人与自然观后感作文

人与自然观后感作文（精选17篇）

人与自然观后感作文 篇1

人与自然观后感作文

人与自然是大家都很熟悉的央视节目,讲述了大自然中动物们的生存之道，人与自然观后感想。一个偶然的机会,我看到一篇关于猎豹专题。猎豹是自然界中最孤僻的最迅猛的完美猎手,独自居住在树上。在它的领地中不停的追逐着猎物,贪婪的撕咬着猎物的血肉,那深邃而又冷酷的双眼,不停的注视着四周。豹的天性让食物链永远的为它留下“完美杀手“的称号。不过这次却让我看到了豹的母性。一只雌性猎豹产下了两只幼仔,母豹为自己的两个孩子寻觅着猎物。这周围也有着另外的一群猎手:猎狗 猎狗是群居动物,它们生性贪婪,阴险。

母豹不得不谨慎小心,决不能让猎狗看到自己的幼仔,因为猎狗是很有耐心,一旦看到猎狗会一直纠缠着母豹,直到它们杀死并吃掉了,才肯罢休。夜晚来临,母豹的猎食机会也来临了,距离母豹几十米有一只雄鹿,母豹小心的向前靠近,时机到了,母豹冲了过去,用前爪攻击了鹿的要害转身咬住了鹿的咽喉,鹿窒息了。母豹有了食物。就在这时几只猎狗出现是为了争夺食物,母豹放弃了食物离开了狗群,这次自己无法享用美餐了,起初我不解,豹的个头和力量比猎狗大几倍。

为什么要放弃?后来我得知因为两只幼仔还很小,需要母亲的照顾,不能与猎狗周旋这样代价太大。小豹子会无法生存。母豹离开了,去别的地方再次狩猎。时间一分一秒的过去,母豹在等待着。这时一只受伤的母狮走了进来,这只母狮也有着身孕,并且就要分娩了。母狮顺利的产下了幼仔,母狮和整个狮群走散了。幼狮的哭喊声引来了一群猎狗。母狮只能在一旁静静的看着自己的幼仔陷入危险,刚刚产下幼仔极度虚弱再加上受了伤,母狮无能为力。母狮只能低声嗷叫,和最近的狮群取得联系并求救。猎狗们打算进攻那只幼狮。此时在周围的母豹,冲了进来,猎狗都退回了原地,母豹衔起了小狮子,打算带走。可是母豹是无法养活小狮子的,母豹放弃了,离开了这个无奈的死亡之地。猎狗得逞了。母狮一旁的嗷叫唤回了两只成年雄师,雄师来到一旁将母狮咬死。整个故事结束了。母性是最善良的,可是生存法则才是第一道理。待续

人与自然观后感作文 篇2

那到我们写作时应如何通过寻常事物来抒写我们的情感心灵呢?

一是借物抒情, 托物言志

这种写法也就是通过对某种具体事物的描写来寄托某种感情、趣、思想观点。通篇文章使用这种方法或技巧, 就称为托物言志或写物寄意文。运用这种方法抒情, 要抓住描写对象在某方面的特征, 凭借这些特征来抒发某种感情。如纪伯伦《组歌》中的《浪之歌》就是较好的借物抒情之作。在这首诗里, 海浪被赋予了一个浪漫的花的形象, 是一个博爱者的形象。诗人借助海浪与海岸这对热恋形象, 曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热衷肠。

二是妙用象征, 巧抒感情

我们所说的象征, 也即用某种特定的具体形象, 表示与之相似和相关的抽象事物、概念或思想感情。象征的构成是事物之间由人类想|象活动参与的, 传统习惯上的和心理上的、感觉上的特殊联系, 如用黄河、长城象征中国, 用烈火、红色象征革命, 用白鸽象征和平, 用松鹤象征长寿等。象征由象征体和象征义两个方面构成, 象征体即用来表示某种抽象概念或思想感情的那个具体形象, 也就是写物寄意中的那个“物”;象征义即通过象征体所表达的某种概念或思想感情, 也就是写物寄意中的那个“意”。由某种象征体联想到它可以具有的象征义, 或由某种象征义出发去联想可以表达它的象征体, 都可以构成一篇写物寄意的文字。如高尔基的《海燕》一文, 就通篇釆用象征手法, 表现了俄国无产阶级革命初期激烈复杂的阶级斗争, 成功地塑造了作为革命者象征的海燕的形象, 使作品获得了卓越的艺术效果。在这首散文诗中, 作者是通过塑造海燕的形象来抒发思想感情 (即借海燕这一黑色的精灵的形象, 歌颂革命者英勇无畏的斗争精神) 的。

三是巧用联想, 拓展思维

联想是由眼前的或想到的某一事物, 进而想到与之相关的另一事, 物的心理过程。如果二者之间互相类似而联想到一块, 那就是类似联想。一种具体事物与一种抽象事物或思想感情, 可以存在形态上的、性质上的、情境上的类似性, 于是就用某一具体形象来表示与之在上述某方面类似的抽象事物、思想感情, 同样构成又一类写物寄意文。如郭沫若的《雷电颂》一文, 作者由雷想到车轮载向江湖大海, 联想到渴求自由, 由电联想到最犀利的剑, 这样就巧妙地表现了作者的思想感情。

四是善用移情, 抒写内心感受

我们也可运用感情迁移的方法, 即移情来抒写内心的感受。如我们学习的课文《春》, 作者把自己的情感移置到了事物中去, 使所写的事物像我们的朋友那样亲切有趣, 逼真生动, 更接近于我们的心理, 使我们易于理解。这一点又更显著地表现在拟人这种修辞手法中。例如“一切都像刚睡醒的样子, 欣欣然张开了眼”一句, 作者把他的情感置于万物之中, 所以春天到来时万物都是满心地欢喜, 开始复苏, 像把眼睛睁开了似的。这样写, 我们不仅感觉到了作者对春天的喜悦, 也使他笔下的“一切”都具有了生气勃勃的活力。

五是深入思考, 写出独特感受

高考作文开头贵在自然 篇3

那么,好的开头究竟有哪些标准呢?

第一,要明。

好的开头,要一下子让读者知道你要说什么,也就是让读者了解你的论点或论题。白居易说:“首句标其目”,主张开宗明义。李涂在《文章精义》里说:“文字起句发意最好。”总之,要让读者知道你在谈哪方面的问题,开篇知其旨意。

第二,要美。

只有美,才能达到吸引读者的目的。文章开头的美,主要指技巧美,如“设悬念”“用典故”“引名言”“摆问题”“亮靶子”“反弹法”等等。形式美是内容美的保证,二者相辅相成。切不可低估文章开头形式美、技巧美的作用,有了这种美,才能先声夺人,吸引人看你的文章。在这个意义上说,“好的开头是成功的一半。”

第三,要简。

《自然密码》观后感作文 篇4

大家记得这一幕吗?一只白羽红脸的鸟儿奄奄一息，倒在血泊中。这是一只朱鹮，是国家一级保护动物，而就在人类改造自然的时候，一种一种的生物正在一点一点的消失。那过很多年后，我们人类也会消失吗?

