高中政治_必修四_哲学生活_知识要点

高中政治_必修四_哲学生活_知识要点（共5篇）

高中政治_必修四_哲学生活_知识要点 篇1

高中新课标政治必修第4模块知识要点

《生活与哲学》

一、生活智慧与时代精神(一)生活处处有哲学

1．哲学就在我们身边：哲学的智慧和思想产生于人类的生活和实践活动；哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

2．哲学是指导人们生活得更好的艺术：哲学的本义是爱智慧或追求智慧；哲学的任务是使我们正确的看待自然、社会和认识的变化与发展，从而正确的认识和改造世界。(二)哲学是关于世界观的学说 1．哲学是系统化、理论化的世界观

哲学就是关于世界观的学问。世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学是世界观和方法论的统一。世界观决定方法论，方法论体现世界观。

2．哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结

具体知识的内容：一类是认识和改造自然的知识，一类是认识和改造社会的知识，一类是关于人的认识和思维的知识。哲学和具体科学的关系：哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。(三)哲学的基本问题 1．什么是哲学的基本问题

(1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。

(2)思维和存在的关系问题是多方面的：思维和存在何者为第一性的问题，是哲学基本问题最重要的方面，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的惟一标准；思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的阀题，是哲学基本问题的第二个方面，对这个

方面的不阿回答形成了哲学上的可知论与不可知论。2．为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题? 思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题；是一切哲学都不能回避、必须回答的问题；贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。(四)唯物主义和唯心主义

1．唯物主义与唯心主义的分歧：唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

2．唯物主义的三种基本形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义。

3．唯心主义的两种基本形态：主观唯心主义、客观唯心主义。(五)真正的哲学都是自己时代精神上的精华 1．哲学是时代精神的总结和升华

任何哲学都是一定社会和时代的经济、政治和文化在精神上的反映，真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。2．哲学是社会变革的先导

哲学对社会变革作用的首先体现在对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；还体现在哲学可以预见未来，指明方向，动员和掌握群众从而转化为变革社会的巨大物质力量。(六)哲学史上的伟大变革

1．马克思主义哲学的基本特征：马克思主义哲学在实践基础上实现了唯物主义与辩证法的统一、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一、科学性与革命性的有机统一。

2．马克思主义中国化的三大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想。

二、探索世界与追求真理

(一)世界的真正统一性在于它的物质性

物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

世界是客观存在的物质世界，世界的真正统一性在于它的物质性，世界的本质是物质。1．自然界是物质的

自然界中的一切事物都是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成部分。上帝创世说是背离客观实际的。2．人类社会是物质的

首先，人类社会是物质世界长期发展的产物。其次，构成社会物质生活条件的基本要素——地理环境、人口因素和生产方式都是客观的物质的要素。再次，人类社会的发展过程是客观的，不以人的意志为转移。(二)世界上的一切事物都处于运动和变化之中

1．运动的含义：哲学上讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

2．物质和运动的关系

物质和运动是密切联系、不可分割的。物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。运动是物质的运动，物质是运动的承担者。离开物质谈运动，或离开运动谈物质，都是错误的。3．运动和静止的关系

(1)辩证唯物主义所讲的静止，主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说事物相对于某一参照系来说没有发生某种运动。或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。

(2)静止是一种不显著的运动，是运动的一种特殊状态。运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的。动中有静，静中有动。世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。

(三)运动是有规律的 1．规律的基本含义

所谓规律，就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的稳定的联系。

2．规律是客观的、普遍的

规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，一切事物的运动变化和发展都是有规律的，没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。3．自觉按客观规律办事，造福于人类

(1)规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事。违背客观规律，就会受到规律的惩罚。

(2)在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

(四)意识是客观存在的反映

什么是意识?从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，它是人脑的机能；从意识的内容看，它是客观存在的主观映象。

1．意识的本质：意识是人脑对客观事物的反映。

(1)人脑是意识活动的物质器官，是意识产生的生理基础。意识的根源在于客观存在，但它的反映形武是圭挪艮的，是客观存在的主观映象。(2)人类意识的内容都来源于客观存在。正确的思想是客观存在的反映，错误的思想甚

至荒诞无稽的思想，也都可以在现实世界中找到原型。2．意识具有能动作用

(1)意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性。这是意识能动性的表现之

一，是人能够认识世界的重要条件，也是人能够认识世界的根本原因。(2)意识对改造客观世界具有指导作用是意识能动性最突出的表现。人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。(3)意识对人体的生理活动具有调节和控制作用。3．坚持一切从实际出发，实事求是

(1)一切从实际出发，实事求是就是要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。找出事物本身固有的规律性，以此作为我们行动韵依据。

(2)坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。(五)在实践中追求和发展真理 1．实践是认识的基础

实践是认识的来源。实践是认识发展的动力。实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践是认识的目的和归宿。2．真理的含义

真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。3．追求真理必须与时俱进

(1)认识具有反复性。认识受到各种条件的限制。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。

(2)认识具有无限性。人类认识是无限发展的。

(3)认识运动的反复性和无限性，表明真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。

(4)真理都是有条件的、具体的。任何真理都是相对于特定的过程来

说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

(5)与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

三、思想方法与创新意识(一)联系的观点 1．联系

(1)联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

(2)联系具有普遍性。任何事物都处在联系之中，孤立的事物是不存在的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。整个世界是个普遍联系的有机整体。

(3)联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

(4)联系具有多样性。世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

2．整体和部分的关系

(1)整体和部分的区别：第一，整体和部分的含义不同：整体是事物的全局和发展的全过程，部分是事物的局部和发展的各个阶段。第二，整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。(2)整体和部分的联系：第一，整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。第二，部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成为其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

(3)整体与部分关系的原理要求我们树立全局观念，立足整体，统筹

全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

(4)整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，科学安排我们的生活和工作。(二)发展的观点 1．发展的普遍性

自然界是发展的，人类社会是发展的，人的认识是发展的。世界是永恒发展的。2．发展的实质

(1)发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡，新事物战胜旧事物。

(2)事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。因此，我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难。3．量变质变是事物发展的两种状态

(1)量变和质变的关系：量变和质变是事物发展过程中的两种状态。事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

(2)量变质变关系的原理要求我们积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。(三)矛盾的观点 1．矛盾的含义

(1)矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。

(2)矛盾的同一性和斗争性的关系：同一性以斗争性为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在。

2．矛盾的普遍性

矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。3．矛盾的特殊性

(1)矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。(2)矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析。具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。4．矛盾的普遍性和特殊性的关系

(1)矛盾的普遍性和特殊性的关系是矛盾的共性和个性，一般和个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性相互联结。第一，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；第二，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性是不存在的；第三，普遍性和特殊性在不同场合可以相互转化。

(2)矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。

5．主要矛盾和次要矛盾的关系

(1)主要矛盾、次要矛盾的含义：在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。

(2)主要矛盾和次要矛盾的关系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。6．矛盾的主要方面和次要方面的关系

(1)矛盾的主要方面和次要方面的含义：每一矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中处于支配地位，起着主导作用的一方是矛盾的主要方面，而处于被支配地位的另一方是矛盾的次要方面。事物的性质由主要矛盾的主要方面决定。

(2)矛盾的主要方面和次要方面的关系：矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。7．坚持两点论和重点论的统一

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分

为二的矛盾分析法。坚持两点论和重点论相统一的认识方法。8．辩证的否定观

(1)辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。辩证否定的实质就是“扬弃”。(2)辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识。树立创新意识是唯物辩证法的要求。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念，善于创新。

