《漳南书院记》原文及译文赏析

《漳南书院记》原文及译文赏析（精选5篇）

《漳南书院记》原文及译文赏析 篇1

《漳南书院记》原文及译文赏析

肥乡之屯子堡，遵中丞于清端公令，建有义学，田百亩。学师郝子文灿以所入倡乡众，杨计亮、李荣玉等协力经营，益广斋舍，许侍郎三礼题曰：“漳南书院”。问学者日众，郝子遂谦不任事，别寻师者十有五年。

于康熙三十三年，郝子不远数百里，抵荒斋，延元主院事，元辞。去已又过，陈说百端，作十日留，元固辞。明年，又以币聘予，再辞。又明年，遣院中苗生尚信至，进聘仪，掖起复跪者十日。予不得已，告先祠行。距堡北十余里，漳水涨，堡人檥①舟入，乃知其地苦水久矣。郝子率弟子拜迎，止其舍。卜吉，郝子及乡父老、子弟咸集，从予行释奠礼②于孔子主前。谕之曰：“而地无文士乎?而遂致予!盖将以成人之道自勖也;予不敏，敢以成人之道告。”乃出予《习斋教条》。读讲讫，揖退。

时左斋建其一，余未定。乃进郝子曰：“请建正庭四楹，曰‘习讲堂’。习讲堂之东北隅为仓库、厨灶，西北隅积柴炭，后为厕。院前门东一斗室日‘更衣亭’，凡客至，通傧、拂洗、更衣，一茶乃入。西为‘步马射圃’，上构小亭。此矩模大略也。吾子谓何?”郝子拜手曰：“善。但此百世计，独无处灿地乎?”予曰：“念之矣。须院事竣，院前壑，启土必更深广，引水植莲，中建亭，窗棂四达，吾子居之。讲习暇，元偕诸子或履桥，或孥舟入，弦歌笑语，作山水乐，复何憾乎?”郝子大笑。刻日兴工，堡人好义云集，许许之声，遐尔宵闻。习讲堂成，高二丈有奇，架木覆苫，以肆望汪洋，莫购砖瓦也。

四阅月，颇咀学习乐味。而漳水五泛，初横二十里，继至七十里，赤泥封稻穗，屋倾侧不敢居，堡男妇各树席铺。予叹曰：“天也!”乃告归。父老弟子饯别泣送，予亦洒泪。郝子拜手宣于众曰：“是院也，定为颜子书院。颜子生为漳南书院师，殁为先师。灿以祖产赠宅一所，田五十亩，合院原田共百五十亩，生为颜子产，殁为颜子遗产。”复立图券为质。曰：“田少获，即延先生还。”又请记其事。别后屡札来促，问其水灾，岁益甚，而予老且病，亦未审遂否矣。然其兴学敦师，不可没也。

康熙四十年三月六日博陵颜氏元识。

(选自颜元《漳南书院记》，有删节)

[注]①檥( yǐ)撑船靠岸。②释奠礼：陈设酒食祭奠先圣先师的一种典礼。

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )( 3分)

A.延元主院事延：邀请

B.须院事竣须：必须

C.复立图券为质 质：信物

D.然其兴学敦师 敦：尊崇

【试题答案】B

【试题解析】文言实词绝大部分是一词多义，采用逐词逐句排除的方法答题虽然可行，但费时太多，不可取。在大致理解文意的基础上，结合上下文推断其义，可收事半功倍之效。B.“须”是动词，“等到”的意思。如“须晴日，银妆素裹”中的“须”。

5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )( 3分)

A.问学者日众 太子及宾客知其事者

B.乃知其地苦水久矣 乃引其匕首提秦王

C.而地无文士乎 遂而鸡豚

D.郝子拜手宣于众曰 青出于蓝而青于蓝

【试题答案】C

【试题解析】近几年来，文言虚词题考查的主要形式是把文言选段中包含某文言虚词的句子，与课文中含有同样文言虚词的句子进行比较，辨析异同。这其实是典型的考查知识迁移能力的题目。考生解题时，应准确回忆所学课文中的文言虚词词义，并联想这个文言虚词在其他课文中的词义，然后把文段中的文言虚词与之进行比较，分析异同，从而作出准确判断。C.“而”通“尔”，第二人称代词，你。A项，助词，前者相当于“……的人”;后者相当于“……的”。B项，副词，前者相当于“才”;后者相当于“于是、就”。D项，介词，前者相当于“对”;后者相当于“比”。