蓝蓝的天空上没有一丝云彩，一只只雄伟的秃鹫在无忧无虑的飞翔着，多么美妙的画面啊!秃鹫是被藏族人民视为天神的一种鸟儿，可正是在我们沉浸在想象的时候，一声长叫划破天空，一只秃鹫爸爸被偷猎者捕获了!可这只秃鹫的亲人并不知晓，他的孩子和妻子还在苦苦的等待他带回食物。好心的藏民用自己仅有的粮食来帮助秃鹫妈妈一家，只为将来有一天，天神——秃鹫能够再次展翅高飞。

同样一种美丽的鸟正在濒临灭绝——丹顶鹤。这是一种非常珍贵的鸟类。他们的居住地因为缺水，他们的食物越来越少。上游的管理部门便每周定时把水闸打开，这样丹顶鹤就有了足够的食物。

一只老绿海龟游进了大海。这一次他可能就再也回不到它的动物之中了;孤身一人的秃鹫妈妈无力地抚养着小秃鹫。青藏高原的人们在期盼，期盼有一天青藏高原的天空上雄鹰飞翔，秃鹫作伴;放闸的人们在期盼，期盼有一天丹顶鹤能够成群结队的出现在人们的视野之中，朱鹮为友。

自然博物馆游后感作文 篇5

上周，学校组织我们去参观自然博物馆，对我触动极深。

我们兴高采烈的，进入自然博物馆，一进大门，首先映入眼帘的是高高的恐龙骨架，我仿佛看见它向我走来，太震撼了!

我们首先进入植物展厅，我们看了很多种植物和植被特征的介绍，有荒漠，有山地，还有热带雨林……

我们随后又参观了古哺乳动物展厅、恐龙公园、人体展厅……

我印象最深刻的还是恐龙公园，里面有各种各样的仿真恐龙，有暴龙、翼龙、雷龙……看到这么多巨大的恐龙，我仿佛穿越到了远古时期的恐龙世界。站在暴龙的脚下，我觉得自己是那么的渺小。一座小山上，一只翼龙站在上面，俯视着我们。雷龙是恐龙中最温顺的，它是食草的恐龙……虽然看到这么多的仿真恐龙，但是在现实社会中，它们已经灭绝了。所以我们更应该珍惜我们的地球!

小矮人与黑豹读后感500字作文 篇6

寒假里，老师推荐我们读著名作家刘兴诗写的《小矮人与黑豹》这本书。小矮人与黑豹之间有什么关系?他们之间又会发生怎么有趣的故事呢?我迫不急待地打开书，精彩的故事就此开始。

这本书主要讲了在伊图里丛林，住着俾格米人。俾格米人皮肤黝黑，个子不高，成年男子1.4米左右，妇女只有1.2到1.3米左右，孩子们就不用说了，平均体重难得有超过32千克的。所以俾格米人又有了“小矮人”之称。在俾格米部落里，恩戈和他的妹妹很小就失去了母亲，他们只好跟着爸爸打猎为生。恩戈的爸爸是伊图里森林里最棒的俾格米矮人猎手。可有一天，当猎队归来时，队伍里少了一人，就是他们的.的爸爸。恩戈和妹妹向猎队里的人询问爸爸的去向，他们都说爸爸被邦巴大神留下了，直到他们问那一个落队的人之后，才发现情况不妙。为了寻找爸爸，兄妹俩离开部落，进入森林。可是，伊图里森林暗藏凶险，尽管有雄伟的“大树爸爸”庇护，贪婪凶恶的黑豹却在暗中盯上了他们的。经过一番曲折，恩戈用自己的智慧和勇气战胜了黑豹，为爸爸报了仇，被大家公认为“巨人”。

读完故事，我们不禁深思起来：在这样恶劣的环境中，恩戈和他的妹妹生存下来，而我生活在一个富强而辉煌的国土，过着丰衣足食的生活，这样的生活，我们有什么理由不珍惜呢?我想起许多生活在非洲大陆的人们，那里有我们这样的生活条件吗?每天，都会有人饿死，或是被凶恶的野兽伤害。但他们没有逃避退缩，而是迎难而上，坦然面对一切困难。我们应该像书中的恩戈一样，在失去爸爸以后懂得怎么照顾好妹妹，怎样学会独立生存。他在妹妹面前表现得很坚强，不让妹妹害怕，他有当哥哥的样，有一种男子汉应有的勇气和担当。我在生活中遇到的困难与他们相比又算得了什么?有时，我在厨房里看见一只蟑螂都吓得尖叫好半天呢，这怎能称得上勇敢?虽然我是一位女生，但恩戈那种临危不惧，有着大无畏冒险进取的精神，也值得我学习。

人与自然观后感作文 篇7

一、自由写作, 距离孩子们到底有多远?

民间有谚言:“小孩不说假话”。这正如《皇帝的新装》中敢于指出皇帝没有穿衣服一样, 孩童时代, 小孩不懂人情世故, 不谙尔虞我诈, 为何偏偏在作文上就喜欢假、大、空地编造呢?学生在平时生活中敢于“童言无忌”, 敢于畅所欲言, 为何一拿笔作文就“心中一团漆黑, 眼前一片空白”呢?

枷锁来自于我们的语文老师!准确地说, 来自于我们语文老师心中那所谓的作文规范。作文起步, 便要标点正确, 会分段落;其次, 要求语句通顺, 详略得当, 书写规范, 表达准确;更高要求还要有细节描写, 会列提纲, 写作要有速度, 不同的开头结尾……落实下来, 对表达技巧的传授和华丽文风的追求成了我们作文教学的全部。于是, 一到作文课, 教师就要正襟危坐, 板起面孔, 端起架子, 提起要求, 开始了正儿八经地传授, 而孩子们呢?写作的欲望还来不及形成, 形式上的枷锁已经牢牢套在了身上。对他们来说, 作文有何兴趣可言, 又怎能不畏惧呢?

且看于永正老师执教的《考试》一课。作文前, 于老师精心设计了一次蕴含“陷阱”的考试, 全班同学踊跃参与, 但考试结果却大大出乎同学们意外 (设计了20题的考卷却在结尾处说明只需要做第二题即可) , 于是不同的同学有了不同的表达欲望, 都觉得不吐不快。整个作文课上, 于老师没有一次技法指导, 没有提任何习作要求, 但学生却将这件事情从心理活动, 语言对话, 神态描写等方面写得细致入微, 活灵活现。再如窦桂梅老师上《捶捶乐》一课, 课堂上毫无写作技法的灌输, 仅是通过创设为捶捶乐写说明书的情景, 和生活联系, 来调动学生作文积极性, 学生即能欣然命笔, 水到渠成。

勿庸讳言, 当前的作文教学, 对写作技巧和形式的过度追求让孩子的想象“飞”不起来, 使孩子的思维“跃”不起来, 已经牢牢地束缚住了孩子真情实感的表达。写作技巧不需要吗?不是!写作技巧应该是在真情实感的基础上来渗透的, 应该是在真情实感的过程中水到渠成的。如果把真情实感比作一个人的身材, 而写作技巧则是化妆。对小学生而言, 要表达自己的真情实感, 孩童的可爱在于没有矫饰, 没有虚伪, 在于天真袒露, 同样, 文章的魅力也在于真情实感。

教育家巴士卡里亚曾言:“只有自由, 才能学到知识。学生有实践和尝试的自由, 也有犯错误的自由, 只有这样, 才能有所收获。”要想小学生作文实现个性化, 就必须淡化作文技法的辅导, 让孩子自由地表达, 让他们练练“胡说八道”, 让他们写写“放胆文”, 让他们想说什么就说什么, 让他们心情放松地作文, 让孩子心里的话语自由地流淌, 让他们敞开心扉无拘无束地表达。

二、自主评改, 给孩子实践的机会到底有多少?

