申论名言名句

申论名言名句（共12篇）

申论名言名句 篇1

本专题——“居官为政之要”主要可作为公务员队伍建设、素质提高、廉政建设等方面的素材。

1、上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

2、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(宋.王安石)

释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。

3、得时者昌，失时者亡。（《列子.说符》）

释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。

4、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。（宋.陆游）

释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

【华图教育阅读提示】名言名句是公务员考试申论考试中常用到的材料，在本文中华图公务员考试研究中心申论教研室总结了社会现象的联系、为人处事的德行、处理问题的方法、追求探索的志向四类常用名言名句供考生复习参考

一、社会现象的联系

天有不测风云，人有旦夕祸福。——元/无名氏诗

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋/陆游《游山西村》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——宋/苏轼《题西林壁》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——宋/欧阳修《醉翁亭记》

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易

二、为人处事的德行

不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》

绳锯木断，水滴石穿。——宋/罗大经《鹤林玉露》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》天下无难事，只怕有心人。——明/王骥德《韩夫人题红记》

有志者事竟成。——《后汉书·耿传》

志不立，天下无可成之事。——明/王守仁《教条示龙场诸生》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。——谚语

三、处理问题的方法

修学好古，实事求是。——《汉书》

临渊羡鱼，不如退而结网。——班固

三个臭皮匠，顶个诸葛亮。——谚语

人心齐，泰山移。——谚语

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。——松下幸之助

文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

一切事物日趋完善，都是来自适当的改革。——巴尔扎克

愈艰难，就愈要做。改革是向来没有一帆风顺的。——鲁迅

四、追求探索的志向

将相本无帅，男儿当自强。——宋/汪洙《神童诗》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国/楚/屈原《离骚》只要功夫深，铁杵磨成针。——元/虞韶《日记故事》

人的天职在勇于探索真理。——哥白尼

人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。——罗曼·罗兰

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。——爱迪生

如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生

勤俭节约是中华民族的传统美德，艰苦奋斗是我们党的优良作风。如今，在深入落实科学发展观、建设节约型社会的新时期，这些优良的传统更应当发扬光大。为此，联创世华专家特推出名言警句汇总之“勤俭节约，艰苦奋斗”专题，以帮助学员备考。

1、由俭入奢易，由奢入俭难。(宋?司马光)

释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了。

2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。(唐?李商隐)

释：认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭，能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈。

3、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。(唐?韩愈)

释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。

4、不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以成远功。(明?方孝儒)释：不为取得小的成绩而安于现状，然后就可以成为大人才；不被小的便宜所诱惑，然后才可以成就远大的功业

5、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。(宋 苏轼)

释：以前能成就大事业的人们，不光是有超出别人的才能，还必须是有坚韧不拔的意志。

关于“科学发展观”的申论写作万能用语

1、树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。

2、构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。

3、各尽其能，各得其所。

4、以制度公正促社会和谐。

5、构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。

6、共建共享和谐社会。

7、恪守为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事。

8、群众利益无小事，民生问题大于天。

9、民心民意不可违。

10、真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。

11、民生问题无小事，处处留心皆民生。

12、想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。

13、关注民生、保障民生、改善民生，是落实科学发展观的迫切需要。

14、民生为本、民生为重、民生为先。

● 关于“科学发展观”的申论写作名言警句

1、《周礼》：“以和邦国，以统百官，以谐万民。”

2、康有为：“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”

3、孔子：“和为贵”。

4、孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

5、政之所兴，在顺民心;政之所要，在得民心;政之所废，在逆民心。

6、圣人无常心，以百姓心为心。

7、事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。

8、忧民之忧者，民亦忧其忧;乐民之乐者，民亦乐其乐。

以下从几个方面介绍了常用名言警句，希望对大家有帮助!

(1)治国

理国要道，在于公平正直

唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

治身莫先于孝，治国莫先于公

宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

(2)安危

居安思危，思则有备，有备无患

居安：处于安全的境况。备：事先有准备。《左传·襄公十一年》

(3)审时适变

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时

宋·苏轼《应制举上两制书》：“～。

经典语录

1、要将“群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应”当成衡量各项工作成败得失的标准。

2、古人云：祸患常积于忽微。

3、清代乾隆年间，张伯行出任江苏巡抚。上任伊始，他便公布了一份别出心裁的官箴《禁止馈送檄》：“一丝一粒，我之名节：一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤。倘非不义之财，此物何来牵”他正是这样惠政砺己，廉洁自律，始终不违誓言，在历史上享有“江南第一清官”之誉。

4、古人云：为将之道，当先治心。

5、但得方寸地，留予子孙耕。

6、路线确定之后，干部是决定因素。

7、要“在其位，谋其政”，必先“知其政”，而要先“知其政”就必须虚心学习。

8、思想通，一通百通；班子强，一强百强。

9、官以廉生威，人以德立身。

10、利为民谋方能固本，情为民系才可厚根。我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。当年焦裕禄正是因为心里装着全体兰考人民，才将自己永远留在兰考人民的心中；孔繁森正是因为情系西藏同胞，才用满腔热血树立了人民公仆的崇高形象；任长霞正是因为坚持执法为民，才用生命实践了她“还老百姓公道，是人生最大的追求”的诺言；牛玉儒正是因为坚持做官不谋私利、一心只为老百姓，才用自己的一生履行了共产党人的誓词。

