中国社会生活史考察题

中国社会生活史考察题（共7篇）

中国社会生活史考察题 篇1

文化生活第四单元：发展中国特色社会主义文化高考题真题再现（2015-2017）

一、选择题

1.(2015•全国I卷)20、“自强不息，厚德载物”“实事求是”……大学校训引导莘莘学子成长成才。2014年4月，某报退出《校训的故事》专栏，挖掘和阐述大学校训的文化内涵、历史传承与当代价值，传播社会主义核心价值观，引起了社会强烈反响。《校训的故事》引起社会强烈反响的原因是：

①校训的实质内涵与社会主义核心价值观相契合 ②校训是传播社会主义核心价值观的生动载体 ③校训全面反映了社会主义核心价值观的时代内涵 ④校训宣传是培育社会主义核心价值观的基本途径 A ①② B ①④ C ②③ D ③④

2.（2015•江苏卷）22.2014年“十一”黄金周，全国电影票房达到惊人的10.7亿元。同时，电影品质进一步提升，主流价值观得到了广泛传播。材料表明

A．文化市场越繁荣越要加强管理 B．市场化才能提高电影产品质量

C．经典文化才是人民大众真正需要的文化D．电影产业发展注重了经济效益与社会效益的统一 3.（2015•江苏卷）23.103万青奥志愿者集体当选“感动南京”2014人物。他们以真诚的微笑和周到的服务向世界展示了中国人讲文明、重礼义、团结友善的良好风尚，打造了最美的“中国名片”。材料表明

①弘扬主旋律是先进文化建设的根本任务 ②提高思想道德修养能促进科学文化修养 ③志愿者行动践行了社会主义核心价值观 ④志愿者行动丰富了精神文明创建活动的形式 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 4.（2015•海南卷）15.“一月一镇一场”“一月一镇一赛”“一镇一演”是海南省某县着力打造的群众文化活动模式，县政府积极为群众搭建表演舞台，组织丰富多彩的文艺演出，鼓励群众自编、自导、自演文艺节目，参加演出的群众越来越多。县政府的做法

①体现了政府在文化创造中的主体作用

②激发了群众文化创作的主动性积极性创造性 ③丰富了群众的文化生活，增强其精神力量④扩大了群众文化权益，让群众广泛享用文化成果 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

5.（2015•浙江卷）35.游客李某骑坐红军战士雕像的照片在微信上晒出后，李某的亵渎行为受到广泛谴责，国家旅游局也将李某列入“全国游客不文明行为记录”。这表明：

①我国政府重视对旅游文化的管理

②公民提高自身的科学修养非常重要 ③弘扬民族精神是我国的社会共识

④国家需要对商业性的大众传媒进行规范 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

6.（2016·北京卷·24）以天津“泥人张”作品为依托，“梦娃”系列公益广告运用三维技术绘制的形象萌动可爱，表达主题所用的童谣朗朗上口，深受大家喜爱。下列认识正确的有

①该公益广告是文化传播途径的新的成功案例 ②该公益广告是对社会主义核心价值观的生动表达

③该公益广告的成功表明面向人民大众的文化更富有生命力 ④该公益广告的成功表明内涵丰富的中华文化是文化创新的动力 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

7.（2016·浙江卷·35）慈善涉及慈善组织慈善募捐捐赠、慈善财产、慈善服务等。为推动我国慈善事业的发展，规范慈善活动，弘扬乐善好施的传统美德，践行社会主义核心价值观，十二届全国人大四次会议审议通过了《中华人民共和国慈善法》。这表明

①我国坚持依法治国和以德治国相结合②弘扬传统美德需要扶正祛邪、扬善惩恶

③弘扬传统美德需要从小事做起

④依靠法律才能提升公民的道德素养 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

8.（2016·全国Ⅲ卷·21）弘扬“工匠精神”时代价值之在于

①为社会主义核心价值观提供理论依据

②为社会主义核心价值观增添时代内涵

③为我国实现制造业转型升级提供现实路径 ④为实现制造强国的中国梦提供重要的精神支持 A．①②

B.①③

C.②④

D.③④

9、（全国卷I）19.党的十八大以来，我国大力推进科技创新，世界一流科技成果不断涌现。世界第一颗量子通讯卫星“墨子号”遨游太空，500米口径球面射电望远镜世界领先，“蛟龙号”创造了作业类载人潜水器下潜深度新的世界纪录，超级计算机排名稳居世界第一……大力推进科技创新的文化意义在于（）

①凸显了科学素养在文化素养中的核心地位 ②为文化发展提供强大的物质技术手段 ③强化文化的统一性、缩小文化的差异性

④增强对中国特色社会主义的文化自信 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10、（天津卷）8.中国人民革命军事博物馆举办的“英雄史诗不朽丰碑——纪念中国工农红军长征胜利八十周年主题展览”，通过大量珍贵的图片和实物，全景式展现了红军在中国共产党领导下艰苦卓绝的光辉历程，在社会各界引起了强烈反响。下列表述与该展览主题最为贴切的是（）

A.继承革命传统 B.营造文化氛围，促进文化创新 C.传承历史文化，展现时代精神 D.坚定理想信念，推动文艺繁荣

11、（全国卷II）19.近年来，大批中国游客到俄罗斯参观“阿芙乐尔”号巡洋舰、斯莫尔尼宫、列宁墓等，感受俄罗斯红色文化的魅力。同时，毛泽东故居等中国红色旅游项目越来越受到俄罗斯人的喜爱。中俄两国之间红色旅游发展得益于两国的红色文化（）

①是推动两国文化发展的主导因素

②是满足两国民众文化需求的重要资源 ③既具有共同的精神内涵又具有鲜明特色 ④规定着各民族文化内容和形式的多样性

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

12、（江苏卷）20.2016年11月30日，我国的“二十四节气”获批列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。对此有人认为，“二十四节气在今天的作用已经微乎其微，意义不大。”如果请你反驳这种观点，下列可能用到的关键词最合适的一组是（）

A.文化平等文化差异文化交融 B.文化影响文化传承文化自信

C.文化借鉴文化包容文化繁荣 D.文化传播文化市场文化自觉

13、（北京卷）24.中学生庙会练摊 创意萌鸡热销

所有收入将作为奖学金提供给西部贫困地区某中学

本报讯 密蜂鸡、民族鸡、粉萌鸡、项链鸡---50余种、近2000只造型各异的超萌玩偶鸡在鸡年庙会上格外受欢迎，卖到火热，而卖这些玩偶的庙会摊主是一群中学生，原来这是某学校学生的公益集市“搬”进了庙会。学生们在北京传统庙会上玩创意，做公益，吸引了很多人的关注。

上面为某报刊登的一则新闻，对该新闻理解正确的有（）①根据市场需求设计产品体现了同学们对市场动态的把握 ②文化创新的源泉是传统文化与现代审美的结合

③同学们的成功体现了思想道德修养在个人成长中的首要作用 ④同学们在奉献社会中锻炼了能力，实现了自己的价值

A.①③

B.①④ C.②③

D.②④

14、（江苏卷）23.总书记在中国政法大学考察时指出，中国特色社会主义法治道路的一个鲜明特点，就是坚持依法治国和以德治国相结合。培养高素质法治人才，必须坚持立德树人，德法兼修。下列说法能反映这一人才培养要求的是（）

A.德若水之源，才若水之波 B.功以才成，业由才广 C.穷理以致其知，反躬以践其实 D.用人以德，唯德是举

二、主观题

15.（2015•山东卷）43.（15分）社会主义道德是社会主义文化的重要组成部分，应内话于心，外化于行。阅读材料，回答问题。

材料一 某地人民广播电台创新社会主义道德宣传模式，用广播剧的形式把当地道德模范的事迹故事化，精心打造了34部“道德模范广播剧”，展现了道德模范的奉献精神，让人们在倾听中记住道德模范的故事，引导人们在生活中践行社会主义道德。“道德模范广播剧”深受当地百姓的喜爱，不仅因为故事精彩，更因为那种源自道德的力量。

材料二 公务员为群众办好每一件事，商家为消费者提供货真价实的商品，你看见需要帮助的人就热心搭把手……我们应该积极行动起来，每个人担负起一份道德责任，就会将社会的道德水准托起一分，涓涓细流汇成大海，全面建成小康社会的目标就会早日实现。

（1）据材料，运用“发展中国特色社会主义文化”的知识，谈谈应如何加强社会主义文化建设。（9分）

16.(2015•全国I卷)39．(26分)阅读材料，完成下列要求。

培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。我们要保护和传承，让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。

记录片《记住乡愁》于2015年元旦在央视首播。该片选取100多个传统村落，围绕中华美德的千百年传承，一集一村落，一村一传奇。采取纪实手法讲述一个个生动感人的故事：有坚守精忠报国、宁死不屈民族气节的，有传承诚信为本，诚实待人村风的，有秉持积善成德、助人为乐精神的，有倡导邻里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的.....《记住乡愁的》的播出引发社会强烈反响。古建筑学者将其誉为中国传统文化的“立体的教科书，现成的博物馆”，历史学者认为《记住乡愁》呈现了一副生动的乡村历史画卷，民俗学者从节目中一个个非物质文化遗产的“活化石”，社会学者强调吸取传统乡村社会治理的智慧和经验......(1)培育和践行社会主义核心价值观需要记住乡愁，传承中华传统美德，运用文化生活知识对此加以说明。（12分)

