《源氏物语》书评(共10篇)
《源氏物语》书评 篇1
十多年来,我一直试图给我的LG解释这个问题。
在他眼中看来,《源》这本书就是一本大叔养成了萝莉,然后叔叔和侄女儿们结婚,贵族们每天不做正事,言语又晦涩的小说。
可是,我为什么从11岁开始读它起,就一直恋恋不忘,至今仍然是枕边书呢?相比,对于《红楼梦》,我倒是看了十多遍后,就扔在一边了。
先回答您的问题:
首先,它的书写文字究竟为何?据说当时日本的书写系统尚未完成。在文字系统都没有完善的时代,写的长篇小说,价值能高到哪去?————它是以平假名写作而成的。在当时,平假名是专用于和歌和女性使用的一种文字,中国也存在过类似的”女书“。
而且当时日本的书写系统已经相当时日本的书写系统已经相对完整了,无论是诗歌,日记,小说,都能很好的表现。
至于价值高低的问题——奥德赛和伊利亚特的创作年代,也是您说过的文字系统都没完善的时代。
其 次,它里面以官名代人名,而官名又不随时间变化,据说是总要让读者搞不清楚状况,就文本价值,一个搞不清楚主角,人物关系得用论文才能分析清楚的小说,它 的伟大处,又在哪里?——如果您没有认真看这部《源氏物语》,自然就搞不定清楚其中的关系,但在读进去了的人之中,它的关系是非常清晰的。况且,正版 《源》中,一般附有人物关系图。您这样的感觉,就象我第一次读某些西方小说,全篇都是(XXX之子)(XXX斯基,XX娃)一样,的确难以理解,但在了解这是当时创作者社会的习惯之后,就不会觉得是很大的麻烦了。
关于您“官名代人名,而官名又不随时间变化,据说是总要让读者搞不清楚状况”的评价,让我借用《红楼梦》里小红和凤姐的一段对话:
红玉道:"平姐姐说:我们奶奶问这里奶奶好.原是我们二爷不在家,虽然迟了两天,只管请奶奶放心.等五奶奶好些, 我们奶奶还会了五奶奶来瞧奶奶呢.五奶奶前儿打发了人来说,舅奶奶带了信来了,问奶奶好,还要和这里的姑奶奶寻两丸延年神验万全丹.若有了,奶奶打发人来,只管送在我们奶奶这里.明儿有人去,就顺路给那边舅奶奶带去的.您看,这一堆的奶奶,肯定会有人看晕的,但是,会有很多人认为”以奶奶代人名,又不变化,让读者搞不清状况吗?
第三、说实话,源氏物语我没有看完,大家都说它是爱情小说,可我每次看,总联想到沟口健二的黑白恐怖古装电影,看的心惊胆颤——这个我同意,每人对不同的文学作品都有不同的感受。
————————————
下面,接着说我对《源氏物语》好在哪里的理解。
《源氏物语》是一本难能的,由古代女性写作的小说,那种细腻的表达的心性曲折的心理描绘,是很多男性作品所不能具有的。
《源氏物语》是对中国唐宋文化的良好继承,众所周知,在唐传奇虽然多,但并无象《源氏物语》这样大幅度描绘多人物画卷的长篇巨作。看源氏,其实是在透过源氏,看那个遥远的唐朝。
《源氏物语》是日本物哀审美文化的集大成体现,关于物哀,已经有很多的描述,这是日本特有的一种审美情趣,凝聚了佛教,中文文化与日本民族特性的一些闪光点,对于有相同审美情趣的人,会非常喜欢。
《源 氏物语》是窥见一千年以前古人风雅生活的最佳渠道之一,在中国近代的战乱中,在清朝满文化对汉文化的侵袭之后,中国古代的风雅生活已经十分零落了,不管是 资料,还是现实的技巧,都已失传太多,而在邻国日本,却有一本小说能如此完整地记录下当时外国人效仿中国文化生活的场景,这难道不是一件宝物么?就象唐代 的《河岳英灵集》已经失传,但从日本的仿作《文镜秘府论》中还可以找到影子。宋代的《唐文粹》已经残缺,但平安朝的《本朝文粹》却因为其模仿,成为重要参 考资料一样。这也是为什么最初翻译《源氏物语》的人,都是中国文化界的一些大腕。
《源氏物语》还是亚洲人类史与社会史的一个活化石教材,对于所谓的“乱伦”“偷情”的评价,其实不过是人类历史上亲属婚,访妻婚的一种误解而已。当我们对“泸沽湖”女人选男性的大胆和开放啧啧称奇时,为什么就会对当时日本社会的正常现象感到反感呢?
