如何鉴定紫砂壶

如何鉴定紫砂壶（共12篇）

如何鉴定紫砂壶 篇1

紫砂壶与化工壶的区别，那么如何鉴定化工壶呢

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化工泥是指在不是紫砂的泥料中或者纯度很低的紫砂泥料中通过加入化工色剂冒充紫砂，这和紫砂调入色剂不是一样的概念。而化工壶是通过模具来制作的，一般采用的着色剂无论从质量还是剂量都已经严重超过了早期的安全标准，对人体会产生较大危害。那紫砂壶与化工壶有什么区别，如何鉴定化工壶呢?

手工紫砂壶与化工壶的区别

1、自然美

化工壶采用的.是真空练泥，其颗粒大小划一，掺入的砂子又粒径一致，练出的泥固然比较纯净，烧成之后，从泥料的肌理角度看，有人为造作整齐划一的单调感。犹如一束美丽的鲜花，朵朵开放，看似美，但是这是通过人的选择采摘来的，是清一式的美，不能说是“完美”。自然美才是完紫砂壶与化工壶的区别，那么如何鉴定化工壶呢美，手工泥全手工壶的材质就表现了这种自然美。而真空练泥制作的壶表现出的是整齐划一的做作美、营造美。

2、包浆

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如何鉴定紫砂壶 篇2

由此, 诸多关于紫砂的艺术创作文章也蔚为大观、层出不穷。但是笔者在学习他人理论文章之后, 总觉稍有遗憾。似乎偏创作的多, 偏鉴赏的少, 从启发创意之处说的多, 从接受理论、观众心理、诱导提升这方面说的少。笔者初学书画, 后工陶刻, 陶刻艺术境界的提升必然要求我对紫砂壶的造型、审美等方面钻研探索, 经历多年, 小有所得, 今天单就如何鉴赏紫砂艺术的文人气质, 撰文成章, 与大家切磋。

一、何谓紫砂艺术的文人气质

要想说清紫砂艺术的文人气质。我们不得不关注如下两个概念:文人壶、新文人壶。在这两个概念的基础上, 才能升华、总结出紫砂艺术的文人气质, 才能说清楚紫砂艺术特有的文人气质究竟是什么。

文人壶是紫砂陶艺发展到一定阶段的产物。其标志一般认为是曼生壶的出现。曼生壶是以清人陈曼生为首的文人群体, 与紫砂艺人相结合而创造出的一种“文人壶”。一般由陈曼生设计, 杨彭年兄妹成型, 再由陈曼生以及诸友题字刻铭的壶, 后世称为曼生壶。曼生壶造型将自然形象—如“却月”、“饮虹”、“横云”等, 植物形态—瓜形、葫芦等, 实用器物—钿盒、覆斗、井栏、合斗等, 以及古代器物—石铫、天鸡、镜瓦等形态变化入壶, 在壶的款式上创新, 务求简介明快, 特别是把紫砂壶艺与书法、印刻、铭文等艺术结合起来, 而且壶铭文切茶、切水、切壶、切壶形。书画精雅, 与壶融为一体, 相得益彰, 充满了文人雅趣。

继陈曼生之后, 又有瞿应绍、邓奎、梅调鼎、朱坚等一批书画家积极参与, 不断丰富文人壶的发展。近现代以来, 书画家吴昌硕、任伯年、于右任、黄宾虹、唐云、朱屺瞻、亚明、韩天衡、钱君陶等也纷纷与紫砂艺人合作, 参与了紫砂陶艺的创作, 进一步推动以紫砂为载体展现传统艺术的多元融合, 蔚为大观。正是在这种意义上, 清华大学杨永善教授感叹说:“紫砂陶艺实际上是热衷文化的艺人与热爱工艺的文人共同创造的。”

新文人壶, 是上世纪九十年代后期在紫砂器领域兴起的艺术创作风潮, 其代表人物主要有吕俊杰、吴鸣、吴光荣等。他们与传统文人壶有着割不断的血缘关系, 但又体现出强烈的个性色彩。具体来说, 创作主体由文人书画家与紫砂艺人的合作, 变为紫砂艺人以艺术家的身份、素养、视野统筹创作;壶艺方面, 虽然继承了传统文人壶的表现方式、艺术观念等特征但更体现出了前所未有的强烈的原创性和探索性;在紫砂艺术理论上也有自己独立思考与见解, 摆脱了理论的混沌而具有学术上的自觉性。学术界对此已经有陈明明的文章以吕俊杰为例, 进行了深入的探讨。

了解了“文人壶”“新文人壶”这两个概念, 我们可以给紫砂艺术的文人气质进行更周到的概括、紫砂艺术是个内涵丰富的大概念。文人气质是大概念下诸多子概念之一。在紫砂作品中体现了文人胸怀、文人审美视野、文人的艺术感悟、文人的高雅情怀的, 我们就可以认为其中体现了文人的气质。

二、由“相”入“道”:对紫砂艺术中文人气质的审美品鉴

对紫砂艺术进行审美赏鉴, 人言人殊。这里只想用四个字“由相入道”来表达一下自己的看法, 来说明怎样更好的欣赏紫砂艺术中的文人气质。

我们一般欣赏紫砂艺术, 往往是“以貌取人”。比如摸起来手感不同, 如摸豆沙—细而不腻, 又像婴儿的肌肤, 手感十分舒服;要求形状云停美观, 壶的流, 把, 扭、盖、肩、腹、圈应与壶身整体比例协调;壶的点、线、面的过渡转折要清楚、流畅。按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说。壶嘴与壶把要绝对在一直线上, 并且分量要均衡;壶口与壶盖结合要严紧, 等等。种种标准, 不一而足。

在笔者看来, 这都属于“相”的层面, 并不能代表紫砂艺术中文人气质的精华。艺术鉴赏者在艺术鉴赏中的最高境界, 是物我两忘。要达到这一层级, 就需要从“道”的层面欣赏紫砂文化。