17.（2016·江苏卷·34）什么是好电影，不同的人有不同的看法，电影经常出现“叫好”和“叫座”的矛盾，有些电影的艺术价值很高，但是票房却遭到冷遇；有些电影过度关注“眼球效应”，缺乏社会主义核心价值观这样立得住的文化内核，虽获得高票房，却是“低口碑”。

结合材料，回答下列问题：

(1)运用《文化生活》知识，简析我国电影需要“立得住的文化内核”的原因。（6分）

18.（2016·天津卷·14）阅读材料，回答问题。（13分）

守望相助，邻里相恤，在我国有着几千年的传统。但近几年随着城镇化进程加快，邻里往来减少，关系趋于淡漠。12年前，因为一位小学生的倡议，青岛市海伦路街道试办了第一届“邻居节”，之后再市北区全面推广，今年扩至全市。12年来，这个百姓自己的节日从小到大，活动形式从大众化的自娱自乐扩展到邻里友爱互助和各类志愿服务，密切了居民间的情感联系，促进了‚亲人善邻、和睦融洽‛的新型邻里关系的建构。

（1）依据材料，运用《文化生活》知识，说明“邻居节”由小变大的原因。（8分）（2）“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设、注重家庭、注重家教、注重家风”。请列举一项优良家风，并运用所学知识说明传承该家风的两点意义。（5分）

19.（2016·全国Ⅰ卷·39）阅读材料，完成下列要求。

一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。中华民族英雄是中华民族的栋梁。近年来，有的人打着“还原历史真相”的旗号颠覆英雄、歪曲历史、消解崇高。如胡诌“黄继光堵枪眼不合情理”“‘火烧邱少云’违背生理学”“董存瑞炸碉堡为虚构”等。凡此种种混淆是非的谣言借助网络等传媒随意传播，一些网民盲目更风、随手转发。这种抹黑英雄形象的谣传引起了一些人历史认知混乱和价值观迷失。

还原历史、守护英雄、捍卫崇高，就是守护良知、正义和精神家园。战场上多次负伤的志愿军老战士李继德动情地说：“黄继光堵枪眼时，我在现场！”当年的老排长郭安民挺身直言，燃烧弹点燃伪装草，‚大火整整烧了二十多分钟，邱少云始终一动不动‛。董存瑞的生前战友郑顺义多次口述力证，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩护之下……

（2）结合材料和文化生活知识，探究如何守护英雄、弘扬中华民族精神。（10分）

20、（天津卷）14.（14分）阅读材料，回答问题。

材料一 为实施文化惠民工程，天津在全国首创文化惠民卡，对市民观看演出进行补贴，大大降低了市民走进剧场的门槛。以前很多文艺院团演出上座率不到五成，“文惠卡”推出后，各院团演出的平均上座率超过八成。一张小小的“文惠卡”，不仅让普通市民享受到多种文化盛宴，而且倒逼各文艺院团转变经营理念，促进了更多优质剧目的产生。

（1）运用《文化生活》知识，说明文化惠民卡推出的意义。（8分）

材料二 第十三届全运会将于2017年8月在天津召开。体现全民参与、倡导全民运动、推动全民健康是本届全运会的鲜明特色，必将对我市全民健身运动起到积极的推动作用。发展国家体育事业，存在“优先发展竞技体育”和“优先发展全民健身运动”两种不同观点。

（2）请选择其中一种观点，运用所学知识加以说明（列出3点理由）。（6分）

文化生活第四单元：发展中国特色社会主义文化高考题真题再现

参考答案（2015-2017）

1．A【解析】③错在“全面”上，校训只是在某个方面与社会主义核心价值观相契合、相一致。④错在”基本途径“上，宣传校训只是培育社会主义核心价值观的一个途径。

2.D【解析】试题分析 : 人民大众真正需要的文化是面向广大人民，反映人民的利益和呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化，C错误；中国特色的社会主义文化在人民大众的文化生活中始终占据着主 导地位，是我国主流文化，发展中国特色社会主义文化要坚持把社会效益放在首位，社会效益和经济效益相统一。2014年“十一”黄金周，全国电影票房达到惊人的10.7亿元。同时，电影品质进一步提升，主流价值观得到了广泛传播表明电影产业发展注重了经济效益与社会效益的统一。答案为D 【考点定位】本题考查发展中国特色社会主义文化

3.D【解析】培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质是发展先进文化建设的根本任务，①错误；开展精神文明创建活动是加强精神文明建设的重要途径，在精神文明创建活动中，人民群众创造的丰富多彩的形式；社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，为公民培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。答案为D 考点：本题考查开展精神文明创建活动，践行社会主义核心价值观 4.C【解析】人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体，①表述错误排除;文化权益是法律赋予的，不能随便扩大和缩小，县政府积极为群众搭建表演舞台，组织丰富多彩的文艺演出有利于实现群众文化权益，而不是扩大权益，④前半句表述错误排除;鼓励群众自编、自导、自演文艺节目调动了群众参与的热情和积极性，②符合题意入选;这些文化节目和活动也丰富了群众的业余生活，③符合题意入选。故答案选C。

考点：本题考查的知识点是人民群众是文化创造的主体、文化塑造人生、加强社会主义精神文明建设的知识。

5.C【解析】①③选项观点正确且符合题意，题中国家旅游局的相关举措，表明我国政府重视对旅游文化的管理，而题中游客的不文明行为受到广泛谴责，说明弘扬民族精神是我国的社会共识，故入选。②④选项观点与题意不符，题中事例涉及的是公民的思想道德修养问题，而不是提高自身的科学文化修养，题中是个别游客的不文明行为，没有涉及大众传媒的商业性，故排除。

6、【答案】C 【知识点】文化的传播、发展中国特色社会主义文化

【试题解析】广告是文化传播的手段，不是途径，①不选;‚梦娃‛形象表达了家国观念、弘扬“友善”与“诚信”，这是对社会主义核心价值观的生动表达，②正确;该系列广告形象萌动可爱，童谣朗朗上口，深受大家喜爱，这说明面向人民大众的文化更富有生命力，③正确;文化创新的动力是社会实践，④不选，故本题答案选择C。

7、【答案】A 【知识点】弘扬传统美德的途径，提升公民道德素养的途径

【试题解析】材料中的“弘扬乐善好施的传统美德，践行社会主义核心价值观”是以德治国，十二届全国人大四次会议审议通过了《中华人民共和国慈善法》，这是依法治国，依法治国就是要扶正祛邪、扬善惩恶，所以①②可选，③在材料中没有体现，④的说法错误，提升公民的道德素养需要加强科学文化修养，不断改造主观世界，而不是依靠法律。

8、【答案】C 【知识点】社会主义核心价值观 【试题解析】“爱国、敬业、诚信、友善”是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。弘扬‚工匠精神‛时代价值之在于为社会主义核心价值观增添时代内涵，为实现制造强国的中国梦提供重要的精神支持，而①③与材料不符，故选C。

9、C

10、A

11、C

12、B

13、B

14、C 15.⑴坚持社会主义核心价值体系，培育社会主义核心价值观；大力发展先进文化，发展人民大众喜闻乐见的文化；建设社会主义精神文明，开展多种形式的精神文明创建活动；加强思想道德建

设，树立对的榜样，全面提高公民道德素质。（若考生从其他角度作答，言之有理，可酌情给分）16.（1）社会主义核心价值观与中华优秀传统文化相承接，中华传统美德是传统文化的精华，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。（4分）乡愁反映了人们对中华传统文化的眷恋之情，体现了当代人对传承中华传统美德的愿望和期盼；（4分）记乡愁、传承中华传统美德，为培育和践行社会主义核心价值观提供了更重要载体和丰厚的历史文化养料。（4分）

17、【试题解析】

(1)材料已经给出‚缺乏社会主义核心价值观这样立得住的文化内核‛，所以问我国电影需要

‚立得住的文化内核‛的原因，那就等于是问培育和践行社会主义核心价值观的原因，到这一点，就是考查考生对于基础知识点的记忆情况了，考生按照书上内容回答即可。【答案】

(1)我国电影需要以社会主义核心价值观作为立得住的文化内核,是由我国的社会制度和发展道路决定的;社会主义核心价值观是当代中华文化之‚魂‛,它可以引领社会思潮,凝聚社会共识;文化软实力是综合国力竞争的重要因素,培育和践行社会主义核心价值观是增强国家文化软实力的关键。

18、【知识点】传统文化、核心价值观

【答案】（1）“邻居节”植根于中国优秀的传统文化；体现了和谐，友善的社会主义核心价值观；是人民群众创造的（或满足人民群众精神文化需求的）、喜闻乐见的一种文化形式。

（2）答案示例一孝老爱亲；①有利于传承中华民族的传统美德；②有利于促进家庭、社会的和谐。

答案示例二诚实守信；①有利于传承中华民族的传统美德；②有利于社会主义市场经济的健康发展。（如果考生从其他角度作答，言之有理，酌情给分）

19、【知识点】民族精神、思想道德建设和提高修养

【试题解析】

（2）本题考查文化生活知识，设问指向如何守护英雄、弘扬中华民族精神，属于措施类试题，考查调动运用知识解决问题的能力，可以从弘扬民族精神、文化强国建设、精神文明、思想道德建设和提高修养等角度思考，并注意结合材料进行分析。【答案】

（2）尊重历史事实，增强辨别信息真伪、抵御落后文化和错误言论的能力。利用网络等大众传媒传播英雄事迹，抵制和批驳肆意抹黑英雄。歪曲历史的言行，大力宣传英雄精神，使群众懂得英雄精神使中华民族精神的突出表现，继承和弘扬英雄精神。