6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )( 3分)

A.肥乡屯子堡本有义学，郝文灿拿出自己的收入，与他人合作，兴办教育，渐渐扩大了校舍规模;因求学的人日渐增多，他另访名师主持书院事务。

B.郝文灿曾经三次到颜元家中，请他主持漳南书院的事务，但是都被拒绝;后来他派了苗尚信来，献上聘礼，跪求十日，才使颜元感动并答应了请求。

C.颜元来漳南书院之后，制订了详细的校园建设计划;又因为郝文灿有隐居的想法，所以准备在流水莲花之中新建一座亭榭，用来让他颐养天年。

D.颜元在漳南书院期间，由于漳水持续泛滥成灾，被迫返乡;郝文灿在与其相别时，宣布将“漳南书院”更名为“颜子书院”，并将永以颜元为师。

【试题答案】C

【试题解析】完成该类题，需要考生能够在基本读懂原文的基础上，根据要求准确把握文中所写的人、时、地、言、事等信息，筛选出对选项的表述加以正误的判断。C.“因为郝文灿有隐居的想法，所以准备在流水莲花之中新建一座亭榭”错，原文中并没有提到郝文灿隐居之意，新建一座亭榭也不是这个原因。

7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。( 10分)

( 1)去已又过，陈说百端，作十日留，元固辞。( 3分)

( 2)刻日兴工，堡人好义云集，许许之声，遐迩宵闻。( 3分)

( 3)别后屡札来促，问其水灾，岁益甚，而予老且病，亦未审遂否矣。( 4分)

【试题答案】

(1)(郝文灿)离开后又来探访，陈说众多理由，(在我家)停留十日，我坚决地推辞。

(2)约定日期开工，屯子堡的百姓崇尚道义，云集响应，伐木之声，晚上远近都能听到。

(3)(郝文灿)分别之后屡次来信催促我(回去)，(我)询问他水灾的情况，却是一年比一年严重，而我年老多病，也不知道能不能如愿(回去)。

【试题解析】第一步：将古今汉语义基本一致的字词标示出来，将比较容易理解的内容译出来，然后将现代汉语无法对译或无须翻译的地方排除，以便将完全不懂的地方突显出来。第二步：将不懂的词语放到原文中去揣测，大致推断出它们的意思。第三步：统一整理答案，注意前后协调和语句通顺流畅。第(1)句中的关键词语有“过”(拜访)、“百端”(百般，多种多样)、“固”(坚决)等，第(2)句中的关键词语有“刻”(同“克”，约定)、“云”(名作状，像云一样)、“许许”(劳动时共同出力的呼声。答案翻译为“伐木之声”，未免过死)等，第(3)句中的关键词语有“札”(写信)、“且”(将要)、“审”(明白、知道)、“遂”(如愿)等。翻译时还要注意语句的通顺。

参考译文：

河北省肥乡县的屯子堡，遵照中丞于成龙的命令，建造了一所义学，占地百亩。义学的先生郝文灿用自己的收入倡导乡里的人兴办义学，杨计亮、李荣玉等人协助他经营，扩大了原来的校舍，后部侍郎许三礼为义学题词：“漳南书院”。前来求学的人日益增多，郝文灿于是就谦退不再担任主事，另外寻找主事的先生，这样十五年就过去了。

在康熙三十三年，郝文灿不远数百里，到达了我的破书斋，邀请我去主持书院的事务，我推辞了。离开以后他又来探访，陈说了多种理由，(在我家)停留了十日，我坚决推辞。第二年，郝文灿又用金钱聘请我，我又一次推辞。第三年，他派遣义学中的年青书生叫做苗尚信的来到(我家)，行了聘师的礼仪，扶起来又跪下去这样跪了十天。我实在不得已，就祭告了先人的祠堂而后前去就任。距离屯子堡还有十多里，适逢漳河涨水的时候，堡子里的人就撑着船把我接入(义学)，我才知道这个地方的百姓苦于水患已经很久了。

郝先生率领他的.弟子们拜迎我，让我住在他的家里。经过占卜选择一个吉日，郝先生和父老乡亲以及义学子弟全部聚集，跟着我在孔圣先师的牌位前行了释奠礼。我教谕他们说：“你们这个地方难道没有文人学士吗?却要把我招来!使人成才的课程大抵本是用来勉励我自己的啊。我虽然不才，请让我来用使人成才的课程来教育你们。”于是拿出我的《习斋教条》，讲解完毕，和子弟们行揖别之礼从教室里退出。

