读《童年河》有感-初一(共12篇)
读《童年河》有感-初一 篇1
读《童年河》有感
童年就像小河,从你生命的河床里流过,你无法把他留住,它的涟漪和浪花会轻轻地拍击你的心,让你感觉自己似乎总是没有长大。今年暑假里我读了一本书《童年河》。
故事主要讲了,雪弟离开了老家来到上海上学,邻居家的小孩都嘲笑雪弟是乡下人,雪弟很伤心,一赌气就离开了家跑到阿爹说的苏州河边去了。午后太阳一点一点地落了下去,天黑了,漫长的黑夜就要来了,雪弟起身就要回家,可是周围的实物变得那么陌生了。而在家的阿爹也是在心急如焚地等着,最后被一个好心人送回了家。
我最喜欢文章中《星星的目光》这一篇,讲述了这一天,雪弟遇到两桩开心的事。第一件,陈大鸭和陈小鸭来学校上学了,疯老太在校门口碰到雪弟,一把拉住雪弟的手,连声说:“小鬼头,谢谢你啊!我知道是你向学校提出来让他们来读书的,你做了好事,一定有好报的。”我不禁感叹雪弟真是一个乐于助人、善良、有一颗同情心的小孩。第二件,雪弟收到了彩彩的信。这一天沈老师来找到雪弟:“这是彩彩的信”。雪弟怀揣着彩彩的信,心里别提有多开心了,他拆开了信封,信上写着许多思念的雪弟的事,读完彩彩的信,雪弟的眼睛湿润了,欢快的心情烟消云散。雪弟想起来亲婆死了,阿爹紧紧地抱住亲婆,像孩子一样哭了起来。这一件事让我觉得生命虽然是短暂的,但是,在离死神前我们可以做许许多多帮助别人的事情,亲婆帮助雪弟洗脸,帮着阿妈做家务,帮着邻居晾衣服………,正像人们说的“赠人玫瑰,手有余香。” 读完这篇小说之后,使我记忆中很多场景,很多人物,很多甜蜜的或是苦涩的往事,一幕幕地浮现在眼前,让我感动、心颤。我的童年也会像一条小河一样欢快地流淌,在阳光的照耀下闪闪发光。
读《童年河》有感-初一 篇2
笔者曾读过蒙台梭利的《童年的秘密》一书, 内心产生了强烈的震撼, 于是有了将这种感受写出来的冲动。
一良好的童年养育是人健康发展的前提
人自从降生到这个世界的那一刻起, 便着手执行自己的任务——了解这个世界, 同时在了解世界的过程中实现自身生理与心理的完善。婴儿发育过程是一个吮吸过程, 在这个过程中, 他按照自然规律向外界吸收着营养、心理能量、认知图式, 而到了他们能够表现自己的时候, 他们则通过不停地活动、不停地表现来发展着自己。他们天天的“乱说”是在发展自己的语言表达能力;他们天天的“乱动”是在发展自己的运动能力及各器官的功能;他们天天的“胡思乱想”是在发展自己的思维能力;他们乱跑、玩耍是在丰富着自己头脑的表象与图式。一切似乎与成人对儿童的传统的看法相背。儿童不是在浪费时间, 而是在努力为未来的美好生活而工作。在这种工作中, 他们也在过着美好的生活。儿童并不是可以从外表观察的陌生人。更确切地说, 童年构成了人一生中最重要的部分, 因为一个人是在他的早期形成的。一个人的早期教育就是在他的心灵的敏感和秘密时期完成的。这说明, 能否有一个幸福的童年, 将会影响以后成人时的幸福。如果丧失了童年时的发展机遇, 也就丧失了成人后的美好生活。因为美好的童年将会给我们以美好的回忆, 形成积极的人生观点。否则, 回忆将是苦涩的, 我们的人生将是阴暗的。心理分析最惊人的发现是, 精神病可能起源于儿童期, 从潜意识所唤起的一些被遗忘的事情表明, 儿童是尚未被认识到的痛苦遭遇的牺牲品。
二对儿童的教育了解是了解人的其他阶段的基础
