上善若水的启示美文摘抄（精选5篇）
上善若水的启示美文摘抄 篇1
老子在《道德经》中说：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说，高尚的善行就好像水一样。水，滋润万物而与世无争，地位低下而又无怨无悔。所以，水之性最接近于“道”之理。
古代有一则寓言故事：老子在其老师常枞临终前，向他做最后的请教。常枞张开嘴，示意说，舌头的存在，是由于它的柔软；而牙齿都脱落了，是由于它的刚强，这里面包含了天下的道理。老子又问老师，以后该向谁去请教？常枞回答：“你以后要以水为师。”说完就闭上了眼睛。从此，老子便悉心体会老师的教诲。于是，中国的历史上就留下许多关于水的名言。例如：老子的“天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜”，“江海所以能为百谷之王，以其善下之”等等。
孔子曾求教过老子，留下了“智者乐水”之说。孔子认为：只有智者，才能透视到水在柔静中蕴藏的刚强；只有智者，才能洞察到水在谦卑中蕴藏的伟大；只有智者，才能体会到水在不争中蕴藏的力量。
清代金缨在《格言联璧》中讲：“水，君子也。其性冲，其质白，其味淡。其为用也，可以浣不洁者而使洁。即沸汤者投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也。”
人应如水，我们感悟水的品性，能够从中发掘和引申出许多有益的道理，综前人之述，水具有以下特点：
守拙水乃万物之源，却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，哪里低往哪里流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静，深水静流。水之所以能形成大江大海，是因为能甘居低下。这启示人们要汇集众人的智慧和力量，必须具有谦卑就下的品德。
齐心：水一旦融为一体，就荣辱与共，休戚与共，朝着共同的方向义无反顾地前进。水若团结一心，则威力无比：汇成百川，白浪滔天；荡古涤今，激浊扬清。这寓意了“人心齐，泰山移”的道理。
顽强：水至柔而有骨，执著不懈，可以穿石，令人起敬。九曲黄河，百转千回，东流入海何曾有一丝动摇！浪击礁石，粉身碎骨也不退缩，一波一浪前赴后继，奋勇搏杀，终将礁石撞了个百孔千疮。崖头滴水，日复一日，年复一年，硬是把顽石滴穿，可谓以柔克坚。这启发人们做事应自强不息，锲而不舍，持之以恒，水滴石穿。
包容：水具包容性、渗透力、亲和力，可以灌田，广济天下。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己，真水无香。这启迪人们要有广阔的胸怀，有容乃大。
博大：大海之所以大，因为清水、浊水都可进来，鱼龙虾蟹有，泥沙草石也有。它没有选择谁、抗拒谁，所以大海无不容之量。世界本来很开阔、很宽广，所以人们的心胸开阔能够健康长寿。
灵活水不拘束、不呆板；不僵化、不偏执；遇冷成冰，遇热化汽；杯方水方，杯圆水圆。细腻粗犷，妩媚奔放。水因机而动，因动而活，因活儿进。千变万化具有无限生机。这告诉人们处事要审时度势，机动灵活，具有适应各种环境的应变能力。
透明：水本身清澈、明净，无色晶莹。惟其透明，大家才以水为镜，一滴水能照出太阳的光辉，同样能照出世间善恶美丑。这告诫人们只有心清如水，才能言行一致，表里如一，两袖清风，无愧天地。
公平：水若被放置在杯中，则无论是在天空，还是在地上，始终会保持着水平状态，体现出公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不论高低，一视同仁。这明示人们，只有具备平常心，无私欲，才能有公平，才会有亲和力，心底无私心地宽，若以水为尺，便可裁出事理的长短高低。
上述只是水的部分优秀品格，而不是全部，它暗示我们要进一步探索、归纳总结。不论水有多少值得学习的地方，“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”。我们应深刻领会水的灵魂与品格，去做一些有利于社会的事，而不应太计较自己的名利和地位。
上善若水的启示 篇2
