纪律修养是党员干部的必修课

纪律修养是党员干部的必修课（通用12篇）

纪律修养是党员干部的必修课 篇1

纪律修养是党员干部的必修课

胡锦涛总书记在第十七届中央纪委第三次全会上的重要讲话中，着重提出了对各级领导干部加强党性修养的任务，并对新的历史条件下加强党性修养的重要性、紧迫性、基本要求与工作着力点，作出了深刻阐述。因此，对于一个执政党来说，党员的纪律修养，是其决定民族生机与活力；国家前途与发展的重大问题。

随着我国改革开放的进一步深化与扩大，社会主义市场经济的进一步完善，资产阶级腐朽的文化思想、价值观念和生活方式也更进一步侵蚀我们的头脑，对我们的理想、信念、价值观和道德观都产生了很大的冲击，也给我们党员的纪律修养带来了很大的冲击。在严峻的考验下，我们要牢记全心全意为人民服务宗旨，始终想着为人民群众谋利益，坚决反对脱离群众甚至欺压群众的行为，反对拜金义，享乐主义和极端个人主义倾向。把保持党员的先进性作为一面旗帜。

纪律修养是一种智慧，更是一种境界。当广大共产党员都能获得这样一种智慧，达到这样一种境界时，我们党就一定能始终保持勃勃生机与活力，就一定能带领各族人民实现中华民族的伟大复兴。

纪律修养是党员干部的必修课 篇2

一、提高个人品德修养的相关意义

(一) 是加强党的作风建设的客观需要。

加强党员干部的个人品德建设是全面加强党的作风建设的基本前提。党风决定政风, 直接影响和带动社会风气。“治国必先治党, 治党务必从严”。在改革的浪潮中, 部分党员干部品德蜕变败坏, 从而抵消了党的作风建设取得的一些成果, 造成了严重的后果。因此, 党员干部的个人品德建设是加强党的作风建设必须正视和解决的重要课题。

(二) 是永葆共产党员先进性的关键所在。

古人有云:“百行德为先”、“为政以德”、“德在人先, 利在人后”, 只有德高方能望重。共产党员的先进性是中国共产党先进性的基础和落脚点。在现实中, 少数党员思想存在松懈情况, 甚至认为利用工作之便吃点、喝点不算什么。殊不知正是因为这些看似不起眼的小节让很多人逐步放松了思想政治觉悟, 最终走上了犯罪的道路。

(三) 是昭示党员干部影响力凝聚力的基本前提。

良好的品行是为人之基。孟子曾说过, “修身齐家治国平天下”, 意思是正人先必正己, 治国先必治家, 治家先要修身, 把修身养性放在齐家治国的首位。为官最基本的要素就是具备良好的品行和为人民服务的精神, 作为党员由于具有群众示范性, 故而其品行和操守就更为重要了。权力有一定的影响力, 因此一些优秀的党员干部崇高的品质和道德操守才会对群众产生巨大的影响力, 得到了人民群众的敬仰和爱戴。好人不一定是好官, 但好官一定要是好人。党员干部只有切实加强自身道德建设, 才能不断增强影响力和凝聚力。

二、正视个人品德建设中亟待解决的突出问题

(一) 理想变淡, 丧失道德根基。

随着世界一体化的趋势, 在国外物欲的冲击影响下, 少数党员干部深受影响, 理想和信念在物质等冲击下变得淡薄, 逐步丧失了道德的根基。这种淡化不仅表现在不少党员干部对共产主义、马克思主义、中国特色社会主义的认识比较模糊, 出现了不同程度的思想迷惘, 甚至减弱了对社会主义制度的信任度, 缺乏对建设有中国特色社会主义的信心。

(二) 价值观念偏移, 迷失了航向。

在市场机制、利益结构的深刻调整中, 部分党员干部的价值观念出现偏移, 显露出重利轻义的倾向。“人生若朝露, 行乐须及时”、“人生在世, 吃喝二字”观念流行, 出现了拜金主义、享乐主义和极端个人主义。因为这种扭曲的价值观念支配, 一些党员干部个人私欲不断膨胀, 把党和人民赋予的权力变成了谋取私利的工具, 走向了万劫不复的深渊。

(三) 信用理念失传, 损坏了声誉。

有一位党的领导干部这样说:“对人民群众的困难、要求、呼声视而不见、听而不闻, 是背离党的宗旨;说大话、说空话, 言而无信, 同样也是背离党的宗旨”。目前, 党员干部中也存在一些背信弃义, 尔虞我诈, 处处标榜清廉, 暗里尽干些偷鸡摸狗的勾当的现象。这种严重的信用危机不仅毁了自己, 也败坏了党的声誉。

(四) 贪腐之风滋长, 诋毁了形象。

随着市场经济的发展, 党员干部的思想也不断受到市场的冲击。一部分党员干部在改革开放的大潮中经不起考验, 将“名节重于泰山, 利欲轻于鸿毛”抛之脑后, 将“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”弃之不顾。在诱惑面前, 经不住考验的人, 很容易走向人的极致, 那就是贪婪、仇恨。贪如火, 不遏制则燎原;欲如水, 不遏制则滔天。一些高官中箭落马的教训十分深刻, 而且给党、国家、人民带来了严重的损害。

三、用优良的个人品德彰显共产党员的先进性

温家宝总理曾指出:“如果我们的国家有比黄金还要贵重的诚信、有比大海还要宽广的包容、有比爱自己还要宽宏的博爱, 有比高山还要崇高的道德, 那么我们这个国家就是一个具有精神文明和道德力量的国家。”这实际也是要求领导干部要加强个人品德建设。

(一) 弘扬传统美德, 树立正确的人格取向。

要以儒家的优秀思想来陶冶党员干部的情操, 规范自身的行为。古人说:“君子坦荡荡”、“君子无所争”、“已所不欲, 勿施于人”、“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”, 每个党员干部要树立“君子”的人格, 做到修己以敬、矜而不争、安守节操。胡锦涛总书记要求各级党员要“常修为政之德, 常思贪欲之害, 常怀律己之心”讲的就是每个党员干部要具有良好的官德, 要以德修身, 以德服众。那么, 党员干部应该怎样来树立正确的人格取向呢?一是慎始。“人之初, 性本善。”人生贵善始。加强干部道德修养, 保持自身廉洁, 关键在于第一次。“千里大堤, 毁于蚁穴”, 一旦第一道防线被突破, 欲望的洪水就会一泻千里。二是慎独。道德修养, 独善其身。在无人监督的条件下, 在制度不够完备情况下, 对党员干部本人来说, 倡导慎独, 不断修身, 是极其必要的。三是慎终。善始不易, 善终更难。要做到善始善终, 道德修养是终身的事情, 终身学习始终如一。

(二) 强化核心价值观教育, 守望个人精神家园。

台湾圣严法师讲过:“上等人心安于道, 中等人心安于事, 下等人心安于欲。”强化核心价值观, 实质上就是按照社会主义核心价值观的取向, 解决好“心在哪里安放”的问题。作为共产党人唯有一种选择, 那就是高标准、严要求, 永葆先进性。

1. 心安真理。

把心放在对真理的追求上, 时刻保持知识本领的恐慌感和理论素养上的危机感, 让紧跟时代用心学习, 潜心钻研成为陪伴终身的自觉行为。腹有诗书气自华。实践证明:非学无以广才, 非学无以明智, 非学无以立德, 非学无以创业。对待学习要有一种“衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴”的执著, 要有一种“咬定青山不放松, 任尔东西南北风”的韧劲, 要有一种“行万里路, 读万卷书”的雄心, 更要有“面壁十年图破壁”的意志。只有达到这种境界, 才能真正成为学习型干部、改造型干部、创新型干部。