所谓的“道”, 是中国古代哲学中一个重要范畴, 也是代表了中国古典美学独特意蕴的美学范畴。《老子》中认 (下转第98页) (上接第99页) 为, “道”既是世界的最高本原, 也是万事万物的客观规律, 亦是人生活、行动的根本法则, 蔡邕《被州辟辞让申屠蟠》中言:“安贫乐潜, 味道守真。”又梁元帝《高祖谊议》云:“钻味微言, 研精至道。”刘勰更在《文心雕龙》中用整整一章《原道》来论述“道”。后人在这基础上先后做了“变化之道”、“以行媚道”等多种阐述。

要从“道”的层面进行紫砂鉴赏, 笔者认为应该有“精、气、神”三个级别的逐渐积累。包括泥料之精选、形状之精当、做工之精心、款识之为做壶精英, 这是首先要注意的“精”。次查其“气”。紫砂壶本身是:“方非一式, 圆不一相”, 但无论方圆, 总要各个部分贯通一气, 展现一种唯独此壶才有的“气质”。后通其“神”。紫砂壶同于茶道, 其追求的意境, 也应属茶道所追求的“涤净烦嚣, 淡泊明志, 超凡脱俗”的意境。

无论是“精、气、神”中的哪一个层面, 要想达到“道”的层面, 体现在审美主体的重要标准, 就是主体有所悟。外在的审美行为, 在主体内心产生审美感悟, 产生升华。从小处, 悟出做壶者的匠心、才情, 从大处, 悟出紫砂艺术“茶禅一味、情景恬淡”的艺术境界。

三、结论

如何鉴定紫砂老壶的年代 篇3

从明代至今，紫砂壶的造型经历了一个从简单到复杂、从粗犷到精细的发展过程。不同的时代有不同的审美标准、生活习惯以及技术条件，因此生产的砂壶就有不同的造型特点及艺术风格。鉴定紫砂壶，首先要明了各个时期紫砂壶造型的基本特征，以及演变发展的一般规律。例如，明代的紫砂壶造型多以方形、圆形、筋囊式为主，线条简约，壶体偏大，平实质朴，给人一种雅拙的感觉。清代初期的紫砂壶造型与瓷器一样，出现了专供宫廷皇家使用的精雕细琢的宫廷壶，多以自然形与几何形为主。另有一些民间实用型壶类，壶形小、流短、小耳柄，形制小巧玲珑；清末及民国初期的砂壶造型款式增多，附加装饰也增多，以仿古代名家为主，在形制上没有多少创新。

紫砂器的胎质具体地说就是砂料。不同时期的砂料有着不同的砂质，而不同的砂质呈色肌理都是不尽相同的。明代紫砂与清代紫砂在砂料上的区别如同当时的瓷器一样，明代紫砂使用的砂料内含颗粒状粗砂，给人的感觉是粗糙的，这是当时的炼砂淘洗技术相对落后之故。据有关资料表明，明代紫砂泥料的目数为20-30目，清中期为55-60目，近现代为100-120目。目数低，颗粒粗，孔隙度大，用手指弹击，声音沙哑、发闷。明代的砂壶表面均无光泽，由于多是墓葬出土 物，胎体吸收了地下的水气，表面失光。1965年南京市中华门明司礼太监吴经墓出土的壶，是我国目前有纪年可考的最早的紫砂壶。此壶的砂料与1976年羊角山遗址所出的残器相同，砂料很粗，接近缸胎，有生烧和火疵现象。由于是与缸瓮一起入窑，所以壶身局部沾有少量釉泪。明代制壶的砂料只是将最初用来制作大缸大瓮的砂料略加澄炼而已，杂质较多，所以器表很粗糙。清代的砂料，澄炼工艺总体提高，出现了紫砂细砂，这种状况与工艺史的发展进程是相吻合的。清代砂料细腻润泽，也显示出古朴的意趣。由于经常把玩摩擦，久而久之，会有一层光亮面，俗称“包浆”，如同古代硬木家具，年代久远自然而然地产生光亮面一样。有些自然形的制品，仿生花果、动物昆虫等，器表也会有一层微弱的光泽。辨认泥料在紫砂壶的断代认识上是十分重要的环节。

如何写班组鉴定,个人鉴定 篇4

该同学在思想上积极上进，主动学习党中央重大方针政策，关心时事，不断提高自己；

学习上目标明确，除了掌握一定的基础课知识外，还利用课余时间参与社会实践活动；

生活上乐观积极，为人诚实友善，与同学关系融洽，尊敬师长，并积极参加各项集体活动。

希望在以后的工作生活中，继续保持大学期间的优良作风，兢兢业业，争取获得更大的进步。

自我鉴定：

短短四年的学习生活即将逝去。在菁菁

校园中，老师的教诲，同学的友爱及校园的熏陶，使我成长了许多。

学习上,我把进入广西师大作为一个难

得的学习契机，“一分耕耘一分收获”，因此，我用从未有过的拼搏的精神学习自己的专业知识，相信自己在以后理论与实际相结合中,能有更大的进步提高.另外，为了更好地适应社会的需要，我在掌握好学校课程的前提下，充分利用课余时间，阅读了大量的课外读物，拓宽了自己的知识面。

思想上，我坚持着自我反省且努力的完

善自己的人格。与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人对整个社会的责任。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。时刻奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。做到尊师重道，敬业乐群。

