秋月饼故事民俗故事

2024-05-22

秋月饼故事民俗故事（精选8篇）

秋月饼故事民俗故事篇1

秋月饼故事民俗故事

一年一度的中秋节又来了，在人类已经登上月球的今天，究竟庆祝中秋意义何在？这里，就让我们重温一些有关中秋与月饼的故事。

拜月神话

根据古书《礼记》说明，“天子春朝日秋夕月”，此处所谓“朝”“夕”皆为祭拜之意。唐朝开元遗事写道，“中秋夕上与贵妃临太液池望月”。而宋朝《东京梦华录》亦记录“中秋夜民间争餐酒楼玩月，至于通晓”。由此可知，农历八月十五日祀月赏月已经有三四千年的历史。

月饼起源

中秋节为何吃月饼？月饼始于古代面食，三千多年前，江浙一带已有记念殷周太师闻仲的“边薄心厚太师饼”，一种简单的面皮包糖酱馅心圆饼。

至汉朝张骞自西域带回核桃、芝麻与花生的种子后，市面上出现了新馅心高质量的“胡饼”、“麻饼”与“花生饼”。

唐时，钦赐进士登第御宴的宫廷点心为“红菱饼”。

一直到明代始有明确的记载“八月十五谓之中秋”。民间以月饼相送，取团圆之意，这也跟人们相传元末时朱元璋（另一说法为其军师刘伯温）利用民间中秋互送和必食月饼的习俗，包字条于饼馅中，秘密通知大家统一起义行动的时间，一举灭元建明，从此月饼更被赋上了民族抗争精神的化身意义。

团圆之意

至于月饼何以能寓团圆之意。苏东坡绝句“但愿人长久，千里共婵娟”，已经道出了人们中秋吃月饼盼团圆的愿望。古往今来普天之下，中华游子莫不“举头望明月，低头思故乡”、“每逢佳节倍思亲”。只要是炎黄子孙，不论离国多远、离乡多久，一到中秋就会想起月饼，眷念亲人。

月饼的创新与复古

月饼成为中秋节日的食品后，品种不断创新，如最近本地某购物中心推出“月饼山”的噱头，这习俗在清代已有，清代乾清宫供月御案的“月饼山”高达十数层，垫底巨饼直径数十尺重二十余斤而山顶小饼仅二寸大，三两重。皇帝拜月饼祈丰年后，把精巧别致的“迷你”小饼赏予宠妃，捧酥香软糯的“敖尔合”满语即“奶子”月饼敬奉太后，将垫底大饼切开分赐众王公大臣、妃嫔公主、福晋命妇，每人一份。

四个月饼的故事篇2

在中越边境的广西龙州县某高地，我们步兵×××团三营九连九班的战士们正围在潮湿、泥土夹着汗水气味的防炮洞里，分吃着四个不同寻常的月饼。

这是全连仅存的四个月饼。因为这之前的几天里，我们经受了敌军连续的炮击，给养无法送上前沿阵地来。在断粮的情况下，全连战士只好把炮击之前地方政府派人送上山来的慰问品，我们准备留着过中秋节才打算吃的每人四个月饼，提前填进了肚子。这仅存的四个月饼，却是在这次炮击中英勇牺牲的我班战士申小刚烈士的遗物。那几天，尽管战士们都很饿，但申小刚烈士的这一份，仍然静静地躺在那只压缩饼干桶里，谁也没有去动它。

中秋节这天下午3点钟，我发现双方炮击暂停了一会儿，经请示连部，便准备和两位战士拿桶到山下的一条小河沟里去打水，由于放在洞外，用来储水的塑料桶底部被炮弹片击中爆裂了一条缝隙，已无法用来储水。我们只好改用由上海益民食品厂生产的那种金属包装——压缩饼干桶。拿桶时，才发觉由于洞内湿气太重，申小刚烈士的四个月饼已有一个长出了少许的霉。于是，我只好把它拿出来，放在防炮洞里的手榴弹箱盖上。我和两位战士提着两只压缩饼干桶，到一个山脚下打水，其中一位战士负责担任我们的警戒。但山下的小河沟，离阵地有1公里的路程，没有路，非常难走。我们还要防特工、防地雷、防炮击，相当的危险。打完水，我们回到阵地，已近夜晚。因几天没吃东西，虽然下山打水时吃了一肚子的水，回去时却早已变成了汗，流得也差不多了，加上体力一消耗，坐在防炮洞里，除了全身乏力之外，就是饿得慌。于是，在那样一个中秋节的夜晚里，与我一起下山打水的那位战友，望着手榴弹箱盖放着的那四个月饼，实在经不住它的诱惑，忍不住对我说：“班长，申小刚烈士的这四个月饼不如我们分开吃掉算了，刚才我都看见了，都快变质了。我知道这是烈士的遗物，但等我下山回营后，一定买上比这更好的补给他的父母亲寄去。”这时，其他几位战士也跟着一齐附和：“是啊！变了质，留着还有什么意义？不如分给大家吃掉算了。”