20、【参考答案】（1）（8分）①有利于发展社会主义文化（推进社会主义精神文明建设），满足人民群众日益增长的文化需求。②有利于用优秀文化塑造人，提高公民文化素养。③有利于文化产业健康发展，推动文化市场繁荣。（2）【参考答案】答案示例一 优先发展竞技体育

理由：①为国争光，实现人生价值；②振奋民族精神；③提升国家软实力（综合国力）或提升国际地位（影响力）④带动相关产业和地区发展。

答案示例二 优先发展全民健身运动

理由：①以人为本（促进人的全面发展）；②保障人民群众基本文化权益；③转变消费观念（生活方式），提高生活质量；④带动相关产业和地区发展。（如果考生从其他角度作答，言之有理，酌情给分。）

中国社会生活史考察题 篇2

行旅活动作为由“理想、规范、意义、期待等构成的完整体系，既对实际行为按既定方向加以引导，又对明显违背理想规范的行为进行惩罚。”[1]它在社会组织、人伦观念、宗教情感、艺术创造中发挥着组织、教化、认识、改造、整合、满足等不同的作用。这种反作用在古代帝王威加海内、震慑八方的出巡行旅生活中体现得尤为明显，其政治意义也最强。每逢此时，帝王沿途要颁发诏令，减免民间钱粮赋税，赏赐官员仕人，表彰孝男烈女节妇，考察民风市情，这些均带有明显的政治教化功能。早在先秦时期，人们就认识到了帝王巡游的重大作用，认为“王者五年一巡狩”，“命大师陈诗以观民风”[2]。可以维护帝王的威信，有利于加强中央集权。秦始皇更是秉承了这一信念，先后五次“巡行郡县，以示强盛，威服海内。”[3]其中有四次是以六国旧地为目标，歌颂统一功业，伸张秦法，宣扬威德，行程达14 000多公里，有效地消除了六国的分裂因素，维护了统一。此后帝王巡游，普遍为封建君主所秉承，到了清代尤为盛行，如康雍乾时期皇帝们亲自出征巡游，一是为巩固边疆维护统一，二是为观风问俗，“俯顺舆情”，第三才是为审视大好河山。以康熙、乾隆二帝为代表的清帝江南之行，实际上是为了拉拢江南汉族地主和士人，以缓解和消除汉族对清王朝的对抗情绪，因而完全是一种政治性的巡游。康熙帝在《泛舟西湖》诗中曰：“此行不是探名胜，欲使阳和遍九垓。”即道出了其巡游目的即在于威服天下，巩固清朝统治。此外，秦始皇还开创了帝王封禅之旅。封禅是王者举行祭祀天地的仪式，是皇帝接受天命，替天统治群民的象征。秦始皇在称帝后的第三年，就开始了泰山之旅，在泰山“立石颂德”，“明其得封”。从此，去泰山封禅的帝王络绎不绝，有汉武帝、东汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、武则天、宋太宗等。他们借封禅来粉饰太平，夸耀夷狄，以显示王朝的强大和天子的威望。后来封禅之旅逐渐演变成以儒家思想为指导，由帝王领衔，以功利为目的的一种政治行为。泰山也由此成为帝王们最青睐的游览胜地之一。行旅生活的政治功能还体现在诸侯将相的外交旅行活动中。

二、经济交流功能

其一是促进商品流通，活跃经济交流。恩格斯在《卡尔·马克思》一文中说：“人们首先必须吃、喝、住、穿，就是说首先必须劳动，然后才能夺取政治，从事政治、宗教和哲学等活动。”因此中国古代的行旅活动，在某种程度上是一种谋生手段，是政治、经济等具体活动的附属和派生物。随着农业、手工业的发展，社会分工的进一步细化，商品交换日益发展起来，这就大大促进了商旅活动的发展与繁荣。“《周书》曰：‘商不出则三宝绝’”[4]。于是，东方齐之商贾以“文采布帛鱼盐”等，南方楚之商贾以皮革、黄金、玳瑁、玉、水果等，西方秦之商贾用丹砂、石、铜、铁、竹、木等，北方燕之商贾用“鱼盐枣粟”等，往来交易，周流天下。

其二是拉动地方经济的兴盛与发展。商业之旅的频繁不仅有利于各地区、各民族间的经济交流，还对地方经济的发展有巨大刺激作用。如唐代的扬州，商业旅行活动十分活跃。“富商大贾，动逾百数。”[5]各色商人往来扬州，贩运盐、茶叶、粮米、珠宝、药材、丝绸等;外来蕃客也云集这里从事商旅活动，向中国输入象牙、犀角、乳香、玳瑁等，使扬州成为当时全国最大的物质集散地，国内外交易十分活跃。商旅活动的兴盛，促进了扬州地方经济的繁荣，使其一跃而成“雄富冠天下”[6]的城市。商旅活动的影响不仅局限于城市，它对乡村经济的推动作用也十分明显，如明清时期河南尉氏县的朱仙镇，因地处南北水陆交通要道，商旅往来频繁，逐步发展成当地远近闻名的经济强镇[7]。

其三是带动相关产业如交通、旅馆业、餐饮业等的发展。随着古代行旅生活的频繁开展，极大地带动了相关产业的发展，其中以道路交通、旅馆业、餐饮业的发展最为显著。以旅馆业为例，宋人“狭邪冶游，终日疲役而不知倦”[8]，游人的大量出行给旅馆业带来了巨大的发展空间，于是上自皇帝，下至平民百姓，竞相经营旅馆，以致出现“邸店如云屯”[9]的景象。

再有，它还有利于经济团队(如商帮)的形成。明清时期，随着商旅活动的频繁，各地域的商人为了能在商旅生活中彼此照应，取得竞争优势，逐渐走到了一起，形成具有自身特色的商帮，如徽商、晋商等，他们在各地广泛建立具有食宿、会友、洽谈生意等多种功能的会馆，专门为同乡举子、游人、商人的旅宿提供服务，它的建立成为地域性经济团队———商帮联谊、买卖、议事的桥梁。

三、文化传播功能

行旅生活本身既是一种实践活动，也是一种文化活动。古代的“旅”与“游”都离不开一定的社会文化，同时又在行旅的过程中传播着文化，创造着文化。行旅生活是人们进行文化创造的实践源泉。李白之所以“口吐天上文”[10]，与他长期游历大江南北，饱览锦绣河山，从中汲取营养和灵感是密不可分的。正是在丰富的行旅生活中，李白才创作出“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的千古绝唱。同样，唐代大量涌现的山水诗、田园诗、边塞诗以及游记、散文等都是与行旅生活有关的创作，都是人们“旅”、“游”活动在文化上的体现。可以说旅行生活为历代的文学创作提供了丰富的灵感与广阔的背景，对激发文人的创作激情，深化文学创作的思路起了积极作用。行旅生活不仅激发着古人的文学才情，同时也激发着众多的能工巧匠从事着人文景观的建造，如大同云冈石窟，洛阳龙门石窟，苏州园林，各风景名胜区的亭、台、楼、阁等等，都是古代旅游文化创造的典范。尤其在中国古代的造园艺术上，古人将诗与画融入园林的布局与造景中，使写意山水园林在体现自然美的技巧上取得了很大成就，如叠石、曲水等就是典型的代表。这些人文景观的创造，与人们的行旅生活紧密相连，它既是人们休闲旅游的好去处，同时又成为文人创作的新起点。古代行旅生活不仅创造着文化，也传播着文化。旅行者“既是文化交流的主体，又是一定文化的载体。”他们通过行旅生活“去感知、学习异国他乡的文化，同时也把自身的文化和他所感受到的文化，有意无意地传播给了异国他乡的人们，影响了旅游目的地的社会和文化构成。”[11]传统社会中旅行者通过口头传播、书面文字传播、驿站传播、军旅传播等传播方式促进了各地区间的文化信息交流，维系着主导文化(官方文化)、民间文化、经典文化(承担道统的精神文化)之间的互动。

四、科技催化功能

古人为了满足其行旅生活的需要，除了步行和以驴、马等作为代步工具外，又发明了轿子、滑竿、辎车、独轮车、舟船等交通工具。这些科学发明方便了游人的出行，节约了人力，成为人们行旅生活中必不可少的部分。汉代学者刘向《说苑·论丛》曾说：“乘舆马不劳致千里，乘船楫不游绝江海。”正是对这种发明创造的充分肯定。与行旅生活密切相关的另一科技创造是桥的发明。通过旅行进行科学考察则是行旅生活的另一重要目的。这方面成就最突出者当属徐霞客，他年轻时便以身许山水，问奇于名山大川，把饱览祖国山川、描绘壮丽山河、探索大自然之奥秘作为毕生快事。他不避风霜雪雨，不畏艰难险阻，其所到之处，皆详细察看山川、气候、城邑、风土、民情、民族关系以及地貌、岩洞、泉水、动植物、矿产等。白天攀山涉水，考察山川形胜，晚上不论身在何处，也要“燃松拾穗，走笔为记”，从不间断。所著《徐霞客游记》是中国旅游学、地理学、地质学等方面的鸿篇巨制，在许多领域开世界之先河，如对西南地区岩溶的考察记录，是世界上最早的岩溶文献，成为研究中国民族和历史地理的珍贵资料。徐霞客把全部身心都投入到行旅实践中，然而也正是行旅生活使他的才智得以焕发，使得他的生命放射出科学的光辉。与徐霞客同时代的著名医家李时珍也曾游历全国，亲尝百草，探索新草药、新处方，为其《本草纲目》的撰写打下了坚实的基础。清代的顾祖禹也是一位重视考察实践、调查研究的大学问家，凡车舟所经之地，他必“览城郭，按山川，稽道里，问关津”，甚至请教“商族之子，征戍之夫，考核异同。”[12]经过三十余年考古今、综原委的行旅生活，他终于完成了一部280多万字的《读史方舆纪要》，并附有《舆图要览》四卷。此书考核精详，取材丰富，被誉为“数千百年所绝无仅有之书”[13]。这些科学巨匠们把一生都献给了科学事业，通过艰苦的行旅生活，来完成自己的科学考察，其精神一直激励着后人。

