形容繁华热闹的成语（通用10篇）
形容繁华热闹的成语 篇1
关于形容繁华的四字成语汇总与释义
[花天锦地] 形容繁华热闹。
[百花争妍] 妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象。
[六朝金粉] 六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代;金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。
[蜃楼海市] 旧时比喻人世繁华的虚幻。
[二分明月] 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的.月色格外明朗。
[软红香土] 形容都市的繁华。
[软红十丈] 形容都市的繁华。
[地上天官] 比喻社会生活繁华安乐。
[簇锦团花] 簇：聚成团。锦：有花纹的丝织品。形容五色缤纷，繁华艳丽的景象。
[闾阎扑地] 里巷遍地。形容房屋众多，市集繁华。
[接袂成帷] 袂：衣服袖子。帷：帷帐，帷幕。衣袖连接起来，可以形成帷幕。形容人口众多，城市繁华。
[灯火辉煌] 形容夜晚灯光明亮的繁华景象。
[迷金醉纸] 犹言纸醉金迷。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
[纸醉金迷] 原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
[九衢三市] 指繁华的街市。
[花锦世界] 指繁华之地。同“花花世界”。
[花花世界] 指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。
[十字街头] 指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。
[八街九陌] 形容城市的街道纵横，市面繁华。
老街那段惊艳热闹的繁华时光散文 篇2
难以消除记忆里的岛斗大街那段惊艳热闹的繁华时光。那是因为衢山的特定地理位置而生发的鱼汛季节，繁华了岛斗岙。
每当四月初水到六月半汛，这1750平方公里衢港海域，黄鱼咕咕，赭帆点点，机声隆隆。衢港这片碧波涌浪的蓝色土地，成了黄金满蓄的宝库，成了千帆竞争的赛区，成了渔歌飞扬的乐坛，成了渔人奔驰的疆场，成了人们幸福的希望之源。江浙闽沪沿海数省市渔船齐赴衢港。傍晚时分，渔船满载而归，那大的小的尖的宽的各式各样的船儿汇聚岛斗港湾，只只并靠，排排铺展，真个有里百层外千层，交交错错千百层的感觉。而耸立的桅杆就如平地移来了大森林。晚上梢灯齐明，一排排，一丛丛，一簇簇，一团团荡晃闪烁，五彩缤纷，似九天繁星降落，如繁华夜城忽至。那一派“月华皎皎潮初上，星火荧荧夜未央”的景象，引得多少诗人墨客赞美讴歌。
海上的渔火延伸到陆地，岛斗沸腾着。大南岙渔码头，灯火一片通明。人声机声交融在海涛的激荡声中，一船船鲜鱼过上码头，在码头堆成一座座山，灯光照映着金黄鲜亮的大黄鱼，大黄鱼闪亮的鲜鳞又反映着灯光的色彩，那便成了一座座金山，在夜幕中熠熠生辉，奇丽多彩。而一辆辆手拉车把大黄鱼运送到大南岙内的各加工厂。那沿海路上车来人往，灯影人声中，运送的车队连成一串大大的金项链，这串项链一定是世上最大的，申请吉尼斯绰绰有余。
从大南岙口向北延伸到北街埠头一条曲曲的街道，那叫横街，与大街“丁”字交接，这两条街形成岛斗主街，把整个岛斗贯联一体。
岛斗大街由东北向西南，倾斜着，曲侧着，像个拉成600来米长的“S”字符。上街三四米宽，过了中部，就开有点舒展身子，超过了四五米。直到路面与横街相交相连，这大街与横街两边商店家家排列，大街经营多是生活用品、烟酒糖点，饭店客栈;横街经营的多是渔产用具，鲜鱼虾蟹。
每天，渔船出洋归来，岛斗大街更繁闹起来，四省八区的渔人踩着高昂快乐的步子走向岛斗的街市。这条大街就人来人往，熙熙攘攘，好不热闹，菜市店铺欢腾了，饭店旅馆红火了。而最让我感触深刻的是，各式各样的艺人，一班接一班地到来，唱文武走书的，演越剧绍剧的，耍刀枪、卖膏药的，变戏法玩耍猴子的，各种民俗文化缤纷地流溢在这街道上，形式多样各有奇趣，真有点“百花齐放”的味道。
大街上的那段惊艳热闹，那段民族文化的的汇演，是我年少的文艺爱好的启蒙，是我感知艺术的前导。
那时我还是年少时期，每次来到街上，常常被这满街的景象迷住。在暖暖阳光的普照下，在大衢饭店一边，看变戏法的神奇莫测，令我惊奇猜想;看大力士们正在供销社门口展示功力，手劈砖头，头击瓦石，令人震惊;再下边，有人在弹琴唱歌，展舞亮姿，优美动人……还有鼓乐之声一阵又一阵传到街上来，街边人家里又在演出着各种节目。街边人家里的演出到了晚上更是热闹。晚上的大街依然通明热闹，人来人往，商店、饭店特别兴旺。大街边人家的`大厅堂或大道地上，有的演戏，有的说书，有的演出小戏文，也有滑稽剧的，门口人头济济，里面锣鼓阵阵。
我很小时，奶奶宠我，不放我去繁闹的地方，我只能悄悄地挨着窗户在静静的暗暗的房门中，侧耳倾听街市喧闹的声响和隐约的歌乐。稍长一点，在表哥的带领下，第一次走上大街，从此一发不可收，后来又第一次看到了“小戏文”。
道地中，已经坐了上百人。堂檐阶前，二尺左右的布围台上，一个白衣的小人正与一员红衣大将刀来枪往，扭作一推，翻作一团，台后竹板急促的拍击与鼓乐相合，把那场争战陪衬得更加紧张。那红衣将啊哟哟叫着居然被白衣人打败，逃下去了。白衣人也追了进去，这台的后排是高高的彩楼，二边各垂着布廉之门，是那些“人”进出的地方。小戏文又叫木偶。那似懂非懂的故事，那一个个活灵活现的人儿，叫我目不转睛，看四个大将刀枪交战，腾空翻跃，背后令旗出花团。台下喝彩声声，我竟有想当那木偶儿，做那小戏文的愿望。于是我终于知道了我看的小戏文是《薛仁贵征东》。正巧表哥有一本《隋唐演义》。我便拿回家，查着字典看起来。慢慢，也理出个头绪，嗬，小戏文上的故事，不全在这上面么?于是从小戏文，我爱上了读书。
再大了一点，读小学高年级了，开始对说书感兴趣。当时每年去衢山说书发是从衢山出去的王文彪，他声色俱全，说唱结合，听众众多，场面热闹。听过他说的《七侠五义》和《呼家将》，因为没有买票的钱，加上奶奶的紧紧管束，只是听了几个片断。说书是一种用语言结合动作情态来表演的艺术，这中间，把语言进行有着更细化想象的空间，正好适合我有了一点想象的脑袋收录。
于是我便喜欢读书，喜欢瞎想，还喜欢街上那些艺人武师，总会呆呆地欣赏，心里生出一份向往，好想具有他们这样的本事，于是我也学过武术，学过魔术，但是最后都把这些倾注在读书中倾注在想象中，于是爱好起文学来。
我想，如果没有岛斗大街那一段惊艳的时光培南我的年少时光，从而领略其中的风味，我对文学对艺术的喜好没有这么执着吧。
如今回到故乡，原先的岛斗大街尽管店门洞开，音响喧响，各类现代物质琳琅满目，却总有缺了一点什么，消失了一点什么而黯淡无味的感觉，而向东延伸的新的市街，也只有物质的闪动，缺少了那一种能够给人启蒙和引导的情节和内容。
是的，生活在前进，然而，为什么记忆的东西，却反而闪亮起来，不值得人们反思吗?
为什么大黄鱼不再光临衢港，为什么岛斗大街不能再有那惊艳的繁华时光?
形容场面热闹的词语 篇3
【车马骈阗】：车马聚集很多。形容非常热闹。
【车马如龙】：车马像游龙。形容车马往来不绝，繁华热闹的景象。
【车如流水马如龙】：车像流水，马像游龙。形容车马往来不绝，繁华热闹的景象。
【车水马龙】：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
【大隐朝市】：朝市：朝廷和市集，泛指人口稠密的热闹之处。指大彻大悟的隐士，不必隐居大山，大闹市也可隐居。