2. 心安事业。

把心放在党的事业上, 一切以党的事业为重。把个人的荣辱得失与党的事业兴衰成败紧密联系在一起, 干一行、爱一行、专一行, 在本职岗位上成就事业;出实招、干实事、求实效, 不搞形式主义, 不做表面文章, 不患“政绩焦虑症”。朱镕基总理是一位很有个性的领导, 鲜见题词的他却为中国会计学院题词:“不做假账”, 为我们树立了求真务实的楷模。

3. 心安奉献。

把心放在不计较个人得失的真诚付出上, 甘于奉献, 终身奉献。作为党员干部, 如果能以这样的境界确立自己的权力定位和价值取向, 就能够真正发扬无私奉献的精神。讲奉献, 是党的性质和宗旨的必然要求, 是共产党员应有的政治品格。

(三) 建立制度约束, 确保权力正确行使。

纪律修养是党员干部的必修课 篇3

坚持品行原则，完善自我。不管时代怎样前进，社会如何变化，共产党人的良好道德品质不能变，原则不能丢，这是党性的要求，也是企业工作发展的需要。我们每名党员干部无论何时都应该始终坚守品行修养和用党性原则来约束自己。通过实践锻炼，不断完善自我。

对于每个党员干部来说，认识自我包括认清自己的个性、学识和能力、优势和短处等许多方面，更重要的是要认清随着企业的快速发展和变化，要跟上工作需要，无论在八小时以内还是在八小时以外，都要用党性原则约束自己；如果认不清这些，就不知自己可能已经混同于普通员工。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。认识自我的目的是为了改造自我，实际上就是改造自己的主观世界。每名党员干部都应该将自己放在企业发展的实践中，查找自己思想上的不足，行动中的低标准，同时针对不足勇于挑战自我、否定自我，重视和善于改造自我。

坚定理想信念，锻炼自我。我们党多年的奋斗历程，荆棘丛生，曲折多变，充满艰难险阻。然而，我们终究没有被尘埃蒙住眼睛，也没有被坎坷拖住双腿，更没有陷于沼泽而止步不前。这是因为，我们党的广大党员干部有着坚定的理想信念，有着共同的奋斗目标。理想信念不是一般的信仰，而是对真理坚定不移，并为之奋斗不息。共产主义的理想信念犹如一面旗帜，在共产党人心中永不能落。革命道路不是一帆风顺的，然而我们党战胜一个又一个难以想象的困难，取得了一个又一个举世瞩目的胜利。因此，只有坚定的革命理想信念，我们才能在困难中不灰心，在挫折前不气馁，透过各种迷雾阴霾，看到无限美好的未来。

坚定的理想信念不是凭空建立起来的，共产党人的理念信念，是建立在对人类社会发展规律的深刻理解和科学把握的基础之上，把为最广大人民谋利益作为自己的最高目标。只有这样的理想信念，才能成为我们真正的精神支柱，才能产生伟大的力量。检验理想信念是否坚定，不仅在万事俱备、铺满鲜花锦绣的时候，更在荆棘丛生、道路崎岖坎坷的时候。只要我们坚守思想阵地，坚定理想信念，就一定能战胜工作中遇到的各种困难，达到锻炼自我，并取得最后胜利。

理想信念作为人的精神支柱，是世界观、人生观、价值观的集中体现，它不仅影响着我们的思考，也决定着我们是否能拿出行动，拿出什么样的行动。铁人王进喜正是有了摘掉中国贫油帽子的理想信念，才有了“宁可少活二十年，拚命也要拿下大油田”的誓言，并用实际行动践行了这一誓言，为我国石油工业的发展做出了贡献。

坚持勤奋学习，充实自我。党员干部要跟上时代的发展，适应不断发展变化的新形势下的工作需要，就必须要坚持勤奋学习，并做到学以致用。学习对党员干部来说，不仅是自我的精神追求，更是增长才干、提高素质、加强党性修养的重要途经。

要终身学习。“学习是终身职业”，对于党员干部来说，因为企业正在飞速发展，新困难、新问题也在不断出现，更需要党员干部牢固树立终身学习的理念，通过坚持不懈的勤奋学习，提高素质，促进各项工作目标的实现。终身学习，就是要做到“做人知足，做事知不足，做学问不知足”，持之以恒地抓紧抓好学习；要像愚公移山那样挖山不止，把学习当作人生不可或缺的重要组成部分，不断充实自我。

要全面学习。党员干部必须树立全面学习的理念，认真学习党的科学理论和方针政策，全面把握具体内涵和精神实质，不断提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。同时，不断扩展知识视野，丰富专业知识和综合知识面，既要成为本单位的行家里手，也要成为同行业行家里手。全面学习的一个重要含义就是理解与实际的统一。一方面，党员干部要从实际工作需要出发，本着缺什么补什么的原则，不断丰富理论武装和知识储备；另一方面，重视在实践中学习，要努力把学习成果转化为工作思路和工作措施，切实在学习实践中吸取营养，增长才干。

要深入学习。“学而不思则罔”，党员干部学习的真谛在于带着问题学习，要养成打破砂锅问到底的习惯，深入学习，认真思考，将学习的着力点放在学以致用上，坚持实事求是，不唯上，不唯书，只唯实。不断开创学习的新境界。

坚持自省自律，提升自我。加强党性修养，不仅关系党员干部的个人品行，而且关系党的整体形象。“修身、齐家、治国、平天下”，古人所看重的为政者的道德修养，对于今天的共产党人来讲，也就是我们要加强的党员干部的党性修养，由此可见其重要性。

加强党性修养，根本在于学习教育。党员干部要自觉加强学习接受教育，提高理论素质，加强党性锻炼，在改造客观世界的同时不断改造主观世界，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，切实做到清正廉洁。同时，通过教育，使广大党员干部不断树立良好的作风形象，为员工当好表率。

纪律修养是党员干部的必修课 篇4

文/慎海雄

中办近日印发《关于在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育方案》，明确“三严三实”专题教育作为党的群众路线教育实践活动的延展深化，作为加强党的思想政治建设和作风建设的重要举措。要融入领导干部经常性学习教育，不分批次、不划阶段、不设环节，不是一次活动。

“实实在在做人做事，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”，总书记的这一谆谆教诲，是每名共产党人最基本的政治品格和做人准则，是全面从严治党的一个重要检验标准，也是各级领导干部修身之本、为政之道、成事之要。共产党人是“用特殊材料制成的”。在新的历史条件下，特就特在修身为政成事要恪守“三严三实”。全面从严治党，是协调推进“四个全面”战略布局的根本保证。开展“三严三实”专题教育，是持续深入推进党的思想政治建设和作风建设的重要举措，是严肃党内政治生活、严明党的政治纪律和政治规矩的重要抓手，对于进一步增强党的创造力凝聚力战斗力，推进“四个全面”具有十分重要的意义。

“治国必先治党，治党务必从严”。从严治党的关键，是党的各级领导干部，特别是县处级以上领导干部。抓住了这个“关键少数”，确保其率先垂范，就抓住了从严治党的“牛鼻子”。正反两方面的经验已经无可辩驳地表明，领导干部在践行“三严三实”上带了头、发挥了示范作用，广大党员就学有标杆、行有指引，就能够起到团结鼓劲的正向激励作用。反之，领导干部如果“不严不实”、软弱涣散，一个地方和单位的政治生态必然“塌方”，严重损害党和人民的事业，留下惨痛教训。

“提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。”开展“三严三实”专题教育，必须强化问题导向，以发现问题、解决问题为标尺，有的放矢、对症下药，着力解决干部队伍中“不严不实”的问题。要通过专题教育，进一步增强领导干部恪守“三严三实”的自觉性，聚焦对党忠诚、个人干净、敢于担当，努力做到三个“见实效”：即在深化“四风”整治、巩固和拓展党的群众路线教育实践活动成果上见实效，在守纪律讲规矩、营造良好政治生态上见实效，在真抓实干、推动改革发展稳定上见实效。

