中国梦和美好生活

中国梦和美好生活（通用9篇）

中国梦和美好生活 篇1

美国梦和中国梦

50年前（1963年8月28日），在美国华盛顿特区林肯纪念堂前，一个叫马丁〃路德〃金的人发表了一段闻名世界的演说，他说道：

I have a dream that one day this nation will rise up, live up to the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident;that all men are created equal.”

I have a dream that one day on the red hills of Georgia（佐治亚）the sons of former slaves and the sons of former slave-owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.I have a dream that one day even the state of Mississippi（密西西比）a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color if their skin but by the content of their character.在这段演说里，我们可以轻易地找到这些词语：equal,freedom,justice……而这，就是我们常说的美国梦——平等，希望，成功，幸福，自由。美国梦的说法由来已久，它支撑着美国从最初的十三块殖民地一步步发展成为当今唯一的超级大国。300年前，当英格兰移民乘坐着五月花号横穿大西洋来到马里兰，寻找一块清教徒能居住的‚净土‛时，‚美国梦‛(American Dream)已开始悄然萌芽。美国给了全世界每一个人均等的机会，它让人们相信，只要努力奋斗，都可以实现自己的梦想。人人都有成功的机会；成功取决于自己的才能和努力，而不是家世和背景；人人都拥有平等的权利；人人都有信仰的自由。这就是美国梦，只有在美国这片年轻的土地上才能生长起来的梦。而在当时的中国，这些恰恰是人们渴求的，无数中国劳工涌入美利坚，期盼实现他们的梦想，但是等待他们的却是一场噩梦。1888年，美国通过了新的排华法(《斯

科特法》，宣布原先发出的劳工纸作废，致使近2万名持有劳工纸的华人无法重新入境。也就是在这一时期，Chinaman’s chance，‚连中国佬的机会都没有‛这个美国谚语开始流行开来。它意指希望渺茫，而在‚Chinaman’s chance‛还未出现前，英文是用‚dog’s chance‛(狗的机会）来指代这个意思的。‚Chinaman‛和蔑称黑人的用词‚Nigger‛(黑鬼)一样，是带有种族歧视色彩的词汇，这个词语的背后则是华人的百年屈辱史。中国劳工在美国干着最苦最累的活，挖矿，修路，却连最基本的权益都无法保证，工资被剥削，甚至连生命都极其廉价!1855-1876年间，仅华工被谋杀的案件就达262件之多。由于受到排华势力的控制和制约，美国地方政府常常无所作为，听任暴徒为非作歹，致使排华事件层出不穷。

时至今日，依然有着无数的同胞不远万里踏上美国的国土追寻梦想。如今，虽然不再有排华法案，但是国人在海外的路途依旧艰难。《北京人在纽约》、还有新近上映的《中国合伙人》，他们的美国梦都从餐厅连小费都不敢收的waiter做起。我们不得不承认，无数的华人在海外取得了丰硕的成果，但我们更应该看到还有那么多的同胞在那里做着最廉价的工作，甚至依旧忍受着别人的白眼，当我们的同胞在海外的权益受到侵害，他国政府又是如何作为！我想，对于土生土长的美国白色人种，美国梦或许真的是美丽的，包容一切，生而平等，但是对于那些其他肤色的移民者，美国梦真的还是那个梦么？我的答案是否定的，因为那是别人的梦，是在其他国土上蕴育的梦，它终究不是我们自己的梦！

白岩松说：‚一定要知道，不仅仅只有一个英文版的‘I have a dream’。在遥远的东方，在一个几千年延续下来的中国，也有一个梦想。他不是宏大的口号，并不只在政府那里存在，他属于每一个非常普通的中国人，而它用中文写成‘我有一个梦想’。五千年我们的祖国历尽沧桑，有过辉煌也受过屈辱，但从未放弃前行的脚步，因为在每个中国人心中都根植有一个中国梦。中国梦在近代表现得最为明显，逐渐走向成熟。2012年11月29日，习近平主席带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆‚复兴之路‛展览现场。习主席定义‚中国梦‛时如是说：‚实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想。‛而且满怀信心地表示这个梦想‚一定能实现‛。‚中国梦‛深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线，深情地描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。‚中国梦‛归根到底是人民的梦。‚实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。‛‚中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。‛今天，站在这里，我不想谈我们应该如何学习，如何训练，如何如何报效祖国，这些表决心的文章咱们写过太多。该怎么做相信每个人心中都有一个规划。我只是希望有一