当时左边的校舍才建起一幢，其余都没有确定。于是我就建议郝先生说：“请你建一所带四根大柱的正厅，把它叫做：“习讲堂。”习讲堂的东北角作为仓库和厨房，西北角用来堆放柴火和木炭，后面建个厕所。学院门前东边的小屋子叫做：“更衣亭”。大凡有客人来了，通报一声，在这里洗去灰尘，敬上茶水，然后进入院里。门西边叫做“步马射圃”，上面建个小亭子，这里的规制形式大致是这样的，(郝先生)您看如何?”郝先生回答说：“好呀!您这是(考虑)百年的大计啊，难道唯独没有安放我的地方吗?”我说：“我想到了。只是要等到院里的事情竣工，那时候前面的小沟应该被挖得更深更宽了，引入水源，种植莲藕，中间建有一个小亭子，四面都装上窗子，您就居住在那里啊。讲课之余，我带着弟子们有时候行走在小桥之上，有时候划着小船进来，奏着音乐唱着歌，欢声笑语，享受着山水之乐，还有什么遗憾呢?”郝先生听了，大笑起来。约定日期开工，屯子堡的百姓，崇尚道义，纷纷云集响应，砍木头发出咚咚的声音，晚上远近都能听到。习讲堂建成了，有两丈多高，(采用)木质结构，用茅草覆盖屋顶。纵目四望可以看到很远，整座建筑没有用过砖瓦。

经历了四个月的时间，我享受到了学习读书的乐趣。而漳河水已经泛滥了五次，开始的时候，水漫过了二十多里地，继而水淹过了七十多里地。红色的泥土淹没的稻田，房屋倾倒(人们)不敢住在里面。屯子堡的男女人把树当成床铺(以躲避水患)。我叹息着说：“这是天意啊!”于是，我告别郝先生准备回家。父老乡亲和院里子弟们都摆酒哭着送别，我也挥泪告别(他们)。郝先生以手作揖向众人宣布说：“这个学院(现在起)改名为颜子学院，颜先生活着是本学院的先生，死了也是学院的先师。我用祖上遗留下来的产业赠送颜先生一所宅子，田地五十亩，再加上原来学院里亩产共计一百五十亩，颜先生活着的时候是他的田产，颜先生死了以后则是他的遗产。”说完，又立了一块图券作为信物。又说：“田有一点点收获，就延请先生回来。”又请我为这些事写一篇文章。分别后多次来信催促我回去，我询问他水灾的情况，却是一年比一年严重，而我年老多病，也不知道是否真的能够如愿(回去)。可是，像郝先生那样举办义学，崇尚师道的(行为)，真是不可磨灭啊。

康熙四十年三月六日，博陵的颜元记。

疏影原文译文及赏析 篇2

姜夔

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。

犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲⒅。等恁时⒆、重觅幽香，已入小窗横幅。

疏影字词解释：

⑴疏影：词牌名，姜夔的自度曲。

⑵辛亥：南宋光宗绍熙二年（1191年）。

⑶载雪：冒雪乘船。诣：到。石湖：在苏州西南，与太湖通。南宋诗人范成大晚年居住在苏州西南的石湖，自号石湖居士。

⑷止既月：指刚住满一个月。

⑸授简索句：给纸索取诗调。简：纸。

⑹征新声：征求新的词调。

⑺把玩：指反复欣赏。

⑻二妓：乐工和歌妓。肆习：学习。

⑼《暗香》《疏影》：语出北宋诗人林逋《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”

⑽苔枝缀玉：范成大《梅谱》说绍兴、吴兴一带的古梅“苔须垂于枝间，或长数寸，风至，绿丝飘飘可玩。”周密《乾淳起居注》：“苔梅有二种，宜兴张公洞者，苔藓甚厚，花极香。一种出越土，苔如绿丝，长尺余。”苔枝，长有苔藓的梅枝。缀玉，梅花像美玉一般缀满枝头。