生活上，我变得更独立自主，大学也教

会了我怎样去待人接物，如何做一个能融入这个社会的四有新人。

社会实践上，我充分利用课余时间参加各种校内外社会实践活动，在与社会接触的同时进行对自身的取长补短，完善个人的工作能力，为将来走向社会奠定基础。

紫砂壶的清理方法 篇5

紫砂壶收藏后，长期搁置会有脏污，怎么办?这里介绍清洗紫砂老壶以便重新沏茶的方法，

除去茶垢，先用温水加84消毒液及洗涤净将壶浸泡三、四小时，用废弃的旧牙刷将其洗干净。这些茶垢对收藏或许有用，但对重新沏茶则是多余的.。

除去异味，将开水注入壶中，从壶嘴中快速倒出，即将壶浸泡于冷水中，如此反复三、四次，即可除去异味，恢复壶的元气，

资料

消毒杀菌，放入茶叶后倒进大半壶开水，放入微波炉中转一分钟，即可杀菌。要注意的是，从微波炉拿出壶时，必须用旧布垫好端出，不能让水溢出壶外，避免爆裂，然后放置于木板上让其自然冷却。

恢复功能后将老壶再泡一、二次，倒掉茶水。依上法操作，可使紫砂老壶焕发青春，正常使用，请饮茶爱好者不妨一试。

注意事项

紫砂壶导游词优秀 篇6

长久以来，即被人们推崇为理想的注茶器。紫砂壶优良的实用功能，在明清两代的文献中即有所记载。明清两代人们认为茶壶之所以“黜银锡及闽豫瓷，而尚宜陶”，是由于紫砂壶能发出茶之色、香、味、，并且既不夺香，又煮熟汤气。关于“越宿不馊”的说法也有其一定的道理。

据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春。古来名壶，从明正德嘉靖年间供春的树瘿壶、六瓣圆囊壶，到季汉生创意设计、曹安祥制作的同时能泡两种茶水的紫砂鸳鸯茶器——中华龙壶，每一把壶都独具匠心，在壶的欣赏性上下功夫。因为有了艺术性和实用性的完美结合，紫砂壶才这样珍贵，令人回味无穷。更加上紫砂壶泡茶的好处、和茶禅一味的文化，这就又增加了紫砂高贵不俗的雅韵。

紫砂壶以宜兴紫砂壶最为出名，宜兴紫砂壶泡茶既不夺茶真香，又无熟汤气，，能较长时间保持茶叶的色、香、味。紫砂茶具还因其造型古朴别致、气质特佳，经茶水泡、手摩挲，会变为古玉色而倍受人们青睐。紫泥确实是宜兴得天独厚的原料，它在成份上俱备了制陶所必须的化学组成及矿物组成。从显微观察发现，紫泥主要矿物为石英、粘土、云母和赤铁矿。合理的化学、矿物、颗粒组成，使紫泥俱备了可塑性好、生坯强度高、干燥收缩小等良好的工艺性能。紫泥粉碎的细度，以过60目筛为宜。泥料过粗制作时费功;泥料过细制作时粘手，坯体表面会引起皱纹，同时还会引起干燥，烧成收缩增大，降低烧成温度，则发生气泡缺陷。过60目筛的泥料，大的颗粒尚粗，在成型过程中系用精加工这道关键工，把器形周身理光，形成一层致密的表皮层。由于表皮层的存 在，产品烧成的温度范围扩大了，不论在正常烧成温度的上限或下限，表皮层容易烧结，而壶身内壁仍能形成气孔。因此，成形时的精加工工艺，俱有把泥料、成型、烧成三者有机地联系在一起的作用，赋予紫砂表面光洁，虽不挂釉而富有光泽，虽有一定的气孔率而不渗漏等特点。紫泥经过1150℃烧成后，形成了残留石英、云母残骸、莫来石、赤铁矿、双重气孔等物相。

如何鉴定紫砂壶 篇7

第十七届亚洲运动会于2014年9月19日于韩国仁川举行。以历届亚运会徽为载体的韩国仁川亚运会指定紫砂壶在亚运会举办前夕首次公开亮相。

《历届亚运会徽紫砂壶》全套17把,选用曾作为国礼赠送外国元首以及国家博物馆收藏的的经典壶型,均采用江苏宜兴上等原矿清水紫砂泥,由三大师亲手打造,雕刻描金.制作而成。

《历届亚运会徽紫砂壶》是糅合亚洲文化、中韩文化、亚运文化以及紫砂艺术于一体的紫砂壶，赢得了世界各国博物馆以及收藏爱好者的青睐。

《历届亚运会徽紫砂壶》是为了纪念这一历史性亚洲人民的盛会,由亚奥理事会授权,中国国际收藏家协会发行,中华收藏杂志社监制,中国陶瓷博物馆督造,国家级工艺美术三大师联手打造的<历届亚运会徽紫砂壶>面向全球公开发行。

《历届亚运会徽紫砂壶》前100套被亚奥理事会作为国礼赠送第十七届亚运会各参赛国国家博物馆和体育博物馆收藏。

2014年9月19日，第十七届亚运会于韩国仁川举办。为纪念这一历史性亚洲人民的盛会,由亚奥理事会授权,中国国际收藏家协会发行,中华收藏杂志社监制,中国陶瓷博物馆督造,国家级工艺美术三大师联手打造的<历届亚运会徽紫砂壶>面向全球公开发行.<历届亚运会徽紫砂壶>全套17把,选用曾作为国礼赠送外国元首以及国家博物馆收藏的的经典壶型,均采用宜兴上等原矿清水紫砂泥,由三大师亲手打造,雕刻描金.制作而成.<历届亚运会徽紫砂壶>前100套被亚奥理事会作为国礼赠送第十七届亚运会各参赛国国家博物馆和体育博物馆收藏.特许编号为CN690919的产品每套均录入中国保护消费者产品防伪查询系统.亚洲运动会简称为亚运会，是国际奥委会属下的地区性大型综合运动会，由亚洲奥林匹克理事会（亚奥理事会）主办。它不仅是亚洲地区规模最大、水平最高的综合性运动会，同时也代表了整个亚洲的体育运动水平。亚运会的前身是远东运动会和西亚运动会，最初由亚洲运动会联合会主办。1949年2月13日，来自亚洲各国体育组织的代表在新德里签署了亚洲运动会联合会宪章，亚洲运动会联合会正式成立。

