任志强读书笔记

任志强读书笔记（通用7篇）

任志强读书笔记 篇1

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（宋）司马光《资治通鉴.汉纪》：“知善不荐,闻恶无言,隐情惜己,自同寒蝉,此罪人也。” 善者不举,恶者不惩,隐真保己,误天下也；政者,治也,无治何以兴邦,无治何以久安；“丈夫誓许国,愤惋复何有！”行正天下,光明正大 证严上人偈云：“每个人都有自尊心，但也必须懂得谦虚和礼让。因为每个人在世间，绝对无法一手撑天。” 人要知谦让，恭敬对人。对无理的强者可以沉默、容忍，但绝不能屈从；真理终有被承认的时候。人不能有傲气，但要有傲骨 箴言:*胜者具备：眼光、激情、胸怀、恒心。*最好的企业是做好不是做大。*诚信是最贵的资本。*没有最好的理念，只有脚踏实地的努力。*每次成功都能导致失败，每次失败也许会走向成功。*人可选择许多路，但不能同时走两条路。*人不是赢在起点，而是赢在转折点（战国.宋）庄子：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！” 若循天地之正，驾六气之变，可无忧无虑，遨游无疆！人生循正道，行事济众生，一颗平常心直面悲喜人生。不管是顺境逆境；得意、失意；成功、失败，当笑对变换，不过而已；“观世态炎凉而志不移，逢辛酸苦辣而皆为甜 哲言：链条，最脆弱的一环决定其强度。木桶，最短的一片决定其容量。人，性格最差的一面决定其发展。再多优点常毁于一个致命缺点 许多事不必在乎。是修养，是气度，也是睿智。它能使我们沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，软弱时变得坚强，娇纵时变得谦逊，颓丧时变得积极，愁苦时变得欢快，对任何事情是拿得起，放得下，甩得开。人达到了这个境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往 心是个口袋,东西装少点叫心灵,多一点叫心眼,再多一点时叫心计,更多是叫心机。心里放不过自己,是没有智慧；心里放不过别人,是没有慈悲。时间让相爱成为过去不要追寻前人的脚印,而是追求他们的目标（明）范立本《明心宝鉴》：“一派青山景色幽，前人田去后人收。后人收得莫欢喜，更有收人在后头。” 山河不会谁拥有，留下清点给后头。无论你多强大，拥有世界仅是短暂的瞬间，终归要交给来人，来人还有来人；自己走过的路，让别人，后人去评说更贴切些。公正之言可信，真诚之心可远 『早安心语』：1.容易走的都是下坡路。2.自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。3.命，乃失败者的借口；运，乃成功者的谦辞。4.打动人心的最佳方法，是谈他最珍贵的东西。5.品格不由你占有的东西决定，而是由你匮乏的东西塑造的 大智若愚,实乃养晦之术：“大智若愚”,重在一个“若”字,“若”设计了巨大的假象与骗局,掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术,实际上是精于算计的隐蔽,它鼓励人们不求争先、不露真相,让自己明明白白过一生 在低调中修炼自己 谦卑处世人常在,大智若愚,实乃养晦之术,平和待人留余地,时机未成熟时,要挺住,毛羽不丰时,要懂得让步,高处不胜寒,要常反躬自省,和字值千金,狂傲丢性命,在愚中等待时机,主动吃亏是风度,为对手叫好是一种智慧,以宽容之心度他人之过学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙.欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封…自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?!经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情 圣严法师偈云：“真正的财富,在于内心世界的宽广、豁达与包容,更重要有一颗慈悲心,以慈悲心对待众生。” 真正的智者,不自我夸耀,功过是非,任其评说；有心者会寻根究源；一滴水洞见海洋,一粒尘得见宇宙,知微见著；重要的是要有一颗光明、坦诚的心面世 【修心禅悟】1.修行是对自己良心的交待,不是做给别人看的。2.福报不够的人,常常听到是非；福报够的人,总能看到美好。3.修行是点滴的工夫,需要日积月累。4.在顺境中修行,你永远不能成佛。5.你随时要认命,因为你是人。6.宽恕才能放下,才能得到真正的快乐。7.慈悲是你最好的武器 分享箴言:*做简单的人。*不要停止学习。*别低估任何人。*倾听别人的忠告。*付出不一定有结

果。*其实没那么多观众,别那么累。*温和待人,不要随意发脾气,谁都不欠你的。*宽容伤害自己的人,都有自己的难处,都不容易。*坦然接受生活的馈赠,不管是好还是坏

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 万木葱葱,千年树,盘岩中,同蒿藜,济苍生,“风雨送滋养,寒暑留峥嵘。”（民国）陶行知：“捧着一颗心来,不带半根草去。” 青山无墨也入画,坦诚之心是光明。谋事为众,举事无求,面世何必遮掩；无愧天地,无愧众生,烟云散去,青山不言自葱葱；知行积善,坚忍前行,精进乐在无我中 职场最伤身的十个心理 1.每天凌晨才睡； 2.觉不够睡钱不够花； 3.手机24小时开机； 4.平时起不来,周末睡不着； 5.狂想去远方旅游,却只能在近郊瞎晃； 6.怀疑自己抑郁； 7.感觉自己亚健康,只能亚下去； 8.想些不着边际的事； 9.不知道自己是成熟还是世故； 10.以前认为特鄙视的事变得能接受(1/2)【境界】1.从政境界：忙中未说错话,乱局未看错人,复杂未走错路。2.自律境界：无能不受

大禄,无助不收大礼,无胆不挣大钱。3.生活境界：常与高人交往,闲与雅人相会,乐与亲人休闲。4.事业境界：尽心负责无憾,养家小康无忧,自己开心无悔。5.感情境界：风流不下流,喜新不厌旧,互帮(2/2)互爱不拖后。6.荣誉境界：很久以后,当你远离江湖,江湖还有你的传说。