【当场作戏】：当场：就在那个地方。指跑江湖的卖艺人遇到合适的场地，就在那里进行表演。后多指偶尔随俗应酬，凑个热闹。
【繁华胜地】：繁华：热闹，繁盛;胜地：有名且风景优美的地方。热闹的名胜之地。
【繁弦急管】：形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
【逢场竿木】：比喻偶尔凑凑热闹的人。
【逢场游戏】：犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。
【逢场作乐】：犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
【逢场作趣】：犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
【逢场作戏】：逢：遇到;场：演戏的场地。原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。
【隔岸观火】：隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。
【觥筹交错】：觥：古代的一种酒器;筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
【鼓吹喧阗】：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
【鼓乐齐鸣】：击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。
【鼓乐喧天】：鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。
【红飞翠舞】：红、翠：指服装的色彩，泛指各种颜色。形容妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景。
【花天锦地】：形容繁华热闹。
【急管繁弦】：急：快;繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
【急拍繁弦】：犹言急管繁弦。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
【急竹繁丝】：形容各种乐器同时演奏的热闹情景。同“急管繁弦”。
【金鼓喧阗】：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
【烈火烹油，鲜花着锦】：烹：煮;着：附着。用炽烈的大火煮油脂，把鲜花附着在织锦止。比喻好上加好。也形容更加热闹，更有排场。
【马水车龙】：犹言车水马龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
【马咽车阗】：形容车马繁多，非常热闹。
【门庭若市】：庭：院子;若：象;市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
【男来女往】：指男女双方交往密切。也形容热闹场所人来人往。
【闹中取静】：指在热闹的环境中保持清静的心态。
【攘来熙往】：形容人来人往，非常热闹拥挤。
【人喊马嘶】：人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
【人语马嘶】：人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
【笙歌鼎沸】：形容乐声歌声热闹非凡。
【盛况空前】：形容热闹至极。
【十字街头】：指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。
【天下无不散的宴席】：事情总会有终结，热闹场面不会持续太久。
【熙来攘往】：形容人来人往，非常热闹拥挤。
【熙熙攘攘】：熙熙：和乐的样子;攘攘：纷乱的.样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。
【一犬吠形，群犬吠声】：吠：狗叫。比喻随声附和，没有主见，凑热闹。
【一犬吠影，百犬吠声】：吠：狗叫。比喻随声附和，没有主见，凑热闹。
【鱼轩莅止】：鱼轩：古时候专门供诸侯夫人乘坐的车，用鱼皮装饰;莅：到。贵夫人的车停在前面。形容场面非常热闹。
形容元宵节热闹的诗词 篇4
2、元宵争看采莲船，宝马香车格坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。——（清）李调元《元宵》
3、不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》
4、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。——张祜《正月十五夜灯》
5、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》
6、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。——失名《折桂令·元宵》
7、接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。——卢照邻《十五夜观灯》
8、贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。——（宋）姜白石《诗曰》
9、箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。——周邦彦《解语花·上元》
10、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》
11、已是难听，中宵无用怨离别。——厉鹗《齐天乐·秋声馆赋秋声》
12、看灯记得年时节。——赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明》
13、玉润珠圆春韵浓，听吟犹睹远方容。汤团蜜饯甜心里，网下难逢网上逢。——《元宵情》作者：江雪涛
14、今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》
15、群品欣欣增气色，太平依旧独闲身。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》
16、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。——李清照《永遇乐·落日熔金》
17、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。——苏味道《正月十五夜》
18、别有千金笑，来映九枝前。——卢照邻《十五夜观灯》
19、岁岁闹元宵，轰天锣鼓敲。烟花分外美，民俗实堪骄。琴瑟伴歌舞，佳人摆细腰。万疆安泰日，户户醉酕醄。——东方骏《庆元宵》
20、将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》
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描写场面热闹的成语及解释 篇5
23、肩摩毂击：肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。
24、熙熙攘攘：熙熙：和乐的样子;攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。
