课文文成公主进藏原文（共7篇）
课文文成公主进藏原文 篇1
唐朝的时候，青藏高原上有一个地方叫吐蕃，在今天的西藏一带。吐蕃有个年轻的首领，搅松赞干布，他听说唐朝皇帝有个女儿叫文成公主，即漂亮又聪明，就派大臣到唐朝去求婚。
唐朝皇帝接见了吐蕃的使臣，想试一试他的智慧。他派人牵来一百匹小马和一百匹母马，让使臣认出哪一匹小马是哪一匹母马生的`。使臣一点儿也不着急。他先把小马和母马分开，分别拴在两个地方过夜。第二天早上，他把一匹母马放到小马群里，小马一见自己的妈妈来了。立刻就跑过去吃奶。这样一匹一匹地放母马，每匹小马很快地找到了自己的妈妈。
接着又来了五百个姑娘，她们穿着一样的衣服，头上戴着一样的花。皇帝让使臣认出哪一个是文成公主使臣看过每个姑娘，发现有两只蜜蜂总是在一个姑娘的头上飞来飞去。他仔细一看，原来这个姑娘头上戴的是鲜花，其他姑娘戴的都是绢花。他断定这个戴鲜花的姑娘一定是文成公主。
唐朝皇帝见这些都难不住吐蕃的使臣，心里很高兴。他想：一个使臣都这么聪明能干，不用说，他们的首领就更聪明能干了，于是就答应了松赞干布的请求。
文成公主出发去吐蕃了。她从京城带上青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等种子和各种耕种技术，还有许多铁匠、木匠、石匠，也跟着文成公主一起进藏了。
半路上，文成公主在一个叫路纳的地方遇到了一条河，过不去。公主找来一段树干横在上面，搭了一座桥。后来，老百姓就把公主亲手搭的这座桥叫做“内地桥”。文成公主过河以后，一只小鸟飞来，说：“公主，公主，这儿是片沼泽地，不好走。”文成公主听了，剪了一把羊毛撒在地上，就走过去了。大家说，因为文成公主撒了这把羊毛，所以路纳这个地方的牛羊一直都长得又肥又壮。
文成公主到了达尤龙真这个地方的时候，可恶的乌鸦飞来说了坏话。
它问：“公主，你要到哪儿去呀？”
文成公主说：“我要去找松赞干布。”
“哎呀，松赞干布已经死了，你还去干什么？”
公主听说松赞干布死了，心里有说不出的难过。
她就在达尤龙真修了一座石屋子住了下来，还咬破了指头，在石壁上写了书来纪念松赞干布。公主心里难过，没有心思梳妆，右边的头发散了也不理会。因此，这个地方北岸的树木稀，南岸的树木密，两边长得不一样。
过了一些日子，文成公主想：即使松赞干布真的去世了，我也要去看看！碰巧这个时候，神鸟天鹅从远方飞来，说：“公主，公主，不要难过，快到拉萨去吧，松赞干布的身体很健康！公主，公主，快到拉萨去吧，一切都会吉祥如意！”文成公主听了，十分感激神鸟天鹅，马上就动身前往拉萨。
走着走着，乃巴山又把路挡住了，大家走起来很不方便。文成公主就把乃巴山背到旁边去，直到现在，乃巴山下还有文成公主的脚印。
就这样，文成公主和她的随从们，跨过一条条大河，翻过一座座高山，走了一程又一程，终于来到了西藏。年轻的松赞干布在拉萨隆重地迎接这位美丽的公主，和她结成了夫妻。
从此，西藏和内地的往来更加密切了！也就是从那时候起，西藏有了五谷，老百姓学会了耕种和其他技艺。
课文中心思想
《文成公主进藏》是一篇略读课文。有关文成公主的民间公主的民间故事很多，课文所选的这个民间故事以历史为依托，却又与历史有所出入，反映了百姓对文成公主的崇拜和爱戴。
故事首先讲述了文成公主进藏的原因──吐蕃年轻首领松赞干布爱慕漂亮又聪明的文成公主，派使臣到唐朝求婚，而智慧的使臣顺利通过了唐皇的考验，求亲成功；接着重点讲述了文成公主进藏途中的一系列故事──搭桥、铺路、遇到恶乌鸦和神鸟天鹅、移山等；最后点明了文成公主进藏的不朽功绩。
课文文成公主进藏原文 篇2