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 世间万象都已尽善尽美,而成为一个真正的道德上的完人,则是宇宙万物完美的顶峰。当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。当今世界对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大 人们常常慨叹生活中缺少美,那是因为他们缺少一双发现美的眼睛。生活的美来源于你对生活的热爱,友情的纯真来源于你对朋友真诚的相待 古徽州有一楹联：“欲高门第须为善,要好儿孙必读书。” 教子孙读书、从善是华夏民族的道德本源。知书达理,从善至高至远。全世界任何一种信仰都教人“与人为善”,中国人达到高处“止于善”。立志求道者,善为本,诚其心,求真济世,终有善报 一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门,学一门就要把它学好。——[德] 歌德 “在生活中修行,在修行中生活”,是学习一切佛法和世间一切法的法门,觉悟人生：讲的是如何做人；奉献人生：讲的是如何做事。如何做人呢？有八个字：信仰,因果,良心,道德。如何做事呢？也有八个字：感恩,包容,分享,结缘 伟人说：世界上怕就怕认真二字。我恰恰是认真的人。下面刚送来全部的资料,从房屋购买,验房,每一次维修记录,户主的承诺书,多次会谈记录,户主给居民的信,户主自行组织召开业主会,仲裁文件等。还没认真整理,但我想户主一定不希望我公布。我只想保证房子的质量和契约的公平一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利。人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加，就是成就。顺颂夏安 老子云：“故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。” 君能珍其身，才可托寄天下事。人贵有平常心，宠辱不惊，哀荣一视；在屈辱中静思，坚忍，精进，才是真正的好汉；无论何时何地，仁者当以宽心、惜身；有身可载物，可济众，可主公平，公正终会到来 遇到事，如果你从乐观的方面去想，你就会有一种积极的心态，结果通常也会是好的；如果从悲观的方面去想，你的心态就会变得很消极，结果通常也是糟糕的 星云大师云：“一个人忍耐多大,力量就有多大；一个人承担多少,成果就有多少。” 受挫不言弃。忍耐,是力量的蓄积；坚持,是真正的智勇；大事难事敢担当,逆境之中更坚韧,真正的勇者不惧挫折；“动心忍性,曾益其所不能”；荣辱如常,知冷知热,平静中见襟怀海量（三国.蜀）诸葛亮《论交》：“士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。” 君

交知心,盛不赞颂,衰不离去,当顺逆如常,遇艰险见道义；君以道交,同友行正义,不为己,不为利,真诚之心必动上帝；“求真笃行路无平,历尽劫难济众生。”

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 正,遮掩,往往事与愿违,今人别小看,明白纵横,知近知远,不轻信,会判断；撒钱买好造势易,得人心难（清）曾国藩《挺经》：“谆谆慎守者但有二语,曰„有福不可享尽,有势不可使尽‟而已。” 月满则亏,水满则溢,人满则败,否极泰来；常存谦恭之心,淡泊名利,不在意处境；人生之路,阴阳相生,盛时知衰,逆地知变,坚守真诚至远 ＂君子之处顺境，兢兢焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足；君子之处啬境，亦兢兢焉常觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤啬者，而我固已厚矣。君子但知有悔耳。＂曾国藩，道光二十四年(1/2)（汉）董仲舒云：“仁者之所以多寿者,外无贪而内清净,心平而不失中正,取天地之美而养其身,是其且多其治。” 真诚者之所以至高至远,心底光明而无所畏惧,灵活应变而不失恭敬,结万民之力以善其众,是其至高至远。真诚者知万物之育化,通无常之变,仁心充实,立身处世,不计得失；汲天(2/2)然灵秀“养其身”,以平常之心行其事(1/2)证严上人《静思语》：“人时时刻刻都处在无常的流动中,也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕,才能安度人生之险境。” 人生中风雨难测,有时险境不期而遇,也所谓“祸从天降”；面对危难,坚强者首先要能承载,再就是能忍受；撑得住,才能看得透,识得明；能忍辱,才能负重,有曲(2/2)才有直；无常、无明之世界本来如此,坚韧的强者决不会被击倒。别拒绝困难与挫折,困难在古希腊语中,意为“上帝授予之物”！接纳后才有惊喜,感恩心一定快乐！曾国藩的成功秘诀：“平生长进,全在承辱受挫之时。” ：(1/2)《闲适》(关汉卿):?适意行,安心坐.渴时饮,饥时餐,醉时歌.困来时就向莎茵

卧.日月长,天地阔.闲快活.意马收,心猿锁.跳出红尘恶**!离了名利场,钻入安乐窝.闲快活.?旧酒没,新醅泼.老瓦盆边笑呵呵,共山僧野叟闲吟和.他出一对鸡,我出一个鹅,闲快活.南亩：(2/2)耕,东山卧,世态人情经历多.闲将往事思量过.贤的是他,愚的是我,争什么?

 星云大师云：“人的潜能就像能源藏在海底、埋在深山里,需要开发才能显现出来。”

世事苍茫,人间无常；人无论何时何地,要自信,当自强,勇于面对变局；对挑衅者,敢正视,笑对锋芒；人遇险时展现出的潜能,才是真正的智慧和力量。

 【说“树”】

1、树大招风,告诉我们低调是很必要的；

2、玉树临风,暗示我们形象是

很重要的；

3、独树一帜,提醒我们创新才是有生命力的；

4、树欲静而风不止,喻示我们凡事不都会尽如人意的；

5、枯树开花,告诉我们希望是不能随便丢掉的！

任志强们的“大佬读书会” 篇2

2011年7月，华远集团总裁任志强到天津办事，顺便到金融博物馆与粉丝交流，场面热烈，觉得这种形式很好，决定办成读书会。

“在过去的十年里头，大家就觉得社会太沉闷了，所以我们发起了读书会，就是让各种各样的人来谈一谈通过读书怎么样启蒙这个社会。”在任志强看来，这个世界是多元化的，单一的思想是没法进步的，只有当思想多元化的时候，才能相互促进，社会才能进步。他希望，通过读书会，启蒙社会中的所有人不再沉睡，想想面对的社会应该怎么办，应该做些什么，最后我们希望争取到什么。

“什么是启蒙，没有人知道什么是启蒙，但是知道把一盆水安安静静的给他搅浑了就是启蒙。”在过去20多期的读书会中，任志强请来了各种各样的人做嘉宾。许小年、张维迎、陈志武等谈当前的经济形势，前驻美大使周文重谈中国的外交战略，历史学家沈志华解密朝鲜战争真相，朱学勤谈对法国大革命的反思，金雁讲俄国知识分子的心路历程，袁伟时谈对辛亥革命的再认识，希望书友能够从不同的人身上读到历史、知道现在。现在，读书会横跨金钱、权利、历史、艺术四个领域。

其实，金融博物馆读书会这种形式不算首创，在此之前，欧美同学会2005读书会、共识网读书会、后院读书会等都已颇有名气。不过，这些读书会大多带了沙龙性质，只对圈内人开放。但是，任志强坚持要把金融博物馆读书会办成“对社会完全开放”的公益组织，“我们就是要打破局限，不是为某个圈子服务”。

富豪们读的不是书，而是圈子和人脉

目前，金融博物馆读书会已经办了近两年，每期报名人数均超过7000，由于现场只能容纳500名观众，很多人只能站着听。黑压压的人群中，中年人占多数，当中也有不少六七十岁的老人。

有一次，坐在席位上的任志强眼睛无意中一扫，发现一位老朋友、某省副省长竟然坐在地上听，他倒吸一口凉气，赶紧将眼睛收回来，再也不敢将视线移向那里，装着没看见。后来，工作人员查出，那位副省长是通过秘书报的名。

读书会在企业家圈子中的影响力也在不断扩大，嘉宾阵容可谓“豪华”。比如，任志强找到马云，马云又找来了史玉柱。

这样的读书会对大佬们来说，与打高尔夫之类的Party似乎没多大区别，只是媒介换成书罢了；对听众来说，与其说是来听一场读书分享会，倒不如说是参与一场社交分享，除了现场聆听大佬的真言，还可以遇见同业与潜在合作伙伴。大佬读书会好比正和岛（一个企业家社交网站）的缩微版，形式上俨然一个预约审核版的免费商学院，不过内容上还确实多多少少带些公共和思想品质的。