摘要：在传统社会, 行旅活动是一项增进社会安定与和谐, 推动社会进步, 维护民族团结, 实现地区间、民族间的政治、经济、文化、感情交流, 提高民族精神与文化素质, 增强民族健康与体质的积极而又有益的活动, 行旅生活作为传统社会生活中的一项重要内容, 有其独特的社会意义, 它在维护国家秩序、推动社会进步和提高民族精神与文化素质中起着政治教化、经济交流、文化传播、科技催化的功能, 是社会演进的多棱镜。

中国南极考察及其社会意义 篇3

一、南极考察的历史

南极洲包括南极大陆及其周围岛屿，总面积约1400万平方千米，其面积占地球陆地总面积的1／10，相当于一个半中华人民共和国大。由于四周被海洋包围，南极在被人类发现之前一直是与文明世界完全隔绝的大陆。自法国的杜蒙·杜维尔在1840年首次发现南极大陆以来，各国探险家纷至沓来，探索南极的热潮一浪高过一浪。

因为独特的地理位置和自然环境，南极的地缘政治表现出与世界其他地区不同的特点。自南极大陆被发现直到1908年之前，从未有任何国家对南极提出主权要求。1908年以后，英国、澳大利亚、新西兰、法国、挪威、智利和阿根廷根据先占原则和扇形原则相继提出主权要求，但这些主权要求并没有得到世界各国尤其是美苏等大国的承认，美苏均声明保留其在南极的权利。到二十世纪40年代，南极争夺战越来越激烈，甚至一度发生国家间的武装冲突。在美国的倡议下，各国不得不走向妥协，1959年12月1日，上述七国加上美国、苏联、比利时、南非、日本共12国签署了《南极条约》，规定冻结南极主权要求、南极非军事化非核化以及南极只用于科学目的的原则，至此南极纷争告一段落。各国对南极的主权和领土要求暂时被搁置，科学考察成为国际南极活动的主导。

从以上历史可以看出，由于地缘和历史的原因，一些西方和南半球国家在南极考察活动中已经占有了先机。这些国家在某种程度上对希望进行南极考察的后进国家有着排他思想，例如《南极条约》虽声明是一个开放体系，欢迎其他国家加入，但是硬性把参加国分为协商国和缔约国。只有在南极从事过有实质科学研究活动(如建立科考站或派遣科学考察队)的国家才能成为条约协商国。12个签约国自然成为协商国，只有协商国才有表决权利，缔约国没有表决权，这实际上是以“集体霸权”代替“个体霸权”，人为地给后进的广大发展中国家探索南极设置了障碍。

二十世纪70年代南极地区发现特大油气田的消息更加刺激了各国的神经，有些国家已经采取各种方式，在南极圈占势力范围，占据最佳战略位置，为抢占开发南极资源做准备。时至今日，南极已经站在资源时代的门槛前，南极资源的开发利用将成为国际南极事务中新一轮争夺的焦点。各南极协商国更是把南极考察作为特殊的国家政策和战略给与重视和支持。开展南极考察工作已经引起越来越多国家的重视，它不仅具有明显的国家行为特征，还表现出与开展考察活动的国家的长远和近期利益紧密相关。从另一方面来说，时至今日南极考察已经有几乎拥有世界人口2／3的51个国家参与，包括世界经济发达国家和主要发展中国家，它关系着全球变化和人类的未来，也是一个国家综合国力、高科技水平在国际舞台上的展现和角逐。中国作为一个日益崛起的发展中大国，理所当然不能在这场世纪角逐中落后。

中国南极考察起步十分艰难，上世纪80年代初我国相应的经济技术条件远远落后于西方国家，借鉴国外先进经验成为最佳选择。时值1979年中美建交，两国关系大大缓和。在此带动下，中国和日本、澳大利亚等国关系都得到快速发展。中国南极考察事业就此搭上了外交的顺风车。由于美日等国在贸易、技术交流等方面对中国不再设置重重障碍，宽松的国际环境为中国向国外学习南极考察经验创造了有利的环境，中外科技合作的序幕就此拉开。

我国同美国、日本、澳大利亚、新西兰、法国、阿根廷和智利等国进行了广泛的合作，积极邀请已在南极建站、南极研究水平较高的国家的专家来华访问讲学，引进部分南极考察资料。同时中国科学家直接参加外国南极考察团，经受考察培训，积极参加国际协作。这些措施短期内把我国的南极科研能力从零起点提高到了较高水平。1979年12月至1980年3月，应澳大利亚方面的邀请，中国首次派出两名科研人员赴澳大利亚设在南极的凯西站，进行综合科学考察与访问，迈出了中国考察南极的第一步。此后，新西兰、日本等国多次邀请我国科学家在南极考察站协同工作，这些考察为我国培养了一大批优秀的南极专家，为日后在南极建站打下了基础。

1981年1月20日，国家南极考察委员会成立，南极事业的机构建制逐步完善。随着南极考察的进行和信息的反馈，我国的南极战略逐渐丰满起来。1983年5月6日，国家科委、南极委等部门联合向国务院提出了《关于我国南极科学考察的筹备工作报告》，对未来南极考察的“六五”和“七五”计划提出了总体设想。6月8日，中国驻美大使章文晋向《南极条约》保存国美国政府递交了加入书，中国正式成为《南极条约》缔约国之一，为进一步挺进南极提供了法律依据。

中国的南极事业真正大规模开展是在1984年。经过5年多考察研究，中国已具备了建立自己的考察站、独立开展南极研究的能力。成为《南极条约》协商国、参与南极事务的决策早已成为全国人民的强烈愿望。1984年2月，“我国首次南大洋和南极考察总体方案论证会”召开。6月，首次南极组队考察被批准，相关筹备工作快速进行。11月20日，中国首次南极考察编队(591人)乘“向阳红10号”和“J121”号从上海启航赴南极洲建站并进行科学考察。12月31日，考察队登上南极洲乔治王岛，中华人民共和国国旗第一次插上了南极洲。1985年2月20日，中国在乔治王岛上胜利建成中国第一个南极科学考察基地——长城站。10月7日，在布鲁塞尔召开的第十三届南极条约协商国会议上，中国被接纳为《南极条约》协商国成员。从此我国对南极事务拥有了发言权和决策权。继长城站建立后，我国又于1989年2月在南极拉斯曼丘林地(南极圈内)成功建成第二个科考基地——中山站。这两个基地的顺利建成，为我国大规模进行南极考察提供了有力保障。

从1984年至今的20余年，我国南极考察事业飞速发展。我国以长城、中山两个常年考察站和极地科学考察船作为考察基地，广泛开展了极地气象学、地质与地球物理学、海洋学、生物学、高空大气物理学、测绘学、环境科学和人类医学等多学科考察，取得了令世人赞叹的科研成果，培养了一大批极地科研人员和后勤技术队伍，通过他们的艰辛工作，在短短20年中使我国极地科学考察研究工作跨了三大步，将100年的差距缩短到零的距离。到2008年止，我国已组织了24次南极科学考察，向南极派出3000多人次的科学家和保障人员。通过这些极地考察，我国获得了大批宝贵的数据、

资料和样本，并由此产生了一批具有国际领先水平的科研成果。2005年1月18日，中国南极科考队找到了南极内陆冰盖冰穹A的最高点，海拔4093米。这是人类首次登上南极内陆冰盖核心区域，也是探索南极奥秘的一次伟大实践。冰穹A和南极极点、冰点、磁点并称为南极四大必争之点，其中前三个点已分别被美国、前苏联和法国占据。中国科考队的成功，反映出中国南极考察的水平已接近发达国家。

随着中国综合国力的提升，对南极考察的投入也将逐步增加。这与我国和平崛起的战略也是相符合的。根据国家海洋局出台的《中国极地考察“十一五”能力建设总体规划》大纲，将重点改建“一船两站”(“雪龙号”考察船、长城站和中山站)，在拉斯曼丘陵建立第三座考察站，同时再造一艘极地考察专用破冰船，建设航空站和东南极航空网络，建立起更为完整的考察体系。在已确定的第三个国际极地年70多个考察项目中，中国科学家至少将参与其中的25个项目。这些计划都昭示着，我国未来的南极考察事业将会朝气蓬勃地继续发展。

二、南极考察的社会意义

南极考察是一项艰巨而又伟大的事业，对我国来说具有巨大的政治、经济、科学和社会意义。事实上，南极考察作为国家海洋战略，使国家用于筹划和指导海洋研究与利用的长远性战略；是涉及海洋经济、海洋政治、海洋外交、海洋军事、海洋技术等方面的综合性长远战略。极地考察事业的原则首先是服从国家战略全局，并充分考虑国家和民族的长远利益；其次要适应未来极地开发与形势的需要。

