感悟读后感

感悟读后感（通用15篇）

感悟读后感 篇1

于丹《论语》感悟

——读后感

印象中孔子的《论语》应该是很难看懂的,上学的时候对于文言文是非常抗拒的,但是今天通过于丹老师的解说,对于孔圣人有了一个全新的认识,于丹《论语》感悟读后感.对于孝道的感悟比较深,发现自己原来做的很不够,我一直以为给予父母物质的满足就可以了,从来就没有真正的了解父母喜欢什么,对于不同的事件都有什么样的看法,现在的思想是什么样的,往往把父母当作出气筒,父母家当做幼儿园、食堂、宾馆,对于父母来说我更多的是在索取,而没有付出.我警觉到了我的冷漠、自私、麻木、自以为是,在生活中,在事业里,我又何尝不是这样呢?

关于智慧呢,就是在你抓了一手坏牌的时候,你以什么样的心态来看,你是自暴自弃呢?还是临事而惧,好谋而成呢?我觉得把坏牌打赢的方法有很多种,但是你连想赢的心都没有了,给了你方法你能信吗?平凡的人不是生来就有智慧的,那样的人太少了,连孔子这么博学只是学而知之的人,我们还有什么理由不学习呢?但是要想真正能达到大智慧也不是简单的事,一定要注意的是四点,毋意、毋必、毋固、毋我,读后感《于丹《论语》感悟读后感》.凡事要站在中立的角度来看,要不然的话有可能智慧没学到反而成了自以为是喽，我对于诚信的理解是说到做到,言行一致.在当今社会人心越来越浮躁,为了自己的利益越来越多的欺骗,为了掩饰自己的过错越来越多的理由和借口,不敢真正的面对自己,只好用更多的谎言来证明自己观点是正确的,孰不知这样做最后伤害的是自己啊,在这样的环境里我们还要诚信吗?还是要的,因为我们每天面对是自己而不是别人,难道我们对自己都不要诚信了吗?

说到忠恕仁爱,惭愧的我啊,什么时候真正能做到心里想的和实际做的一致呢,两千年前的孔子通过时空向现代所谓的文明发起了挑战,我们一直以来假装不知道的是什么呢? 总之，《论语》是一本内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味，孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产，读后受益无穷。

龙河社区：任景芳

感悟读后感 篇2

1. 幸福不是条件的优越, 而是内心的富足。

近些年来, 随着人们社会地位的差异和经济条件的变化, 对于幸福的概念人们渐渐地模糊甚至是混淆是非。一部热播的电视剧《老大的幸福》唤醒了人们对幸福的重新审视:幸福是什么?不是花不完的钱, 也不是显赫的身份, 是长驻在我们心中最原始的那点平凡人的快乐, 是内心的富足。老大的弟弟妹妹们代表了社会的各个阶层, 但在物欲横流的迷茫中如何找回自我, 找回属于自己的幸福, 是最弥足珍贵的, 这也是在剧中力求表达的。

所以说幸福是一种心态, 你感到幸福, 生活就幸福无比;你感到痛苦, 生活就苦不堪言。同是一片天, 有人抬头看见的是阴霾, 有人却可以透过云层感受那无际的蔚蓝。

2. 幸福并非是拥有太多, 而是所求甚少。

世间值得喜爱的东西实在太多, 面对太多的诱惑明白自己需要什么是本能, 而明白自己不需要什么才是人生的智慧。幸福就常驻在一颗常常感恩、时时惜福的心境里。一位哲人说:心灵是一个房间, 欲望塞得太满了, 幸福就装不进来了。我们看一看现实生活中, 多少人在寻觅幸福的道路上迷失了自己, 他们认为幸福可以用得到多少财富拥有多少名誉来衡量。于是, 贪官们利用人们赋予他的权力疯狂敛财, 终饱私囊, 然而这些不义之财无论数目多么巨大, 丝毫没有带给他们幸福, 而是成为最终为他们量刑定案的法律依据!正像老子所言:“知足不辱, 知止不始, 可以长久。”

3. 幸福不会在消极情绪中植根, 而是在希望中发芽。

生活要靠自己慢慢去品味、细细去咀嚼、用心去欣赏, 你才会发现, 原来最幸福的生活就是在那如水的平淡中活出精彩。2006年, 我随沈阳画院去山东沂蒙老区写生采风。这是我所见过的最为贫困落后的山区之一。山上可以耕种的土地零零散散, 用石头垒的房子七扭八歪, 粗布衣裳、窝囊的棉裤、浓浓的方言、黝黑的脸。人们过着一种平凡的无法再平凡、近乎原始的日出而作日落而息的生活。然而在这里最震撼心灵的不是贫困落后, 而是那种写在每个人脸上的发自内心的快乐, 而这正是生活在都市里的人们所缺失的。这里的妇女三五成群, 唱着歌下地干活, 这里东倒西歪的所有房门上一年四季贴着福字, 这里的儿童的穿着与成年人完全是两个世界, 甚至与城里的孩子没什么两样, 可以看到他们代表着这里的人对于未来生活的一种向往和期盼, 在这里你能明显感悟到幸福这个字眼洋溢在一垅一沟里、一耕一锄间。

不一样的读后感悟 篇3

首先，关于曹干的问题，是顾文批评的重点，文中作了大量的考证，以此来说明作者的“信口开河”，其实作者的“讲演”恐怕是另有依据的。《三国志·魏书-武文世王公传》注引《魏略》曰：

干一名良。良本陈妾子，良生而陈氏死，太祖令王夫人养之。良年五岁而太祖疾困，遗令语太子曰：“此儿三岁亡母，五岁失父，以累汝也。”太子由是亲待，隆于诸弟。良年小。常呼文帝为“阿翁”。帝谓良曰：“我汝兄耳。”文帝又愍其如是，每为流涕。(《三国志》。中华书局1959年版，P586)

至于顾文对曹干排行的疑惑，裴松之的案语也早有解答：

此传以母贵贱为次，不计兄弟之年，故楚王彪年虽大，传在干后。寻《朱建平传》，知彪大干二十岁。(同上)

同一件事有不同的记载，这在传统典籍中是常有的事(如九品中正的推行年代、郭象是否剽窃了向秀的《庄子注》等)。谁是谁非，有的恐怕现在还难以定论。提出自己的观点，作为学术商讨是可以的，但硬要说他人的观点是“信口开河”恐怕就不太合适了。

其次，关于丁夫人的问题。顾文认为一千八百年之前的建安时代，女人的婚嫁之权全在家长，所以丁夫人的未有再嫁就一定是“其家不敢”，而作者的推测就一定是信口开河了。而实际上，在魏晋时代，礼法衰落，其中已不乏“我的婚姻我作主”的女性，最典型的如贾充的小女儿贾午就是先选中自己的意中人，然后“逼迫”父亲将其嫁于韩寿的。(见《晋书·贾充传》、《世说新语·惑溺》)以丁夫人连曹操都敢顶撞的性格，如果她真有中意的人，大概是不会受其家族约束的，况且还有曹操允其另嫁的承诺在。该书作者以丁夫人性格为依据，并用了“可能”、“恐怕”一类的推测之词，作为讲课语言，似无大错。