至于服饰、色彩、书画艺术的研究,就更多了。
………………
对于《源氏物语》这本书,我的赞赏还有很多很多,但归总起来就是一句,因为它有我欣赏的好,所以我喜欢。但我不强求不能欣赏它的朋友们喜欢,只是希望,通过我的介绍,或许有一两个人,可以修正以前的偏见。
我一直感谢《源氏物语》,在十多岁的时候,把我从一个到处乱跑的野丫头,变成了可以静下心来学点文化知识的假淑女。
一直到二十多年后的前天,我按着《源氏物语》中的香方,合出了一剂“黑方”,然后在弟窑的梅子青闻香杯里加满如雪的香灰,埋入方碳,等着银叶上慢慢弥漫出雍容深远的香味,再烧好风炉,泡一壶铁观音慢慢品味时,那一刻,我觉得我与一千多年的唐宋,有一颗相通的心。
而《源氏物语》,就是这座桥梁。
源氏物语读书笔记 篇2
它讲述了日本平安朝的一个爱情故事。故事的主人公名叫光源氏因皇帝不希望他卷入宫廷斗争因此将他降为臣籍赐姓源氏。故事围绕他和一系列女子的爱情展开:早先他因为得知父亲桐壶帝的宠妃藤壶长得很像自己已故的母亲桐壶更衣因此时常亲近藤壶直到长大后竟演变为对藤壶有恋慕的感情;然而藤壶毕竟是后母即使年纪只差五岁仍不能亲近因此源氏终身都在追求有如藤壶一般的理想女性。后来他找到了藤壶的侄女长得和她很相似便带回家中教养为心中的理想女性此女即后来的紫上。然而紫上在名份上并不是源氏的正妻在源氏的晚年他受其兄朱雀院之托娶了自己的侄女即朱雀院与藤壶之妹所生的女三宫做正妻。此举让紫上心碎而年龄跟他相差颇大的女三宫最后也与人私通生子。最后女三宫出家紫上不久病逝。源氏在经历世事后也出家为僧。曰前拜读了曰本作家紫氏部的这部名作读完以后感触良多除了字里行间所流露出的异域风情和主人公与多位姣美的淑女之间缠绵的爱情使我心生向往以外其中几位女子的命运也颇有其耐人寻味之处。
《源氏物语》中的“光源氏”一生拥有众多女人一经和他有了或长或短的关系他都会供她们生活之需多方关照她们的生活。但他的最爱却是藤壶女御她既是他的继母又是他的初恋“情人”。“光源氏”的生母桐壶更衣在他年仅3岁时就在周围女人的妒忌声中忧郁病逝其父桐壶天皇又娶了与桐壶更衣容貌酷似的藤壶女御。自此“光源氏”便把对母亲的一腔思念和爱转移到了这位继母身上。他的父亲念他自小缺少母爱嘱咐藤壶女御多多亲近他。不想这一对美丽绝伦的非亲生的母子之间在日常的耳鬓厮磨中产生了不应有的感情发生了乱伦的事情竟然还怀上了孩子。藤壶女御贵为“后妃”本应仪态万方母仪天下一时的冲动酿下了如此大祸心理的压力可想而知她怀着对天皇的愧疚之心又为肚子里的小皇子的前途命运担忧日夜害怕事情败露大祸临头只得硬起心肠割舍爱情断然拒绝“光源氏”日后的求欢毅然决然疏远了“光源氏”。
而“光源氏”对异性的爱慕和幻想是被这位继母唤醒的他始终无法将爱转移到同样高贵而美丽的妻子“葵姬”身上只因桐壶天皇的一句“童发已承亲手束合欢双带结成无”和左大臣的“合欢朱丝绾同心只愿深红永不消”就结成了这门看起来门当户的姻缘但婚姻的红线并不能将这对美丽的人儿拴在一起身份高贵的“葵姬”又放不下“架子”撒娇撒痴承欢自己的男人“葵姬”只得像一朵寂寞的鲜花悄悄地枯萎最后凋谢了。
广播稿《源氏物语》 篇3
开头:这些风华绝代的女子的喜怒哀乐,在早莺声与八重樱一般,繁盛的开了七日,然后便悠然惨烈地坠落于宫墙后的期盼中。关注《源氏物语》多年,平安时代的衣香鬓影,繁华奢靡,风流艳雅。光彩夺目的光源氏固然是全书的主角,也是女性向乡下的一种极致美好精致的适合做情人的人物。但我心里更多牵念的是紫式部笔下万紫千红的却命运多舛的女人们。紫式部从女人的视角。浅浅勾勒了一册群芳谱。那么今天为大家推荐的是日本名著《源氏物语》。
背景作者:《源氏物语》成书于公元1001-1008年之间,“物语”是日本的文学体裁,它是世界上最早的长篇小说,是三千万日本家庭不朽的国民文学,是世界上公认的亚洲文学十大理想藏书,亦是世界文学宝库中不可或缺的一件珍品。它对于日本文学的发展产生过巨大的影响,是日本古典文学的高峰,被誉为日本的红楼梦。在日本开启了“物哀”的时代。小说描写了平安时期日本的风貌,揭露人性与宫廷斗争,反映了平安时代的宫廷生活。