笔者有幸听了由特级教师蒋军晶老师执教的《文成公主进藏》一课。纵观整节课,蒋老师用“讲故事”代替了传统的“分析课文”的阅读教学模式,真正实现了民间故事的文学意义与价值。
蒋老师在课堂上多次由衷地感叹“民间故事的智慧”,但我觉得,让全体学生都沉浸在讲故事的轻松与欢乐中的蒋老师才是最有智慧的。
蒋老师告 诉学生:“民间故 事之所以能流传下来就是容易讲、容易记。”怎么记呢?智慧的蒋老师自有妙招——找规律。
1. 结构的“格式化”
蒋老师以“文成公主进藏”中的一个故事情节为例,引领学生讲故事。首先从一只小鸟的语言“公主,公主”中体会到提醒与担忧,知道公主遇到了困难—“一片沼泽”,可是困难没有吓退文成公主,她一出手,转危为安,点石成金。由此,蒋老师引导学生发现在进藏的一路上公主一行人遇到的困难还有“一条大河”“一座高山”“一只恶鸟”。接下来,蒋老师轻松地讲了所有的情节,而学生也从蒋老师对第一个情节的引导方式及板书中悟到了规律,有的发现蒋老师记住了“小鸟说”“只见她”“从此以后”这几个关键词,有的认为蒋老师记住了一种格式——先是遇到了什么困难,然后是做法和结果。
蒋老师由此总结,揭开了自己故事讲得这么流畅完整的谜底。他说:“民间故事就是这样,很多情节其实是有‘格式’的,是有规律的。这个民间故事是克服困难型的民间故事,它的格式就是‘动物来说话,公主来出手,神奇延续久’。通俗地讲,就是遇到困难,动物来说话,小鸟不说小鱼说,小鱼不说小鸡说。遇到困难以后,主人公肯定会解决困难,很多时候一个动作一个道具就把困难解决了。解决以后,总会发生奇迹,奇迹还能延续到现在。”
2. 情节的“固定性”
当台上台下在一片“走啊走”声中兴致勃勃地听完了四个情节后,蒋老师提出了两个话题让学生讨论:1既然这四段情节差不多,那么我们索性把其他三个困难去掉,只留下一个行不行?2我们就多讲几个文成公主遇到困难、克服困难的情节,说上十个八个,行不行?
对于第一个问题,学生认为文成公主进藏肯定遇到很多困难,只写一个不仅单调,更无法体现文成公主进藏的艰辛。对于第二个问题,学生认为民间故事是要流传的,如果太长记不住就没法流传起来了。蒋老师告诉大家:“这么多困难,一般说故事的人会选择代表性的三个或者四个,而且三个居多。民间故事的情节虽有形式上的相似之处,但情节的多少有其‘固定性’。”
3. 结尾的“概括性”
蒋老师赞叹老百姓的聪慧——为了表明文成公主遇到的困难很多很多,他们往往会在故事里说一句话。
学生找到——“就这样,文成公主和她的随从们,跨过一条条大河,翻过一座座高山,走了一程又一程,终于来到了西藏。”
蒋老师告诉大家:“民间故事里这样的句子很多。就这样,跨过——一条条大河,翻过——一座座高山,走了——一程又一程,走啊走,走啊走……”
学生们在一片欢笑声中跟着蒋老师把故事讲完了。因为智慧的蒋老师创造性地发现与运用了规律,所以学生们把一篇看似复杂的《文成公主进藏》学得如此轻松愉快。
二、文化意识—经典是要传承的
课堂上,我听到蒋老师如是说——
“这是一个民间故事,民间故事是没有具体的作者的,所以你们在注释里也是找不到的。如果一定要作者,那就是当时的老百姓,民间故事是口口相传的故事,是我讲给你听,你讲给他听。是爷爷讲给爸爸听,爸爸讲给儿子听,就这样越来越多的人知道这个故事,传了一代又一代。”
“这个民间故事还有一个特点,那就是文成公主历史上真有其人。历史上真有其人的民间故事一般是两种情况。一种情况是那个人做了很多很多坏事,当时的老百姓恨他啊,把他做的事编成故事,骂他百年千年。还有一种情况是那个人做了很多很多好事,当时的老百姓喜欢他啊,把他做的事编成故事,传颂他百年千年。《文成公主进藏》是哪一种情况?”