28、30年改革开放，30年沧桑巨变。

一、团结集体类：

众人拾柴火焰高；

大河有水小河满，大河无水小河干；

团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——毛泽东

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋

二、奉献精神类：

大禹三过家门而不入；

周总理鞠躬尽瘁；

雷锋全心全意为人民服务；

一个人的价值，应该看他奉献了多少，而不是索取了多少。——爱因斯坦

三、金钱名利类：

金钱不是万能的，但是没有钱是万万不行的；

富贵不能淫，威武不能屈；

时间就是金钱；

君子爱财，取之有道；

四、群众基础类：

水能载舟，亦能覆舟；——唐太宗

得道多助，失道寡助；

人民群众是历史的创造者；

五、学习类：

学而不思则罔，思而不学则殆；

知识就是力量；——培根

世上无难事，只怕有心人；

处处留心皆学问；

六、勤俭节约类：

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢；由俭入奢易，由奢入俭难；

七、改革方面：

胜败乃兵家常事；

失败是成功之母；

有志者事竟成；

锲而不舍，金石可镂；

坚持就是胜利；

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；

八、优缺点类：

尺有所短，寸有所长；

金无足赤，人无完人；

九、目标希望类：

困难是弹簧，你若它就强；船到桥头自然直；

坚持就是胜利；

十、人际关系类：

身正不怕影子斜；

有理走遍天下，无理寸步难行；路遥知马力，日久见人心；

忍一时风平浪静，退一步海阔天空；勿以恶小而为之，勿以善小而不为；水至清则无鱼，人至察则无徒。

申论名言名句 篇2

一、高考名言名句默写命题情况分析

1.考查范围。

主要是课本上规定的古诗文背诵篇目中的名言名句, 适当考查课外名言名句。如江苏卷近几年名句默写考查基本上分三块:初中古诗文占2分;高中古诗文占4分;课外名言名句占2分。故而名言名句考查以课内为主, 适当兼顾课外;以耳熟能详为主, 不考偏僻陌生。

2.分值设置。

以2010年高考名言名句默写为例, 各省试卷在名句默写上赋分不一, 最高8分, 如江苏卷、北京卷;最低4分, 如重庆卷、湖北卷 (结合文学常识考查, 名言名句默写占4分) ;有8个省市名句默写占6分, 4个省市名句默写占5分。应该说分值是比较高的, 直接关系到语文科考试成绩的高低。

3.考查方式。

考查上, 首先, 2010年高考名言名句的默写在考查上以机械记忆为主, 绝大部分省市在考查上都是指定填空默写的续写型题型。其次, 除个别省市外, 大部分省市的名句默写题都带有一定的选择性, 如全国卷就设置了两个大题, 每个大题中包含几个小题, 分值都是5分, 让考生任选1题作答。再如上海卷设置了8句名言名句默写题, 分值6分, 要求任选其中6题作答等。这样就在一定程度上降低了名言名句默写的难度。再次, 除了机械默写, 有的省市采用了情境式默写的方式, 如湖北卷、江西卷和四川卷。还有从理解角度来考查名句默写的, 如浙江卷 (和名句填空分开来考) 。综合来看, 高考名言名句的考查以机械记忆为主, 主要是考查名句的正确写法和背诵记忆, 但也要注意名言名句意义, 以应对情境式默写和理解型默写等不同方式的考查。

二、高考名言名句默写中出现的问题分析

高考名言名句默写分值高, 很多老师和同学都很重视, 但往往得分情况并不理想。在高三教学中, 学生常常整个学期、每节早读课都在背诵古诗文, 但高考名言名句却得不到高分、满分甚至得分偏低。名言名句背诵成了费时多、机械性、效果差的学习短板, 老师头疼, 学生嫌烦, 久而久之, 名言名句背诵要么成为教师高压下的“必修课”贯穿于整个高三阶段, 在一次一次的默写、背诵下成了师生痛苦的记忆;要么是在学生的抵触下变成松散的“考前突击”, 在一次一次的考试中成了师生厌烦的“保留节目”, 似此, 何谈对传统优秀文化的审美感知和欣赏继承?其实, 只要我们认真研究高考名言名句默写的情况, 分析考生出错的原因, 总结考查的规律, 那么, 我们就能摸索出一整套高考古诗文背诵和默写的有效方法。

1.名言名句, 以“名”为主。

在对各省市历年高考名言名句的命题研究中我们发现, 高考名言名句默写突出了两个“名”字, 一考名篇, 二考名句。这就为我们背诵默写缩小了范围。

2.名句丢分, 错不在背。

实际上, 经过高三一年的苦学、苦背, 很少有学生对指定的古诗文篇目不熟悉、不会背, 绝大部分学生都能做到滚瓜烂熟或至少心里有数。那么, 为什么还是会出现错误和丢分严重的现象呢?在调查研究的基础上我们发现, 最主要是错别字的问题。很多学生的问题是会背不会写, 一写就出错。结果在花费了大量时间和精力之后, 因为几个别字将一年的辛苦与努力付诸东流, 诚为可惜。

三、高考名言名句易错字情况及应对策略

在具体名言名句默写中, 常出现的错误有:错位搭配, 答非所问, 添字、漏字, 写错别字, 笔画不清等。为避免类似错误的发生, 使学生在高考中取得满意的分数, 要注意以下几种情况:

1.重视易错字, 一一过关。对名言名句中的易混字、易错字, 要用红笔圈点出来, 以激起有效注意, 重点把握, 一一过关。

2.突破难写字, 规范书写。名句中有不少生僻字不好写, 学生容易在考试时提笔忘字或者由于书写错误、不规范而导致丢分。所以, 要勤于动笔、重点突破、规范书写, 不要随意潦草、连笔书写。