25、项背相望：项：颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。
26、接踵而来：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
27、鼓乐齐鸣：击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。
28、车水马龙：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
29、座无虚席：座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。
30、人欢马叫：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
31、纷至沓来：纷：众多，杂乱;沓：多，重复。形容接连不断的到来。
32、红飞翠舞：红、翠：指服装的色彩，泛指各种各样的颜色。形容妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景。
33、人语马嘶：人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
34、熙来攘往：形容人来人往，非常热闹拥挤。
35、珠围翠绕：珠：珍珠;翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
36、稠人广众：指人很多的场合。
形容很多的成语及成语解释 篇6
1.不计其数----计：计算。没法计算数目。形容很多
2.不可胜数----胜：尽;计：核算。数也数不过来。形容数量极多。
3.不知凡几----凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。
4.数不胜数----数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
5.数见不鲜----数：屡次;鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
6.屡见不鲜----屡：多次;鲜：新鲜，新奇。常常见到，并不新奇。
7.多如牛毛----象牛身上的的毛那样多。形容极多。
8.比比皆是----比比：一个挨一个，引申为处处，到处;皆：全部。形容到处都是，很多
9.俯拾即是----俯：低头，弯腰;即：就。低下头来捡取，到处都是。形容为数众多，很容易得到
10.恒河沙数----恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
11.斗量车载----载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。
12.车载船装----形容数量很多。
13.车击舟连----车相撞，船相连。极言车船之多。
14.连车平斗----形容冗员很多
15.难更仆数----原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。
16.形形色色----指各式各样，种类繁多。
17.足足有余----形容充足、宽裕，支用不完。
18.多多益善----益：更加。越多越好。
19.接踵而来----指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
20.纷至沓来----纷：众多，杂乱;沓：多，重复。形容接连不断的到来。
21.纷纷攘攘----纷纷：众多;攘攘：杂乱的样子。众多且杂乱。形容人群杂乱。
22.千汇万状----种类纷繁，形态多样。
23无千无万----谓不计其数;极多。
24.成千论万----犹言成千成万。形容数量极多。
25成千累万----形容数量极多。
26.逾千越万----指数字超过千或万。极言其多。
27.千千万万----形容数量极多。
28.千条万缕----形容条缕繁多。
29.各色各样----犹言各式各样。
30.色色俱全----各种各样的东西都很齐全。
以下是一些形容少的成语，以及和数量有关的成语：
1.微乎其微----形容非常小或非常少。
2.寥寥无几----寥：稀少，很少。非常稀少，没有几个
3.寥寥可数----寥：稀少;数：计数。形容数量很少容易数得出来
4.屈指可数----形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
5.历历可数----历历：清楚，分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。
6.不足齿数----足：值得。表示数不上，不值得一提。
7.所剩无几----剩：余留下来的。剩下的没有多少了。
8.铢两分寸----指极少的数量。
9.量小力微----数量很少，力量微薄。
10.杯水粒粟----一杯水，一粒粟。指极少量的饮食。
11.杯水车薪----用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
12.粥少僧多----比喻东西少而人多，不够分配。
13.多许少与----答应人家的多，给予人家的少。
14.擘两分星----指很小的重量都分辨得清清楚楚。比喻准确清楚。两，较小的重量单位;
15.分毫析厘----毫、厘：都是细小的`单位名称;析：剖析。分析一毫一厘。形容分析细微。
16.分寸之末----比喻微少、细小。
17.积少成多----只要不断积累，就会从小变多
18.聚少成多----聚：集合，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。
19.聚沙成塔----把细沙堆积成宝塔。比喻积少成多
20.积小成大----积累少量的东西，能成为巨大的数量。
21.积微成着----微：细微;着：显着。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显着。
22.滴水成河----比喻积少成多。
23.有增无损----损：损害，减少。仍在增加，不见减少。指事物向着某个方面不断深化。
24.有增无已----不断增加或不断扩展。
25.二一添作五----本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
26.三下五除二-----珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
27.一百二十行----犹三百六十行。指各种行业。
28.板板六十四----宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。
29.十年九不遇----比喻很少有，多年也难遇到一次。
30.三拳不敌四手----比喻人少的敌不过人多的。
31.过五关斩六将----比喻克服重重困难。
32.二者必取其一----只能在两者中选择其中的一种
33.七次量衣一次裁----比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
34.多一事不如省一事----指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
35.百不为多，一不为少----指难得的好人或好东西。
形容衣服的成语 篇7