党的十八大以来，党中央雷厉风行，以雷霆万钧之势狠抓党风建设。群众路线教育实践活动扎实推进，贯彻落实“八项规定”深入人心，反腐倡廉工作抓铁有痕，党员干部面貌焕然一新，作风建设成效持续显现。但是，这仅仅是开了一个好头，是“万里长征”迈出的第一步。推进“四个全面”战略布局，对各级干部在修身做人用权律己等方面的能力素质，提出了更严更实更全面的要求，迫切需要对照“三严三实”查摆问题，聚焦忠诚干净担当，实现强身健体。毋庸讳言，一些领导干部为官用权、做人做事不严不实的问题仍然不同程度地存在，浑浑噩噩者有之，哗众取宠者有之，表里不一者有之，行无底线者有之，明知故犯者有之。《方案》列举的要着力解决的几个问题，鞭辟入里、一针见血，值得党员干部认真对照检查。如着力解决理想信念动摇、信仰迷茫、精神迷失，宗旨意识淡薄、忽视群众利益、漠视群众疾苦，党性修养缺失、不讲党的原则等问题；着力解决滥用权力、设租寻租，官商勾结、利益输送，不直面问题、不负责任、不敢担当，顶风违纪还在搞“四风”、不收敛不收手等问题；着力解决无视党的政治纪律和政治规矩，对党不忠诚、做人不老实，阳奉阴违、自行其是，心中无党纪、眼里无国法等问题。这些问题，其实是给那些“不严不实”干部画了一幅“标准像”。

“三严三实”是一个有机的整体。修身律己用权要“严”，做人谋事创业要“实”。领导干部唯有做到“三严”，才能结出“三实”之果；同样，“三实”落到实处，“三严”才能内化于心。从十八大以来查处的一些腐败大案窝案看，那些身陷泥潭的领导干部往往首先在严以修身上出了问题，思想和行动的“总开关”失了灵。“白袍点墨，终不可湔”，底线失守犹如“点墨”，权力就会脱缰染黑整件白袍，一发而不可收拾。

从一些党员干部心无敬畏、如入无人之境的言行看，严以律己显然在这些人身上失效，“不严不实”的问题随之而膨胀。一些党员干部尤其是某些地方和部门的“一霸手”，老子天下第一，视党纪国法为无物。这些人“任性”而为的结果，就是自我毁灭。“不以规矩，无以成方圆”，全面依法治国首先必须依规治党，党性强，“任性”就没有空间。守纪律讲规矩的核心就是对党的绝对忠诚，而绝非三心二意、心猿意马、见风使舵、口是心非，更不是妄自尊大、无法无天。从一些党员干部不作为或者乱作为的问题看，严以用权必须体现在谋事创业做人上真抓实干、为民用权上，而非大权独揽、以权谋私，或者得过且过、混日子。当前需要注意的是，有的党员干部面对经济新常态下出现的各种新情况新问题，不是积极作为、主动作为，而是敷衍了事、应付了之，工作了无生机。“为官不为”的实质就是不担当。邓小平同志曾批评一些干部“把文件传过来传过去，尽画圈”“有的事画圈画了半年还解决不了，究竟是赞成还是反对，也不知道”，像这样不干事的“太平官”，只能贻误改革发展大业。“我们做人一世，为官一任，要有肝胆，要有担当精神，应该对‘为官不为’感到羞耻”，总书记的提醒，应当成为每一个党员干部的座右铭。

党员领导干部要不折不扣地执行中央的大政方针，在原则问题和重大决策上决不容许乱拍板、搞“变通”。而大政方针与地方和部门的具体实践如何相结合，同样是一篇大文章，特别需要发挥各地各部门的积极性、主动性。如果一切工作都是生搬硬套，像算盘珠一样拨一拨才动一动，满足于当“泥塑菩萨”、做“传声筒”，又怎能迎难而上，化挑战为机遇，创造性地开展工作呢？