⑾“有翠禽”二句：用罗浮之梦典故。旧题柳宗元《龙城录》载，隋代赵师雄游罗浮山，夜梦与一素妆女子共饭，女子芳香袭人。又有一绿衣童子，笑歌欢舞。赵醒来，发现自己躺在一株大梅树下，树上有翠鸟欢鸣，见“月落参横，但惆怅而已。”殷尧藩《友人山中梅花》诗：“好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。”吴潜《疏影》词：“闲想罗浮旧恨，有人正醉里，姝翠蛾绿。”翠禽，翠鸟。晋郭璞《客傲》：“夫攀骊龙之髯，抚翠禽之毛，而不得绝霞肆、跨天津者，未之前闻也。”

⑿客里：离乡在外期间。唐牟融《送范启东还京》诗：“客里故人尊酒别，天涯游子弊裘寒。”白石是江西人，当时住苏州。

⒀黄昏：日已落而天色尚未黑的时候。《楚辞·离骚》：“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。”

⒁“无言”句：杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”

⒂“昭君”四句：杜甫《咏怀古迹五首》其三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”王建《塞上咏梅》诗：“天山路边在株梅，年年花发黄云下。昭君已没汉使回，前后征人谁系马？”

⒃“犹记”三句：用寿阳公主事。蛾，形容眉毛的细长；绿，眉毛的青绿颜色。《太平御览》引《杂五行书》云：“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今‘梅花妆’是也。”

⒄安排金屋：《汉武故事》载，汉武帝刘彻幼时曾对姑母说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”盈盈，仪态美好的样子，这里借指梅花。

⒅玉龙哀曲：马融《长笛赋》：“龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。”玉龙，即玉笛。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”哀曲，指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的乐曲，听了使人悲伤。唐皮日休《夜会问答》说听《梅花落》曲“三奏未终头已白”，可见一斑。故曰“玉龙哀曲”。

⒆恁（nèn）时：那时候。南唐冯延巳《忆江南》词：“东风次第有花开，恁时须约却重来。”

⒇小窗横幅：晚唐崔橹《梅花诗》：“初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。”陈与义《水墨梅》诗：“睛窗画出横斜枝，绝胜前村夜雪时。”此翻用其意。

疏影翻译：

苔梅的枝梢缀着梅花，如玉晶莹，两只小小的翠鸟儿，栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影，像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中，默默孤独，倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴，不习惯北方的荒漠，史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩，趁着月夜归来，化作了梅花的一缕幽魂，缥缈、孤独。

我还记得寿阳宫中的旧事，寿阳公主正在春梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋，让她有一个好的归宿。但这只是白费心意，她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时，想要再去寻找梅的幽香，所见到的是一枝梅花，独立飘香。

疏影创作背景：

这首词创作于宋光宗绍熙二年（1191年），与词人《长亭怨慢·渐吹尽》为同年之作。是年冬，姜夔载雪访范成大于石湖。他在石湖住了一个多月，自度《暗香》《疏影》二曲咏梅，深蕴忧国之思，寄托个人生活的不幸。

疏影赏析：

《疏影》一词集中描绘梅花清幽孤傲的形象，寄托作者对青春、对美好事物的怜爱之情。

上片写梅花形神兼美。“苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿”，开篇展现在读者面前的就是一幅色彩鲜明、幽雅清丽的“双栖图”。它描绘了一株古老的梅树，树上缀满晶莹如玉的梅花，与翠禽相伴同宿。苔枝与翠禽色相近，都是充满生机的“绿”，其间点缀着美玉般的梅花，就更显得光彩照人。字里行间不露半个梅字，而梅的形象却浮雕般突现出来了。

接着推出第二个画面，是“客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹”，这完全是用写人的手法来写梅。梅花就是佳人的幻化。相逢在“客里”，又是“篱角黄昏”这么一个典型环境，更突出了寂寞的氛围。在这么寂寞的氛围里，“佳人”“无言自倚修竹”。“无言”这神态，“自倚”这动作，突出了这位孤高的佳人形象；另一面，也折射了词人在“客里”怀念情人的孤寂心情。

在这种孤寂情绪的支配下，词人想到对方也一定会同自己一样孤寂难熬。下句就借昭君出塞、远嫁番邦之事来抒发这种情感。“不惯”“暗忆”这两个貌似平常的词，在这典型的语言环境里，就传达出了不寻常的深沉感情。“想佩环、月夜归来，化作此花幽独”，这就明写出人花幻化的艺术意境。放在“月夜”归来，就更突出“幽独”的气质。“月夜”与“黄昏”照应，“花”与“玉”照应，“幽独”与“无言自倚”照应，文字针线细密，情感脉络分明。而“幽独”一词又是总撮了上片的精髓而成为全词的基调。上片最后这几句是词中重点，写梅花的灵魂。

