬼如果样子很凶恶 一般是愤怒情绪的化身。
梦中还有一种常见的鬼，就是他们的样子很凶恶，长牙，有血，一般这样的鬼是愤怒情绪的化身。当然这样可怕的鬼中也有外强中干的，他们的凶相就是为了吓唬人。另外有一种鬼也是长牙，但样子会很漂亮，这样的鬼多见于我们常说的“吸血鬼”。吸血鬼象征着在情感上对别人的剥削，一般梦中出现吸血鬼的人在情感上是极其缺乏的。还有一种“漂亮”样子的鬼，他们在形象上很迷人，但在梦中会伴着一些其他龌龊的东西，比如虫子、肮脏的浆液，这样的“鬼”是淫荡的鬼，常是性心理障碍的象征。
梦里对鬼的恐惧 通常源于我们对鬼的不认识。
恐惧是我们做鬼梦中常有的强烈情绪，梦者之所以恐惧，除了鬼本身的可怕形象以外，更多的来源于对鬼的不认识、不了解，人对未知东西有一种本能的恐惧，但当你知道了你心中的鬼代表了什么，是什么的时候，你的恐惧情绪就会下降，而梦中出现鬼的频率也会下降。
有一个女孩，她经常做梦会梦到绿色的鬼，她感觉很恐惧。“绿色”一般代表了“和平、生命力、嫉妒等”，但在这个梦中，显然象征了嫉妒。这个梦中的“鬼”就是一个嫉妒情结的象征，通过分析她认识到了这个“鬼”对她的象征意义，也知道了她为什么会做这样的梦，后来，她自己发现，不需要像民间所说的那样“驱鬼”，那鬼自己就慢慢消失了，即使有时那鬼还会出现，但因为她知道了这个鬼的象征意义，所以也没有了以前的那种恐惧。
梦中恐惧情绪产生的另一个原因 是梦里我们无法摆脱“鬼”。
无论你怎么跑、跑到哪儿，你都会发现那“鬼”会一直跟着你。因为“鬼”在你心中，所以你是躲不掉的。就像《異度空间》张国荣扮演的那个心理医生一样，开始的时候否认有“鬼”的存在，但是我们会发现他心中“鬼”一直在影响着他的生活。接着，他又开始逃避“鬼”，但发现怎么逃也逃不掉，最后在无处可逃的情况下只能面对“鬼”。但当他真诚地面对鬼以后发现，困扰他多年的“鬼”消失了。所以，在这里我想告诉梦中有“鬼”的梦者，有了鬼不可怕，只要你真诚地去面对“鬼”、了解“鬼”，那么这个“鬼”就会在你心里、在你的梦里慢慢消失。
象征理论 篇6
关键词：象征,象征主义,都柏林人,现实主义,瘫痪,现代主义
1 背景简介
《都柏林人》是詹姆斯·乔伊斯最重要的一部作品之一。它是由15个短小的故事组成的一个合集,真实的描述了形形色色都柏林小市民的生活、思想、梦想、以及迷惘。由于作品中现实主义手法的使用,很多人认为此作品是一部现实主义作品。实际上除了作品的现实主义成分之外,还有大量象征主义手法的使用以及创新。这些都使该作品与之前的作品显示出了闪耀的迥异之处,使该作品拥有了值得探析的另外的特色。
2 象征以及象征主义
2.1 象征的定义
有关象征的定义有很多。总体来说,象征就是指甲事物与乙事物有着重要的密切的关系,甲事物代表、暗示着乙事物。在象征活动中,象征是用小事物来暗示、代表一个远远超出其自身涵义的大事物,如十字架-基督、狼-贪婪。神话世界就是象征的世界,又因为神话是文学之母,所以文学与象征不可分离。在文学作品中有两类象征:普遍象征和语义象征。
2.2 象征主义的定义
作为一种创作美学,象征主义古已有之,与浪漫主义、现实主义一道,是文学史上具有原型意义的三种基本创作美学。始于柏拉图,他不统一的物质世界分为二元的现象世界和本体世界,现象世界是本体世界的模本。欧美现代主义文学中最早出现的一个流派。产生于19世纪中叶的法国,然后波及欧洲其他国家,至20世纪20年代,有了进一步发展,成为国际性文学流派。
3《都柏林人》中象征主义手法的展现
3.1 作品标题的象征主义