3.明确通假字、异体字, 详细记录。名言名句中不少字是通假字、异体字, 需要重点把握, 不能一不小心写“正确”了。

4.设防同音异义词, 避免误写。读音相同、意义不同甚至相反的词语在名句名篇中大量存在, 这也是命题人“设伏”的热点。应该特别注意同音异义词, 通过有意识地分析比较, 既知其音, 更知其义。

5.警惕同义异形词, 避免错写。意思相同而字形迥异的词在名句名篇中也是屡见不鲜的, 有很大的迷惑性和误导性, 是考试得分的“盲点”之一, 也应引起高度的重视。我们要通过机械记忆的方式消除此类错误的根源。

6.留心语句顺序, 避免颠倒。一些名句的字词和语句顺序颠倒, 读起来不会有什么不舒服的感觉, 有时意思变化也不大, 很容易忽略, 因此名句顺序颠倒致错的情况也屡有发生。这就要求学生注意分辨, 养成看清字词的好习惯。

7.注意语句出处, 避免分歧。很多名句的出处不止一个, 大意都差不多, 但个别字词不一样, 默写时要注意其区别。

8.注意题目要求, 避免漏写、多写。高考名言名句默写形式要求不一, 要注意题目中的要求说明, 是任选还是全选, 如任选注意选择顺序, 不要多写、漏写。

四、高考古诗文背诵和名言名句默写策略

结合上述高考命题情况、默写情况及易错字情况分析, 我们可以积极、有效地在总结经验、教训和遵循规律的基础上进行科学的背诵和默写, 争取拿到应拿的分数。

1.尊重遗忘规律, 科学背诵古诗文

记忆力再好的人也不能避免遗忘。德国著名心理学家艾宾浩斯对此作了重要研究, 绘制出了著名的“艾宾浩斯遗忘曲线”。怎样减少遗忘?何时复习效果最佳?通过遗忘曲线可以一目了然。结合遗忘规律我们可以发现:遗忘速度最快的区段是20分钟、1小时、24小时, 分别遗忘42%、56%、66%;2～31天遗忘率稳定在72%～79%;遗忘的速度先快后慢。显而易见, 复习的最佳时间是记材料后的1～24小时, 最晚不超过2天, 在这个区段内稍加复习即可恢复记忆。过了这个区段, 已遗忘了材料的72%以上, 所以复习起来就“事倍功半”。我们在指导学生背诵古诗文时, 要有意识地运用这一规律, 在一个时间段内将背诵过的古诗文及其名句及时复写, 多次反复背诵, 确保在遗忘曲线的节点上做好巩固记忆。

2.加强理解记忆, 避免字词误写

从古诗文学习的角度来说, 理解记忆肯定比机械记忆要好, 也会记得更深刻。如果不把古文的意思弄懂, 那么学生就会像背天书一样, 非常吃力。如果把古文里的实词、虚词都弄懂了, 把全篇的中心意思掌握了, 这时再背, 就是在理解基础上记忆, 背起来就有兴趣得多, 也快得多, 印象也深得多。具体到背诵默写, 理解记忆也会有效避免提笔忘字或写别字的现象。如“人生代代无穷已, 江月年年只相似”, 很多学生会把“已”错写成“以”和“矣”, 但是如果理解了这里的“已”是“停止”的意思, 就不可能写成“以”或“矣”了。学生理解了字词的含义, 在默写时就会想一想这个字的意思, 误写的情况就会少很多。

另外, 有些省市采用了情境型默写的方式, 这种情境型默写需要在理解记忆的基础上进行背诵、默写, 做到依据情境准确答题, 否则只会机械背诵, 不知名句含义, 面对情境提示也无用武之地了。所以, 适当引导学生对名言名句进行理解, 一方面可以避免字词误写, 另一方面也可以加深他们对语言情境的理解, 以应对此类默写题型。

3.圈画名句易错字, 确立默写重点

名言名句重点在一个“名”字上, 所以我们完全可以在指导学生整体背诵记忆的基础上确立考查默写的重点, 即其中的一些重点名句。这些重点名句基本上侧重于思想性、教育性和审美性, 如: (1) 揭示人类社会及事物发展规律的句子 (即富有哲理性的句子) ; (2) 抒发爱国情怀、崇高理想、坚强意志、博大胸怀的句子; (3) 描写优美意境的名句; (4) 反映传统美德、科学技术等方面的名句。这几类句子比较常考, 所以在背诵时对之有所偏向。另外, 高考作为选拔性考试, 必然要拉开差距, 故而常考名句也在难度上有一定的要求, 就是所选句子中有比较易错、易混淆的字词, 这样才适合考查。而且, 绝大部分学生在高考中默写丢分的原因不是不会写, 而是写错字, 令人感到惋惜。因此, 我们平时在复习背诵名言名句时就应该有意识地在古诗文中确立这样的名句, 在名句中圈画出可能出错的字词, 每句至少确定一到两个, 使学生依据重点强化记忆、理解记忆。

综上所述, 只要我们肯用心思, 肯花时间, 苦下工夫, 引导学生在遵循规律的基础上科学背诵古诗文, 消灭易错字, 那么, 学生就能在高三复习的有限时间里, 轻松得到高考名言名句默写的满分、高分。

名言名句及文学常识 篇3

1. ，非利足也， ； ，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》）

2. 故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。（荀子《劝学》）

3. ， ；不积小流，无以成江海。 ， ；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折； ， 。（荀子《劝学》）