因为“往来无白丁”，外界称之为“富豪读书会”。任志强选择嘉宾的标准是，确实爱书、有影响力又有良好的价值观，他的好友潘石屹曾主动向他示好，却被任志强因“读书级别分量不够”拒之门外。

据了解，读书会的费用主要来自于读书会后现场拍卖的一瓶红酒。酒是统一采购或者朋友赠送的。一般叫价超过几万元，主持人就会落锤，资金主要用于宣传资料的制作和志愿者的津貼。一次，一位听众专程从深圳坐飞机赶来，站在过道里听了两个小时，拍下了那瓶红酒，然后又赶飞机回去。他说，“我就是想支持一下读书会。”

从心灵鸡汤到真金白银

如果说任志强在读书会里获得的是软势力，财经评论人吴晓波则在读书中赚取了真金白银。

他在2008年5月创办蓝狮子读书会。这个主要面向高端商业人士的读书会，目前在全国拥有会员超过5万人，其中有一部分是付费会员，这些付费会员根据自己的需要，每年交2000元至10000元会费，读书会每月给他们配3本至5本书，甚至还建立了一个总裁书柜。读书会背后有一个专门的挑书顾问团，有80多位专家学者专门为这些高端商业人士选择适合他们的书，这些付费会员还可以参加6次高端的读书活动，跟畅销书作者和专家交流。

任志强成功语录 篇3

2.黄月英的经历告诉我们：学得好，不如嫁得好。

3.刘表的经历告诉我们：身体是革命的本钱。你再牛，一旦死了，就会有人睡你老婆，花你的钱，打你的娃。

4.庞统的经历告诉我们：长得太丑，可能会影响你的应聘效果。

6.杨修的经历告诉我们：在职场上，总搞得比领导高明，你会死得很惨。

7.甘宁的经历告诉我们：有不良前科，不影响你考公务员。英雄不问来路。

8.袁绍的经历告诉我们：如果市场自由竞争，国企未必干得过私企。

9.曹操的经历告诉我们：想在市场上大有作为，必先高举国家政策。

10.关羽的经历告诉我们：即便你是MBA(工商管理硕士)，一时营销失误，可能让你输给一个跨专业的。

11.夏侯敦的经历告诉我们：自残，的确很有威慑力。碰到这种人，哥也怕。

12.蒋干的经历告诉我们：证券市场上，庄家放出的利好，一般都是为了套你。

13.公孙瓒的经历告诉我们：擅泳者必呛水，玩火者必自焚;股市有风险，入市须谨慎。

14.大小乔的经历告诉我们：有才有钱又长得帅的男人，一般没法陪你到最后。

15.刘禅的经历告诉我们：大型企业被兼并，高层管理者肯定会关注员工的心理动态。

16.刘备的经历告诉我们：集团总裁，完全可以从摆地摊做起。

17.诸葛亮的经历告诉我们：进私企，其实比进国企更有发展空间。

18.吕布的经历告诉我们：频繁的跳槽，直接导致没老板敢录用你。

19.赵云的经历告诉我们：个人实力再强，若只想着高薪，结果只有一个：有职业，没事业。

20.司马家族的经历告诉我们：为人打工，不如自己创业。

21. 孔融的经历告诉我们：让梨是一种美德，也是一场做秀，是从小就策划好为自身提高知名度的一种做法。紧记:出名要趁早。

23. 于吉的经历告诉我们：神鬼可以不信，但不可以不敬。

24. 黄忠的经历告诉我们：年龄并不是问题，关健是要有实力。千万别小瞧老员工，有时候会干的比年轻人更出色。

25. 刘禅的经历告诉我们：富二代自己没有本事，即使有再牛的职业经理人也难免被兼并的命运。

26. 二乔的经历告诉我们:嫁人别只顾对方有权有势，一心嫁入豪门，但未必就有好的结果。

27. 曹植的经历告诉我们：职场有时没有兄弟，只有利益!

28. 周公瑾的经历告诉我们：遇到和自己旗鼓相当的对手时，要沉得住气，扬长避短。不要把个人的成败输赢??舜缶值睦?妫?br /> 29. 曹嵩的经历告诉我们：儿子亲没亲生并不重要，关健在于有没有潜质，只要是人才花再多钱培养也是值得的。

30. 三顾茅庐告诉我们：一个人有没文凭工作经验并没有关系，主要是会懂得推销自己，自我炒作提高知名度，到时候自然有人提款上门高薪聘请，同时别忘了耍耍大牌，更能提高身价。

31. 董卓的下场告诉我们：儿子是不能乱认的，尤其是有前科的，更何况自己是大款，为得家产甘当孙子的都有。

32. 孟德的经历告诉我们:企业要做大做强，就是要不断地收购兼并，打压个体工商户!