下片换头推开一笔，说明梅花不仅有美的容貌，美的灵魂，而且还有美的行为——美化和妆扮妇女。过片开头的“犹记深宫旧事”与上片的“暗忆江南江北”遥相呼应，这是词人想象自己心上人在远方孤寂中一定会时时想起美好的往事。“那人正睡里，飞近蛾绿”，是借南朝宋武帝女儿寿阳公主午睡时梅花飘落眉心留下花瓣印，宫女争相仿效，称为“梅花妆”的故事，喻往事之美好令人难忘。这美好的时光非常值得珍惜，千万不要像无情的东风一样，“不管盈盈，早与安排金屋。”但到底往事已成空，如今只留下一片美好的追忆而已。这就正如梅花终于被东风吹落，而且“随波去”了，不能不怨恨那“玉龙哀曲”。

“却又怨、玉龙哀曲”，可以看作是为梅花吹奏的招魂之曲。这是从音乐这一侧面来申明爱护梅花的重要性。再有，这儿的“玉龙”是与前篇的“梅边吹笛”相呼应的，临近收拍，作者着力使《疏影》的结尾与《暗香》的开头相呼应，显然是为了形成一种前勾后连之势，以便让他所独创的这种“连环体”在结构上完整起来。

“等恁时，重觅幽香，已入小窗横幅。”又从绘画这一角度加以深化主题。《疏影》最后一句的“小窗横幅”应该是与《暗香》的开头一句“旧时月色”相呼应的，那么，“小窗横幅”就既可解释为图画又可解释为梅影了。月色日光映照在纸窗上的竹影梅影，也是一种“天然图画”，非常好看。《疏影》中所出现的梅花的形象，梅花的性格，梅花的灵魂，梅花的遭遇，寄托了作者身世飘零的感叹，表现了对美好事物应及时爱护的思想。

此词笔法极为奇特，连续铺排五个典故，用五位女性人物来比喻映衬梅花，从而把梅花人格化、性格化，比起一般的“遗貌取神”的笔法来又高出了一层。

“苔枝缀玉”三句用了此词的第一个典故。讲的是隋代赵师雄在罗浮山遇仙女的神话故事，见于曾慥《类说》所引《异人录》。作者用这个典故，入笔很俏，只用“翠禽”略略点出。读者知其所用典故，方知“苔枝缀玉”亦可描摹罗浮女神的风致情态，“枝上同宿”也是叙赵师雄的神仙奇遇。姜夔爱用此典，其《鬲溪梅令》有句云：“谩向孤山山下觅盈盈，翠禽啼一春”。这个典故，使得梅花与罗浮神女融为一体，似花非花，似人非人，在典雅清秀之外又增添了一层迷离惝恍的神秘色彩。

“客里”三句由“同宿”转向孤独，于是引出第二个典故——诗人杜甫笔下的佳人。杜甫的《佳人》一诗，其首尾云：“绝代有佳人，幽居在空谷。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”这位佳人，是诗人理想中的艺术形象，姜夔用来比喻梅花，以显示它的品性高洁，绝俗超尘，宁肯孤芳自赏而绝不同流合污。北宋词人曹组《蓦山溪》咏梅词中，有“竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮”的句子，也用了苏诗和杜诗的典故。诗词用典，都要经过作者的重新组合与精心安排，姜夔在引出佳人这个艺术形象之前，先写了“客里相逢”一句，使作品带上了一种漂泊风尘的知遇情调，又写了“篱角黄昏”一句，这是与梅花非常相称的环境背景，透露了一点冷落与迟暮的感叹，显示了梅花的高洁品格。

“昭君”至上片结句用王昭君的典故，作者的构思，主要是参照杜甫的《咏怀古迹》五首之三。“一去紫台”句，被姜夔加以想象，强调昭君“但暗忆江南江北”，用思国怀乡把她的怨恨具体化了：“环佩空归”一句也得到了发挥，说昭君的月夜归魂“化作此花幽独”，化为了幽独的梅花。为昭君的魂灵找到了归宿，这对同情她的遭遇的人们是一种慰藉；同时，把她的哀怨身世赋予梅花，又给梅花的形象增添了楚楚风致。