“你们刚才读的句子是真实发生过的,但是要了解更多真实发生过的事,可能要读另一类故事,那就是历史故事。想听历史故事《文成公主进藏》吗?”
“听了这个历史故事以后,你问一下你自己,你是更喜欢历史故事呢,还是更喜欢民间故事?为什么?”
蒋老师以《文成公主进藏》作为引导、传播民间故事的范例,告诉学生什么是“民间故事”,介绍了民间故事的分类,适时引入与之有“重合”的“历史故事”并加以区分,又通过一场小小的辩论让学生明白“民间故事和历史故事各有特点。我们可以读读民间故事,也可以读读历史故事”。
《文成公主进藏》课后反思 篇3
初读课文后，让学生说说文成公主进藏过程中遇到了哪些困难，又是怎么克服，当一个学生说到遇到了一片沼泽地，公主撒了一把羊毛就过去了，其他学生叫了起来，“这么神呀，神仙哦!”，是呀，文成公主身上充满了神性，于是我顺势让学生找出还有哪些神奇的地方，学生的积极性很高，读书很认真，平常经常走神，开小差的同学在这节课里也表现出色，因为学生对这个故事产生了浓厚的兴趣，所以课堂上表现积极。因为文成公主撒了这把羊毛，所以路纳这地方的牛羊一直长得又肥又壮”;路纳这地方牛羊长得肥壮是客观事实，联想到这是文成公主进藏途中为过沼泽地撒了羊毛的缘故。
藏族百姓还把“内地桥”的来历赋予了有趣的传说，是公主折树枝搭建而成;达尤龙真的树木北稀南密本是一个很普遍的自然现象，但还是被藏民与公主联系起来，说是公主因为听说松赞干布去世无心梳妆，右边头发散开所致;还有乃巴山下的脚印联想到公主背山而留……这一切都有浓郁的传奇色彩，但藏族百姓却代代相传，把它想象成真的。从这些信息中，我们可以读出藏族人民对公主的情。读懂了藏族人民对公主的“情”，也就能读懂文章赋以她身上的“神性”。
《文成公主进藏》读后感 篇4
初读课文之后，请学生说一说课文主要讲了一个什么故事，学生表现很积极，可第一个学生基本是在复述课文，讲得非常细。听了他的回答，我并不觉得意外，的确是有一定的难度。针对这个问题，我采用分段指导，先说一说文成公主进藏途中发生的几件事，再用一两句话说一说进藏前的事，最后用一句话说说最后一段。分三部分讲述，我觉得降低了难度，原以为学生能说得更好，但是结果还是不尽人意，在概括文章内容这一环节，我很困惑，不知道怎么有效地引导学生说简洁。在设计教学时，我自认为一步步很清晰，预设学生的回答应该也没什么问题，可往往课堂上就出现这样那样的情况，我仍然无法从容处理，亟待不断磨练。
《文成公主进藏》读后感2今天老师让我们预习第三十课《文成公主进藏》，这篇文章讲的是松赞干布派人去向文成公主求婚，文成公主千里迢迢去西藏和亲的故事。松赞干布派使者去提亲，唐朝皇帝为了考验使者的智力，出了两道难题，都被使者聪明的解答了。所以皇帝就答应把文成公主嫁给松赞干布。文成公主出发去吐蕃，在路上她遇到了一条河‘沼泽地’乌鸦的阴谋‘乃巴山等一系列的难题，都被文成公主凭着自己的聪明和朋友的帮助一一化解。
最后松赞干布和文成公主结为夫妻了。就是在这个时候，西藏和内地的来往更加密切了也就是在这个时候，西藏有了五谷，老百姓学会了耕种和其他技能。所以说文成公主起到了很大作用。这篇文章我很喜欢，这里面有文成公主的机智，使者的聪明，神鸟天鹅的帮助。文成公主的善良’智慧；聪明，勇敢，深深地打动了我，我为中国有这样的公主而骄傲。
《文成公主进藏》读后感3西藏当时叫吐蕃，当时有个年轻的首领，叫松赞干布，他听说唐朝有个皇帝的女儿叫文成公主，既聪明又能干，松赞干布十分喜欢她，就派了个使臣去求婚。