33. 陈宫的经历告诉我们：老板找好员工难，好员工想找一个好老板值得为他卖命的更难。

34. 魏延的经历告诉我们：跳槽不能太盲目，尤其是被老板的得力助手看不顺眼，这种公司没有发展前途，与其继续做下去不如再次跳槽。

35. 关羽的下场告诉我们：搞好人际关系至关重要，不能看不起别人，尤其是老板的干儿子或小舅子之类的，哪怕自己跟老板是亲兄弟关系也不能歧视老板看中的人。

36. 袁术的经历告诉我们：冒充国企会死得很惨…

37. 张角的事迹告诉我们：农民企业家，不好做啊……

38. 典韦的事迹告诉我们：当你辛辛苦苦拼命的时候，老板却可能在泡烂妞。

39. 木牛流马告诉我们：先进的机械没备是必须的，不但可以提高工作效率，还可以减轻人力资源。

40. 赤兔马的事迹告诉我们：名牌的东西就是不一样，哪怕是二手的，照样会有人花高价，哪怕是当奢侈品摆在家里，也可以显示出主人家的尊贵富有。

41. 诸葛亮告诉我们：大型企业光靠个人能力是很难突破业绩的，要懂得如何管理、分配、开发下级员工之能量、给予重任，才能培养出优秀的团队，以防人才短缺。

42. 华佗的经历告诉我们：光有专业技术是不够的，关健是还得经过国家认证，五证齐全，要有经过临床实验，小私人诊所或游医是很难给人安全信任的。

43. 孙权的经历告诉我们：有时候守业比创业更难。

44. 汉献帝的经历告诉我们：当家族企业被亲戚朋友或外姓人参股，而股份大过自己时，最终肯定是要更换董事长的。

45. 阿蒙的经历告诉我们：在企业如果没本事，要跟就跟有本事的头，这样才能成就吴下阿蒙。

47. 诸葛叔侄告诉我们：与其在同一家公司吃同一锅饭，不如各自在一家公司。

48. 王允告诉我们：不管多大型多么有实力的企业，只有存在有私人利益的人员，给予挑拔分化，都是可以把它整垮的。

49. 刘表和刘璋的结局告诉我们：当企业做到小有成就时，忽然有一个自称是亲戚或朋友的要进来合股投资或来打工的，都要戒备以防自己一手创办的公司会转收送人。

51. 袁氏兄弟企业告诉我们：家族企业更应该合睦、和气、团结，不该搞分裂、解体，否则会导致没落。

52. 孙尚香的下场告诉我们：当自己老公跟自己娘家的企业进行恶性竞争冲突时，不管站在哪边都是很为难的事情。

53. 貂婵的经历告诉我们：傍什么样的男人都无所谓，不管老少美丑，最主要的是要有实力。

54. 董卓的经历告诉我们：在分公司做副总，不如在总公司做经理。

55. 马超的经历告诉我们：自己没能力单干时，不如找一个英明的老板跟着他干。

56. 郭嘉的经历告诉我们：红颜薄命不如天妒英才。

57. 华雄含泪告诉我们:千万别把关公错听成公关，混淆视听，犯低级错误，以致低估了对手的实力。

任志强微博语录 篇4

2) 成功到底是什么?不同的人有不同的理解。精神不朽是成功，超越自我是成功。成功没有标准、没有模式，成功不是一个终极目的和不变的结果。人生有意义，事业有追求，即使不能出人头地也是一种有个性、有尊严的活法，痛并快乐着，远比哭并迷惘更令人向往。因为循着自己的人生轨迹，去发现那跳跃灵动的火花，“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，这亦即是成功。

3) 箴言十语：第一，你很难给生命增加时间，但可以给时间增加生命力。第二，可以因为梦想而忙碌，可别因为忙碌而失去梦想。第三，要是没有人生的航向，来自任何方向的风都不是顺风。第四，最理智的时候，就是在别无选择的时候。第五，风光和困境终将过去，不必过于执着。第六，避免把幸运的成功习惯性地归因于自己的聪明与智谋。第七，安身和立命，进不丧己，退不危身，达不失忠、颓不失行。第八，不能自控的人，很容易被人控制。第九，太容易得到的，可能就是个圈套。第十，解释往往是多余的，懂你的人不需要，不懂你的人更不需要。

4) 中国人太有钱，房子太便宜。

5) 房地产非暴利，农民工也买得起房子。

6) 我以这样的方式，是想告诉大家真实的社会不是你们想象的或者媒体所反映出来的情况。

7) 我的房价不会降，让外地甚至境外富人来买房。

8) 工资在涨GDP在涨房价不涨就不对。

9) 公开房屋成本，就如同让开发商公开自己老婆的胸部有多大。

10) 我们只是当丫环的。

11) 我从来不认为后买房难。

12) 人生如水，既有踏着水顺流而上的人，也有逆水行舟的人，人的一生是一帆风顺的，人的一生是曲折坎坷的，人的一生坦坦荡荡，人的一生却碌碌无为。有人是逆水而上，走出自己的一片天，走出去，才知天之广，地之阔。

13) 要是没有人生的航向，来自任何方向的风都不是顺风。

14) 我是商人，不考虑穷人。

15) 地产商需要囤地，地里有粮心中才不慌。

16) 鱼翅卖得再贵也成不了泡沫。

17) 活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

18) 我想如果所有记录不再是你有多少成绩或多么伟大光正，而是告诉大家我们犯了多少错误，那这个社会对未来会更好。

19) 这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人愉悦和健康，要有阳光般的心态。

任志强谈公益慈善之“起点公平” 篇5

2015-04-04 按：3月19日原北京市华远地产股份有限公司董事长、阿拉善SEE生态协会(SEE)发起人任志强出席了在广州科尔海悦酒店海悦厅举办的房地产与金融高峰论坛，除谈论金融房地产以外，任志强此次更想与大家分享的是企业家的责任与公益慈善心得。在此将其论坛主要讲话分企业家责任和公益慈善两篇辑录如下，下文为其二：

有这样一个问题，我们说的授人以鱼和授人以渔，通常慈善是前一个授人以鱼，就是他饿了，我给他一条鱼吃。从经济学的角度来说，是希望达到一个结果的公平。就是在我们社会分配中，有人富了，有人穷了，那么要达到结果公平，就把富人的钱拿去给穷人，让穷人和富人都一样。这在我们过去传统叫均贫富等等。但这种慈善并没有对社会的进步起到积极作用。就是穷人可能仍然是穷，因为他吃完鱼以后还是穷，他没有创造财富的能力，或者他没有这样一种积极的精神。于是，就有了第二种，公益的第二种就是授人以渔，就是教会你学会打鱼。这个过程中，我们把它叫做很重要的一环，就是“起点公平”。所以从经济学的角度看，结果公平和起点公平两个完全不同的。

期望取得结果公平的结果，是不公平。而创造起点公平的，是更可能实现公平的一种结果。后一个授人以渔就是希望，我们这些企业家，有能力的人，去帮助那些没有能力的学会如何打鱼，学会一个本领，比如我们现在要解决教育公平的问题，它就是一个“起点公平”的问题，当起点公平以后，给予你一个机会，至于你能不能取得第一或者取得好成绩或者打到鱼，那是你自己的事情。所以，我们只希望大家在起点上是公平的。但结果？就要看每个人的努力情况和最后实现，也可能有的人跑得很快，有的人跑得很慢，有的人坚持下来了，有的人没坚持下来，但条件是，如果我们把所有的社会公益做在第一者，就是给你一条鱼吃，它可能创造新的不公平。为什么你把鱼给了他而没给我？而后一个就不一样，就是我教你学会，所有人都可以有机会，但是你学会了以后能不能打到鱼吃？是你自己的事儿。

所以在解决公益的问题上和解决慈善的问题上，有过很多的争论，其中在6年以前，比尔盖茨和巴菲特曾经就公益和慈善的问题引起了巨大的争论。他们向所有人挑战，认为资本主义需要改善的只是解决公平问题，所以有一本书是《从贪婪到慈善》，就是资本主义的贪婪最后会走向慈善，里面记录了大概74个在美国最有名的评论家、作家、企业家和社会学家、经济学家等等，他们有不同的结论，基本上是50对50，就是一半的人认为重点要解决起点公平问题，一半人认为如果有可能就去解决结果公平问题。社会主义制度在最初的时候，就是要达到所有人都公平的结果。所以用公有制的办法消灭阶级，所以公私之间形成对立。对立就形成了许多阶级斗争的悖论。革命理论和阶级斗争之间有一个特殊的关系，比如说，刘少奇在1953年去天津看这些工业企业的时候，就出现了两种争论，一种争论是资本家太黑了，剥削我们穷人，给我们的工资太低了。当资本家试图通过提高他们的收入，改善他们的生活条件的时候，另外一种舆论就来了，你看，资本家多坏，拉拢我们工人阶级，要把我们工人阶级变成富人后就站到他们那边去。那么，到底应该如何呢？