为纪念这一历史性亚洲人民的盛会,由亚奥理事会授权,中国国际收藏家协会发行,中华收藏杂志社监制,中国陶瓷博物馆督造,国家级工艺美术三大师联手打造的<历届亚运会徽紫砂壶>面向全球公开发行。

<历届亚运会徽紫砂壶>全套17把,选用曾作为国礼赠送外国元首以及国家博物馆收藏的的经典壶型,均采用宜兴上等原矿清水紫砂泥,由三大师亲手打造,雕刻描金.制作而成。<历届亚运会徽紫砂壶>前100套被亚奥理事会作为国礼赠送第十七届亚运会各参赛国国家博物馆和体育博物馆收藏。

紫砂壶，是中国特有的手工制造陶土工艺品。制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴，又名宜兴紫砂壶。紫砂壶在拍卖市场行情暴涨，是具有收藏价值的“古董”，名家大师的作品往往一壶难求，正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”。

紫砂壶以宜兴紫砂壶最为出名，宜兴紫砂壶泡茶既不夺茶真香，又无熟汤气，能较长时间保持茶叶的色、香、味。紫砂茶具还因其造型古朴别致、气质特佳，经茶水泡、手摩挲，会变为古玉色而倍受人们青睐。紫砂泥确实是宜兴得天独厚的原料，它在成份上俱备了制陶所必须的化学组成及矿物组成。从显微观察发现，紫泥主要矿物为石英、粘土、云母和赤铁矿。合理的化学、矿物、颗粒组成，使紫泥俱备了可塑性好、生坯强度高、干燥收缩小等良好的工艺性能。

<历届亚运会徽紫砂壶>每一把壶都独具匠心，在壶的欣赏性上下功夫。因为有了艺术性和实用性的完美结合，紫砂壶才这样珍贵，令人回味无穷。更加上紫砂壶泡茶的好处、和茶禅一味的文化，亚运紫砂文化.这就又增加了紫砂高贵不俗的雅韵。

<历届亚运会徽紫砂壶>全部由中国紫砂博物馆督造.特此证明.吕尧臣

中国陶瓷艺术大师

中国工艺美术大师

紫砂名家吴云根之徒

一九七0年服务于“宜兴紫砂研究所”，专事紫砂器的造型设计工作。此期间，新品层出，如“竹炉茶具”、“竹圈酒具”、“玉带壶”等作品屡获全国陶瓷美术评比金奖、银奖。于是就有了“创作大师”之誉。

作品造型新颖别致，做工细腻严谨，深受紫砂同好和陶瓷专家赞叹，并为中国历史博物馆以当代珍品收藏。

吕尧臣强于思考，观察敏锐，紫砂制作技巧扎实。在三十多年的创作实践中，形成自己独特的风格。其能于生活中捕捉美的形式，大胆构思尝试，结合紫砂特质加以创作。设计独特出众、奇趣无穷，整体造型比例恰当，意涵深刻隽永，配合独树一帜的制壶手法，散发着强烈的艺术气息，兼具传统基础的深度及现代感，并顾及实用性。

创作的《碧波茶具》、《八方凌云茶具》、《银葵茶具》(合作)被故宫博物院收藏；1992年被收录载入英国剑桥《世界名人录》。1996年5月个人作品集《尧臣陶艺》在马来西亚出版发行。其代表作品还有：《玉带提梁壶》、《竹庐茶具》、《玉屏移山壶》、《华径壶》、《贵妃壶》、《逸者寿壶》、《大漠风情壶》、《听雨壶》等。曾被“故宫博物院”国务院、“紫光阁”等单位收藏。

2012年被亚洲奥林匹克理事会选定为<历届亚运会徽紫砂壶>创作大师之一

汪成琼，艺名海陶

国家高级工艺美术师

中国工艺美术学会会员

世界艺术家协会会员

江苏省工艺美术学会会员

宜兴徐悲鸿艺术研究会理事

国礼紫砂研究院院长

其作品《世纪雄风》紫砂艺术盘入选96中国国际陶艺研讨会，并在第四届中国民间艺术节上荣获“金奖”；《百虎壶》、《山林之王》、《君子壶》等分别在前三届中国国家级工艺大师精品展上荣获“银奖”；《十二生肖壶》在中国工艺美术精品展上获“银奖”；《八仙品茶壶》、《竹林七贤》等分别在2000现代生活精品博览会、中国紫砂艺术精品展上荣获“金奖”，并多次为国家领导人和知名人士设制纪念品。作品及简历先后入编《中外名人辞典》、《宜兴当代陶艺名家集》、《中国专家大辞典》、《科学中国人——中国专家人才库》、《中华百年（人物篇）》、《陶魂》、《宜陶人》等大型辞书。2002经中国工艺美术学会评审委员会评定，由文化部艺术家服务中心颁发“高级工艺美术师专业技术任职资格证书”。

2005年10月19日在中国广西南宁召开的东盟博览会上，经过中国外交部与商务部的层层遴选，江苏宜兴高级工艺美术师汪成琼创作的三十一把紫砂壶被选为国礼，其中十一把分别赠送给中国和东盟各国元首，另二十把分别赠送给中国和东盟各国部长。紫砂壶作为如此高级别、多数量的国礼，在紫砂行业历史上为首次。

