浙江高考满分作文：光荣的荆棘路

浙江高考满分作文：光荣的荆棘路（精选6篇）

浙江高考满分作文：光荣的荆棘路 篇1

2012浙江高考满分作文：光荣的荆棘路

台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？

社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。

我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。

他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式 礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析。有郭沫若凤凰涅磐的呐喊„„他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌，那么 谈何进步与复兴？我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。

况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在由。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感 痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点 鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。

我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。

历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。

高考满分作文：路 篇2

正文：路

一条路在脚下无限地延伸，看不到尽头，我顺着这条路向前走，渐渐四面八方的路汇到一起，互相交错着，分不清方向，于是，沿着远方射来的光芒，前行。寒风，裹着漫天枯黄的野草席卷而来，苍茫的路，微弱的光，我在一路寻找着什么。

一 李白

黄沙漫天，北风吹雁。路上，听到高吟的歌者，是遍访青山绿水，且歌且行的游者么?是的，是李白。众人对你的期望是歌颂功德，取悦帝王换取高官厚禄，而你却偏偏不把握机遇。在朝，要高力士脱靴磨墨;在野，要放白鹿于青崖间。众人不懂你，侧目相看，你放弃了唾手可得的机遇，于是你注定要孤独。“举杯邀明月，对影成三人。”你被世俗抛弃，不，是世俗抛弃你。你傲然。回首唐朝，站在盛唐中央的不是帝王，是你!酒入豪肠，六分酿出月光，四分啸成剑光。绣口一吐就是半个盛唐，路漫漫，你艰难又愉快地走着你虽满身是灰尘，但豪情万丈，如果你抓住机遇，也许你就会享荣华富贵，饮陈年美酒，必另是一番天地，但这不是你要走的路，你无悔。

二 苏东坡

凄清寒冷，寒风低鸣。路上，你是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦，把酒问青天，穿越十年生死痛苦的痴汉么?是的，是苏东坡。众人对你的期望本就是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你却偏偏独上高楼，你万丈光芒刺痛了早已习惯黑夜的眼睛。你只得承受官场文坛齐泼来的污水。我无语，只见你被雨淋湿的脊背，从容洒脱，坚守自我，站在让后世永远仰望的高度，你从容一笑，只见你眼中的秋风绿水泛清波。也许，你与那个世道无缘吧!

三 辛弃疾

落日楼头，梦回连营，路上，听到渐渐远去的战马嘶啸，是，凝望远方，清泪长啼的悲鸟么?恨古人不知你为狂人。是的，你是辛弃疾。众人对你的期望本是吟花弄月，赋诗诵文罢了，而你偏偏不肯。“把吴钩看了，栏杆拍遍。”你痛斥过，你彷徨过，明月楼高，你凭栏独吊。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”你渴望，你无助，你一次次地被从期待中拉回，你仍守护者自我，你抛开了世俗的期许，选择了走这条看不到尽头的路。你无悔，寻寻觅觅，魂牵梦萦。你坚持，却没有做到，你绝然地想实现人生的意义。

四.时代青年

一路寻来，我领悟，人生漫漫，答案只是：机遇，缘分，命运，坚持。不管结果如何，我们仍会在实现人生的意义的道路上追求着。因为先人在前面给我们开辟了一条通道，我们只要沿着他们走过的道路，坚定不移地前行，就能够达到理想的彼岸。

蓦然回首，这条路便是人生倔强追求的路——他写满了执着。

浙江高考满分作文 篇3

近日，袁隆平爷爷的逝世引起了全民的关注。他将自己化为最后一把水稻撒向了整个中国，挽救起千千万万于水火之中的百姓，在他毕生追求的“全民温饱”的生活之中，他将研究出更优秀的杂交水稻作为自己这一生奋斗的目标，同时也将人民的“吃饭自由”放在了重要的地位。在为人民奋斗的过程之中，他得到了所有人对他的敬重、所有孩子对他的敬爱，却也失去了他本应该享受的老年幸福、失去了最重要的健康。在一次采访中，他说道：“成功的经验用八个字来概括，就是知识、汗水、灵感和机遇。”诚然，成功的奥秘就在于此，知识与汗水无法分割，他们相辅相成共促成长。不断得到的成功中必然有失去的痛苦，相反，不断失去的过程中一定有得到的喜悦。我们不应将得失简单的作为我们一生的追求，也不应该将它立于我们的起点处，让它成为前进路上的阻碍。