(3)创新推动社会生产力的发展，创新推动生产关系和社会制度的变革，创新推动人类思维和文化的发展。(四)坚持唯物辩证法，反对形而上学

1．唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。我们要坚持唯物辩证法，反对形而上学。

2．联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征，矛盾的观点是唯物辩证法的实质和核心。

四、价值判断与行为选择(一)社会发展的规律 1．社会存在与社会意识

社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映；社会意识对社会存在具有反作用，社会意识具有独立性。2．社会基本矛盾运动

(1)生产方式是人类社会存在和发展的基础。在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。

(2)生产力的状况决定了生产关系的性质，生产关系对生产力具有反作用，生产关系的总和构成社会的经济基础，经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。

(3)生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿于人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。

3．社会历史发展的总趋势

(1)社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。(2)我国的改革是社会主义的自我完善和发展。(二)社会历史的主体 1．人民群众是历史的创造者

(1)人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。其主体部分是劳动群众。

(2)人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。2．群众观点和群众路线

(1)中国共产党的群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。(2)群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。(三)价值与价值观 1．人的价值

(1)人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献。(2)对一个人的价值的评价主要是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。

2．价值观的导向作用

(1)人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。

(2)价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用，价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。(四)价值判断与价值选择 1．自觉遵循社会发展的客观规律

要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。2．自觉站在最广大人民的立场上

(1)在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。(2)价值判断和价值选择因人而异。

(3)我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。

(五)价值的创造与实现 1．在劳动和奉献中创造价值

(1)人只有在劳动中，在奉献社会的实践活动中，才能创造价值。(2)劳动是人的存在方式，是实现人生价值的必由之路。2．在个人与社会的统一中实现价值

(1)人们实现人生价值的基础是社会提供的客观条件。

(2)在个人与社会的统一中实现价值。人的个性应表现于对他人、对社会的独特的贡献方式。3．在砥砺自我中走向成功

实现人生价值，需要充分发挥主观能动性；需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念；需要有正确价值观的指引。

高中政治_必修四_哲学生活_知识要点 篇2

http:// 苏教版高中语文必修五知识点梳理

科学之光 字音部分：

栖（qī）息 冒昧（mâi）槲（hú）寄生 瓤（ráng）肉

醴酪（lǐ lào）龟（jūn）裂 浸渍（zì）

渣滓（zhā zǐ）赵佶（jí）萌蘖（mãng niâ）逶迤（wēi yí）青睐（lài）嗜（shì）好 酋（qiú）长 偏袒（tǎn）强悍（hàn）

螫（shì）针

蛊（gǔ）惑 疱疹（pào zhěn）妊娠（rân shēn）罪孽（niâ）根茬（chá）老趼（jiǎn）湮（yān）没 船坞（wù）琥珀（hǔ pî）袒（tǎn）露 悄（qiǎo）无声息 词语部分：

绪论：学术著作开头说明全书主旨和内容等的部分。

冒昧：（言行）不顾地位、能力、场合是否适宜（多用作谦词）。龟裂：呈现出许多裂纹。

迁怒：把对甲的怒气发到乙的身上，或自己不如意时跟别人生气。萌蘖：植物长出新芽。逶迤：弯弯曲曲的样子。青睐：（书）比喻喜爱或重视。

船坞：在水边建筑的停泊或修造船只的地方。

无米之炊：比喻缺少必要条件无法办成的事。炊，做饭。

耸人听闻：夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。耸，惊动。

防患未然：防止事故或祸害于尚未发生之前。患，灾祸；未然，没有这样，指尚未形成。钻牛角尖：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。悄无声息：形容没有声音或声音很低。

可歌可泣：值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

稍纵即逝：稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。纵，放；逝，消失。无可厚非：不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。厚，深重；非，非议，否定。

万家灯火：家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。

熟视无睹：看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。熟视，细看；睹，看见。

异曲同工：不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。工，细致，巧妙；异，不同的。

文本选萃

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http:// 在1837年我就想到如果耐心地搜集和思索可能与这个问题有任何关系的各种事实，也许可以得到一些结果。经过五年工作之后，我专心思考了这个问题，并写出一些简短的笔记；1844年我把这些简短的笔记扩充为一篇纲要，以表达当时在我看来大概是确实的结论。从那时到现在，我曾坚定不移地追求同一个目标。

——【英】达尔文《〈物种起源〉绪论》 点拨：（1）探索才有发现；（2）科学探索不可一蹴而就；（3）探索离不开坚定的目标。

作为科学家的杨焕明充分认识到对人类基因组研究的必要性，他同时还提出反对基因组研究的非和平使用，因为这将危害人类的生命和国家的安全。

点拨：（1）关怀生命是科学研究的前提；（2）悲天悯人，是每个科学家必须具有的情怀。

唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”当时是“昼夜奔腾，有毒蛇猛兽之害”（宋·蔡襄），“颠坑仆谷相枕藉”“惊尘溅血流千载”（宋·苏轼）。为了封建统治者个人口腹之好，竟如此劳民伤财！

——贾祖璋《南州六月荔枝丹》

点拨：将个人的快乐建立在别人的痛苦之上是一种无耻。

苏轼有“罗浮山下四时春，卢橘（枇杷）杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”一诗，久为人传诵。

——贾祖璋《南州六月荔枝丹》 点拨：乐观豁达方能超然。

景泰蓝的制作要经过制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、打磨、镀金这六道工序。——叶圣陶《景泰蓝的制作》 点拨：（1）做任何事都要循序渐进；（2）精品的形成需要不断的锤炼。写作借鉴

《南州六月荔枝丹》

结构简明严密，条理清楚——全文按照设疑问——讲知识——提建议的顺序；文章的主体部分按照果实——花——产地及栽培史——古代讲荔枝的书——生长习性这样一种由主到次的逻辑顺序；说明果实时，采用壳——膜——肉——核这样由外到内的顺序；说明果实的外部特征时，按照壳面构造——色泽——外形——大小、重量的观察顺序。

语言精密准确，体现了说明文的科学性——如“荔枝的大小，通常是直径三四厘米，重十余克到二十余克”，其中“通常”“三四”“余”“到”等都体现了准确性。

综合运用了引用、举例子、列数字、打比方、列图表等多种说明方法。《斑纹》

语言富有诗意——如“梅花鹿群走过，就像一座漂移的花园；而鹿群的远方，虎已步出月光下的营地，树影婆娑，冈峦低沉，它站住，凝眸星宿——那晚风中开放的天上花园”等等。

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http:// 此情可待成追忆 字音部分：

渗漉（lù）修葺（qì）阖（hã）门 金钏（chuàn）余荫（yìn）谂（shěn）知 厮（sī）守 灵柩（jiù）怂恿（sǒng yǒng）矜（jīn）持 乳媪（ǎo）今宵（xiāo）词语部分：

谂知：熟知，深知。

厮守：互相依靠；互相陪伴。矜持：拘谨、拘束。

零丁孤苦：孤单困苦，无所依傍。门衰祚薄：门庭衰微，赋祚浅薄。

茕茕孑立，形影相吊：孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。茕茕，孤独的样子；孑，孤单；形，指身体；吊，慰问。

日薄西山：太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。薄，迫近。气息奄奄：形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。

呱呱而泣：形容小儿哭泣的声音。

举案齐眉：送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，后形容夫妻互相尊敬。蜗角虚名：指微不足道的空名。

蝇头微利：如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。

黯然失色：比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩。黯然，心神沮丧的样子；失色，因惊慌或其他原因变了脸色。

寒盟背信：背弃誓约。

一笑置之：笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。文本选萃

李密初任蜀国尚书郎。蜀国灭亡以后，晋武帝征召他任太子洗马。他上《陈情表》辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至汉中太守。