天，我们可以不需要再远赴海外，在别人的土地上，为铸就他们的梦想而奋斗，而是可以站在自己的热土上，让我们的中国梦，为世界所艳羡！。

中国梦和美好生活 篇2

一、不可忽视的青年力量

国际环境下中国梦中的青年力量是不容小觑的。从短期来看, 青年人是实现中国梦的重要力量之一, 是前进的强大动力;从长期来看, 青年人是建设祖国的生力军, 是推动中国在世界格局中发挥作用、构建新的国际体系的中坚力量。

(一) 国际环境与中国梦

国际环境下青年人对于实现中国梦的意义:首先, 营造良好的国际环境能够推动中国梦的实现。实现中华民族伟大复兴的中国梦, 必须有和平的国际环境。新时期中国外交实现良好开局, 大国外交、周边外交等都全面稳定地开展, 并取得新的突破。中国坚定不移地走和平发展的道路, 既通过争取和平的国际环境来发展自己, 又以自身发展维护和促进世界和平。 其次, 中国梦的推进势必会引起国际环境的变化。近些年, 随着中国的发展, 中国威胁论层出不穷, 尽管中国高举“和平发展”的旗帜, 但世界上的任何一个国家都不能做到忽视中国迅速发展带来的变化, 尤其是活跃于国际社会的大国更是警惕地注视着中国的一举一动。除了中国威胁论外, 伴随着中国自身国力及其在国际体系中结构性位置的不断提升, 关于中国责任的话题在国内外持续升温, 而中国力量的发展意味着中国责任的突出。面对中国发展必然会给世界带来影响这一客观事实, 我们必须处理好实现中国梦进程中的国家战略定位, 争取在发展的同时, 营造一个良好的国际环境。

(二) 国际环境下的青年力量

青年人对国家建设具有重要作用, 同样地, 其在国际大环境下推进中国梦的实现起不容忽视作用。青年人在国际建设中作为生力军, 对推动国家间文化交流、国家战略目标的实现、维护国际形象等方面起着无法替代的作用, 其中青年外交是其在国际环境中发挥作用的重要途径。随着文化外交、政党外交等多种外交途径的兴起, 青年外交也作为一种新的形式和途径在国际环境中焕发生机与活力。青年外交作为一种新型的外交形式, 它以青年为桥梁, 使各国相互沟通, 化解偏见, 增强了解, 它以多种路径作为外交手段, 在改善国家形象、促进国际合作以及影响青年思想方面有着潜移默化的功能。在积极实施青年外交服务于总体外交的同时, 对青年外交所产生的负面影响也不容忽视, 如国外青年外交政策对青年的渗透和影响。因此, 我们必须对青年力量在国际大环境下对中国梦的作用加以重视, 引导青年人在实现国家长远战略、维护国家形象以及文化交流等方面贡献自身力量。

二、引导青年人贡献自身力量的途径

(一) 对青年人使命教育的原则

首先, 对青年人的教育引导必须坚持“三个必须”的原则。习近平总书记针对实现中国梦的具体路径用“三个必须” 进行了详细阐释:“实现中国梦必须走中国道路”, “实现中国梦必须弘扬中国精神”, “实现中国梦必须凝聚中国力量”。中国精神包含以爱国主义为核心的强大的民族精神及以改革创新为核心的鲜明的时代精神, 它是我们团结奋斗、自强不息的精神纽带与精神动力, 必须加以弘扬。其次, 对青年人的教育引导还应坚持立足实践和关心青年发展相结合的原则。当代对于青年人的引导首先要符合国际形势, 迎合国际发展潮流, 立足于国际社会实践;要关注青年自身发展, 开展以青年为主体的系统化理论学习和成果交流活动, 密切关注青年人的发展成果。

(二) 青年人使命教育的内容

首先是“中国梦”相关主题教育。要让青年人明确和领会中国梦的精神实质, 切实感受到中国梦的重要性和实现的必要性。同时, 中国梦的主题教育要与实践结合起来, 杜绝理论教育与生活脱节。其次是对于青年人国际政治观的正确引导与培养。当前的国际形势愈发复杂, 这要求用联系的观点来看待中国梦和国际环境的关系。要针对青年人政治观、国际政治观的特点, 即较为开放但不够成熟、可塑性强等特点, 开展目的明确的、持续的、全方位的教育引导工作, 形成青年人使命教育的形式

总的来说, 就是要利用青年人喜欢新鲜的特点, 发挥新媒体的作用。如今, 互联网、手机等新媒体已经成为青年人生活中不可或缺的一部分, 我们要利用新媒体在青年生活中的地位和作用, 促进中国梦的实现和开展国际政治教育。并发挥新媒体传播速度快、受众广、成本低、互动性强的优势, 提升青年使命教育的成效。

参考文献

[1]杨雄.青年是推动社会进步和托举“中国梦”的重要力量[J].当代青年研究, 2014 (1) :5-8.