换头三句用的是寿阳公主的典故。“犹记深宫旧事”一句绾合两个典故，王昭君入宫久不见幸，积悲怨，乃请行，远嫁匈奴，也是“深宫旧事”，“犹记”二字一转，就引出“梅花妆”的故事来了。那人正睡里，飞近蛾绿“，写出了公主的娇憨之态，也写出了梅花随风飘落时的轻盈的样子。这个典故带来了一股活泼松快的情调，使全词的气氛得到了一点调剂。

最后一个典故是汉武帝“金屋藏娇”事。“莫似春风”三句由梅花的飘落引起了惜花的心情，进而联想到护花的措施。这与上片“昭君”等句遥相绾合，是全词的题旨所在。“莫似春风，不管盈盈”，直是殷切的呼唤，“早与安排金屋”，更是热切的希望。可是到头来，“还教一片随波去”，花落水流，徒有惜花之心而无护花之力，梅花终于又一次凋零了。

五个典故，五位女性，包括了历史人物、传奇神话、文学形象；她们的身份地位各有不同，有神灵、有鬼魂，有富贵、有寒素，有得宠、有失意；在叙述描写上也有繁有简、有重点有映带，而其间的衔接与转换更是紧密而贴切。

姜夔作《暗香》《疏影》词，的确是“自立新意”。其新意在于他完全打破了前人的传统写法，不再是单线的、平面的描摹刻画，而是摄取事物的神理创造出了多线条、多层次、富有立体感的艺术境界和性灵化、人格化的艺术形象。作者调动众多素材，大量采用典故，有实有虚、有比喻有象征，进行纵横交错的描写；支撑起时间、空间的广阔范围，使过去和现在、此处和彼地能够灵活地、跳跃地进行穿插；以咏物为线索，以抒情为核心，把写景、叙事、说理交织在一起，并且用颜色、声音、动态作渲染描摹，并且多用领字起到化虚为实的作用，这样，姜夔就为梅花作出了最精彩的传神写照。

个人资料：

王绩《野望》原文、译文及赏析 篇3

王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

译文:

在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。

我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。

注释:

1.东皋：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。

2.薄暮，日将落之时。

3.徙倚：指徘徊、彷徨。

4.薇，羊齿类草本植物，其嫩叶可食。

5.徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。

6.落晖：落日的余光。

7.犊：小牛。采薇：《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。

赏析一: 《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。

“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

赏析二: 此诗写山野秋景，景中含情，朴素清新，流畅自然，力矫齐梁浮艳板滞之弊，是王缜的代表作之一。

首联叙事兼抒情，总摄以下六句。首句给中间两联的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遥呼尾句；使全诗笼罩着淡淡的哀愁。颌联写薄暮中的秋野静景，互文见义，山山、树树，一片秋色，一抹落晖。萧条、静谧，触发诗人彷徨无依之感。颈联写秋野动景，于山山、树树，秋色、落晖的背景上展现“牧人驱犊返，猎马带禽归”的画面。这画面，在秋季薄暮时的山野闲具有典型性。既然是“返”与“归”，其由远而近的动态，也依稀可见。这些牧人、猎人，如果是老相识，可以与他们“言笑无厌时”（陶潜《移居》），该多好！然而井非如此，这就引出尾联：“相顾无相识”，只能长歌以抒苦闷。王绩追慕陶潜，但他并不像陶潜那样能够从田园生活中得到慰籍，故其田园诗时露彷徨、怅惘之情。此诗一洗南朝雕饰华靡之习，却发展了南齐永明以来逐渐律化的新形武，已经是一首比较成熟的五律，对近体诗的形式颇有影响。

作者介绍:

《飓风赋》原文及译文赏析 篇4

《飓风赋》

原文

仲秋之夕，客有叩门指云物而告予曰：“海气甚恶，非祲非祥。断霓饮海而北指，赤云夹日而南翔。此飓风之渐也，子盍备之?”语未卒，庭户肃然，槁叶蔌蔌。惊鸟疾呼，怖兽辟易。忽野马之决骤，矫退飞之六鷁。袭土囊而暴怒，掠众窍之叱吸。予乃入室而坐，敛衽变色。客曰：“未也，此飓之先驱尔。”少焉，排户破牖，殒瓦擗屋。礧击巨石，揉拔乔木。势翻渤澥，响振坤轴。疑屏翳之赫怒，执阳侯而将戮。鼓千尺之涛澜，襄百仞之陵谷。吞泥沙于一卷，落崩崖于再触。列万马而并骛，会千车而争逐。虎豹慑骇，鲸鲵犇蹙。类钜鹿之战，殷声呼之动地;似昆阳之役，举百万于一覆。予亦为之股栗毛耸，索气侧足。夜拊榻而九徙，昼命龟而三卜。盖三日而后息也。父老来唁，酒浆罗列，劳来僮仆，惧定而说。理草木之既偃，辑轩槛之已折。补茅屋之罅漏，塞墙醒垣之隤缺。已而山林寂然，海波不兴，动者自止，鸣者自停。湛天宇之苍苍，流孤月之荧荧。

忽悟且叹，莫知所营。呜呼，小大出于相形，忧喜因于相遇。昔之飘然者，若为巨耶?吹万不同，果足怖耶?蚁之缘也吹则坠，蚋之集也呵则举。夫嘘呵曾不能以振物，而施之二虫则甚惧。鹏水击而三千，抟扶摇而九万。彼视吾之惴栗，亦尔汝之相莞。均大块之噫气，奚巨细之足辨?陋耳目之不广，为外物之所变。且夫万象起灭，众怪耀眩，求仿佛于过耳，视空中之飞电。则向之所谓可惧者，实耶虚耶?惜吾知之晚也。

译文

一个秋天的傍晚，有邻居来叩门，告诉我：“天气不好，海况甚恶，非吉兆也。霓虹入海而北指，赤云夹日而南飞。此是飓风(台风)来临之兆头，你准备了没有?”邻居话语还没有说完，我所住居的庭院里枝叶沙沙，槁叶薮薮，飞鸟惊呼，禽兽走避。

不一会工夫，忽如野马之脱缰，健飞之水鸟，人人掩面而屏息。我赶紧跑进屋内而坐，心惊而色变。而邻居却说：“此还不是飓风，此风是先驱者，风小。”少许，大风至，摧屋破户，揭瓦劈窗，击打巨石，揉拔树木，势如翻海，响震乾坤。像屏翳(云神)之暴怒，执阳侯(波涛之神)而将戳。鼓千尺之海浪，翻百仞于陵谷。吞泥沙像卷纸，摧枯拉朽破崖壁。像万马齐奔，又好似千车竞逐。虎豹惊骇，鲸鲵奔逃。又像巨鹿之战，呼声惊天动地，又似昆阳之役，举百万之兵毁于一旦。我为之毛骨悚然，寒气袭人。夜晚九次搬床铺，一日内三次用龟甲占卜。三日后风息，父老乡亲来慰问，酒菜罗列，忙坏了童仆，恐惧已去，大家个个淡然而话家常。

飓风过后，乡亲们忙着清理被毁的草木，修理破损的房屋，塞墙补屋忙个不停。而此时山林寂静，海浪不惊，动者自止，呜者自停。天之苍苍，月之荧荧。忽悟忽叹，难知所营。大小源自相形，忧喜出自相遇。昔日飓风飘荡，以为巨大，吹法各异，果然恐怖?蚂蚁遇微风即坠，蚋蚊聚集遇呵则飞。人们呼气喘息则不能提物，而施在蚂蚋二虫身上，则可能要了它们的`性命。传说中的大鹏鸟一次击水能飞三千里，扶摇能直上九万里。

他看见我惴测，你我见之亦微笑。意气用事，事无巨细尚能足辨?孤陋寡闻，外界能为你所变?世事万象幻灭，众怪不怪，仿佛如过眼烟云，如空中之雷电。想来所谓的恐惧，实则是虚幻?可惜自己知道了这些太晚了。

赏析

游荷叶山记原文及译文 篇5

原文：

予别丘墓三年矣。今年夏，始与二弟至里中拜于松楸，而憩于先居，先居傍有荷叶山，乔木千章。今日诸叔偶不见召，日暮无事，乃与二弟步于山中。择高阜处，藉草而坐。因思儿时常骑羊来此，每一至，不啻如四五十里外而今视之数步耳。山之苍苍，水之晶晶，树之森森，自少至长，习而安之，不见有异，今偶游焉，而觉其幽静蓊郁，爱玩不能舍去。久矣夫，予之在城市也!

