形容父亲的古诗

形容父亲的古诗（共6篇）

形容父亲的古诗 篇1

形容父亲的词语

父爱情深 父爱 如此父爱 父爱 父爱如山 感悟父爱 父爱如山 父爱浓浓 父爱无边 父爱地久 父爱 父爱 父爱无价，真 情永存 父爱作顶，母 爱作墙

父爱在深处 父爱的伟大 尊严，父爱 父爱 父爱 父爱如山 父爱如山， 母爱似海 父爱 父爱如山 父爱如山 父爱的感动 我最不在乎父 爱 不要低估父爱 感悟父爱 父爱如山，母 爱如水 深深的父爱 感悟父爱 沉默的父爱 试问卷帘人， 父爱无价 父爱如水 父爱如茶 享受父爱 父爱 父爱 父爱情深 父爱 父爱无言 父爱 父爱 父爱对孩子 的影响 父爱无言知 否? 领悟父爱 隐形的父爱 父爱无言 父爱

试问父爱今 多“变”的 何在 父爱 沉默的父爱 父爱 悲伤之父爱 父爱无言 父爱如糖 伟大的父爱 父爱如山 父爱 我眼中的父 爱 父爱

沉默的父爱 感悟父爱

比较稳重型的民歌风格的`：刘和刚《父亲》、阎维文《父亲》、《感谢老爸》 比较轻快的流行风格的：王蓉《爸爸妈妈》、潘安邦《爸爸的草鞋》 儿歌型：《好爸爸坏爸爸》

父亲，不再是从前那个身强力壮的父亲了，也不再是那个退休之年仍目光炯炯， 精神矍烁的父亲了。父亲老了，他是完完全全的老了，生活将他彻底变成了一个 老头子。 ——梁晓声

父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。------富兰克林 智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞. ------所罗门 父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。-----罗素 家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。 -----爱默生 你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业， 并努力奋发以期成 为一个诚实而杰出的男子汉。 -----贝多芬 想到一个人毕生的一切努力可能会淹没在一代人默默无闻的冲积层中， 岂不难 受?对一个父亲来说，希望他的孩子至少记起他，难道不是合理的吗?哪怕是作 为例子来引用? ------杜伽尔 当我们在一些难关面前停顿下来的时候，他总是说：“你会把它弄好的!凭你 的聪明，这点小事是难不倒你的!”而我们往往就因为父亲这句话，奇迹似的把 本来弄不好的东西弄好，对本来视为畏途的工作发生兴趣。 -----罗兰

父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的 异常郑重的相互义务的称呼， 这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质 部分。 -----【德】恩格斯

父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。 ------富兰克林 智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞. ------所罗门 父子不信,则家道不睦. ------武则天 父子不信,则家道不睦. ------武则天 家庭是父亲的王国，母亲的世界，

古诗词里的父亲形象 篇2

◎李白：豪放诗仙的百结柔肠

文学史上给李白诗歌风格的定论是“豪放飘逸”，诗如其人，他的一生也是如此：遍游名山大川，攀蜀道、至天门、渡黄河、登太行、赏庐山、游三峡……哪一个地方不是足迹与诗行同在，剑气与诗风纵横？骑马过长安，醉洒街上眠，天子呼来不上船，这就是诗仙的快意人生。但是，很多人忽略了李白的另一面，他虽来往飘忽，却绝非不食人间烟火，他的《寄东鲁二稚子》就是一首千转百结、感人至深的诗篇，展示了他细腻柔情的一面。

诗的开篇是：“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？”以景发端，展示了桑叶一片碧绿、春蚕快要结茧的江南春色，接着即景生情，想到东鲁家中春天的农事，感到自己浪迹江湖，茫无定止，那龟山北面的田园由谁来耕种呢？然后一句“南风吹归心，飞堕酒楼前”，诗人的心一下子飞到千里之外的虚幻境界，想象出一连串生动的景象，“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？”犹如电影镜头，在我们眼前依次展现出一组优美生动的画面：山东任城的酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树；女儿平阳在桃树下折花，忽然想念起父亲，泪如泉涌；小儿子伯禽，和姐姐已经齐肩，两人一起在桃树下玩耍。“念此失次第，肝肠日忧煎”，诚挚而急切的眷怀乡土之痴心、思念儿女之浓情，跃然纸上，凄楚动人。