儿童在需要、动机心理等方面的一切特点都会在他的少年期、青年期或成年期延续下来, 并在特定的情境中有所体现。人自婴儿起几乎就具备了成人的一切生理机能。通过聆听声音, 婴儿在不断地发展着听觉能力, 丰富着头脑的听觉表象;通过对眼前绚丽多彩的世界的观察, 儿童在不断地认识着周围的世界, 发展着自己的视觉能力, 储存着周围各种事物的表象, 并逐渐地把听觉表象同视觉表象有机地结合起来。通过咿呀的喊叫, 儿童试图把自己头脑中的表象、观点表达出来, 进而使自己有关语言的各种机能逐步地结合起来。同时, 婴儿通过自己的各种由感觉支配的表现向周围的世界发出各种信号, 通过周围环境对这些信号的反应程度, 来形成自身对周围的世界的信任, 并决定着自己下一步感觉的发展, 他们的心理就是在这种“感觉—需求—满足”中形成的。他们在以后的任何阶段的发展, 不过是他们早期各种机能发展的继续。没有对儿童的真正了解就不可能有对教育、对人的真正了解。同时, 研究儿童的教育要比研究人的其他阶段的教育重要得多、有价值得多, 因为儿童的生理与心理的表现具有真实性与规律性, 不像成人那样具有掩饰性。
三对儿童不断了解的过程也是提升自我境界的过程
儿童是最为纯洁天然的, 自然赋予儿童一个可爱的外表, 就是要让儿童吸引成人的注意力, 让成人去陪伴他们, 满足他们, 与他们在一起娱乐。在这个过程中, 儿童得到了发展, 获得幸福。成人在这一过程中找回了失去的童年, 唤醒了内心的良知与内心的爱。那些敢于并忍心残害儿童的人都是已失去了人性的人。面对现实中为了功利摧残儿童身心的成人集体, 笔者最好的建议是回忆他们的童年, 回到儿童的心灵。当我们了解了儿童需要什么, 就会认识到我们失去了什么。在反思自身的历史的基础上, 就会知道我们自己应该为儿童做点什么。在儿童的身上, 可以发现成人世界的任何现象的根源, 在儿童的行为中, 任何表现形式都是有意义的。对儿童的任何行为的科学的解释说明都能使我们认识到很多关于自身的知识。任何对人生悲观的人如果回到儿童的身边, 对人生的看法就会有巨大的改变。
作者在书中以大量的例子分析了儿童心理畸变的七种表现及其原因:一是心灵神游。受到心灵神游折磨的儿童会坐立不安, 毫无目的地乱动, 在刚开始做某件事情尚未完成时, 就把它丢下了。二是心理障碍。有心理障碍的儿童往往不能控制自己的思想, 或者正常地发展自己的智力。这种心理障碍会潜意识地阻碍儿童接受和理解来自外界的观念。三是依附。有这种心理畸变的儿童会变得过分依赖成人, 缺乏活力, 并陷入一种冷漠的状态。四是占有欲。表现出占有欲的儿童会仅仅被某些他们迫不及待想要的东西所吸引, 并渴望占有或收藏它们。如果有人试图拿走他们所占有或收藏的东西, 他们就会像捍卫自己的生命一样去保卫它们。五是权力欲。这是与占有欲相关的另一种特有的欲望。表现出权力欲的儿童会利用成人的让步或采取征服成人的方式来获得比通过独自努力所获得的更多的东西。六是自卑。具有自卑感的儿童往往会认为自己是低劣的和无能的, 是隶属于所有人的, 从而表现出胆怯、作决定时迟疑不定, 面临困难或批评就退缩、遭受压抑时就流泪等。七是说谎。有这种心理畸变的儿童会发生各种各样的说谎情况, 并把它们作为一种掩蔽自己心灵的外套。
更应该指出的是, 作者还告诫父母和教师, 在儿童身上发生的这些心理畸变并不是孤立存在的, 而是相互联系的, 因此, 在一个儿童身上可能同时会发生几种心理畸变, 而且, 在儿童的发展道路上, 这些心理畸变最初往往是难以察觉的。这些心理畸变之所以在儿童身上产生, 其主要原因就是儿童在他自己的形成时期遇到了一个有敌意的环境, 以及成人对儿童的压制
