木兰诗是哪个朝代的

木兰诗是哪个朝代的（共3篇）

木兰诗是哪个朝代的 篇1

花木兰是中国古代四大巾帼英雄之一，她是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。小编收集了木兰诗是哪个朝代，欢迎阅读。

南北朝之说

拓跋焘登基之后，长期受到柔然侵扰的北魏帝国拉开了对柔然部落大反击的序幕。以当时的形势看，北魏最大的祸患不是南朝、也不是其他北方割据势力，而是盘踞漠北、气势旺盛的柔然。八王之乱以来，已经混战了一百五十年的中原地区之动荡是加剧，还是平息，就取决于北魏与柔然的生死决战。其中，公元429年是柔然败得极为惨痛的一年，双方都为这一场生死决战做了慎重的准备。

429年(太武皇帝(拓跋焘)神鹿二年)，“秋七月，车驾东辕，至黑山，校数军，实班购王公将士各有差。”(《魏书》卷世祖纪)这时花木兰“昨日见军贴，可汗大点兵”。《木兰辞》中连花木兰父亲这样的年迈之老卒都要参军，可见情势之严重，国家已经没有多少选择的余地，必须动了真格的了。而历史上，也确实是在429年，北魏掏出了最后的血本，来跟柔然展开一决生死的大战。

花木兰替父从军。北魏皇帝拓跋焘率军一直将柔然赶到漠北,“北度燕然山”(《北史》卷86.蠕蠕传)，燕然山即燕山，今蒙古共和国杭爱山。花木兰远离故土，发出“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣瞅瞅”的感慨。

太武皇帝(拓跋焘)太平真君(441年)“行幸阴山之北”(《魏书》卷4，世祖纪),花木兰从军正好12年“归来见天子，天子坐明堂”。天子接见花木兰，封她为五品尚书郎，她怕女儿身份暴露，犯下欺君之罪，提出“愿借明驼千里足，送儿还故乡”，史书的年代和木兰辞的12年相吻合。

但是又有证据说明木兰是汉朝时代的人。

《木兰辞》最早见于南北朝陈代，此前何承天(370-447)在《姓苑》中也曾提到木兰、《南齐书·州郡志》中提到在今湖北黄陂曾设过木兰县。依此推断，木兰生活的时代不会晚于南北朝，不会晚于何承天。所以，至少隋唐之说是难以服众的，木兰汉代说倒是有证据的。

木兰曾戍边燕山，在燕山南麓的河北省完县，自古以来都有祭祀木兰的庙宇。那里至今尚存一块元代碑刻，题为《汉孝烈将军记》。碑载：“汉文帝时，单于侵境，大括天下民以御，神父当行戍。父极痛无男子可代己者。哀叹良久，竟行。神闺中，悯其父老，即洗铅粉，脱梳珥，一变戎服，贯甲胄，趋赴军中。搴旗斩将，攻城略地，所向克捷，莫有当其锋者。在军凡十二年，屡立殊勋，论功上首，辞弗受赏，愿归故里，事奉父母。文帝嘉焉，特从其志。汉世尝作《木兰辞》，阐扬于前，唐杜牧之亦歌其事于后。”此碑立于元宁宗懿麟质班至顺三年(1332年)，是目前发现的记载木兰事迹的最早的碑刻。从碑文来看，其中提到的汉世尝作《木兰辞》，这就充分说明木兰出生的年代早，也说明木兰出生于汉代。