2012年被亚洲奥林匹克理事会选定为<历届亚运会徽紫砂壶>创作大师之一

周桂珍

中国工艺美术大师

中国陶瓷艺术大师

中国工艺美术学会会员

1943年生于宜兴丁蜀镇。

1958年进入紫砂工艺厂。早期拜师王寅春和顾景舟先生。40余年的创造生涯，使她在紫砂艺术上取得了显著的成绩。

1978年由高海庚设计、周桂珍制作的《集玉壶》被选作国家领导人出访外国的礼品。

1989年作品《环龙三足壶》、《之泉茶具》分别获轻工部中国工艺美术协会颁发的“陶瓷美术设计”奖；同年作品《大曼生提梁壶》被南京博物院收藏。

1991年作品《真知提梁壶》入选北京国际艺术研究会。

2001年由天津人民美术出版社出版《周桂珍个人作品专集》。

2005作品《井栏壶》、《沁泉壶》被中国国家美术馆收藏。

2006年《韵竹提梁壶》被中国国家博物馆收藏。

如何鉴定紫砂壶 篇8

在现在的城镇和农村，有很多房子因为居住时间比较长，所以经常过一段时间就会有相关的机构来进行鉴定。这样做是为了避免让人们居住在危房里面，保证他们的生命安全。因为很多农村居民没有这方面的意识，所以需要有相关的部门进行指引，这样才能够更好的对房屋有一个检测评判。这个时候会找 房屋检测鉴定机构来进行评判，对这一些比较有历史的房子进行专业细致的检测。

检测完以后会出示专业的检测报告，由相关的人士对报告进行评判，看看房子的情况怎么样，是否还可以继续居住。如果房子被认定为危房，又会有好几种级别。如果级别相对较低，那么意味着还可以进行修复，以后还可以继续，是一种相对来说比较好的选择。另外一种就是级别更高的危房程度，这种房子是无法继续居住的，需要强制执行并且安排拆除。

现在有些用户会觉得无法接受，但是也会在沟通的过程中讲明其中的利害关系，管用让用户可以真正理解他们的做法。

危房鉴定机构更加细致的报告，租房子的那个结构出现了问题，并且告知用户为什么无法修复了。这其实也是相对较容易理解的问题，因为房子在长时间居住的情况下，本身就会受到各种外力的影响。比如雨水和主要结构的氧化，还有连接部位的铁钉生锈等等，都会让房子的主要结构受到影响。

当这些结构破损到不可修复的时候，这个房子就不能继续居住了，而且失去了修复的意义。所以一般有专业的部门来进行检测和执行，目的就是避免用户继续居住的这种有危险性的房子里。因为房子一旦出现了安全问题，继续居住可能随时会遭受意外，所以要强制让用

户搬离这个地方。或者鼓动他们对房子进行推倒重建，体现了相关部门对人民的关爱。

在这个交涉过程中，很多用户可能无法理解对方的做法。所以房屋检测鉴定机构要严格按照 鉴定危房流程进行建筑的检测，这样才能把实际的情况详细的讲解给用户听。这样用户才能真正理解对方的做法有什么意义，对双方之间的沟通有着很大的推动作用。现在的用户慢慢有了这样的意识，所以对这样的事情都开始欣然接受了。

特别是农村和城镇这些地方，老旧的房子本身就比较多，再加上思维习惯相对传统，所以有时候对这样的事情不是那么容易理解。但是经过了这么多年的工作和处理以后，我们也逐渐开始理解检测部门的做法。甚至还有一些用户会主动要求检测部门上门检测，就是能够随时了解到自己的房子情况，能够让他们在这里居住的更加安心一些。

如何鉴定紫砂壶 篇9

司法鉴定所收费标准，如何鉴定亲缘关系

司法鉴定所收费标准，如何鉴定亲缘关系?还记得那些年看过的电视剧吗?比如《公主小妹》，我们知道公主小妹里比较让人印象深刻的便是爷孙相认，爷爷找到了失散多年的孙女，如何鉴定就是自己亲身的孙女呢?除了孙女身上的印记，当然还有亲缘鉴定报告，现实生活中也有很多人选择做亲缘鉴定，但对于司法鉴定所的鉴定价格不是很了解，那下面我们一起看下司法鉴定所收费标准，如何鉴定亲缘关系? 综合性·一站式·多元化司法鉴定服务

想知道如何鉴定亲缘关系，那首先我们要先了解亲缘关系鉴定包括哪些：

1、全同胞鉴定：同父同母的全同胞关系确认。

2、半同胞鉴定：可分为同父异母或同母异父的兄弟姐妹鉴定。

3、父系亲缘关系鉴定：如爷孙，叔侄，兄弟，堂兄弟，堂叔侄(只要是来自于同一个爷爷的男性后代)都可以进行鉴定。

4、母系亲缘关系鉴定：如外祖母和外孙子/外孙女，姨妈和外甥/外甥女。只要是来自于同一个外祖母的女性后代都可以进行鉴定。

5、家族谱系鉴定：同一姓氏，同一家族的男性成员的鉴定。

6、ABO血型的基因鉴定：最准确的一种血型鉴定方法，适用于许多用常规方法无法检测的样本。如陈旧血痕或非血液类样本;某些特殊血型的验证等。

7、DNA同一认定：确定几种不同来源的样本是否为同一人或某个人所留。包括白血病骨髓移植的植入诊断。

8、动物的亲缘鉴定：各种哺乳动物都可进行鉴定，包括牛，狗，马，羊等。

9、细胞系的鉴定：对是否来自于同一细胞系或细胞株的同一认定。

对于司法鉴定所收费标准，安徽金盾司法鉴定所表示：亲子鉴定在国内并没有一个明确的答

鉴定项目：●司法亲子鉴定●隐私亲子鉴定●落户亲子鉴定●产前亲子鉴定 安徽金盾司法鉴定所 的。

亲子鉴定一般分为两大类：具有法律效率的和不具有法律效力的，首先第一类是个人亲子鉴定，就是自己对亲子关系产生质疑的时候，想悄悄地进行一下鉴定，这种鉴定不需要提供身份信息，只需要提供被鉴定人的检材即可。个人知情亲子鉴定只对检材负责，不具有法律效力，只能自己知晓结果，不能用于法律途径，费用相对便宜。

其次第二类是其它类鉴定，一般用于其他其它，或者用于给孩子其他口以及出国移民使用。这种鉴定需要被鉴定人提供身份证明，被鉴定人双方需要到鉴定所采集样本，拍照留指纹。费用比个人鉴定高一些。