顾文所举出的例子，有些确实属于该书不应有的疏失，但有些则可以商榷。对细节的批评需要细致查阅很多资料，十分难得。然而，如此“以点带面”的批评也可能造成一种满目皆非的假象，从而掩盖此书应有的价值，导致因噎废食的结果。因此，我不揣鄙陋，根据自己的阅读体验，说说此书的精彩之处，或许可以当作从另一个角度对顾文的补充。

该书的切入点，是将文人与“注重社会秩序、注重外在规范、注重群体利益、注重人格气节、注重对儒家经典的学习和实践”(P5)的士人区别开来，从而归纳其本质特征：“文人重视个体生命；重性情；注重理想人格和精神意境的塑造和开拓；注重文学艺术的全面发展。”(P7)

这样的区分和归纳，此前的学者是很少去涉及的。在正式开始对魏晋文人的考察之前，作者首先回顾了文人怎样一步一步从士人中独立出来，其中最重要的观点，是作者将庄子视为中国古代的“文人之祖”。之所以如此，是因为庄子的行为举止、精神风貌和个性特征都具有文人的内涵，而《庄子》的思想塑造了中国古代文人主要的性格特征。这些分析，充分揭示了道家思想对后世文人的深远影响，可谓“切中肯綮”。古代文人的道家情结和潇洒风采，就在这些论述中拉开了帷幕。

接下来，作者讲述了魏晋文人的四个主要群体：邺下文人、竹林文人、西晋文人、东晋文人。这是全书的主体，也是全书最精彩的部分，其中令人击节赞叹的论述俯拾皆是：作者认为文人作为一个阶层的出现应该是在邺下时期，首发其覆。在论述魏晋人“向内发现自己的深情”时，作者举荀粲为例，目之为“古今中外的第一情种”，并认为是荀粲用自己的生命为后来“圣人有情论”的胜利奠定了坚实的基础，于我心有戚戚焉；作者分析高平陵之变对名士的深切影响，让读者进一步理解嵇康的抗争、阮籍的苦痛以及向秀的“变节”；作者对曹操《让县自明本志令》与嵇康《与山巨源绝交书》的解读，不仅联系了具体的历史背景，而且对二者所代表的文风进行了探讨；作者对庄园经济发展与文人生活的关系的论述，让我们看到了魏晋风度得以产生的现实基础；尤其引人注目的是，作者发现了一个特殊的现象：自古以来就存在的江南的山水自然美为何直到东晋时期才为人们所发现?对此，作者做出了独到的解释，令人信服……这些分析，作者都不是止步于“知其然”的程度，而是在充分吸收最新学术成果的基础上，尽力寻找“其所以然”的所在：既探讨其原因，又归纳其特征，将纷繁芜杂的历史細节纳入有序的脉络之中。这就显示出了一位历史学者的专业素养。而全书的最后一讲，作者则将目光聚集在魏晋文人与琴棋书画的关系上，探讨了艺术在魏晋时代大放异彩的表现及其原因，更是发前人之所未发，令人耳目一新。

阅读该书，我们会发现，作为重点，作者对于魏晋文人阶段性特点的探讨和揭示是十分清晰的：竹林名士抗拒礼法、充满苦闷、重视超越、任情率性但又有一颗艺术的心；西晋文人的生活是最世俗的，他们的人格是最有缺陷的；东晋文人的生活逐渐情趣化、家族化、诗意化并从庙堂走向了山野。这是作者对不同阶段的文人特点的学理性概括，提纲挈领。

因此，该书并非一部什么“学术大跃进”的著作。尽管其中有一些失于查证的地方，但对于魏晋文人的整体研究，该书颇有精彩的意见(尤其是那些精炼的归纳)，仍然是这一领域不可多得的著作。既然是研究魏晋文人，自然要涉及文人的许多掌故。在这些掌故的基础上作些合理的推测，作为课堂“讲演”应该是允许的，恐怕不能简单地说它是“文章八卦多”。

对待一本书，我们不仅需要细致考辨其中的枝节问题，还要从整体上把握该书的精彩之处和贡献所在；我们不仅要勤于查证行文中可疑的地方，也要在另一个层面上吸收作者的研究成果。这不仅是对作者的尊重，更重要的则是对一本书严谨而全面的评价。而不必要的延伸批评可能会导致以偏概全，虽然引人注目，但也容易对许多读者产生误导。

《感悟人生》读后感 篇4

当读完这《人生感悟》这不仅是季老先生的感悟，也是我们的导师对年轻人的教诲，它让我们学会了怎样去奋斗、探索，怎样追求理想与目标，也使我们看待生活、事物的眼光变得更加深邃。老人的声容笑貌好像浮现在我眼前，他的金玉之言，将永久地刻在读者的心田，催人猛醒，激人奋进;这本书有“世纪老人”非凡的人生经历，是一笔巨大的精神财富。

《感悟人生》读后感【1】

一本好书就象一盏明灯照亮我们前进的道路，给我们诸多启示。《感悟人生》就是这样一部励志佳作，它收藏了三百则经典小故事，分别从成败、得失、心态、性格、习惯、细节、做人、情感等十五个方面，对人生进行了全面解读，无论什么时候读起来，都会使人有所感，有所悟，有所得，是指导我们正确对待工作和学习的一位良师益友。读完《感悟人生》后感觉受益匪浅，对工作有了更多的认识。

它讲到这样一个故事：一艘货轮卸货返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大风暴。老船长果断下令：“打开所有的船舱，立刻往里面灌水。”水手们担忧：“险上加险，不是自找死路吗?” 船长镇定地说：“大家见过根深干粗的树被暴风刮倒吗?被刮倒的往往是没有根基的小树。空船时，最容易发生危险，船在负重的时候，才是最安全的。”水手们半信半疑地照着做了，虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货仓里的水越来越满，货轮渐渐地平衡了。再来看下面的这个故事。一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦拭干净，然后一排排整齐地摆放好。令他生气的是：往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父亲摸着男孩的头说：“孩子，别伤心，我们可以想办法去征服风。”于是小男孩擦下了眼泪坐在木桶边想啊想啊，想了半天终于想出了一个办法，他去井上挑来一桶一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩高兴地笑了，他对父亲说：“木桶要想不被风吹倒，就要加重木桶自己的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。给自我加重，是一个人不被打翻的惟一方法，现代社会，诱惑很多，竞争也很激烈，我们经常会感到迷惘，把握好自己，让自己走向成功，首先就要不断充实自己，提高自身的竞争力，给自己加重。

还有这样一个故事：有一个富翁平生爱吃美味的食物，因此他家的厨房不但大，而且人手多，每个人都各有各的工作，挑水的只管挑水，洗菜的只管洗菜，切菜的只管切菜，另外还有煮食的、烧柴的，多的不得了。这些厨房里的工人天天做着相同的事，日子久了不免产生厌烦的心理，每个人都认为别人的工作新鲜、有趣又容易。有一天他们突发其想，大家都想试试交换工作的滋味。于是烧柴的负责挑水，切菜的却负责烧菜，交换了工作后，只见一阵手忙脚乱，挑水的给刀子割到了手，煮菜的火没生起来，却弄的一屋子烟，烧柴的挑水又不小心滑了一跤，摔了个四脚朝天，洗菜的则煮出一锅半生不熟的饭。饭没做好，每个人还挨了富翁一顿责骂。这个故事告诉我们：如果每个人都能在自己的工作岗位上努力发挥专长，与别人分工合作，工作就会顺利和谐，倘若自作主张，去做自己能力范围以外的事，不但可能把别人的事给耽误了，自己的事也不会做好。我们是科研单位，每一个课题都不是一个人可以独立完成的，更需要大家的精诚合作，更要有团队精神，就如航行于大海的巨舰，有智慧舰长的正确指挥，有勇敢船员的协同配合，在这艘巨舰上每一个人都在自己的岗位上努力发挥专长，才能凝聚成劈波斩浪的巨大动力。团队精神对任何一个组织来讲都是不可缺少的精髓，否则就如同一盘散沙。一根筷子容易弯，十根筷子折不断，这就是团队精神力量的直观表现，也是团队精神重要之所在。