捧着四个月饼，身为班长、党员的我，实在无法下手，因为这毕竟是烈士的遗物啊！我想起了牺牲的小刚，他是一位从贵州农村入伍的新战士，从新兵连分到我班还不到一年啊！记得当初他分来我班时，有天在饭堂里，他曾有些孩子气地对我说：“班长，星期天我要你带我去看看桂林。”

“怎么，仗还没打，就想去玩。”

那时候边境形势紧张，部队正在搞临战训练，估计就要打仗，抓得很紧，尽管营区离市区只有十公里，但我还是打消了他想去玩的念头，说：“连队就一张外出证，被师纠察队抓住了，是要受处分的啊！”

我的话令他有些失望，但他还是微微点了点头。

不久，我们真的登上了南下的火车……然而，真想不到，小刚还没来得及去看桂林，还没来得及在部队过第一个中秋节，还没来得及吃上月饼，就血洒祖国南疆了。

真是睹物思故人，越想心情越沉重。此刻，我感觉到战友们的心里其实与我一样，只不过是在这样一个经常断粮、断水的艰苦环境里，大家饿极了，就难免产生出一种乡愁，一种想吃月饼的念头。于是，望着大家期待的目光，我说：“先祭奠一下申小刚烈士吧！”

我们拿着铁锹，走出坑道，在烈士倒下的地方筑起了一个小小祭祀台。一位战友撕开一个急救包，用白纱带铺在祭台上。我庄重地放上四个月饼，学着家乡老人们祭奠先祖的情景，念起了一段自编的祭词……

祭奠完毕，坐在烈士倒下的地方，听着对面山上敌人用来壮胆的时断时续的重机枪枪声，看天空飘过的云朵和时隐时现的月亮，战友们的心情显得很沉重。大家说：“这月饼我们不吃了，交连里去吧，连长、指导员比我们还辛苦，应该给他们吃！”我只好用白纱带把月饼包好，按战友们的意思，凭借着月色写了一张字条，让交通坑里放哨的战友互相传到了连部。

不一会儿，月饼完好无缺地退了回来，并附了指导员一封简短的信：

战斗在全连最前沿的九班战士：

你们辛苦了！月饼退回。连里决定：请你们吃了它！

祝：中秋节愉快！

指导员：李秀明

85．9．29

全班战士看完指导员的信，都很感动。大家说：“这月饼，我们更加不能吃了。”我捧着这四个沉甸甸的月饼，不知如何是好，突然间，我萌发出一个念头：在这样一个中秋节的夜晚，应该让所有坚守在各个阵地上的全连战士，人人都能吃上月饼。我把这想法一讲，立即得到全班赞成。于是，大家一齐动手，用一把小刀把四个月饼切割成13等份，按班顺序写上名称，由在交通坑里放哨的战友们互相传递到全连的各个阵地……

关于月饼的故事（写写帮推荐）篇3

（一）据说这个版本是最为真实的：

相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。

月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。

当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦梁录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋尝月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜、水果等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。

（二）这个版本比较模糊，与另外两个版本都有些关联：

中秋吃月饼的习俗唐代就有了。《洛中见闻》中记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，味极美。他听说新科尽是在曲江开宴，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给他们，这是有关月饼初见的记载。到了宋代，月饼已有「荷叶」，「金花」，「芙蓉」等花色名目，苏东坡曾称赞月饼道﹕「小饼如嚼月，中有酥与饴。」酥是酥油，饴是饴糖。