初读《都柏林人》读者会认为这仅是一部有关个人成长的小说集,因为它分成了四个阶段:童年、青年、成年、以及社会生活。然而细细品读之后会发现各个标题所揭示的广泛深远的象征含义。比如,《一朵小小的云》作为本部小说的第8个故事标题,象征了主角的理想;《阿拉比》象征了故事中那个小男孩的异国以及东方的情愫。这里仅以《车赛之后》为例,剖析作品中象征主义手法的具体运用。此标题不仅指示的是现实生活中的车辆比赛而且也象征了19世纪欧洲帝国在爱尔兰领土上所进行的领土掠夺赛。这场竞赛的结局如同作品主人公吉米的命运一样。故事中的吉米竞赛胜利后和他的法国朋友一起庆祝。在这场英法争夺战中,他是真正的的输家。这与标题的象征含义相符合。标题暗示了在以法国为首的欧洲帝国重组世界后爱尔兰人的真正的态度。文章标题让作者以象征主义的手法清晰的传递了爱尔兰人民的讥讽态度,对于英法联军的争夺自己国家的领土麻木、熟视无睹。
3.2 环境描写的象征主义
在这部作品中,许多有关环境场景的描述都具有象征的含义。尽管就本身而言是细微和普遍的,但是却反映了故事的主题。这种象征主义手法在《姐妹们》《阿拉比》《车赛之后》《亡人》中最常见。以《阿拉比》中的一个故事场景为例。在《阿拉比》市场中的特殊环境就是都柏林这个城市大环境的缩影。这个作品中象征主义手法的使用表明社会环境的现实能够摧毁一个人对于生活以及爱情的向往之情。每人能够逃脱的掉都柏林这个城市的社会和道德颓废的这个现实即使是一个天真的孩子,最终作品的瘫痪主题再次强调。
3.3 人物名字的象征主义
《都柏林人》这部作品集中,许多故事人物的名字都被乔伊斯赋予了象征的含义。比如在《伊芙琳》中主人公《伊芙琳》的名字就是《圣经》中所提到的人类第一位女性的名字。乔伊斯选择此名字的寓意是主人公是逆来顺受的命运的受害者。通过其象征主义手法的运用,展现了当时妇女所处的恶劣环境。在另一个故事中,主人公“lily”名字向读者传达了两方面的含义首先此花在葬礼上使用的所以本身象征了死亡,其次它象征了死亡之门。此名字暗示了主题并且营造了一种极浓的死亡气息。
总之,詹姆斯·乔伊斯选择主角名字时是为了展现他为自己的祖国谱写道德篇章的目的服务的。这些名字是一种隐喻,暗指了所有的人物不能够摆脱都柏林这个城市瘫痪现实的影响。
4 象征主义手法在作品中的作用
首先,广泛系统的使用象征主义这一手法使作品的创作主题具有普遍化的意义,因为他的作品代表了一切时间和一切人物。众所周知二十世纪初期是欧洲很多国家的转折时期。很多国家进入了帝国主义时代,导致这些国家的政治、经济、文化等各个方面都出现了萧条的局面并且陷入了危机之中。爱尔兰也被卷入进来。作者曾说过,他写此作品的目的就是看看自己是否能够走进都柏林人的内心,能够走入世界上所有城市的中心,因为特殊融入普遍之中。由此可见,詹姆斯·乔伊斯的创作目的不仅是为自己的国家创造道德的历史而且对于整个西方国家而言也起到了相同的作用。
其次,象征主义加深了作品的主题。此小说通过连贯的故事集为我们展示了消极落寞的真实国家图景,在深层次的含义上揭示了该国家瘫痪的主题。国民对自己的生活以及自己的祖国麻木、冷漠。这种瘫痪形式在社会各个层面的体现是通过象征主义手法体现出来的。
最后,象征主义使《都柏林人》成为现代主义的一个里程碑。在这部小说里,作者使用了大量的非普遍意义的象征,这是现实主义作品的一个标志。现代作家常常将自己的作品创作意图复杂化。在《都柏林人》中,某些部分的象征意义如此难以理解一直于无法界定作者的创作初衷。因此得出,由于象征主义手法的使用使作品具有了现代主义的特点。
5 结束语
詹姆斯·乔伊斯的《都柏林人》既是一部优秀的现实主义作品又是因象征主义手法大量使用而具有现代主义作品的典范。通过标题、情节、人物名字设计、环境描写等处象征主义手法的运用揭示了乔伊斯为当时的都柏林谱写道德篇章的文学创作初衷。该手法揭示了当时的爱尔兰在社会、道德、精神以及其他各个领域所体现出来的瘫痪主题。除此之外,该主题具有普遍化的意义。都柏林人当时的命运也是英国人以及美国人的命运。《都柏林人.》这部作品因为象征主义手法的运用使其成为现代主义的里程碑。
参考文献
[1]安知,译.乔伊斯文集插图本:I都柏林人[M].成都:四川文艺出版社,1995.