点拨：（1）平凡的孝行却是伟大的人间真情；（2）顾小家者才能爱大家；

（3）面对选择，要多一份冷静，少一份浮躁；（4）退一步海阔天空。

张生与莺莺一见钟情，叛将围困相国寺索要莺莺，书生张珙依靠朋友的帮忙解除了危难。老夫人亲口允婚，却又违约悔婚。在侍女红娘的撮合下，张生莺莺两人冲破礼教的束缚，私下结为夫妻。老夫人无可奈何，但要求张生应试得官才准许成亲。

点拨：（1）礼教吃人；

（2）打破束缚的最好方法是斗争；

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http://（3）封建毒瘤是扼杀人性的刽子手；（4）自由是人类永恒的追求；（5）人性需要解放。

罗密欧和朱丽叶一见钟情，但家族世仇使得他们的恋爱受到阻力。经劳伦斯神父帮助，两人秘密举行婚礼。后罗密欧刺死朱丽叶的表哥而被放逐，朱丽叶也面临逼婚的窘境。神父给朱丽叶吃安眠药让她装死，让罗密欧立即返回。不明真相的罗密欧在朱丽叶身边殉情。朱丽叶苏醒后，见爱人已死，于是用匕首结束了自己的生命。在两人灵柩前，不共戴天的两个家族最终和解。

——【英】莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》 点拨：（1）问世间情为何物，只教人生死相许；（2）不自由，毋宁死；

（3）真情可以消融一切的仇恨。写作借鉴 《陈情表》

用真情动人——文章没有多用感叹词，但每一句话都是发自肺腑，其情真、情深是文章感人至深的根本原因。如“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”等等。

《项脊轩志》

线索清晰——以“项脊轩”为线索，“借一阁寄三世之遗迹”，将三代人物、事件联系起来，使全文浑然一体。

从平凡的日常生活中选择自己感受最深的事情，通过生动的细节，用平实的语言，写出自己的真情实感。如仅仅白描了“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”“吾妻归宁，述诸小妹语”“吾妻死，室坏不修”“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”这几件小事，但悼亡深情却让人叹惋。

自测练习

找出下列句中的古今异义词并作解释：

1、后刺史臣荣举臣秀才

2、非臣陨首所能上报

3、零丁孤苦，至于成立

4、欲苟顺私情，则告诉不许

5、是以区区不能废远

6、九岁不行

7、臣之辛苦

8、臣欲奉诏奔驰

9、拜臣郎中

10、室仅方丈

11、墙往往而是

12、吾妻来归

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13、比去，以手阖门 参考答案：

1、后刺史臣荣举臣秀才（秀才：古义——优秀人才；今义——明清两代生员的统称）

2、非臣陨首所能上报（上报：古义——报答；今义——向上级报告或刊登在报纸上）

3、零丁孤苦，至于成立（成立：古义——成人自立；今义——组织、机构等正式建立）

4、欲苟顺私情，则告诉不许（告诉：古义——申诉、诉说；今义——说给别人听，让人知道）

5、是以区区不能废远（区区：古义——拳拳，形容感情恳切。今义——数量少）

6、九岁不行（不行：古义——不能行走；今义——不可以或能力不够）

7、臣之辛苦（辛苦：古义——辛酸苦楚；今义——身心劳苦）

8、臣欲奉诏奔驰（奔驰：古义——赶快前往；今义——很快地跑）

9、拜臣郎中（郎中：古义——官职名；今义——中医医生）

10、室仅方丈（方丈：古义——一丈见方；今义——寺院的住持）

11、墙往往而是（往往：古义——处处；今义——常常）

12、吾妻来归（归：古义——女子出嫁；今义——返回）

13、比去，以手阖门（比：古义——及、等到；今义——较量、紧靠）翻译下列文言句子：

1、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

2、远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。

4、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

5、前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

6、吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！

参考译文：

1、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

译文：君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的人。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心分配不均；不必担心人民太少，只需担心社会不安定。

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2、远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

译文：远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在宫墙里面。

3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。

译文：在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。

4、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

译文：臣下我如果没有祖母，就活不到今天；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，正是因为这样，我的内心实在是不忍离开祖母而远行。

5、前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

译文：室前新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。

6、吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！

译文：我家的人长期以来读书没有得到功名，这孩子取得成就，恐怕可以等待吧！

直面人生 字音部分：

圜（yuán）墙 强（qiǎng）颜 缧绁（lãi xiâ）倜傥（tì tǎng）

桀骜（jiã’ào）不惮（dàn）尸骸（hái）攒（cuán）射 绯（fēi）红 山阿（ē）

殒（yǔn）身不恤（xù）浑浑噩噩（â）词语部分： 圜墙：监狱。

强颜：（书）勉强做出（笑容）。缧绁：捆绑人的绳索，借指牢狱。倜傥：卓越不凡。寥落：稀少。喋血：流血满地。

洋溢：（情绪、气氛等）充分流露。

羽翼：翅膀，比喻辅佐的人或力量（多含贬义）。攒射：集中射击。

九牛一毛：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。

一家之言：指有独特见解、自成体系的学说或论著。

长歌当哭：以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中悲愤之情。

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http:// 黯然泣下：指心理不舒服、情绪低落而哭泣的样子。黯然，阴暗的样子。殒身不恤：牺牲生命也在所不惜。

浑浑噩噩：原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。浑浑，深厚的样子；噩噩，严肃的样子。

朝生暮死：（1）早晨刚生，晚上就死亡。（2）今亦形容事物生命短暂。

铁石心肠：心肠硬得像铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。

芸芸众生：佛家语，指一切生灵。后多指世上大群无知无识的人。芸芸，众多。文本选萃

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

点拨：价值取向决定生死的价值。

且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏期，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

——司马迁《报任安书》

点拨：（1）人才多磨难，英雄苦人多；（2）屈辱自古有之；

（3）“隐忍”还要有所“行”。

所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

——司马迁《报任安书》

点拨：（1）忍常人之不能忍者，方能为常人之不能为；（2）给自己一个活下去的理由；（3）人生要有理想和目标。

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

——屈原《渔父》

点拨：（1）直面现实、百折不回者的人才可称“精神贵族”；（2）不辱没平生志向、气节是生存选择的原则；（3）理想的王国不容玷污。

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http:// 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅《记念刘和珍君》

点拨：面对危难敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁。

人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。——鲁迅《记念刘和珍君》 点拨：成功需要付出代价。

没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。

人生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。——周国平《直面苦难》

点拨：（1）尊严是人类不可或缺的精神品质；（2）唯有坚持才可走出苦难的荒原。写作借鉴 《报任安书》

富有气势的排比句——如“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索，被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣”，“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》”等等语句，排山倒海，酣畅淋漓。

我们头上的灿烂星空 字音部分：

晦朔（huì shuî）

会（kuài）稽 流觞（shāng）曲水 蔑（miâ）视

飓（jù）风

俯瞰（kàn）词语部分：

图南：比喻远大的前途。

俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。

荒唐：（1）（思想、言行等）错误到使人觉得奇怪的程度。（2）（行为）放荡，没有节制。群贤毕至：指贤能者齐聚，济济一堂。

放浪形骸：指行动不受世俗礼节的束缚。放浪，放荡；形骸，人的形体。无与伦比：指事物非常完美，没有能跟它相比的。伦比，类比，匹敌。深不可测：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。

文本选萃

鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力；水雾尘埃：要靠气息相吹；大舟无力：因为积水不深；杯水胶地：因为水浅舟大；蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”；远行所待：备粮，越远所待越多。