古代有一则寓言故事：老子在其老师常枞临终前，向他做最后的请教。常枞张开嘴，示意说，舌头的存在，是由于它的柔软；而牙齿都脱落了，是由于它的刚强，这里面包含了天下的道理。老子又问老师，以后该向谁去请教？常枞回答：“你以后要以水为师。”说完就闭上了眼睛。从此，老子便悉心体会老师的教诲。于是，中国的历史上就留下许多关于水的名言。例如：老子的“天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜”，“江海所以能为百谷之王，以其善下之”等等。
孔子曾求教过老子，留下了“智者乐水”之说。孔子认为：只有智者，才能透视到水在柔静中蕴藏的刚强；只有智者，才能洞察到水在谦卑中蕴藏的伟大；只有智者，才能体会到水在不争中蕴藏的力量。
清代金缨在《格言联璧》中讲：“水，君子也。其性冲，其质白，其味淡。其为用也，可以浣不洁者而使洁。即沸汤者投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也。”
人应如水，我们感悟水的品性，能够从中发掘和引申出许多有益的道理，综前人之述，水具有以下特点：
守拙 水乃万物之源，却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，哪里低往哪里流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静，深水静流。水之所以能形成大江大海，是因为能甘居低下。这启示人们要汇集众人的智慧和力量，必须具有谦卑就下的品德。
齐心 水一旦融为一体，就荣辱与共，休戚与共，朝着共同的方向义无反顾地前进。水若团结一心，则威力无比：汇成百川，白浪滔天；荡古涤今，激浊扬清。这寓意了“人心齐，泰山移”的道理。
顽强 水至柔而有骨，执著不懈，可以穿石，令人起敬。九曲黄河，百转千回，东流入海何曾有一丝动摇！浪击礁石，粉身碎骨也不退缩，一波一浪前赴后继，奋勇搏杀，终将礁石撞了个百孔千疮。崖头滴水，日复一日，年复一年，硬是把顽石滴穿，可谓以柔克坚。这启发人们做事应自强不息，锲而不舍，持之以恒，水滴石穿。
包容 水具包容性、渗透力、亲和力，可以灌田，广济天下。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己，真水无香。这启迪人们要有广阔的胸怀，有容乃大。
博大 大海之所以大，因为清水、浊水都可进来，鱼龙虾蟹有，泥沙草石也有。它没有选择谁、抗拒谁，所以大海无不容之量。世界本来很开阔、很宽广，所以人们的心胸开阔能够健康长寿。
灵活 水不拘束、不呆板；不僵化、不偏执；遇冷成冰，遇热化汽；杯方水方，杯圆水圆。细腻粗犷，妩媚奔放。水因机而动，因动而活，因活儿进。千变万化具有无限生机。这告诉人们处事要审时度势，机动灵活，具有适应各种环境的应变能力。
透明 水本身清澈、明净，无色晶莹。惟其透明，大家才以水为镜，一滴水能照出太阳的光辉，同样能照出世间善恶美丑。这告诫人们只有心清如水，才能言行一致，表里如一，两袖清风，无愧天地。
公平 水若被放置在杯中，则无论是在天空，还是在地上，始终会保持着水平状态，体现出公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不论高低，一视同仁。这明示人们，只有具备平常心，无私欲，才能有公平，才会有亲和力，心底无私心地宽，若以水为尺，便可裁出事理的长短高低。
上述只是水的部分优秀品格，而不是全部，它暗示我们要进一步探索、归纳总结。不论水有多少值得学习的地方，“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”。我们应深刻领会水的灵魂与品格，去做一些有利于社会的事，而不应太计较自己的名利和地位。
上善若水的哲理散文 篇3
我们说父爱如山，母爱若水。其实，父爱也可以如水。比心胸，水比山要博大得多，水占了地球四分之三的面积。上善若水，善的最高境界，就如水一样，博大宽广，无边无际，泽被苍生而不求回报。
水，无色，无味，透明，无形。人生如水，读懂了水，也就读懂了人生。人初生时，纯净，无染，没有一点颜色，没有一点异味，透明见底。待到年龄稍长，融入了社会，懂得了世俗，便有了颜色，有了味道。修养好的，经历了人生的沧海桑田，品尽了人世的酸甜苦辣，世态炎凉，便如那入了海的水一样，波澜不惊，宠辱皆忘，变得淡泊从容了。水，就是人生。起初从雪山上下来，从天上落下来，从泉眼里冒出来，不都是干干净净的吗，不染一点尘埃。慢慢的往下流，汇成小溪，汇成江河，不断丰富，不断阔大。在丰富与阔大的同时，渐渐有了颜色，渐渐有了味道，渐渐变得不那么纯了，泥沙俱下，浊流滚滚。