到了元代，相传有一次中秋节前，泰州人士张士成暗中串联，把写着「八月十五，家家齐动手」灭元朝的纸条，藏在月饼中互相传送，相互联络。到了中秋的晚上，家家吃罢月饼，纷纷夺取菜刀，造反起义，反抗元朝统治者，从此以后，吃月饼之风大盛，以纪念这一节日。

到了明朝，祭月之风甚行。明世宗还派官员大兴土木修建了夕月坛，即现在的北京月坛公园。这是专门宫朝廷祭月的地方。皇帝每三年必亲自去祭一次「夜明之神」，余年遣文武百官主祭。同时，中秋还在大内禁宫中举行祭月活动。

（三）这个版本是民间最广为流传的：

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

有关月亮与月饼的寓言故事篇4

月饼慢慢地跑出房屋，来到陆地上，仰起头对月亮说：“我们来比一下，谁在中秋节里，最获得人类的喜欢。”月亮自信地说：“当然是我!”“不一定哦!”

在比赛之前，月饼又对月亮说：“如果谁输了，在下一年的中秋节不能让胜方看到你的人影。”月亮爽快地答应了。

比赛开始了，月饼的样子非常从容，而月亮也很淡定。月饼说：“我可以吃，而且还有许多各种各样的朋友，而你却只有一个人孤零零地“站”在天空上。”月亮回答：“虽然我只有一个人，但我又大又圆，估计需要全世界的月饼才能比过我吧。”月饼不服，坚毅地说：“在离中秋节30天前，我们就已经在人群当中了，而你却只能在中秋之夜才能受人喜欢。”“虽然我只有在中秋之夜才能出现，但到了那天晚上，所有人都扔下你，去观赏我，许多留守儿童都是借着我来表达他们对爸爸妈妈的思念，让一家人能早日团圆的渴望，许多诗人都是借着我写诗，而不是你。”

听了这句话之后，月饼变得惭愧起来。当月饼就要离开的时候，月亮把他拦下来，说：“别走，虽然我比你好，但你也有优点，我也有缺点，我们彼此取长补短，我们要团结起来，相信整个中秋节会变得更美好!全世界华夏儿女会变得更和谐!”

老师点评：写法新颖，富有创意，借明月与月饼两事物的对话巧妙的写出了各自的价值意义的存在。最后一段是全文的亮点，提升了主题太棒了!

中国民俗文化故事篇5

由于家境贫寒谋生艰难，老大跟乡亲们一道飘洋过海往南洋打工。几年后，老家的老二和老三都先后成家，分家过活。有一段时间，村里常发现有老虎出没，村民惶惶不安。兄弟俩见此情况，商议上山打虎为民除害。就找铁匠打造一双钢叉子和一对铁短棍为打虎武器。

于是兄弟俩就拿着钢叉和铁棍上山埋伏。时近黄昏，一阵冷风过处，见一老虎从密林中闯出来，老三年轻气盛，拿着钢叉就冲着老虎迎上去。老虎见有人拦路就站着盯住来人。老三把钢叉在老虎面前虚晃几下，惹得老虎抖起虎威，“吼”的一声，跃起前腿，居高临下扑下来。老三不失时机，把钢叉对准老虎的脖子叉上去。老虎被钢叉叉在半空中，前腿乱踢。这时，老二急忙用铁棍打折老虎的两条前腿，老虎断了前腿，不能再抖威了。兄弟俩就双双举起铁叉和铁棍往老虎身上猛打乱刺。不一刻，老虎断气，两人就扛着死虎回村。

从此以后，兄弟俩就以打虎为营生，日子却也过得颇顺心。一晚，老三向妻子讲起了打虎时兄弟两人如何配合默契。妻子听后很不以为然，觉得丈夫每次都是出大力气叉老虎的脖子，而二哥省力得多，竟然也平分得利，实在不合理。丈夫经不起她的怂恿，也认为自己吃亏。这样，夫妻打起了小算盘，决定以后上山打虎两人同去，不邀二哥了。

隔天，老二有事出门。老三夫妻俩拿了钢叉和铁棍独个儿上山，埋伏了一阵儿，有一只老虎从树林深处慢悠悠的踱出来。一见老虎来了，丈夫拿起钢叉熟练地与老虎周旋几下，就把老虎叉起来。这时，妻子见到老虎，胆战心惊，站都站不稳，差点昏厥过去。丈夫看到妻子没法帮他，心里也发慌了，就大声呼喊救命。他心里明白：如果没能把老虎前腿打断，就难得虎口余生。正当危急之际，只见他的大哥拿着大斧，二哥拿着铁棍双双赶来了。