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http:// 能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，但都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”。

点拨：世间万物皆有所待，没有做到真正的自由。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

——庄子《逍遥游》

点拨：（1）顺应天地万物的本性是获取自由的要诀；（2）无己、无功、无名才能绝对自由。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——王羲之《兰亭集序》

点拨：自然山水皆有其美，可娱可乐，可歌可咏。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——王羲之《兰亭集序》

点拨：我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的厚度。

思想形成人的伟大。我们全部的尊严就在于能思想。——【法】帕斯卡尔《人是思想的苇草》

点拨：人的伟大在于精神，在于能思考。

对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。

——【英】罗素《我为什么而活着》

点拨：（1）给自己活着的理由，人生才能奋力以行；（2）纯洁的才是高尚的。

写作借鉴

《逍遥游》

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http:// 随时随地地设喻——如用积水负舟喻大鹏高飞培风，用外出备粮喻智之大小以讥刺二虫等等。这些比喻贴近生活，贴近自然，丰富多彩，富有说服力。

《兰亭集序》

语言清新疏朗——如第一段的写景，毫不雕饰，其中“崇山峻岭，茂林修竹”、“清流急湍，映带左右”仅16个字就写出了兰亭山水之美。

自测练习

找出下列句中的通假字并解释：

1、夙遭闵凶

2、却告了相思回避

3、其次诎体受辱

4、其次关木索

5、其次剔毛发、婴金铁受辱

6、见狱吏则头枪地

7、及以至是

8、及罪至罔加

9、古者富贵而名摩灭

10、网罗天下放失旧闻

11、则仆偿前辱之责

12、大底圣贤发愤之所为作也

13、渔父见而问之曰

14、子非三闾大夫与

15、其翼若垂天之云

16、天之苍苍，其正色邪

17、适莽苍者，三餐而反

18、小知不及大知

19、此小大之辩也 20、而御六气之辩

21、悟言一室之内

22、虽趣舍万殊

参考答案：

1、夙遭闵凶（“闵”同“悯”，忧伤）

2、却告了相思回避（“却”同“恰”，才，刚刚）

3、其次诎体受辱（“诎”同“屈”，弯曲）

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4、其次关木索（“关”同“贯”，套上）

5、其次剔毛发、婴金铁受辱（“剔”同“剃”，剃除）

6、见狱吏则头枪地（“枪”同“抢”，撞击）

7、及以至是（“以”同“已”，已经）

8、及罪至罔加（“罔”同“网”，法网）

9、古者富贵而名摩灭（“摩”同“磨”，磨灭）

10、网罗天下放失旧闻（“失”同“佚”，散失）

11、则仆偿前辱之责（“责”同“债”债务，指下狱受腐刑）

12、大底圣贤发愤之所为作也（“底”同“抵”，大抵：大都）

13、渔父见而问之曰（“父”同“甫”，古代对老年男子的尊称）

14、子非三闾大夫与（“与”同“欤”，句末疑问语气词）

15、其翼若垂天之云（“垂”同“陲”，边际）

16、天之苍苍，其正色邪（“邪”同“耶”，疑问语气词）

17、适莽苍者，三餐而反（“反”同“返”，返回）

18、小知不及大知（“知”同“智”，智慧）

19、此小大之辩也（“辩”同“辨”，分辨，分别）20、而御六气之辩（“辨”同“变”，变化）

21、悟言一室之内（“悟”同“晤”，见面）

22、虽趣舍万殊（“趣”同“取”，取得）

找出下列句中的古今异义词并解释：

1、意气勤勤恳恳

2、素所自树立使然

3、言不辱者，所谓强颜耳

4、在尘埃之中

5、念父母，顾妻子

6、恨私心有所不尽

7、且负下未易居，下流多谤议

8、彭越、张敖，南面称孤

9、何至自沉溺缧绁之辱哉

10、唯倜傥非常之人称焉

11、仆以口语遇遭此祸

12、形容枯槁

13、虽然，犹有未树也

14、众人匹之

15、腹犹果然

16、小年不及大年

17、神人无功，圣人无名

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18、列坐其次

参考答案：

1、意气勤勤恳恳（勤勤恳恳：古义——诚恳，恳切；今义——勤劳踏实）

2、素所自树立使然（树立：古义——立身处世；今义——建立抽象而好的事物）

3、言不辱者，所谓强颜耳（强颜：古义——厚颜无耻；今义——勉强装出笑容）

4、在尘埃之中（尘埃：古义——监狱；今义——尘土）

5、念父母，顾妻子（妻子：古义——妻子和孩子；今义——男人的配偶）

6、恨私心有所不尽（私心：古义——私人的心愿；今义——为自己打算的念头）

7、且负下未易居，下流多谤议（下流：古义——负罪受辱的处境；今义——下游；卑鄙龌龊）

8、彭越、张敖，南面称孤（南面：古义——面向南；今义——方位名词）

9、何至自沉溺缧绁之辱哉（沉溺：古义——落入；今义——陷入不良的境地不能自拔）

10、唯倜傥非常之人称焉（非常：古义——非同寻常；今义——很，十分）

11、仆以口语遇遭此祸（口语：古义——言论；今义——与“书面语”相对）

12、形容枯槁（形容：古义——身形容貌；今义——对事物的形象或性质加以描述）

13、虽然，犹有未树也（虽然：古义——即使这样；今义——转折连词，用于上一分句）

14、众人匹之（众人：古义—— 一般人；今义——多数人，大家）

15、腹犹果然（果然：古义——饱食之状；今义——表示事实与所说或所料的相符）

16、小年不及大年（小年：古义——寿命短的；今义——农历腊月是小月的年份，节日。大年：古义——寿命长的；今义——丰收年，农历十二月有30天的年份，春节）

17、神人无功，圣人无名（无名：古义——没有要建立功业的偏见；不求名声；今义——没有功劳；没有名声）

18、列坐其次（其次：古义——那地方；今义——次第较后，第二；较次的地位、内容）

翻译下列文言句子：

1、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

2、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

参考译文：

1、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

译文：朝生暮死的菌类不知道一个月的时光，寒蝉也不会懂得什么是一年的时光。

2、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

译文：而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人都非难他，他也不会因此而更加沮丧他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至死而止。

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高中政治_必修四_哲学生活_知识要点 篇3

记忆早被我删去，我怎么还会有梦想?怎么还会想去触摸这两个神圣的字眼?我忧虑着，伤心着，堕落着，深深地思考着。

三年前，朝气蓬勃的那个男子汉心比天高，决心要创造属于自己崭新的天地;风吹雨打，月落霜归，都不能阻挡他前进的脚步，他要努力奋斗!我多次听到他这样平静的心声，他默默地坚持着，默默地努力着，他要成功!

一次次地失败，一次次地爬起，一次次地微笑，又一次次让内心之火燃烧;他坚信：他的奋斗定会结出幸福的果实……

不料，一次“超强台风”登陆，接着“瓢泼大雨”又接踵而来，真是祸不单行!“雨水”打湿了他的衣衫，风吼夜怒，他失望地跌倒在泥泞的马路上，不想再站起来，不想再哭泣，他早已绝望――他只任凭泪水化作无奈的雨水。

风停了，雨静了，月亮又出来了。“湿落”的我内心疯狂到了极致，多年的努力化作了泡影。我不停地在想：我奋斗了，可是我又得到了什么?我一无所获!于是，我只有任凭黑夜吞噬着我的灵魂，我只有向黑夜投降――即使再顽强也会倒下，我又何必呢?