【弊衣疏食】：破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。
【不修边幅】：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。
【布衣芒屏】：芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。
【穿红着绿】：形容衣着鲜艳华丽。
【衮衣绣裳】：古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。
【红装素裹】：指衣着淡雅的妇女。也形容雪后天晴，红日和白雪相映衬的景色。
【鸿衣羽裳】：以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
【花花公子】：指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。
【华冠丽服】：冠：帽子。形容衣着华丽。
【黄冠草服】：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。
【黄冠草履】：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。
【黄冠野服】：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。
【解衣磐礴】：解衣：解开衣服；磐礴：坐地时两腿张开。形容衣着随便，举止不拘礼节。
【老来俏】：衣着打扮如青年人的中老年人。
【乱头粗服】：头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。
【芒屩布衣】：屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。
【纳屦踵决】：纳：穿；屦：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。穿上鞋子，破了后跟。形容衣着褴褛。
【披裘带索】：形容衣着粗陋。
【贫穷潦倒】：家境很穷、衣着破烂、精神状态很差。
【奇装异服】：奇：新奇的；异：特别的。比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。
【青衣乌帽】：青衣：自汉以后即为卑贱者之服；乌帽：乌纱帽，本为官帽，隋唐以后流行于民间。平民的衣着。
【裙屐少年】：裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。形容只知道讲究穿戴的年轻人。
【梳妆打扮】：对容颜衣着进行修饰。1 【纨绔子弟】：纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。
【纨袴子弟】：纨袴：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。
【西装革履】：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。
【衣不兼采】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
【衣不兼彩】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
【衣不完采】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
【衣不曳地】：曳：拖。衣衫短小，不拖在地上。比喻衣着朴素。
【衣不择采】：衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。
【衣不重采】：重：重叠；彩：通“彩”。不穿多件色彩鲜艳的衣服。形容衣着朴素。
【衣不重彩】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
【衣无二彩】：身上没有第二件彩衣。形容衣着朴素。
【衣香鬓影】：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。
【衣香髻影】：衣香：衣服上散发出来的香气；髻影：头发的影子。形容妇女的衣着穿戴十分华丽。借指妇女。【只重衣衫不重人】：指人势力，看人只重衣着。2 篇二：成语与服饰文化
语文研究课题：
成语与服饰文化的源远流长
班级：583班
研究成员：邓兰艳（328）、何俏琼（330）、刘亚军（332）、钟凯玥（333）、王平（334）、黄雪娇（335）、夏洵也（336）、卜萍（337）
有关服饰文化的成语：
珠光宝气 : 形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍
宝的光色。
2凤冠霞帔:古代贵族妇女往往以凤凰为冠饰。明制，皇后礼服的冠饰有
九龙四凤.霞帔亦称“霞披”、“披帛”，以其艳丽如彩霞，故名。披帛以一幅
丝帛绕过肩背，交于胸前。《事林广记·服饰类》载：“晋永嘉中，制绛晕帔
子，令王妃以下通服之。”宋代定为命妇冠服，非恩赐不得服。明代始为命妇
品级的服饰，自公侯一品至九品命妇，皆服用不同绣纹的霞帔。
3高冠博带:戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比
喻穿着礼服。出自《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以
治其国。”
4衣冠辐凑：辐凑：车辐凑集于毂上。达官显贵集聚一处。出自《唐昭武
校尉曹君神道碑》（唐·杨炯）：“金城北峙，玉关西候，山泽骈罗，衣冠辐凑。” 5衣冠楚楚：衣帽穿戴得很整齐、漂亮。出自《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉
蝣之羽，衣裳楚楚。”
衣冠济济：济济：庄重恭敬的样子。衣帽穿戴得很整齐，很庄重。出
自《郊庙歌辞·周朝飨乐章·忠顺》（唐?张昭）：“衣冠济济，钟磬洋洋。令
仪克盛，嘉会有章。”
7短褐不完：形容生活贫苦，衣衫破烂。出自《韩非子·五蠹》：“故糟糠
不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”
8怒发冲冠：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。出自《庄子·盗
跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相
如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
9作嫁衣裳：指白白替别人操劳，自己却一无所得。出自唐?秦韬玉《贫
女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
10束发封帛：指妇女忠贞不渝。出自《新唐书·列女传·贾直言妻董》：
“直言坐事。贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十年
乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无馀。”
11两袖清风：两袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得
一无所有。现多数比喻为官清廉、不贪赃枉法严于律己的人。出自《次韵吴