一个内心成熟的人，面对生活起伏的时候，能依旧保持淡定和从容，依然可以在坚定于山和水的自然之中，不为得到而狂喜，不为失去而痛悲。有着苏轼“有得必有失”的宽阔胸怀，以这样的心胸驰骋世间，方能不为外物所困扰，不为得失所遮蔽。

浙江高考满分作文 篇4

社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。大家为他人的精彩鼓掌，推荐他人的成功来领会快乐，殊不知，大家自己也可以创造，我也同样可以，让其他人见证我的漂亮，也唯有如此的一同创造，才能推进年代前行的节奏。

我想起来如此一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与期望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方法，引领民众，描写将来。

他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，打造了我们的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析。有郭沫若凤凰涅磐的呐喊他们都勇敢参与了这场战斗，才最后开辟了一个崭新年代。假如每人只是鼓掌，那样谈何进步与复兴?大家都要勇敢地踏上这一条荆棘路。

况且如此的参与对其他人也可以说是一种鼓励。冰心曾说：爱在左，同情在由。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉!我或许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的`每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。哪个能不承认我在如此奔跑的同时也为他人留下了掌声?而这所有的首要条件是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。就算一个人，就算孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。

我不可以不承认刘继荣女儿的话有肯定的可取性，为其他人喝彩的确要紧。但我更坚信，每一个人都要有我们的一种信仰，一种期待，一种追求。每一个人的生活都是一个亲自参与努力奔跑的过程。

浙江卷语文高考满分作文 篇5

人的一生不是一场盲目的追逐，相反地，那应是不断地认识自我，实现自我的过程。马斯洛曾提出过“需求理论”，将人生概括为实现生理、安全、社会、尊重和自我精神五个需求的过程，而这五个需求实际上是递进达成的。阅读有字之书，我们的头脑变得充盈，我们具有了保护自我安全，实现自我生存的能力;阅读无字之书，我们的人格开始健全，我们能够在社会中相处，甚至获得他人的尊重与褒美;而在实现了上述需求之后，心灵之书的书页向我们缓缓展开，以我们的知识与阅历为基础，我们有能力感知精神深层次的表达，认识自我，实现自我，达到那个“大彻大悟”的清朗境界。

然而观当今之世，读有字之书者泛泛，读无字之书者不鲜，唯读心灵之书者寥寥。有人说，这是现实的压力逼着人们从精神世界中抽身，可的确应该这样吗?我想起加缪用不无温情的笔触描绘的那个走下平原并感到幸福的西西福斯。是的，从睡梦中醒来后，我们每个人都不得不如西西福斯推动着那块名为“现实”的巨石一次又一次地走上山崖，可是当我们读懂了那本心灵之书的启迪，读懂了我们精神的渴求，读懂了自我的意识，心灵的声音指导着我们，“带着幸福的微笑走下平原”。

知识的掌握、阅历的丰富与精神的升华，这三者体现的，应该是和谐统一的人对自我的一次次突围。囿于躯壳之中，有时我们也会感受到女诗人辛波斯卡所描绘的那种“我即是我的阻碍”的无力感，但也正是这种局限性，促使着我们自觉地反抗着那些看似命定的桎梏。我们认识了人生的不足并尽己全力修补，谁能说这样的人生配不上一支激越昂扬的战曲或是颂歌?谁能说这样的人生不是在书写属于自我、属于灵魂的浩荡传奇?

浙江高考满分作文：光荣的荆棘路 篇6

当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。

“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。

反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。

在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。

这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？

遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。