作者紫式部(约973年—约1019年至1025年),日本平安时代著名女作家,中古三十六歌仙之一,出身贵族文人世家,父兄皆善汉诗、和歌。本姓藤原,一般认为其名不可靠,亦有人认为其本名为藤原香子或藤原则子。幼时从父学习汉学,通晓音律和佛典。1004年4月,紫式部丧夫寡居,同年秋开始创作《源氏物语》。36岁那年冬天,紫式部受召入宫侍奉一条天皇的中宫藤原彰子。“紫”取自物语中主要人物紫之上,“式部”来自其父兄的官职“式部丞”。主要作品有长篇小说《源氏物语》,作品描写人物心理细腻,文字典雅,情节曲折,被认为是世界最早的长篇小说,对往后日本文学之影响极大。另著《紫式部日记》,成书于公元1010年秋。内容简介:《源氏物语》主要讲述了平安时代里日本贵族的生活,以光源氏的故事为核心,带出了众多与之关系暧昧的女性。葵姬是他的正室,出身高贵气质冷淡,光源氏冷落她,陆续有了藤壶、紫姬、明石姬等多位心爱的女子。相继和光源氏亲近的女人还包括栊月夜、夕颜、六条御息所等十数位贵族女性。或因偶遇生情,或有宿世之缘,书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前,相隔千年却始终魅力不减。《源氏物语》中围绕美男子光源氏,光源氏之子夕雾、熏君(实际上不是源氏之子)描写了他们与众女子的种种或凄婉或美好的爱情生活,铺陈了复杂纷繁的男女爱情纠葛事件。书中引用白居易的诗句90余处,及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和典故,并巧妙地隐伏在迷人的故事情节之中,使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛,我国读者读来有读本国小说那种强烈的亲近感。而且该书与《红楼梦》一样,所涉人物都是贵族。虽然所展示的场景是日本的贵族阶层,但对爱情生活的着墨点染却与《红楼梦》有异曲同工之妙,但却比《红楼梦》早了700多年,因此,被认为是日本的《红楼梦》。精彩语句:
1、有一个阵雨初歇,诱人伤感的夜晚,中将将浅墨色的外褂和布裤换穿为浅色的衣裤来访源氏。他看来英姿焕发、令人羡慕。当时源氏正在西侧妻户边凭栏欣赏着霜冻的庭前花草。风飒飒地吹着,时雨阵阵,诱人禁不住也要泪簌簌。他那托着腮帮子喃喃自言"为雨为云今不知"的绝妙姿态,真个叫人着迷。中将不愧为风流解趣之人,故而默默凝视,坐近其身边,心想如果自己是女儿身,如何舍得留下这样的人离开这世间呢?源氏依然从容地坐着,只是稍加整顿衣带而已。他穿的是浅墨色的夏衣,下面的红裳衬出炜然的光彩。
2、入室就寝之后,还是念念不忘藤壶母后。似梦非梦、似醒非醒之间,恍惚看见藤壶母后出现眼前。她愁容满面,恨恨地言道: “你说决不泄露秘密,然而我们的恶名终于不能隐藏,教我在阴间又是羞耻,又是痛苦,我好恨啊!”源氏公子想回答,然而好象着了梦魔,说不出活,只是呻吟。紫姬怪道:“哎呀,你为什么?怎么样了?”源氏公子醒来,不见了藤壶母后,非常可惜。心绪缭乱,不知所措。努力隐忍,不觉两泪夺眶而出,后来竟濡湿了枕袖。紫姬弄得莫名其妙,百般慰问,源氏公子只悬一动不动地躺着,后来吟道:
“冬夜愁多眠不稳,梦迢人去渺难寻。”
无法续梦,心甚悲伤。次日一早起身,不说原由,只管吩咐各处寺院诵经礼忏。他想:“梦见她恨我,说‘教我在阴间痛苦’,想来事实确是如此。她生前勤修佛法,其他一切罪孽都已消除,只有这一件事,使她在这世间染上了污浊,无法洗刷。”他想象藤壶母后来世受苦之状,心中更觉悲伤。便仔细考虑:有何办法可到这渺茫的幽冥界中去找到她而代她受罪呢?然而公然为藤壶母后举办法事,又恐引起世人议论。况且冷泉帝正在烦恼,闻知了得不怀疑?于是只得专心祷祝阿弥陀佛,祈求往生极乐世界,与藤壶母后同坐莲台。只是:
“渴慕亡人寻逝迹,迷离冥途影无踪。”
这恐怕又是迷恋俗缘的尘襟了。