[2]陈新.英美名家短篇小说精品赏析[M].北京:中国对外翻译出版公司,1999.
[3]侯维瑞.现代英国小说史[M].上海:上海外语教育出版社,1985.
[4]鲁苓.顿悟与象征-都柏林人中“死者”的结局引发的几个问题[J].海南大学学报,2003(4).
罗马——文明的象征 篇7
今日，罗马的这些大道已成为传说。但罗马从未丢失过它决意作为世界中心的意志，这也许与那些城中随处可见的令人联想到恢宏历史的见证物有关，当废墟和残缺也成为美的一种，更让人坚信，“人类创造了建筑物，建筑物又创造了人类。”诸多游客奔赴这座史上最伟大帝国的首都，是为了古竞技场、万神殿、许愿泉、圣彼得大教堂而来，它们构建起了人类社会发展历程中诸多精神领域的衍展，包括宗教、艺术、建筑等等。世界上很多首都只是国家的一部分，但罗马就是意大利，它是意大利的心脏，只要想到罗马的面积还有那些伟大的建筑、罗马街头无处不在的雕塑和喷泉、你就会抑制不住对这座“永恒之城”的敬佩。它们塑造了西方世界，本身也成为了文明的象征。
曼妙的雕像之城
罗马是美妙的雕像之城，随处可见美丽的雕塑，它们历经风雨洗礼，早已如纹身般刻入城市的肌理，任再多岁月亦无法洗刷。不过我有我的最爱，且一再造访，那就是波各赛美术馆。这里满是雕像，其中有一位艺术家的作品傲视群雄，他叫乔凡尼-洛伦佐-贝尼尼（Giovanni Lorenzo Bernini，1598-1680）。罗马历史上杰出卓绝的艺术家遍地，但我最推崇贝尼尼。
推崇他的理由，是因为当同时代的其他艺术家都在为教皇而创作时，贝尼尼已在为个人自由意志而创作。正是波各赛美术馆的作品开启了他的事业，也界定了巴洛克雕像风格。巴洛克风行于17世纪，它被赋予诸多意义，但若只用一个词来定义，那就是“运动”，或者说是“动感”。在这以前，雕像都不曾像贝尼尼作品般“运动”。
波各赛美术馆建成于1613年，原是枢机大臣西皮奥内·波格赛的别墅，他是贝尼尼的赞助者，也是著名的收藏家。文艺复兴时期，艺术家和赞助者之间的佳话成就了一段段传奇，若没有实力充沛又真正心灵相契的赞助伙伴，米开朗基罗不可能寻找到一块600多平方米的房屋顶棚尽情地挥洒自己的创造力，达·芬奇也无法在米兰完成《最后的晚餐》。
走进波各赛美术馆，你就能领会将艺术奉若珍宝是何等体面的事情。《阿波罗和达芙尼》、《攻占普罗塞尔庇那》，大量贝尼尼的作品充斥着一楼展厅，至今，他仍是全球最抢手的艺术家。由波各赛美术馆启程，终又回归原点，人生是一场奇妙的旅程。
我欣赏贝尼尼对细节的雕琢和讲究，他的作品总是因充满生命力而栩栩如生。米开朗基罗也曾说过，“完美不是一个小细节，但注重细节可以成就完美”。贝尼尼塑造的人物总是处在激烈的运动中，富于动感，例如《抢掠普罗瑟皮纳》，冥王挟持年青女孩普罗瑟莲娜，不顾她的挣扎，从我们眼前将她带走，手放在肌肤上由于用力而致使手指几乎要掐入少女柔嫩大腿肌肤的深深凹陷，少女在空中无助而挥舞的手，因惊惧而跷起的左脚拇指，眉毛因推挤而扭曲……这些强烈的动感皆是贝尼尼对艺术界所做出的最重大贡献。大理石材在他手中仿佛失却了重量，幻化为轻盈如风，衣袂飘飘。