《感悟人生》读后感【2】

昨天欣赏了《感悟人生》，我不禁陷入了沉思。看来人生都有不同的经历，都有一份说不清的苦衷。所以只能用笑声缓解内心的脆弱和茫然。虽然在现实生活中，曾体会到破碎之痛。我们还应当乐观的，微笑地看待它。要知道人生的赛场，赢家极少。我们每一个人应当拥有豁达乐观的胸怀，才能从痛苦中走出，失去的算什麽，他不过是我们衣服上的一粒尘土。只有善待自己，才会善待别人。发自内心的微笑才会灿烂美丽。心中的喜乐才会川流不息，才会被快乐占有，为快乐陶醉。

在我还没看过嗜血狼的《谈人生感悟》之前我总认为自己对人生及生活都有着很深切的感悟。在我的世界里，对悲伤的，喜悦的，心痛的以及一种说不明道不清的“无可奈何”的感悟，还有对爱情，亲情，事业及世间的人情冷暖都充满着一种所谓的“感悟”。?? 曾几何时，在我还没进红袖之前也尝试写了一篇类似《谈人生感悟》的文章，疏不知当我提起笔想写的时候脑袋突然一片空白，空白到我找不出一字，一词，一句来形容我内心的感悟，思考了许久也就勉强的拼凑了些零零碎碎的字眼来诠释自我的“人生感悟”，而在当时我落笔后不是还深感自己的文笔不赖吗?不是也感到如此历练的“人生感悟”在自己的笔下也诠释得如此的“淋漓尽致”吗?直至今日看到了嗜血狼这篇文章之后，才清楚的知道我对“人生”的感悟是那么的肤浅，对此我深感惭愧。?? 在文章里他说的对，“人生的感悟是一种点滴积累的过程，既非三言两语所能表述，又非几度春秋所能收获。”以及“感悟能驱散走人生中的浑浑噩噩，理顺人生中的千丝万缕，揭开人生的真面目”。这两句就足以成为深奥的“人生感悟”的一个精髓。

《感悟生命》读后感 篇5

文章中写了这样一只蜗牛：它给大家树破了一个遥大的目的，先上泰山，再南下江南。它以为只有建立弘远的纲标，干伏事才会干劲十脚。于是，该它盘算没这漫漫征途至多须要60时，再想想本人，只能活一地罢了，于是哀愤致逝世。这不仅仅是一个啼话他还留给我们更多的念考：怎么才干在欠久的己生中留下更多的脚印?

实在，在事实生涯中就有良多人像这只蜗牛一样，先给自彼定下一个巨大的目标，替只有树坐了远大的目标，这样作讫事来会干劲十足。殊不知，当从人经功尽力，经由拼搏后，假如察觉目标老是居高临下，会给人一种遥相呼应之感，重大发生自大心理。更有甚者，其生命也成了就义品。故事中那只蜗牛，不也因而夭折了吗?远大的目标未成了他口中不可摇动的歉碑，潜在的左左它，仅有一天的生命也果此没能留下半点痕迹。岂非咱们不应当从中得到什么启发吗?是呀，在应昔社会一个个想当大款，想当“绅士”的`幻想不可磨灭，可他们想到本身的情形吗?世界哪容得下那么多的“名淌”?到头去还不是竹篮击水——一场空。

有些人为名害能够不惜所有代价，甚至锒铛进狱，而自己的毕生也将在监狱中渡过，这是一件如许恐怖的事。有谁蒙的死个别的安静。为什么尔们不能兢兢业业一点呢?那样取得的胜利才会有意思。从这篇文章中我清楚一个情理：在我们短暂的人生中，要想名现诸多理想，只有好高鹜远，幻想切折理论，目标不要过高过远，只有这样，能力在自己短暂的人生言程中，写下光辉的 篇章留下深深的足迹!

《感悟人生》读后感 篇6

看书前，首先引入眼帘的是一幅和谐又温馨的插画：一位老人回头看着自己走过的路，地上的脚印还依稀可见。非常符合书名。

这本书分为八个章节，分别是：生命芳华、浮世彩绘、真爱琉璃、人间暖情、梳理心灵、智慧流光、品茗得失和善心清泉。每一个故事背后都一个令人叹为观止、五彩缤纷的美景，你能感受到不同的风味。

我第一篇看的是智慧流光中的《人生三愿》，这个故事非常简单，可是他背后折射的而是一种社会现状。

一位中学生被老师布置了一个采访父亲的作业，问题是：“你最想实现的三个愿望是什么？”，这位中学生的父亲的回答让这位中学生惊讶万分：第一：吃得下饭、第二：睡得着觉、第三：笑得出来。当我读到这里时也很奇怪，难道这位爸爸没有自己的梦想吗？这可是要交到学校的作业呀！这三个只不过是生活中的小细节而已，这也能成梦想吗？可是，下文给了我一个具有说服力的解答：“实现这三个愿望时最不容易的”

现在，大城市的生活节奏越来越快，工作上、家庭上、学习上、社交上等一系列的压力将每个人弄得精疲力尽，要想每天达到“吃得下饭、睡得着觉、笑得出来”确实不容易，学生可能还好，可是家里的大人呢？他们需要支撑这个家庭，照顾晚辈。

读完这篇文章，我悟出了一个道理：人生最简单的快乐不外乎能吃能睡能笑，往往也是最不容易实现的。

感悟读后感 篇7

一、教学生活化, 为感悟教学创造条件

教学生活化就是把学生的社会生活引入课堂, 利用学生熟悉的生活事例激发学生的灵感, 进而找到课堂内容和课外生活的有效对接, 更好、更深刻地认识问题, 体验情感, 感悟真理。在生活化教学中找到生活与课堂内容的对接点很重要, 能够很好地实现知识和感受的桥接, 这是帮助学生正确认识问题的第一步, 能够为学生解决问题提供思路和方法。

例如, 学习七年级思想品德 (苏教版) 下册第四单元“人最宝贵的是生命”, 学生都明白珍爱生命的词面含义, 通过自学, 也能明白珍爱生命的具体内容, 既是如此, 学生对珍爱生命的意义和如何才能珍爱生命的认识并不深刻, 教师的教学重点应该是引进生活内容, 让学生充分认识到珍爱生命的深刻意义。如, 教师把地震, 特别是汶川地震引入课堂, 给学生介绍一些图片和一些感人事迹, 还可以给学生放一些关于地震的纪录片加深学生对珍爱生命的了解。相信, 通过生活实例与教学内容的结合, 学生对生活和教学内容都会有更深的理解, 学生的认识水平能够得到极大的提高, 对生命更加珍爱。