成就分析:《源氏物语》极端绚烂,甚至倾向于衰颓。打开《源氏物语》就如同掉进了花丛,一大片一大片的华丽,衣香鬓影,曲终人散,出场人物达四百之多,再现了平安时代日本贵族的生活,作者用散文的结构,白描的手法表现了贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活。
“一张漂亮的脸蛋,一个高贵的身份,一趟风流的人生,”这就是紫式部笔下享誉日本的美男子光源氏,他的迷惘、无奈、对人生和美的叹息,令人难以忘怀。那些围绕在光源氏周围的女子,即使就是名字吧,也具有平安朝的奢华色彩和无常的朦胧:紫姬、空蝉、夕颜、花散里、末摘花、浮舟、云居雁、胧月夜…… 每个美丽的名字中都有深意,每个美丽的名字都有一个美丽的悲情的女子在沉鱼落雁、闭月羞花之后或遁入空门,或打入冷宫,或郁郁寡欢,或香消玉殒„„用日本式的唯美,描写了一段段华丽的哀伤的爱情。行文之间充满了纤细,清雅而幽怨的情调。悲意如烟雾,朦胧淡色,浪漫幽怨,展现了颓废而多姿多彩的生活。《源氏物语》有八百多首日本和歌并有大量的唐诗,充满了诗意和优雅。如中国研究《红楼梦》成了一门学问一样,《源氏物语》一书在日本乃至世界也一直是一个文学研究的热门话题。评论界公认,《源氏物语》在艺术上是一部有很大成就的作品。它开辟了日本物语文学的新道路,使日本古典现实主义文学达到一个高峰。还有人说它是日本文学的灵感之源。中国的《红楼梦》,写的是男人眼中的一帮贵族小姐的命运。而日本的《源氏物语》,写的是女人眼中的一帮贵族小姐的命运。《源氏物语》通过主人公源氏的生活经历和爱情故事,描写了当时日本贵族社会政治上的互相倾轧,生活上的奢侈和放纵,以及一夫多妻制下妇女任人摆布的命运。
源氏物语读后感 篇4
很偶然的机会在学校图书馆看到这本书,出于对日本文化的莫名的好奇,就完整的看了一遍,之后又去找了电影来看,说实话,没有在日本的文化中熏陶过的人一般很难理解这本书。就像《红楼梦》我们能看到宝玉和黛玉辗转反侧的感情,却很难理解红学家很整天在折腾些什么。
印象中的古代日本,礼仪周到、民风淳朴,无疑《源氏物语》让我大大震撼了一把。当时的感觉就是古代的日本人随心而动,很有自我追求的精神。大概是平安时代受唐朝的影响深远。以言情小说的角度,这本书并没有多少惊喜,毕竟书里晦涩的言语以及时不时出现的诗句难免会让人觉得有些乏味。而书中不时出现白居易的诗句,及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和典故,并巧妙地隐伏在故事情节之中,使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛,更让人会误以为在读半白话版的中国古典小说。之后想想,原先我真的只是看到皮毛而已。不用去追究一个名族的文化起源,单是经历长时间的演化发展,已被烙上独特的烙印。
日本是个矛盾的名族,明明对女性的歧视根深蒂固,偏偏有着日本版《红楼梦》之称的《源氏物语》又是出自女性之手,而这篇小说在当时也可是是作者写给皇后供天皇消遣的读物而已。书中由光源氏等人品评世间女子等级,展开光源氏的感情之旅,反映了当时贵族奢靡又出奇优雅的生活,权位利益仅仅轻轻带过。书中那些如画般美丽温婉,仿佛不食人间烟火般的存在的女子之于他们大抵只是附属品罢了,贵族女子难免被当成利益联盟的牺牲品,并无人真正关心她们的想法。
梦想与现实,表面的光华与内里的丑恶,光源氏的追逐浪漫的一生以紫姬的离世而结束,只是已到尽头,世人记住的都是他的光华。
有机会还是要去亲眼看看,好好体会一下日本的传统文化。
源氏物语读后感 篇5
我又在那个作品选的帮忙下开始读《源氏物语》,虽然缩写了,但是我还是读了很久,那里说一些感受。中国的小说还是以男人为主的。《水浒》里至少有两百个男人,女人,能真正给读者留下印象的不超过20个,而且最后基本上都是被杀了的……到了《金瓶梅》,也是一个男人和三个女人而已,《红楼梦》里虽然女人多,但是也并非男人就少,而且也并非是一个男人的故事,而日本的小说却是这样。一般的,就是一个男人,然后就有很多女人,譬如《挪威的森林》《雪国》,主人公就是和两个女人,这也是能够理解的。