曾有语文教师向笔者戏言:“怕是前世杀了人, 今生罚我教语文。”究其原因, 大多慨叹:作文批改太辛苦!甚至有人“危言耸听”:繁重的作文批改已经将我们的语文教学工作由脑力劳动逐渐向体力劳动转变。试看, 学生的作文本上“鲜血淋漓”、“体无完肤”、“面目全非”, 除了删、改、添、补外, 还要加眉批、尾批等, 真是“全国山河一片红”。而学生呢?又有几位将老师辛苦的修改真正吸收理解了?如“姐姐的打扮和穿着”一句, 学生将“穿”字写错, 老师帮他改正后, 让他重新抄写, 学生居然将“和穿”作为一个词反复抄写。可见, 老师的辛勤劳动与回报并不成正比, 老师改了并不意味着学生掌握了。

叶圣陶先生曾说:“修改作文肯定是作者分内的事, 因为他们对自己笔下的文章最有发言权……”由此可见, “佳作常从改中来, 乃是自己改出来的。事实上, 当学生真正在考场上作文时, 又有哪一位老师能在修改上帮得上忙呢?学生自主评改可以是自读自改, 不管学生改得多还是改得少, 哪怕只是更改一个错字, 更换一个标点, 对于学生来说, 都是一种收获, 比老师精批细改得体无完肤都强得多。教师可以引导学生运用“四读自改法”, 在读中自我修改自己的作文。一读, 通读全文, 立足全篇, 不符合的地方改一改;二读, 默读习作, 补充不具体的内容, 删去多余的内容;三读, 逐段逐句轻声细读, 修改不通顺的病句, 改正用错的字;四读, 有感情地朗读, 全面检查润色。学生自主评改还可以是小组互读互改, 通过寻找和展示自我的闪光点, 欣赏与交流作文的成功之处, 在交流中品评和辩论, 还可征求原作者情感表达的需要和方式, 自主地修改习作。

长期以来形成的教师评改包办代替似乎已成定势, 让学生的自主评改似乎要面临着社会、家长等诸多因素的干扰, 有人要问:眼真真地看着学生作文本上的错误不去改吗?学生能有这种修改能力吗?问题的关键是要培养学生评改的能力, 形成评改的习惯。“授之以鱼, 不如授之以渔”, 教授给学生恰当的作文修改方法, 是为明智之举。

那么, 教师的评改是不是不要了呢?关键是要看教师评改的作用, 教师评改作文的目的很大程度上是为了了解此次作文学生的优缺点, 然后在此基础上通过反馈评讲来指导学生修改提高自己的作文。因此, 教师的作文评改应主要在评, 给学生指明改的方向, 教师的改只在其次;而学生应该在教师评的指导下, 通过自改、互改来修改作文。如此看来, 教师的评决定着学生的改的方向, 并非不重要, 而是非常迫切和必要的。

三、自然表达, 孩子的个性成长到底有多难?

我们的孩子有自然成文的本领吗?离开了教师的辅导, 他能写出高质量的作文吗?太多太多的顾忌, 束缚了教师自己的思想, 捆绑住了学生的手脚。给予孩子希望的目光, 他必然能进入自然成文的境界。

首先是每一个孩子都有着自己丰富的生活。再枯燥、再单调的日子, 在孩子们看来, 都是灿烂和多姿的, 这来自于他们天性对美好生活的不懈向往。其次是丰富的想象力, 想象力的翅膀让孩子们赋予了“一切皆有可能”的勇气和动力。其三是独特的创造性和感受性, 能敏锐地捕捉自己内心的变化和外界的变化。但是, 孩子最需要的是教师对孩子独特生活、想象、感受的鼓励、肯定和认可。譬如, 同样是面对春色, 王维倾诉的是“红豆生南国, 春来发几枝”的相思之苦;杜甫表达的是“感时花溅泪, 恨别鸟惊心”的忧郁之愁;而韩愈满怀的却是“最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都”的喜悦之情。感情的自然流露, 真的是妙手偶得, 浑然天成。

自然与心灵话题作文指导策略 篇8

[关键词]话题作文自然心灵结构审题立意拟题语言文体

[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058（2015）130040

所谓话题，就是谈话的中心，谈话的内容，谈话的由头。以所给的话题为中心，并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章就是话题作文。话题作文内容宽泛，题目自由，选材自由，文体自由，想象自由，只提示写作内容指向，给学生更大的写作空间，能充分体现学生的真实写作水平，但有时也让部分学生无从下笔。

下面以“自然与心灵”话题作文为例，谈谈如何写好话题作文。

材料：陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；王维在“明月松间照，清泉石上流”的意境中找到了静谧空灵；朱自清在月下荷塘的朦胧之美中偷得了片刻的宁静与欢愉；李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里建构了自己的精神家园；陈毅在“大雪压青松，青松挺且直”的意象里表达了一个共产党员的特有情怀；毛泽东在“鹰击长空，鱼翔浅底”、“万类霜天竞自由”的烂漫画卷里表现出革命家的睿智与豪放……

提示语：大自然不但是我们的生存空间，而且是我们精神寄托的伊甸园。

话题：请以“自然与心灵”为话题。

要求：写一篇600字的文章，文体不限，题目自拟。

一、审题

审题的基本原则：辨明文体、看清题目要求、分析题目中隐含的内容。话题作文中，材料的作用是引出话题，提示语是对所给材料的解释，话题指明作文的写作重点，要求是写作时的注意事项。 “自然与心灵” 这一话题，包含着两个概念：“自然”、“心灵”。从所给的材料来看，题中的“心灵”指的是人在“自然”中的感受，所以，此话题应围绕“自然”与“人的感受”之间的联系，选择独特的视角，让“大自然”变成可触可感的形象，通过描述自然与心灵碰撞出的精彩瞬间，阐发人从自然之“象”中获得的“美”的享受、“真”的感悟、“善”的启迪。

二、 立意

立意，就是通过审题，紧扣话题，确立要写的文章的观点。一篇文章的质量的高低，主要看它的立意如何。

面对 “自然与心灵”这一话题，学生极容易确立“地球是我家，我们都应该爱护自然，保护自然”的主题。这时，教师应当引导学生抓住材料中的关键词句“大自然不但是我们的生存空间，而且是我们精神寄托的伊甸园”来思考立意，“自然是人类的精神依托，人类在自然之中寻求心灵的慰藉，寻求生命的启迪”，或借鉴王国维的“一切景语皆情语”，写“自然”是“心灵”的折射等等。关注自然，思考人生，才能透过现象挖掘本质的东西，才能突破窠臼，另辟蹊径。例如苏轼的《记承天诗夜游》，苏轼借着月景来表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中，而苏轼豁达乐观的形象也跃然于纸上。我们生活在多姿多彩的大自然中，联系到自己的人生经历，也会得到许多人生的启迪，比如以荷花为例：“日高日上，日上日妍。”启迪：我们要不断努力，不断进步，不断完善自己。“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿。”启迪：不管处于怎样的环境，我们都要展示自己的美好之处。“迨至菡萏成花，娇姿欲滴；及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立。” 启迪：生命的每个阶段都要活得充实，活得精彩。这个话题就是让我们深入生活，去观察自然景物与现象，融入自己的感情，表达自己对生活的理解和思考。

三、拟题

眼睛是心灵的窗户，题目则是作文的眼睛。好的标题能够激发读者的兴趣，起到先声夺人的效果。话题作文一般都不规定题目，只给一个话题。因此，在写作时，就需要我们依据话题材料和自己选材的特点自拟题目。自拟题目，总的要求是从自己确立的写作角度出发，不要太大太空泛，要合理出新，不要落入俗套。好题目的标准是准确、简洁、新颖、有文采，“题好一半文” ，拟题好坏举足轻重。这里向大家介绍几种拟题的方法：

（一）并列法

并列法拟题就是以相关或不相关的并列词语做标题。例如：《自然·心灵》。

（二）添加法

添加法拟题就是指在话题前面或后面作适当的增补，对写作范围加以限制，使话题由大变小，由抽象变具体的拟题方法。例如：《自然，心灵的鸡汤》《自然，心灵的画笔》《自然，心灵的港湾》。

（三）修辞法

修辞法拟题就是用比喻、拟人、双关、借代、夸张、设问等修辞手法做标题。例如：《献给自然的歌》《听，花开的声音》《自然，精神的后花园》。

（四）引用法

引用法拟题就是直接引用或间接改动现成的诗文、歌曲、警句等，以引起共鸣。例如：《江山如此多娇》《淡泊以明志，宁静以致远》。

五、语言

语言是文章的华衣，优美的语言能锦上添花。“自然与心灵”这一话题，离不开景和情，对于景物的描摹，感情的抒发，运用优美生动的语言，往往能引人无限的遐想，给人以美的享受。