[2]胡亚英.当代青年“中国梦”的责任担当与实现路径[J].人民论坛, 2013 (8) :34-36.

在梦和生活间做个链接 篇3

生活不止诗和远方，还有身边的故乡

出镜人：仇银豪

80后设计师

2001年，仇银豪离开老家宁波宁海来到北京，读研、考博，后来进入设计院工作，出差，汇报，工地，都是在路上奔波。偶尔脑海中会闪现小时候的生活，父亲是个民间艺人，做雕刻，包括木雕和泥塑。耳濡目染，仇银豪也喜欢各种匠人的手艺，喜欢写写画画，喜欢做些小手作。小桥流水的朴素记忆，在心底开始发酵。

从上海城建院到东联设计集团，仇银豪做了很多关于园林的设计。他曾以为故乡已经离自己很远，回头看看这些年的经历，其实它像一颗种子，一直在他心里生长。

在工程项目中，仇银豪认识了朱胜萱，他是上海世博园区景观工程总顾问，但其实他们都是不安分的设计师，都有一点点乡愁。

四年前朱胜萱在浙江的莫干山上开了第一家民宿“清境·原舍”，给怀抱同样想法的朋友们，提供一个好玩的地方，一个念想。如今“清境·原舍”已经成为全国首个乡村文创园，进驻了很多创意小店。在这里，城市与乡村不再是分裂的，这里发生的一切都密切联系着城乡。

仇银豪很羡慕朱胜萱的做法，也带给他很多思考，乡村有这么多资源，但由于生活方式的单一，越来越多的年轻人往城市跑，我们能不能做些改变，让更多的人回归乡村呢？于是仇银豪决定加入这个乡村建设的团队。2015年5月，半年间，朱胜萱的乡建团队先后签下了全国十个凋敝的空心村子，其中有一个地方叫计家墩。

这是一个坐落在昆山淀山湖与锦溪古镇之间的村庄。伴水而生的鱼米之乡，纵横交错的水路，环绕整个村子，村民还保留着单纯的农耕生活模式。

仇银豪找到了村子中心的四栋民居作为民宿选址，门前是一片茂密的小树林，屋后有河流，他把它叫作“原舍·阅水”。

“原舍·阅水”总占地3500平方米，改造后的四栋民居被树林合围，叠石庭院，还有两个邻水独立花园式后院。从叠石庭院中穿行而过，能到达每一栋民宿。做了这么多年的景观设计，仇银豪终于可以打造一个自己最满意的作品。

仇银豪希望从“原舍·阅水”开始，带给这个村子不一样的未来。围绕着“原舍·阅水”民宿，这里还有主题餐厅、村民公社、书院、创意市集，他还想在这里引进父母学校、幼儿园，打造一个真正的社区。现在每个周末，来民宿游玩的人越来越多，和村民们的互动也越来越多，仇银豪对民宿的定义是，它不是农家乐，不是观光游，不是休闲度假产品，它是一种真正意义上的乡村生活。

中国梦和美国梦的差异 篇4

2010-09-26 23:02:19 编辑 删除

归档在 我的博文 | 浏览 60589 次 | 评论 142 条 日前，网易论坛有一篇署名文章谈及美国梦和中国梦。

美国梦的说法由来已久，而随着中国宣布GDP已经位居世界第二，中国民间的和官方的中国梦也甚嚣尘上，并作为一种对抗性的概念在海内外传播开来。然而这两种梦，深究起来，却有不同的内涵和外延，是由不同的载体承托起来的两种不同的价值体系。美国梦是什么？美国南北战争结束之后开始修建由芝加哥到三藩市的太平洋铁路，作为经营策略之一，太平洋铁路公司出售沿路土地筹集资金，在欧洲大肆广告，其主要内容就是“美国梦”。梦想有自己的土地吗？梦想有自由吗？到美国来！随着大量欧洲移民进入美国，美国中西部开发只用了50年，随之美国成为世界第一经济体。后来美国梦，由马丁·路德·金在华盛顿的演讲再次扩张，“我有一个梦”表达的是人性、尊严、平等和自由。而当下流行起来的“中国梦”，却是一种国家主义的、自我中心的、具有排他性和封闭性的概念。这是一个国家的（非民众个体的）、官方的（非民间的）、中国的（非外国的）“梦”，它的核心是全球格局中的支配权力。早在1980年代，就有人对所谓“中国梦”有过描述，指着世界地图：“我们的任务，是以夏威夷为圆心，以夏威夷到北京为半径，重建中华帝国！”人们对这种梦并不陌生，当年纳粹德国和军国主义的日本，都有类似的梦想。这种“梦”比前苏联的共产主义“梦”还要落后，因为共产主义作为一种意识形态，仍然以人和社会为依归，并不封闭在国家权力的范围之内。