而如源氏,就是一个男人(或者把熏君也算上,就是两个),然后那些女人就多到我都记不清了。然而给我印象最深的就是很多的和歌与汉诗,用的很好,我之后才明白日本的古代最早的诗歌集是用汉语写的。在这本书里用了超多的中国诗(以白居易的为最多,还有《古诗十九首》等等)和中国的典故和成语,例如“指鹿为马”等,而且用的十分好。再加上这部小说并没有完全流传下来,有些缺漏,就更是显得妙,没有写出源氏的死,或许是一种故意吧。然而我开始以为的这部小说中可能有日本古代战争的场面,结果很失望,或者说至少缩写本上没有看到任何与战争有关的东西,只有那无数的在日本封建的时代,被欺骗的或者说不是被欺骗的无数的女人。
小说的结尾写的还不错。小说中经常说:在日本怎样怎样样,在中国又怎样怎样样,例如明石道人所说的“获罪谪戍,在中国,在我国朝廷,都是常有的事。凡是英明俊杰、迥异凡俗的人,必然会难免于谪戍……”,这才明白那时候的日本人,什么东西都还是要和中国比一比的。然而,最后明白了从日本古代传下来的日本“文化”到底是什么东西:例如日本人写诗歌(起草诗歌)用的纸和擦鼻子用的纸是一样的,并且“藏在怀中”;还有男女共寝后,次日早晨男子务必写信作诗去慰问,女的务必写回信或答诗……;小说里的“儿子”,反正几乎都不是自我的孩子。
源氏物语读书心得600字以上 篇6
——紫式部著,林文月译
以源氏公子为核心人物,发展一系列关乎其爱恨情仇的故事。源氏公子地位不俗,容貌绝世,而当时女子地位又极低。其中几乎每章章名都是一女子相关。而人物多直接以职位表述,少见名称。
前前后后手机、纸书竟看了一个月,还只是全书五十四篇的的十三篇。1000多年前平安时代的作品,古物语翻译成今。林文月版的分为四部,丰子恺的则为三部,这里先看的是林文月版本。
作为日本古典文学名著的高峰代表作,其中较为鲜明的特色是和歌以及以花喻女子的美好而精心的比喻。这种比喻也能看出作者安排的隐线。现在看起来似乎没什么了不起,尤其在有所类似的红楼梦出现之后,然后在当时看来是开创性的作品。意义完全不同。而和歌的价值与情感表现也可见一斑,歌体类似于骚体与诗。“经常取代散文复杂而冗长的叙述,而更是适度灵巧的完成表达爱情的任务。”当时日本正处于受大唐时代的影响时期,贵族对诗极其看重。
单说源氏公子的话,境界没到,又以女性视角来看待这部作品的话,只是觉得男主人公挺下流多情而又幼稚懦弱,从男性的角度来看或许是实在极其自然的风流,容貌、地位都代表着他在拥有方面不会有什么难以得到的,加上对美的欣赏,总是对美丽女子耿耿在心。然而美也是各有所美的。看来简直就是直男癌的皇子泡妞史。
似乎看了半个学期的样子。一开始的嫌弃到后来越看越似乎有些味道到现在,终于还是最后看完才掩上书本。
该本从第四十六帖:椎本到第五十四贴:梦浮桥,主要讲述匂宫、熏与女方:大君、中君、浮舟等人的情感发展。其中浮舟大概是我觉得在故事中最完整又唯一成功摆脱成为后宫一员的人物了吧,自己一个人为主角已经可以成就一篇故事了。
没脱离的,仍然有不少情境彰显了道貌岸然、巧言令色、玩弄女色的丑恶面貌。而其中一些小人物如婢女、做媒人海口夸河、自恃欺主的丑态也描绘得入木三分。
最后给一段日本平安时期就有的颜控言论好了,聊作一笑:
源氏物语心得体会读后感 篇7
《源氏物语》讲述日本平安王朝时期,一个降为臣籍的皇子光源氏,他母亲死得早,从小缺失母爱的他,长大后无心仕途,酷爱拈花惹草,一生与爱情纠缠不清,却一生不可得。
影片极力将人物置身于美仑美奂的画面中:洁白的樱花,如水的月空,华丽的服饰无不给观影者带来视觉上的冲击。
一个影片,两条线:紫式部生活的现实世界,光源氏生活的故事中的世界。两条线相互交织构成了影片戏剧化的冲突。
女人似水如花
光源氏第一次见到藤壶是在桐壶帝与她出游时, 那一瞥,目光便定格在她身上了:穿着绣有双飞蝶的罗裙,淡搽脂粉,悠闲恬静,散发着天然的风韵;那盈盈含笑倚风立于帝王旁的她犹如一朵娇艳的桃花……