江道中》（元·陈基）诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。” 12同袍同泽：比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。出自
《诗经?秦风?无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同
仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。” 13布衣之交:平民之间的交往、友谊。也指显贵与无官职的人相交往。出
自《战国策·齐策三》（汉·刘向）：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君
以此从卫君游。鲍彪注：“言交于未贵时。
14披襟解带：比喻敞开胸怀，心地坦白。出自《世说新语》（南朝·刘义
庆）：“遂披襟解带，留连不能已。”
15颠倒衣裳：形容匆忙而乱了顺序。出自《诗经·齐风·东方未明》：“东 方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”
16衣香鬓影：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇
女。出自《春赋》（北周·庾信）：“屋里衣香不如花。”
17一衣带水：像一条衣带那样狭窄的水域。原指窄小的水面间隔，后泛
指江、河等水面不足以限制人们的交通与交往。出自《南史·陈纪下》 隋文
帝 谓仆射 高熲 曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？ 18广袖高髻：宽大的衣袖，高耸的发髻。形容风俗奢靡出自《童谣》（汉）
城中好大眉，四方眉半额。城中好广袖，四方用匹帛。”
19披裘负薪：穿着裘褐，背着柴薪。形容志高行洁的隐士。出自《论衡·书
虚》（汉·王充）延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季
子呼薪者曰：‘取彼地金来！’薪者投镰于地瞠目拂手而言曰：‘何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也！吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！”’
季之谢之，请问姓字。薪者曰：‘子皮相之士也，何足于姓名！’遂去不顾。” 20绨袍之义：比喻不忘旧日的交情。出自《咏史》（唐·高适）尚有绨袍
赠，应念范叔寒。”
21衣锦褧衣：锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀
于人。出自《诗·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”又《诗·郑风·丰》：“裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。”
22返我初服:比喻辞官归隐。出自《七启》（魏·曹植）愿返初服，从子
而归。”
23濯缨洗耳：比喻避世守志，操行高洁。出自《魏书·刘献之传》：“吾
常谓濯缨洗耳，有异人之迹，哺糟歠醨，有同物之志。”
24缟纻之交：缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指
用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。出自《左传·襄公二十九年》（先秦·左
丘明）聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉”。晋·杜预注：“吴地贵缟，郑地贵纻，故各献己所贵，示损己而不为彼货利。”
25前襟后裾：形容年幼时兄弟间关系密切。出自《颜氏家训·兄弟》（北
齐·颜之推）方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。”
无衣之赋：以之为出师相援、同仇敌忾之典。出自春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》
诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。
27大寒索裘：等到大冷天才去找毛皮衣服。比喻平时没有准备，事到临
头十分慌乱。出自《法言·寡见》（汉·扬雄）：“大寒而后索认裘，不亦晚乎？” 28满袖春风：衣袖飘曳生风。形容十分得意。出自《水仙子》（元·张可
久）：“林风月进多才，满袖春风下玉阶。”
29汗流洽衣：汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。出自《答宗伯
董浔阳》（明·张居正）：“顷贤郎至，辱华翰奖借，烂然盈楮，不匡其所不及，而假其所不能。读之使人汗流洽衣也。”
30绝裾而去：形容离去的态度十分坚决。出自《世说新语·尤悔》（南朝·刘
义庆）：“温公初受刘司空使劝进。母崔氏固驻之，峤绝裾而去。” 31短褐穿结：形容衣衫褴褛。出自《五柳先生传》（晋·陶潜）：“短褐穿
结，箪瓢屡空，晏如也。”
32衣锦食肉：穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。
出自《商君书·算地》：“刑人有列，则君子下其位；衣锦食肉，则小人
冀其利。”《前汉书平话续集》卷上：“信（韩信）望衣锦食肉，谁指望夺印怀
仇，不似芒荡山下累求良士。”
33饱食暖衣：形容生活宽裕，衣食丰足。出自《孟子·滕文公上》：“人
之有道也：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”
34狐裘羔袖：狐皮衣服，羔皮袖子。比喻整体尚好，略有缺点。出自《左
传·襄公十四年》：“余狐裘而羔袖。”
35衣锦还乡：指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡出自《南史·刘之遴
传》（唐·姚思廉）：“武帝谓曰：卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养
之理。”
36衣绣昼行：比喻在本乡做官(或富贵归乡)而荣显乡里。出自《魏书·甄琛传》“未几，除征北将军，定州刺史，衣锦昼游，大为称满。”
37白日衣绣 ：白天身着华贵官服，让人们看见。旧时比喻富贵后还乡，向故乡的乡亲们夸耀。出自《风俗通·怪神》（汉·应劭）：“（张辽）以二千
石之尊过乡里，荐祝祖考。白日衣绣，荣羡如此。”
38角巾私第：穿常服而居私宅。谓功成隐退。出自《晋书·王浚传》：“卿
旋旆之日，角巾私第，口不言平吴之事。”
39解衣包火：比喻不解决问题，只招致危险。出自《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：
“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。” 40优孟衣冠：比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。表演乐舞、杂戏的艺人，以后，泛称戏曲艺人、演员。出自《英雄儿女传》四〇回：“这些不经之谈，端的都从何说起？难
道偌大的官场，真个便同优孟衣冠，傀儡儿戏一样？
成语与服饰文化的源远流长