思想政治课的生活化教学就是利用学生已有的生活经验和知识背景, 结合新的教学内容, 形成新的认识, 在感悟实践中不断丰富知识, 提高认识。

二、活用生活现象, 创设问题情境

思想品德课与生活息息相关, 大部分内容源自生活又高于生活, 教师的教学重点就应该是利用思想品德课的特点, 活用生活现象, 创设问题情境, 解决课堂问题。活用生活现象、创设问题情境能够把学生引入问题之中, 激发学生内在的学习动力, 使学生积极动脑动手, 解决问题, 开发智力。在生活现象中感知理论知识, 透过现象, 感悟生活道理、人生哲理。

例如, 在学习八年级思想品德 (苏教版) 下册第20课“保护我们的共同家园”时, 教师可以用图片的形式向学生展示祖国大江大河被污染的情况, 让学生根据图片发表感言, 在异常激烈的讨论后, 教师自然可以引出可持续发展的重要性, 学习本课的重要性。这样, 学生在学习中热情很高, 并且结合课堂所学内容对我国的河流变迁现象有了较深刻的认识, 特别是对我国饮水现状的思考很是深入, 学生通过对可持续发展战略的讨论, 明白了我国在某些地区淡水资源非常贫乏, 我们要珍惜水资源, 克服生活中浪费水源的不良生活现象, 从自身做起, 珍惜每一滴水, 用自己的实际行动践行可持续发展的理念。

这样, 通过现实问题情境的创设, 学生在探索思考中不断提高认识水平, 真切地感受到可持续发展的重要性。学生的思维得以活跃, 认识得以提升, 人生境界得以提高。

三、激活经验, 体验感悟

每一个中学生都有一定的生活经验, 对社会都有一定的认识, 初中思想品德教学引导学生更好地生活和认知社会, 既能够把学生的实践和知识学习结合起来, 帮助学生感悟知识, 也能更好地践行思想品德, 帮助学生优化品质, 提升道德。

例如学习八年级思想政治 (苏教版) 下册第五单元“法律就在我们身边”一课时, 教师让学生通过自己的生活经验来理解、遵守社会法制, 明晓治安处罚。然后, 请学生思考如何做一位有责任感的人, 针对课上列举的违法现象应该如何防止, 如何治理。这样, 学生的参与热情很高, 在大量的材料面前积极思考解决的方法, 并深刻地理解了“正当防卫”的正确含义。

四、学生走进生活, 不断提高认识

生活是丰富多彩的, 是深刻而富含哲理的, 因此, 教师要创造条件使学生尽可能多地走进生活, 在生活中慢慢体味, 加深认识, 不断丰富自己, 提高自己的思想境界, 在生活中慢慢长大。学生走进生活的方式很多, 可以是社会调查、参观访问, 也可以是购物、帮扶、消费等, 教师要事先制定好目标, 设计好任务, 使学生带着任务, 带着问题走进生活, 这样, 才能有效地把课堂和生活联系起来, 才能使学生积极思考, 行动起来, 不断为提高自己创造条件。生活是最好的老师, 社会是最好的大学, 在生活中感知知识, 在社会中提高认识, 增强能力。

例如, 学习了“保护我们的共同家园”之后, 教师就可以布置任务, 对我们周边的环境进行调查, 看哪些是不合法的现象, 学生就可以从课堂走向生活, 对周边的菜市场, 小区环境进行调查, 把相关情况以数据、图片的形式展示出来, 教师可以进一步引导学生进行讨论, 这些污染对环境的影响, 对人们生活的影响, 学生通过讨论由感触上升为思索, 在思索中提高认识, 强化了爱护环境的意识。

这样, 通过走进生活, 教学任务得到很好的落实, 学生学习热情得到提高, 在生活中, 思想认识不断加深, 在生活中, 学生成长了起来, 实现了知识理论和社会实践的有机统一, 书本知识和实践探索密切配合。

感悟国培 感悟收获 篇8

上海师大文馨楼，有一种别样的诗意与期许。我带着一颗真诚而渴望的心，怀揣一份美好而执著的梦，狂风暴雨之后，我们开始了为期30天的上海异地取经之旅，开始了重庆市小学语文骨干教师培训班第二阶段的学习。

在上海的每一天，我学习着，思考着，收获着，充实着，感动着，快乐着——

一、专家引领、思想蜕变，掌声为智者而鼓

培训期间，我们有幸聆听了许多著名专家教授的精彩讲座。专家的教育教学理念、人格魅力和治学精神深深地印在我的心中。

吴忠豪教授的讲座，让我懂得了语文课是教语文，不是教课文，应以本体性教学内容为主要目标，围绕本体性教学内容组织教学过程。吴教授所讲的《课改，路在何方？——语文课程改革的思考》这一系列专业性极强的讲座，让我们长了见识，使我们明白语文课不只要注重理解，还更应关注表达。

吴忠豪教授对课程改革的思考给了我们很多启发，语文本体论更是对现有语文教学现状的种种弊端，提供了学理上的佐证。不管是观课评教的思维模式及具体的操作方法，还是实际课堂教学中课程改革方向的准确定位等都需要我们在已有的认知上重新建构新的认知，这就要求我们有新的态度：学习的态度，挑战自我的态度。

李海林教授所讲的《专业的听评课——类型、内容、流程与方式》。李海林教授深刻犀利的观点、时不时的冷幽默、极具专业的分析，给我们评课带来了很大的帮助和专业指导；李海林教授的讲座，让我清楚地认识到自己目前所处的位置——进入教学高原期。我开始思考：自己应如何规划今后的人生目标、教育教学目标，快速进入第二次发展期？

见识决定了我们学习的态度，专业的人才要有专业的能力。观课评教，作为语文教师的专业技能之一，对我们有一定的专业要求。听了李海林教授的讲座，我们对观课评教有了新的认识，其类型、内容、框架模式都给我们提供了新的思路。

二、名师课堂、实践引领，眼泪为先行者而流

在上海的一个月里，我们走进了来自全国各地的名师们的教学课堂：蒋军晶、周益民、茹茉莉、岳乃红——领略了他们的教学风采。他们先进的教学理念，新颖的教学设计，扎实的教学功底，真实朴实的教学风格及游刃有余的驾驭课堂的能力令人叹服！

贾志敏老师执教的《爸爸的老师》一课，真实朴实，对学生语文基本功的训练扎实到位。最让我们感动的是已年过古稀，体弱多病的贾老师对孩子的关爱，对教育事业的热爱及那份强烈的责任感！听完他的教育故事，我流泪了，“大师兄”的故事由此定格在同学的脑海，在文馨楼里流传。

有幸之余，我们观摩了特级教师蒋军晶执教的示范课《祖父的园子》。蒋老师的课，无论是导入，还是重点部分的研读学习都给我们留下了深刻印象。蒋老师对文本解读深入细致，对学情、对教学目标把握准确到位，教学环节的安排有序清晰……师生体验式教学活动，让学生兴致盎然，把学生的思维引向深处。四年级的孩子学习这篇人教版五年级的课文，教学效果却如此之好，确实让我们赞叹不已、深受启发。