该网文称，作者曾应邀参加一个朋友在美国的入籍仪式，排队鱼贯进入宣誓大厅的时候，留意到墙上有一幅字，“美国的形成从来都不是血缘的、地域的和宗教的，人们聚集在这片土地上，是因为人们认同她的价值观，那就是人性、尊严和自由、平等”。这句话是美国早期某位总统的讲话，但那个时候美国不但不是GDP第一，而且不参与国际事务。

New Yorker翻译成为纽约客而不是纽约人，真是中文翻译中的神来之笔。纽约客是纽约人的代称，大家都是客，借居这个大城之中追求梦想创造神话。纽约有3百多万人在家不说英语，外国出生者占相当大比例，各路神仙来自四面八方，因其包容所以多彩。1949年前的中国上海也是这样，没有上海人的概念；上海人相互问讯，会说自己是苏南人、江北人、宁波人或者是广东人。那个时候，上海是一个追梦的城市，也是一个创造童话的城市，因此被誉为远东第一城。后来的香港也一样，自称番禺人、潮州人、福建人抑或是上海人以及越南人、马来西亚人，大多都是华裔；那个年代，香港充满活力，也充满奋斗成功的童话。上海和香港的大富豪少有本地人。上海的富豪多来自苏州和宁波，而香港的富豪有潮州人、马来华人、番禺人等等。只是到1950年代后，上海开始有了比较严谨封闭的“上海人”概念，就和1979年后香港有了比较严格的“香港人”概念一样，两个城市从此开始走入封闭。

但纽约却从来不对外封闭。而纽约，其实只是美国的一个缩影。美国在南北战争之后开发中西部，大量从欧洲吸引移民，首要招牌是土地和自由，前者代表了自由资本主义有关资产的意义，而后者是和当时欧洲贵族和教会把持精神领域形成对照。100年前，美国的富豪大多数是移民。即使是现在，美国大量的知名富豪几乎都是白手起家，包括微软的盖茨、苹果的贾伯斯，以及雅虎、谷歌、思科这些赫赫有名企业的创始人。

美国是一个创造现代童话的国度。对很多美国佬来说，物质金钱只是成功的手段和途径，成功过程中的精神升华更为重要。大概正因为如此，美国的童话和梦想才能够持续两百年，而至今仍然引人入胜。并且，这也是美国社会仍然充满活力，而未来仍然令人乐观的原因。

台湾著名作家龙应台今年8月1日在北京大学演讲，受到广泛关注。龙应台的演讲题目就是《我们的“中国梦”》，是应“南方周末”之约而以“中国梦”为题而发言的。龙应台在演讲中介绍了1949之后，台湾人、尤其是外省籍台湾人的“中国梦”的破灭与转折。

对于龙应台此次演讲，众多媒体注意到演讲者不少直接大胆的表述，一些论点直指中国大陆政治文化中的敏感问题。比如龙应台详细介绍台湾1979年《美丽岛》事件，而正是这一事件标志着台湾政治反对派的成熟，而最终推倒了国民党在台湾的专制统治。龙应台借机呼吁大陆当局容纳政治异议人士，从台湾经验出发，传播自由民主理念。通过对蒋介石政权在台湾长期经营的国民党爱国主义教育的描述，龙应台也希望就此颠覆共产党的爱国主义教育，将大陆被看作至高无上的爱国教育重新定位；因为和国民党的爱国主义教育一样，共产党的爱国主义也无非是一党之意识形态教育而已。从政治多元出发，一党即是一党，既不能代表其他党派，更不能将党混同于国家和国土。

从台湾的政治光谱上看，龙应台属于蓝营，不主张台湾独立。从龙应台的演讲来看，也得不出她主张台独的结论。但是，她是否主张统一呢？在演讲中，她没有直接表达其立场。但字里行间，龙应台的主张却可圈可点。在演讲结束前，龙应台讲了这样一段话：“请相信我，我对中国的希望是真诚的。但是请不要跟我谈“大国崛起”，请不要跟我谈“血浓于水”，“我深深盼望见到的，是一个敢用文明尺度来检验自己的中国；这样的中国，因为自信，所以开阔，因为开阔，所以包容，因为包容，所以它的力量更柔韧、更长远。”此段话可以看作是龙应台的中国观。她没有讲她是否会同意统一于这样一个中国的怀抱中，但至少，这是她认同的中国，是她梦想的中国。那是一个开阔的、包容的中国。