中国的成语，短小却精，充分体现了中国汉字博大精深。让我们在这些简洁精深的成语中探索有关汉服的蛛丝马迹，跨越时空，与古人进行思想交流，从这些宝贵的语言文化结晶中，看到我们华夏文化的缩影，有助於我们从另一个角度去了解我们的汉服汉文化。
与友相聚，自然聊起中国“汉服”服饰和历史，听后，让我长了不少见识，趁着一股儿新奇劲儿，查阅“汉服”的资料；嗨，您别说，网络上的“汉服”粉丝和复兴中华衣冠的呼吁可真不少，大多是可爱的年轻人，身着“汉服”、推广“汉服”，再看看他们对“汉服”的钟爱和理解，内心不禁涌动一股热流，潸然泪下??朋友笑说这是中国情结，是啊，身体中流淌的是华夏祖先的血脉，骨髓中沁透了中华五千年灿烂文化历史，哪个华夏儿女不心系中华。难怪汉服粉丝都说：“汉服”是我汉家魂魄所依矣。仔细想想，这种说法确有新意。
“汉服”也称为华夏衣冠，是中国汉民族的传统服饰，从西周开始一直到明末，传承长达3700多年；“汉服”虽历经各朝代轮换更替，但华夏民族却始终以“交领右衽，袖松且长，隐扣系带，上衣下裳” 的服装特点延续相传。交领右衽、褒衣博带、行云流水的衣裳特征，不只影响了中国少数民族，就连中国周边的日本、韩国等国家的服装，也受汉服的影响，以致东亚服饰具有“汉服”的共性。而今，“汉服”服饰文化的遗失，不是由于汉服的不方便，也不是由于西风东渐；这要从1644年满清入关后，满清政府强迫汉人把头发剃成他们的样子，脱掉华夏子孙穿了延续几千年的“汉服”服装，改穿满族人的服饰，这就是“剃发易服”。它换掉了占汉族社会生活主导者男性的衣冠，动摇了华夏民族“定礼之大要莫于冠服”的礼法制度的根基，素有“衣冠之制”之称的“汉服”从此遗失。虽然现今，“汉服”服饰文化，渐渐兴起，但由于中华传统文化遭破坏，大多数人的思想中没有传统民族服饰的概念，以至现今华人对民族服饰“汉服”的记忆模糊不清。
回顾历史，有自豪，不免也有些悲情，在我们的生活中，由于历史的变更出现文化断层，“汉服”服饰文化与现今人们思想文化的如何衔接，众说纷纭，有道是恢复“汉服”文化不是简单的复古，“汉服”也不是现在人们思想中的“古装和戏服”。很多朋友都说：我们中华民族的衣冠服饰是传统文化外展的体现，要恢复中国衣冠大国、礼仪之邦的文化，汉服服饰的回归成为必然。世界上，有很多民族虽然没有自己的文字，但有自己民族服装，我们中国有56个民族，藏族、蒙族、维族等民族都有各自的民族服饰，而汉民族的服装却遗失在360年前??遥远与现在，历史与现实，你我看到的是，中国人把中山装，满族的长袍马褂、旗袍，或是西方人的西服，礼服作为自己的服装?? 《左传．定公十年》中说道：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”，《尚书正义》中注有：“冕服华章曰华，大国曰夏”。可见，我们的先祖是以服饰华采的美称为“华”，以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛称之为“夏”；从字义上看，“华”字有美丽的含义，而“服章”就是“汉服”，“夏”字有盛大的意义，“礼仪”指的是儒家的道德、规范；“华夏”连起来确是个美好的词，所指的是中原诸侯国民，也是汉朝以前对汉族先民的称谓。追溯历史，恍然大悟，如果没有服饰与礼仪，又如何称“华夏”？我们都知道炎黄子孙，华夏儿女，从皇帝开始，在中华大地上，展开了辉煌的五千年文明历史，我们的文字“汉字”历经数千年风云，一脉相承延续至今，“汉字”的魅力在于它的表象，更在于每个字都有深邃的 篇三：成语中的服饰文化
成语中的服饰文化
汉族，这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族，它名字“华”便是来自她美丽的肌肤——服饰。“有服章之美谓之华。”。(《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传?定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。)”。成语被称为“活化石”,是汉语言文化的精华，蕴含着中华民族丰富的文化内涵。而关于服饰的成语兼有历史和文化的双重价值，其源头大多是中国历史著作。
一《诗经》里别样风情的服饰文化
《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母。而《诗经》的服饰文化。也是别有一番滋味的。那么，我就看看一下几个成语，来体会一下吧！
有赞叹衣帽漂亮的，如“衣冠楚楚”或为“衣裳楚楚、衣冠济济”，其出自《诗经?曹风?蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”通常解释为楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。而“衣冠济济”，在《郊庙歌辞?周朝飨乐章?忠顺》（唐?张昭）：“衣冠济济，钟磬洋洋。令仪克盛，嘉会有章。”也是说衣帽穿戴得整齐，漂亮。再如，有表谦虚义，即“衣锦褧衣”，出自《诗·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”又《诗·郑风·丰》：“裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。”释义为：锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。其比喻不炫耀于人。还有，表情谊的“同袍同泽”，出自《诗经?秦风?无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。
《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，其中的服饰文化远远不止这些。
二《史记》中服饰文化各领风骚 《史记》是一部以社会为中心的历史。”司马迁“几乎注意到历史上社会之每一个阶层，每一个角落，每一方面的动态，而皆予以具体生动的描写。所以也少不了服饰的描写。
“紫绶金章 ”，汉代官员腰间常佩有一装官印的（般＋革）囊，而用以系印的绦带叫绶（或称印绶）。绶是汉代官员权力的象征，以其纺织的稀密、长短和色彩的不同标志着官职的高低。绶以紫色最贵。《汉书·百官公卿表》：相国、丞相，皆秦官，皆金印紫绶。《史记·范睢蔡泽列传》中就有怀黄金之印，结紫绶于要（腰）
之句。后用紫绶金章泛喻高官显爵。还有，“天冠地屦”出处为，《史记·日者列传》（汉·司马迁）：“夫卜而有不审，不见夺糈；为人主计而不审，身无所处。此相去远矣，犹天冠地屦也。”现在用来比喻双方相差极大。也有形容人多的，“ 连衽成帷” 出处为《史记·苏秦列传》：“车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”释义，衣襟相接而成帷幕。形容人多。
《史记》的一段不短的历史，因此它里面的文化也源远流长。关于服饰的成语也不在话下。
三诗歌中关于服饰的成语
古代的诗歌，是中国的国粹。而在诗歌中产生的关于服饰的成语也多不可数。
如，讲交不忘旧日的交情的“绨袍之义”，出处为《咏史》（唐·高适）尚有绨袍赠，应念范叔寒。”又如出自唐·杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》的“簪缨世族”，原文为“空余老宾客，身上愧簪缨。”簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。“衣香鬓影”释义，形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。出自《春赋》（北周·庾信）：“屋里衣香不如花。”《咏怀》（唐·李贺）诗：“弹琴看文君，春风吹鬓影。”再有，唐·杜牧的“倒冠落佩”。出自《晚晴赋》：“倒冠落佩兮与世阔疏，敖敖兮真徇其愚而隐居者乎。”冠：帽子；佩：佩玉。这里指官服。脱下帽子，摘去佩玉。形容辞官还乡。