4. 斩木为兵， ，天下云集响应， 。（贾谊《过秦论》）

5. 故劳苦倦极，未尝不呼天也； ， 。（司马迁《屈原列传》）

6. ， ，能无怨乎？（司马迁《屈原列传》）

7. ， 。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。（司马迁《屈原列传》）

8. 屈平疾王听之不聪也， ，邪曲之害公也，方正之不容也， 。（司马迁《屈原列传》）

9. 外无期功强近之亲， 。 ，形影相吊。（李密《陈情表》）

10. ， ，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣， 。母孙二人， ， 。（李密《陈情表》）

11. ， 。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！（李密《陈情表》）

12. ，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路， ； ，得天人之旧馆。（王勃《滕王阁序》）

13. 渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。（王勃《滕王阁序》）

14. 层峦耸翠， ；飞阁流丹，下临无地。 ，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫， 。（王勃《滕王阁序》）

15. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ， ，如是而已。（韩愈《师说》）

16. 古之学者必有师。师者， 。（韩愈《师说》）

17. ，而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 。（杜牧《阿房宫赋》）

18. 六国破灭，非兵不利， ， 。（苏洵《六国论》）

19. 以赂秦之地封天下之谋臣， ，并力西向， 。（苏洵《六国论》）

20. ，可以无悔矣， ？（王安石《游褒禅山记》）

21. ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 。（苏轼《赤壁赋》）

22. 舞幽壑之潜蛟， 。（苏轼《赤壁赋》）

23. ，而未尝往也；盈虚者如彼， 。（苏轼《赤壁赋》）

24. ， 。 ，不思其反。反是不思， ！（《卫风·氓》

25. 对酒当歌，人生几何？ ， 。（曹操《短歌行》）

26. ， 。但为君故，沉吟至今。 ， 。我有嘉宾， 。（曹操《短歌行》）

27. 人生得意须尽欢， 。 ，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）

28. 千岩万转路不定， 。 ， 。 ，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）

29. 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 ， 。（李白《蜀道难》）

30. ，百年多病独登台。 ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

31. 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。（杜甫《登岳阳楼》）

32. ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）

33. ，山顶千门次第开。 ，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》）

34. 此情可待成追忆， ！（李商隐《锦瑟》）

35. 念去去，千里烟波， 。（柳永《雨霖铃》）

36. ？ 。此去经年，应是良辰好景虚设。（柳永《雨霖铃》）

37. 纤云弄巧，飞星传恨， 。 ，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》）

38. 柔情似水，佳期如梦， 。 ，又岂在朝朝暮暮！（秦观《鹊桥仙》）

39. 元嘉草草， ， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

40. 杜郎俊赏， 。 ，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》）

41. 日月忽其不淹兮， 。 ，恐美人之迟暮。（屈原《离骚》）

42. 木欣欣以向荣， 。（陶渊明《归去来兮辞》）

二、情境默写题

1. 文人多借用秦统一六国而由盛转衰、六国兵多将强而“从散约败”的历史来讽谏当朝统治者。《过秦论》中总结秦朝灭亡的原因：“身死人手，为天下笑者，何也？ ”。《阿房宫赋》中也曾总结六国和秦朝灭亡的原因：“呜呼！ ，非秦也； ，非天下也。”《六国论》中总结六国灭亡的教训，诚恳告诫当权者们：“ 。”

2. 诗言志，古诗人常常在诗文中抒情言志述理。《将进酒》中最能表现李白高贵人格的诗句是：“ ，但愿长醉不复醒。”《师说》中阐明择师标准的句子是：“ ，无长无少，道之所存， 。”《琵琶行》中感叹人生际遇的主旨句是： “ ， 。”

3. 作为一种常见动物，“鸟”在古诗文中有多种情感表现。《归园田居》中有：“ ，池鱼思故渊”，用鸟表现作者的归隐之志。《陈情表》中有“ ， 愿乞终养”，用乌鸦反哺表现自己对祖母的一片孝心。曹操的《短歌行》中用鸟的徘徊无枝可栖来表现自己对人才的渴慕：“月明星稀， ， ，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”李白在《蜀道难》中借飞鸟言蜀道的高险：“黄鹤之飞尚不得过， 。”然后又借飞鸟烘托蜀道的悲凉气氛：“但见悲鸟号古木， 。 ，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。”杜甫在《蜀相》中借鸟烘托了武侯祠的凄凉萧瑟的氛围：“映阶碧草自春色， 。”李清照在《声声慢》中借鸿雁表达自己孤独悲凉的心境：“雁过也， ， 。”

4. “愁”本无形，但在古诗人笔下却往往变得具体形象，有了质感、长度和重量。李煜在《虞美人》中将愁比作了绵绵无尽的流水，写出了愁的深度和广度“ ， ”；李白在《将进酒》中道出了愁之绵长“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， ”；李清照在《声声慢》中道出了愁的难以言尽“ ， ？”

5. 长江时而奔涌，时而平静，变幻多姿。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的长江气势磅礴：“乱石穿空， ， 。”《赤壁赋》中的长江平和恬静：“ ， 。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”杜甫笔下的长江与星空相接：“星垂平野阔， 。”

6. 唐朝诗人白居易《琵琶行》描写琵琶声由停歇到激越的句子是：“ ，铁骑突出刀枪鸣。 ，四弦一声如裂帛。”苏轼在《赤壁赋》中描写洞箫声“其声呜呜然， ，如泣如诉， ，不绝如缕。”唐朝诗人李贺在《李凭箜篌引》中将箜篌声化为了神话传说：“ ，石破天惊逗秋雨。 ，老鱼跳波瘦蛟舞。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。