这个理论到现在，我不认为已经解决了。所以在我们整个社会发展过程中，始终在争论，我们无产阶级和革命的问题。无产阶级要想保持无产阶级的本质，就只能是永远贫穷。否则，你变成有产阶级，你还说我代表无产阶级利益吗？这可能就是我们现在面临的问题。政府被经济控制，它削弱个人的竞技能力，同时也削弱了人的道德，人们不知道应该做什么。比如我们用鞍钢宪法，日本也用鞍钢宪法。日本的鞍钢宪法其中提到一个重要条件是让工人发挥自主能力去进行技术革新。于是，1956年之后，日本有大量的技术革新，个人创造，使工业迅速进步。因为1956年的时候，中国的GDP和日本的GDP相等，所以它迅速变成了中国的两倍到三倍，直到中国改革开放之后，才又一次超越了日本。那么，为什么日本的鞍钢宪法能成功，中国的鞍钢宪法不成功？因为中国的鞍钢宪法，工人阶级的创造，比如说专利，没有知识产权，这个知识产权归国家，归工厂，归党，因为你是人民培养的。但是在日本，它形成了技术创新变成个人的知识产权，或他个人因此有收益，于是，创新的能力就完全不同。那么一个结果就是，当邓小平提出让一部分人先富起来以后，怎么办？是不是富起来的这些人就变成了阶级敌人？这可能也是我们面临的问题。所以，对企业家来说，这确实也是一个要不断思索的问题。所以，在传统过程中，当政府无力解决社会问题的时候，就成立了一些公益机构，我们有六大基金会，也可以用非政府的办法去解决这些特殊的慈善问题，因为光粮票解决不了，光布票解决不了，年轻人可能没经历过，但45岁以上的大概都知道，有这么一个过程。

但社会NGO组织不一样，他们所做的是，我要花自己的钱，花自己的时间，花自己的精力，花自己的智慧。我们可以看到，在南巡讲话之前，我们看不到有更多的企业家NGO组织。但南巡讲话之后，我们有了一个特殊情况，就是允许企业家，允许工人先富起来，允许企业家发展起来。所以，发展起来、先富的企业家群体，就成为了中国慈善NGO组织和推动社会进步的一个重要力量。NGO组织基本上在这个时代开始逐渐转型。最先的时候，我们的企业家不知道自己该做什么或者能做什么，那时候大部分企业家钱还不多，生存的问题还没有真正解决，企业发展的问题大部分还没有完全确定，所以仍然能拿出一些钱做了一些局部的公益，但大多数是以企业宣传和企业产品为主导的广告类公益。我们不能说它完全是广告，因为它毕竟有公益性质，但是它毫无疑问，是和企业自身紧密相连的。但慢慢的发展，我们看到更多的NGO组织已经转化为了一种企业社会责任问题，它不再和企业个人有关了。因为我们阿拉善叫做“凝聚企业家精神，留住碧水蓝天”，所有企业家，你都是其中的一员，但已经不再说明你是张三，你是李四，你是王五，不直接点名说你是哪一个企业，而是说这个社会组织、这个NGO组织对社会的贡献。

那么，企业家在中间起到了什么作用？企业家实际上推动了社会的良性循环。我们说，公益的第一步叫慈善，授人以鱼，第二步叫授人以渔，就是教会你打鱼，更重要的是他学会打鱼以后有没有打鱼的机会。这就是社会制度的进步问题。如果穷人学会了起点公平，但是你不让他参加赛跑，你不给我参加跑马的机会，虽然我年轻力壮，但是我没有机会去参加。所以，要改变社会制度。从民间组织，前面两个功能都是和社会制度无关，我也能做，但最后要实现，要让社会进步。如果不是社会进步，你即使教会了他打鱼，他也没有机会去打鱼。所以，仅仅有打鱼的能力还不行，教会他打鱼能力，还要改变这个社会。

所以，公益组织在发展过程中，很重要的是改变这个社会的一部分。那么，逐渐的，我们成了一个支点，在影响政府和政策，影响公众和社会，因为市场和消费。

现在我们看到，社会上组成的NGO组织和企业家组成的NGO组织，逐渐开始被社会所承认。我们在04年成立协会的时候只能在当地注册，但07年、08年的时候我们就批准在北京成立了基金。而去年年底，我们的基金从私募基金变成了公募基金。阿拉善已经一点一点地通过十年的努力，被环保部门，被民政部门，被我们的审批部门所承认，认为它是一个社会环保组织。作为一个环保部门来说，作为一个公益组织来说，作为一个社会公募的公益组织，实际上，我们并没有直接参与政治上的事情。但几乎所有的国际上的公募的公益组织中都要求一条，不能带有任何政治倾向性。比如全世界的红十字会，它在救助伤病员的时候，是不管你是敌人还是战争的哪一边，也不管是战争的左方还是右方，你如果受伤了，我都公平地给予救助，所以它不含政治观点。比如美国的法制上规定，凡是公募的，不得对总统进行参与竞选。就是说，你不能支持这一派或者那一派，但是私人的可以，就是说我一个人出钱，比如他说，我一个人出钱，我就是有这个本领，我就是干这种事儿，我是用我自己私人的钱，这是在法制上有严格界定的。我们企业家现在所做的公益，更希望是面对社会，你不能说白人我救，黑人我不救。所以，这种公益是完全对社会公开的。我们要保护环境，保护生态，它就对所有人都是公平受益的过程。而不仅仅是因为你是阿拉伯人，因为你是伊斯兰人深，因为你是回教族人，我就不能给你帮助，这是不对的。所以在整个社会发展中，逐步被社会实践所认可，这是很重要的。所以，企业家从慈善开始，逐渐变成了一种社会投资行为。就是说，仅仅慈善是不够的，这是一个发展过程。

我们可以看到，现在我们社会上比较有影响力的一些基金，我仅仅举个例子，企业家NGO组织已经越来越多了，所有人都会选择其中一项或某一项来参与。这个发展过程中，我们可以看到，在企业家进入的过程中，更多的企业家更加关注于社会的发展。在社会进步中，如果缺少了这样一支力量，这个社会是不可能进步的。有人说我只负责治病，有人说我只负责扶贫，有人说我只负责救灾，我后面会有图来告诉大家各种不同捐款的比例。但很典型，就是从非公益到公益，这是企业家需要跨出的一个概念。如果企业家走不出这一步，就会约束你未来的发展过程。

这是摩根在亚洲地区进行调查的一个结果。我们可以看到，中国在财富分配的过程中，所拥有的个人财富比例是越来越提高了。我们拥有的人数最多，但是我们拥有的个人财富比重越来越提高。就是私人财富所占的比例相当大。那么在这个发展过程中，家族企业和私人企业有些已经超过了其他发达地区，因为我们在总人数上基数大，所以就容易。