当下, 许多以农村和山区学校为主体的地区, 为了加强城乡校际之间的教研合作, 发挥区域教研整体优势, 推进区域教育均衡发展, 纷纷推出了联片教研活动。笔者所在县已开展了多年。其中, 联合开展课题研究, 是联片教研的一种重要形式, 本文就这一形式谈几点认识和思考。
一联合开展课题研究式联片教研的意义
在学校实践中, 开展课题研究是公认的提高教育水平、推动教育发展的重要渠道和方式。然而, 开展课题研究不但需要人、财、物的支持, 更需要一定的理论支撑和科学的管理机制推进, 但在大多数农村学校往往师资水平低科研能力弱, 一所学校要完成一个课题有许多困难。在这种情况下, 联片教研的推出就为所有学校参与课题研究提供了可能。
联片教研可以集聚片区各学校的优势资源, 形成一定的科研优势。联合开展课题研究, 就是由基地学校牵头, 联合片区内所有学校共同开展课题研究的活动模式。
二联合开展课题研究的方式
1. 分校选题, 共同管理
这种方式就是允许学校根据校情, 或者教师根据班情和自身优势, 自行选择课题, 然后开展研究。但是, 和一般学校自行开展课题研究有所不同, 这种课题研究工作要接受片区统一管理, 片区要对各校的课题研究提供一定的理论支撑, 定期指导和定期考核;研究成果一旦成熟, 首先要在片区内进行交流和推广。这种方式产生的课题, 具有鲜明的学校特色和个人色彩, 更具针对性, 更能解决实际问题。同时, 不足之处也是明显的, 就是不容易形成有价值的成果, 也正是限于学校和个人的特色, 推广价值有限。
2. 共选课题, 分头完成
这种方式就是共同选择一个课题, 由各校组织人力分别进行实验。可采用两种操作思路。一是着眼于某单个学科, 选择具有该学科特色的课题 (如语文的“学生日记提高写作能力的实践研究”) , 然后组织片区学校选择该学科的教师, 在学科内分头开展研究。研究过程中, 片区除了加强过程管理, 提供相关支持外, 还应定期组织实验教师座谈交流共同研讨。二是着眼于某种理念, 选择具有普遍意义的课题 (如“课堂教学有效性策略研究”) , 组织片区学校在所有学科内开展研究, 通过多学科分头试验, 同时推进, 共同研究, 使研究成果更具普遍意义。
3. 共选课题, 分解完成
这种方式就是将一个大课题分解成若干支课题, 或是将一个课题分解成若干个小任务, 安排给片区内相关学校和相关教师分工完成。每个学校和实验教师面对的只是这个课题的一个方面。研究过程仍然在片区的统一管理和指导下进行。
和干涉。就好像在儿童的发展过程中, “始终有一个拥有惊人力量的巨人站在儿童旁边, 随时准备猛扑过去并把他压垮”。如果能够理解儿童这种畸变, 容忍儿童的这种畸变, 那么对儿童任何其他行为还有什么不能容忍的呢?更进一步地讲, 如果能够针对儿童各种畸变的原因采取科学有效的措施来消除儿童的这种畸变, 爱心就会在这种行为中得到激发, 这样会使我们对他人和自己的反常行为有更多的了解。
最后将各个成果汇总, 形成完整的体系成果, 在片区内推广使用。这种操作办法, 比较适合一些较大或任务较多的课题, 或是人力资源有限、科研水平较低、规模较小的片区。由于是分工推进、相互协作完成的, 借助了集体的智慧, 因此容易出成果, 成果也可能更充实、更完善。