学生党员党性修养与组织纪律条例 篇5

为加强学生党员的党性修养，强化党员的组织纪律观念，确保其先进性的发挥，根据《党章》的相关规定，特制定本条例。

一、出现以下情况之一者，预备党员延长预备期或取消预备期，正式党员予以党内通报批评、评为不合格党员甚至党内纪律处分：

1、党员无党性锻炼岗位或有岗位但工作不主动、不负责、不到位者。

2、党员过组织生活开会、上课无故缺席、迟到、或不遵守纪律、不积极发言、不关手机、讲小话者。

3、党员所在宿舍有两次被评为不合格宿舍者。

4、党员所在宿舍出现重大事故者。如打架、起哄、火灾、在外租房、外宿、参加非法组织、或安全事故等。

5、党员在学生中间发现思想、心理动态等重要信息不报告者，或遇突发事件可以在第一时间内去制止而不作为者，或对学院相关文件、精神不主动传达、宣传者。

6、工作弄虚作假、互相推委、不讲原则、不讲政治、不顾大局者。

7、党员在公共场所言行不文明者。如谈恋爱不注意形象、场合等。

8、对组织讨论的事情不该说的乱说者。

9、每学期考核达不到质量监控五个指标者。

二、凡出现下列情况之一者，预备党员取消预备期、正式党员按自行脱党处理：

1、不按时交纳党费。

2、不服从组织安排，不落实所分配的工作。

党员干部思想修养 篇6

一、民族精神篇

要观天下不要做夜郎

要敬先贤不要无榜样

要求自强不要无壮志

要爱祖国不要拜西洋

要讲笃信不要失美誉

要造时势不要等挨打

要创大业不要恋犬马

要怀忧患不要贪安逸

要养正气不要染浊气

要坦荡荡不要忧戚戚

二、理想信念篇

要看天空不要看眼下

要强定力不要被迷惑

要举旗帜不要失阵地

要讲核心不要信邪说

要定三观不要偏方向

要明是非不要踏禁区

要随主流不要开小差

要顺民心不要违民愿

要爱大众不要断血脉

要留芳名不要留骂名

三、立场观点篇

要信马列不要信神医

要信真理不要信谬论

要站稳脚不要随风倒

要看主流不要盯暗点

要讲辩证不要走极端

要讲信仰不要失操守

要常洗耳不要拒良言

要知行合不要双面孔

要常醒脑不要睡长觉

要只唯实不要只唯书

四、选人用人篇

要选精英不要选平庸

要重实践不要论资历

要用其长不要用其短

要怀四海不要搞宗派

要讲风格不要搞争斗

要重德才不要看关系

要养栋梁不要养朽木

要重实绩不要凭印象

要多交流不要一岗退

要重基层不要偏身边

五、党性锤炼篇

要讲党性不要耍个性

要讲团结不要建圈子

要践宗旨不要偏目标

要讲原则不要装糊涂

要讲人道不要失良知

要讲规矩不要任我行

要谋发展不要谋职权

要勤沟通不要玩失踪

要讲实话不要讲套话

要知荣辱不要鲜廉耻

六、优良作风篇

要称同志不要称哥们

要问民需不要争民利

要勤理政不要积矛盾

要尚节检不要摆阔气

要当公仆不要当老爷

要访贫苦不要攀富豪

要交益友不要结黑恶

要严家教不要宠妻小

要接地气不要养娇气

要讲服务不要吃拿卡

七、爱岗敬业篇

要当先锋不要扯后腿

要讲奉献不要讲索取

要挑大梁不要计轻重

要争一流不要一般化

要务实务不要跑龙套

要抓正事不要忙应酬

要解民忧不要积民怨

要促改革不要守摊吃

要守法纪不要乱作为

要比实绩不要比虚荣

八、工作方法篇

要多放权不要啥都管

要慎决策不要拍脑门

要揽全局不要留死面

要善合作不要唱独角

要守信诺不要乱表态

要常调研不要闭门编

要抓典型不要一把抓

要讲民主不要搞独断

要讲公正不要偏亲友

要作预案不要无远见

九、学习修养篇

要学历史不要蹈前辄

要学理论不要没思路

要学政策不要随意来

要学党章不要丢宗旨

要学准则不要低境界

要学条例不要失底线

要学新知不要吃老本

要学做人不要忘省身

要学法纪不要涉牢狱

要学雅好不要黄赌毒

十、家庭生活篇

要重孝道不要逆父母

要求和美不要总吵架

要守婚约不要轻离别

要有家规不要无长幼

要传美德不要传恶习

要重身教不要只动口

要敬邻里不要扰居民

要怀乡愁不要忘归途

要讲勤俭不要比奢侈

纪律修养是党员干部的必修课 篇7

一、树立正确的人生观

在新的形势下, 党员干部要加强党性修养, 除了坚定理想信念, 坚守社会主义道德规范, 还应该追求高尚的人生观、价值观。

1. 树立正确的名利观, 塑造平和心态。

树立正确的名利观, 要有“宠辱不惊, 看庭前花开花落;去留无意, 望天上云卷云舒”的人生境界。每个人都想进步得快一些, 这是人之常情, 应鼓励这一种进取的人生态度, 但更应推崇“淡薄名利”的高风亮节。每一位党员领导干部都要放下包袱, 立足岗位, 忘我工作, 只有这样, 才能无愧于党, 无愧于人民, 无愧于自己的良心。

2. 树立正确的苦乐观, 学会以苦为乐。

自古圣贤多磨难, 往往没有经历过磨难, 难成大器。生活太安逸了, 工作学习会被生活所累。苦难虽然暂时影响人们前进的步伐, 但它却能够磨炼人们的意志。孟子云:“故天将降大任于是斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为, 所以动心忍性, 曾益其所不能。”可见苦难能曾益其所不能, 更能造就人。苦与乐是相依相存的, 可以说, 所有的成功是“苦”出来的, 所有的进步是“苦”出来的, 所有的幸福也是“苦”出来的。

3. 树立正确的幸福观, 领会幸福真谛。

幸福其实是人们对生活满意程度的一种感受。事实上, 幸福并不是由财富和地位决定的, 而是与自身的感受密切相关, 因为幸福本身就有两个方面, 一个是物质上的幸福, 更高一层是精神上的幸福。俗话说, 知足者常乐。首先, 懂得感恩才能感受幸福。常怀一颗感恩的心, 自然就会多感受一些幸福、少一些抱怨。我们今天所拥有的一切, 是几代人艰苦奋斗换来的, 应该倍加珍惜。其次, 辛勤劳动才能创造幸福。成功的道路往往比较艰辛。很难想象, 一个饱食终日、无所事事、精神空虚的人能够真正感受到生活中的幸福, 而奋斗者常常是充实的。担负起工作事业的责任, 自己与事业和单位共同发展是最大幸福。第三, 奉献也是一种幸福。幸福是一种不求回报的付出, 赠人玫瑰, 手有余香。奉献者常常是幸福的。

二、勉力做人勤于做事

党员干部加强党性修养是社会实践的产物, 党性修养的实践是做人与做事的统一。

1. 做人是党性修养的基础。

许多老一辈革命家之所以有巨大的感召力和凝聚力, 就在于他们具有高风亮节, 大公无私, 勇于奉献的精神。一个共产党员, 先是普通人, 再是普通人中的先进分子。现实生活中, 还没有做人问题没有解决好而能成为一个好党员, 个人修养和品质很差而又有很强党性的。一些贪官东窗事发, 在忏悔中常说自己放松了党性修养, 那是对党性的亵渎———就他们所犯的罪行而言, 做人的底线都没有守住, 还有什么资格侈谈党性?加强党性修养, 必须要坚持明辨是非、严于律己。首先是要做一个真实坦诚的人。诚信是人最基本的道德品质, 为人要做到真实可信, 必须保持一种坦率的态度。有一位大师说过, 人的成功20%靠专业技术, 80%靠诚信。尤其对于从政、公职人员。人与人的沟通最好的方法就是坦率, 说话直截了当、开诚布公。与人交往, 坦率要比虚伪建立的关系更持久, 真诚要比圆滑换来的友谊更珍贵。其次要做一个品行端正的人。一个人应当有一种为他人、为社会而奉献的精神。做人要以诚为本, 光明磊落, 正气浩然, 品行端正。要多琢磨事, 少琢磨人, 才能营造良好环境和氛围。有了正直高尚的道德根基, 做人才有底气, 做事才会硬气, 做官才有正气。再次要做一个宽厚善良的人。古人云:“海纳百川有容乃大, 壁立千仞无欲则刚。”宽厚善良是一种心境, 是一种胸怀, 宽厚善良包含四层意思, 即宽容、厚道、善良、负责。只有这样, 党员干部才能受到人民群众的信赖、尊重和认可。

2. 做事是党性修养的目的。

做事不仅是加强党性修养的根本途径, 更是加强党性修养的目的。每个党员尤其是领导干部都要把心思用在“想做事”上, 把勇气用在“敢做事”上, 把才能用在“能做事”上, 把目标定在“做成事”上, 把作风体现在“做实事”上, 把精力集中在“做事业”上, 把品行体现在“会做事”上, 把底线坚守在“不出事”上。人的一生经常会面对进退得失, 高低起伏, 这时最能体现一个人的风格。作为一名党员干部, 以什么样的风格处事, 直接关系到党的威信和形象。遇到事情先替自己打算, 斤斤计较, 生怕亏欠了自己, 这都是风格不高的表现。风格不高, 威信肯定高不了, 就难以让人信服, 就会缺乏凝聚力和感召力。因此, 想问题、办事情要站在更高的位置, 在处理个人利益问题时要摆正位置, 正确对待组织、同志、个人。高风格处事体现的是一种眼界和胸怀, 眼睛盯着事业发展的大局, 心里装着人民群众的利益, 对待个人进退得失时就会多一份坦然, 在与同事相处时就会增加几分大度。对待事情有平常心, 对待事业有责任心, 以这样的态度处事, 就会成就事业的根基, 就能树立起个人良好形象, 推进事业的健康发展。做事效果要由人民评价, 实践是检验真理的唯一标准, 群众是最公正的评判员。只要党员干部做事动机端正, 方法科学, 效果积极, 自然会得到群众公认。这就要求党员干部做任何事情, 都要以群众拥护不拥护、赞同不赞同、满意不满意作为根本出发点。

三、树立良好的工作作风

党性修养与工作作风有着本质的一致性。修养是作风的内在动因, 作风是修养的外在体现。作为一名党员干部, 要把加强党性修养作为转变工作作风的前提和保证, 紧紧把握新时期对党员干部作风建设的新要求, 不断加强自身修养, 增强工作作风。

立党为公、执政为民, 全心全意为人民服务, 是党的生命所在, 是党的先进性的根本要求和集中体现, 更是永葆先进性的根本保证。党员干部要增强工作的责任感和使命感, 扎扎实实地做好自身的本职工作, 从身边的小事做起, 树立大局意识、集体意识、纪律意识, 把理念转化为行动, 知行合一, 形成求真务实的良好风气。