明代御史何出光在为完县木兰祠作《木兰辞赛神曲》十二首并序中说：“汉文帝时，老上寇边，帝亲征，大括民兵，殆可空国。将军以父老，不任授甲，身伪其子以行，转战燕山。完为古曲逆，当为燕山之麓，将军百战收其地，土人庙祀之。”今录其“赛神曲”一首：“汉家事业拓雄图，勇健矫矫媲丈夫。挥槊当关百战后，堂堂正气至今无，弯弓飞骑黑山头，曲逆曾经百战收。纵使白登围已解，羞将美女觅封侯。”由此可见“赛神曲”中写到“汉家事业拓雄图”“羞将美女觅封侯”明显提到花木兰代父从军是在汉代受禄朝廷的事。还有明代保定知府石麟，在《重修汉孝烈将军庙》中说：“汉孝烈将军，唐时追封也。文帝时建首功，载书史，而孝烈颠末，且复见于汉之词、唐之歌、元之记焉。”石麟的话是有根据的。“元之记”即指元碑《汉孝烈将军记》，“唐之歌”是指唐代诗人韦元甫之《木兰歌》，“汉之词”就是《木兰辞》，它在汉代以民歌的形式流传于民间。韦元甫之《木兰歌》凡四十四句，诗中说：“驰马赴军幕，慷慨携千将。朝屯雪山下，暮宿青海旁。夜袭燕支氐，更携于阗羌。”所说的燕支，即燕支山，在匈奴境内。印证了木兰从军的背景是汉与匈奴的战争。

证据之三，唐代李冗《独异志》中的《木兰从军》篇曰：“古有女木兰者，代其父从征，身备戎装，凡十二年，同伙卒不知其是女儿。”唐代就称木兰为“古人”，可见她生年久远。特别值得注意的是，《独异志》中的奇文异事，均按时代的先后排列。李冗把木兰排在汉代人物之中，决非偶然。另外，从汉代《文献通考》中的初兵制来看，也与木兰代父从军相吻合。如“汉调兵之制，民年二十三为正，一岁为卫士，二岁为材官骑士，习射御驰战阵。年六十五衰老，乃得免为庶民，就田里。汉民凡在官三十二年，自二十三以上为正卒。每岁当给郡县一月之役。其不役者，为钱二千入于官，以雇庸者。”由此可见，当时木兰父虽年迈，但未超过六十五岁，所以不能免征，这是木兰代父从军的重要原因之一。

可以做这么一个推断，花木兰为汉文帝时人，她的事迹影响很广，历为传扬，南北朝时经加工后遂有现在版本的木兰辞。

哪个朝代的退休待遇最好？ 篇2

为什么要选这个岁数，归根结底就是一句话：只要不是老糊涂了，就得给我干下去！

汉朝：退休也得有资格

在汉朝，“退休”这个词不是每个当官的都有资格使用的，你得符合两个条件，第一个是年满70岁。这个条件现在看可能还没什么，但在“人生七十古来稀”的古代，能活到70岁的还真没几个，大多数人都在工作的岗位上“鞠躬尽瘁”了。

第二个条件是俸禄两千石以上的高级官员。在汉朝，两千石相当于州刺史，放现在就是省部级的高官，退休后可以领原来俸禄的三分之一作为养老金。省部级以下的就没这个待遇了，基本上生活只能自理，像东汉时有个河内太守宋均，放现在也是市长的级别，退休后却连养老金都没有，只能靠去私塾讲讲学挣点养老钱。还有合浦太守孟尝，因病退休，就更没退休待遇了，只能回家种地。让现在的市长大人们情何以堪！

当然，在中国，“规定”永远只是“规定”，像宋均、孟尝这样的极端例子毕竟是少数。皇帝为了安抚手下，通常会额外赏赐一些东西，像汉元帝时，御史大夫薛广德退休，汉元帝专门给他做了一辆高级马车，外加60斤黄金。60斤黄金，相当于750万人民币，光每年的利息都是养老金的好几倍！

唐朝：越老越不让退休

到了唐朝，政府对官员退休的待遇就好多了，三品以上（相当于省部级），退休后待遇不变，仍然可以上朝听政，参与国事，属于退而不退；五品以上（相当于市长级），退休后给半薪；六品以下，养老金就别想了，一般会给你一些地，回家当个小地主吧，可保你衣食无忧。

不过，在唐朝官场还有两个很有趣的现象，一个是五品以上的官员如果你长得太着急，显得太老气，就算不到退休年龄你也得“引咎辞职”。因为大唐要的就是风度，当时录用官员有四条标准，第一条就是“体貌丰伟”，就算是年纪大了你也得鹤发童颜，不能像个干核桃，让来朝贡的老外看了笑话。