远游在外的慈爱父亲，因思念儿女而乱了方寸，饱受熬煎。可见，颇有剑侠情怀的李白，内心也有一片柔软的角落，那是留给儿女的永恒天空。

◎杜甫：忧国诗圣的怜爱之情

天宝十五载春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。困居长安时杜甫写下著名的《月夜》，表达了对离乱中的妻子家小的深切挂念。

“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜辛酸；如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。现实中的“独看”和想象里的“双照”，两相对比，含意深广，耐人寻思。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，是诗人想象妻子月下情景，寄托了自己的一片思念之情。

“遥怜小儿女，未解忆长安”这句诗更令人动容，“遥怜”小儿女们天真幼稚，也许并不懂得想念，但大人们又怎能不念？这个“怜”字，是战乱年代的一腔苦泪，是远隔天涯的万种愁思，是一位父亲对儿女的百般怜爱。如果说李白思念儿女的柔情是壮游途中的偶一闪念，那么杜甫倾吐的则是毕生一以贯之的肺腑深情。

◎陆游：爱国诗人的家国情怀

陆游的《示儿》家喻户晓：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，牵挂的不是遗产的交付、家人的安置，而是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此特地写这首诗作为遗嘱，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，嘱咐儿子在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。这里包含了陆游临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。

我们可以领会到诗人的爱国激情是何等执着、深沉、热烈、真挚！悲壮激昂的基调中，为后世树立了一位深明大义、心怀国家的伟大父亲形象。无怪乎自南宋以来，凡读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，它更能引起无数人的共鸣。

形容三月的古诗 篇3

三月三日重游虎丘

【作者：郭麟孙】

细雨霏霏不湿衣，山前山后乱莺飞。

过桥春色绯桃树，临水人家白板扉。

此地酒帘邀我醉，隔船箫鼓送人归。

清游恐尽今朝乐，回首阊门又夕晖。

三月廿一日书事（二首）

【作者：顾清】

只合清江坐钓矶，等闲谁遣着朝衣。

绿阴门巷青绳路，心逐南云一片飞。

己丑三月访子白兄于秦淮桥

【作者：练子宁】

五月南风水倒流，秦淮桥下问扁舟。

穿花燕子羽毛湿，隔水人家门巷幽。

心忆庭闱瞻楚树，身陪冠冕侍瀛洲。

吾兄归去如相问，衣采终期慰白头。

三月廿日题所寓屋壁

【作者：倪瓒】

梓树花开破屋东，邻墙花信几番风。

闭门睡过兼旬雨，春事依依是梦中。

三月初峡山道中

【作者：祝允明】

春阴春雨复春风，重叠山光湿翠濛。

一段江南好图画，不堪人在旅途中。

三月一日寒食

【作者：张宇初】

残花细雨半钩帘，过雨溪山总翠蓝。

禁火人家春寂寞，莺啼应未到村南。

次孟天炜南山杂咏（二首）

【作者：竹庵禅师】

暮春三月风日妍，乱折花枝送酒船。

西岭山光青浸水，南池柳色绿生烟。

元宫词（一百三首）

【作者：朱有燉】

大都三月柳初黄，内苑群花渐有香。

形容爱情永久的古诗 篇4

2、被人思念是一种幸福，思念别人是一种温馨。

3、他们都说失去后才懂得珍惜、其实、珍惜后的失去最疼。

4、放弃了，就再也没有回头的机会。、当眼泪流下来，才知道，分开也是一种明白。

5、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。

6、人活着，总是要得罪一些人的，就要看那些人是否值得得罪。

7、把爱藏心里，因为我没底。今生不牵手，来世我还要!

8、不是我不爱你，而是我们不适合。形容爱情的句子

9、这不是逃避，不是懦弱，只是很久了，我看不清自己了。

10、我已经有喜欢的人了。

11、我只想当听众，因为不想感染太多尘世喧嚣。

12、他失去的是一个爱他的人，而你失去的却是一个不爱你的人。

13、当你离我远去的时侯，我很害怕，我以为我不会在乎，但流下的眼泪却骗不了自己!