从政治角度解读龙应台的演讲，意义甚为鲜明。但人们还可以从其他角度解读龙应台的演讲，比如从民族主义的角度解读。龙应台表示，她不在乎“大国崛起”，如果这种大国崛起只是军事、经济的成就和政治的专制。这样的崛起，将会是灾难的到来。也许，人们可以将这一视角看成是台湾的视角，是从少数族群的角度来看中国的崛起。然而，正是这一视角值得重视，因为这里提出的是一个大国何以获得各个不同族群的认同的关键。龙应台几次提到所谓“血浓于水”，并几次否定了这一概念。受过中国文化教育的人恐怕都能够体会“血浓于水”的意涵，但可能很少人会真正深究“血”字的份量，更不会将这一成语同种族联系起来考虑。最近传播甚广的《刘亚洲中将的西部论》中提到了台湾和其他族群；他说：“台湾与大陆同种同族同文化，即使出了问题，将来也会回来。新疆和西藏是多民族，一旦出去，回来的可能性甚微。”这里的同种同族同文化是对“血

浓于水”的恰当注脚：相对于其他族群，台湾人的血管里流着同样的汉族的血。不同的是，刘亚洲看到了种族的重要性，而龙应台强调的则是文明，是价值。换言之，通过对“血浓于水”的否定，龙应台正在超越族群观。

值得提出的是，龙应台在演讲中以大量篇幅谈到她的“中国梦”的价值基座，谈到中国儒家文化的价值系统，如：“礼义廉耻”。她表示，“就是这个价值系统，形成一个强固的基座，撑起一个“中华大梦”。”同狭隘的种族或族群观念相比，中国传统的儒家价值有着普世指向，也即是儒家文化中的“天下主义”传统，从这个意义上说，龙应台通过“天下主义”的桥梁，走上了现代普世价值的大路。

龙应台的“中国梦”是以普世价值为基座的。

事实也证明，以普世价值为基座的“中国梦”远比以血缘关系、族群关系为基座的“中国梦”要更具吸引力。以纳粹德国和军国主义日本为样板的“中国梦”就更是等而下之。现在，美国不仅是中国富豪、巨贪的移民之地，早在几十年前就成为了中国偷渡者的梦想之地；而且，就在当今“中国崛起”的喧嚣中，普通的老百姓却通过偷渡移民美国。近日媒体报道，美国联邦“府会中国委员会”举行的偷渡及人口交易听证会透露，最近美国的中国偷渡客暴增10倍。很多中国家庭花费约7万美元的昂贵代价，把自己未成年的子女偷渡到美国。在“中国崛起”的十几年来，偷渡客死亡事故也频繁发生，从1993年的“金色冒险号”事件，到2009年10月份加勒比海域中国偷渡客翻船事故，再到2010年7月份美国西部亚历桑那州发现40多名偷渡人员的尸体，对偷渡者来说，死亡一直是偷渡过程中甩不掉的恶梦。但尽管如此，这些灾难都浇灭不了他们彻底走出国门投奔自由的渴望。

更可悲的是，不仅是中国的底层民众，中国的精英阶层涌现移民美国大潮。据美国国务院公布的资料显示：中国移民获批的EB-5类签证移民人数不断增加，2009年比2008度增加了2倍左右，中国已成为世界上第一移民大国。据媒体报道，在21世纪的头十年里，中国移民潮的主力已从底层劳工转为由新富阶层和知识精英组成。在2009年投巨资开拍的宣传片《建国大业》中，20多位主要演员的国籍早已加入了外国籍。虽然他们移民无可指责，但他们用脚投票，选择抛弃他们在电影中反映的60年前所建的国，至少对当局是个讽刺。

其实，无论偷渡平民、文化精英还是贪官，他们选择美国，无非是为追求更好的生活。如果仅仅以物质生活为衡量，即使能出得起7万美元的普通偷渡者，若非对国内的生存环境失去信心，恐怕也没有谁愿意背井离乡、长途跋涉搬到一个语言不通、生活习惯相异、举目无亲的陌生国度。对这些人来说，美国优质的教育、清洁的空气、安全的食品和民主、法治、平等、自由的安全感，都无疑是他们追求的目标。而这些，在中国大陆则是一种遥不可及的奢望。