唐朝皇帝接见了使臣，要考考他的智慧。可无论唐朝皇帝怎么刁难他，他也能克服，皇帝心甘情愿的把公主嫁给了松赞干布。公主带了青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等植物的种子，并带了许多铁匠、木匠、石匠一起进藏。
公主在路途中，碰到了很多困难：
一个叫路纳的地方遇到一条河，于是公主便用一根树干横在河上面。所以，当地人就把这座桥叫“内地桥”。
走了不久，公主又遇到了沼泽地，一只小鸟飞过来：“公主，公主，这是一片沼泽地，不好走。”公主听了，剪了一片羊毛铺在上面，走了过去。公主到达尤龙真这个地方时，碰到了可恶的乌鸦，它说：“松赞干布已经死了。公主还去干嘛？”公主听了非常伤心，头发散了也不管。
后来，文成公主又碰到了神鸟天鹅，天鹅说松赞干布没有死，让公主快去，公主去了之后，松赞干布隆重地迎接了她。于是她们就结了婚。
《文成公主进藏》读后感 篇5
文成公主出发去吐蕃，在路上她遇到了一系列的难题，但都被文成公主凭着自己的聪明和朋友的帮助一一化解。最后松赞干布和文成公主结为夫妻了。
就是在这个时候，西藏和内地的来往更加密切了也就是在这个时候，西藏有了五谷，老百姓学会了耕种和其他技能。所以说文成公主起到了很大作用。
文成公主进藏教学设计 篇6
1.认识7个生字。读读记记“唐朝、西藏、大臣、求婚、断定、豌豆、耕种、技艺、沼泽地”等词语。
2.有感情地朗读课文。了解文成公主的功绩，受到民族团结的教育，体会文成公主进藏故事的美妙与神奇。
3.抓住文章主要资料，练习简单地讲述故事。
4.激发学生对祖国诗词的热爱，养成主动积累的习惯。其中学习重点是：读懂诗意，熟读成诵;学习难点是：想象画面、体会情感。
教学过程
一、故事导入，激发兴趣
在唐朝，为了边塞安定和平，不再连年征战，朝廷采用和亲的政策。先后就有19位公主为和亲嫁给吐蕃、契丹、吐谷浑、回讫等边塞小国的国王或王子。这些公主当中，最闻名于后世的当属嫁到吐蕃的文成公主。文成公主在吐蕃生活了四十年，她为汉藏两族人民的友好和藏族经济文化发展做出了贡献。直到此刻，在西藏的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。
文成公主的故事，在民间流传得很广泛。在老百姓的口口相传中，这个真实的故事增加了许多神秘的色彩。那么，在老百姓的眼里，文成公主是个怎样的人呢?
二、自读自悟，完成以下要求
1.熟读课文，了解课文的主要资料。
2.认读生字生词，借助工具书理解词语。
3.用自己喜欢的读书标记，把对文成公主的印象写在有关句子或段落旁。
三、按类落实字词
1.字音
多音字：西藏耕种可恶绢花
难读字音：栓在青稞豌豆荞麦沼泽
2.字形：唐朝大臣求婚断定吉祥如意
3.完成《特训》一、二并订正。
三、练习简要讲述这个故事
1.导语激趣：
这个故事充满了神奇色彩，很受人们的欢迎。请你把故事简单讲给父母听，你想怎样讲?
2.自己练习讲述。
3.指名讲述，进行评价。评价中指导学生理清文章思路：求婚──进藏──贡献。要重点讲进藏途中发生的几件小事。
四、围绕“百姓眼中的文成公主”这一话题交流读书感受
(能够从以下几个方面引导交流，但不必须按此顺序)：
1.漂亮又聪明出了名的公主：
(第一自然段能体会得到)
2.皇帝疼爱的女儿：
(第二至四自然段能够体会得到)
3.受爱戴的，具有神奇的力量和本领，坚强、坚持的公主：
(第五至十三自然段能够体会到)
4.对感情忠贞的公主：
(第十、十一自然段能够体会到)
5.……还有很多潜藏在文中，等下我们再去发现。
五、感受你最喜欢的性格
师：好，让我们再次读课文，用“”划出最吸引你的性格，说说为什么?