每次我在西班牙广场的“破船”喷泉池前停留，总能感受到历史如风而来，这是贝尼尼为罗马奉献的第一座喷泉。它古朴又华丽，厚重又轻快多姿，是建筑与喷泉设计的完美融合。古老的罗马有一条台伯河穿城而过，这是一条完完全全属于意大利的河，它曾冲刷罗马几千年来的血腥和仇恨，也曾多次引发损失重大的洪水，“破船喷泉”正是为纪念1598年罗马大水灾而建造的，当时台伯河泛滥成灾，洪水一度漫进西班牙广场。今天的台伯河宁静美丽，祝福着人世间一切灾难过后的笑脸。贝尼尼人生中的第一件建筑作品则奉献给了梵蒂冈圣彼得广场，广场周围半圆形的长廊里耸立着284根圆柱及88根方柱，内列柱顶上刻有140尊圣像，广场中央还屹立着一座高26米来自埃及的方尖碑，气魄与雄心幻成旷世奇作中跃动的荷尔蒙，在荏苒的时光中始终葆有沸腾的灵魂。
喷泉里涌出的永恒浪漫
罗马有几百座喷泉。此地乃至欧洲每一座水花园的灵感来源，都始自于那片由拥有巨大财富与野心的伊波利托所创建的埃斯特庄园，这座为世人震撼的宫殿还有个名字叫“干泉宫”，这里有51座喷泉，398个喷嘴，364个喷水口，64座瀑布，220个水池，还有875米的水道，徜徉其间，人显得如此渺小。
其中，特雷维喷泉是真正的“大泉”，它由可尼拉·砂维在1732年设计，耗时近30年才完工，完整呈现了海神驾驭世界水域的景象。喷泉建造在罗马三条街的交叉口，特雷维本身就是分岔路的意思，《罗马假日》中奥黛丽·赫本向池边抛去硬币，时至今日，它成为最广为人知的罗马许愿池，人们对于美好的向往和希冀令许愿池超越建筑之美，散发最纯真温暖的气息。每次途经这里，我都渴望重听一遍《喷泉里的三枚硬币》那首歌，它出自和《罗马假日》同属上世纪50年代的The Four Aces乐队，歌词唱道“被充满希望的恋人丢进喷泉里的三枚硬币，每颗心都向往自己的家，哪一个才是为这喷泉所庇佑的？”在罗马有种说法：扔一枚，代表你会回到罗马。扔两枚，代表你会认识一位罗马美女，扔三枚，或许会在罗马娶到一位曼妙娇妻，我不知道扔中四枚会怎样，但一定非常不错！
罗马，亦因奥黛丽·赫本而镀上一层浪漫金色。她的《罗马假日》成就了爱情经典，亦成就了她和格里高利·派克之间长达40年的情谊。1954年赫本在瑞士和派克的好友梅厄结婚，派克特意从美国赶去赴他们的婚礼，并送上枚蝴蝶胸针作为特别的礼物，此后，无论赫本的情感历经怎样的变迁，无论她的事业有怎样的跌宕，这枚蝴蝶胸针始终是她生死相随的挚友。2003年，苏富比拍卖行举行赫本生前衣物和首饰义卖，已87岁高龄的派克买下了赫本一生珍藏的蝴蝶胸针。拍卖会结束后49天，派克与世长辞，手里握着的就是那枚蝴蝶胸针，人生兜兜转转，百折干回，这一份浪漫从当年的许愿池激起的涟漪，一直蔓延回荡数十年，最后的一刻终听从自己的内心，仍是欢愉和完满的。
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其实，随着人生阅历的增长，我们所期待的浪漫已不再是轰轰烈烈的形式和排场，所谓陪伴才是最长情的告白。