在许多国人眼中，灾难深重的中国已成为不宜居住的伤心之地。但心中依然燃烧着梦想的中国人，从来不会放弃对未来的希望。那么除了些成功实现美国梦的中国人之外，绝大多数无法走出国门的人们，又将如何面对眼前沉重的现实？！也许，要改变目前的现状，还有较长的路要走。但若要改变，首先要民众觉醒，正如龙应台所言：“正因为权力的侵蚀无所不在，所以个人的权利、比如言论的自由，是每个人都要随时随地、寸土必争、绝不退让的。”

美国梦是一种内生的人性向往，而不是外在的政治实现。从这个意义上说，古代中国的“梦”更为接近。在中国古代，却是外国人向中国移民的梦想之地。

不说“万国来朝”的汉唐，连弱势的宋朝也曾接收过万里迢迢前来投奔的犹太部落。之所以如此，并不是因为中国靠武力征服了别人，而是传统中国的人性价值观，在当年的地球上具有强大的吸引力。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“有教无类”，“君轻民重”等都是这种价值表达。这些内容，在当时全球以家族和血缘封闭的个人发展和个人地位的社会时代中，占据着相当高的道德和人性高点。正如今天的美国，以“民主、法制、自由、人权、平等、博爱”等普世价值，将全世界的人都吸引在自身边，即使是在中国诋毁普世价值的贪官们，也不例外。

中国梦和美好生活 篇5

在参加总书记系列重要讲话精神轮训班，听了两堂党校老师关于中国梦与中国特色社会主义的课，感触颇多。从总书记参观“复兴之路”展览时深情阐发中国梦，到他在十二届全国人大一次会议上的讲话中系统论述实现中国梦的中国道路、中国精神、中国力量，强调，中国梦归根到底是人民的梦，它的内涵就是实现中华民族的伟大复兴。

因此实现中国梦，就是实现老百姓的梦。老百姓的梦是什么?在十八大报告中明确指出“共同富裕，公平正义，民主法治，自由平等，清正廉洁，诚信友善，文明和谐，天蓝水净，世界和平……”这些方面就是老百姓的梦。中国梦就是每个中国人的梦。每个中国人都是中国梦的参与者、创作者。

我们作为践行中国梦的一名普通党员干部，首先要解决几个重要的问题，第一就是信，即要自信。我们都知道近年来，中国的整个风气、价值观等都不同程度的显出雾霾之势，诚信危机也很严重，因此在实现中国梦的道路上，中国最大的挑战不是美国，而是我们自己。如何创造出实现中国梦的良好环境，就需要我们对中国的道路、理论、制度一定要信，要自信，只有坚定不移的信，才能找到方向。

第二就是学，要愿学。有了信，有了方向和目标，接着就要学了，而且是自主的学习，要加强对理论知识、文化知识、专业知识的学习，树立终身学习的理念，并注重向实践、基层、群众学习，在实践中积累经验，从基层发掘成果，从群众中汲取营养。通过向书本、实践、群众学习不断提升文化水平，不断提高自己认识问题、解决问题的执政能力，从而提高实现中国梦的能力，为推动实现“中国梦”提供强劲动力。

第三就是用，有了理论就要实践，就要会用。“空谈误国，实干兴邦”，实现“中国梦”并不是一句口号，它需要广大基层党员干部带着对老百姓那份最朴实的情感，扎根基层，奉献基层，始终把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为思考问题和开展工作的根本出发点和落脚点，一步一个脚印，脚踏实地的干起来，用实实在在的成绩，让百姓看到实现中国梦的决心，进而增强他们的信心和动力，加快实现“中国梦”的步伐。我们要改变我们的思维方式，真正理解中国梦的内涵，在自己的本职工作中去认真践行它。

作为一名中层管理人员，我们要立足本职岗位，脚踏实地地做好自己的工作，如针对工作岗位本人应树立新的文化发展理念、创新意识，在公司发展推进的要求下，把人力资源工作中的人才培养作为今年的一项重要任务，扎扎实实抓好今年的全员培训工作，推动部门各项工作的拓展和提升，在本职岗位上争创佳绩，为“中国梦”某个段落的实现贡献一份微薄力量。

中国梦和美好生活 篇6

一个对社会心有仇恨的人，会造成47条生命的离去，还造成了整个城市永恒的伤痛。我们忽然感觉到中国梦并不是独立的，每个人对这个社会的期望和看法都会对这个社会造成影响。这场大火，改变的是很多人，甚至包括很多家庭的人生轨迹。