每一个选择做司法亲子鉴定的人，肯定都有其不同的原因理由，要根据自己的原因选择做亲子鉴定的方法，如果你对司法鉴定所收费标准，如何鉴定亲缘关系还有什么疑问的话，欢迎咨询或者联系我们。安徽金盾司法鉴定所是面向社会提供“综合性、一站式、多元化”的司法鉴定服务。秉承“用科学证据还原真相、用公平正义服务社会”的鉴定理念，以“科学、客观、公正、求实”为准则，用实际行动贯彻执行“依法治国”的方针政策，严把鉴定质量关，为各类案件提供科学的法律依据，确保司法公正。综合性·一站式·多元化司法鉴定服务

案，根据不同地区，使用的设备不同，鉴定的方式不同，出具的结果不同，收费是存在较大差异

如何写鉴定评语 篇10

她作为一名骨干教师，在教育科研方面能走在其他教师的前面。在2006年她作为课题负责人，申报了省级重点课题《农村初中新课改英语实行“任务型”教学模式的研究》，两年多来，她带领课题组成员按计划实施研究，经过整理和分析材料，通过大量的实验性教学案例，总结出规律性的理论观点、教学方法等，探索并实施任务型教学的方法，逐步形成农村英语任务型教学模式;并培养学生的听说读写综合运用的能力，整体提高我校英语教学质量，鉴定材料《如何写鉴定评语》。于2009年1月通过鉴定验收。

她心甘情愿把一生放在教育这块沃土上辛勤地耕耘，播洒希望的种子，期待收获的明天。她认真学习新教学大纲，以新思路、新方法来指导工作。在教学中以各种教学方式营造轻松、活泼、上进的学习氛围，用学生乐于接受的方法来教学。在向学生传授科学知识的同时更要通过教育教学活动以及自己的言教身传，对学生进行思想品德教育，从而促进学生的健康成长

她在教学上能够起到带头作用。积极参加教研活动，在每次教研活动时都发表自己的意见和建议，与其他老师一起探讨教学上的问题。每个学期，都为全校教师上一节示范课，并受到老师们的好评。

她能够关心并帮助年轻教师，几年来，她先后与XXX等几名年轻教师结对子，指导他们快速成长为教学能手。

虚心好学 责任心强

从笔者采访的几位实习单位负责人反映来看，各单位对实习生的评价总体是良好的。实习生的虚心好学和责任心在各单位中都留下了好印象。

李海清用“勤学、好问、多思、上进”几个字，评价了今年暑假来自梧州学院政法系的几位实习生。他表示，“我们安排实习生从事一些较枯燥的工作，他们都能坚持下来，没有怨言，这种对工作负责任的态度是值得提倡的。”

如何鉴定翡翠 篇11

看翡翠的苍蝇翅：

苍蝇翅即翡翠表面在光照耀下见到的闪光小面，如同翅状的闪光，这是翡翠独有的特性，闪光面的大小与翡翠颗粒的大小有关。比如：豆种的翡翠就易见苍蝇翅，而玻璃种的翡翠就不可见苍蝇翅。粗糙翡翠的切割面上可见有大量的“苍蝇翅”存在，抛光面上就不易见。

“苍蝇翅”作为翡翠a货鉴别的重要标志之一，但并非唯一标志。在观察“苍蝇翅”时也需要有一定的诀窍：一是要在翡翠反光面上观察;二是观察部位应尽量避开抛光较好的部位;三是观察翡翠手镯时应观察内圈部位。

“桔皮效应”是翡翠a货在抛光平面上，通过反光观察，会出现类似于桔子皮的一个个大小和方向不同的凸起与凹陷的特征(图2)。“桔皮效应”只有在翡翠a货中才表现得比较突出，并且凸起与凹陷之间的界线为逐渐平滑过渡;翡翠B货中凸起与凹陷之间不是平滑过渡，而是有一裂隙隔开，犹如蜘蛛网状的裂隙纹路，称之为“酸蚀纹”，这与“桔皮效应”明显不同。

看翡翠独特的结构：

当翡翠颗粒粗大、大小不匀时，肉眼就能看出这种翡翠的豆粒状结构，这就是常说的“豆种”翡翠;当翡翠颗粒细小时，这种现象不很明显。

看翡翠的光泽：

天然翡翠a货鉴定的特征是具明显的玻璃光泽，犹如玻璃表面的反光，这在高档翡翠中尤其突出;在某些种差的翡翠中，则表现为蜡状光泽。

看翡翠的颜色：

翡翠的颜色有很多种，最有价值的就是绿色翡翠，于是乎各种人工上色的翡翠就大量充斥市常染色翡翠缺乏光泽，给人以“干”或“缺水” 的感觉。镀膜的翡翠，表面虽然也很光滑，但是表面没有橘皮效应，有胶感。

2.任何翡翠优化处理都是用硫酸和盐酸的混合液洗后再用环氧树脂或其它树脂类胶填充处理的，这种胶是树脂类的化学品，处理后是很漂亮的，但是这个胶有个致命的缺点，就是不耐高温，所以根据这个物理特性可以自己用最简单的办法来鉴定，这里有些土窍门：

1.用开水浸泡几分钟 如果开水泡了几分钟后水里有颜色化开来了，而且翡翠有颜色的部位产生强烈退色现象，则肯定说明是染色处理过的，是C货。如果开水泡后水里有胶状体漂浮着，或者用丁烷气体打火机烧后翡翠的表面有粘糊糊的现象并且伴有异常的焦糊味，那肯定是填充处理过的B货了，如果二者现象都有，那就是B+C货的了。

2.用丁烷气体打火机烧烤(勿用易产生油烟容易熏黑物品的天然气，人工煤气和蜡烛，火柴和汽油打火机等之类的火)烧没有处理过的纯天然的翡翠，一般是烧的时间最好不宜超过10秒钟，(如果时间太长也会容易破坏翡翠的晶体结构，其内部晶体会产生氧化现象，颜色也会变黑)。