形容品质的成语 篇8
1、良金美玉：成色好的赤金，无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
2、淑质英才：淑：善良;英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
3、道德名望：指良好的品质和名声。
4、失身匪人：失身：丧失自身应坚持的节操;匪人：指品行不正的人。指丧失节操而依附于邪恶的人。也指女子失节于品质恶劣的人。
5、尘外孤标：尘外：世外;孤标：孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。
6、莫邪钝，铅刀铦：莫邪：古代名剑;铅刀：铅制的刀;铦：锋利。认为莫邪不锋利，反而认为铅刀锋利。比喻把有才德的人弃置不用，而用品质不好的人。
7、龌龌龊龊：指肮脏，不干净。比喻人的品质卑劣。
8、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
9、材德兼备：材：通才。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
10、淑性茂质：淑：和善;茂：美好。形容性情和善，品质美好。
11、洁清不洿：洁清：纯洁清白;洿：同污，污浊。保持清纯的品质，不同流合污。
12、真金不怕火炼：比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
13、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
14、冰壶玉衡：冰壶：冰心玉壶;玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。
15、平庸之辈：思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。
16、一龙九种，种种有别：传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。
17、以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。
18、怀材抱器：犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能;器，器度。
19、卑鄙无耻：形容品质恶劣，不顾羞耻。
20、冰魂素魄：形容清白纯洁的品质。
21、蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
22、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
23、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
24、松贞玉刚：贞：坚贞;玉：玉石;刚：刚毅。形容人品质坚贞刚毅。
25、偷工减料：原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。
26、岁寒知松柏之后凋：比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。
27、淑质贞亮：淑：善良;贞：坚贞;亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。
28、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
29、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。
30、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
31、龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
32、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。
33、刚毅木讷：刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
34、真金烈火：比喻经过严重考验而品质不变。
35、浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
36、坚忍质直：质：品质。坚韧不拔，品格正直。
37、秽德彰闻：秽德：丑恶的品质和行为;彰：明显。丑恶的品质和行为已经为人所共知。
38、薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
39、岁寒知松柏：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
40、琨玉秋霜：比喻坚贞劲烈的品质。
41、贲育弗夺：贲：孟贲;育：夏育。孟贲生拔牛角，夏育力能举千斤。二人皆古代勇士。像孟贲、夏育那样勇力过人的人，也不能夺去他的志向。形容坚定不移，忠贞不二的品质。
42、卑鄙龌龊：龌龊：肮脏。形容品质恶劣，居心不正，言行肮脏。
43、狐鼠之徒：比喻品质低下的人。
44、一龙九种：比喻各人的品质、爱好都不相同。
45、德才兼备：德：品德;才：才能;备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
46、反本修古：本：根本;反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
47、以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。
形容笑容的成语 篇9
1、相视而笑：双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
2、春风满面：春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。
3、含笑九幽：在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。
4、笑逐颜开：逐：追随;颜：脸面，面容;开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
5、喜容可掬：掬：双手捧取。形容笑容满面的样子。
6、满脸春风：形容心情喜悦，满脸笑容。
7、眉语目笑：指以眉目传情。
8、敛色屏气：收起笑容，屏住呼吸。形容谨慎畏惧，不敢放肆。
9、语笑喧哗：大声说笑。
10、笑容可掬：掬：双手捧取。形容笑容满面。
11、满面春风：春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。
12、敛容屏气：敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。
13、笑比河清：形容态度严肃，难见笑容。
14、嬉皮笑脸：形容嬉笑不严肃的样子。
15、破涕为欢：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