更有趣的是，皇帝每年腊八这天都要给大臣们发化妆品，像“紫雪”、“红雪”等等，都是当时的国际大品牌，其目的不言而喻。

另一个现象正好相反，有些人越老越不让走，都80多岁了还让人继续发挥余热，成了大唐官场一个很独特的80岁现象。

像大书法家柳公权，80多岁了还在干太子少师。还有武则天时候的宰相苏良嗣，都85岁高龄了，武则天还不让回家养老，结果有一天上朝，老苏一跪下就再也起不来了，武则天赶紧让人把他送回家，当天老苏就一命呜呼，算是死在了工作岗位上。

武则天用人向来不拘一格，81岁的时候还做了一件疯狂的事——任命80岁的张柬之当宰相。一时，81岁的皇帝加80岁的宰相，成了朝廷上的一大奇观。

宋朝：再穷不能穷干部

宋朝被誉为士大夫的黄金时代，不光当官时候的待遇让人羡慕，退休后的待遇也是历朝最好的。

宋仁宗时规定，只要你是我大宋朝的官员，不管你品级多少，只要到了70岁，退休后的待遇不变，你当官时候拿多少工资，退休后就继续拿多少养老金。到了宋神宗时，比他爷爷宋仁宗更进一步，不光经济待遇不变，你的政治待遇也可以继续留着，甚至你的子孙还能荫补官职。到宋真宗时，朝廷不堪重负，“锐意改革”，官员退休后拿半薪，但往往又给他们安排一个名誉职务，领名誉职务的全薪，可见宋朝皇帝真是仁慈到家了，再穷不能穷干部。

所以，宋朝人跟现在人一样，都有一个共同的目标：拼了命也要考公务员，死也要死在体制里！

在宋朝，还有一个很奇怪的现象：文官70岁退休，而武将则要到80岁才能退休。

如果了解宋朝的基本情况，就不难理解了。有了五代十国武将乱权的前车之鉴，宋朝的基本国策就是“重文轻武”，不光是对内，对外也是如此，比如对大辽、西夏、金国，能用钱解决的就绝不打仗。所以宋朝的武将最重要的能力不是带兵打仗，而是处理好各国之间的关系，这个时候年纪就显出它的重要性来了。

宋朝这种“养闲人”的政策，自然导致了宋朝官场的臃肿、腐败，宋仁宗时，有人作诗讽刺道：“绿水红莲客，青衫白发精。过厅无一事，咳嗽两三声。”

明清：不干活还想拿工资？

到了明朝，士大夫的黄金时代也到头了。太祖朱元璋出身贫贱，从小就恨透了贪官污吏，哪能对你有好脸儿，还专门设立了举报制度，凡是被举报的官员，一律大刑伺候。

在退休制度上也是一样，朱元璋刚建国的时候还有点笼络人心的意思，官员退休年龄仍然沿用之前的70岁，养老金也是全薪，但过了不久就变了，退休年龄改成了60岁，养老金也一并取消了——你们还想一辈子吃我的喝我的？不干活了还想拿工资？门儿都没有！

后来，可能是下面意见太大，老朱给做了一点让步，改为退休后不拿养老金，但享受免除赋税和徭役的权利，如果真的是穷得没饭吃了，调查属实后，可以给你一个月两石米，相当于现在的360斤左右，养活一家老小没问题，但喝酒吃肉就别想了。

皇帝对大臣这么苛刻，大臣们自然也是有意见的，在明朝，虽然退休年龄比以前提前了10年，但提前退休的人的比例仍然是历朝最高的。说白了，大臣们也不是好欺负的，你不待见我，我为什么还要觍着脸来伺候你啊？

像嘉靖年间的内阁大学士蒋冕，官居一品，要权力有权力，要威望有威望，但嘉靖皇帝大家也都知道，典型的不靠谱，蒋冕伺候了几年就烦了，五十几岁就打了辞职报告，回家养老去了。