想让语言优美生动，可在作文中运用恰当的描写，绘形、绘声、绘色，使人有身临其境的感觉。比如：“晨曦中，玉兰披上一袭轻纱，霰光轻抹，好似彩云飘落人间。休息时间，坐在树下，蔚蓝的天，洁白的花，自由的风，欢快的鸟，这一切神奇地组成一幅绝妙的图画，蓝天如平静清澈的湖面，洁白的花，像一群洁白的天鹅，风儿在它前后欢呼，鸟儿为他们伴奏。玉兰在湖面上随风摇曳。”根据表达的需要，还可以适当地运用比喻、拟人、借代、对偶、夸张、反复等修辞手法，使文章更具艺术感染力。比如：“瀑布是热烈的。它浩浩荡荡地直泻而下，带着男儿强劲的呼号，虽然被岩石迎面劈成无数股水柱，但它仍顺势往下猛冲，溅起的一朵朵水花儿被击得狂放四溢，似烟似雾地朝人扑来。一切像生活一样轰轰烈烈，永不枯竭。”引用诗词名句、名人名言、警句、谚语等，可以达到吸引读者，突出中心，增添文采的效果。比如：“漫步于冬天的大自然中，似乎面对一张空白的画纸，一任在想象中为它填满所有明丽的色彩。冬天的大自然让我懂得，原来希望来临之前总会有一段绝卓的困境，总会有一段难耐的寂寞。而这之后，却是无法遏制的生机。正像雪莱说的：‘冬天来了，春天还会远吗？。”另外，还要选择准确生动的词语，选用灵活多变的句式，使语言更有表现力。

六、文体

近年来，中考作文“文体不限”，使得考场作文文体形式丰富多彩，散文、日记、书信、寓言、童话、小说、故事新篇等等都曾出现过，其中不少产生了极佳的创作效果。那么，写话题作文用什么样的文体好呢？首先要看话题适合用什么文体，其次要看自己擅长写什么文体，最后考虑用哪一种文体写，最能写出深度和新意。当我们确定了一种文体后，就要按照这种文体的特点进行个性化、创新式布局，选择最佳的角度表现中心，使文章新颖独特。“自然与心灵”这则话题材料，可以写成抒情散文，触景生情，表达小我对大自然的喜爱之情，例如朱自清的《春》；也可以写成叙事散文，写人在自然界活动时得到某种启示，例如宗璞的《紫藤萝瀑布》；或用童话的形式展现“自然”与“心灵”的交流；或借古代田园诗人陶渊明、谢灵运等进行故事新编，例如《涉江》就是通过叙述故事的形式将屈原的生平事迹和心路历程用“自然与心灵”一线贯串，充分展示了一代诗魂的浪漫情怀和高洁追求。

但无论怎样构思行文，文章都要侧重写出“心灵对自然的感受”。

总之，要想在考场上有限的时间里完成一篇优秀的作文，平时的积累与训练很重要，我们需留心观察生活，把握技巧，厚积薄发，方能达到推陈出新的效果。

人与自然观后感作文 篇9

在四四方方的电视机里，我看到蜘蛛妈妈生了一大窝小蜘蛛。小蜘蛛还不在苏醒，蜘蛛妈妈静静地等着它们醒来。

很快，小蜘蛛苏醒拖着它们柔嫩娇小的身体，挣扎着爬出层层裹着的蜘蛛网。一，二，三.大约有一百只小蜘蛛在这里出生。它们还不够成熟，靠母亲分泌的营养液维持生命，但这只够三天。

蜘蛛的生长过程就是一次又一次的脱壳接力。没多久。小蜘蛛要经历第一次炮击了。我没有这种经历，但我觉得一定很痛苦。经过一段时间的努力，小蜘蛛终于蜕掉了第一层壳，那是一层被它们抛弃的小小的‘透明外衣’。对于那些长大了的人来说，母亲提供的营养已经不能满足他们了，但他们还是很虚弱，没有能力出去打猎。我该怎么办?

大概是出于天生的捕猎本能，他们猎杀了自己的第一个猎物，——母。蜘蛛妈妈已经等这一刻很久了。当小蜘蛛犹豫不决时，蜘蛛妈妈试图唤起它们的本能。最后，本能、饥渴和欲望占了上风。它们一次又一次地向母蜘蛛注射液体。三个小时后，母蜘蛛完全融化，一切都变成了供小蜘蛛吮吸的体液。

这是伟大的母爱。牺牲自己，把一切都给小蜘蛛。母爱是无私的。我对蜘蛛的行为并不感到羞耻。他们贪婪地吞噬母亲的时候幸福吗?可能.

但是片中的旁白说：“这是生命的延续!”突然之间，我还是那样想，对，这就是人生的延续!母亲把自己所有的生命和力量都注入到年幼的孩子身上，没有消耗力量和生命，只是形式的改变。

人与自然观后感 篇10

今天人与自然讲的是关于蜘蛛的：蜘蛛妈妈产下了一大窝的小蜘蛛，小蜘蛛们还未苏醒，蜘蛛妈妈静静地守候着他们的醒来。

不久，小蜘蛛们苏醒了，拖着稚嫩而又娇小的身躯，奋力地爬出那层层包裹的蜘蛛网。一只，两只，三只……这里大概有一百来只小蜘蛛出生了。不够成熟的它们靠母亲从体内分泌出的营养液维持着生命，但这只够三天而已。

小蜘蛛的成长的过程是一次又一次褪壳的接力。没过多久。小蜘蛛要经历第一次褪壳了。我没有这种经历，但我想一定十分痛苦。经过一段时间的努力，小蜘蛛们终于褪去了第一次壳，那是一层小小的透明的小衣，被他们遗弃了，对于长大了的他们，母亲所提供的营养物不再能满足他们，而依旧弱小的他们，还没有出去捕猎的能力，怎么办？

大概是出于天生猎食的本能，他们捕猎了人生第一次猎物——他妈的母亲。蜘蛛妈妈早就等待着这一时刻，在小蜘蛛们犹豫的时候，蜘蛛妈妈正努力激发他们的本能，最终本能、饥渴、欲望占了上风，他们一次又一次地向蜘蛛妈妈体内注射液体，三个小时后，蜘蛛妈妈完全地化了，所有一切成为了体液供小蜘蛛吸食。

这就是伟大多的母爱吧，牺牲自己，把自己的一切奉献给小蜘蛛们，母爱是无私的吧！我为蜘蛛们的行为所不耻，贪婪吞噬母亲的他们很快乐吧？或许……

可是影片中的解说员却说：“这是生命的延续!”一下子镇住还在那样想的我，是啊，这是生命的延续！母亲把她的生命与力量全注入了她幼小的孩子身上，期间并没有力量与生命的消耗，只是换了一种形式吧。

人与自然观后感作文 篇11

这个故事里边的问题我认为很简单，一句话能答上来：补弱点是培养人品、追求快乐以及丰富人生的不可缺少的因素，但是面对致命的情况时，还是要贴近特长。兔子差一点被吃了，还玩儿什么游泳？不如练练跑步，增加速度，注意绕开河边就可以了。没有生命危险时，再抽空学别的，但这样的目的是为了修养，不是生存。

不过，我认为这个问题问得不够全面。光考虑小动物朋友们怎么能从狼那儿跑掉，怎么丝毫没想到反击？天天练逃跑，不想怎么彻底解决问题，不是迟早要完蛋的吗？有防身的能力是对的，但想培养特长还是要补弱点，那是个人的选择。实际上，没有人能替这些小动物做这种决定。