形成翡翠的天然晶体矿物是耐高温的，烧后即使上面有了黑印子，你用干擦布把黑印子擦一下，也立即就恢复原来的光彩而没有丝毫变化，而填充了环氧树脂类聚合物的翡翠就会在烧烤过程中有油烟冒出，表面会有被烧焦了的粘糊糊的环氧树脂类聚合物黑色胶状物体渗出，用这种鉴定办法可以基本上鉴定出是B货的翡翠。

3.用锋利的刀子刮刮这个翡翠的表面如果是处理过的翡翠，那这个翡翠的表面肯定有东西能被锋利的刀子刮下来的，鉴定材料《如何鉴定翡翠》。因为人工处理或者染色的都是用环氧树脂胶来加工处理的。环氧树脂胶处理主要是对翡翠表层处理，无法完全渗透到翡翠的内部的。天然的翡翠表面硬度比一般的钢刀还硬，如果是处理过的，那么这个翡翠表面就充满了大量的树脂胶，就没有天然的翡翠那样硬，用锋利的钢刀是可以刮下表面被处理的部分的。也就是说如果能从翡翠表面上刮下一些宵粒那就证明这个翡翠是B货的。

4.如何鉴定用炝色法染色的翡翠把炝色翡翠放入硝酸或硫酸内，几小时后绿色退掉。将炝色翡翠放在70~80℃的铁器上，几小时后绿色也会退掉。利用这两个特点可用来区别炝色翡翠和天然翡翠。

另外如何识别假翡翠和评价翡翠的优劣，对一般消费者而言，是一个很难的问题。在这里提供一些指导，希望对您选购翡翠有些帮助。

一是看颜色。颜色是评估玉品质最重要的因素。颜色达到匀、阳、浓、正的玉为上品。“匀”是指均匀;“阳”是指色泽鲜明，给人以开朗、无郁结之感;“浓”是指颜色比较深;“正”是指没有其他杂色混在一起。

二是看质地。玉是硅酸盐在高温和高压下形成的多晶体矿物，其组成晶体的大小，会直接影响到经过琢磨后的光滑程度、透明度及色调。因此，多晶体结构越细密，玉的质地就越好。

三是看透明度。透明度是与质地相辅相成的物理现象。质地越幼细，透明度就越高。如果玉的通透程度犹如玻璃一样，其内晶体的细密程度就可以使光线直透而不受阻挡。

四是看后天加工。玉被开采出来时只是和矿石一样，必须由经验丰富的专业工匠将石中的有色部分小心地切割出不同的饰物形状，然后加工打磨和雕琢，经抛光上蜡，才能到市场上出售。加工中完全未经任何漂白褪色或染色处理的为“A”级，价值为最高;被漂白褪色的为“B”级，价值则次之;被染色的“C”级价值较低。优良的后天加工，可使玉锦上添花，价值倍增。

五看裂纹。玉上的裂纹可能是在开采或加工期间造成。有了裂纹后，无论其颜色、质地和透明度如何好，都会影响到它的价值。有时裂纹在其表面并不明显，但在阳光下仔细观察就可以看到。尤其是被漂白褪色或被染色的玉，裂纹皆为常见现象。

在辨别玉质量的同时，还要防止人造仿玉的以假乱真。人造仿玉是用玻璃、塑胶等材料染色后制成。玻璃仿玉大多内含气泡，色调鲜艳程度高，绿色带有很强的亮光，颜色与真玉有别。塑胶仿玉比真玉轻，透明度极差，色调暗哑，与真玉相差甚远。

下面介绍玉器的优劣、真假辨别方法：

水鉴别法:将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉;水滴很快消失的是伪劣货。

手触摸法: 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。

视察法:将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。

舌舐法:舌尖舐真玉有涩的感觉;而假玉则无涩的感觉。

如何鉴定犀牛角 篇12

犀角是最珍贵的牙角材料，如何鉴定犀牛角。自古以来犀角不仅被作为辟邪稀罕的灵物而宝之，而且被认为具有解毒解热之药用(比如《本草·犀》载：入药惟犀生者为佳)。而明代开始兴起的利用犀角底部凹腔雕成的犀角杯是牙角类古玩中的顶级精品，其在国外国内艺术品拍卖会中长盛不衰。然而，关于犀角杯实用鉴赏知识的文章非常稀少。笔者研究收藏牙角雕多年，现结合实战经验和国外最新研究成果来谈谈犀角杯鉴别的一些着眼点，希望对业内外人士的实际操作有所裨益，不当之处敬请同好批评指正。

一、犀角的鉴定

犀角的鉴定不难，但由于犀角十分珍罕，一般人能上手的机会不多，所以不少收藏者和古玩商只好凭着猜测臆断。犀共分五类：非洲两类——黑犀、白犀;亚洲三类——撒马利亚、爪哇、印度。前三类有双角，后两类是单角。关于犀角的成分，20世纪50年代有学者提出是“固体状的凝集的头发”。其后，这种看法被普遍接受。但最新研究表明：犀角不是凝结的头发，它没有头发的囊，它实际上是由纵向的角朊纤维所组成的固体集合体。

以上五类犀角的共有鉴别特征是犀角表面有国外行内人士所称的“发丝纹”或国内所称的“竹丝纹”。(见图2a)

图2a是犀角。请看犀角的表面纹路和图2c竹的纹路很象，故称为“竹丝纹”;但犀角截面又有竹所没有的如同皮肤发囊般的肌理，其斜剖面摸上去有类似皮肤鸡皮疙瘩的感觉(图2b)，故其纹亦可称“发丝纹”。这纹路难伪造，牛角的仿品和合成的(图2d)都没有这个特征。