强化科学发展理念。发展是硬道理, 是我们党执政兴国的第一要务。解决我国一切矛盾和问题的关键在于发展, 加快发展是摆在各级党员干部面前的现实课题。这就要求我们牢固树立和认真贯彻落实以人为本、全面协调可持续的科学发展观, 推动实际工作。一是要转变思想。改变思维定势和习惯做法, 一方面, 要抓住经济建设这个中心, 提高效益和质量, 改善结构, 发展节约资源、保护环境的效益型经济。另一方面, 要关注社会事务的发展, 把推动经济建设与推进精神文明、先进文化、和谐社会有机结合起来。二是要调整好工作思路。坚持一切从实际出发, 用科学发展观指导工作, 真正做到凡是符合科学发展观的事情就全力以赴地去做, 凡是不符合科学发展观的事情就坚决改, 使发展思路更具科学性。科学发展的实质是实现经济社会更好更快的发展。要时刻保持积极的精神状态, 以创新的精神, 开放的理念, 破解发展中的难题, 实现更长远的发展。

参考文献

[1].薛建中.谈谈党员干部的党性修养.党建研究, 2008 (9)

纪律修养是党员干部的必修课 篇8

关键词：新时期；党员干部；党性修养；途径

中图分类号：D263 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0025-02

习近平同志指出：“坚强的党性，是成为高素质领导干部的首要条件。党性不可能随着党龄增加而自然增强，也不可能随着职务升迁而自然增强，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强。”党性，是一个政党固有的根本属性，是一个政党区别于其他任何政党的本质特征。我们共产党的党性就是工人阶级先进分子所固有的根本属性，是共产党区别于其他任何政党的材质特征。由于党是由党员组成的，党员的素质如何，直接关系着党的性质和战斗力。而要提高党员的素质，就要求党员按照《党章》的规定，按照全心全意为人民服务的宗旨，按照党纪要求，经常对照、反思、校正自己的言行，在政治思想、道德品质、作风纪律和知识能力等方面，不断进行自我教育、自我磨炼、自我改造和自我完善，使自己不断提高政治觉悟和思想境界，提高为人民谋利益的本领，始终保持共产党人应有的先进性和纯洁性。这种自我教育、磨炼、改造和完善的过程，就叫党性修养，也叫党性锻炼。

一、当前加强党性修养的重要性和迫切性

一是坚定党员干部走建设有中国特色社会主义道路的决心和信心的迫切需要。30多年的改革开放，我国的经济有了很大的发展，综合国力已经跃进第二位，但目前某些西方国家并不希望中国强大富裕，东欧巨变、苏联解体以后，他们把“和平演变”的战略集中到对付中国，并企图利用人权、台湾、新疆、西藏等问题来遏制我们。现在又利用“钓鱼岛”及南海等问题进行牵制和威胁。在国内，随着各项改革的不断深化，新的情况又带来了新的矛盾和问题，特别在一些国有企业的党员中，还存在对走中国特色的社会主义道路信心不够坚定，对中华民族伟大复兴的“中国梦”持怀疑态度，对当前国有企业改革和经济发展决心不大、信心不足。为此，要正确认识国际国内环境，坚定地充满信心地贯彻执行党的十八大和十八届三中、四中和五中全会精神，坚定走中国特色社会主义道路，为实现全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国和全面从严治党的目标，就必须加强党性修养。

二是增强党员干部抵御腐朽思想文化侵蚀的能力的迫切需要。改革开放以来，极大地促进了生产力的发展，增强了人们的竞争意识、效率意识、民主意识和开拓创新精神，也有利于我们吸收外国的优秀文明成果。同时，我们又不能不看到，西方资产阶级的政治主张、价值观念和生活方式也乘虚而入，诸如追求名利、金钱，享受荣华富贵的庸俗腐朽的人生价值取向，拜金主义、享乐主义等思想在党内滋生漫延，以至于出现种种腐败现象，由此严重影响了党群关系，成为民众最痛恨的问题之一。如果不加以克服，处于执政地位的共产党也会蜕变，失去人心，就有可能亡党亡国的危险。加强党性修养，就是为了在每个共产党员特别是党员干部的思想上筑起一道拒腐防变的长城，永保党的先进性和纯洁性。

三是忠实实践党章遵守党规党规党纪的迫切需要。党章是党的总章程，集中体现了党的性质和宗旨、党的理论和路线方针政策、党的重要主张，规定了党的重要制度和体制机制，是全党必须共同遵守的根本行为规范。没有规矩，不成方圆。党章就是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。在各级党组织的全部活动中，都要坚持引导广大党员、干部特别是领导干部自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章，自觉加强党性修养，增强党的意识、宗旨意识、执政意识、大局意识、责任意识，切实做到为党分忧、为国尽责、为民奉献。同时，加强党性修养就要严格遵守党章各项规定，真正把党章作为加强党性修养的根本标准，作为指导党的工作、党内活动、党的建设的根本依据，把党章各项规定落实到行动上、落实到各项事业中。只有这样，才能在实践中提高党员的思想觉悟和党性修养，才能提高自己的综合素质和为人民服务的能力。

二、当前党员干部党性修养中还存在的问题与原因

随着市场经济不断发展改革开放不断深化，党员的管理教育任务更加繁重、更加紧迫。由于多方面因素的影响，国有企业党员干部队伍中还存在一些与党性要求不相适应、不相符合的问题，主要表现在以下方面：

（一）理想信念动摇，信仰不够坚定。

在一部分党员干部中，受市场经济负面影响，经不住金钱女色的诱惑，不同程度地存在着“信仰危机”、“信念危机”，对建设中国特色社会主义信心不足。有的不相信马克思主义，不信科学搞迷信；有的在大是大非问题上，缺乏原则性和坚定性；有的对党和国家的大局看不清楚，遇到一些困难就对党和政府悲观失望，甚至产生一些错误的举动。

（二）宗旨观念不牢，服务意识不浓。

有的党员干部，特别是领导干部群众观念淡漠，对群众的疾苦漠不关心，缺乏主动为群众排忧解难的责任心；有的把个人升迁当作最大的追求，以自我为中心，有利于个人的事就争着干，对国有企业的改革和他人的事情漠不关心；有的受拜金主义、享乐主义、极端个人主义的影响，把手中的权力作为谋取私利的“武器”，插手工程招标和建设，出现“不给好处不办事，给了好处乱办事”的现象。

（三）组织观念淡薄，党员意识不强。

如我们道路运输企业，站点布局点多面广，运输车辆外出时间长、距离远，人员分散，造成有些党员干部组织观念淡薄，不积极甚至不愿意参加党的组织生活，不按时交纳党费；有的不遵守党的政治纪律，对党的路线方针政策和中央已经作出决定的重大问题执行不力；有的不讲党性原则，对错误的东西不批评、不斗争；有的党员混同于普通百姓，忘记了自己是个共产党员和入党誓言。

（四）能力素质不高，难以发挥作用。

有的党员干部对学习不感兴趣，总是以时间紧、工作忙、任务重为借口，不愿参加学习，沉浸在手机、微信之中；有的党员在改革开放不断深入的情况下，仍然习惯于按传统模式办事，不创新工作方式方法；有的党员缺乏本职岗位所必需的技能，更难以独当一面。

（五）进取精神不足，作风退化变质。

不少党员干部“等、混、怕”思想比较严重。“等”，就是等领导安排，等组织提拔，工作中只比待遇不比贡献，缺乏积极主动性。“混”，就是混日子，过一天算一天，“当一天和尚撞一天钟”。“怕”就是怕下基层、怕遇难事，吃不得苦，受不得累。有的作风不实，心浮气躁，弄虚作假，欺上瞒下；有的不深入群众，不深入实际，吃喝玩乐、贪图享受，“四风”问题比较突出。有的甚至认为权力是硬的，金钱是实的，理想是空的，理论是虚的。