三联合开展课题研究的启示
1.宜选用微型课题
在片区内开展课题研究, 选用微型课题比较合适, 周期短, 见效快, 所需理论浅显, 所需条件简单, 目标比较单一, 容易操作、容易管理、容易成功、容易推广, 也容易见效。其短、平、快的特点, 既适宜广大农村学校的实际, 也容易对基础薄弱学校产生实实在在的帮扶作用。
2.要健全机构, 加强课题培训与过程管理
第一, 基地学校要成立课题研究工作领导小组, 主要由片区内各校领导和业务骨干组成, 明确职责, 全面负责课题研究工作。第二, 要开展课题研究的专题培训, 形成相关组织与管理经验。第三, 要制订科学有效的实施与管理方案, 并选择好针对性强、实用价值大的课题。第四, 确定实验教师和辅导教师, 并对他们进行专业培训。片区内各协作学校也应成立课题小组, 按课题活动相关要求, 在基地学校的统一部署下开展活动。
课题实验过程中, 必须加强过程管理。一要协调各方关系, 提供相应支持;二要组织好座谈交流活动, 避免走过场或虎头蛇尾的形式主义;三要定期指导, 定期考核。在验收阶段, 要重点从成果的有效性方面评估其意义与价值。对确有意义与价值的成果, 一方面, 要给予充分肯定与表扬, 另一方面要在区域内做好推广工作, 让课题教师的辛勤付出和课题成果发挥其最大效能, 推动整个区域的教育工作。
3.要主动借力, 寻求专业支持与帮助
如果区域内人力和资源不足, 就不能把眼光局限在片区内, 而是主动借力, 在片区外寻求帮助。可以聘请专家、名师和教研人员, 可以联系片区外名校, 可以与教研部门联合, 甚至与高校联合, 或者取得他们的技术和理论支持, 或者和他们共同开发和研究, 由此带动片区内的课题研究工作。这种联合开发、共同推进的思路, 可扩大研究范围和规模, 使课题研究工作上水平、上档次, 其研究成果当然也就更具意义和价值。
在联片教研平台上开展课题研究, 其针对性强, 更容易解决片区内的实际困难和问题。同时, 培养面广, 可以锻炼和培养更多的基层教师, 达到县、市、省和国家级课题所不能达到的效果。因此, 作为一种有效的联片教研模式, 其在实践中往往容易受到欢迎, 被普遍效仿和采用。
[责任编辑:庞远燕]
现在, 尽管人们已经能从一个新的角度来看待儿童的生活。但现实生活还是告诉我们, 在儿童与成人 (父母或教师) 之间往往会存在着一种潜意识的冲突。这种情况表明, 如何看待儿童, 如何对待儿童的生活, 如何处理儿童与成人的关系, 至今仍然是值得重视和思考的问题。
读赵丽宏长篇小说《童年河》 篇3
赵丽宏在《后记》中说:“写这篇小说时,感觉时光仿佛随着文字倒流半个世纪,使我又回到少年时代,回到早已过去的那个遥远年代。小说是虚构的,但虚构的故事和人物中,有我童年生活的影子。写作过程中,记忆中很多场景、很多人物、很多甜蜜的或者苦涩的往事,不断地浮现在眼前,让我感动,心颤,甚至流泪。”这是打动读者的第一个要素——真实,真诚。巴金有一句名言:把心交给读者。作家交给读者的,不是技巧,不是编故事的才能,而是不虚假不伪饰的心。不要低估了读者,读者的眼睛雪亮,有很高的辨别能力,他们能辨别出编造的生活和真实的生活之区别。作家写这部小说写到流泪,他是动了真情。而只有感动自己才有可能感动读者。笔者是赵丽宏的同辈人,雪弟所经历过的年代,笔者也经历过,像家境贫寒的牛嘎糖、家庭富裕的小蜜蜂、命运悲惨的唐彩彩、社会底层的陈大鸭子和陈小鸭子,这些雪弟的小伙伴们的形象是鲜活的,他们似乎就在笔者的眼前笑着、哭着、喊着、奔跑着,他们的喜怒哀乐,时而让笔者会心微笑,时而让笔者心酸叹息,他们唤醒了笔者的儿时记忆。这就是艺术真实——艺术地反映了生活真实的迷人魅力。赵丽宏依着心灵的指引,将真实和虚构融为一体,这就比生活更典型、更真实,与只凭主观愿望装腔作势编造的故事相比,艺术效果是完全不同的。