中国的南极考察是振兴中华、造福人类的事业。自1984年中国政府组织首次南极考察至今，在短短的20余年里，已成功完成了24次南极科考，取得了举世瞩目的科研成果。中国长城站和中山站的建立使中国跻身《南极条约》协商国的行列，在南极事务中有了实质性的发言权。事实上，能够长期在南极进行科学考察和建立考察基地，也是一个国家力量的象征。中国在南极大陆占据一席之地，这与我国和平崛起的大国身份也是相符合的。

南极考察的社会意义在于，它极大地鼓舞了中国人民的斗志和创新精神，对我国和平崛起的战略不无裨益。自我国开展极地考察的20余年里，在科学考察中取得了巨大的成就，并且在国际极地事务中发挥的作用与影响与日俱增。这充分反映了我国在党的改革开放政策和科教兴国战略指引下，经济持续发展、科技水平快速提高、综合国力大大增强的日新月异面貌，这极大地促进了我国极地考察事业的发展，鼓舞了极地考察人员为祖国、为科学不畏艰险、顽强拼搏、为国争光的创新精神。这种发展与创新的精神，正是我国极地事业不断前进的动力源泉，与我们现阶段提倡的科学发展观是相吻合的。与此同时，由于极地充满着神奇色彩和科学之谜，容易引起社会各界、特别是广大青少年学生对极地浓厚的情趣。越来越多的青年人被极地深深地吸引，他们渴望更多地了解极地、认识极地、更好地支持和参与极地考察。“极地人”敢与冰魔争高低、誓为科学献青春的“极地精神”和人生哲理永远闪烁着励志的光芒，为他们的精神所折服、所敬佩、所学习的青年人受益匪浅，有助于他们在自己的工作和学习岗位上为人民、为社会做出更大成绩和贡献。

注释!

①郭培清，中国挺进南极[J]，海洋世界，2007(7)。

②李斌，人类首“登”南极冰盖最高点[N]，人民日报，2008年1月19日，第1版。

参考文献：

[1]张青松，南极考察纪[M]，北京：北京知识出版社，1981。

[2](澳)G·芬克勒，南极洲——英雄的年代[M]，北京：北京科学出版社，1984。

中国社会生活史考察题 篇4

以下是有关科学发展观的一组材料，结合所学知识分析材料并回答问题。

材料1.党的十六届三中全会通过的《关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》强调：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。” ——摘自《科学发展观学习读本》（2007.3）

材料2.2004年3月胡锦涛同志在中央人口环境资源工作座谈会上的讲话中指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”

——摘自《科学发展观学习读本》（2007.3）

材料3.胡锦涛在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告中指出“必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项利益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。” ——引自胡锦涛同志在中共十七大报告（1）材料

2、材料

3、说明了什么问题？

（2）材料

1、材料

2、材料3体现了什么样的发展理念？它与我党的根本宗旨有什么关系？ [分析提示]（1）主要说明了以下三个紧密关联的问题。第一，它说明了为什么发展即我们的发展不是单纯为了经济增长，而是为了富裕人民、造福人民、促进人的全面发展的问题。第二，发展依靠谁的问题即发展的落脚点是人的发展，是要看人民是否得到实惠，人民生活水平和生活质量是否得到提高，人民的合法权益是否得到保障。第三，它说明了发展依靠谁的问题即必须最大限度地调动广大人民的积极性和主动性，坚持马克思主义的群众观点，依靠人民群众的力量得到发展。

坚持发展为了人民、发展依靠人民，是坚持发展成果由人民共享的思想前提和工作基础；坚持发展成果由人民共享，是坚持发展为了人民、发展人民的具体体现和最终目的。

（2）体现了坚持以人为本的发展理念。坚持以人为本的发展理念，与党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。中共产党把始终代表全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨，始终坚持人民的根本利益高于一切。我们从事的中国特色社会主义的伟大事业，需要充分发挥人民群众的积极性和主动性，理所当然地必须坚持以人为本，一切为了人民，一切依靠人民并把最广大人民的根本利益作为党全部工作的立足点和落脚点。只有这样，才能充分调动人民群众的积极性，齐心协力地推进全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴。

六、材料分析题

材料1.从党的建立到抗日时期，中间有北伐战争和十年土地革命战争。我们经过了两次胜利，两次失败。北伐战争胜利了，但是到一九二七年，革命遭到了失败。土地革命战争曾经取得了很大的胜利，红军发展到三十万人，后来又遭到挫折，经过长征，这三十万人缩小到两万多人„„在民主革命时期，经过胜利、失败，再胜利、再失败，两次比较，我们才认识了中国这个客观世界。

—摘自毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日）

材料2.在抗日战争前夜和抗日战争时期，我写了一些论文，例如《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》、《新民主主义论》、《<共产党人>发刊词》，替中央起草过一些关于政策、策略的文件，都是革命经验的总结。那些论文和文件，只有在那个时候才能产生，在以前不

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可能，因为没有经过大风大浪，没有两次胜利和两次失败的比较，还没充分的经验，还 不能充分认识中国革命的规律。—来源同材料1 材料3.„„过去。特别是开始时期，我们只是一股劲儿要革命，至于怎么革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一阶段才革，在一个相当长的时间内，都没有弄清楚。—来源同材料1 综合材料回答问题：

（1）毛泽东在20世纪60年代初回顾中国共产党的民主革命时期难艰难地但是成功地认识中国革命规律的这段历史，是要说明什么问题？

（2）在改革开放和社会主义现代化建设取得举世瞩目成就的今天，如何看待以毛泽东为主要代表的中国共产党人在社会主义建设方面的艰辛探索？ 答案要点：

（1）对中国革命规律性的认识和把握，是在经历了成功和失败的实践之后得到的。中国共产党领导的人民革命是毛泽东思想形成与发展的实践基础。

我国的社会主义建设还缺乏经验。对于建设社会主义的规律的认识，必须有一个过程。我们要从中国实际出发，勇于实践，大胆探索，不怕失败。

（2）以毛泽东为主要代表的中国共产党人在建设社会主义的既取得了成绩，也遭遇了挫折与失败。他们勇于探索的精神以及所得的若干理论成果，对中国特色社会主义道路的开辟具有重要的指导作用。探索中出现的挫折和失误，也为后人的成功探索提供了宝贵的历史经验。

六、材料分析题

以下是有关科学发展观的一组材料，结合所学知识分析材料并回答问题。

材料1.党的十六届三中全会通过的《关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》强调：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。” ——摘自《科学发展观学习读本》（2007.3）

材料2.2004年3月胡锦涛同志在中央人口环境资源工作座谈会上的讲话中指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”

——摘自《科学发展观学习读本》（2007.3）

材料3.胡锦涛在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告中指出“必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项利益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。” ——引自胡锦涛同志在中共十七大报告（1）材料

2、材料

3、说明了什么问题？

（2）材料

1、材料

2、材料3体现了什么样的发展理念？它与我党的根本宗旨有什么关系？ [分析提示]（1）主要说明了以下三个紧密关联的问题。第一，它说明了为什么发展即我们的发展不是单纯为了经济增长，而是为了富裕人民、造福人民、促进人的全面发展的问题。第二，发展依靠谁的问题即发展的落脚点是人的发展，是要看人民是否得到实惠，人民生活水平和生活质量是否得到提高，人民的合法权益是否得到保障。第三，它说明了发展依靠谁的问题即必须最大限度地调动广大人民的积极性和主动性，坚持马克思主义的群众观点，依靠人民群众的力量得到发展。

坚持发展为了人民、发展依靠人民，是坚持发展成果由人民共享的思想前提和工作基础；坚

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持发展成果由人民共享，是坚持发展为了人民、发展人民的具体体现和最终目的。

（2）体现了坚持以人为本的发展理念。坚持以人为本的发展理念，与党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。中共产党把始终代表全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨，始终坚持人民的根本利益高于一切。我们从事的中国特色社会主义的伟大事业，需要充分发挥人民群众的积极性和主动性，理所当然地必须坚持以人为本，一切为了人民，一切依靠人民并把最广大人民的根本利益作为党全部工作的立足点和落脚点。只有这样，才能充分调动人民群众的积极性，齐心协力地推进全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴。

材料1.从党的建立到抗日时期，中间有北伐战争和十年土地革命战争。我们经过了两次胜利，两次失败。北伐战争胜利了，但是到一九二七年，革命遭到了失败。土地革命战争曾经取得了很大的胜利，红军发展到三十万人，后来又遭到挫折，经过长征，这三十万人缩小到两万多人„„在民主革命时期，经过胜利、失败，再胜利、再失败，两次比较，我们才认识了中国这个客观世界。

—摘自毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日）

材料2.在抗日战争前夜和抗日战争时期，我写了一些论文，例如《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》、《新民主主义论》、《<共产党人>发刊词》，替中央起草过一些关于政策、策略的文件，都是革命经验的总结。那些论文和文件，只有在那个时候才能产生，在以前不可能，因为没有经过大风大浪，没有两次胜利和两次失败的比较，还没充分的经验，还 不能充分认识中国革命的规律。—来源同材料1 材料3.„„过去。特别是开始时期，我们只是一股劲儿要革命，至于怎么革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一阶段才革，在一个相当长的时间内，都没有弄清楚。—来源同材料1 综合材料回答问题：