党员干部队伍中存在的上述问题，尽管在去年开展党的群众路线教育实践活动中进行了深入的教育、剖析和整改，但由于问题的形成有多方面的原因，也不是一朝一夕就能解决的。客观上象我们运输企业，人员分散集中教育管理难，分班作业上班时间不统一，党员年龄普遍偏大、文化水平低自我学习弱，面对国际形势的深刻复杂变化，导致有些党员理想信念动摇；市场经济的负面影响，导致有些党员干部的人生观、价值观发生扭曲；党内一些消极腐败现象的存在和滋长，以及一些涉及个人的具体困难和矛盾，导致有些党员干部对党和党的事业失去信心。主观上一些党员忽视政治理论学习，放松世界观改造，思想滑坡；有些国有企业党组织治党不严，对党员干部教育管理抓得不紧，流于形式，等等。这些问题，影响了党的形象和威信，损害了党同人民群众的血肉联系，削弱了党的创造力、凝聚力、战斗力，亟须加强党员干部的党性修养，切实加以解决。

三、新时期加强党员党性修养主要途径

习近平同志指出：“党性修养主要包括理论修养、政治修养、道德修养、知识修养、作风修养、组织修养。党性修养不是与生俱来的，也不是从天上掉下来的，而是通过长期刻苦学习和努力锻炼养成的。”所以，我们党历来重视党员干部的党性修养。在新中国成立的前夕，毛泽东在西柏坡召开的七届二中全会上就告诫全党：要加强党的思想建设，警惕资产阶级思想的侵蚀，全体共产党员务必保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，继续保持艰苦奋斗的作风，警惕资产阶级的捧场和“糖衣炮弹”的进攻。刘少奇同志在《论共产党员的党性修养》中一再强调：共产党员在改造客观世界的同时，要不断地改造主观世界，加强党性修养。新的历史时期，共产党员应该从以下几个方面加强党性修养。

（一）讲理想，加强政治修养，牢固树立共产主义信念。

信念是一个人的精神支柱。共产党人的理想就是要在全人类实现共产主义的远大目标。坚定共产主义信念，这是党性修养的核心内容，是加强政治修养的关键所在。有了正确而坚定的理想信念，党员干部就能够积极主动地、满腔热情地为党和人民事业而奋斗。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的崇高追求和强大精神支柱。共产党员就是要把共产主义远大理想同实现党在现阶段的历史任务结合起来，一是要坚定走中国特色社会主义道路信念。这是加强党性修养的根本任务，也是我们党不断取得胜利的基本经验。坚定走中国特色社会主义道路的信念，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观，坚持正确的权力观、地位观、利益观，切实增强政治信念的坚定性、政治立场的原则性、政治鉴别的敏锐性、政治忠诚的可靠性，在各种风浪和诱惑面前经得住考验，始终保持政治上的清醒和坚定，在思想和行动上始终与中央保持高度一致。积极贯彻执行党的基本路线，自觉把满腔政治热情转化为做好本职工作的强大动力，做到关键时刻、危难关头豁得出来、冲得上去。二是要强化全局信念。识大体、顾大局，不仅是各级领导干部应有的党性修养，也是每个党员干部应有的政治觉悟和必备的基本素质。要树立一盘棋的思想，坚持个人服从组织，下级服从上级，局部服从全局，任何时候，个人和局部的工作、利益都要放在全局中来考虑、安排、推动，服务好大局。三是要强化忠诚履职信念。高度的责任感和事业心是党员干部党性修养的突出表现，体现着对政治信念的坚定、对党的事业的忠诚。每个党员干部是企业的骨干，必须带头忠诚履职，重点要解决 “懒”和“虚”的问题。只须每个党员坚持思想上求实、作风上务实、工作上扎实，才能确保各项工作任务落到实处。

（二）讲学习，加强理论修养，不断提高为党工作的能力。

勤奋学习是增强党性、提高本领、做好工作的基本路径和重要前提，也是党章规定党员八项义务的第一项。各级党组织更要把党员干部理论学习作为管理教育的首要任务，每名党员干部要坚持不懈的学习党的创新理论，切实运用科学理论规范言行、铸魂励志。一是要认真学习党章，严格按照党章的要求约束言行，自觉做到讲政治、听招呼、守规矩，令行禁止，言行一致，筑牢严守党纪的思想防线。 二是认真学习当代先进科学知识，如互联网知识，用互联网思维来思考企业发展，在学习思考中增长才干。三是要以实践增强本领。实践是学习的重要课堂，也是党性修养的重要源泉。党性修养的一个鲜明特征是实践性，必须坚持知行合一、注重实践。要坚持理论联系实际的学风，做到“工作学习化、学习工作化”，目前，每个党员干部要紧密结合国内外形势的新变化，按照习总书记“三严三实”的要求，切实解决当前国有企业深化改革中面临的新情况新问题，做大做强企业，提高经济和社会效益。

（三）讲奉献，加强道德修养，努力提升道德境界。

讲奉献就是要爱岗敬业、吃苦在前、忘我工作，全心全意为人民服务，在实际工作中就是要干一行、爱一行、钻一行、精一行，做一个与时俱进、不断创新的模范，深入调查研究，克服忙于应酬、工作精力不集中的浮躁心态，做好本职岗位工作，讲究职业道德，加强工作责任心，少讲荣誉地位，多作实际贡献。同时，要注意日常工作和生活养成，从言谈举止、待人接物的点点滴滴做起，遵守共产党人行为规范，提高审美意识和鉴赏水平，不断升华人生追求，使之“习惯成自然”，要热爱生活、懂得生活，始终追求和谐、健康、科学、文明、积极向上的生活方式，升华自己的思想境界，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，讲操守，重品行，正确选择个人爱好，保持高尚的精神追求，远离低级趣味，纯洁社交圈、净化生活圈、规范工作圈，管住活动圈，做到慎独、慎欲、慎微，心怀敬畏，把共产党员的情操锤炼得更加纯正和高尚。

（四）讲纪律，加强组织修养，争做廉洁守规矩的模范。

党员干部党性修养总结 篇9

共产党员有较强的理论思维能力是正确揭示和理解社会发展规律、坚定社会主义和共产主义信念的必要条件，也是理解、掌握和实现党的路线、方针、政策所必须的思维方式。因此，每个共产党员都应该强化理论学习，增强对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的学习自觉性。

2、坚持不懈地进行思想改造，树立共产主义世界观和人生观，坚持全心全意为人民服务的宗旨

共产党员增强党性修养，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。因此，共产党员的思想改造，就是指用马克思主义的立场、观点、方法来改造各种非无产阶级的立场、观点、方法，其目的是使共产党员逐步抛弃非无产阶级世界观、人生观。它是我们党长期以来提高党性修养与时俱进的一条重要措施。

3、开拓创新，当好先锋

开拓创新，是与我国社会发展趋势完全一致的，是对新时期共产党员的党性要求，是实现社会快速发展的基本因素。作为思想观念，开拓创新是推动改革开放事业的精神动力;作为行为方式，开拓创新是实现改革开放带来的必要环节。共产党员作为工人阶级乃至全社会的先进分子，应当在开拓创新方面走在社

会的前列，要从党性的高度，切实担负起“创新”的倡导者、策划者、组织实施者的作用，即当好先锋，起领导作用。

4、坚持求真务实的实践原则

共产党人党性修养的一个显著特征是实践品格，换句话说，就是要在实践中去认识世界和改造世界。坚持实践原则，要注意对客观实际的正确把握，最基本的方法是一切从实际出发，深入调查研究，不唯书、不唯上、不唯实，克服忙于应酬、工作精力不集中的浮躁心态和“情况不明决心大”的官僚主义倾向。因此，增强共产党员党性修养就必须在“建设”上做文章，少说多做，说到做到，表里如一，上下一致，真正坚持求真务实的实践原则，以适应党性修养与时俱进符合时代发展的需要。