《童年河》众多细节中流露出的人性之善也很有感染力。雪弟怕蚂蚁被闷死冻死,将保暖的稻草剪碎装在火柴盒里,在火柴盒上扎些小洞眼透气,这些幼稚的行为表现出雪弟的善心;雪弟的阿爹为牛嘎糖代付学费,带雪弟玩大世界时带上牛嘎糖,并向他们讲述1937年发生在大世界门口的抗日故事;大世界里少年杂技演员摔了两次碗碟不放弃,第三次终于成功,雪弟看了拼命拍手,一直拍得手掌发红发痛;亲婆很疼爱雪弟,但雪弟用西瓜皮砸“疯老太”,亲婆带着雪弟向“疯老太”道歉;众学童掉进苏州河,雪弟和陈大鸭子兄弟跳进河里救人;校长同意雪弟央求,收“野孩子”陈大鸭子兄弟入校读书……这些表现善的细节,在小说中自然地发生发展,不生硬,不说教,不牵强,不突兀,让读者自然而然地感悟到,人类的文明和人性的向善,就体现在这些看似细微却涵意深长的细节之中,它们在任何时代,都是一脉相承的。
《童年河》从头到尾都流淌着一种美感——文字美,意境美,人物美,情节美。天地间的美感,在一个孩子的视野中,无穷无尽。即便在贫困和饥馑之中,生活中的美,依然可以映照孩子的心灵。且看雪弟眼中月光照耀下的蛋格路:“深蓝色的夜空中,飘动着一片片白云,白云的间隙中,挂着一轮金黄色的月亮,月光照在蛋格路上,使路上的每块石头,都变成了一个小月亮。雪弟觉得,这一条由无数小月亮铺成的道路,像是一条银河,比天上的月亮更神奇。”这样的诗意美,在小说中随处可见。
读童年的沙包初一周记有感 篇4
记得有一次,我在老家和几个好朋友玩扔沙包这个游戏。
游戏规则是这样的:两个人站在两边扔,其他人则站在中间,中间的人一人一条命,被砸中一次减一条命,接到一次沙包加一条命,两个互相扔沙包的人,如果接到对方扔的包,中间的人就要站着不动被他们砸。
我刚说完游戏规则,大家就跃跃欲试,迫不及待的准备大显身手了。当我问到谁要当扔沙包的人时,波涛两兄弟就自告奋勇的要当,他们两个人当了扔沙包的人,那我们其他八个人就只能当中间的人了。
游戏开始了,一开始没有几分钟,我就被党科明当挡剑牌砸“死”了。不大一会儿,恶人有恶报,党科明紧接着也下场了。
这一句最幸运的人就是党一凡了,别看她个子矮矮的,但是她接包接的那是一接一个准,我们大家都“死”了,唯独她一个人还活着,还有七条命!
我不服,我就对他们说:“你们耍赖皮呢。”
“我们怎么耍赖皮了?”他们三个异口同声的说。
“你们两个刚刚明明可以将她砸中的,但是你们偏偏扔得那么轻,这不是分明送给她吗?”
“我们没有,都怪她眼疾手快,关我们什么事!”
“好了,我不怪你们了,我们化整为零,重新开始吧!大家同不同意?”
“同意!”大家不约而同的说。
但是只有一个人不同意,我想大家肯定知道是谁了,没错就是她——党一凡。
“为什么?我好不容易坚持到现在,为什么说重来就重来呢?”党一凡问。
“不为什么,因为大家都同意了!”刘怡答道。
“那……那好吧!我也同意。”党一凡只好同意。
就这样,我们开始了第二轮,没想到大家越玩越来劲,就连饭都不吃了。直到我们把沙包扔破了大家才肯回去!