（1）毛泽东在20世纪60年代初回顾中国共产党的民主革命时期难艰难地但是成功地认识中国革命规律的这段历史，是要说明什么问题？

（2）在改革开放和社会主义现代化建设取得举世瞩目成就的今天，如何看待以毛泽东为主要代表的中国共产党人在社会主义建设方面的艰辛探索？ 答案要点：

（1）对中国革命规律性的认识和把握，是在经历了成功和失败的实践之后得到的。中国共产党领导的人民革命是毛泽东思想形成与发展的实践基础。

我国的社会主义建设还缺乏经验。对于建设社会主义的规律的认识，必须有一个过程。我们要从中国实际出发，勇于实践，大胆探索，不怕失败。

（2）以毛泽东为主要代表的中国共产党人在建设社会主义的既取得了成绩，也遭遇了挫折与失败。他们勇于探索的精神以及所得的若干理论成果，对中国特色社会主义道路的开辟具有重要的指导作用。探索中出现的挫折和失误，也为后人的成功探索提供了宝贵的历史经验。

中国社会生活史考察题 篇5

1、毛泽东思想是中国革命实践自发的产物.答：错误。毛泽东思想产生于20世纪30年代的中国绝不是偶然的。它的产生是近现代中国社会和革命运动发民展的客观需要和历史产物。具体地说，毛泽东思想的产生和形成的社会历史条件有1）20世纪前中期世界和中国政局的变动，是毛泽东思想决生和形成的历史背景。2）近代中国社会和民族民主革命的实践为毛泽东思想的产生提供了肥沃的土壤和丰富的源泉。3）新的社会生产力和工人运动的发展，为毛泽东思想的产生和形成，提供了物质基础。4）新文化运动的兴起和马克思列宁主义的引进与传播，为毛泽东思想的产生和形成准备了思想理论条件。可见，毛泽东思想的产生和形成并不是中国革命自发的决物，而是马克思列宁主义和中国革命具体实践相结合的产物。

2、毛泽东思想就是毛泽东个人的思想。

答：错误。毛泽东思想是毛泽东同志个人的杰出贡献和党的集体智慧的相得益彰、交相辉映共同构成的理论大厦。1）在马克思主义中国化这一伟大工程的建设中，毛泽东的贡献最大、创造最多、水平最高，因此，用他的名字来命名中国化的马克思主义。毛泽东思想主要是毛泽东同志的思想，毛泽东的科学菱是它的集中概括。2）毛泽东思想又不是毛泽东同志的个人独创，党的许多领导人都对它的形成和发展做出了重要贡献，党的许多重要会议和文献都丰富了毛泽东思想的理论宝库。因此，毛泽东思想是中国共产党人集体智慧的结晶，而不是毛泽东同志个人的独创。

3、中国农民阶级不能领导中国民主革命取得胜利。

答：正确。1）由于农民不是先进生产力的生产方式的代表，具有狭隘、保守等弱点，他们看不清斗争的前途，提不出科学的革命纲领，不能正确地总结经验教训，也难以抵制封建主义的影响，不能始终保持革命队伍的团结和巩固，因而不能领导中国民主革命取得胜利。2）中国农民阶级有较强烈的反帝反封建的革命性，是民主革命的主力军。历史证明，中国农民阶级只有在无产阶级及其政党——中国共产党的领导下，才能发挥其应有的作用。

4、在中华民族民主革命中，无产阶级是革命的“天然领导者”

答：错误。1）中国的新民主主义革命由无产阶级领导的原因是：中华民族民主革命的对象异常强大，而民族资产阶级由于自身的妥协性和软弱性，没有能力领导中国革命，完成反帝反封建的历史任务。无产阶级因为自身的许多特殊优点，能够担负领导中国革命的重任。2）这种领导地位不是“天然”地落到无产阶级及其肩上，资产阶级会尽一切力量来争夺民主革命的领导权。民主革命的实践证明，无产阶级及其政党是通过不断的斗争来实现对民主革命的领导权的。无产阶级“天然领导权”的观点在理论上是错误的，在实践中是有害的。

5、我国人民民主专政是社会主义性质的政权形式。

答：错误。1）我国人民民主专政衔接了两个革命阶段，即新民主主义革命阶段和社会主义革命与建设阶段。在新民主主义革命时期，人民民主专政的任务是进行新民主主义革命，因而这个时期人民民主专政的政权是新民主主义性质的，也就是以工人阶级为领导的，以工农联盟为基础的各个革命阶级的联合专政，是一种向着无产阶级专政过渡的形式。2）新民主主义革命取得胜利后，我国开始进入由新民主主义向社会主义过渡的时期。人民民主专政的任务则由进行新民主主义革命转变为进行社会主义革命。因而这个时期人民民主专政政权的性质就由革命阶级的联合专政的政权，变为实质上是无产阶级专政的政权，即由新民主主义性质的政权转变为社会主义性质的政权。

6、中国共产党领导的武装斗争就是农民革命战争。

答：错误。中国共产党领导的新民主主义革命，在本质上是农民革命，但它并不能说就是农民革命。1）中国共产党领导的武装斗争裨上是农民革命战争，主要是由中国资产阶级民主革命的性质和中国革命的长期性决定的，农民是反帝反封建的主力军，农村是中国革命走向胜利的主要战略基地。中国共产党要积蓄和锻炼力量，并避免在力量不够的时候和强大和敌人进行决定胜负的战斗，那就必须领导农民，把落后的农村建设成先进的根据地，借以在长期的战斗中争取中国革命的胜利。人民军队的产生和发展必须依靠农村、依靠农民、依靠根据地建设。中国的武装斗争正是同无产阶级领导下的土地革命相结合，发动农民支持和参加革命战争，才形成了人民战争取之不竭的力量源泉。2）中国新民主主义革命时期的武装斗争，不是简单的农民战争，而是在无产阶级领导（经过共产党）下的人民革命斗争。单纯的农民战争，不可能具有坚强的领导核心，不可能有正确的理论指导。离开了中国共产党的领导，农民武装斗争是不可能取得胜利的。

7、工农武装割据是中国革命的重要内容和主要形式。

答：正确。半殖民地半封建社会的中国国情决定了中国的新民主主义革命必须走农村包围城市的道路。1）“工农武装割据”即在中国共产党的领导下，以土地革命为基本内容，以武装斗争为主要形式，以革命根据地为战略阵地的三者密切结合。2）只有进行土地革命，消灭封建土地所有制，才能广泛动员和组织占人口绝大多数的农民群众参加武装斗争，巩固和扩大农村革命根据地。只有建立革命武装，进行武装斗争，才能有效地开展土地革命，保卫根据地的发展。只有建设巩固和农村革命根据地，才能使土地革命有坚实的基础，武装斗争才有可靠的依托。3）工农武装割据是半殖民地半封建中国在无产阶级领导下的农民斗争的最高形式和农民斗争发展的必然结果，是促进全国革命高潮的最重要因素，是新民主主义革命的重要内容和主要形式。

8、大资产阶级是中国民主革命的主要对象之一，因此，它始终被排除在统一战线之外。

答：错误。1）近代中国社会的主要矛盾决定了大资产阶级是中国民主革命的产要对象，推翻大资产阶级的剥削和压迫，是中国民主革命的主要任务之一。2）由于近代中国特殊的国情，在特定的条件下，中国的大资产阶级有时也是民主革命的团结对象。如在抗日战争时期，中日民族矛盾上升为国内的主要矛盾。面对着共同的敌人——日本帝国主义的侵略，中国共产党号召建立起的抗日民族统一战线中，就包括一部分大资产阶级，这时，一部分大资产阶级就暂地成为统一战线的对象，而不是民主革命的主要对象，在抗日民族统一战线中，无产阶级及其政党对于大资产阶级必须采取又联合又斗争的方针，坚持独立自主的原则和无产阶级的领导权。抗日战争胜利后，随着国内主要矛盾的变化，大资产阶级又成为民主革命的主要对象。

9、中国新民主主义革命时期的统一战线饮食着两个联盟，它们在革命中的地位和作用是一样的。

答：错误。1）中国新民主主义革命时期的统一战线，包含着两个联盟：一是劳动者之间的联盟，主要是无产阶级同农民的联盟，也包括与城市小资产阶级和其他劳动人民的联盟；二是劳动者与非劳动者之间的联盟，即工人阶级和全体劳动人民同一切可以合作的非劳动人民的联盟，主要是与民族资产阶级的联盟，也包含在特定历史条件下，与一部分地主阶级、大资产阶级的联盟。2）两个联盟的地位和作用是不一样的。第一个联盟是基本的和主要的联盟，第二个联盟是非基本的，但是又是重要的和不可缺少的联盟，只有放手发展和加强工农联盟，使它真正成为统一战线的基础和依靠，才能推动中间势力向革命靠拢，才能建立和巩固第二个联盟，团结一切可以团结的力量，最终孤立、分化、瓦解直到消灭敌人。

10、民主革命时期，中国共产党赏的绝大多数来自农民，因而它不是工人阶级的先锋队。

答：错误。1）民主革命时期，农民党员占绝大多数，大量非无产阶级思想侵入党内，给党保持工人阶级先锋队性质带来严峻的挑战。2）决定党的性质的主要是它的理论和纲领。中国共产党的理论和纲领是马克思主义的，代表了中国社会发展的正确方向；党高度重视在思想上建党，坚持用马克思主义理论教育和武装全体党员，不仅要求党员在组织上入党，而且要求党员首先在思想上入党，指导他们为实现党的纲领和任务而奋斗，因而保持了党的工人阶级先锋队的性质。