原来，老大多年在南洋谋生，但思乡心切，便和几位乡亲相邀返回故里。老大刚跨进家门，老二也跟着进来。兄弟俩相见却找不到老三夫妇，询问老二的妻子，才知道他们上山打虎去了。兄弟俩听说后，预感大事不妙，大哥急忙抄起当年砍柴的大斧，二哥拿起打虎的铁棍，抄小路赶上山，当看到人虎相持的架势时，老大和老三分别挥动大斧和铁棍，一左一右把老虎的两条前腿打折。老虎趴下死了，老三也无力地躺在地上喘大气。

《中国古代民俗故事》读后感篇6

我读了这一篇文章后，为屈原的死而感到可惜，但我并没有觉得他可怜。为什么呢？因为他死的不值，为什么呢？因为他看见国家被攻，却不去救助，也不想办法，最终只有含恨而去。与此同时，我还想起了一个人，他被吴国人捉去作奴隶，他忍辱负重伺候吴王三年，才被放回越国。可他并没有放弃报复之心，表面上服从吴王，但暗中训练精兵，他晚上睡觉不用被，只用柴草，还在墙上挂了一只苦胆，为的就是不忘耻辱。终于有一天，时机成熟，灭亡吴国。他，就是越王勾践！

与屈原不同的是，勾践从不忘国家的耻辱，总是想着振兴国家，为国家报仇！而屈原没有！

我想我们青少年也是这样，要勿忘国耻，振兴中华！我们是祖国的花朵，我们理应要为国家做出贡献！让祖国永远繁荣、昌盛！

【第2篇】《中国古代民俗故事》读后感

过年喽！楼下是来来往往的拜年的人，我坐在窗边，听着一声声“新年好”的祝福，手捧《中国传统节日故事》，再一遍感受节日的气氛。

这套节日图书非常富有童趣，最为贴心的是文章末尾附上了每一个传统节日的有趣习俗，看完故事，还可以更近一步的了解中国的节日，感受传统之美。

其中令我印象最深的是《春节的故事》，它用一种游戏心态，讲述了一个怪兽的故事。画面非常洒脱，又充满稚拙的童趣。

春节是中国最为重要的一个传统节日，每到这个时候我家是忙得不亦乐乎，大家热热闹闹地吃完年夜饭，我们几个孩子就一拥而上，围在长辈面前，嘴里不停的说着恭喜发财的吉祥话，然后接过长辈递过来的一个又一个红包，乐得合不拢嘴。然后大家就会到牌坊街走上一趟，看一看到处张灯结彩的美丽景象，再回到家里看《春节联欢晚会》，为杂技节目的惊心动魄哇哇大叫，也为小品相声的逗趣而捧腹大笑……

想到这些，我嘴边不禁浮起笑意，低头看向手中的《中国传统节日故事》，这书现在正安安静静地躺在我手里，整个封面流露出一种美好祥和的气氛，两个憨憨的小孩子举着灯笼，一个女人在蒸点了红点的馒头，这样的场景，正如这书，让人沉醉，体味到幸福。

节日因故事而生动，节日因故事而流传。过节日，经历的是文化积淀历史传承，读传统节日故事，读懂了老百姓的团聚欢喜和幸福。

【第3篇】《中国古代民俗故事》读后感

时间如白驹过隙，转眼间暑假已悄悄溜走，自己收获了很多。但最大的收获就是读完了《中国故事-传统节日的故事》。

读了这篇文章，使我对清明节、端午节、中秋节、元宵节等中国传统节日有了更深的了解。我不仅知道了它们的来历，还知道了它们的习俗。如：端午节传说是因为屈原投江后，人们为了不让江中的鱼虾吃了屈原的尸体，就把糯米包成粽子，扔到江里。后来为了纪念屈原，每到这一天，人们就吃起粽子，于是就有了端午节。每年的中秋节，是家人团聚的日子，这天的晚上，一家人坐在一起，吃着圆圆的月饼，观赏着皎洁的明月，是多么愉快啊！一年一度的清明节是人们纪念祖先的日子，这一天，人们要踏青、扫墓、烧纸，祭奠自己的先人。