7. 诗人常常借古人之事来抒发个人之怀。唐朝诗人杜甫在《蜀相》中概括诸葛亮的英雄业绩：“ ，两朝开济老臣心。”北宋词人苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中仰慕周瑜的英姿勃发：“ ， ，雄姿英发。”陆游在《书愤》借檀道济来抒发自己的悲愤之情：“塞上长城空自许， 。”南宋词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》借廉颇抒发自己的烈士暮年之志：“凭谁问： ， ？”

8. 行事贵有志，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中这样表明自己坚定不移的志向：“老当益壮，宁移白首之心？ ， 。”王安石在《游褒禅山记》中借记游强调了立志的重要性：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远， ， 。”行事还要有持之以恒的精神，荀子在《劝学》中以千里马为喻，强调了持之以恒的重要性：“ ，不能十步。 ，功在不舍。”

9. 文人写景注重营造意境。陶渊明的《归园田居》的风光恬适和平：“ ，桃李罗堂前。 ， 。狗吠深巷中， 。”唐诗人王勃描写滕王阁景色明丽、水天相接：“ ，秋水共长天一色。”杜牧描写阿房宫迷离优美：“ ，未云何龙。复道行空， 。高低冥迷，不知西东。”杜甫描写武侯祠景色萧瑟凄凉：“ ， 。”苏轼写赤壁景象壮阔雄浑：“ ， ，卷起千堆雪。”

10. 睹自然风物的变化，容易触发文人的人生感慨。李白面对滔滔黄河生发了人生易逝的悲叹“ ，奔流到海不复回”；杜甫面对落叶纷飞感叹“ ，不尽长江滚滚来”；苏轼面对浩浩长江，生发了人生苦短、自我渺小的感慨“寄蜉蝣于天地， ”。

11. 物是人非、今昔对比总能引起人的感怀，李煜有“ ，只是朱颜改”之痛，姜夔有“过春风十里， ”之叹，辛弃疾有“ ，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌， ”之感。

三、文学常识填空。

1. 《阿Q正传》出自鲁迅的小说集《 》。

2. 英国现代著名的小说家弗吉尼亚·伍尔夫的作品《墙上的斑点》是 小说的代表作品。

3. 《等待戈多》是法国荒诞派戏剧作家 的作品。

4. 哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的长篇小说《百年孤独》被誉为拉丁美洲 文学的杰出代表。

5. 李白和 是唐朝诗歌的浪漫主义和现实主义的两座高峰。

6. 奥楚蔑洛夫和别里科夫是 国 主义作家契诃夫的创作的人物形象，他们分别出自《变色龙》和《 》。

7. 《羊脂球》《项链》《我的叔叔于勒》是法国短篇小说巨匠 的作品。

8. 《陈奂生上城》是 的作品，反映了新时期的农民在物质生活得到改善以后，对精神生活的追求，以及追求过程中的喜悦、苦恼和尴尬。

9. 林黛玉、鲁智深、马谡、沙僧分别出自《红楼梦》《 》《 》《西游记》四部古典名著，它们的作者分别是曹雪芹， ， ， 。

10. 冯梦龙，编写了《喻世明言》、 和《醒世恒言》三部小说集，后人简称为“三言”，是宋、元、明“话本”和“拟话本”的总集。

11. 《灯下漫笔》选自鲁迅先生的杂文集《 》。

12. 《泪珠与珍珠》是台湾作家 的作品。

13. 《道士塔》是 先生的文化散文。

14. 现代散文家郁达夫的《 》描写了北平秋天的清、静、悲凉。

15. 鲁迅先生在《 》一文里揭示了段祺瑞政府对学生的虐杀，并总结了“三一八”惨案的意义和教训。

16. 词有婉约派和豪放派之分，《雨霖铃》的作者柳永是 代表人物，而《念奴娇·赤壁怀古》的作者 是豪放派的代表人物。

17. 《米洛斯的维纳斯》和《花未眠》分别是日本散文家 和 的作品。

18. 《我有一个梦想》是美国黑人运动领袖

的作品，《我的呼吁》是 的作品。

19. 《罗密欧与朱丽叶》是 国文艺复兴时期著名诗人 创作的青春生命的绝唱，他的四大悲剧是《 》《 》《 》《 》。

20. 美国女诗人狄金森的诗歌《 》以草莓的意象象征了我们追求的美好事物。

21. 老舍因话剧《龙须沟》而获得“ ”

的称号，其艺术成就最高的一部话剧是结构独特被成为“图卷戏”的《 》。

22. 元曲的本色派代表是《窦娥冤》的作者 ，文采派的代表是《 》的作者王实甫。

23. 陈鸿的《长恨歌传》和李朝威的《 》都是比较成熟的唐代传奇。

24. 清代孔尚任的《 》是一部“借离合之情，写兴亡之感”的戏曲。

爱情名言名句热恋名言名句 篇4

2.一句官方的回应，毁了多少美好的曾经

3.即使若干年过后，我还是不能和你一样，做一个和过去毫不相干的人。过去，已经埋在了身体里，不能分离。

4.看看那路灯就是我的化身，在你迎来光明的时候，却要黯然的退出你的人生

5.温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。

6.如果一个人真的足够在乎你，那么他总能挤出时间来陪你，没有借口、谎言，没有不兑现的诺言。

7.所谓等待，其实重点不在你爱得有多深，而是在于你有多少的心甘情愿

8.你对我说，下一站，会有幸福;可你却不曾想到，在我心里，你早已是终点.