嘉靖派人去找蒋冕，想让他继续回来领导工作。但老蒋已经死了心，嘉靖派人去了好几次都不肯答应。嘉靖无奈，便亲手写了一首诗送给老蒋：“闻说江南一老牛，征书聘下已三秋。主人有甚相亏汝，几度加鞭不回头？”

老蒋看完后感动了半天，但终究还是没答应，早干吗去了？这会儿想起我的好了？晚了！于是给嘉靖回了一首诗：“老牛用力已多年，颈破皮穿只想眠。犁耙已休春雨足，主人何用苦加鞭。”

其实，朱元璋对官员如此苛刻的原因，也不光是痛恨贪官污吏，还有加强中央集权的考虑，通过缩减官员的待遇，来达到限制其权力的目的。后来的清朝政府也基本照搬了过来。不过因为退休后没有保障，也导致了清朝官场的贪污成风，都想趁着有权的时候多捞点。

清朝的文官跟明朝一样，都是60岁退休，而武将有所不同：副将以上的高级将领可以60岁退休，而低级将领就没这个待遇了，像参将54岁，游击51岁，都司守备48岁，千总、把总45岁，刚有点官场的经验就不让你干了。这跟宋朝正好相反，看重的是年轻人的冲劲儿，这也是由清朝的基本国策决定的。

有人说，退休待遇体现了一个政府的良心。其实，退休的问题反映的是一个时代大环境的问题，有什么样的时代，就会产生什么样的制度。在古代，退休只限于官员，老百姓没有这个概念，到了今天，退休涉及到了更多的阶层，自然也就引起了更多人的关注。

测测你适合穿越到哪个朝代? 篇3

1.你是个喜欢挑战的人

A.不是 →2

B.是 →3

2.你更喜欢做乱世枭雄还是治世能臣？

A.乱世枭雄 →5

B.治世能臣 →3

3.你是个随遇而安的人

A.不是 →6

B.是 →4

4.旅游的话，你会选择？

A.交通不便但别具特色的风景名胜 →7

B.繁华适合购物的大城市 →6

5.你是个心直口快的人

A.不是 →12

B.是 →10

6.你更喜欢看战争片还是科幻片？

A.科幻片→9

B.战争片→8

7.你是否对异域文化充满向往？

A.不是 →11

B.是→10

8.你的优势表现在

A.体力过人 →14

B.智慧过人 →13

9.你总觉得生活有点不真实

A.不是 →15

B.是 →13

10.苏东坡和王安石，你更喜欢？

A.苏东坡 →13

B.王安石 →12

11.你觉得历史是可以改变的吗？

A.不是 →13

B.是 →15

12.你相信

A.命运自有安排 →9

B.人定胜天 →14

13.你觉得自己是个有商业头脑的人

A.不是→14

B.是 → A

14.你是否欣赏“风吹草低见牛羊”的草原美景？

A.不是 →C

B.是 →B

15.你的房间是乱糟糟的还是很干净整洁？

A.乱糟糟的 →D

B.干净整洁 →E

A.北宋

这是一个美丽的年代，这个时代政治清明，外交强大，有强有力的政权保证。适合穿越到宋朝的你是个喜欢现世安稳的人，比起有所作为来你更喜欢快乐的生活。

B.元朝

这是个金戈铁马的年代，骑兵的铁蹄踏出无敌的旋律，在这个年代，文人并不受重视。适合穿越到元朝的你能承受压力，也能克服困难，你是个充满激情的人，并不喜欢太平淡的生活。

C.唐朝

这是一个梦幻的年代，中国历史上最辉煌的篇章之一。适合穿越到唐朝的你是个自信却不张扬的人，对自己的才能和优势看得很清楚，只要到恰当的时候，就会一鸣惊人。

D.魏晋南北朝时期

这是一个奇妙年代，充满了传奇。你不太相信现实，总是保持着略显纯真的心态，在自己的世界里生活，这样的你，最适合魏晋这个同样微妙的时代。

E.清朝