牛角(最常见的犀角仿品之一)和犀角的区别还体现在底截面和色泽。请看图2e牛角底截面。其有圈状的角朊层。这是牛角特点，犀角没有这样的圈状角朊层。此外，牛角和合成的往往有桔红的上色(见图2d左边的)。犀角中有蜜色的，但无桔红色的。凡桔红色的“犀角制品”必是伪品。

虽然辨别犀角和牛角不难，但有些自明代以来即有的犀角高仿——犀角贴面的牛角制品——还需收藏者小心鉴别。

搞清了犀角和其它质料的区别，接下去我们再来看非洲犀和亚洲犀的区别。以前行内有种说法：看纹路，纹细的是亚洲犀，纹粗的是非洲犀。这种说法笔者认为没有科学依据。非洲犀和亚洲犀的主要区别在：(1)犀角底部的形状——椭圆的是亚洲犀，圆形的是非洲黑犀，近长方的是非洲白犀;(2)犀角底部凹腔处旁边的“裙边”——裙边阔的是亚洲犀，裙边窄的是非洲犀。从犀角杯成品来看，先看杯口沿的形状，若是圆形的(比如碗等)肯定是非洲黑犀，长方的多半是非洲白犀，椭圆的便可考虑亚洲犀的可能性。这是因为犀角极其珍贵，雕刻者一定是根据角的形状来考虑雕什么东西。就算是他接到一张订单定做什么式样，他一定是会去寻觅同这式样相符合的角，而不是拿一个形状不符的犀角去强加工，浪费大量材料。其次看柄。若柄顶部截面较长的而又不是后接的多半是亚洲犀，因为亚洲犀才有阔的裙边雕成阔长的柄。最后看腔。腔特深的非洲犀可能性大，因非洲犀尺寸大，底凹腔深。从年代上来看，虽然明代已有非洲犀进口，大部分明犀角制品还是亚洲犀。非洲犀制品要到乾隆时期才开始大量生产。

二、犀角杯的种类

工艺和断代

按造型，犀角杯可分为单柄或双柄，杯式，碗式，高足，三足，槎式，叶式，双联，水注，瓶壶等。按内容，犀角杯可分为素身，花卉动物，仿古青铜器题材，和人物故事风景四大类，鉴定材料《如何鉴定犀牛角》。从落款而言，目前所见的包括鲍天成或天成，柏和，伯弘，伯邓铭，伯雅，长至前，陈贤，敦复堂，方弘斋，合卿，和愚，胡见中，胡思生，胡星岳，胡允中，姜吕尚，蒋仁锡，季玉，李樵，李中甫，林弟，六顺堂，刘司农，秘阁珍藏，冗清楼藏，瑞之，商铭，觞云堂，盛辅功，兔床，兴城，燕喜堂，尤侃直生或直生，友沫望，尤以良，尤雨源(尤通)，袁尚卿或尚卿，周文枢，子京(项元汴)等。

犀角的雕刻工具和象牙的雕刻工具大致差不多。值得一提的是犀角在盐水中煮软后可以用手扳动。有些犀角雕复杂的造型便是靠手工扳而形成的。

怎样断犀角杯年代的早晚呢?笔者的经验总结是：一看刻：构思随形，刻工简布局疏朗的早(比如晚明);构思有创意工精不简的是早清;布局繁复匠气重的是乾隆;有复杂镂雕的整支雕杯是晚清。(这反映了工匠在不同时期的心理变化：从惜材如金实用出发发展到纯粹迎合买家求繁求奢侈的心理。)

二看脚：镂雕足，平足，足浅的相对较早(比如明或早清)，足深的较晚(如乾隆及以后)。三看色：染色成蜜色的大体上较早(比如明或早清)，淡褐或褐色的乾隆为多，而黑褐色或黑色的多半是清后期作品。(这反映了时代审美风格的变化。)

当然，这只是总体上的一个大致概括，不是所有情况都适用的，具体杯还应具体分析。

比较图4和图5的两个杯。同样是仿古题材，图4的是晚明，而图5的是清中期。体会它们不同的雕刻风格：图4的螭龙直似要从杯上窜出来;而图5的装饰纹规矩而呆板。看它们的足：图4的尽管个大，但足浅;图5的足深。再比较它们的色泽区别，等等。

犀角杯自明代起就有其它材料的仿品，比如木，竹，瓷，石，金属等。这些仿品如果本身能考证出确切的年代，那么对犀角杯的时代风格考证也会有帮助。(见图6)

三、犀角杯的价格

20世纪90年代前，犀角杯的成交中心主要在欧美，但从90年代开始，犀角杯开始不断出现在国内的拍卖行中，近年来价格上扬较大。据不完全资料统计，从90年代至今，国内拍卖行共有过212个明清民-国犀角杯拍品，成交121个，成交率为57%。在流拍的91个中，有些估价过高，有些工粗或包浆难看，有些不开门或断代有疑问，有些纯粹是运气不佳。其中工粗难看或不开门的约占一半。但也有好东西流拍的，比如北京翰海2002年12月9日拍的一带燕喜堂款的清初犀角螭杯(估价30-40万元)，中国嘉德1997年10月25日拍的清初犀角雕庭院婴戏杯(估价60-80万元)等。

犀角杯的四个大类中，花卉动物的犀角杯最多，其次是仿古题材的，再其次是人物风的，最后是素身的。一般来说，犀角杯的价格取决于三个方面：一是大小造型包浆，二是题材布局雕工，三是款。从大小而言，长16厘米或以上的就是大型。造型以槎式为最贵，花卉题材的须呈现自然美，仿古题材的须规整。包浆以古朴油润为上，枯槁干躁为下。题材方面普通花卉的最好有龙，普通仿古的也最好有龙(不是普通造型的例外)，人物风景的最好是有名的人物故事。雕工方面最好富于变化，既有深浮雕也有浅浮雕，龙的雕刻以龙形矫健生动为上也。犀角杯中带款的并不是很多，但若有带名家款(如鲍天成、尤通等)或有史料记载的工匠款便会大大提高其身价。