但是反击是另外一回事。反击不是指一个小动物的斗争，而是说所有小动物团结起来一块儿反击。说到团结起来，看过好莱坞大片的人都知道，这时候是需要一位大师的，大师的作用就是提出纲领，提出作战计划。

至于谁来做这位大师，我看评论家青蛙或思想家仙鹤都行。在大师的领导下，每一个小动物要学的不是怎么培养自己的能力，而是怎么作为这小团队的有效成员，完成反击的任务。狗有实力不用说了，但他自己比不过狼，还需要别的动物的配合。松鼠和乌龟看起来并不厉害，一个神经质到不知道自己是谁的程度，一个除了慢吞吞没有任何别的建树，但是他们一块儿合作可能会有两下子。我在想，松鼠可以把乌龟拉到树上，等狼过去的时候，瞄准，把乌龟一扔(或乌龟自己跳)，正好砸狼的脑袋上，狼就被打晕了，这个时候就给狗创造了机会。而兔子呢？兔子是多么无害的动物，恐怕只配当诱饵，但当诱饵也是个很光荣的角色。兔子在树下等，毛毛茸茸的，狼过来，乌龟一下，狗一上，狼被解决了，兔子在松鼠、乌龟和狗的配合下脱离了被吃的危险，然后所有小动物都能到河边安全地玩儿了。

我认为这是最为正常的景象。但是狼呢，狼也有它基本的权利，那就是吃饭。如果没有狼，举个例子说，兔子就会泛滥，泛滥到啃光所有的植被，造成其他物种无法找到食物而濒临灭绝。这个时候，不管兔子有多么毛茸茸，其他动物可能想的都是怎么把它们灭了，也许这个时候大家才会想到狼的好处，想到，就是因为傻了吧唧的兔子，大家灭了狼，然后当年那个绝妙的、青蛙或仙鹤大师指点江山一般的作战计划，到头来不仅仅是灭了狼，也灭了包括松鼠、乌龟、以及青蛙、仙鹤在内的所有的动物。

这样看来，逃跑没有前途，学习以补短也好，发挥长处也好，也不能解决问题，更别说灭了狼会带来更加严重的生态危机。

所以，结论就是让自然去作最自然的选择，强硬地违反自然法则而改变不应该改变的事实，结果都不会理想。

关于高考作文，Eric想说的是⋯⋯

我认为既然每一个学生只能写这么一篇高考作文，作文题应该提得尽量自由一些，给学生最大空间来发挥他们的思想、写作的才能。像这样的题目，基本上把回答限制为A或B、同意或反对，那学生的写作空间很窄小，基本上只有两种看法可选。要不然就是彻底抛开题目的本意自己瞎写，像我这样的文，我估计根本就不能合格。

我在美国考的是一个实验性的大学，申请的时候让我写八篇作文加还要一次面试，全部靠作文和面试，我高中成绩和高考结果(叫SAT考试)他们基本上没考虑进去。我记得当时作文的题目有很多很多，让你自己选，有的是名人名言，有一个是 “what is evil”(什么叫邪恶)，还有一个是提供一张照片，上面有很模糊的女人的身影，从高楼正在往下掉，什么也不说，就让你照这张照片写作文，写得差劲就不让你上大学。★

湿地:人与自然和谐共存的家园 篇12

湿地因为具有巨大的水文和元素循环功能,是人类和万物生命的水源,是江河湖泊的水库,因此被誉为“地球之肾”。湿地因为具有庞大的食物网,养育了多种多样的生物,特别是南来北往的候鸟和濒危野生生物得以栖息和生存。世界上重要的大江大河文明都是靠湿地养育成长,这些湿地提供的水产、水资源和水运能,以及孕育的农牧业构筑了人类文明的重要内容。湿地是地球上具有多种效益、具有重要保护利用价值和最具生产力的生态系统,更是人类最重要的生存环境之一。

从生态学的角度来看,湿地同森林一样,都是自然界最富生物多样性的生态系统和人类最重要的生存环境。湿地作为“地球之肾”,更关系到水。没有水,森林就不复存在,江河湖泊就会干涸,人和一切生物就难以生存。水多了,湿地可以蓄洪、调节和涵养水源,以至于控制污染、防止侵蚀、促淤造陆和美化环境。湿地功能和作用是森林等其他生态系统不可替代的。

人与自然观后感 篇13

昨晚观看了电视《人与自然——让生命作证》，片中摄影师用美丽而珍贵的画面，解说员用富有感情的声音向我们讲述了，角马那种为了生存而不断拼争的精神。 成群结队的角马为了生命的延续无数次迁移过有鳄鱼栖息的河流，穿梭于虎豹出没的广阔的非洲大草原上，虽然也有牺牲，但正是它们那种群体出动气势恢宏的场面，让它们种族得以安全繁衍。

我喜欢大自然的每一种动物，对他们充满好奇，虽然它们不像人类一样可以用说话的方式去表达自己的感情。但它们有自己的方式. 我们能通过它们的生活习惯去了解大自然，它们多么可爱，他们是我们的 朋友。

《人与自然》这个栏目就是让我们都要去关爱那些可爱的动物，虽然我们的实力有限，可是只要我们人人都奉献点爱心，那么我想人与动物一定能够和谐相处，地球一定会变成一个美丽的大家园!别忘了：动物也是我们人类的朋友!

《人与自然》观后感 篇14

妈妈告诉我中央一套有一个很有趣的节目《人与自然》每天3点58分播出，一共连播四天，今天我看了第一集，下面我为大家介绍《人猿与背猿》。

这个故事讲的是一个叫人猿的种类，虽然体力弱，可它们却以肉为食，常有人死亡，在人猿小时候就学会自己生活了，这也是为了增加自己的生存能力。等它们长大了还要去打狮肉为自己的食物；还有一种猿叫背猿，它身体粗壮，天生以植物的根为食，到了最后，其它猿类来与他们斗争，因为没有武器和足够的智慧，最后走上了灭绝的道路。

这个故事以自然界的生存规律和物竟天择、适者生存的自然法则，告诉我们一个人要有智慧和意志就能让自己强大，而那些没有知识和意志的生物、动物往往是其它动物的食物，想到我自己，也应该学习人猿的独立性和它的智慧、意志，通过锻炼慢慢让自己独立。在未来的社会竞争中需要人猿精神，这样才能有足够的资本和知识去应对困难。

人与自然观后感作文 篇15

关键词：林业生态建设,人与和谐,自然发展,重要性

十年树木, 百年树人, 但生态环境的改善尚不可这样来衡量, 大家可以想象“煤、石油等矿产资源的形成要几千万年、几亿年甚至几十亿年的地质作用而生成”、“地球从诞生到环境达到适合人类生存的年限, 是以‘百亿年’来作单位计算的”。部分区域的完善虽说可以对总体发挥一些完善的意义, 不过总的形式仍然很是严峻。所以, 生态的完善是一项非常久的活动, 它的关键发展点是可持续的思想。

1 经济社会要想有序发展就要保证任何自然有机共处

所谓的和谐社会, 不但要确保人和人之间, 人和社会之间的有机共处, 同时还要确保人和生态间的共处。假如人和生态的关系不是很好的话, 此时人和人, 人和社会间的关系也就不能够顺畅。没有底线的使用资源, 最后的结局就是使得人们的生活环境不断的变差。其不但无法获取发展的意义, 同时还会使得我们的环境不适合我们自身存在。所以, 要设置人和自然有机共处的模式, 确保人和自然间能够有机的共处, 形成一种优秀的价值思想和思维体系, 坚决的落实可持续的理念, 不但是一项逻辑层次的结论, 同时还是不断分析过去, 再次论证人和自然关联之后开展的理性的判断, 其体现着社会的根本发展方向。