纪律修养是党员干部的必修课 篇10

党课讲稿：谈党员干部的事业与修养

同志们：

根据县委及群众路线教育实践活动办安排，由我给大家上一堂公开党课，实际上，谈不上授课，只是跟大家交流一些学习心得。最近，我拜读了一本书—《之江新语》编集，《之江新语》是《浙江日报》于XX年创办的一个专栏，总书记在浙江省委书记任上，曾以“哲欣”为笔名在此专栏发表了232篇短评，其中有20篇谈及事业与修养，读来令人深思，感触很深，对我们党员、干部所秉承的事业观和道德修养有着深远的启迪意义，我以《从〈之江新语〉点滴，谈党员干部的事业与修养》为名，和大家交流几点心得。

一、谈岗位

我们在座的各位来自各个不同岗位，有党政领导、有科室负责人、有一般干部，有从事的、有从事组织的、有从事产业管理的、有从事计生的、有从事农业农技的等等，形形色色，无一类同，但有一个共同点，我们都是在做一份事业，都是在为自己、为家庭、为社会、为人民尽一份力量。

民群众选举把我推到这个岗位上来，单位组织信任把我派遣到这个岗位上来，我就负有一份对组织、对人民的责任，不能“出问题”，不能“餐位其上”，让组织和人民觉得“瞎了眼”；二是要对下负责。在一个部门为“首”，在一个地方为“头”，就要带好队伍，为群众、为集体谋利益、促发展，不能让群众讲“跟错了人”；三是要对自己负责。要牢记自己在家庭中的责任，绷紧党纪国法、纪律作风一根弦，“守得平安就是福”，不能“害己、祸家”。责任是压力也是动力，有些同志一听到到“这个事情你负责”就压力蛮大，怕出事，怕成“替罪羊”，由此而战战兢兢。有忧患意识是个好事，但更要有担当，只有让组织和人民看到你能够担好一份责任，才能让组织和人民赋予你更大的责任，才能求得进步、谋得发展，当一个女孩对你说要对她负责，说明她看上了你，同理，当组织对你说一个事要你负责，说明组织看上了你。有位就有责，能责才有位。

关键。”人与人相处是个大学问，首先要“善”，“与人为善”是相处的根本，要诚心相待，善良真诚的对待每一个人。与人相处不求利益，不抱目的，交往就纯洁；工作中指出缺陷、批评教育，不带恶意，不出恶言，就不会有抱怨。老子曾以“有己，为人臣者毋以有己”善意的提醒孔子讲话不要太尖锐，为人留三分面子，谨守口德、善行，从善处出发干工作、处人事就会和睦。二是要“容”，要有包容心，“人无完人”，每个人都有或多或少的缺点，要看到别人的长处，包容别人的不足。李斯“谏逐客令”中说，泰山不让土垠，故能成其大；河海不择细流，故能就其深，海纳百川，有容乃大。就是说我们每个同志要宽容大度，胸怀若谷，要容得人，容得事，不能把自己的好恶强加给别人,维持和谐关系的关键就在于懂得互相迁就，让双方心理都达到一种平衡，尤其是一个单位中平级的搭档领导之间，更要学会包容和谦让。三是要“度”，这个度不是指距离，而是指相互尊重，尊重别人的工作理念、生活方式，不要对别人要求太多，同时也要正确理解和认真对待别人对你的要求，要求就是别人或组织对你的期望和感情。习总书记在“要和才能合”中讲：遇事要多通气，多交心，多谅解，真正做到讲团结、会团结，有“和”才能“合”。

令推行下去。善于讲群众语言是根本的工作方法。三要有浓厚的群众感情。从群众中来，到群众中去，不是一句空话，他真实反映了我们党员干部的出身和归属，不管多大的干部，最初肯定是群众，退休后也只能是群众，我们与群众的联系是血肉联系、是公仆关系。习总书记在省委书记任上曾专程看望一个生病的干部，并为之写过批示：老百姓在干部心中的分量有多重，干部在老百姓心中的分量就有多重。这就是浙江省永嘉县山炕乡九降村村支书郑九万，村支书郑九万生病，村民自发筹款6万余元，30多位村民赶3个多小时山路来医院手术室守望村支书，这种深厚的感情是求不来的，只能干出来。设想一下假如是你病倒了，会有多少老百姓来救你？哪怕是看望你？我们身在执政最基层，一年到头，除了村组、单位、企业老板，老百姓真心请你在家里吃过几餐饭？你真正与群众百姓讲过几句话？习总书记的“一切为民者，则民向往之”的短评，深刻阐述了群众感情的深刻内涵。

三、谈廉洁

廉洁这个词，不仅仅是贪污受贿、堕落腐化的事，还有洁身自好，清白为人的事。对于廉政，总书记有一句话“要干事，更要干净”。

微处也见品德，小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。”很多事都有一个从量变到质变的过程，小节问题不注意，往往是量变的开始，胡长清在狱中回忆，他的贪腐史是从收受两支毛笔开始的，最后发展到被判处死刑。“千里之堤，溃于蚁穴”这是至理名言，“小节不拘，终累大德”，无数个小节的失去，最终会引发道德底线的崩溃。二是要养成小节。小节问题说白了就是一个人的素养问题，素养不能直接等同于素质，有些人本质是好的，但小节养成方面一塌糊涂，也是有的。也就是讲素养问题可以通过教育学习、实践锻炼、抓好养成而得到提高，一个个生活、工作小节在长期以往的养成中，就会成为习惯，习惯于自然就会成为一种品质。慎小事，拘小节，养成良好习惯，是一种优良品质。“常净室至洁身，常惜小至俭行，常扶弱至善德”，意思就是经常打扫房间，爱干净的人，逐渐会培养洁净的品德；平常爱惜东西，珍惜物品，就可以养成勤俭节约的品行；经常帮助弱小，正义执言的人，日行一善，可以积累良善的美德。注重小节，养成良好习惯，是人生、事业成功的开始。

估自己的影响力。二是要谨慎选择个人生活情趣。生活情趣这个东西，不是说流行的就一定高雅，我前几天剪头发时，看到一本杂志封面上一个巴黎时装模特的挎包，方形带红白条纹的编织袋，我就纳闷了，跟我搬家用的大蛇皮袋子一样啊，我早就走在了巴黎时装的前面，当然这是一个笑话，但我确实看不出这两个袋子有什么区别。习总书记说“一名领导干部的蜕化变质往往就是从生活作风不检点、生活情趣不健康开始的，往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方起步的。如果领导干部生活作风上不检点、不正派，在道德情操上打开了缺口，出现了滑坡，那就很难做到清正廉洁”。兴趣产生乐趣，乐趣质变为志趣，对情趣欲望我们要学会克制，不能放纵自由，就像我们攸县人最喜欢的“打牌”，小打是娱乐，大打就是赌博，偶尔打是兴趣交往，沉迷上瘾就是心理疾病，放纵的结果就会败家失业。我们要努力把生活情趣打造成一种文化品格、一种道德品牌、一种政治品质，长久保持健康向上的心态和追求。

四、谈境界

境界是个多义词，其中的一种释义是指人的思想觉悟和精神修养，我们常说一个人的境界如何，就是指一个人的思想觉悟和精神修养水平。境界这个词说法有点大，轻易不敢出口，我想从我们的工作实际出发，从一名共产党人的境界观出发，与大家浅谈一下三种境界，以助我们对照自省。

和成功，就是对自己的最大自信，也是自信的最高境界。但我们现在很多人认识不到这个，不是流行一句“羡慕-嫉妒-恨”吗，看不得别人比我好，实际上就是对自己的一种不自信。甚至于将这种阴暗心理付诸于行动，拉拉后腿，挖挖陷阱，这就上升为品质上出问题了。