我们也可以看到，在这些企业家中，用于慈善的，参与慈善的这些企业越来越多，活动也越来越多。今年大额捐赠的资金，从中国大陆来说，大部分都捐了一千万。因为他们看到马云还有其他几个人，几个人就捐了几百个亿到了新加坡。但实际上马云的基金捐给新加坡是有前提的，因为他在国内不能注册，受到了一些法律障碍，但是他使用这个钱还是要回到国内的，所以说，他并不是想捐到国外，而是想捐到国内。我们也看到像潘石屹、张欣，他们把大量的钱捐到哈佛。前两天，哈佛的校长来了，其中很多活动不是和官方组织相关的，而是和捐款者、和企业家相关的。比如，陈敬东捐了350亿美元，香港的一个商人，在哈佛建立一个公共环境公共医疗的学院。所以，这次在北京，哈佛校长连续举行了几次和企业家进行交流的活动。比如张欣和潘石屹，既捐了哈佛，也捐了耶鲁，也捐了其他学校。这些过程中，在基金会里，个人和公司中有一个不同的比例，而更多的是用于基金会，在个人中所占的比例相当少，公司，我们的公司指的是私有公司，而不是国有公司，比例就更低了。所以在发展过程中可以看到，越来越多的企业家是用基金会的方式来参与到其中，来从事公益活动。这种企业家的行为里头，既包括个人所拥有的基金，很多人是自己拥有基金会，比如南都比如万科，他们都自己有专门的基金会。而每年拿出一部分钱或一部分股权或一部分收益，补充到基金中去，让自己这个基金完全从事公益活动。越来越多的企业家开始讨论和进入到这个领域中去，这是一个非常典型的东西。而还有一些企业家还没有开始或还没有研究到，而想要投入到这个活动中去。

任志强说： 篇6

企业家最基本的社会责任就是遵纪守法纳税

但现在企业家不得不做大量公益

企业要守底线最怕这边捐钱那边大量污染排放

国有企业本身就是一个公益事业

中国的企业家第一代就开始参与公益

慈传媒《中国慈善家》：你参与公益事业这么多年，怎么看中美两国企业家对慈善的态度？

任志强：在中国，最初大家都把所有的资金投入在企业的生存上，没有更多的余力去做大量的公益。那时候要求所有的企业家必须拿出钱来做公益是一种奢侈。在美国，除了比尔·盖茨和巴菲特，大部分都是第二代、第三代才开始做慈善。因为在市场充分竞争的条件下，很多企业并不具备剩余的能力用于公益，他们首先得考虑生存问题，他们都是在发展到一定程度之后，才把大量的资金用于公益和反馈社会。

中国比他们好一点。中国过去处在一个贫穷时代，企业也是把大量资金投于生存，但有些企业已经具备了在第一代的时候就开始投入公益事业的能力。现在我们看到，越来越多的企业开始加入到慈善行业，就是因为他们越来越多地具备了参与公益活动的能力，同时他们也被公益活动和公益机构所感动。

我们可以看到这十几年发生的变化，我们最初成立阿拉善生态协会，是以治理沙尘暴为主。但今年沙漠化已经不在环保事业的首要位置，更多人关心的是水、食品污染、空气污染和雾霾，所以他们更愿意加入到环保当中去。

慈传媒《中国慈善家》：为什么中国的企业家在第一代就开始做公益，而美国是第二、三代呢？有文化的原因吗？

任志强：和文化没什么关系。严格说起来，应该是我们政府的失误太多，逼着企业家不得不在没有太多能力的时候就开始做大量的公益。在发达的社会和民主的社会里，公民有权要求政府去做很多很多事情，在我们这个社会，我们没有办法要求政府去做这些该做的事情，所以企业就自己去做。发达社会的政府该做的事情不足以做全，但是政府给了很多优惠的条件鼓励社会去做。中国不鼓励，比如说过去只承认六大官方机构的捐款可以免税。在美国，任何一个公益基金都可以享受免税，甚至个人。我们的政府在鼓励社会公益事业方面，政策上出了问题。

我们的公益组织全部加起来就几千家，美国是几十万家。产生这个差距就是因为社会制度的不同，我们的社会制度不足以让更多的NGO组织产生和出现。比如说我们要注册一个机构很难，壹基金一开始挂在红十字会下面，后来不得不转到深圳。大概只有深圳作为开放性的城市可以注册，在其他地方根本就注册不了。如果一个社会制度不能容忍NGO组织去从事公益事业的话，那这个社会一定把更多的希望寄托到政府身上，政府实际上做不到。

慈传媒《中国慈善家》：这几年，尤其是新一届领导人走马上任，是否已有一些变化？

任志强：政府在发生变化，十八届三中全会已经特别强调了社会组织的发展，这在过去党的文件里面没有出现。说明这一届领导班子开始认识到这些问题，对社会公益发展是一个好事，以后可能会有越来越多的公益组织。

我反对企业家要承担多少社会责任

慈传媒《中国慈善家》：其实，很多企业家在用公益装点门面，你有哪些观察？

任志强：企业的底线是最主要的，我们最怕的就是这边捐了钱，那边就去做大量的污染排放。这种企业以慈善为名，最不好，我宁愿不要你的钱。你应该把这个钱用于你的企业做环保，善待劳动工人，不要作假，要诚信。如果这些都做好了，我相信这个社会一定是最好的，而不在于你捐了多少钱以后这个社会就会好了，完全是两个概念。如果你在自己内部做好了以后，再拿出更多的资金做环保事业，这是更好的。如果企业没有做好，你拿出再多的钱也不能“买”回来。

慈传媒《中国慈善家》：最近一年，关于企业家在社会变革时期的角色和责任，有许多讨论，你的观点是什么？

任志强：每个企业家愿意做什么，该做什么，能做什么，不是一个法律的规定。只要不违反法律的规定，企业家就会按照自己的兴趣做。曹德旺是慈善家，他的捐款比我们多多了，他有自己的想法，万通有万通的基金会，万科有万科的基金会，潘石屹也有自己的教育基金会，他们都有自己要做的公益事业。每个人的兴趣是不一样的，你做的他不一定做，他做的你不一定做，每个企业家都有自己选择的权利，对某一个问题的认识更深刻的时候，他就会做某一件事情。潘石屹从大山沟里出来，他更愿意帮助家乡，有错吗？没错，如果每个人都把自己的家乡变好的话，这对整个社会是一个好事。你绝不能批评他自私。只要是公益，一块钱跟一百块钱是一个道理。

慈传媒《中国慈善家》：除了公益的责任，是否还有其他的责任呢？中国仍在变革当中。

任志强：企业家本身就在承担责任，不承担责任他纳什么税？不承担责任他怎么能把企业的产品发展起来？

慈传媒《中国慈善家》：这是基本的法律责任和经济责任。

任志强：你们不要给企业家加那么多压力。如果他能养这么多人，让这么多人同时随着企业一块富起来，这就是一件好事。没有企业家，这些人就失业了。我反对社会上的一种说法，好像企业家一定要承担多少社会责任。最基本的社会责任就是遵纪守法纳税，我没有违法你还给我加什么责任。