当我们是小溪时，清浅见底，波光潋滟，明艳动人。当我们成为江河时，汹涌澎湃，激情四射，势不可挡。当我们成为大海时，反而变得宁静了，清净了，再大的波涛，再大的风浪，也能从容面对，闲庭信步。那水是极咸极苦的，我们反而忘了它的味道，只认为自己就是无色无味透明的了。
水，简单，至低，柔弱。越是简单，越接近于道。越是至低，越接近于无欲。越是柔弱，越能接近于生命。水，没有形状，所有的形状都是大地的形状。水，没有颜色，所有的颜色都是万物的颜色。水，没有味道，所有的味道都是天地的味道。水，没有生命，却能孕育生命。水，至低至下，总是把山托得高高。水，至柔至弱，却没有任何一种东西能阻止她东流入海的脚步。因为至低，所以无敌。因为至弱，所以至强。因为无欲，所以博大。大得可容万物，纳百川，拥天地。水，自强不息，净化大地，污浊自己;水，不争不辩，孕育万物，不求回报。但是我们看水，她濯洗天地，污浊了没有?没有!她仍在那里，不垢不净。她孕育万物，亏欠了没有?没有!她仍在那里，不增不减。
水，无私无欲，至低至柔。水，不增不减，不垢不净。水，无所不在，水在的地方，就是生命所在的地方。这难道不就是道?
作文《上善若水》 篇4
水，洁净透明，却能洗去世间一切尘埃；水，柔顺卑下，却能冲破世间一切艰难险阻；水，无色无形，却能滋养世间一切苦寒贫瘠之地。
《道德经》有言：上善若水。是的，最高境界的善行，就应有水品格：利万物无所求，处所恶无怨尤。
海纳百川，有容乃大，上善要有宽容心。南非总统曼德拉，诺贝尔和平奖的获得者，因反对种族隔离制度被监禁二十七年。在当选总统的就职典礼上，却拥抱了当年迫害他的三名狱警，真诚的感谢他们的陪伴，这是令全世界肃然起敬的博大胸襟。世间多有以牙还牙之士，但曼德拉向我们诠释了什么叫做“君子不念旧恶”，什么叫做以德报怨的善行。河海不择细流，故能成其博大深广，人有容人之量，方能成为善者楷模。
春雨入夜，润物无声，上善要有淡泊心。常有人抱怨自己辛苦助却连句“谢谢”也没得到，其实他大可不必这么生气。我们帮助他人，不应该为了求得回报。像陈光标那样高调做慈善的人大有人在，但我们更欣赏青岛十字会收到的无数托名“微尘”的捐款人，他们感动了中国。不图名利的善行更纯粹，也更能让行善者获得快乐。送人玫瑰，手留余香，我们与人为善，说明自己还可以有能力付出（给人让座没衰老，为人捐款不贫穷),这不是令人快乐的事吗？静水流深，水泽被万物，又何曾要求得到赞美呢? 在山泉清，出山泉浊，上善当有尊重心——蹴尔而与之，乞人不屑也；滴水穿石，不舍昼夜，上善当有恒久心——
一曝十寒最伤人。我们帮助他人，应尊重受助者，不要以救世主的姿态、施舍者的嘴脸出现，那不是善行，是虚荣。
善心的贵贱不以善款的多少论断，善行的高低不以善行的大小区分。“勿以善小而不为”，只要心灵如水般纯净，皆可为上善者。
上善若水 篇5
水似乎没有形状，可也能是世上所有的样貌。随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾。很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。
但是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步;百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢?最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，之后才明白那竟是每一天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次明白这个故事时会不为之动容。
水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……
李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”