我想像着，还是心有不甘。一股心流袭过，我举起手中的一个玻璃杯，一下子把“奋斗”摔了个粉碎。我不再需要它，可是那是真的吗?我无法回答，为此那夜我一夜无眠……

第二天清晨，从床上爬起来后，我拿出纸笔，用力写下了我的决心，我的伤心，还有我的意志――奋斗!从当初的放弃到现在的信念重新复燃，我只用了一晚。我依然坚信：只有奋斗才会使人生成功!

高中政治_必修四_哲学生活_知识要点 篇4

第一课

美好生活的向导

1、生活处处有哲学：①哲学的智慧产生于人类的实践活动。②哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。③哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。

2、什么是哲学？哲学是关于世界观的学问；是系统化、理论化的世界观；哲学又是关于方法论的学问.一句话，哲学是世界观和方法论的统一。

3、世界观和方法论的关系：①区别：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。②联系：世界观决定方法论，方法论反映世界观。

4、哲学与具体科学的关系：①区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。②联系：a.具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。b.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

第二课

百舸争流的思想

1、什么是哲学的基本问题？思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。它有两个方面内容：①思维和存在何者为第一性的问题？②思维和存在是否有同一性的问题？

2、什么是唯物主义？什么是唯心主义？唯物主义认为，物质是世界本原，物质第一性，意识第二性。物质决定意识，意识是物质的派生。唯心主义认为，意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性。意识决定物质，物质依赖意识。

3、辩证法：主张用联系、发展、全面的观点看问题。

4、形而上学：主张用孤立、静止、片面的观点看问题。

5、唯物主义三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。

6、唯心主义两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。

第三课

时代精神的精华

1、真正的哲学是社会变革的先导：①它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。②它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。

2、马克思主义哲学：①是科学的世界观和科学的方法论；是无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的精神武器。② 马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义。③马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大的变革。

3、马克思主义哲学基本特征：实现了唯物主义与辩证法的统一；实现了唯物辩证的自然馆和历史观的统一；实现了科学性和革命性的统一。

第四课

探索世界的本质

1、世界的物质性原理：自然界是物质的；人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。

2、什么是物质？物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（它概括了宇宙间一切事物和现象的共同本质，而不是指某一具体的物质形态。）

3、物质和运动的关系：①物质是运动的物质。运动是物质的根本属性和存在方式。②运动是物质的运动。物质是运动的承担者（主体）。③离开运动谈物质和离开物质谈运动，都是错误的。

4、运动和静止的关系：①区别：运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。是绝对的、无条件的、永恒的。静止，是运动的一种特殊形式。是相对的、有条件的、暂时的。②联系：动中有静，静中有动。世界是绝对运动和相对静止的统一。③只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。

5、规律的客观性和普遍性原理：①规律指事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。②客观性：规律是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。③普遍性：自然界、人类社会、人的思维，其运动变化和发展都是有规律的。④方法论：必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。否则，就会受到规律的惩罚。

6、规律是可以认识和利用的：人们可以认识和把握规律；并根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，改造客观世界，造福人类。

第五课

把握思维的奥妙

1、意识的本质（什么是意识？）意识是物质世界长期发展的产物；是人脑的机能；是客观存在的主观映象。

2、意识的作用（意识的能动性）①人能够能动地认识世界。表现为：a.意识活动具有目的性和计划性。b.意识活动具有主动创造性和自觉选择性。c.世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。②人能够能动地改造世界。意识对改造客观世界有指导作用。即人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。

3、尊重规律和发挥主观能动性相结合原理：①发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件。②尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。③方法论：必须把尊重规律和发挥主观能动性结合起来。片面强调任何一方面都是错误和有害的。（既要尊重规律，即尊重规律的客观性，按客观规律办事。又要充分发挥主观能动性，即充分利用有利条件，克服不利条件，创造新的条件，按规律办事，求真务实。）

4、一切从实际出发、实事求是与解放思想、与时俱进是统一的：①区别：什么是一切从实际出发、实事求是（P41）？什么是解放思想、与时俱进（P51）？②联系：a.解放思想、与时俱进是实事求是的内在要求和前提。b.实事求是是解放思想、与时俱进的目标和归宿。③方法论：面对激烈的国际竞争，面对日新月异的科技发展和社会变化，为了国家和民族的振兴，我们必须做到：坚持一切从实际出发、实事求是，不断解放思想、与时俱进，求真务实。

5、求真务实，正确认识和把握国情，是建设有中国特色社会主义事业必须解决的首要问题。

6、怎样坚持一切从实际出发、实事求是？要求我们充分发挥主观能动性坚持用科学的理论武装头脑指挥实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律在实践中检验和发展真理。

第六课

求索真理的历程

1、实践的含义与特点：①含义：人们改造客观世界的一切物质性活动。②特点：a.实践具有客观物质性。b.实践具有主观能动性。c.实践具有社会历史性。

2、实践是认识的基础（实践决定认识）：①实践是认识的来源。②实践是认识发展的动力。③实践是检验认识的真理性的唯一标准。④是认识的目的和归宿。

3、真理的客观性（真理面前人人平等）：①真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。②人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等。

4、真理是具体的有条件的：①真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。②真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。③真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

5、认识具有反复性和无限性：①认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。②认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。③从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。④方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

第七课

唯物辩证法的联系观点

1、世界是普遍联系的：①什么是联系？事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。②联系的普遍性：世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的画面。其中没有一个事物是孤立存在的。③联系的客观性：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。（方法论）它要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。④联系的多样性：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。（方法论）它要求我们，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。

2、坚持整体与部分的统一：①整体与部分是相互区别的。含义不同；地位、作用、功能不同。②整体与部分是相互联系、密不可分的。部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的功能。③方法论：我们应当树立全局观念：立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。同时，必须重视部分的作用：搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

3、掌握系统优化的方法：①系统的基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。②掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；遵循系统内部结构的有序性；注意系统内部结构的优化趋向。③系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。

4、联系的观点，发展的观点是唯物辩证法的基本观点；对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心；矛盾分析法是我们认识世界问题的根本方法。

第八课

唯物辩证法的发展观点

1、发展的普遍性：自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。

2、发展的实质：发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

3、事物的发展是前进性和曲折性的统一：①事物发展的前途是光明的。因为新事物必然战胜旧事物。②事物发展的道路是曲折的。因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。③方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。

4、量变和质变的辨证关系：①量变：指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变：是指失误根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。②量变和质变的辨证关系：a.量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。b.质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。c.事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。d.方法论：积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。反对两个极端：急于求成和优柔寡断。

第九课

唯物辩证法的实质与核心

1、矛盾的同一性和斗争性：

①矛盾：反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。

②矛盾同一性是指矛盾双方相互吸引相互联结的属性和趋势。一是指矛盾双方相互依赖，一方的存在一另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。③矛盾的斗争性：矛盾双方相互排斥相互对立的属性，它体现对立双方相互分离的倾向和趋势。

④同一性和斗争性的关系：同一以差别和对立为前提，没有斗争性就没有矛盾双方方相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展；矛盾双方既对立又统一，由此推动事物运动、变化、发展。⑤方法论：坚持一分为二的分析方法。（两点论、两分法）。

2、矛盾的普遍性原理：

①原理内容：事事有矛盾；时时有矛盾。

②方法论：在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

3、矛盾的特殊性原理：

①原理内容：唯物辩证法认为，矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

②方法论：要做到具体问题具体分析。（即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。）

4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证关系原理：

（1）原理内容：唯物辩证法认为，矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。①两者相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②两者在一定条件下相互转化。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。