我是非常成功的企业家

慈传媒《中国慈善家》：你既是企业家，又是微博上的意见领袖，两种角色是否会有矛盾的时候？

任志强：我不同意你的说法。什么叫意见领袖？有些人的意见是正确的，有些人的意见是错误的，微博是一个公共的平台，怎么叫领袖？我不认为我是领袖，你们也别给我挂这个帽子。

我只是说出自己的看法，每个人都有权利在微博上说出自己的看法。

慈传媒《中国慈善家》：那我们可以把意见领袖换为公共知识分子，与企业家身份相比，你更钟情于哪一个身份？

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任志强：我就是一个企业家，如果可以重新选择，我还是要做企业家。因为我没有做公共知识分子的才能，我们这一代人，在最需要教育的时候没有教育。所以我们的学识都不是系统的，我们是以实践为主，没有接触过传统的教育，初中都没毕业。尽管以后还可以去读研究生或者其他的，但不是一个完整的受教育过程。这当然是个遗憾，它是时代造成的，不是我们个人造成的。

我更愿意做企业家，我觉得中国最大的问题是让大家从穷变富。邓小平的改革让大家从穷变富，公共知识分子没有任何作用。企业家一样可以成为被大家认为的公共知识分子，因为你可以把在企业中所获得的收获、知识和经验告诉大家。我们现在是用企业家的看法去看待社会存在的问题，知识分子可能是从理论的角度阐释问题。

慈传媒《中国慈善家》：或许民营企业家的身份更适合你。

任志强：当然是民营企业更好一些。我已经说过多少次了，做国有企业是因为我母亲一定要让我做国有企业。

慈传媒《中国慈善家》：你为什么不主动改变呢？在母亲面前没了主见？

任志强：不是主见问题，我觉得尽孝也是主见，是吧，如果你让一个家庭都不团结的话，你能说你有社会责任吗？它违反的可能是我自己个人的想法，但是不等于我不能把国有企业变得和民营企业一样好，只能说在国有企业里头，可能我的个人收入少。为了尽孝，我宁愿减少我的个人收入。我不认为他们的要求有什么错误，他们的要求没什么错误。

慈传媒《中国慈善家》：为什么不向母亲争取改变？

任志强：不需要争。其他的问题可以去争取，在这个问题上不需要。目标很明确，为人民服务，有什么可争论的呢？把更多的精力用于做公益事业，有什么不对呢？我认为国有企业本身就是一个公益事业。

慈传媒《中国慈善家》：“国有企业本身就是一个公益事业”，这个观点是否会引起误解？

任志强：我们有三大类国有企业，第一类国有企业是改革前的国有企业，大部分趋于濒临破产或大量已经破产，这部分恰恰最需要有一个好的管理者把它们带出泥坑，创造的是社会价值最大化，因为这些企业通常背着几万或者几十万的退休工人；第二类是柳传志、我们这些改革开放之后新成立的国有企业，一没钱，二没粮草，三没有计划，四没有特供，什么都没有，我们当时叫做计划外全民所有制，就是这么发展起来的，完全靠市场闯出来的国有企业，挂了个牌子叫国有企业；第三类就是大家很痛恨的中石油、中石化，这些都是带有垄断性质的国有企业。

现在社会上的人恨不得把这三类国有企业都放到一块儿分析，说国有企业怎么怎么地。其实这三种国有企业完全不同。

慈传媒《中国慈善家》：既然华远是挂了块牌子的国有企业，后来为什么没有将其私有化？

任志强：今天你要让我说，我还得把它变成国有企业。只要上级不批准把它私有化，我就不能把它私有化。我们可以把下属的企业都私有化，没有挂全民所有制牌子的都可以私有化，但是只要挂了，借用了这个牌子，获得了银行贷款等各项支持或者政策优惠，你就不能干这事，不管它有没有国有资产。

我是共产党员，我坚决要执行这些东西，我们不像一般人所想的，以个人利益为主或怎么样。你搞错了。再有冲突也得执行法律，有本事你就去修改法律，法律没修改之前，就得按法律走。市场经济的原则是不变的，我们可以把国有企业民营化管理。在我们的管理中，很多是民营化管理，比如说我们的激励机制、内部约束机制，等等，都是民营化，都可以做得到。

慈传媒《中国慈善家》：国有企业改革，最终的形态应是怎样的？

任志强：国有的，最后不应该是企业，应该是事业。可以企业化管理，但你不能管它叫企业，不能用利润做指标。

慈传媒《中国慈善家》：这个观点和你的国有企业领导人的身份有些矛盾，你做了哪些推动？

任志强：在改革的过程中我们就是急先锋。但是我们不能突破法律的界限，只能是逐步地去拱，一步一步推动改革。比如说我们是中国第一家中外合资的股份制公司，本来没有这个法律，但我们突破了，我们是合理合法地去拱了。所有的合资法上都写上有投资总额有合作年限，我们当时就突破这两点。所以我们双方打了很长时间的官司，最后一步步突破了，这种突破法律都是可以做的。而且我们是第一家通过境外上市的公司。

我们是国有企业体制，但是民营化经营。所以我们在不断地突破法律的界限，但是突不破的也不能去违法，这是两个概念。能突破叫改革，突不破就是没有改革到位。

慈传媒《中国慈善家》：宁高宁说你并不是一个好的商人，你觉得自己是一个成功的企业家吗？

任志强：什么叫成功？我觉得我是非常成功的企业家，因为我们推动了中国的制度改革。企业家的成功，不在于你赚了多少钱，把企业做得多大，而在于你能对中国的改革发挥多大作用，让更多的企业能享受这套改革成果，这是最大的成功。

慈传媒《中国慈善家》记者_宋厚亮 编辑_安必先 题图摄影_林一

任志强:地产犀利哥 篇7

“任总”和“小潘”的口水仗历史也不短了。虽然常常是挨板砖的主，任志强总有一股语不惊人死不休的劲头，潘石屹也总是不客气，生花妙语专往痛处戳，大众在底下看得热闹，笑的笑骂的骂。在各大房产论坛会议，二人仿佛形影不离的欢喜冤家。有人说，或许二人就是在一白脸一红脸的在舆论上出点风头，私下可是焦不离孟、孟不离焦。而且二人各自房地产的生意都做得风生水起，赚钱方面一点也不耽误。任总不怕“花钱买丢人”