读鼹鼠的月亮河有感 篇5
鼹鼠的月亮河讲述了一只鼹鼠叫米加,他的一家住在美丽的月亮河畔。
与众不同的鼹鼠米加不喜欢爸爸给他选择的人身道路。怀揣着一块月亮石离开家乡。在陌生的地方,他结识了新的朋友,找到了信心,通过努力实现了自己的梦想。他经过艰难困苦,回到了家乡。一家人因米加的回归而感到高兴,他给家人讲述了自己发生的事情。米加为了自己的梦想而坚持奋斗,一只鼹鼠都能做到的事,难道我们做不到吗?难道我们还比不过一只鼹鼠吗?当我看完这本书后发生了一件身边的小事。有一次我和妹妹去打篮球,我们很认真地瞄准后不停地投篮,可就是投不进。我的妹妹很丧气,索性不投了。我便对她说:“鼹鼠都能实现自己的梦想,制造出洗衣机来,而投篮只是身边的小事,你连这个都坚持不下去的话,将来怎么去实现自己的梦想呢?”妹妹听了很惭愧,连忙继续练习,最后我们经过不懈的努力,终于可以投进球了,我们会心的笑了。
通过这件小事,让我知道了:还有许多人做事没能坚持下去,是需要有人去鼓励的。于是我和妹妹决定要鼓励他人,让他们和我们一样做一个坚持不懈的人。
读《鼹鼠的月亮河》有感优秀 篇6
看完了这本书,米加送给我两个礼物,我不会忘记的礼物,其中一个是从不气馁自信。刚读完第一章,我就以为米加不好好挖地是不对的,鼹鼠的职责就是挖地。不好好工作,搞什么名堂?做什么洗衣机?
但是,米加听了爸爸的劝告,还是没有动心。它是鼹鼠的时候,就在专心地画设计图,还时时刻刻带着那张图。成为乌鸦后,虽然没有了设计图,但它还是画了一张又一张,练习自己的水平。而且,书中没有提到米加想:我是不是真的该好好挖地?也许做洗衣机很困难。说明它从不气馁,坚信自己能做好。
第二个礼物,就是:没有人逼你一定要做什么,就像米加,虽然鼹鼠应该挖地,但它还是想做洗衣机。
张佩文读鼹鼠的月亮河有感 篇7
六.一张佩文
鼹鼠米加是一只近似丑小鸭的人物,因为他与哥哥们长相上实在相差很远。皮肤黑,生活习惯日夜颠倒,不喜欢挖掘。幸好他的父亲是个很开明的人,认为他至少还是鼹鼠,我们应该把他养大。
米加喜欢在月亮河边幻想,为好朋友尼里发明洗衣机。后来,为了买零件而自己孤身一人上城市,碰到了非常穷苦的魔术师咕哩咕,向他学习变魔术。有由于他们合作默契,表演非常精彩,成了魔术明星。可是在一次表演中,魔术师咕哩咕偶然失手,不小心把米加变成乌鸦。米加来到了乌鸦群中,他善良、友好,又由于充满智慧,非常受人喜欢。最后,100天后,魔法自动解除,米加变回原形,回到了月亮河。魔术师咕哩咕用自己与米加表演时赚到的钱买了许多洗衣机的零件,最后,米加终于实现了发明洗衣机的愿望,帮助了尼里。
在这本书中,许多人物都非常有特点。米加,一个善良,爱幻想,做事大胆,又有恒心的孩子。(因为,经过无数的波折,最终他为朋友尼里发明的洗衣机)他的父亲米先生,是一个有责任感的男人,因为每天为家人而工作。同时,又非常开明,对米加的格格不入,没有阻止,而是,宽容地对待。后来,在米加成为明星时,又为他祝贺。刺猬,一个近
似伯乐的人,他总是能以孩子的心灵与儿童交往,深得孩子喜欢。其实,也正是因为他的鼓励,而让所有敢于幻想的孩子,有了行动。魔术师咕哩咕,一个好钱,但不为钱而迷惑的人,最后在金钱与友情之间,选择的友情,寻找米加,并帮助米加实现了发明的愿望。铁嘴鹰,一个在乌鸦妈妈的感化下而变得善良的人物,最后不想成为老鹰,只想做小鸡。他说:在做老鹰的时候,没有人关心我,没有人照顾我,没有人愿意亲近我,甚至没有朋友可以说一句话。而现在,虽然我是小鸡,但是我很快乐
在这本书中作者以独特的视角,细腻的笔触,刻画了一个个生动、可爱、真诚、善良的人物形象展现了一个个让我们关注,喜爱的形象。
读《童年河》有感-初一 篇8
仙居县安洲小学六(8)班周彦如
《童年》是高尔基自传体的三部曲中的一部,约19万字左右,是以作者自身童年经历为素材的一部小说。
书中再现了19世纪70年代俄国人民生活的社会环境和小主人公阿辽沙·彼仟科夫于父亲逝世后在外祖父家度过的艰辛岁月。这里根本没有家庭的温暖,弱肉强食、尔虞我诈、为争夺财产而争吵是这个小市民家庭可空见惯的事。这种现实生活中存在的善与恶,爱与恨已经在他幼小的心灵上留下深刻的印象。只有外祖母真正关心与爱护阿辽沙,是他童年惟一保护人。