16、眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
17、喜逐颜开：逐：追随;颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。
18、喜笑颜开：颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。
19、满脸堆笑：脸上挂满笑容，多指献媚讨好的神情。
20、喜笑盈腮：盈：充满;腮：面颊。笑容满面。形容十分高举的样子。
21、似笑非笑：像笑又不笑。
22、笑面夜叉：比喻面带笑容而居心狠毒的人。
23、拈花一笑：比喻心心相印、会心。
24、含笑入地：面带笑容而死。犹言死而无憾。
25、回眸一笑：眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
26、破涕为笑：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
27、满面含春：比喻心情喜悦舒畅，满脸笑容。
28、莞尔而笑：形容微笑的样子。
29、眉飞眼笑：形容非常高兴。
30、胁肩谄笑：胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子;谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。
31、解颜而笑：解颜：开颜。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
32、满脸春色：比喻满脸充满喜悦的笑容。
33、喜眉笑眼：喜在眉梢，笑在眼里。形容面带笑容、十分高兴的样子。
34、捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。
35、哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。
36、含笑九原：原：泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。
37、强颜欢笑：心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。
38、含笑九泉：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：黄泉。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
形容辛苦的成语 篇10
[晨兴夜寐] 兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。
[一路风尘] 形容旅途辛苦。
[沐雨经霜] 指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
[茹苦含辛] 辛：辣;茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
[含辛茹苦] 辛：辣;茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
[含辛忍苦] 形容忍受辛苦或吃尽辛苦。同“含辛茹苦”。
[餐风宿水] 形容旅途的辛苦。
[拖男带女] 带领着男儿女儿。多形容旅途的辛苦或生计的艰难。
[携男挈女] 带领着男儿女儿。多用于形容旅途的辛苦或生计的艰辛。
[为人作嫁] 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
[沐露沾霜] 形容饱经霜露辛苦。
[百舍重茧] 形容走远道的辛苦。
[风尘碌碌] 碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。
[炙肤皲足] 皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。
[露宿风餐] 在露天过夜，在风口吃饭。形容行旅生活的辛苦。
[忙忙碌碌] 形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。
[长途跋涉] 跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。
[日理万机] 理：处理，办理;万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。
[日有万机] 形容政务繁忙，工作辛苦。同“日理万机”。
[偎干就湿] 形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
[风餐露宿] 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
[餐风露宿] 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
[雨淋日炙] 炙：烤。雨里淋，太阳晒。形容旅途或野外工作的辛苦。
[寒耕热耘] 泛指农作辛苦。
[蓼虫忘辛] 吃惯了蓼(一种有辣味的草)的虫子已经不感到蓼是辣的了。比喻人为了所好就会不辞辛苦。
[沐雨栉风] 风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
[栉风沐雨] 栉：梳头发;沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
[沐雨梳风] 形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。同“沐雨栉风”。
[披星戴月] 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
[戴月披星] 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
[一劳久逸] 辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。同“一劳永逸”。
[一劳永逸] 逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
[煨干就湿] 极言抚育孩子的辛苦。
[煨干避湿] 极言抚育孩子的辛苦。同“煨干就湿”
[不辞劳苦] 辞：推托。劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
[风尘仆仆] 风尘：指行旅，含有辛苦之意;仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。
[仆仆风尘] 仆仆：行路劳累的样子;风尘：指行旅，含有辛苦之意。形容奔波忙碌，旅途劳累。
[含蓼问疾] 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
[劳师动众] 劳：疲劳，辛苦;师、众：军队;动：出动，动员。原指出动大批军队，现指动用很多人力。
[惨淡经营] 惨淡：苦费心思;经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
1.形容狡猾的成语
2.形容有钱的成语
3.形容爱国的成语
4.形容春节的成语
5.形容石头的成语
6.形容美貌的成语
7.形容建筑的成语
8.形容凶暴的成语
9.形容说话快的成语