2 积极的开展生态创建活动, 在人和自然的和谐共处之中发挥着非常关键的意义

人和自然有机共处的根本规定就是重视可持续的以及生态化的进步。积极地开展林业生态创建活动是当前的经济多样性以及生态稳定的前提, 是生态文明的关键依托者, 在人和自然的有机共处之中总具有非常显著的意义。

第一, 能够为实现经济发展模式的生态化创造条件。保护和发展森林和野生动植物资源, 建设和恢复生态系统, 有利于现代经济发展模式的转变。林业不仅可以提供多种可再生资源、能源, 还能够为第三产业的发展创造有利条件。

第二, 能够为可持续发展和生态经济发展提供广阔前景。目前国际社会判别一个国家或地区是否处于可持续发展状态的一个最根本尺度就是看资源的使用和保护是否维持平衡。一种经济只有尊重生态学诸原理才会是可持续发展的, 才会是和谐的。生态经济的发展正在带来新的环境革命。森林及其生物资源的发展、生态系统的恢复, 必将为新的环境革命、生态经济的发展提供极大的潜力和广阔的前景。

第三, 能够为科技发展生态化奠定重要的物质和环境基础。追求生态化发展已成为科技发展的重要趋势。主要表现在四大方面:一是从根本上提高资源基本生产率, “抵消”和“克服”投资的边际效益递减率, 冲破增长极限, 制止生物圈的退化;二是发展仿生学, 通过生物方式重新设计工业系统和材料的性质, 使科技进步成为可持续发展的内在动力;三是促进经济的重组, 发展服务和流通经济, 更好地保护和服务于它赖以生存的生态系统;四是向自然资本投资, 使生物圈能生产出更丰富的自然资源, 推动生态系统服务朝着使全球范围免遭巨大破坏的方向发展。污染减排作为约束性指标, 已列入各级政府的责任目标。目前我们主要采取直接减排即工业减排方式, 从长远看也可借鉴国外经验实行间接减排, 即造林固碳。森林固碳以其低成本、多效益, 日益受到世界各国的高度重视。比如, 日本减排指标为6%, 其中3.9%就是通过森林固碳完成的。由世界银行和意大利政府出资550万美元的森林碳汇项目已在我国的广西、内蒙等省区实施。保护和发展森林、野生动植物资源和湿地, 建设森林生态系统, 是科学技术发展重要的物质和环境基础。

第四, 能够为人们生活方式和消费方式的生态化提供重要保障。可持续发展作为一种新的发展模式, 必然带来人类经济生活乃至社会生活的深刻变革。人们的衣食住行已开始从追求数量转向追求质量, 追求无污染, 保持天然特性。食品、人居环境等方面生态化趋势尤为明显, 由此带动了物质生产、流通和消费方式的生态化。同时, 生态环境服务成为有价的消费品, 生态旅游不断发展, 生态补偿成为影响人们生活和消费方式的重要因素。人们生活、消费方式的生态化转变, 有赖于森林生态系统的建设和恢复, 不断推动人与自然和谐。

3 积极开展生态创建工作, 要切实的展示人和自然和谐的规定

作为一项非常关键的公益活动和基础活动, 林业担负着生态创建以及产品供应等等的一些任务。在贯彻落实科学发展观、构建和谐社会、建设资源节约型和环境友好型社会等重大战略决策过程中, 尤其要全面贯彻和切实体现人与自然和谐的内在要求。

首先, 不但要提升节约思想, 同时还要提升生态的忧患思想。我们国家的资源天赋不是非常优秀, 总量虽说非常多, 不过人均总数并不多, 而且其布局不合理。体现在林业之中更是如此。我们国家的每人林业的占有总数只是世界均数的五分之一。而人均的蓄积量是世界的八分之一。2005年1月, 评估世界各国环境质量的“环境可持续指数”在瑞士的达沃斯世界经济论坛上正式对外公布, 在全球144个国家和地区中, 中国位居133位。其是一项非常让我们担忧而且很是尴尬的一个现状。相关的专家告知我们, 目前导致我们国家的经济社会不能够有序发展的关键要素并非是资源方面的问题, 是环境导致的。假如无法积极的开展生态维护活动的话, 不仅仅无法确保可持续, 同时还会导致非常多的不利现象出现, 更加的不易于开展和谐创建工作。

其次, 不仅仅要关乎林业的经济性特征, 同时还要关注起生态性要素。该行业是聚集了生态以及经济和社会等为一体的综合体, 它的效益很多, 比如维持生态均衡, 阻挡风沙, 改善生态等等的总共八个层次的内容。通过分析我们得知, 其生态意义较之于其直接生产木材等林产品的价值高出6-10倍。如今, 我们国家的物质产品已经不再像过去一样面对非常短缺的局面。但是生态产品变成了目前最为稀缺的, 最需要积极开发的要素。

第三, 不仅仅要关注植被复原, 同时还要关注体系重建工作的开展。该项建设工作不但涵盖对之前的体系的强化以及完善, 同时还涵盖对人工体系的创建。通过分析我国的以及其他国家的一些林业的具体状态得知, 经由植树或是其他的一些方法设置的生态体系, 是目前林业进步的关键方法和措施。在德国, 大约有超过一半的是二战之后出现的。

人与自然和谐相处 篇16

【关键词】生态哲学；人与自然；生态价值

生态哲学作为生态世界观，是用生态学的基本观点观察现实事物和解释现实世界，以人与自然关系为基本问题，用生态系统整体性观点分析问题，提供观察世界、认识世界的新的理论框架。

一、大自然的问题

现代科学技术高速发展，创造了前所未有的社会生产力，在开发与利用自然的征途上所向披靡。原子能的利用、遗传密码的破译、人造卫星和宇宙飞船的发射、电子计算机的发明与应用……这些进步充分显示了人类的智慧和能力，标志着人类征服、改造、索取自然能力的拓展和深化。然而，当人类以先进的手段向自然界进行破坏性开发和掠夺性利用而陶醉于“胜利”的时候，接蹱而至的却是自然界的种种“报复”与“惩罚”：温室效应、臭氧层变薄、有毒化学品污染、酸雨污染、淡水资源严重短缺、林地草地耕地锐减、人口剧增、能源枯竭等等生态问题。

人类征服和改造自然的巨大成就和人类赖以生存发展的生态环境系统的严重危机纠缠在一起，引起了人们的忧虑和思索，向人们提出了严肃紧迫而又必须回答的重大哲学课题。生态学是综合研究有机体、物理环境与人类社会的科学。作为哲学的生态哲学则是以作为科学的生态学为研究对象而研究之，其本质上就是反思的思想。

二、普照大自然问题的智慧之光——生态哲学

我们所说的生态是人的生态，我们所说的环境是人的环境，也就是说，如果离开人而谈论生态环境问题，或者说生态与环境问题不同人发生关系，对人来说无疑是没有任何意义的，从这一价值意义上说，所谓生态环境的危机就是人类生存与发展环境的危机，用哲学术语讲，也就是人与自然关系矛盾的尖锐化。

“任何真正的哲学都是时代精神的精华。”作为专门从世界观方法论高度研究包括人类生存与发展的环境在内的整个生态领域最普遍规律的生态哲学，其产生的原因和条件是多方面多层次的。但是概括地说，一方面是当代生态环境系统的恶化和人与自然关系的紧张化；另一方面是当代人类主体认识实践的深化和生存发展需要的强化的产物。而生态哲学所以能够成立，最为根本的在于人类主体对生存与发展的生态价值的认同与肯定上。