随着噩耗的传播，厦门BRT公交车起火爆炸重大事故引起网友们的广泛关注。伤者名单第一时间公布，网友在微博上发起了接力寻人。在名单中，一些参加高考的考生发现，他们的同学也出现在了名单上：网友微博寻人:黄璐琪,今天在工商旅游学院参加完考试之后,与同学一行6人乘坐该公交车返回,着火后就没了消息;

陈雅慧,目前没有任何消息,其父非常着急;

林诗颖,据一同赴考的同学称“看着她上了该辆BRT,其母亲在医院泣不成声„„看到伤者名单后各种焦急的寻人信息接连不断。

有很多时候我们对灾难感同身受，这是因为我们有具体的社会意识和责任意识。我们知道每个人都是社会的一部分，虽然社会在某个人离去时表面上体现的“无动于衷”。我们希望时光倒回，我们希望车上的考生还都安好，还都能够参加第二天的考试，并且正常发挥，我们也同时希望这个伤亡数字就此止步，因为每一个生命的离去都是对他们亲人和社会的巨大损失。

梦和现实初一作文 篇7

篇一：梦和现实在当今时代，年轻人拼命赚钱，上班族没日没夜的上班，不少人身处异乡创业。这都是为了什么?他们都是为了一套房子!因为房子对他们的意义非常：房子是居所，房子是人们的小天地，房子是安居乐业的根本!所以大多数商品房一出售就抢购一空，还有许多人还不能住上房子，现在住房正面临着僧多粥少的情况，怎么解决人多房少的情况呢?我陷入了沉思……很快进入了梦乡……

这天中午，我做了一个梦：我走在大路上，有个人给了我一颗种子，说这颗种子可以解决大家的问题，于是我把这颗种子种下去，这颗种子很快长成了葡萄，很快扩大了一倍，十倍，百倍。之后变成了楼房一般大小的葡萄。

每颗葡萄都是一间房间，我赶紧爬上房间，从窗户上往下看，人只有蚂蚁大小，车也变得只有一个小点那么大，我宣布，这些房间将是无房者的家。楼下的人们听了，一阵欢呼。要是还有这种种子该多好。就可以多几栋不用只砖片瓦的房子了。

紧促的按铃声把我从梦乡拉回现实，我赶紧给爸爸讲了这个奇怪的梦，爸爸说，虽然现在科技不可能实现这个梦想，但未来实现这个梦想不是问题。

将来我一定要成为一位科学家，研制出这种种子，解决无房者的难题!

篇二：梦和现实中国的梦是中国人的梦想，中国原来是个落后的国家，可中国人有强大的梦想，最终夺回了自己的领土。

因为中国的梦，让我们的航天飞机飞上了天。因为中国的梦，所我们有勇气去创造，因为中国的梦我国自行研究的第一架喷矢式飞机飞上了天。体育上打败了美国人，连续几届奥运会名列三甲。因为中国的梦，中国的综合国力和在世界上影响力在不断提升。昔日的強国梦正在一步步变成现实。国家有梦想，个人也有梦想，每个

的梦想与国家民族的期人望同步共振，实现中华族的伟大复兴。

我的梦是成为一个舞蹈老师，教一群可爱的小孩子，可能这个梦不一定实现。但我也会一直喜欢舞蹈，我会跳一辈子。人它一身的.梦想不多，而我要做到!最好，因为我就是我，我的梦我想完成，不想别人替我完成。我不知道这个梦想能不能完成，但我会努力，就算没有完成但我努力过。

少年梦，强国梦不知有多少这样的梦。但这是梦想，大家的梦，是中国人的梦。

中国的梦是我们对中国的盼望，但我们也要从个做起，一个关于水龙头关不紧一个月能流1至6立方米水，一个漏水的马桶一个月能流掉3至25立方米水。用水浪费让人心痛。北京生活用水严重超标，月用水量超过8吨以上的用户占总用尸的七层以上。其中家庭洗衣用水浪费占相当大的比例。如果把这些洗衣机全部换成节水洗衣机，一年大约能节约714个昆明湖或93个怀柔水库。大家不能用水过多，会把地球的水资源浪费完。

有很多人都是因中国的梦成为了名人，比加断臂钢琴王子刘伟，他在10岁时因为电击失去了双臂。可他偏偏爱上了专门为手设计的乐器-钢琴。对干一个平常人来说还都是一个不容易实现的梦想，但是他做到了，用他的信念与坚持做到了。但是他冈的是脚，弹奏出了人间最美的音乐。