生按要求自由再读课文，找出句子，并体会。(引导到第三种性格)
(一)文臣公主的奉献
(ppt出示：她从京城带上青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等种子和各种耕种技术，还有许多铁匠、木匠、石匠。也跟着文臣公主一齐进藏了。)
1.为什么这句话吸引了你?
预设：生1：一般的公主出嫁带的是金银财宝，她却带着……/生2：文成公主带着这些东西，为的是西藏的发展和建设。)
2.你读出了什么?
(预设：生1：臣公主带的东西都是促进西藏发展的，为西藏传播礼貌。/生2：为了西藏的进步，民族的团结，不怕辛苦，带了那么多的……又走了那么久。她一心为了百姓，是一位有奉献精神的公主。)
(二)文臣公主的不怕艰难
1.那文臣公主都遇到哪些困难了?都是怎样克服的?
预设：路纳遇到了一条河——沼泽地——乌鸦传话说松赞干布死了——乃巴山挡路——一条条河，一座座山……
2.你感受到了什么?
明确：不怕困难，聪明机智地解决困难
(三)对感情的坚贞
1.大家对文臣公主这一系列行为有什么疑问?
预设：问题一：为什么松赞干布死了她不回到富裕的唐朝，却呆在石屋子里?问题二：为什么乌鸦要说谎，神鸟要帮忙?问题三：为什么嫁到西藏?……
2.问题一：为什么松赞干布死了她不回到富裕的唐朝，却呆在石屋子里?
1)除了留在石屋子，还做了什么?说明了什么?
明确：写血书，不梳妆。说明她对感情很坚贞。
2)朗读
3.问题二：什么乌鸦要说谎，神鸟要帮忙?
明确：乌鸦在神话中的邪恶的化身，因此邪恶要迫害的就是真善美，神鸟帮忙的也就是真善美，真善美就是文臣公主。
4.问题三：为什么嫁到西藏?为什么选取远离亲人和国土?
1)预设：生1：她愿意远嫁他乡，建设西藏。/生2：她为了民族的团结，忍痛离开家乡和亲人。/生3：为了民族的团结，忍痛远离开家乡和亲人，到遥远、陌生的西藏去。
2)西藏是什么样的地方?
明确：空气稀薄……平均海拔近4000米。干季雨季分明，……：一日有四季，十里不同天……西藏距长安有3000多公里，一路上……
师：是啊，到这么一个遥远、陌生的地方去，……可她当时只有16岁，这么小的年纪，就承担了如此沉的重任，多么的不容易啊!文中说，这么远……，可文成公主“乐意”地理解了。
3)提问：当时，她的心里会作怎样的心理斗争呢?
预设：生1：为了民族团结，……/生2：要顾大局，就要离开亲人和家乡……
4)朗读13段
六、评价文臣公主进藏的好处
师：文臣公主进藏你觉得这样的行为对一个女子来说值得吗?
预设：生1：我认为文成公主只是一个工具，是唐太宗手中的一颗棋子而已。
生2：我不这么认为!文成公主愿意远嫁吐蕃，可能是因为她爱唐朝，爱西藏，更爱松赞干布!