“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”改变世界就有一个对世界的重新认识问题。人们认识世界的目的是改造世界，而改造世界的目的则是使它更好地满足人们的需要。人类从自然界的长期演化中分离出来，就有了人类自身生存与发展的需要，人类总是千方百计要努力实现自己的这一需要。而相对于人类的这一需要而言，自然界有其适应性一面，即自然提供了人类生存与发展的基本条件，适宜的气候，充足的光热，肥沃的土壤，清新的空气，清洁的淡水，丰富的矿藏等生态资源和能源，它构成人类生存发展须臾不能离开的生物圈，没有这种适应性，也就不会有人类，因此，人类应该而且必须保护这些生态价值；又有其不适应性一面，即人类虽然“脱离”自然界而成为它的“对立面”，还必须同自然界打交道，获得生存发展的物质生活资料，但是地球拥有的生态资源和能源并非取之不尽用之不竭，自然界也不会自动满足人类的需要，这就制约了人类的生存与发展的需要。

改造自然不可避免地带来生态资源的破坏，对人类生存与发展必然带来双重结果：一方面，给人们带来极大的物质利益，满足其需要；另一方面，给人们带来极大的生态麻烦，威胁其在更高层次上的需要。因此，生态哲学认为，我们不能离开改造自然来单纯地保护自然，使保护变成被动地“奴隶式”的适应；同时也不能离开保护来盲目地改造，使改造变成对生态资源的粗暴破坏，归根结底，人们改造自然是为了满足人类更好地生存与发展的需要；人们保护自然是为了保护人类自己。

生態哲学的价值在于改变以往人类对生态环境颐指气使、任意妄为、横行霸道、蔑视生态的行为。引导人们从生态哲学的角度，整体上本质上重新审视“人——社会——自然”系统的复杂关系，树立崭新的价值观，以全新的思维方式，重新调整人类的行为与实践，促使人类的行为准则和价值取向，根源并服从于生态环境系统协调平衡的生态规律，更好地实现社会经济的有序协调、健康持续发展。

生态哲学要求充分尊重人类赖以生存得以发展的环境在内的生态客观规律，但并不排斥否定人的主体能动性。恰恰相反，正是为了既克服极端片面强调对自然“胜利”的唯科学论，又克服过分沉溺于对人的本质的抽象议论的人本主义，防止把人与自然割裂开来的传统陈旧、单向片面的形而上学思维方式和行动框框。从全新的视角真正科学地将人的主体性的发挥，着眼并服务于“人——社会——自然”系统的有机协调高度统一。

生态哲学一方面反映了人类对以往由于价值取向的失误而造成的生态负效应的痛定思痛的严肃反思；另一方面反映了人类对当代价值取向误区的严格审查和批判以及对未来生态文明前景的深思与追求，是人类走向生态文明的重要标志，亦是人类摆脱危机走向生机的重大转折。

三、我们的态度

马克思在《德意志意识形态》中曾经指出与人分离的自然界，是抽象的、孤立的，对于人来说，它是“有之非有，存在着的无”。先前存在的自然界是没有人类的自然界，而人是自然界长期演化的结果，人成为自然界的一部分与自然界成为人的对象同时发生。恩格斯说：“人本身是自然的产物，是在他的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。人不可能脱离一定的自然环境而生存，但是人可以根据生存与发展的需要选择、改造、控制、调节或影响自然环境，使之发生更加有利于人类生存发展需要的变化。

在自然界面前，人这个自然存在物显示了不同于一般自然物的特征：他既是主体，又是客体。人作为客体是他作为主体进行活动的结果与产物；人作为主体进行活动，又不能不以他的客体存在，特别是以社会存在为前提和出发点。作为主体，他是有目的有意识受一定理想、动机和热情支配的现实的个人。作为客体，他又是不以人的意识和意志为转移的客观存在。自从人类的诞生，自然界也显示出以往没有的特点：它既是人的物质生活的来源，又是人的生存发展活动的对象。自然界提供了表现人的能动性、创造性的场所，人在对自然界的作用和改造、保护和建设之中显示自己的本质力量。而上述人的能动性和自然界的“属人性”只有在人类社会中才能表现出来。这样“人不仅仅是自然存在物，他还是属人的自然存在物。”这里的“属人的”即属社会的。同样，自然界也不仅仅是天然的自然，还包括人的社会。“只有在社会中，自然界才表现为他自己的属人的存在的基础。”这样，一个新的意义系统“自然——人——社会”发生了。

“自然——人——社会”系统有其内部本质的联系，即人类社会劳动实践。“地球的表面、气候、植物界、动物界以及人类本身都不断地变化，而且这一切都是由于人的活动”而动物的“生产对周围自然界的作用在自然界面前只等于零。只有人才给自然界打上自己的印记，因为他们不仅变更了植物和动物的位置，而且也改变了他们所居住的地方的面貌、气候，他们甚至还改变了植物，和动物本身，使他们的活动的结果只能和地球的普遍死亡一起消失。”“在实践上，人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具变成人的无机的身体。”恩格斯在一百多年前就用许多实例说明人类改造自然界所造成的生态环境问题，警告我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，要警惕自然界对我们的报复，要学会认识我们对自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。

马克思把自然分成“天然的自然界”和“人化的自然界”。“人化的自然界”是被人类打上实践活动印记的自然，自然不是被抽象地孤立起来理解，人与自然的价值关系只能通过人类社会劳动实践活动为中介，随着人的实践活动领域的拓展而不断得到发展。总之马克思恩格斯从马克思主义哲学的观点深远地透视了生态哲学的理论立点，有启示作用。

启示一：生态哲学的中心内容是阐述人与自然的关系。一方面自然是人类赖以生存得以发展的条件，另一方面自然是人的实践活动的对象，即与作为生态主体的人相对应的生态客体。自然界本身不能完全满足人的需要，人通过生产劳动去改变自然，使之适合人的需要，从而使自然进人人类历史过程。这样的自然不再是外在于人的活动，与人无关的“自因”的存在，而是和人的实践活动生存需要和发展目的密切相关的属人的自然。

启示二：生态环境是相对于人而言的。生态环境不是指没有人类就已经一直存在的永恒的自然界，而是指自然界对我们的生存发展活动有意义的那部分。事实上，当人类从自然中分离出来以后，才懂得他与其环境的区别、他与自然的相互作用，才懂得建立他与环境的关系，生态环境是大自然的一部分，而且是同人的历史过程的相联系的那一部分，包括人的生存活动的自然条件(大气、土地、淡水、生物等)和人的发展活动的自然资源(生物、能源、矿产等)。

启示三：人与自然不仅存在认识与被认识、改造与被改造的关系，还存在价值关系，即被认识和被改造的自然对人类的生存发展需要的实际效用及其评价。人与自然关系的实质是人与自己生存环境的关系，因此人对自己活动的性质及其成果的评价，要看它是否有利于自身的生存和发展。单纯迫使自然提供更多的产物，而不考虑这种增产的负效应，特别是它的长远效果，这是人类改造自然活动的短期行为。全部人类史，特别是工业发展史表明，自然界不仅是生产资料和生活资料的来源，而且是人类栖息之所，如果用双手为自己创造一个不适应自身生存的环境，这将是人类的“自伐”。因此，人类为了自身生存发展需要的满足，学会尊重所有生态价值，还价值于整个生态系统。