任志强自1993年起，改组成立了北京市华远房地产股份有限公司，并担任董事长兼总经理，创建了“华远”品牌。他本人也被称为地产大佬，现任北京市华远地产股份有限公司董事长、华远集团总裁，同时兼任北京市商业银行监事、新华人寿保险公司董事，同时担任北京市政协委员，并分别在社团组织、大学等机构、团体担任顾问、理事、兼职教授、副主席等职务。3月15日，任志强作为华远董事长参与竞买大望京村一号地失利。此举被SOHO潘石屹调侃为“花钱买丢人”，他在其微博上称：“此前，我劝任志强不要去参加大望京村一号地的拍卖，争不过人家，任总一意孤行，缴了几亿元的保证金去参加。据说，举牌举到一万多元(每平方米)就再不敢举了。不是花钱买地，真是花钱买丢人。”

一看“小潘”又发话了，任志强立马在微博上反唇相讥：“小潘嘲笑我不是在花钱买地，而是花钱买耻辱。确实，每次都损失了大量利息(保证金)，给政府送了无数额外利润，但至少华远还在参与，而小潘已怕得连参与都不敢了，招拍挂已让小潘失去了参与的信心与勇气。”一来一往，“花钱买丢人”立刻变成流行语。任志强的回应虽然是一个损失了保证金却空手而归的人遭到嘲笑时的正常反击一你笑我丢人，我还笑你是懦夫呢；却从另一个方面看出他对中国楼市仍旧抱定了信心。这一点与此次“2010汇丰卓越理财财富论坛”北京站活动中，任志强的演讲所表达出来的意见非常统一。此演讲甫一结束，获得席下的掌声和笑声似乎昭示着这位乐于发表奇谈怪论、有哗众取宠之嫌的犀利哥似乎有改走实际路线的趋势。

他通过大量统计数据，从中国未来人口结构的变化以及住房阶段的发展等几方面影响楼市发展的因素详加阐述，旁征博引，推导论证，最后他表示了自己对2010年中国经济保持温和稳定的增长有充分的信心，对于房地产市场的平稳发展以及房价稳中有升的未来趋势是持积极、谨慎、乐观的态度，并再次鼓励投资者选择抗跌性强的房产投资作为降低预期通胀影响的最好选择。

敢怒敢言也敢示弱

任志强这次竞拍失利后，表现跟以往最大的不同就是他也低下“高昂的买”了。这个“铁嘴钢牙”的大佬在个人微博中对难以企及的高地价发出嘘唏感慨并承认无能，不能不算是个新鲜事。

“华远拍地再次以失败告终。自2001年起，华远在所有的公开拍卖中都只有失败。我们无法承受这样的天价，只好承认自己的无能。于是转入二、三线城市，希望不是凭胆量而是凭品牌取胜。”

其实在这之前，缺少资金实力的开发商早就自觉地向大城市的高地价低头，朝二、三线城市转移了。而那些对高房价无限愤怒的70、80后还在坚持，要为大城市的房价作“贡献”。然后他将炮口对准了国家政策一发改委主任特别强调4万亿投资没有进入楼市股市，无非是想推卸对楼市、股市价格变化的责任，有此地无银三百两之嫌。“难怪央企有底气与政策博弈，并高调地吹捧未来。”他还说当初自己说许多人骂房价高，其实不是买不起房，而是买不起地，没有人信。去年两会提出土地价格占房价的比例过高时，国土部坚决反对，地价的不断创新高下不知应如何再为自己辨护。这些首先示弱、继而发出反诘的言论一反被拍砖的回应，得到了许多掌声与喝彩。

正如潘石屹所调侃的那样，在高价地面前，总是板着面孔教训年轻购房者的地产大佬也囊中羞涩，承认自己无法与财大气粗的央企在一线城市争抢资源，有史以来“第一次承认自己失败”，低下了“永远坚强、高昂着的头”。老潘与老任这番对话，实是别有一种沮丧与无奈，令同样捉襟见肘的购房者多少有些感同身受。当像华远这样知名的房地产企业开始转战二、三线城市，尽量回避央企锋芒时，一个不争的事实赫然凸现：央企已凭绝对优势，掌握了一线城市房地产市场话语权。政府对土地的控制会不会放开，土地政策何去何从，犹如一块石头投入深潭，敢怒不敢言者或许会在任志强那里找到些许畅快的感觉。

投资房产比黄金抗跌

在“2010汇丰卓越理财财富论坛”北京站，任志强鼓励投资者选择房产作为投资，因为关于经济周期，得出来的结论是，不管什么情况下，名义房价都是高于实际房价，房子的抗跌性还是最强。因此通胀时期里，最好的抗通胀产品应该还是房子。这与他之前抛出的，颇受诟病的“房产等于钻戒”论其实并不冲突，只是这次，任志强选择了更正统的表达方式。

之前任志强说，买房子其实不是解决居住问题，房子是一种财富，就像钻石戒指一样。如果仅仅为了解决居住问题，你可以租房子。因为变成商品房，变成财产的时候它会升值，这是一种财富概念。你买不起，有人买得起，为什么非要把别人的权利让给你呢?此语一出，各方又是一阵声讨。但认真一想便知，有多少人反对任总这句话，同时又把房子当成钻石一样去拥有，跟风购买?于是有人一针见血：中国人心口不一的习惯，导致许多人明知“任总”的话无理，可都在按照“任总”的话去做。一面骂着任志强，一面抓紧抢房子这种局面在2009年可谓上演了无数次。据称，在今年的前两个季度，全国商品房的销售额是上涨的，只是一线城市“风声太紧”，销售额下降。两会后，北京继续诞生新地王，高地价必然催生高房价。一切都在说明，这位虽然时有哗众取宠之嫌的任志强，其推测的房价至少维稳，并会稳步攀升自有其道理。

首先，由于今年政府继续推行积极的财政政策和适度宽松的货币政策，对房地产业并没有大动。房地产投资本来自去年9月开始呈现下降趋势，但在今年前两个月达到31％的高增长，正是这种增速使得任志强对市场抱定谨慎乐观的态度。

第二，毋庸置疑，房产消费的需求也是继续增长的。由于市场住房需求的改善和人口结构有密切关系，而现今中国的人口结构已开始变化。0－14岁的人口存量巨大，任志强断言中国房地产市场在2020年前都是黄金增长期。因为新成长起来的年轻人和进入中年的70后、80后的住房需求都将最终变为消费。近几年房地产业的刚性增长不足为奇，在城市急速扩张时期，农村迁移人口增长迅速，外来人员的需求必须满足。

第三，中国土地资源约束着大家不能住特别宽松的房子，现在的房价只针对有钱人。任志强在这里继续把自己对解决中国的住房问题的答案阐明高收入家庭市场价格租赁和购买商品房：中低收入家庭选择保障性住房；低收入家庭选择廉租房。而且他还用数据披露了房地产市场上确实存在的怪现象：越来越多的人喊房价高接受不了，房子却完全不愁卖，并且申请使用按揭贷款的购房人只占41％，用自己的钱买房子是多数。要控制房价，土地供应量的总量必须增加，任总甚至建议国家加大科技投入，大幅提高农业亩产，腾出更多的土地来建设住宅，如能拿出百分之一的土地来建筑住宅，能把全国的人装进城市。