三、集体备课、思想碰撞，争执为蜕变而发

“一枝独秀不是春，百花齐放春满园。”集体备课，虽然我们各执己见，常常互不相让，甚而还有小的所谓的“矛盾”与摩擦，但我们在思想碰撞中开始了真正的反思和升华。

集体备课让我从其他教师身上学到不少东西，会使我在课堂教学中少走弯路。每当我迷茫时，我就会不由自主地回头看看，虚心向同伴学习，互相帮助、研讨、交流，最后达成共识，找到方向。

对比以后的教学，集体备课还会使我们从繁重的写教案烦恼中走出来，让我们有更多的时间从事读书学习，钻研教材。

数次的碰撞，集体备课的经验告诉我们：作为老师的我们，在向学生传授知识之前，正确解读教材，是教师的基本工作。备课，一是了解教材的编排体系。先从整体上对教材进行把握，包括学段教材解读、全册教材解读、整套教材的编排特点、整体安排等。再从单元解读。领会单元安排特点和要求。然后是解读课文。包括课文、注释、插图、课后思考等。二是读教材要“与作者对话”“与文本对话”“与编者对话”。要想一想“文本究竟说了什么？”“文本想要说什么？”“文本能够说什么？”“文本应该说什么？”每读一遍都要发现一些东西，关注一些细节，哪怕是一个小的标点符号。三是要跳出文本看语文。不要特意强调文本的主题，主题蕴含在说话过程中，要让课堂变成学生运用语言文字，形成一种带得走的能力，为提高他们的语文综合素养服务。

“外在有限的给予，催生内在无限的增长。”短短的三十天，我们不仅初步感知了海派文化的精髓，更领悟了做一个“语文人”的责任和意义。在感动和汗颜中，我期待着有一天，自己真正的蝶变！

简爱读后感心得感悟 篇9

十年之后再拿起这本书，字字入眼，句句入心，细细回想自己这二十年的成长经历与主人公有几分相像，书页了被泪水浸过的痕迹再次拉我到了主人公的世界了，主人公简·爱是里德太太的侄女。她从小受尽两个表姐和表哥的欺负，总是代人受过，而且“无论怎么讨别人的欢心，都有人从早到晚地骂我淘气阴暗，讨厌，鬼头鬼脑”这种强烈的不公终于在简的心中激起了她的反抗，当约翰表哥又一次无缘无故的教训她时，她愤怒指责他像罗马的皇帝，大声斥骂他的凶恶，并用自己的力量让这个恶棍尝到了挨打的滋味，她是勇敢的。

她不仅鼓起勇气教训了约翰，而且她冲破了长期以来束缚着他的那个服从长辈的观她勇敢的站起来诉说心中的不公平，控诉以恩人自居的舅妈的罪行，她一针见血地骂她是伪善的女人，吧她斥责的抬不起头面对强权，她开始反抗，也开始走向成熟，她学会了独立。

我小时候同简·爱一样因父母无暇照顾寄住在叔叔家，在那里受过一些委屈，回想仍不能平掉心中那团火焰，因年纪最小，平时三个哥哥总是西湖让我跑腿，哥哥们还总是说“坏事都是我干的”比如“偷钱事件”我都解释不清，让几乎每个大人都开始不喜欢我，而且我一急就哭让家人更反感，比起简。爱我却又是幸福的，我的爸爸妈妈爱我，疼我。我懂事的时候学着像简。爱那样努力学习，每次都以全校前三名的成绩向哥哥们炫耀，重新赢得了家人的喜欢，所以我的成长不得不感谢“简·爱的出现”。

当简·爱走出舅妈的家时她的心情是阴暗的，因为她从种.种蛛丝马迹中已经领悟到第二个住所-----劳渥德慈善学校对她不可能会轻松。果然一次又一次的打击伤害了她的自尊心，但她没有下决心与全世界作战。不幸的万幸是她最后恋爱了，对她的爱情我有的只是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间的精神平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人，为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的爱情，并最终也与自己的爱人实现了精神的平等。

我也经历了一段恋情，却使得终做不到像简·爱那样豁达，我的放不开好猜疑让我在这次爱情中输得彻彻底底，失恋后的我哭坏了眼睛吃坏了身材，荒废了学业，当我再次读《简爱》时，才释怀，学会了有舍才有得。

五大名著读后感感悟 篇10

依本人之见， 这个世界最仁慈的地方， 莫过于人类思维无法融会贯通它的全部内容。 我们生活在 一个名为无知的平静小岛 上， 被无穷无尽的黑色海洋包围， 而我们本就不该扬帆远航。 科学—— 每一种科学—— 都按照自己的方向勉力前行， 因此几乎没有带来什么伤害; 但迟早有一天， 某些看似不相关的知识拼凑到一起， 就会开启有关现实的恐怖景象， 揭示人类在其中的可怕处境， 而我们或者会发疯， 或者会逃离这致命的光芒， 躲进新的黑暗时代， 享受那里的静谧与安全。

如纪实文学一般冷峻简练，非常符合我的口味。

然而，勉强读完之后，觉得值得读的篇章只有《克苏鲁的召唤》和《敦威治恐怖事件》：前者引入了“克苏鲁神话体系”的世界观和基本概念(我之前引用的那段，也来源于本章)，后者着重描写人类在其中的作用，包括对古神的召唤和驱逐——对“人”积极作用的强调，多少体现了些正面的人文关怀，使作品的基调不再那么绝望，当然，把本篇放在最末，也算是编辑较为用心的安排。

然而，作者虽然开创了一个新的“世界”设定，创立了一个开放的故事体系，然而其写作功底实在不敢恭维，大量使用了“诉诸无知”、“难以描述”的笔法，以《大衮》一篇为例，就有多处：

“这里弥漫着腐烂的恶臭， 无边无际的烂泥地里露出鱼类和某些难以描述的动物尸体。 也许我根本不该指望能用语言传达栖身于这彻底寂静和无垠荒芜中的无法表述的恐怖感觉。”

“我不敢描述它们的面容或形体，仅仅是回忆就快要让我昏厥了。 它们的畸形超越了爱伦坡或布尔沃的想象……”

这类“因为太难描述了我就不描述了”、“因为太恐怖了我不敢回忆所以我就不描述了”、“连恐怖小说大师都难以想象我就不描述了”的描述方法，在某一篇作品出现，尚且可以当做是作者的写作风格，但几乎篇篇如此，每篇多次出现，只能解释为作者的写作水平只算得上二三流了。

在活动中感悟，在感悟中理解 篇11

关键词：概念；活动；感悟；理解

G633.6

概念教学一直是小学数学教学的一个难题，尤其是低年级的概念教学，常常会发现许多孩子学了这方面的知识，只是会机械的背诵相关的概念，对概念的内涵和外延是一脸的茫然，或者是一知半解，有的甚至什么都不会，那么，有什么方法能把抽象的概念现象化，让学生感知、理解呢？笔者结合最近执教的一次《分米和毫米的认识》观摩课，谈谈自己的一点感悟和做法。

一、从学生已有的活动经验感知

《分米和毫米》是学生在学习了米和厘米的基础上教学的，也是后继长度单位的基础， 同时它也是一种测量单位， 充分的感知， 有利于学生理解度量单位的意义， 正确地选择合适的度量单位。 因此在课的引入环节，我是这样设计的：