为了我们能够顺利地生存，更好地生活。我们只有与大自然和谐相处才能做得到。事实上，这也是生态学哲学告诉我们的解决大自然问题的唯一办法。

参考文献：

[1]《马克思恩格斯选集》第1卷，第19页

[2]《马克思思格斯全集》第20卷，第38—39页

[3]《1844年经济学哲学手稿》第122页、第75页

[4]《馬克思恩格斯全集》第20卷，第574页、第373～374页

[5]《马克思恩格斯全集》第42卷，第95页

作者简介：

人与自然观后感300 篇17

人与自然观后感300字(一)：

这天看了《人与自然》，一头饥饿的狮子发现了一群正在吃草的野牛，狮子塌腰沉背，借助青草的掩护，悄悄地向野牛靠近。狮子离野牛越碓浇，野牛却丝毫没侑感觉危险，仍悠然地啃食着青草。狮子进入了捕捉范围，跃身而起，箭一般射向野牛群。野牛惊慌奔逃。狮子紧追着一头还未长结实的野牛。野牛拼命奔逃着，每当狮子要追它时便拐弯，便可和狮子拉开一段距离。可没多久，野牛就体力不支了。狮子和野牛的距离在不断缩小。突然地，野牛刹住脚，猛转过身，锋利的犄角转向狮子。狮子也停下了脚步，左右试探着寻找进攻的机会，可野牛的犄角始终对着它。狮子和野牛对峙着，僵持着。突然，野牛向前迈进了一步，狮子竟后退了一步，并仰?，四肢朝天，宛如一只小猫，只是眯起的眼睛仍牢牢盯视着野牛。狮子的“懦弱”让野牛顿生豪气，用犄角猛扎着躺在地的狮子……@是中央电视台《人与自然》节目中的一组镜头。接下恚电视画面就被野牛硕大的躯体遮挡住了，足足侑三秒钟，一动不动。@短短的三秒钟却分开了胜败，隔开了生死。三秒钟后，威猛进攻的野牛硕壮的身体慢慢倒了下去，没侑丝毫挣扎。狮子的血口利齿已紧咬在野牛的喉咙。

弱肉强食是自然界的规律，无需感叹。但我总觉得：狮子不仅仅胜在利齿，还侑狡黠;野牛不仅仅败在没侑利齿，还侑被蒙骗后的盲目自大。勇敢是把利刃，能够斩落对手，自大也是一把利刃，却只能割伤自己。

人与自然观后感300字(二)：

《人与自然》观后感

最近几天，我一向都在每一天下午准时收看《人与自然》这个节目。虽然讲的都是动物类的，但我还是从中明白了不少道理和启示。让我学会自立。

《人与自然》让我增加了对动物的了解，其中有黑背变色龙。

《人与自然》里大部分讲的都是野生动物，它们有很多种类，每一个种类都有它们自己的独特生存本领，只有靠这些独特的本领，它们才能在残酷的自然界中生存下来。如：狼吃羊、老鹰吃小鸡、大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米……这些都是大自然中的生存法则，也是人生的规律，强者胜，弱者败，没有人能够违背这些规律。因此，它们想生存下来就务必经过一场血腥的殊死拼搏。要做到这一点，它们务必具有自己的生存本领这样才能与敌人血战到底，成为真正的王者。否则，就会成为它人口中的美食。

请大家养成自理的好习惯吧，这样，在风险极大的社会上，才能够更好的立足。

人与自然观后感300字(三)：

《人与自然》观后感300字

放寒假了，老师布置了一项作业时看一些《人与自然》，《动物世界》等电视。

看完以后能够写成读后感或观后感。侑@么多电视我都看了，其中我对《人与自然》的印象最深，因此我就决定写《人与自然》。

我从《人与自然》中之了人要和动物和睦相处。

《人与自然》中展示了大自然中侑很多小动物和人相处得很好，小动物受伤了，人就会帮忙小动物把伤口治好，治好以后还把小动物抚养大，抚养大后把小动物送回它的家里。

我看《人与自然》时，侑两只小老虎被一人捡走了，然而@人没侑把小老虎给卖了，还把小老虎抚养大了，@人把小老虎养大以后就教大老虎怎样打猎，怎样捕获食物。过了一段时刻老虎把@人教它的知识全学会了。@人把老虎给放走了，老虎还侑点恋恋不舍呢。

我觉得那人很善良，《人与自然》里还侑许许多多@样的事情，我说也说不完。我要像那些热爱大自然和喜爱保护动物的人学习，不做一伤害和猎杀动物的不义之人。

人与自然观后感300字(四)：

《人与自然》观后感300字

一头饥饿的狮子发现了一群正在吃草的野牛，狮子塌腰沉背，借助青草的掩护，悄悄地向野牛靠近。狮子离野牛越来越近，野牛们却丝毫没有感觉到危险，仍悠然地啃食着青草。狮子进入了捕捉范围，跃身而起，箭一般射向野牛群。野牛惊慌奔逃。狮子紧追着一头还未长结实的野牛。野牛拼命奔逃着，每当狮子要追上它时便拐个弯，便可和狮子拉开一段距离。可没多久，野牛就体力不支了。狮子和野牛的距离在不断缩小。突然地，野牛刹住脚，猛转过身，锋利的犄角转向狮子。狮子也停下了脚步，左右试探着寻找进攻的机会，可野牛的犄角始终对着它。狮子和野牛对峙着，僵持着。突然，野牛向前迈进了一步，狮子竟后退了一步，并仰躺下，四肢朝天，宛如一只小猫，只是眯起的眼睛仍牢牢盯视着野牛。狮子的“懦弱”让野牛顿生豪气，用犄角猛扎着躺在地上的狮子……

这是中央电视台《人与自然》节目中的`一组镜头。接下来，电视画面就被野牛硕大的躯体遮挡住了，足足有三秒钟，一动不动。这短短的三秒钟却分开了胜败，隔开了生死。三秒钟后，威猛进攻的野牛硕壮的身体慢慢倒了下去，没有丝毫挣扎。狮子的血口利齿已紧咬在野牛的喉咙上。弱肉强食是自然界的规律，无需感叹。但我总觉得:狮子不仅仅胜在利齿，还有狡黠;野牛不仅仅败在没有利齿，还有被蒙骗后的盲目自大。

勇敢是把利刃，能够斩落对手，自大也是一把利刃，却只能割伤自己。

人与自然观后感300字(五)：

《人与自然》观后感500字

今年寒假里，我看了许多电视节目。有电视剧，有动画片，也有新闻，让我印象最深的就是《人与自然》这个节目了。

《人与自然》很搞笑，大部分讲的都是野生动物，它们有很多种类，每一个种类都有他们自己独特的性格和生存的本领，他们也就是靠这些才能在大自然中生存下来。

《人与自然》是不是很有意思?它让我增加了对动物的了解，让我长了不少见识，更让我对大自然有了更深的一层认识。看过《人与自然》，我知道了这大千世界里，除了我们人类，还有那么多稀奇古怪的动物，它们都有着各自不一样的本领和不一样的生活习性，让我知道了大自然中有很多奥妙。《人与自然》不仅仅是我饱了眼福，同时也让我的课外知识更加丰富，让从中受到了许多启发。

人与自然观后感300字(六)：

《人与自然》观后感400字

我喜爱小动物，平时看电视时也很喜爱观看一些关于动物的节目，《人与自然》是我最喜爱的电视节目之一。有一次在收看一期说象群生活的节目时，我感受到了什么叫“触目惊心”。

在自然保护区时，工作人员用红外线望远镜发现一只小象每走一步都显得十分痛苦。他们仔细观察，发现小象的一条腿被偷猎者的夹子夹住了，而且伤口十分深，如果不及时治疗，小象就会有生命危险。工作人员务必把小象与象群隔离才能进行治疗，他们想方设法去救助小象，把小象带到安全的地方治疗，治好后再送回到象群去。但是象群仿佛已经察觉到少了一只小象，它们开始四处寻找小象。

人与自然观后感300字(七)：

《人与自然》观后感300字

《人与自然》让我增长了不少见识、增扩了对动植物的了解，更让我对大自然有了更深的一层认识，如果我没有看过《人与自然》根本不知道这大千世界里除了我们人类还有这么多稀奇古怪的动植物，它们都有着各自不一样的本领和不一样的生活习性，让它们在瞬息万变的自然变化中应付自如，让我知道了大自然中很多的奥妙，看《人与自然》让我大饱眼福，更让我从中受到很多启发，悟出了很多适着生存的道理，让我在今后的生活当中变得更加坚强和智慧。