俄而月色上衣，树影满地，纷纶参差，或织而帘，又写而规，至于密树深林，迥不受月，阴阴昏昏，望之若千里万里，窅①不可测。划然放歌，山应谷答，宿鸟皆腾。噫嘻!予生于斯，长于斯，游戏于斯，二十余年，而犹有不尽之景乎?徘徊欲去，而有声自东南来，慷慨悲怨，如叹如哭，即而听之，杂以辘轳之响。予乃谓二弟曰：“此忧旱之声也，夫人心有感于中而发于外，喜则其声愉，哀则其声凄。女试听夫酸以楚者，忧禾稼也;沉以下者，劳苦极也;忽而疾者，劝以力也。其词俚，其音乱，然与旱既太甚之诗，不同文而同声，不同声而同气，真诗其果在民间乎!”语终，而天风夜起，歌声渐近。二弟无言，予亦嘿嘿。声之悲怨，有加于初;向之欢适者，化为凄怆矣。遂相与踏月而去。

【注】①窅(yǎo)：喻深远。

原文翻译：

绍兴二十八年八月三日傍晚，(我们)从市区步行而出，沿着小溪向南行走一百步，离开溪流向西又走了一百步，又沿着溪向南行走。溪水上下游都是深绿色 的，幽静深远，(水流徐缓)好像不想流动似的，还未走到溪水的尽头，就看到一条斜出的小路，向西高出地面几百尺，已经走到(小路的)尽头，那山的顶峰隐约 青翠的地方，或许远在三十里之外：(顶峰一带的山形，)顶端尖尖的.像簪子，环形有缺口的像玉玦，突出的像发髻，平圆的像玉璧，远处的树林，在烟云中时隐时 现：(远处的树林)长在一起的如同欢聚，分开项生长的如同别离，排列整齐的好像长枪，杂乱的好像一堆散发，(我们)在幽暗不明中根据(自己的)想象、揣度 给它们命名。

水有几百条支流，分散错杂，纵横参差错落：(水)绵延的形成溪流，溢出的形成水泽，断开的形成池塘，干涸的成为了洼地(山间平地)。沙洲水滩以及岛 屿，有的相向而合，有的相背雨离;青碧的树藤，互相覆盖缠绕。一叶叶小舟，在水上纵横进退：(人们划着船)摘取那翠绿的是菱角：挽采那红红的是莲花，抓举 那白白的是鱼，有的人心满意足地回家，有的人悠闲自得，好像没有什么事可做。山上有座佛寺，有几十棵高大的松树，整齐地矗立在寺门的左右，松涛声一一分 明，好像流水从空中坠落的声音。天色已晚不可久留，于是(我们)沿着山路从北面下来，重山叠岭，树木茂盛，一轮新月挂在高高的山顶上，月随人动，人走得慢 月就慢随，人走得快月就快追。(我们)走到山脚，已是二更时分了。

第二天，(我们)又转向北边经过小桥，沿着溪水向东行走，又向西拐了三四个弯，就来到了姚贵聪先生的家门前。(我们)到门下乘船，从柳竹掩映浓密的 地方，顺着水渠出来。又拐了三四个弯，才来到大溪跟前，满眼都是荷花。风从两岸吹来，(红色的)荷花、(绿色的)荷叶被风吹开吹斜，摇曳多姿，荷叶繁盛， 香气浓郁，沁人心脾，香气挂在衣袖间，香味经久不去。

(我们)暂时在古柳树下停歇，得到两缸酒，几种菱芡，又划着船进入荷花中，歌声豪放，笑声极大，声音震动了溪谷。风从水面生起，水面好像是生出了 一层细小的鱼鳞;流荧点点，似乎是受到惊吓，倏忽而去，夜已经很深了，山愈发显得高峻与迫近，阴森森地好像要下来与人搏斗，天空没有一点云，星星明亮，倒 映在水中，像珠子在镜子一般的水面上滚来滚去。

跟随的仆从：有个叫学童的，会学百鸟鸣叫的声音，像是行走在空山深林间，听到一两声春鸟的叫声，自然而然使人惆怅惊骇;有个叫沈庆的，会唱歌，歌声回环婉转，嘹亮激越，加上风露的声音，他的歌声更加凄清，引人感触而心生悲伤。