说回罗马的浪漫，西班牙广场是必去的。广场周遭的分岔路口并不宽敞，窄窄的街角常常会涌进来一群群的人，他们是欢声笑语的背包客，忙不停地拍照。环绕着许愿池周围，罗马有很多家冰激凌老店，我相信每个去过罗马的女生都会效仿电影镜头中奥黛丽-赫本举着一枚甜香软糯的甜筒，坐在西班牙广场的台阶上，春日的风轻柔地吹过，那些硬朗的雕塑在甜蜜与温情的浸泡中亦变得委婉动人起来。
西班牙台阶顺延Hessler Rome酒店的钟楼徐徐而下，是一件完美无缺的艺术品，创造者讽刺性地设计有缺陷的细节，反而达到了一个更高程度的完美。事实上，西班牙广场无论从精神或物质层面，都极度奢侈，它的街坊邻居都是那些叫做Valentino、Bvlgari、Gucci、Giorgio Armani的精品店，而17世纪以来，李斯特、拜伦、歌德、考夫曼、巴尔扎克、司汤达等等一大批名人都曾在广场附近的街坊居住过，英国诗人济慈就是在大台阶右手边的那间屋子里与世长辞的。西班牙广场上的咖啡馆曾是济慈、拜伦、雪莱最爱去的地方，空气中四处弥散着浪漫的味道。
意式咖啡与夜的街头
罗马究竟有多少家咖啡馆，也许和喷泉一样多吧。据说罗马人是这样分配时间的，三分之一在酒吧，三分之一在旅行，另外三分之一在剧院，但我觉得他们至少还有一大半的时间是泡在咖啡馆里的。就像我喜欢的纳沃娜广场，是罗马的大客厅，出没于广场上熙来攘往、形形色色的人潮，成为最生动的背景，露天咖啡座里的椅子整齐排开，有点像电影院，你把自己安顿下来后，掏出太阳眼镜戴上，便没有人管你的目光看向何处了。不见了肌肉壮硕的雄性荷尔蒙，代之以妩媚的女性躯体和线条，时髦以一种跨越性别与时空的方式永远飞奔在最前头。
意大利人的一天要喝了咖啡才开始，世界上有哪个地方还能比得上意大利最老的咖啡馆呢？意大利人不种咖啡，却让它变成了自己的特产。拿铁、玛琪朵、卡布奇诺，都是意大利咖啡，意大利人也会嘲笑英国人不懂品味意式浓缩咖啡，它看起来太小杯了，显得有点浪费钱，但意大利人觉得这才叫咖啡。有一次我故意配合意式幽默，跟帅哥店员调侃道“好喝，不过咖啡好少！”对方逗趣地说“哦，其实我觉得已经太大杯了！”我笑着说：“如果我点美式咖啡呢？”帅哥回答：“来罗马点美式咖啡，不如到隔壁喝汤，如果你要，我可以帮你煮一杯，加上同样的水，都可以拿来煮意大利面啦。”在罗马，你不会看到如美国曼哈顿街头带着速溶咖啡边走边喝的街拍，罗马人就坐定在路边，安安心心地喝上一杯咖啡。
而一个人逛的时候，罗马呈现予我的又是另一番景象。夜色来临前，天空的蓝如此纯粹，委婉的意大利情歌也成了美食的佐料。若餐厅正对永恒之城，便可以欣赏到圣伯多禄大教堂的圆顶建筑。那一刻所有的房子都变得沉寂而富有教养。广场厚重而静谧，旁边的咖啡馆正冒着热气，客人们在热情而节制地交谈，香气缭绕，所有的故事都蒸腾在几干年的空气里，晚霞中的天际线高远迷醉得令人震撼。
从餐厅出来，一抬头发现这里夜空是一种童话中才有的深蓝，月亮近得似乎伸手就能摘到，街角的路灯洒出一缕缕金线般的光衬映着蓝色的夜。脱掉脚上的高跟鞋，光脚踩在石子路上，沐浴着月光，我觉得自己前世一定来过。再次抬头，让我有种在梦中行走的幻觉，却又是那么真实，这时我情不自禁地联想到凡高的《星空》——这里是自由、浪漫，绝不做作的艺术之都。