这撩动着她情思的女子的出现,成了他一生寄情于女人的风流符号。
“女人是水做的”,水的柔美包容了一切。她们展尽千般风情:或夜月一帘幽梦,春风十里柔情;或丁香笑吐娇无限;或媚眼含羞合,丹唇逐笑开。为的是在光源氏心上留下一点痕迹,但男人的移情,有多少两情相悦,有多少缠绵缱绻,都已在清冷的月光里成为伤感的回忆。
夕颜是女子亦是花,在夜间无声盛开又无声凋谢,是种悲哀的花、无言的痛。可她却在这样短暂的生命历程内绽放出唯美,那一瞬间的耀目是不可忽视的。
电影的主旨由此确立:女人在如梦如幻的人生里,用悠悠女人味展现着万种风情。女人似花、花似梦,梦醒、花谢。生命随着飘忽不定的情,往往于最绚烂之时零落,宛若樱花一般,随着天际一缕华丽坠落,留给世界的是一种死亡之内,生命之外的唯美。
光源氏的悲剧
卢梭说:“人生而是自由的,他却无往不在枷锁中。”
光源氏的一生都摆脱不了一个“情”字,他有济世之才,却只流恋花丛。他的用情不一,给了爱她的女人致命的一击,甚至葬送美好的生命。
从小母爱的缺失,让他有一种错觉:希望从更多的女人身上获得爱,来弥补心中的缺憾。可他忘了,这些都是有情感、有灵魂的女人,不是毫无知觉的一件件玩偶。他渴望爱,却不懂守候这份爱,这是他的悲哀,也是那些女人的悲哀。
光源氏与藤壶的乱伦之恋,是一种不能用言语诉说的哀,明知这种感情是不道德的,但彼此的喜爱之情,不能够压抑,就是一种哀。但抛开道德层面,那种无法掩抑的爱恰如淤泥中的莲花一般,妙不可言。从侧面也可以解释为一种悲剧之美。
尾声
影片结尾光源氏与紫式部于一片朦朦的夜空下不期而遇。光源氏觉得是紫式部故事里的世界在折磨他,让爱离他而去。紫氏部一句“你招惹众多女人,就需要付出与这些幸福同等的血泪”此世即我世。至此,现实世界和故事中的世界又重合了。
《源氏物语》书评 篇8
这个故事开篇便讲述了天皇与一个家境一般的女子陷入爱情的故事。然后这位女子因为嫉妒与谗言在生下小皇子后不久便抑郁而终。
巧合的是,紫式部写下这个故事时候的一条院天皇迷恋着藤原定子。当时已经有“三后”被获得了封号,虽不合规矩,一条院还是将定子册立为皇后。不久后,定子的父亲藤原道隆去世,失去娘家依靠,且正处于怀孕期间的定子被迫退出皇宫。生下皇女后不久便出家了。再度回宫的时候,一条院身边已经多了其他的女御,其中便包括了藤原彰子。
藤原彰子身边的女官,便是写下这部《源氏物语》的紫式部。当时一条院仍然爱着定子皇后,定子身边的女官清少纳言写下的《枕草子》,其中记录一条院与定子之间感情的篇章常常令一条院感怀。
藤原彰子的父亲藤原道长希望彰子能够受到重视入主中宫,因此拜托了紫式部也以写文章的方式,一方面引起一条院天皇对彰子的兴趣,另一方面教导年少的彰子如何成为一个符合身份的完美女性。
《源氏物语》有了背后政治力量的支持,也便可以写出皇室的禁忌和乱伦的丑闻。光源式流连于花丛中的故事里,也便有了百态的女子。
彼时,一条院天皇常常感怀于逝世的定子皇后。藤原道长借机向天皇推荐了《源氏物语》。随着一条院天皇对《源氏物语》越来越感兴趣,紫式部在故事的更新中塑造了一个聪慧明艳又痴心一片的少女若紫的形象。故事中的若紫的年龄与彰子的年龄相当,加上彰子也确实是一个秀美风雅的淑女,一条院天皇对待彰子的态度大为改善。
服装色彩物语 篇9
色彩是大自然赠予这个世界最美的礼物,你了解它吗?服装搭配技巧中最重要的一点就是色彩的运用`。
黑色语汇:象征权威、高雅、低调、内敛、执着与创意心灵絮语:爱穿黑色的人分成两极,也许有着高度的自尊、喜欢独立思考、自我保护意识强烈的倾向;也可能是喜欢追求挑战、目标导向并且极具权威的人士。在需要极度权威、表现专业的时候可以考虑穿黑色。灰色语汇:给予人诚恳、沉稳、考究的感觉,是个很有知性的中性色彩。
心灵絮语:在色彩心理学测试上,灰色是最能让和金钱数字有关系的专业人士如会计师、金融分析师穿出信任感的色彩。不过灰色很挑质感,只要衣服的质感不够高档,以上的正面感觉便会丧失殆尽。高品质、线条精简的铁灰、炭灰暗灰色衣服,往往最能在无形中散发出“智慧”、“成功”、“强烈权威”等强烈信息。