生3：我同意生1的意见，但是为了藏汉两族人民能永远团结，文成公主乐意地理解了，但是一词能够看出文成公主的不情愿，甚至是无奈。
七、板书设计
文臣公主进藏
聪明、漂亮、疼爱
坚强、坚持
对感情忠贞
奉献
课文文成公主进藏原文 篇7
1.认识7个生字。读读记记“唐朝、西藏、大臣、求婚、断定、豌豆、耕种、沼泽地、技艺”等词语。
2.有感情地朗读课文。体会文成公主进藏故事的美妙与神奇。
3.抓住文章主要内容，练习简单地讲述故事。
课前准备
布置搜集关于文成公主的资料。多媒体课件或文成公主进藏图。
A 案
导入课题，交流资料
关于文成公主，你都知道些什么？
导语：（播放文成公主进藏图──布达拉宫壁画中的图）文成公主知书达礼，不畏艰险，远嫁吐蕃，为促进唐、蕃之间经济文化交流，增进汉藏两族人民亲密友好合作的关系做出了历史性贡献。藏族人民热爱美丽的文成公主，把她当成神一样崇拜，因此，民间流传着许多关于文成公主进藏的故事。今天，我们要读的，是其中的一个故事。
根据阅读提示自读课文，了解故事的经过，提出自己的疑问
交流汇报阅读收获
1.汇报朗读。请学生分部分朗读课文，通过师生评价，把课文读好。
因为是民间故事，应用讲故事的口气读，要读出吐蕃使者的智慧和文成公主的神奇。
比如读“公主找了一段树干横在上面，搭了一座桥”“文成公主听了，剪了一把羊毛撒在地上，就走过去了”“文成公主就把乃巴山背到旁边去”等句，要读出公主做这些事的轻而易举。
2.交流疑问。
学生可能提出这样的疑问：
a.为什么“他断定这个戴鲜花的姑娘一定是文成公主”？
可以从几方面引导思考：
鲜花和绢花，一真一假，警示了真假公主。
公主和其他人什么都一样，只有头上花不一样，这也是惟一能看出区别的地方。
鲜花配公主，更显其高雅、美丽。
b.公主怎能背动乃巴山呢？
可在学生交流的基础上这样引导：
为什么人们要这样说呢？在他们心目中，文成公主是怎样的人？文中还有许多这样美妙的小故事，你能找到吗？引导学生找到“建桥、撒羊毛、跟鸟说话、树木变化”等地方，感受民间故事的丰富想象力。
练习简要讲述这个故事
1.导语激趣：这个故事充满了神奇色彩，很受人们的欢迎。请你把故事简单讲给父母听，你想怎么讲？
2.自己练习讲述。
3.指名讲述，进行评价。评价中指导学生理清文章思路：答应求婚──进藏途中──贡献。要重点讲进藏途中发生的几件小事。
拓展读另一传说《文成公主进藏》
藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。当时前往长安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者，企图将藏王的使者难住，以便谢绝这门婚事。
第一个难题是将500匹小马放在中间，500匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的亲生之母。其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。饱食的母马叫将起来，招呼自己的小马去吃奶。于是500匹小马纷纷来到自己的母亲身边，藏王使者毫不费劲地解答了这个难题。
第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的时间，想尽办法都未能穿成。最后轮到藏王的使者，他的办法倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜。
第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中的道理。那6位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。藏王使者叫人把木头放在河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚。
藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。最后又出了一道难题：谁能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的认，结果都认错了。藏王使者从一位老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着飞蝶在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点，从300个姑娘中认出了公主。
皇帝只得同意将公主许配给藏王。藏王使者见了公主说：“你去西藏的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种子、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。”
文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种子、1 000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。
相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，跋山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给她一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出“日月宝镜”，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山──后人称之为日月山。它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。
作业
把《文成公主进藏》的故事讲给别人听。
B 案
故事导入，激发兴趣
在唐朝，为了边塞安定和平，不再连年征战，朝廷采用和亲的政策。先后就有19位公主为和亲嫁给吐蕃、契丹、吐谷浑、回讫等边塞小国的国王或王子。这些公主当中，最闻名于后世的当属嫁到吐蕃的文成公主。文成公主在吐蕃生活了四十年，她为汉藏两族人民的友好和藏族经济文化发展做出了贡献。直到现在，在西藏的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。
文成公主的故事，在民间流传得很广泛。在老百姓的口口相传中，这个真实的故事增加了许多神秘的色彩。那么，在老百姓的眼里，文成公主是个怎样的人呢？
自读自悟，完成以下要求
1.熟读课文，了解课文的主要内容。
2.认读生字生词。
3.边读边思考，把对文成公主的印象批注在有关句子和段落旁。
围绕“百姓眼中的文成公主”这一话题交流读书感受
可以从以下几个方面交流：
1.漂亮又聪明出了名的公主。（第一自然段能体会得到）
2.皇帝疼爱的女儿。（第二至四自然段可以体会得到）3.具有神奇的力量和本领，什么也难不倒她。（第五至十三自然段可以体会到）
4.非常重感情。（第十、十一自然段可以体会到）
5.给西藏带来了许多好处。（最后一个自然段可以体会到）
小组同学接龙讲故事，比一比谁讲得清楚，流畅
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