14、叶子的离开不是风的召唤，而是树的舍弃。

15、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

16、总以为，在最初的地方，有一个最原来的我，就也会有一个最原来的.你。

17、一个人只要不再想要，就什么都可以放下。

18、真想指着心脏骄傲旳告诉你，这里已经没有你了。

19、对不起，我爱上别人了。爱情句子

20、心碎离开，转身回到最初的荒凉里等待。

21、最怕有些人，虽然早已走远，却从不肯把属于他的回忆带走。

22、世界上最勇敢的事情，是微笑着听你们之间的爱情!

有关形容春节的古诗（模版） 篇5

有关形容春节的古诗

1、《除夜雪》陆游

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

2、《除夜》来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

3、《元日》王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

4、《癸巳除夕偶成·其二》黄景仁

年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。

汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。

5、《迎春》叶燮

律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

不须迎向东郊去，春在千门万户中。

6、《次北固山下》王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

有关形容春节的诗句

1)莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》

2)万物迎春送残腊，一年结局在今宵。——戴复古《除夜》

3)八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。——瞿佑《屠苏酒》

4)生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。——戴复古《除夜》

5)事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。——来鹄《除夜》

6)不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。——文征明《拜年》

7)病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。——白居易《除夜》

8)千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》

9)故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

10)今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》

11)半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》

12)萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。——孔尚任《甲午元旦》

13)一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。——钱谦益《丁卯元日》

14)除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。——范成大《卖痴呆词》

15)我来属芳节，解榻时相悦。——李白《春陪商州裴使君游石娥溪》

16)年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。——黄景仁《癸巳除夕偶成》

17)爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》

18)万炮齐鸣震九天，金龙彩凤舞翩然。神州共庆无眠夜，举盏吟诗踢踏旋！——巴松灵风《贺新年》

19)漫步空间又一年，唱吟赋和友情绵。迎新辞旧抒胸臆，共谱诗坛锦绣篇。——漫岗秋叶《新年寄语》

20)龙飞凤舞万象新，腾达天地处处春；盛宴中国进步快，世业长青家家乐！——酒巷深亦深《春节乐》

21)病眼少眠非守岁，老心多感又临春。——白居易《除夜》

22)不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。——文征明《拜年》

23)玉兔将临门，祝福处处存。爆竹天天笑，喜事朝朝闻。——卢利斯《新年好》

24)欢乐过新年，烟花灿九天。金龙腾玉宇，六出好耘田。——江南流萤《新年》

25)调露初迎绮春节，承云遽践苍霄驭。——佚名《郊庙歌辞。五郊乐章。舒和》

26)共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》

27)陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》

28)元良传万世，旦彩耀神州。快意空间聚，乐心吟赋悠。——漫岗秋叶《元旦快乐》

29)律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。——叶燮《迎春》

30)旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜》

31)巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。——黄景仁《凤城新年词》

32)午夜忽闻爆竹响，三声过后静如初。心宽燃者迎新举，意会惊人旧岁除。——老鹰满天飞《新年夜》

33)千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。——黄景仁《癸巳除夕偶成》

形容雪美丽的诗句古诗 篇6

唐代：祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。

据《唐诗纪事》卷二十记载，此诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。

题意是望终南余雪。从长安城中遥望终南山，所见的自然是它的“阴岭”(山北叫做“阴”);并且，惟其“阴”，才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象，既赞颂了终南山，又引出下句。“积雪浮云端”，就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然，积雪不可能浮在云端。这是说：终南山的阴岭高出云端，积雪未化。云，总是流动的;而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪，正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说：“这里并没有提到阳光呀!”这里是没有提，但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”，指的是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同期，“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云，表达了作者的凌云壮志。

“明”字当然下得好，但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里，从长安城中遥望终南山，阴天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时，才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的：“日日雨不断，愁杀望山人。天事不可长，劲风来如奔。阴霾一似扫，浩翠泻国门。长安百万家，家家张屏新。”久雨新晴，终南山翠se欲流，长安百万家，家家门前张开一面新崭崭的屏风，非常好看。唐时如此，现在仍如此，久住西安的人，都有这样的经验。所以，如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字，却说望见终南阴岭的馀雪如何如何，那就不是客观真实了。

祖咏不仅用了“霁”，并且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。

前面三句，写“望”中所见;末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些;日暮之时，又比白天寒;望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。