白色语汇:象征纯洁、无私、奉献、善良与信任。
心灵絮语:爱穿白色服装的人有“严以律己”的倾向,但表现出来的感觉则是简单明了、让人放心、冷静,以及对对方全然的接受。
绿色语汇:象征自由、和平与安全,给人清新、安详、舒服的感受。
心灵絮语:绿色是一种表达自我、展现内在思维活动的颜色。爱穿绿色的人,个性多半沉稳、内敛,而且看起来气定神闲、自由自在,他们内在真正的快乐重于社会给他们的认定。绿色服饰的穿着策略:
1、想要平静、休息或沉潜的时候可穿绿色。
2、参加任何跟环保、保育有关的活动,穿绿色几乎都不会错。
3、传统行业的上班穿着,请不要全身都是绿色(橄榄绿不在此限)橙色语汇:如同温暖的阳光洒落人间,带给人愉快、开朗、健康的感受。
心灵絮语:爱穿橙色的人,大都有爽朗不矫饰的个性。橙色有吸引目光的特性,穿着橙色容易成为众人的视觉焦点,但是又不会像红色般可能招来忌妒。另外要特别提及粉橙色,粉橙色具有愉悦的女性特质,虽不及粉红色的甜美,却更具温馨与润泽。橙色服饰的穿着策略:
1、从事社会服务工作时很适合穿橙色,它让周遭的人深深为你所吸引,又不禁都跟着快乐起来。
2、平日上班“局部”的橙色搭配,让你看起来亲切、热情、充满活力,很容易成为同事的开心果,同时只要配合着你的笑容与专业,客户也会将他们的真正需要尽数倾吐。
黄色语汇:象征聪明、希望、欢愉与年轻,是生命力活跃的明亮色彩。
心灵絮语:黄色的波长仅次于红色,从远处既可辨识,非常容易引人注意,爱穿黄色的人大多拥有活泼、开朗、天真、浪漫的可爱个性,并且拥有极高的自信(可能是外表的自信也可能是内在)。
黄色服饰的穿着策略:
1、任何快乐的场合或者需要引起别人注意时都很适合穿黄色。
2、想惹人怜爱时可以尝试粉黄色。
3、与人谈判或协商时则不宜穿太大块的黄色,尤其是亮黄色。
蓝色语汇:知性、智慧、内敛、值得信赖。
心灵絮语:蓝色不但是信任自己灵魂的颜色,也是别人会信任你的灵魂的颜色。所有的蓝色都会带给人信赖感与安全感。除此之外,明亮的蓝,还象征着希望、理想、独立;粉蓝色则有助于创意的发挥,并带来稳定;暗沉的蓝,意味着诚实、权威。
蓝色服饰的穿着策略:
1、蓝色是任何知性上班族不可或缺的颜色。在与人谈判、协商或拜会客户时,蓝色帮助对方平稳心境并专心听你说话。
2、会见陌生人,蓝色让对方第一眼就产生信任。
3、需要思考时,蓝色是你智慧的催化剂。
粉红色语汇:温柔、甜美、浪漫、舒服。
心灵絮语:大部分人都不会排斥粉红色,有些人,特别是女人,甚至相当喜爱粉红色,给人温柔、喜悦和心情好的感觉。并且粉红色具有镇定抚慰的效果,可以软化攻击性、安抚浮躁。
粉红色服饰的穿着策略:
1、要和女性谈公事、谈合作方案时,身上有局限的粉红色,如翻出套装外套的粉红衬衫领,会非常的讨好。
2、从事咨询工作、安慰别人时、需要源源不绝的创意的时候(不管是自己需要或和你在一起的人需要),粉红色都是很棒的选择。
3、在需要表现权威的场合,不要全身都是粉红色。
红色语汇:热情、开朗、积极、有个性、信心十足。
心灵絮语:红色是除了黑色、深灰、深蓝之外,深具权威的另外一种色彩。不同的是,它在权威中蕴含着热情、积极、能量充沛的力量,甚至有时候还会给人一种挑衅的感觉,或者性感的暗示。红色是一种“你不得不注意我”的颜色,爱穿红色的人多半性格开朗、积极,凡是喜欢主动出击,并且有明显的野心。
红色服饰的穿着策略:
1、在大型场合中身着红色,很能展现一个人的自信与权威,并且能马上引起人注意。
2、演讲、记者会、喜庆宴会等场合穿着。
3、平日上班穿着,身着部分的红色让你更有能量。
恋爱物语语录 篇10
恋爱物语语录
1、爱情使人忘记时间,时间也使人忘记爱情。
2、爱我优惠,包年免费!
3、工作好有意思耶!尤其是看着别人工作。
4、曾经有个女孩愿意为我去跳楼,当她知道我喜欢她的时候,在楼上她对我说:“你别过来!你在靠近我就从这跳下去!”
5、我是你转身就忘的路人甲,凭什么陪你蹉跎年华到天涯?