第一次试课：

师：同学们，我们已经学过哪些长度单位？

生：米和厘米。

师：那你能判断一下下面的说法对吗？

出示相关的练习题：

请你判断一下，下面的说法对吗？

（1）小老鼠的身高是7厘米。（ ）

（2）小明的身高是146米。 （ ）

（3）桌子的高大约6厘米。 （ ）

大部分学生都能作出正确的判断，但当问学生为什么这样判断时，学生是一脸的茫然，不知该怎么办。后面的教学可想而之。课后进行调查发现，学生对于学过的米和厘米是模糊的。虽然学生有米和厘米的经验，但仅仅停留在表面，对米和厘米的相关知识不能灵活的运用，那什么原因导致的这一结果呢？对学生来说，米和厘米比较抽象，而二年级学生主要是形象思维能力为主，抽象思维还处在萌芽阶段， 那要想解决这一问题，就要把抽象的变成形象的，学生可以感知的。

第二次试课：

师：同学们，我们已经学过哪些长度单位？

生：米和厘米。

师：你知道关于米和厘米的哪些知识？你能用手比划一下吗？

根据你对米和厘米的认识，请你判断一下，下面的说法对吗？

（1）小老鼠的身高是7厘米。（ ）

（2）小明的身高是146米。 （ ）

（3）桌子的高大约6厘米。 （ ）

先想一想， 再用手比较一下，最后进行判断。这一次，学生都能正确的判断，也能说出判断的理由，有的学生虽不能用语言直达的表达，但通过他们的手势，可以看出学生对米和厘米有了深入的认识。一个小小的改动，让学生通过手比划、 想一时等活动把抽象的米和厘米形象化，化无形到有形，初步建构数学模型，学生在动手活动中得到了充分的感知，有了形象的感知，有利于学生对抽象知识的理解和应用。

二、在小组活动中初步感知。

学生对分米和毫米建立了初步的表象， 但分米和毫米到底有多长？它们跟米和厘米之间有什么关系？为了让学生初步感知， 我设计了如下的教学 活动：

第一次试课：

第一次活动：

那1分米到底有多长，分米和厘米之间是不是这种关系，请同学们借助学习单，以小组有单位自学分米。

出示自主学习单一：

1.在直尺上找一找1分米，用：从刻度 到刻度 是1分米的方式来描述， 并说说你为什么这样找。

2.在纸条上画出1分米长的线段，并剪下来 。想一想哪些物体长大约1分米。（小组成员互相说一说）

3.根据你对1分米的认知，估测一下，1米里面有（ ）个1分米。你是用什么方法来验证你的推测的。（小组讨论）

学生分组讨论，教师巡视指导。

第二次活动：

出示相应的自主学习单二：

1.想一想：1厘米里面有多少个1毫米？

2.用食指和大拇指比划1毫米的长度。

3.找一找：身边哪些物体的长度或厚度是1毫米

学生根据学习单的要求分组讨论。教师巡视指导。

虽然有两次的活动，由于活动的设计受学生的年龄及知识水平的影响，以及教师用词的不准确，许多学生纠结在”画”上，在巡视的时候发现学生不知该怎么办，学生在活动中受到了许多因素的影响，虽然给学生留有充足的时间，学生的活动只停留在表面上， 对分米和毫米的感知不充分， 由此认识也比较模糊。

第二次试课

在学生初步识分米和认毫米的基础上，我设计了三次活动。

第一次活动：

活动一：

1.在直尺上找1分米。

2.在纸条上量出1分米长的线段，并剪下来 。想一想哪些物体长大约1分米。

活动二：

根据你对1分米的认知，借助你手中的工具估测一下，1米里面有（ ）个1分米。

活动三：

1.在直尺上找1毫米，用食指和拇指比划1毫米的长度。

2.想一想：1厘米里面有多少个1毫米？

3.找一找：身边哪些物体的长度或厚度是1毫米。

学生的年龄较小，理解能力和动手能力差， 目的性不强，活动缺乏针对性，因此，我把原来的两个活动改成了三个活动，降低了学生活动的强度，针对每次活动提出了具体的活动要求和目标任务， 同时，把活动中的”画”字改成了”量”字，学生的活动具有针对性，学生的目的性比较强，活动的有效性得得到充分体现，形成初步的感知。

两次活动虽有相同，也有不同，根据学生的年龄特点和学生的认知结构，我把两次活动分成了三次活动，阶梯上升， 由浅入深，在活动中让学生动手量一量、比一比、剪一剪、猜一猜、想一想等活动，充分感知1分米和1毫米，建立清晰的表象。学生在活动中实现对分米和毫米的认识由模糊——初步认知——清晰的感知，在活动中实现模型的建构过程。

“教学插曲”感悟 篇12

前几天, 有幸听了两位老师上的同一篇课文《天鹅的故事》。课文主要讲一群天鹅为了生存, 在一只老天鹅的感召下, 用自己的身体破冰的场面, 讴歌勇敢奉献、团结拼搏的精神。巧的是两位老师在课堂上都遇到了意外的插曲, 他们对待“插曲”的不同做法给我留下了深刻的印象。

插曲一

师:同学们, 你们知道这位“破冰勇士”指谁?

生1:“破冰勇士”就是老天鹅。

师:说得不错。文中为什么说它顽强?

生2:因为它用身体破冰, 不怕疼痛。

生3:老师, 我好像听到了“咔嚓咔嚓”冰破的声音, 好像看到一块冰破了。

生4:不对, 老师让我们理解老天鹅的顽强, 你答错了。

师: (瞪了生3一眼) 下面我们接着讨论老天鹅的顽强形象。

插曲二

师:“克哩—克哩—克哩”在课文中出现了几次?

生1:三次。

师:三次出现有什么不同的读法?

生2:第一次是清脆, 第二次是有力, 第三次是欢快。

师:我们就试着来读一读吧。

生3:老师, 我能做“公冶长”, 我能知道天鹅三次叫声的不同意思。

师:真的吗?那我们先来听一听这位小“公冶长”的理解。

生3:第一次, 是天鹅刚回到家乡, 它们非常高兴, 好像在说:“好开心啊, 我们又回来啦, 家乡多美啊!”第二次, 是他们齐心协力破冰时的声音, 好像在说:“兄弟们, 加油!齐心干, 加油!”第三次, 是攻破坚冰后的欢呼声, 好像在说:“成功啦!成功啦!我们胜利啦!”

生4:是的, 我也仿佛听到……

师:你们真是小“公冶长”, 你们理解得真棒。

感悟

一、重视学生

“以生为本, 学生是课堂的主人。”这些口号已经喊了许多年了。然而面对课堂中的插曲, 老师的中心是什么呢?知识?教案?学生?