9.每个人青春时总会感慨诸多，而悲与伤总是不同。我把自己份成了三份，放在阳光下：“一份浅浅的笑了;一份默默的哭了; 一份慢慢的消失了。”

10.我明明知道需要放手却放不下，因为我还在等待不可能的发生，这种感觉真的很难受。

11.不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。

12.两个人在一起，总归会遇到问题，也总有人会闯祸。出事时就可以看出对方的品性和感情了。如果第一反应就是责怪你，或者不想和你一起承担，那他爱自己远超过爱家庭，更超过爱你。两个人在一起，不管是谁闯了祸都别责怪，应该是想着一起分担共同解决。因为爱情就是你犯的错误，我却愿意一起承担。

13.当两个人在一起的时候，你往往不晓得爱情的珍贵，以为就是普通的生活而已，虽然甜蜜，但却平淡。然而一旦分开，那种心被割去一块的感觉，就会让你明白，原来平淡的生活，就是爱情最好的礼物。

14.遇上爱情，也就会变得宽容。因为爱你，我更自爱。因为爱你，我知道自己的存在。因为爱你，我在成长。因为爱你，我对痛苦和快乐都有了深刻的感受。因为爱你我才知道人生有许多无法满足的事。爱一个人，是与这个人相守一世，而不只是相伴一时。

15.有些爱情，就算你费尽心机，用尽力气，卑躬屈膝，也不可能把它留住。并非是命运注定你不能爱，而是你们两个不合适。两个生活里不合适的人可以在精神中爱着，但越爱就越累。相爱不是万能的，真要在一起，靠的并不是感情，而是在爱里面为对方而改变。相爱其实是一种迁就。

16.在一起久了，避免不了争执。有些恋人，每天都吵架，但年复一年，还在一起，尽管每天吵架，但仍然分不开。有些恋人，从来不吵架，外人都羡慕他们的甜蜜，但是却闪电般地分手了。吵架是疯狂交流，肯留下来争吵的是爱你的。反而忍耐，渐渐会成为一颗定时炸弹，有一天突然爆炸，所有感情都会瞬间摧毁。

17.爱情不是如胶似漆，而是激情过后的不离不弃。爱情最终的结果就是亲情，相互扶持，相互空容，理解，不管对方美丑或是疾病都相伴到老。若真有一天，一方瘫痪或是得了不治之症，另一方不离不弃，相伴直到离去。

18.原来，爱情从来没有离开过，只是我记得，你忘了!——失去的东西失去了，伤害还是伤害，道歉并不能让时间倒转，也不能让发生的事情过去——有人牵着，去哪里都可以;有人回应着，说什么也可以;因为那是两个人的事情，就算再无聊，也会变得很幸福。

21.感情并不等于爱情。两个人有感情，很可能只是因为时间久了而建立起来的默契，有可能是有共同爱好的兴趣，也有可能只是友谊和亲情。但爱情却复杂多了，爱情是会嫉妒，会伤痛，会喜悦，会有性。千万不要因为跟人有感情就轻易说爱。爱情是一种全心全意的付出。

22.有时，真的不能用一种爱的标准去衡量另一种爱的。有的爱，你不是当事人，你根本就不能懂得。何不选择就此放下，因为，我们希望我们自己幸福，趁着可以爱的时候还是好好的爱吧，别让你的爱情等待太久，别让你的幸福等待太久。

23.不要为了所谓的爱情，违心地改变着自己，爱情不在于你改变了多少，而是在于你坚守了多久;不要为了所谓的爱情，让等待变成一种煎熬，你奢望得越多，它回馈你的可能越少;不要为了所谓的爱情，宁愿受伤也不回头，熄灭的火焰已经无法燃烧，最终只能用你的血与泪，慢慢地融解当初所有的痛。

24.找一个你爱的人不容易，找一个爱你的人也不容易。如果无法确定哪一个才是你最爱的人，何不在自己成为别人的爱人的时候珍惜这份感情?爱由心生，你告诉自己是爱他的，自然就可以爱上他。

25.不管你的条件有多差，总会有个人在爱你;不管你的条件有多好，也总有个人不爱你，在对的时间遇到对的人，这是一种缘分，而这种缘分恰恰需要耐心等待，需要经历种种挫败才能遇见，在你的世界中总会有个人比想象中爱你。

26.多少人的爱情，只有彩虹，没有风雨?多少人的人生，只有快乐，没有痛苦?爱的时候，都会说：“你是我的永远。”可是到了危难的时刻，又有多少人能够记得当初的诺言?记得曾经的爱?但是如果爱情中有了怜惜，爱情就不再脆弱，就可以使人能在大难来临时牵着爱人的手。

27.有许多人被爱情伤害过，所以不再相信爱情。但实际上，这些人是最懂爱的。因为受伤，所以才是懂得。因为失去，所以才是去珍惜。因为背叛，所以才是会忠诚。他们看上去冷漠，其实那是有一颗最缺爱的心。

28.许多情感都是败在距离上，远了生出不满，近了又生出矛盾，距离其实是彼此的一种尊重。在爱中需要距离，没有距离的相处是自私的，不能只想着自己，而不顾及别人的感受。爱不是枷锁，况且，给对方空间的同时也给了自己空间。不必靠太近，我们还有各自的生活;不必离太远，只需要一个转身的距离。

29.爱情就是没道理的，争执到最后道理清楚了，感情却是没了，用理性的法则去驾驭感性，结果恐怕只有冷冰冰的无情。两个人的事，不用太明白，度自己把握，每人心中自有分寸。