6、不满是悬空的接替,它让人在比较中不断产生向上攀爬的欲望。
7、黑夜给我一双黑色的眼睛,可我却用它来翻白眼。
8、世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。
9、我本是一个生活在梦里的人,但我发现梦已经不可靠。
10、论多么相爱,无论此刻如何情深似海,我们终有一天会别离,那些缠绵,深情,炽热,疯狂的一切切,都已成为过往,而我们,回不去。
11、对不起,你拨打的用户已结婚。
12、一个能让你哭能你让笑的人或许才是一辈子的依靠。
13、曾经和朋友一起仰望星空,随之我们泪流满面,他是因为失恋,我则是因为扭伤脖子。
14、看到你我连食欲都没,还谈什么性欲?
15、每天退化三次的恐龙,人类历史上最强的废材。
16、别人装处,我只好装经验丰富。
17、真奇怪,你吸进去那么多的勇气,吐出来的却都是叹息。
18、爱情就是犯贱,而且还是一次又一次的犯贱。什么时候你不犯贱,女人就来
19、事实强悍如命运般的无法逆转。
20、大学里谈恋爱后悔四年,大学里不谈恋爱后悔一辈子!
21、爱情就象照片,需要大量的暗房时间来培养。
22、爱情应当山盟海誓,只有专一的、忠贞不渝的爱情,才是真正的爱情。
23、一个女人必须解和牢记,男人--只要他是是男人,无论老幼,他都爱漂亮的女人。
24、都说姐漂亮,其实都是妆出来的。
25、男女关系处理得好会传出佳话,处理得不好会传出闲话。
26、格式化自己,只为删除你。
27、世界上所有的良辰美景,比比皆是你的意思。
28、你是风儿我是沙,你是皮鞋我是刷,你不理我我自杀!
29、如果你是一只鱼儿,那我就是鱼钩,我要钓你;如果你是一座小山,那我就是山边的小河,我要绕你;如果你是一馍,那我就是一碗羊肉汤,我要泡你。
30、妈妈的,我从没见过长的这么有考古价值的。可以做为世界遗产拉。
31、男人分两种,一种是好色,一种是十分好色;女人也分两种,一种是假装清纯,一种是假装不清纯。
32、骑白马的不一定是王子,他可能是唐僧;带翅膀的也不一定是天使,他可能是鸟。
33、花钱像放屁一样简单、赚钱像吃榴莲一样艰难!
34、离开我就别安慰我,要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。
35、自由不是靠别人来施舍,而是靠自己去追求的。
36、人不犯我,我不犯人;人若犯我,礼让三分;人再犯我,我还一针;人还犯我,斩草除根。
37、如果世界上有一万个人爱你,那里面一定有我,如果世界上只有一个人爱你,那人一定是我,如果世界上没有人爱你,那一定是我死。
38、如果天上落下一滴水,那是我想你而流的泪。如果天上落下两滴水,那是我爱你而心碎。如果天上落下无数滴水,笨蛋想啥呢?下雨啦!
39、手插口袋,谁都不爱。
40、五百年前,你是我们家的长工,那天在窗口偷看你砍柴的姿势时,我就喜欢上你,你可别怪我当时没有告诉你!因为那时没有短消息!
41、不以风骚惊天下,就以淫动世人。
42、我总是想不通对我那么残忍的你,我他妈还爱什么。
43、玫瑰永远是美丽的,她能带给你浸心的感觉,同样她会让你感受到刺伤手指的痛。
44、众里寻她千百度,蓦然回首,那人依旧对我不屑一顾。
45、男人的爱是俯视而生,而女人的爱是仰视而生。
46、红豆不长南国,长我脸上,真相思!
47、谁说单身不好,爱情诚可贵,自由价更高,若为单身故,两者皆可抛。
48、哥吸烟,是因为它伤肺,不伤心。
49、老字现在不吃你内套你就去跟别人耍。
50、要是有人追求,世界上没有一个女人不是飘飘然的。正因为这样,女人才会那么迷死人。
51、聪明的女人对付男人,而笨女人对付女人。
52、诸葛亮出山前也没带过兵啊,你们凭啥要我有工作经验。
53、宝贝宝贝我爱你,就像老鼠爱大米,你是天上的风凤凰飞啊飞,我是地上的豺狼追啊追,我不打你也不骂你,我用感情折磨你。
54、你以为我会眼睁睁地看着你去送死吗?我会闭上眼睛的!
55、那些过去很深刻,但完全不足以阻挡将来。
56、爱情实话 爱情谎话=爱情神话。
57、聪明人都是未婚的,结婚的人很难再聪明起来。
58、你帅,你帅,你天下最帅,头顶一棵白菜,身披一条麻袋,腰缠一根海带,你以为你是东方不败,其实你是衰神二代。
59、想要忘记,却经常怀念到哭泣。
【《源氏物语》书评】推荐阅读:
源氏物语06-13
《源氏物语》经典语录10-22
源氏物语读后感300字10-11
源氏物语读后感精选500字07-09
《四月物语》09-25
物语经典语录05-13
自然物语作文07-28
《昆虫物语》读书笔记10-20
红旗物语作文500字07-26
秋恋物语小学作文10-11