（2）方法论：在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。（补充：这一原理是马列主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的理论依据。坚持这一原理有助于我们正确认识事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的认识秩序；有助于学会“解剖麻雀、抓好典型，一般号召与个别指导相结合，从群众中来、到群众中去”等科学的工作方法。

5、主要矛盾和次要矛盾辨证关系原理：

①原理内容：唯物辩证法认为，在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

②方法论：办事情要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键；又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。

6、矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理：

①原理内容：唯物辩证法认为，每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

②方法论：看问题要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流；但又不忽视矛盾的次要方面，即支流

7、坚持两点论和重点论相统一原理：

①原理内容：唯物辩证法认为，主要矛盾在事物发展的过程中处于支配作用，对事物的发展起决定作用。主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化，事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

②方法论：要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。

8、具体问题具体分析（方法论）：

①具体问题具体分析的哲学依据：矛盾的特殊性。②具体问题具体分析的含义。③具体问题具体分析的地位：是马克思主义的活的灵魂。④具体问题具体分析的重要性：a.具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。b.具体问题具体分析是我们正确解决问题的关键。

9、什么是矛盾分析的方法？矛盾分析的方法是认识事物的根本方法。主要是：（1）运用一分为二的观点，坚持两点论、两分法。（2）坚持具体问题具体分析。（3）善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论相统一。

第十课

创新意识与社会进步

1、辨证否定观与创新意识：

（1）什么是辨证的否定？①辨证的否定，是事物自身的否定。（即自己否定自己，自己发展自己。）②辨证的否定，是事物发展的环节。（是实现新事物产生、促使旧事物灭亡的根本途径。）③辨证的否定，是事物联系的环节。（新事物产生于旧事物之中，它总是汲取、保留、改造旧事物中的积极因素，作为自己存在和发展的基础。）④辨证否定的实质，是“扬弃”。（辨证的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切；而是既肯定又否定，既保留又克服；克服的是旧事物中的过时、消极的内容，保留的是旧事物中的积极、合理的因素。）

（2）方法论：①要求我们，必须树立创新意识。做到不惟书、不惟上，只惟实。（即要求我们，不仅要尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。这是我们事业不断取得成功的关键。）

②要求我们，要有革命批判的精神。（既不能肯定一切，也不能否定一切。）

2、革命批判精神和创新意识，是密切相连的。

（1）要创新，就必须有革命精神和批判性思维。（2）革命精神和批判性思维，必然要求我们树立创新意识。（即要求我们，关注变化发展的实际，敢于突破成规陈说；注重研究新情况，提出新问题，寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。）（3）辩证法的本质，是批判的、革命的、创新的。

3、创新是民族进步的灵魂的原因：①创新推动生产力的发展。原因：创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，进而推动生产力的发展。②创新推动生产关系和社会制度的变革。③创新推动人类思维方式和文化的发展。创新推动人类思维方式的变革。原因：理论创新和实践创新 使得人类的认识对象和范围日趋广阔 使得人类思维的性质和水平不断更新和发展。创新推动文化的发展。④结论：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

第11课

寻觅社会的真谛

1、社会存在和社会意识的辨证关系：（1）社会存在决定社会意识。社会存在的性质决定社会意识的性质；社会存在的变化决定社会意识的变化。（2）社会意识反作用于社会存在。落后的社会意识阻碍社会的发展；先进的社会意识促进社会的发展。（3）社会意识具有相对独立性。

2、生产关系一定要适应生产力状况的规律：（1）生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质；生产力的变化，迟早会引起生产关系的变革。（2）生产关系反作用于生产力。当生产关系适合生产力状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。

3、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律：（1）经济基础决定上层建筑。（2）上层建筑反作用于经济基础。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础状况时，它阻碍经济基础的发展和变革。

4、社会历史发展的总趋势：（1）社会历史发展的总趋势，是前进的上升的；发展的过程，是曲折的。（2）阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。（3）改革是社会主义的自我完善和发展；是推进中国特色社会主义发展的强大动力。

5、人民群众是历史的创造者的表现：（1）人民群众是社会物质财富的创造者。（2）人民群众是社会精神财富的创造者。（3）人民群众是社会变革的决定力量。方法论：坚持群众观点和群众路线。

6、坚持群众观点和群众路线：（1）群众观点及其要求： 群众观点的基本内容：相信群众，服务群众，对人民负责，向人民学习。

群众观点的要求：坚持立党为公，执政为民；权为民所用，情为民所系，利为民所谋；实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。（这是我们一切工作的根本出发点）

（2）群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

群众路线的地位：它是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。

（3）坚持群众观点和群众路线的重要性：它是我们党领导人民取得革命胜利的重要保证；也是成功建设中国特色社会主义的重要保证。

第12课

实现人生的价值

1、什么是人的价值？人的价值有两个方面：

（1）个人对社会的责任和贡献。（人的价值在于为社会创造价值）（2）社会对个人的尊重和满足。

2、如何评价一个人的价值？

（1）评价一个人的价值，主要看他的贡献。（2）最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。（3）在今天，就是看他为社会、为人民贡献了什么。

3、价值观的导向作用：价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大反作用，对人的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。表现如下：（1）价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。（正确的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中取得成功；错误的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中遭到失败）。（2）价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。（寻找正确的价值观，就是寻找人生的真谛）。

4、如何进行正确的价值判断和价值选择？（1）必须自觉遵循社会发展的客观规律。（2）要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。

5、如何正确处理个人、他人、社会三者利益的关系？

（1）必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。（最大多数人的利益，是最要紧、最具有决定性的因素）。（2）利益发生冲突时，怎么办？当个人利益和人民利益发生冲突时，要自觉站在人民的立场上进行选择；当个人利益和他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。

（3）利益没有冲突时，怎么办？把个人、他人、社会三者利益的统一，作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

6、如何创造和实现人生的价值？

（1）根本途径：劳动和奉献。（要求：在劳动和奉献中创造价值）

（2）客观条件：社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。即人的价值，只能在社会中实现。（要求：在个人与社会的统一中实现价值）

（3）主观条件：实现人生的价值，需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引。（要求：在砥砺自我中走向成功）

7、个人与社会的统一原理：

（1）社会发展是个人发展的基础。（个人离不开社会）（2）社会发展也离不开个人发展。（社会离不开个人）（3）只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段；只有在集体中，才可能有个人自由。（4）、方法论：在个人与社会的统一中，实现人生的价值。

高中政治_必修四_哲学生活_知识要点 篇5

一、选择题

1．一些人为了追求眼前的经济利益，不惜破坏自然资源和生态环境，掠夺式地开采资源，给人们的生活带来很大的影响。从辩证法角度看，上述事实说明（）①任何两个事物之间都存在着一定的联系 ②事物之间存在着相互影响、相互制约的关系

③事物之间的联系都是人创造出来的 ④事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系 A．①②③ B．②③④C．①②④ D．②④

2．“幻日”是大气层中出现的一种光学现象，只有同时具备了风雪、薄云和零下30摄氏度以下等条件，才能出现这种阳光折射的现象，因此这一景象十分罕见。“幻日”这种现象（）

①否定了事物的运动变化是有规律可循的 ②说明了事物之间是相互影响、相互制约的③是人们对客观存在的事物产生的一种错觉 ④是自然界客观存在的一种现象 A．②④B．③④C．①③

D．①②

3．“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”恩格斯的这段话说明（）A．面对由种种联系和相互作用构成的画面，人类是无能为力的 B．任何事物都与周围的其他事物无条件地联系着 C．世界上任何两个客观事物之间都存在着联系