申论名言警句 篇5

一、以民为本

1、政之所兴，在利民心；政之所废，在逆民心。

2、民可近，不可下，民为邦本，本固邦宁。——《尚书》

3、天下顺治在民富，天下和静在民乐。

二、民生

1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原

2、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》）

3、国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）

三、教育

1、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。——《劝学》

四、诚信

1、人无信不立，业无信必衰，国无信则危。

2、言必信，行必果。——《论语·子路》

3、诚信者，天下之结也。《墨子》

4、言不信者，行不果。（墨子）

五、廉洁

1、廉者常乐无求，贪者常忧不足。

——[宋]司马光

2、言廉为虚，行廉为实，身廉为标，心廉为本。

3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

4、常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。

六、节俭

1、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——[唐]李商隐

2、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。

——[清]曾国藩

3、克勤于邦，克俭于家。

七、创新

1、打破常规的道路指向智慧之宫。

——[英国]布莱克

2、创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。——江泽民

3、不日新者必日退。（程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》）

八、信心

1、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

2、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿

九、行动

1、临渊羡鱼，不如退而结网。

2、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

3、纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。

十、公平

1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——论语

2、力量来自公正。——林肯

3、公生明，偏生暗。——《荀子》

十一、改革

1、改革是中国发展生产力的必由之路。——邓小平

2、改革是社会主义制度的自我完善。——邓小平

3、不革新，是生存也为难的。——鲁迅

十二、干群关系

1、只有不合格的干部，没有不合格的群众。——毛泽东

2、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子

3、实干，党民心连心；空谈，干群背靠背。——杨茂平

4、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。——陈赛国

十三、修身篇

理

想

1、一种理想就是一种力量！——罗曼·罗兰

2、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

爱

国

1、苟利国家，不求富贵。——《礼记》

2、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——林则徐

3、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

毅

力

1、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦

2、烈火试真金，逆境试强者。——塞内加（古罗马哲学家）

3、天才在于积累，聪明在于勤奋。——华罗庚

学习

1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

2、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

3、君子曰：学不可以已。——荀子

4、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

知

识

1、知识就是力量。——培根

2、阳光照亮世界，知识照亮人生。——民谚

3、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔

感

恩

1、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

2、谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》

奉

献

1、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

十四、依法治国

1、本治则国固，本乱则国危。——《管子》

2、不以规矩，无以成方圆。(孟子)

3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语)

十五、人才

1、人才是经济发展的财富之源，是真正意义上的第一资本。——胡锦涛

2、聪明才智是拨动社会的杠杆。

——巴尔扎克

3、在发现人才、凝聚人才、造就人才、用好人才上不断取得新进步。——温家宝

十六、监督

1、以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。——李世民

总结申论名言警句 篇6

2、人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。（清•魏源）

3、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。（陈赛国）

名言警句之社会民生篇

社会公平

1、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清〃康有为）

2、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。（西塞罗）

3、理国要道，在于公平正直。（唐〃吴兢）民生问题（就业、社保、教育）

1、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正（明〃王廷相《慎言〃御民篇》）

2、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》）

3、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。（魏子）改革

1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐〃刘禹锡）

2、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（鲁迅）

3、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。（清〃梁启超）创新

1、创新是科学房屋的生命力。（阿西莫夫）

2、不断变革创新,就会充满青春活力；否则,就可能会变得僵化。（歌德）

3、青，取之于蓝而青于蓝。（《荀子〃劝学》）

名言警句之治国篇

1、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。——《战国策》

2、权力失去监督是祸害，私欲失去控制是灾难。——当代

3、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。——宋〃陆游

名言警句之修身篇

1、知识是造就灵魂的工具。——雨果

2、教育是国家的主要防御力量。——埃德蒙〃伯克

3、宽则得众，信则人任焉。——宋〃苏辙《新论下》

名言警句之政治篇

1、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

2、理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。——习近平

3、名言警句之文化篇

1、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求;而文化所追求的完美以美与智为主要品质。——阿诺德

2、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨;文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。——马大〃安诺德

3、人是文化的创造者，也是文化的宗旨。———高尔基

名言警句之科技篇

1、科学世界是无穷的领域，人们应当勇敢去探索。——童第周

2、科学，你是国力的灵魂；同时又是社会发展的标志。——徐特立

申论名言警句素材 篇7

野火烧不尽，春风吹又生，——唐/白居易《赋得古原草送别》

天有不测风云，人有旦夕祸福。——元/无名氏诗

本是同根生，相煎何太急。——三国/魏/曹植《七步诗》

千古兴亡多少事?悠悠，不尽长江滚滚流。——宋/辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐/刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋/叶绍翁《游园不值》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐/孟浩然《春晓》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋/陆游《游山西村》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——唐/杜甫《登高》

阳春布德泽，万物生光辉。——汉/乐府古辞《长歌行》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——宋/苏轼《题西林壁》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——宋/欧阳修《醉翁亭记》

积薄而为厚，聚少而为多。——《战国策》

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子

千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易

二、为人处事的德行

不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》

乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》

绳锯木断，水滴石穿。——宋/罗大经《鹤林玉露》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

天下无难事，只怕有心人。——明/王骥德《韩夫人题红记》

燕雀安知鸿鹄之志，

——《史记·陈涉世家》

有志者事竟成。——《后汉书·耿传》

申论常用名言警句 篇8

1、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理，

2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短;任人之工，不疆其拙。

4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱，

5、天下之贤，与天下用之，何必出于己。

6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度?

8、任之虽重，信之未笃;信之未笃，则人或自疑;人或自疑，则心怀苟且;心怀苟且，则节义不立。

9、役其所长，则事无废功;避其所短，则世无弃材。

关于申论的名言 篇9

(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

2.以为服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。

凭借强硬的行为让别人服从，不是真正的心服，是因为他的力气没有你大而已了，勇自己的高尚品德让别人服从，才是真正的心悦诚服啊!