以往的习惯, 我们往往不知不觉地将精力放在教案上, 不敢越“案”半步, 课堂教学沉闷、封闭、机械。教案就像一只无形的手, 支配和牵动着教师和学生。至于教学中的插曲, 教师编写教案时显然没有预设到。第一位教师为了追求教学环节的完整, 展示教案的精彩设计, 按部就班地赶环节, 以至于把学生精彩的发现和智慧的火花扼杀在摇篮里。这不能不说是一种遗憾。

二、鼓励想象

老师要求学生回答为什么说“破冰勇士”顽强, 学生却想象出“咔嚓咔嚓”的破冰声, 显然是“不速之客”, 但这是学生充分发挥想象绽放出的智慧火花, 老师不应该回避、否定, 应该积极地参与并尊重学生的表达, 鼓励学生大胆想象, 开发学生的思维, 增强创新意识, 以此加强师生的交流, 提高教学效果。

三、施展个性

小小的插曲, 虽在老师意料之外, 却使课堂锦上添花。老师应该尊重他们的“节外生枝”, 珍惜他们独特的想法, 鼓励学生张扬自己的个性, 活跃教学气氛。这样不仅肯定了学生, 还激发了学生的学习兴趣, 得到意想不到的收获。

《羊皮卷》读后感感悟 篇13

我们是一个整体，一家人，朝一个方向，共同努力。我们的目标就会早日达到。千斤重担，人人分担，坚持下去，这个团队就会成功。记得中国有一个足球队要进行一场竞技赛，实力远不及另一球队，但教练在练习中对队员说：“我们球队实力相比仅为45%，不要气馁，只要我们每一位队员增强个人1%的能力，我们就会有充足的能力战胜对方，我们必胜!懂得责任，懂得力争。同样在我们销售当中，每个人把能力素质、潜力挖掘出来前进一步，再前进一步。何愁团队不前进?个人目标达不到呢?汶川地震，全国大营救，彰显中国人的凝聚力量，对生命的坚持不懈，这力量让世界人震撼，愚公移山，大禹治水，贵在万众一心，坚持不懈!

我们每一个人都应不断地督促自己走向更高峰，能成为精英人群中的宠儿，学会收获和分享，我们一直在成长，我们都努力从所经历的生活里吸取智慧，我们一直在致力于提高自身素质，我们一直在努力，不松懈，不放弃，不停滞，成功就在前方当毛毛虫做蛹成蝶时，它要挣扎，努力地从茧壳中出来时，如不坚持，如有放弃，它就永远不会蜕变成美丽的蝴蝶，飞向蓝天，拥有自己的一片天地。

只要我们有了勇气和信心，就会在通往梦想的道路上欣然奔跑!

《羊皮卷》

读羊皮卷我就想到了自己那会在上学时候老师让我们读羊皮卷，还想到了上一年在另一地方学习羊皮卷。可是每一次我的感受都不一样。

今天就是最后一天，今天就是全新的一天我要用全新的面貌迎接新的一天。今天我没有伤心，只有爱，只有感恩。这一天不论别人与自己说什么做什么，我什么时候都是心理特别高兴的去做 去说 去聊。

在今天我的字典就没有不可能 没办法 不行等等的字眼。

感悟珍珠港读后感 篇14

感悟珍珠港读后感1 《珍珠港》一部以二战为背景，以爱情为主线的影片。中间掺杂真人性、友情、政治、历史，形成错综复杂的关系。重现了珍珠港事件的全过程，具有良好的教育性、启发性。

看影片这天正是“一二·九”运动，走在校园里到处都是“一二·九”运动的宣传教育活动，我就在想战争与和平的关系，而当看完《珍珠港》后，这种思绪一直围绕着我，片尾雷夫，伊夫琳、小丹尼一家其乐融融，温馨而和-谐，完美的结局，给我的感觉就像一场浴血奋战后的胜利，有喜悦、有激动、有疲惫、有平静、有伤悲……而这种安详、和-谐、胜利是以牺牲为代价的。珍珠港事件之后，美军伤亡惨重，遭受重创。美军反-攻日军后，日本人民陷于痛苦与无助之中。最令我难忘的情节使美军在偷袭日军时，将日方曾赠送给美国的一枚象征和平的勋章系到了炸弹上，投向了日本国土。和平被炸弹炸掉了，引发了战争便无从谈和平。人民都想要和平，但这需全人类共同的努力，同样战争并不是一方可左右的。珍珠港在刹那间有一片祥和、平静化为废墟。当雨一样的子弹从天而降的时候他所设取得并不仅仅是一条条生命，同时剥夺了人们的幸福，对和平的信仰。引起人们心中的愤恨。我向来不很喜欢美国，但公正的说，珍珠港事件之于美国是一场不公平的战争。看到被炸后的珍珠港：血流成河、死伤人员无数。医务人员紧张的急救，人们因求生欲而无力的挣扎与呼喊，充满了无助与伤痛……我的心简直在滴血，无辜的人们在毫不之情的状况下被剥夺了本该属于他们的东西。美军因遭受重创想日军反击，一个静谧而美丽的夜空便这样被血染了。但终于那段日子过去了，我们迈进了今天的和平时代。今天的我们应珍惜这种用头颅和鲜血换来的生活。在实现经济、信息的全球化前实现和平全球化。

而另一方面影片中，雷夫、伊夫琳、丹尼之间的爱情、友情也具有极大的感染力。雷夫并未因爱情而放弃友情，他为了保护丹尼而去了美国作志愿飞行员。雷夫“死”后，伊夫琳心随之死去，一个全新的伊夫琳开始了与丹尼的新生活，他们冲破道德舆-论的压力，伊夫琳在雷夫“死而复生”之时却得知自己已有了丹尼的孩子，虽然她深爱着雷夫却选择了丹尼。三者之间关系错综复杂，但他们的爱情确是理智的，他们并未成为爱情的俘虏，在国家需要人民需要他们的时候站了出来。

3，战火中永开不败的玫瑰。人类痛恨万恶的战争，但人类渴望美好的爱情。战争扼杀了无数的生命，但总是无法扼杀爱情，于是便在古往今来的战争史上留下了无数动人的爱情故事。“战争与爱情”同样成了电影作品演绎人生的永恒主题，人们借用电影艺术的语言诅咒无情的战争，歌咏战火中的真正爱情!

感悟珍珠港读后感2 《珍珠港》是我唯一肯定的译制片，它远比《罗密欧与朱莉叶》来得激烈，它的意义远比《泰坦尼克号》来得深重，它让我看到了爱国精神的真正体现。这是所有人都知道的故事，这是所有人都为之感慨的灾难，两位飞行员为了国家和民族，放弃了应有的幸福，冲上了战斗的最前线。我欣赏那种为朋友，为挚爱不惜放弃一切的精神，我欣赏那种为国家，为民族不惜牺牲生命的精神，一个人，如果具备了这种精神，即使他离开了朋友，离开了挚爱，永别了自己为之奋斗的国家，每个人的心里，都将留一个最神圣的位置给他，这，就是价值。

《珍珠港》的成功，在于它的细节部分，那才是令我震撼的地方。上尉对数十名飞行员讲了一端语重心长的话，我只记下了最后一句：“这次的行动完全是自愿的，危险性很大，所以请参加的人，向前迈一步。”声音刚落，镜头对准了数十双黑亮的皮鞋，随着整齐的步伐声，我哭了，没有伤心，不是难过，是真真正正的被震撼了。不是最前线的殊死搏斗，没有最痛苦的生死离别，只是面对那整齐的步伐，那坚定的信念，就足以让我牢记一辈子。那是一种无可挑剔的气派，那是一种无法形容的庄严，那是一种誓死尽忠国家的震撼。还有什么可说的，这不就是最感人的场面吗？