哆啦A梦和大雄二年级作文 篇8

每到星期日，大雄只要写完了作业，整天就知道呆在家里睡觉。

今天天气晴朗，阳光明媚。哆啦A梦来到大雄家想和他一同玩，可大雄像往常一样在呼呼大睡。哆唻A梦看了说：“大雄，你整天在家睡懒觉可不好，要不要和我一起到二十二世纪的游乐园玩呀?”大雄听了连忙从床上蹦起来，兴奋地说：“OK，没问题!”话音刚落，哆啦A梦就和大雄钻进抽屉，乘上航时机到二十二世纪去了。哆啦A梦拉着大雄来到了二十二世纪最小的`游乐园，这里有许多好玩的东西，但是有一个规定就是不管玩哪一项游戏，都要先回答一个数学题，这样让大雄即玩的开心，又做了数学题，真是一举两得呀!他们来到第一关“激流勇进”。突然一个小机器人从旁边冒出来说：“欢迎你们的到来!答题开始了!正方形是特殊的什么形?”大雄以前没见过这种题不会做，哆啦A梦赶紧提醒他小声说：“正方形和长方形是不是有点像?”大雄想了想立刻回答：“长方形。”“回答正确!”小机器人说。然后他们就去玩了。“真好玩呀!”“是呀，顺着水流往下冲，太刺激了!”他们高兴又害怕地说。随后他们来到了“天空之吻”，小机器人说：“玩天空之吻要乘热气球，一人需要十二元，请问五个人一共需要多少元?”这可难不倒大雄，“一共是六十元”他肯定的回答，“回答正确，可你怎么算得这么快了?”小机器人问道，大雄得意的说：“我先把12分成10和2，5乘以10等于50，5乘以2等于10，50加10等于60元，我把算式分成三步计算这样就容易了。”说完他们就乘上热气球，飞到天上面去了。哆啦A梦说：“下面真美啊!房子、汽车，还有树都变得和蚂蚁一样小了。”大雄说：“既然下面这么美，那我们为什么要飞到天上来了?”这句话逗得他们哈哈大笑。

中国梦和美好生活 篇9

犯罪和毒品在我们看来是非常遥远的，但其实稍有不慎，就会将我们带进犯罪和毒品的深渊中，在这深渊中，我们将会越陷越深，没有回头的余地。

犯罪其实并不可怕。可怕的是你想去尝试，你想去逞威风并且一错再错，跌入人后谷底；毒品其实也并不可怕，可怕的是不能控制自己的好奇而去使用它，日复一日的食用，摧残自己的生命。

一些无法分辨善恶、是非的人，最终走向那条错误的道路上，那条吸毒的道路上。这些人被毒物蒙蔽了双眼，不能找到光明的道路，其实他们也无奈，也想走出黑暗中，做一个普普通通的人，可现实终究是残酷的，现实把他们拉入黑暗，不让任何一丝的希望进入那双被黑暗蒙蔽的双眼中。

犯罪是具有严重社会危害性，触犯了刑法，应当受到刑罚处罚的行为。法网恢恢，疏而不漏，任何人的犯罪行为都应当受到法律的制裁。

正如15岁的中学生陈某。原本是一个品学兼优的好学生。自从结识了社会上一群游手好闲的“朋友”，他逐渐无心学习，经常旷课，他开始还有些自责，觉得对不起父母和老师，后来便放纵自己，并因偷东西、打骂同学等受到学校纪律处分。他非旦没有接受教训，反而经常偷窃财物等，因此被公安机关拘留。但他仍不悔改，为了搞到更多的钱去网吧玩游戏，他和另外两个“朋友”竟拦路抢劫，在短短几天内多次作案，最终因犯抢劫罪被判刑。

因此，我们应该要珍惜美好的生活，认清犯罪危害，远离犯罪，预防犯罪，需要我们杜绝不良行为。生活在法治社会，我们应增强法治观念，依法自律，做一个自觉守法的人。我们要从小事做起，避免沾染不良习气，自觉遵纪守法，防患于未然。

无论是塑造美好品格、成就幸福人生，还是构建和谐人际关系，创造美好社会生活，都离不开责任。对于成长中的我们来说，勇于承担社会责任是一种价值追求，更是一种精神境界。

我们应该懂得对自己、他人和社会负责的意义，增强责任感和责任心，自觉自愿地承担责任。在服务他人、奉献社会的过程中收获快乐，健康成长，谱写绚丽多彩的青春篇章。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”置身于前所未有的广阔天地，我们要主动融入绚丽多彩的社会生活，树立积极的生活态度，学会互助关爱，合作共享，承担起我们作为社会成员的责任。

石岭镇初级中学

八年级三班 曹美鑫 指导教师 郭刚