外祖母讲述的优美的童话故事和民间歌谣不仅培育了阿辽沙对民间文学的热爱,而且使他产生了对正义事业和美好生活的向往。十一岁,阿辽沙母亲去世,外祖父也破产了,他无法继续过寄人篱下的生活,使走上社会,独立谋生。无论在那儿,他都要担负着一个孩子难以胜任的苦役般的劳动,受尽屈辱,饱尝辛酸。读到这儿我震惊了:十一岁本该是在学校读书,在爸爸妈妈的关爱的时候。可小主人公却体会到了底层劳苦大众非人般的奴隶生活。但小阿辽沙同时也发现了书籍的重要性。从此,书籍打开了他的眼界,为他展现了一个奇妙的新世界,诱使他渴望新的生活,对他的成长起着重大作用。
读了《童年》之后我了解了以前旧社会下层人民生活的疾苦,同时也发现了劳动人民具备纯朴善良、吃苦耐劳优良品质。对于弱肉强食我痛恨过,对于小阿辽沙的辛苦生活我同情过。
读着《童年》不禁让我想到了我们现在的童年,和阿辽沙相比,我们的童年是灿烂的,是彩色的;是没有烦恼痛苦的,更是无忧无虑的。我们每天生活在蜜罐儿里,被甜水泡着,被金灿灿的钱堆着……我们从来不用考虑衣食住行,这让大人么操心就足够了,还轮不到我们呢。但拥有着这些,我们并不知足。我们总是奢求更多。但读过《童年》之后,我们应该悔过自己曾经的奢侈,我们应该不再浪费,我们应该学会珍惜。
读《童年》有感 篇9
读《童年》有感(4)
每个人都有属于自己的童年,不管它是快乐的,还是令人厌烦的,它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐,我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。那么,《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀,令人感慨的呢?
读过《童年》的人都了解,它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后,随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
阿廖沙在幼年时,父亲就永远地离开了他,不得不使他感到孤独寂寞,也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时,他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架,明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。
童年是每个人漫漫人生的开端,儿童的心灵、思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响,那么会使人一生受用。反之,则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情,如果连开头都把握不好,那么后面又怎会很好地继续下去呢?
阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活,而这个阶层的人的所作所为令人不堪。,甚至令人感到厌恶。然而,阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化,始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生,体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此,让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
读《童年》有感 篇10
每个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。而对于我来说童年将会是我最宝贵的精神财富,就高尔基写的《童年》这本书来说,童年应该是他的一段悲惨遭遇,一段深情的回忆!