3.君行仁政，斯民亲其上。

如果实行仁政，百姓自然就会爱护官员

4。为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

为政之道，在于得到人才，而得人才的方法，在于领导者能修养自身，以德行感召人才

5。敬事而信，节用而爱人，使民以时。

就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

6。先行其言而后从之。

先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。

7。民无信而不立。

一个没有信念的国家是不会长久的，是涣散的，是没有生气的.

8。政者，正也。子帅以正，孰敢不正?

政的意思就是端正。统治者自己带头端正，以身作则、作出表率，谁人敢不走正道呢?

9。苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢?如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢?

10。枉己者，未有能直人者

自己不行正道的人，是不能使别人正直的

11。君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。一正君而国定矣。

只要君主仁慈，那么臣民就没有不仁慈的;只要君主义气，那么臣民就没有不义气的。国家有一个正义的君主那么国家就安定了。

12。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也。

没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的;没有喜爱忠义而做事却半途而废的

13。一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱。

一家仁爱，一国也会兴起仁爱;一家礼让，一国也会兴起礼让;一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱

14。君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。

君子所犯的过错，就象日食和月蚀一样。犯了过错，天下人都看得清楚;改正了，人人都心存敬仰。

15。克勤于邦，克俭于佳。

事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭

16。俭，德之共也;侈，恶之大也。

节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶

17。民生在勤，勤则不匮。

老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏

18。民惟邦本，本固邦宁。

人民是国家的根本，根本牢固了，国家就会安宁

19。民者，君子本也。

人民是君主治理国家的根本

20。天视自我民视，天听自我民听。

上天的看法其实就是人民的看法，上天的听闻意见其实就是人民的听闻意见

21。老吾老以及人之老。有无有以及人之幼。推恩足以保四海，不推恩无以保妻儿。

照顾赡养我的老人和其他的老人,照料养育自己的年幼子女和别人的小孩，这样推广开来，四海都会平安，不推广，自己的妻儿都难以照顾好。

22。忠信笃敬，上下同之，天之道也。

国君要守住信用，大臣要守住恭敬，而忠信笃敬的品德，君臣上下都须具备，这是天经地义的。

23凡事预则立，不预则废。

不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

24。建国君民，教学为先。

建国的君主与人民需要把教育放在首位，要想让人民懂礼仪风俗

25。不学礼，无以立。

不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处

26。礼，人之干也。无礼无以立。

礼仪，是做人的根本，不讲礼仪就难以立身

27。国而无礼，何以求荣?

整个国家都不讲礼仪，怎么有会认尊重呢?

28、治国之道，富民为始。 (汉·司马迁)

申论热点名言 篇10

2.一个民族在灾难中失去的，必将在民族的进步中得到补偿。——

3.天行有常，不为尧存，不为桀亡。

本人建议文章第一段、第三段(过渡段)和最后一段一定要至少用两句名言警句。

一些句子，如总结原因的什么“冰冻三尺非一日之寒”最好不要用，估计考官都看腻了。

国考申论名言警句 篇11

1.我们全面深化改革，是要使中国特色社会主义制度更好;我们说坚定制度自信，不是要固步自封，而是要不断革除体制机制弊端，让我们的制度成熟而持久。

2.对改革进程中已经出现和可能出现的问题，困难要一个一个克服，问题要一个一个解决，既敢于出招又善于应招，做到“蹄疾而步稳”。

3.我们的事业是一点一滴干出来的，我们的道路是一步一个脚印走出来的。我们要坚持一切从实际出发，凝聚广大人民群众智慧和力量，善作善成，努力把全面深化改革的蓝图变为现实。

申论名言警句必背 篇12

二、役其所长，则事无废功;避其所短，则世无弃材。(晋葛洪)

三、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。(《淮南子》)

四、人才难得而易失，人主不可不知之。(清梁佩兰)

五、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。(宋胡瑗)

六、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐白居易)

七、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。(三国曹植)

八、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。(晏婴)

严格执法与守法

一、奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。(韩非子)

二、无功不赏，无罪不罚。(荀子)

三、邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。(宋林逋)

四、天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于言之必效。(明张居正)

五、爵不可以无功取，刑不可以贵势免。(汉司马迁)

六、言多变则不信，令频改则不从。(宋欧阳修)

七、上下不合，令乃不行。(管仲)

八、天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。(清唐甄)

领导干部廉洁自律

一、其身正，无令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)

二、但立直标，终无曲影。(《旧唐书》)

三、不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。(明末黄宗羲)

四、但得官清吏不横，即是村中歌午时。(宋陆游)

五、智者不为非其事，廉者不为非其有。(汉韩婴)

六、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。(《重订增广》)

七、公则生明，廉则生威。(清朱舜水)

八、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。(汉桓宽)

制度改革与创新

一、穷则变，变则通，通则久。(《周易》)

二、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)

三、履不必同，期于适足;治不必同，斯于利民。(清魏源)

四、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。(清梁启超)

五、周虽旧邦，其命惟新。(诗经)

六、改革开放是中国发展的永恒动力。

七、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。(鲁迅)

民本思想

一、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。(《三国志》)

二、国以民为本，社稷亦为民而立。(孟子)

三、圣人无恒心，以百姓之心为心。(老子)

四、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。(清何启)

五、民心所归，大事可成;民心所离，立见灭亡(清陈天华)

六、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正(明王廷相)