D．世界是一个普遍联系的有机整体

4．“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。此论述体现的哲理是（）A．联系是普遍的，事物都处在联系中

B．联系是客观的，人们无法建立事物之间的联系 C．联系是无条件的，任何两个事物都相互联系着

D．联系是多样的，不同的联系对事物存在和发展的作用相同

5．爱因斯坦曾经预言：“如果蜜蜂从地球上消失，人类最多能活4年。”因为，在人类所利用的1330种作物中，有1000多种需要蜜蜂来传授花粉。欧盟便出台了一个拯救蜜蜂的行动计划。材料体现的哲学道理有（）

①事物之间的联系具有普遍性和客观性 ②人类的认识是有限的，永远不能达到真理

③意识活动具有目的性 ④人为事物的联系是人类意识活动的产物 A．①②B．②④C．③④D．①③

6．气象学家洛伦兹提出，一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，导致其身边空气系统发生变化，引起四周其他系统的相应变化，可能两周后在美国的德克萨斯引起一场龙卷风。“蝴蝶效应”表明（）

A．事物的联系具有必然性B．事物的联系具有直接性 C．事物的联系具有普遍性D．事物的联系具有客观性

．在漫画《双重保险》中，建筑施工方请风水先生看风水是一种迷信行为，其错误在于()

①违背了联系的客观性 ②否定了联系的普遍性 ③否定了事物的整体性 ④否定了世界的物质性 A．①③ B．①④C．②④ D．③④

8．由于人口的迅速增长，人类对自然资源的滥用和对环境影响的加剧，地球上正面临着主要由人类引起的生物多样性灭绝的浩劫。物种的灭绝速率比其历史上的自然过程加快了约1 000倍，热带雨林每年以约80 000平方公里(相当于奥地利整个国家的面积)的速度消失。这体现了（）A．联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移 B．人为事物的联系是人类实践的产物，具有主观性 C．事物联系的客观性就是其固定性和无法改变性 D．事物的客观联系是无条件的、绝对的

9．高速铁路，简称“高铁”。据悉，中国目前已经拥有全世界最大规模，以及最高运营速度的高速铁路网。中国高速铁路运营里程约占世界高铁运营里程的45%，稳居世界高铁里程榜首。高铁给人民生活、经济发展带来了巨大的改变。这表明（）①事物的联系是普遍的 ②自在事物的联系是客观的③事物的联系是人为的 ④人为事物的联系是客观的 A．①② B．②③C．①④ D．③④

10．某市一名中学生在网上占卜后，为了坐上教室里“人气宠儿的最佳风水方位”，缠着老师给自己调换座位，理由是这样能提高自己日益下降的学习成绩。这种思想（）A．否定了事物的联系具有普遍性B．否定了事物的联系具有客观性 C．肯定了人为事物的联系是客观的D．没有把握事物联系的多样性

11．漫画《老师求佛拜神求学生考出好成绩》反映的是某地学校班主任和学科组长参加敬香祈福，希望自己的学生考出好成绩。他们的这种做法()

A．是关注事物的外部条件对事物发展的积极影响

．没有抓住事物的真实联系，是主观臆造不存在的联系 C．是人们根据事物固有的客观联系建立新的具体的联系 D．超出了神的有限法力，忽视了实践对人为事物联系的影响

12．据悉，回收1吨废纸能生产0.8吨好纸，可以少砍17棵大树，节省3立方米的垃圾填埋空间；还可以节约一半以上的造纸资源，减少35%的水污染。这体现了事物之间的联系是（）A．复杂多样的 C．因人而异的

B．不可捉摸的 D．固定不变的

13．下面漫画《新编<农夫与蛇>》(作者：尹正义)给我们的哲学启示是()

A．突破规律的制约需要发挥主观能动性B．防止经验主义要积极投身于社会实践 C．改造世界需要注意把握联系的多样性D．办事情取得成功要改变事物固有规律 14．下列说法中与“皮之不存，毛将安附”所体现哲理一样的是（）A．天地和气，万物自生B．衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声 C．城门失火，殃及池鱼D．有意栽花花不开，无心插柳柳成荫

15．在迪拜，鸽子屎袭击行人和腐蚀迪拜塔成了大麻烦；在盛产羊皮具的摩洛哥，鸽子屎因能够去除羊皮中的腥味而成为香饽饽。这表明（）A．物质具有可知性

C．运动是有规律的B．人的认识是不断发展的 D．事物的联系具有多样性

16．在我国推进精准式扶贫工作中，许多贫困地区将一家一户分散的农户组织起来，采取生产、加工、销售一体化的经营方式，通过对初级农产品的加工和转化，延长农业产业链条，促进了农户增收。农业产业化过程中所形成的产业链条表明（）①人们可以在实践基础上建立新的联系 ②人为事物的联系是人的能动活动的产物，是主观的③人们建立人为事物的联系的活动都是有条件的 ④人为事物的联系的本质在于改变事物的原有属性 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

17．人生之中，最好的不一定是最合适的，最合适的才是最好的，生命之中，最美丽的不一定适合我们，适合我们的一定是最美丽的。上述人生感悟启示我们（）①联系是客观的，人生历程中的联系不能够调整 ②联系是多样的，应该建立有利于人生的新联系

③联系是必然的，要排除人生历程中的偶然联系 ④联系是有条件的，要把握人生历程中联系的条件 A．①②

B．②④C．①③

D．③④

18．物联网通过信息传感设备将各种物品与互联网连接起来，实现物品的自我识别、定位、跟踪、控制和

信息的互换、共享。近年来，物联网技术发展迅速，越来越广泛地应用于经济和社会生活。这进一步佐证了（）①人们可以创造事物之间的主观联系

②人们能够根据事物固有的联系建立新的具体的联系

③人为事物的联系因具有“人化”的特点而具有主观性

④联系具有普遍性，万事万物之间的联系多种多样 A．①③B．②③C．②④

D．③④

二、非选择题

19．地球是人类和其他物种的共同家园，然而由于人类常常采取乱砍滥伐、竭泽而渔等不良发展方式，地球上物种灭绝的速度大大加快。生物多样性丧失的趋势正使生态系统滑向不可恢复的临界点，如果地球生态系统最终发生不可挽回的恶化，人类文明所赖以存在的相对稳定的环境条件将不复存在。

结合材料运用联系的特征的相关知识分析生态问题。

20．沙特阿拉伯、埃及、伊朗处于“一带一路”西端交汇地带，是“一带一路”通往非洲和欧洲的支点，又是共建“一带一路”的天然合作伙伴。在中国国家主席习近平对沙特阿拉伯、埃及、伊朗进行国事访问期间，中国同三国共签署52项合作文件，在共建“一带一路”框架下，对接各自发展战略，谋求协同发展和联动增长，受到中东三国人民高度关注和舆论广泛赞扬，认为这是中国与地区国家共同奏响的“一带一路”新乐章。

结合材料，运用世界是普遍联系的知识，说明对中国奏响“一带一路”新乐章的认识。

21．近年来，“网谈”日益成为中国政治生活中的热点。从中央到地方，各级党政官员纷纷“触网”，直接在网上了解社情民意，回应民间诉求。同时，这也激发了普通公民参政议政的热情。网络日益成为民众参政议政和政府科学决策的新平台，推动了社会主义民主政治建设。

运用联系的观点，分析网络发展对我国政治生活的影响。

22．“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。“一带一路”贯穿欧亚大陆，东边连接亚太经济圈，西边进入欧洲经济圈。初步估算，“一带一路”沿线总人口约44亿，经济总量约21万亿美元，分别约占全球的63%和29%，迄今，已经有50多个国家明确表示愿意参与“一带一路”战略。这意味着，在欧亚大陆上至少有一半的国家已经明确表示愿意参与，愿意参与的国家数量还在不断增加之中，“一带一路”涉及我国18个省区，其对该地区甚至整个世界的意义深远。