在寒假中,我看了许多外国文学的书,而对《童年》这本书却情有独钟。它的故事情节非常精彩,以至于我读了那本书后,泪流满面,心中久久不能平静。据我了解,《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部,它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程,还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会恶劣的风貌。
我读完《童年》后,深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇,却也为旧俄国的黑暗制度而气愤,但也顿时感觉到我们是幸运的,起码我们的童年比他的童年要幸福许多。因为阿廖沙在3岁时,父亲就因病离世。9岁时就跟母亲来到外祖父家。可惜外祖父是个自私、贪婪而且又专横的小业主,残酷的剥削雇工,放高利贷,阿廖沙曾亲眼看见祖父毒打儿童等令人作呕的恶事。但是资本主义俄国的发展却打断了他外祖父的发财梦,从此他们家就一贫如洗,贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后,也是因病离世,然后11岁的阿廖沙就被祖父残忍地赶出了家门,到社会上自己去寻求生路,独立生活……阿廖沙的生活是艰难的,可文学给他带来了生路,他的生活在自己的勤奋努力下逐渐走向光明。
高尔基用生动的语言与真实的故事来描述了自已苦难的童年,我为自己庆幸——因为我并没有出生在那个时代,没有受到这种苦难,更没有失去最爱自己的父母……我感到很幸福,因为我有一段美好的童年,从小就被父母捧在手心。我的童年充满了欢乐、充满了幸福,所以我们大家一定要珍惜现在眼前所拥有的一切!
看了《童年》这本书,我有很大的启发,书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、坚持不懈,以积极的态度去对待自己的学习和生活!
读《童年》有感 篇11
《童年》是高尔基所著,它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。我读完《童年》,觉得它记载了高尔基铅一般沉重的往事。
作者阿辽沙的父亲染上霍乱而早早过世了,3岁的他和外祖母,外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人,她的爱丰富了作者的心灵,可外祖父脾气暴躁,这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸,苦和辣,微微泛着一点甜,可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级,就永远离开了他心爱的学校课堂,不久就走向人间,到人间去谋生。
在这一部《童年》中,故事的情节就是作者生活的真实写照,书中慈祥的外祖母那丰富,生动,优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往,就激发了他对正义事业的美好希望。
当我读到这样一段话的时候,深有感触:
“我们的生活是令人惊奇的,这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃,而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明,健康,富有创造性的东西,生长着善良的人所固有的善良,这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望,希望光明的,人道的生活终将苏生。”
初二读《童年》有感 篇12
我看过许多的书,有:三国演义、简爱、捣蛋鬼日记,九十九个成功育心的故事等等。如果你想听听我和书的故事,就“王母娘娘开蟠桃宴—聚精会神吧!
周末,我在家里闲得无聊,就想找本书来解解闷。于是,我随手从书架上拿了一本高尔基的《童年》来看。以往我看书都是囫囵吞枣的看了一遍,就再也不翻那本书。可是刚看到几页,就被里面的情节打动了,便忍不住多翻了几页。看着看着,我有点同情小时候的高尔基。他才那么小,就承受那么大的压力:被家里人欺负、被家里人打,想看书的时候,就只能偷偷的在没有人的情况下看,如果看见了,就要被打,唉。如果我生话在那个年代,肯定也会像高尔基那样被大人们虐待,不过幸好我生活在21世纪,哈哈!我暗暗庆幸自己生活在21世纪。看看我们,丰衣足食,不愁吃不愁穿,多幸福啊,而我们却生在福中不知福,有时犯错了,向爸爸妈妈发发嗲,就蒙骗过关了。生活得像个小皇帝、小公主一样。上一次,我在电视上看到了一个考上北大的大学生,20几岁了,什么事情都要依靠父母,连日常的`事情都不会做,早上吃饭的时候,鸡蛋都是妈妈在剥,记者问他:“你为什么不自己剥鸡蛋呢?”而他却很淡定地说:“我不会剥鸡蛋。”
《童年》这本书个我很大的启发,我建议大家也可以看看,里面的内容可真是诸葛亮的鹅毛扇—神妙莫测!!!
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