我印象最深的一个片段，《腊八的故事》里，有这样一段文字“瞌睡虫”觉得老两口太小心。他对媳妇儿说：“粮满仓，豆满仓，何必犯傻种地忙？”“没底锅”觉得老两口真啰嗦。听到这样好玩押韵的对话，哪个孩子会不喜欢呢？最为贴心的是，本书还请了许多有名望的画家为我们画了一幅幅生动有趣的插画，比如《元宵节的故事》是励国仪先生画，《小年的故事》是朱成梁先生画的，将民间的热闹劲体现的活灵活现。他的画面里还常添点动物，马呀，牛呀，猫呀，又有生活气息，又带着表情，像是这一出小戏的观众。哎，画得太好了，难以形容，看完了忍不住回头再看一遍。

2015秋体育教学小故事篇7

12月9日，我校七年级广播体操比赛顺利结束，比赛结果公布出来后，我所任课的七（12）班获得第一名，七（13）班获得第二名。真应了那句话：“几家欢喜几家愁”，12班的学生兴高采烈、欢呼雀跃；13班的学生垂头丧气、一脸愁容。

究其原因，一方面两个班属于平行的住校班，两班教师和学生平时就爱比较个高矮；另一方面，我为了刺激两个班的学生把操做得更好，规定了那个班得不了第一，将会受罚。因此两班学生拼足一口气都要力争第一。

比赛后，我仔细的思量了一下，好像这件事情违背了体育竞赛的内涵，竞争固然重要，名次固然重要，但体育竞赛更重要的是强调学生的拼搏精神和团结合作意识，强调的是学生不懈进取的态度和坦然面对的胸襟。过于强调名次只会让大家养成功利性的习惯，以及失败者的一蹶不振。这与体育竞赛的意义背道而驰。

秋月饼故事民俗故事篇8

大树的故事

教学目标：

1．让学生初步了解大树的基本结构：树根、树干、树洞，树冠、树枝，树叶等并以此通过想象创作一幅有关大树的画。

2．引导学生初步认识人与自然的关系，激发学生热爱大自然，保护绿色生命的情感。

教学重点：

通过观察记忆生活中大树的结构、外形、色彩等进行了解，创作树与动物朋友，人类朋友的故事情节。

教学难点：

设计新颖、美观；样式独特、创新；故事有趣、生动。

教法学法：直观演示发

探究法

讨论法

练习法

教学用具：多媒体课件

自制教具

学习用具：彩笔（油画棒），彩纸、美术本等。

课型：造型•表现

课时：1课时

教学过程：

课前准备：检查学习用具，准备上课。

一、导入。

师：同学们，老师准备了一个故事想和大家分享，你们愿意吗？生：愿意。

师：在一个漆黑的夜晚，熊大隐约听见远处一阵接一阵的电锯声，又是光头强在砍树，熊大起身叫起熊二“熊二，熊二，快点，光头强又来砍树了”熊二在睡梦中被叫醒，带着满身的怒火去找光头强算账，这时候，他们听见大树的声音“光头强，如果，你将大树砍完了，你拿什么生活？你知道吗？山洪暴发，雾霾频发，都是因为大树的减少造成的啊。”光头强听了惭愧的低下了头。同学们，你们说，大树对我们作出了什么贡献呢？

生：“保护环境，美化生活。”

师：“那今天我们就来讲讲大树的故事。” 板书课题：大树的故事

二、讲新课

提问

师：“那你们知道哪些树呢？” 生：“杨树，柳树”等等

出示幻灯片，向学生展示各种树的图片，欣赏树的美丽。

师：“看了以后，大家来分析一下大树的构成，谁来说一说？大树都是由哪几部分组成的？”

生回答。

教师解释，并演示幻灯片。《大树的构成》：树根，树干，树枝，树冠，树叶等。

师：“那么，谁愿意上堂来画一颗你喜欢的树呢？“ 生举手，教师选择几名学生上堂绘画。

师：“大家来评一评谁的更好呢？”指出不同之处。引出下文

师：“那么，今天我就xxx的绘画给大家讲一个大树的故事，你们想听吗？”