结合材料，有人认为“一带一路”是根据人类主观意愿建立的新的联系。从“实践及其特点”和“联系的客观性”的角度简要评析。

一、选择题

1．答案 D解析 ①否认联系的条件性，排除。③说法有误，人可以根据客观规律建立新的具体联系，但不能说联系都是人创造出来的。

2．【解析】 ①不符合材料信息；②正确说明了“幻日”现象出现的原因；“幻日”是客观存在的现象，不是人的错觉，③错误，④正确。【答案】 A 3．答案 D解析 引文体现联系的普遍性。A否认了人的主观能动性。B、C否认了联系的条件性。4．[答案] A[解析] 材料表明，“修身”“齐家”“治国”“平天下”之间是密切联系的，故A项符合题意；联系是客观的，但人们可以根据事物之间固有的联系建立新的具体的联系，B项说法错误；联系是有条件的，并非任何两个事物之间都存在联系，联系的普遍性只是强调不存在孤立的事物，C项错误；联系是多样的，不同的联系对事物存在和发展的作用是不同的，D项说法错误。

5．【解析】 从材料中对蜜蜂与人类关系的描述，可以看出①符合题意；②错在“永远不能达到真理”；制定拯救蜜蜂的计划，是为了维护有利于人类的生态环境，体现了③；人为事物的联系是人类实践活动的产物，意识活动只有通过实践才能转化为物质力量，④说法错误。【答案】 D 6．【解析】 A项在一定程度上忽略了联系的具体性和条件性；B项与材料中蝴蝶—空气—其他—德克萨斯这一联系链链条不符；材料的本意是说明联系的普遍性，而非联系的客观性，D不选。【答案】 C 7．答案 B解析 建筑施工方请风水先生看风水的做法是一种迷信行为，将施工与风水相联系是一种主观臆断的联系，否定了联系的客观性，也否定了世界的物质性。①④当选，②表述不准确，迷信活动并不否定联系的普遍性，③不是材料所反映的内容。

8．解析：题干主要表明联系具有客观性，不以人的意志为转移，A项符合题意。人为事物的联系虽然是人类实践的产物，但仍具有客观性，而且人们可以根据事物固有的联系建立新的联系，B、C两项表述错误；事物之间的联系是有条件的，D项表述错误。答案：A 9．答案 C解析 高铁给人民生活、经济发展带来了巨大的改变，说明事物的联系是普遍的，世界上没有孤立存在的事物，①说法正确。高铁的修建是人为事物的联系，是客观的，④说法正确。②与题意不符。事物的联系包括自在事物的联系和人为事物的联系，③说法错误。本题选C。

10．解析：该中学生将座位与自己学习成绩的升降联系在一起，这违背了联系的客观性，故答案为B。答案：B 11．答案 B解析 他们这种做法，是典型的客观唯心主义，违背了联系的客观性，是主观臆造不存在的联系。故B符合题意。A不符合题意；C说法正确，但恰恰是材料违背的观点；神是不存在的，也就不存在超出了神的有限法力这种说法，故D错误。

12．【解析】 材料阐述的是废纸回收产生的多重意义，可以看出事物联系的复杂性，A项符合题意；B、C两项否定了联系的客观性，D项否定了联系的具体性。【答案】 A 13．[答案] C[解析] 解答本题的关键是读懂漫画的内涵，漫画中的农夫想用烤箱给蛇取暖，只看到了烤箱能加热和蛇需要取暖的眼前的、表面的联系，没有看到烤箱会害死蛇这个本质的联系，没有把握好联系的多样性，C正确。规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系，人不可能突破规律的制约，也不可能改变事物固有的规律，A、D错误。B中“积极投身于社会实践”不符合题意。

14．【解析】 题干中引文意思是说“如果皮都不在了，毛将依附在哪里”，这反映了世界是普遍联系 的，C项所体现的哲理与之相符。A项体现的哲理是世界是客观的；B项反映了意识活动具有主动创造性；D项说明事物及其运动规律都是客观的，不以人的意志为转移，均与题意不符。【答案】 C 15．解析：题干表明了事物的联系是多种多样的，D项符合题意。其他三项本身正确，但不符合题意。答案：D 16．解析：农业产业化过程中形成的产业链条表明人们可以在实践基础上建立新的联系，也说明人们建立人为事物的联系的活动都是有条件的，①③应选。人为事物的联系是客观的，②错误。人为事物的联系无法改变事物的原有属性，④错误。答案：B 17．解析：①否定了人的能动性，不选；偶然联系也具有客观性，排除偶然联系的观点错误，不选③；②④符合题意。答案：B 18．解析：联系具有客观性，①③表述错误，②④符合题意。答案：C

二、非选择题

19．【答案】 ①从联系的普遍性看，人类为了眼前的经济利益破坏性地利用自然，导致生态环境恶化，与人类没有重视事物之间相互影响、相互作用有直接关系。②从联系的客观性看，地球生态系统是不以人的意志为转移的客观联系。要处理好人与自然的关系，就必须从事物客观联系中把握事物，不能肆意掠夺、破坏自然。③从联系的多样性看，生态环境问题的表现千差万别，人们往往从短期利益出发，只看到直接的、表面的、眼前的联系，而忽视间接的、本质的和长远的联系，这加剧了地球生态环境的危机。

20．解析：奏响“一带一路”新乐章，有利于促进我国西部大开发，扩展对外开放空间，这说明世界是普遍联系的，任何事物都处于普遍联系之中；奏响“一带一路”新乐章，是人发挥主观能动性，根据事物固有的联系改变事物的存在状态，建立新的具体联系的体现，这说明虽然联系是客观的，但人在客观联系面前并不是无能为力的；奏响“一带一路”新乐章，充分考虑中亚与我国在经济发展中的优势与不足，这体现了联系的多样性，要一切以时间、地点和条件为转移。

答案：(1)联系是普遍的，要用联系的观点看问题。奏响“一带一路”新乐章，有利于促进我国西部大开发，扩展对外开放的空间。

(2)联系是客观的，但人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有联系，建立新的联系。奏响“一带一路”新乐章，可以深化区域交流合作，促进我国同中亚、南亚国家关系的发展。

(3)联系具有多样性，我们要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，中国经济发展，既存在着科技不断进步等有利条件，也存在着资源短缺等不利条件，奏响“一带一路”新乐章，可以弥补我国经济建设中资源的不足，促进经济发展。

21．答案(1)联系具有普遍性。网络发展推动了社会主义民主政治建设。

(2)联系具有客观性，人们能够根据事物固有的联系，建立新的联系。网络发展拓宽了人们参与政治生活的渠道，搭建起政府与公民沟通的新平台。

(3)联系具有多样性。网络发展为我国民主政治建设带来有利条件，但用之不当，也会带来不利影响，应引导网络健康发展，兴利除弊。

22．[答案] ①实践具有能动性，是有目的有意识的改造客观世界的活动。借助“一带一路”，加强区域合作，是人们有目的、有意识的交往活动，观点有合理性。②联系是客观的，不以人的意志为转移。国

与国之间的联系是客观的。上述观点否定了联系的客观性。③自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的。“一带一路”属于人为事物的联系，同样是客观的。④人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的具体联系。通过“一带一路”，我国与沿线国家合作更加紧密，这种联系体现了主观能动性的发挥，但不能因此否定联系的客观性。