11、中国共产党内的主要矛盾是无产阶级思想与非无产阶级思想的矛盾。

答：正确。1）旧中国是一个小生产者占多数的国家，中国决业工人人数少、农民占绝大比重，导致共产党能够吸纳的工人数量非常有限，而且大部分的产业工人也是从破产农民转化而来的。在民主革命时期，党和军队长期在农村革命根据地活动。从实际情况来看，加入党的队伍的还是以农民或小资产阶级出身的人占大多数。2）在党内，不仅农民出身的党员占多数，而且党内存在大量的小生产者的思想意识和其他非无产阶级思想意识，学内的主要矛盾就是无产阶级思想与各种非无产阶级思想的矛盾，特别是与农民和小资产阶级思想的矛盾。3）为了解决这个特别重大的问题，毛泽东、周恩来、刘少奇等主张着重从思想上建党，即帮助农民和小资产阶级出身的人、克服小资产阶级思想意识，树立无产阶级思想意识，在思想上达到无产阶级先锋队的水平。1929年，毛泽东在《关于纠正党内的错误思想》一文中，提出了着重从思想上建党的原则。

12、中华人民共和国的成立，樗着半殖民地半封建社会的结束，实现了新民主主义向社会主义的转变。答：错误。1）中华人民共和国的成立，标志着半殖民地半封建社会的结束，标志着中国新民主主义革命已经取得基本的胜利，中国进入了新民主主义社会，并开始了从新民主主义向社会主义转变的时期。2）1953年，中共中央提出了过渡时期的总路线，开始对农业、手工业和酱主义工商业进行社会主义改造。1956年，生产资料的社会主义改造基本完成，确立了社会主义生产资料公有制社会主义制度在我国基本确立，才实现新民主主义向社会主义的转变。

13、在中国社会主义改革与社会主义改造关系问题上，有人说：“早知今日，何必当初”

答：错误。1）20世纪50年代进行的社会主义改造在中国确立了社会主义基本经济制度，以继续解放和发展生产力；它反映了中国社会发展的历史必然，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革。2）20世纪70年代末开始的社会主义改革不是对社会主义改造的否定，也不是改造，是社会主义制度的自我完善和自我发展，目的是进一步锦旗和发展生产力。3）无论是社会主义改造，还是社会主义改革，都有柱于中国社会主义事业前进的道路，有着内在的历史的逻辑关系。

14、社会主义制度建立后，国家政治生活的主题是正确处理人民内部矛盾和敌我矛盾。

答：错误。1）毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中指出，社会主义社会有两类性质不同的矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部矛盾。敌我矛盾是根本利益对立基础上的矛盾，是对抗性的矛盾；人民内部矛盾是在人民利益根本一致基础上的矛盾，属于非对抗性矛盾。2）社会主义改造基本完成以后，革命时期的大规模的疾风暴雨式的群众阶级斗争基本结束，人民内部矛盾突出起来，已经成为国家政治生活的主题；当然，敌我矛盾依然存在，但已不是主要矛盾，必须严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾。

15、社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力上层建筑和经济基础的矛盾。因此，必须通过社会主义革命来解决。

答：错误。1）毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中指出，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。正是这些矛盾推动社会的前进。2）它们之间存在着既相适应又相矛盾的情况，这一矛盾同以往社会具有根本不同的性质，不是对抗性的矛盾，可以经过社会主义制度本身的自我高速和完善加以解决。3）解决的方式、方法就是通过高速和改善生产关系和生产力、上层建筑和经济基础不相适应的方面，使社会主义制度不断得到巩固和完善。

1．6．试论实事求是、群众路线、独立自主三者的辩证统一关系，并述三者是毛泽东思想活的灵魂的理由。

答：实事求是、群众路线、独立自主是一个辩证统一的整体。实事求是是毛泽东思想的世界观和方法论，因此，它在毛泽东思想活的灵魂的三个基本内容中占据着核心的地位，是毛泽东思想的精髓。实事求是也是群众路线和独立自主的理论基础，而群众路线和独立自主则不仅体现着实事求是的根本要求和实质，反过来也对实事求是起着很大的制约作用。总之，毛泽东思想活的灵魂的三个方面之间是相互依赖又相互制约的辩证统一关系。实事求是必须从群众生活和群众实践这个最大的实际出发，才能做到一切从实际出发。理论联系实际，最重要的就是要把科学的理论与群众的实践相结合。因此，尊重群众、依靠群众是实事求是内在的根本的要求。如果违背了实事求是的根本要求，群众路线就会成为空话。独立自主就是遵照实事求是的根本原则，从中国实际出发，依靠群众进行革命和建设的必然结论．反过来，如果离开了群众路线和独立自主的基本原则，也无法做到实事求是。这样，群众路线、独立自主是做到实事求是的根本保证。

为什么实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想活的灵魂呢？这主要是因为：第一，实事求是、群众路线、独立自主集中体现了马克思主义的主要原则，是马克思主义中国化的主要表现。因此，是毛泽东思想的精髓和核心。第二，实事求是、群众路线、独立自主是贯穿和渗透于毛泽东思想科学理论体系各个组成部分之中的具有中国共产党人特色的最基本的立场、观点和方法，它不是解决具体的、个别问题的指导思想和方法，而是本质上、全局上、宏观上的指导思想和方

法，是我们党指导革命和建设所遵循的基本原则与根本的方法，毛泽东思想基本内容的各方面都是这些最基本的立场、观点和方法的具体应用。第三，实事求是、群众路线、独立自主是我们党领导革命和建设，战胜各种困难险阻，不断取得胜利和继续胜利的根本保证。总之，实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想中最本质、最核心的东西，掌握了实事求是、群众路线、独立自主三个基本方面，就掌握了毛泽东思想的精神实质。否则，就不能准确全面地掌握毛泽东思想甚至是背离毛泽东思想。

1．1．简述毛泽东思想形成和发展的历史过程及其特点。

答：毛泽东思想是在中国共产党领导的中国革命与建设的实践中逐步形成和发展的。这一过程大体上可分为以下几个阶段。

第一阶段，中国共产党创建和国民革命时期，关于新民主主义革命的对象、动力、领导权等基本理论的提出，标志着毛泽东思想开始萌芽。

第二阶段，土地革命战争前中期，农村包围城市道路理论及实事求是思想路线的提出，毛泽东思想初步形成。

第三阶段，土地革命战争和抗日战争时期，毛泽东思想得到多方面展开而达到成熟。

第四阶段，解放战争时期和由新民主主义向社会主义过渡时期，毛泽东思想继续得到发展。

第五阶段，社会主义建设时期，毛泽东思想在曲折中得到发展。

第六阶段，党的十一届三中全会以后，以邓小平为代表的中国共产党人在坚持毛泽东思想的基础上，发展了毛泽东思想，创立了建设有中国特色的社会主义理论，即邓小平理论。毛泽东思想在形成和发展中，有着自己的鲜明特点，主要是：

第一，毛泽东思想是马克思列宁主义同中国实际相结合的产物。马克思曾经说过，正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。同样正确的革命理论只有同亿万群众的革命实践结合起来，才能产生和形成。作为中国革命指导思想的毛泽东思想，不是个别天才人物主观意志的东西，而是在马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实际不断结合过程中产生的科学体系。

第二，毛泽东思想是在同错误思潮的斗争中形成和发展的。20年代后期和30年代前期，中国共产党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，曾使中国革命几乎陷入绝境，毛泽东思想就是以毛泽东为代表的中国共产党人，以巨大的理论勇气和求实的革命精神，在同这种错误倾向作斗争并深刻总结这方面的历史经验过程中逐步形成和发展起来的。

考察逻辑思维面试题 篇6

2、清洁完西雅图市的所有窗户需要花费多少美元?

3、在一个国家里，人们都想有个儿子，每个家庭都会不断的生孩子，直到有个儿子为止。那么这个家庭的男女比列会是多少?

4、为什么窨井盖是圆的?

5、时钟的指针一天内会重合几次?

6、一个人在失去所有的资产后把车停到酒店中，接下来会发生什么?

7、你现在是海盗船的船长，船员们正在等着你分配抢夺来的黄金。如果高于半数的船员不同意你的分配方案的话，你会被杀死。问，你是如何在不被杀死的情况下将黄金分到的最多?

8、有8个一样大小的球，其中7个的重量是一样的，另一个比较重。怎样能够用天平仅称两次将那个重一些的球找出来?

9、你拿着两个鸡蛋站在在一栋100层的大楼前。这两个鸡蛋或许很结实，就算是从100层大楼的楼顶掉下也不会摔破，也或许很易碎，在第1层楼摔下就破碎。在两只鸡蛋都被打碎以前，你用什么方法可以找出鸡蛋不会被摔碎的最高楼层?

10、你被缩小到只有硬币厚度那么点高(不是压扁，是按比例缩小)，然后被扔到一个空的玻璃搅拌器中，搅拌刀片一分钟后就开始转动。你怎么办?