感悟数学之美 篇15

1 和谐美与奇异美

弗兰西斯·培根说:“没有一个极美的东西不是在调和中有着某些奇异。”对数学而言, 和谐美表现为简单性、统一性、对称性等等。数学的简单美, 是指数学的表达形式和数学理论体系的结构简单, 而不是指数学内容本身简单。数学理论的过人之处, 就在于能用最简单的方式揭示现实世界中的量及其关系的规律。统一性是数学本质的一种反映, 是指部分与部分、部分与整体之间的和谐协调。对称性不仅是指几何图形的对称, 也包括各种数学概念和理论之间的对称。数学中的对称美, 是数学对自然本质的一种反映。奇异性是指研究对象的不能用任何现成的理论解释的特殊本质。奇异是一种美, 奇异到极度更是一种美。在某种意义上, 数学中的和谐性与奇异性是世界的统一性和多样性在数学中的反映。

例如数学公式的统一简洁美:极坐标方程 不但可以描绘椭圆、抛物线和双曲线, 还能描绘天体运动与万有引力场中运动物体的轨迹。宇宙中运转的行星, 冥冥中竟有一条准线相伴, 美丽简洁的方程能勾勒宇宙的浩瀚, 心中的遐想, 伴随着双曲线的渐近线, 飞得无际无边。再有数学中的类比让人浮想联翩, 正切曲线在奇异点处犹如万丈高山, 万丈深渊, 悬崖峭壁, 可谓是“望峰息心, 窥谷忘返”。

几何学常带给人们直观的美学形象, 如“圆”是全方位对称图形, 美观、匀称、无可非议;正三角形、五角星、等腰梯形等常用的几何图形都因对称和谐而受到人们的喜爱。数学教学中的美观认识, 不仅在几何里随处可见, 在代数科目中也很多, 如

(a+b) n=an+bn

a+b=b+a

(ab) n=anbn

这些公式和法则非常对称与和谐, 同样给人以美的感受。

数学规律的奇异美:欧拉公式eix=cosx+isinx, 虽然指数函数与三角函数在实数域中看不出有什么联系, 但在复数域中却意外地发现了它们之间的相互转化, 并被一个非常简单的关系式联系在一起。

数学解题方法与技巧的和谐统一美:一题多解、多题一解、多法归一等。

数学教学中, 教师应从数学美的外在表现形式出发, 变抽象为直观, 充分揭示其美的内涵, 会给学生带来浓郁的数学信息审美感受, 从而激发学生的求知欲。

2 应用美

数学的空前发展, 数学学科之间、数学与其他学科之间互相渗透日益加强。数学的应用不仅形成了一大批新的应用数学学科, 而且与计算机的应用形成了数字技术。数学大众化, 社会数学化展示了数学在社会中的巨大作用, 体现出数学信息的应用美。

例如, 现代社会中小到家庭主妇井井有条的安排买菜、做饭、待客、开销、置衣、节约;大到政府官员、企业老板日理万机、主次分明、张弛有度地安排工作。医学、经济、股市、气象、航天的各种专业化的图像、图表、都有数学知识的运用、渗透、参与。再如三角形的稳定性, 平行四边形的不稳定性, 圆的旋转不变性, 打桌球的角度用到对称性, 聚光镜用到焦点等。著名数学家华罗庚应用黄金分割创造出优选法, 为社会创造出巨大的物质财富。黄金分割中的黄金比, 是十分枯燥的数字, 但若在教学中介绍它在实际中的应用:当气温为23℃时, 人身心感到最舒服, 因为气温与体温37℃的比 ;最优美的身段, 是身体下肢与整个身长之比为0.618;报幕员所站的最佳位置, 应是舞台宽度的0.618处……黄金比美妙无比, 这样学生就十分喜爱它而记忆深刻。

数学信息应用美的主要特征之一是数学建模。它是人类在探索自然和社会规律中所运用的有效方法, 也是数学信息在科学技术与社会上的应用美的一种表现形式。不同的人应用相同的数学概念和方法研究不同的事物, 不相同的事物又都服从于同一数学规律。

数学信息应用美是数学发展的生命力, 也是学生学习数学的一个主动力, 引导学生运用所学数学知识去解决相关学科、生产和日常生活中的实际问题, 有助于学生巩固知识, 把握数学问题的思想方法, 发展数学信息应用美的意识, 促进学生各项数学能力的不断提高。

3 创新美

数学信息创新是在原有的数学信息、数学知识的基础上让有关数学信息、数学知识发生碰撞得到新的数学信息、数学知识的过程, 数学信息创新也是一种数学信息增值, 并且是在大量数学信息增值的基础上发生的一种数学信息的质变。数学信息和数学知识的创新皆源于创造性思维。创造性思维离不开想象, 想象属于一种科学思维活动, 它是人们把大脑里储存的事物表象进行改造后独立构思, 把过去未能结合的新旧信息联系贯通, 以某种新方式来建立新的形象, 从而形成数学信息的创新美。

例如“求曲边梯形的面积”, 一时不知如何下手, 而通过分割, 把区间[a, b]分成几个小区间, 即把曲边梯形分割成几个小曲边梯形, 取近似, 即每一个小曲边梯形近似地看作一个小矩形, 把这几个小矩形的面积加起来, 其和近似地表示该曲边梯形的面积, 当每个小区间的长度都趋于零时, 所有小矩形面积之和的极限便为曲边梯形的面积, 从而创造出定积分的理论。大家熟知的曹冲称象其实就是触到了微积分的脉搏, 又如“没有最好, 只有更好”也彰显着极限的定义。像这样的创造性思维在初等数学中同样起着重要作用, 如在进行立体几何教学时, 要求学生以“柱体”、“台体”、“锥体”、“球体”、“圆柱”、“圆锥”等三维几何图形, 制作一次运动会的奖杯, 并要求学生写出每个部件的方程式。同学们的作业将会琳琅满目, 美不胜收。

这样的思维过程, 不但使学生看到图形的结构美, 解题的方法美, 更可贵的是创造性思维美。数学教学中, 培养学生的创造性思维, 对于提高学生类比、联想、想象等特殊思维能力起着十分重要的作用。

4 思想美

数学美育有潜在的思想教育功能。数学的简洁美, 能培养人们遵循客观规律, 办事简洁和精益求精的个性;通过数学的训练, 可以使学生树立明确的数量观念, 胸中有“数”, 认真地注意事物的数量方面及其变化规律;掌握数学中的严谨的逻辑推理方法, 有助于培养学生认真细致、一丝不苟的作风, 使他们思路清晰, 条理分明, 有条不紊地处理头绪纷繁的各项工作;数学信息的交流与创意能促进学生人际关系的交流;通过对数学信息的审美, 学生能从中启迪心灵, 陶冶情操, 提高思想品德修养, 潜移默化地培养科学世界观, 形成高尚的情操和对真理的执着追求。

总之, 数学不仅能教人以知识, 授人以智慧, 给人以美的熏陶, 而且能使人懂得怎样做人, 培养正直、勤奋、坚韧、勇敢等优良品质。因而在数学教育中培养学生对数学美的感受能力和欣赏能力是非常重要的。

摘要：数学不仅能教人以知识, 授人以智慧, 给人以美的熏陶, 而且能使人懂得怎样做人, 培养正直、勤奋、坚韧、勇敢等优良品质因而在数学教育中培养学生对数学美的感受能力和欣赏能力是非常重要的。