中国社会生活史考察题 篇7

关键词：封建社会,妇女,生活主题,相夫教子

在当前党中央构建和谐社会的呼应下, 中国社会文明的发展又进入到一个新阶段。妇女在争取获得和男同胞具有相对相等地位方面还存在着很多问题。其原因与中国古代几千年妇女的传统社会角色和地位有关。要想使妇女的各项权益能有较大的提高, 就必须溯源历史, 从源头上解决问题。

一、侍奉父母公婆

受中国封建社会传统宗法思想的影响, 孝一直是衡量女子道德品质的重要原则, 理所当然, 体现孝的侍奉父母公婆也就成为正统女子日常生活的重要内容。出嫁之前女子侍奉自己的父母无须多言, 是被视为天经地义的事情, 近乎可以看成是女子的一种本能, 无须施加道德的和社会伦理的约束。因为传统的父系亲族社会视祖宗为血缘之本, 又兼“人所以传家守业世泽绵长者, 无不由祖宗积累所致, 故为子孙者不可一日忘祖。”[1]而父母则是“生身之本”, 是延续至今的祖先的直接代表和化身, 于是以父为子纲为基础的孝道自然成为“天之经也, 地之义也, 民之行也”的伦理道德之本。

《二十四孝》中记载了唐代崔山南的祖母事其姑至孝的故事。崔山南的曾祖母长孙夫人因为年老体衰, 牙齿落尽, 没法咀嚼食物。于是他的祖母唐夫人每天一早梳洗完毕后, 就跑去用自己的乳汁喂养婆婆。这样数年如一日, 长孙夫人虽然没有进过任何固体食物, 但因为媳妇的细心照料, 身体仍然能维持健康。终于有一天, 长孙夫人因年老而身患重病, 于是召集全家老小, 告戒他们说: “我没有什么可以报答媳妇的, 只是希望子孙后代的媳妇都能够像她一样孝顺, 这样我就心满意足了。”[2]当然为救父母公婆而不惜献出自己生命的女子也大有人在。

二、顺从协助丈夫

顺从丈夫是古代妇女日常生活的另一个主要内容。在中国封建社会, “妇以夫为天”, 妇人敬顺事夫被视为是天理, 以致“夫不御妇则威仪废缺, 妇不事夫则义理坠阕。”[1]在居家生活中, 要求女子对丈夫关怀备至, 尽心伏侍。“夫若外出, 须记途程。黄昏未返, 耽望思寻, 停灯温饭, 等候敲门。”“夫若发怒, 不可生嗔, 退身相让, 忍气吞声”。[1]与此同时, 一般女教读本族规里仍保留了妻子“夫有事, 劝戒谆谆”, “若荡子嫖赌, 败费祖宗基业, 必宜苦谏, 至再至三不听, 则涕泣争之”。[1]以此做到“爱夫以正者也, 成其德, 济其业, 恤其患难”的“贤妇”的职责。当然上述所列内容大多是对古代女子侍夫准则的宽泛的列举。在具体事例中也不乏一些精明而有才智的妻子能在丈夫事业成功和获取功名方面助其一臂之力。类似的还有汉代的开国之君刘邦的吕皇后吕雉。她虽然在历史上以“狠毒”而留名, 但是她在相夫方面确实是一个成功的典型。太宗朝时, 一个敢直言犯谏的诤臣魏征曾多次当着满朝文武的面, 对太宗进谏, 使太宗多次尴尬。太宗遂下定决心要处死魏征, 长孙皇后闻此消息后, 急忙换上朝服, 以君臣之礼, 请求太宗看在魏征是为国为公的份上放他一马, 从而使唐太宗放弃了杀掉魏征的念头, 同时也成就了唐太宗善于纳谏的美名。宋代金石学家赵明诚在其编纂在金石学上具有划时代意义的著作《金石录》时, 就得到了其妻子也是宋代著名女词人李清照的得力帮助。以自己出色的文章功底, 为赵明诚的《金石录》三十卷行“笔削之功”, 从而使赵明诚志在传世的《金石录》达到了比文章大儒欧阳修的《集古录》“诠序更条理, 考证益精博”[3]的地步。

三、谆谆教子

治家教子是中国古代女子生活上的又一个重要内容。在宗法观念根深蒂固的古代中国惟“接续宗祀”至高无上。其含义不单在血脉连绵不断, 还包括“保守家业, 扬名显宗, 光前耀后”, 而这一切全靠在子孙身上。“子孙贤, 则家道昌盛。子孙不贤, 则家道消败”。而子孙好与不好, 关键在于教育, 而在教育子女方面, 母亲的言教, 身教无疑又起到特殊而重要的作用。这是因为, 在正统观念看来, “父天母地, 天施地理, 骨气像父, 性气像母。”[1]女论语甚至以“大概人家, 当有男女, 年以长成, 教之有序。训诲之权, 实专于母。”因而传统概念通常把母教, 母仪当作是一种妇德来要求。当然, 具备了道德之后, 在实际的教子过程中对子女的教育又会有具体的标准。如明仁孝文宣皇后说: 慈爱不至于姑息, 严厉不至于伤恩。伤恩则离, 姑息则纵, 而教之不行矣。当然了, 在中国古代历史上也不乏教子成功的范例。如孟母三迁, 范母励子, 岳母教导儿子要精忠报国等。孟母曾三迁其家, 直至最后以学校为邻。孟母教子成功了, 这一点可以由孟子在中国儒学上的成就和贡献证明。这种教子成功主要表现在成就其学业上。而范母则是用自己的行动鼓励儿子要坚守正义, 乃至为正义付出生命代价。

四、勤俭治家

勤俭是农耕社会要求持家主内妇女所必备的美德, 也是古代妇女生活的一个重要部分。对于职在中馈的主妇, 必须做到“烹饪必亲, 米盐必课, 勿离灶前”。“无得养尊处优”。[4]“勤则家起, 懒则家倾”勤懒直接影响身家贫困。因而“凡为女子, 不可因循, 一生之计唯在于勤”。主妇五更即起, 洒扫, 纺织, 侍奉夫主公婆之外, 尚须“耕田下种, 莫怨辛劳。炊羹造饭, 馈送频频。莫叫迟慢, 有误工程。”四季辛劳的结果, 终能“禾麻粟麦, 成栈成围。油盐椒豉, 蛊翁装盛。猪鸡鹅鸭, 成队成群”。与勤劳紧密相连的是节俭。“爱惜物力, 闺阃之美行也。苟富且贵, 而骄奢淫佚, 终趋覆之。则节俭不可不学也”。[4]《昏前翼》称“女德尚俭”, 盖指“丈夫经营家计, 女子不能生财, 能知撙节, 少使, 俭用, 爱惜薪水, 念及米盐, 不暴殄天物, 是谓节俭。”勤劳节俭不但是“成家之本”[5]而且关乎修身, 齐家, 治国大计。克尽妇职不但要具备勤, 敬孝等操行品得, 且需要掌握一定的劳动技能。先秦女童十岁便开始接受: “麻苔, 治丝茧, 学女事以供衣服”之类的训练。至于有能力的妇人, 在帮助丈夫教育子女, 孝敬公婆之外, 也将会使全家衣食丰饶, 室内井然有条, 从而为丈夫在成就事业方面奠定坚实的后盾。

五、遵守妇道

中国古代妇女在思想道德方面的主题内容又可分为以下两个方面。

( 一) 遵循三从四德

在儒家思想占统治地位的古代中国, “三从四德”被视为女子最起码最基本的道德规范和行为准则。三从即是: 在家从父, 适人从夫, 夫死从子。三从从根本上剥夺了女子从生至死的发言权。而女子被迫作出的巨大牺牲则完全是出于维护父权家长制的需要。四德即是: “妇德, 妇言, 妇容, 妇功”。东汉班昭在《女诫》中对四德作了颇为详尽的阐述:“清闲贞静, 守节整齐, 行为有耻, 动静有法是谓妇德; 择言而说, 不道恶语, 时然后言, 不厌于人是谓妇言; 盥洗尘秽, 服饰鲜洁, 沐浴以时, 身不垢辱, 是谓妇容; 专心纺绩, 不好嬉笑, 洁其酒食, 以奉宾客, 是谓妇功。此四者女人之大德而不可乏也。”[1]历代较为系统的女教专著, 读本基本上都围绕四德展开。至于童蒙必习之文化, 书算, 才智体能等都从属于服务于妇德, 最终以养成具备四德的贤妻良母为归宿。

( 二) 保持贞操节烈观念

保持贞操节烈观念是古代女子在从事社会生产活动之外的又一个生活主题。守节, 殉节在中国古代特别是封建社会后期是衡量女子思想道德行为的最高价值准绳。中国历代女教读本都将贞节观念作为重点内容来宣扬。而《女论语》《女孝经》等书也是如此。《女论语》开章明义提出“凡为女子, 先学立身, 唯务清贞”。并把《守节章》辟为专节, 标榜“夫妻结义, 义重千斤, 若有不幸, 中路先顷, 三年重服, 守治坚心, 保家持业, 整顿坟茔, 殷勤训后, 存殁光荣”。这一观点至宋代程朱理学时再度升华。程颐的一句: “饿死事小, 失节事大”使后世王朝尤其是明清很多女子为之付出了青春甚至是生命的代价。

由上文我们不难看出, 在中国古代封建社会里, 女子生活的主题内容大多局限于侍奉公婆, 相夫教子等方面。她们多被囿于家庭之中, 很少参加家庭以外的事务, 更与政治绝缘。这种“男主外, 女主内”的传统制约和束缚了一代又一代的中国女性, 即使是在改革开放的今天, 这种观念仍很普遍。为获得女性的进一步解放, 我们仍需努力。

参考文献

[1]曹大为.中国古代女子教育[M].北京师范大学出版社, 1996.

[2]杨焄.二十四孝图说[M].上海大学出版社, 2006 (132) .

[3]邓红梅.李清照新传[M].上海古籍出版社, 2005.72.

[4]蓝鼎元.女学[M].卷1.四库全书本.