利境。这个功利不是贬义的意思，是说做事时，开始意识到自己的存在感，开始考虑自己的感受，开始从利己出发对待所做的事，有功利的意义，觉醒了寻求功名利禄感受的精神追求。这类人做事可能会有利于社会、有利于他人，但前提是必须有利于自己，否则就不会去主动做。而对自己有利的事就会争着做，用在“正”，就是一个对社会有益的人，用在“邪”，就容易损人害己。三是道德境。开始理解到社会的存在，开始意识到社会与自己、整体和个体的关系，做事时，开始考虑社会利益和社会公德，时常以社会道德意义规范自己的行为，觉醒了大局的意识，注重社会评价，在面对利益冲突的时候，勇于牺牲“小我”，是为道德境。习总书记在“树立五种崇高情感”内提到：邓小平同志为人民之子的情怀感；雷锋同志为人民服务的幸福感；孔繁森同志爱人民的境界感；郑培明同志“做官先做人，万事民为先”的责任感；钱学森同志以群众口碑为荣的光荣感。这就是道德境的典型代表。

学习党员干部党性修养心得 篇11

“工欲善其事，必先利其器”;“士欲宜其义，必先读其书”。在学习实践中加强党性修养，首先要在学习改造上下功夫。古人说“人可以一生不仕，但不可一日无德”，“非学无以广才，非学无以明识，非学无以立德”，学习可以去除浮躁、净化心灵、提升品位，是保持思想鲜活、提升自身素质、紧跟时代步伐的重要途径。领导干部的党性修养既要靠各级组织的教育，更要靠个人的刻苦学习，通过学习实现自我改造、自我完善、自我提高。事实证明，一些领导干部犯错误，是与思想上懒惰、不注重学习、不加强党性修养密切相关的。只有通过不断地学习和“淬火”，才能真正做到大是大非不糊涂，坚持原则不动摇，永葆先进不变色。要认真学习党的路线方针政策和关于加强作风建设和党的群众路线教育实践活动的一系列重要论述，熟知党性修养的标准，从根本上增强党性修养的自觉性。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。在学习实践中加强党性修养，必须着重在躬行实践上求深入。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中说：“要在革命的实践中修养和锻炼，而这种修养和锻炼的唯一目的又是为了人民，为了革命的实践。”可见，领导干部的党性修养，不是脱离实践、脱离社会的“修身养性”，而是和做好工作、当好公仆连在一起的。因此，检验一个领导干部党性观念强不强，要看这个领导干部在实际生活、工作中的所言所行、所作所为，要注重依靠实践并把工作实践作为检验党性的“第一课堂”，切实通过实际工作改造自己的主观世界，使自己的党性得到不断锻炼和提高。在本职工作中增强党性观念，既要有干好本职工作的热情、忠诚和干劲，还要有对本职工作钻研、开拓和创造的“精、气、神”，要安心本职，甘于吃苦，乐于奉献。要发扬求真务实作风，要坚持讲实话、报实情、出实招、办实事、求实效，在真抓实干上做加强党性修养的表率。要牢固树立服务意识，始终心系基层、情系群众，紧紧围绕群众最现实、最关心、最直接的利益问题，多办实事、多解难题。

纪律修养是党员干部的必修课 篇12

马丽

中共中央党校党建教研部讲师

课程前言

各位学员，大家好，今天我和大家交流的一个主题是关于加强党员干部道德修养之诚信为政。我们今天说到的这个主题是关于党员干部要加强自己诚信为政这样一个方面的主题，在谈到这样一个主题的时候，我想首先跟大家分享一段《论语》里边的话。《论语》里边子贡曾经向他的老师孔子问到如何进行一个国家的治理，这里边就有一个非常有名的对话，孔子说：“足食，足兵，民信之矣。”他说有三个东西是非常重要的，第一个东西是充足的食物，第二个，充足的兵力，第三个要民对你这样的一个国家的治理体系要非常地信任。子贡就说：“必不得已而去，于斯三者何先？”子贡就问，如果遇到了不可避免的情况，需要从我们刚才所说的三个内容当中去掉一个，那我们是先去掉哪个内容？孔子就说去兵，子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”那么，再要去掉一样，我们是先去掉哪一样？然后孔子说去食。孔子最后对我们最开始说的“民信”作出了阐释，他说：“自古皆有死，民无信不立。”我们在《论语》里边看到，孔子对于一个国家治理里边，对于民信这一点是给予了非常充分的一个重视的。

这一点就让我们想到，我们在西方的一些管理学的原理里边也提到了一些相似的理论，比如我们提到的一个“木桶原理”，它讲的内容是一个木桶是由许多块木板来组成的，如果组成木桶的这些木板长短不一，那这个木桶最后你能装多少水，它所取决的并不在于长的那个板子，而取决于最短的那块木板，如果我们把木桶理论、木桶原理运用到我们刚才所说的这样一个诚信为政的建设上面来看的话，我们也可以非常清楚地看到，我们的执政者，他在执政的过程当中，他所诚信的这样一些行为和诚信构成的一些体系，它其实就像这样一个大木桶，我们的社会既是社会信用的制定者、执行者和维持者，它同时也是公共信用的一个示范者，所以从政者的诚信也是引导我们社会诚信的一个指南针，它应该是处于我们整个社会诚信体系的一个核心位置，所以我们党员干部诚信与否，其实就相当于我们的这样一个木桶里边的短板，决定着整个社会体系的建设，甚至决定着整个执政党的一些执政能力的水平，从这个意义上来讲，我们今天所要探讨的这样一个主题是具有非常重要的意义的。

在今天这样一个内容里边，我想跟大家分享两个问题：第一个问题，我们党员干部诚信缺失的一个现状；第二个问题，党员干部诚信缺失的一个根源；第三个问题，知道了现状和根源，那党员干部应如何培养自己诚信为政的这样一些品德来提高我们政府的一个公信力的问题。主要我们今天就讲以上的三个问题。

一、党员干部诚信缺失的现状

我们来看第一个问题，党员干部诚信缺失的一个现状。在诚信缺失的现状里边，其实大家可以看到，在我们当今的党员干部的一些平时的从政行为里边，虽然我们应该承认主流的一些行为是存在好的一些方向的，但也还有一些诚信缺失的一些情况，也是值得我们去反思、去认真地认识这样一个现状的。

（一）“虚假行政”行为

比如第一点，虚假行政的一个行为。这样的一些虚假行政行为，往往也是由于部分的党员干部的诚信意识薄弱，那我们就出现了一些类似于数字造假、弄虚作假、搞“花架子”、虚假行政等行为。这样的一些行为，其实在具体的一些行政工作当中我们可以看到，我们有出现了一些做表面文章，然后打造一些形象工程、政绩工程等现象。我们来看几个案例。

我们在图片当中可以看到，这样一个图片其实是西部省份的一个贫困的农村，但为了应对上级的检查或避免别的一些检查人员看到这样的一些非常贫困的景象，这个地方在这样一个村庄的外围竖起了大概有两公里的号称“文化墙”的这样一堵墙体来掩盖农村的贫困。

我们再来看这幅图，这幅图也是西部的一个省份，为了搞绿化工程，竟然用绿漆来涂绿荒山，来做这样一些绿化工程。

所以我们看到这样的图片是觉得非常地滑稽可笑的，但这样一些情况也在一些地方是实实在在存在的一些现象。那这样的一些现象，它无疑都是我们讲的虚假行政的一些表现。也是出现那些做表面文章的这样一些行为。

（二）政策缺乏连续性与稳定性

那我们再来看，党员干部诚信缺失其实还有一种非常显著的状况，我们的政策有时候是缺乏连续性和稳定性的，这样的一个连续性和稳定性，其实是我们政府诚信的一个非常重要的方面，但是如果你这样的一个政策是朝令夕改的，那很显然，它将对我们群众，对你的这样一个党和政府的认识会发生非常重要的一个影响。那么，我们现在知道，我们在很多地区为了发展本地的经济，其实都做出了非常多的一些经济政策也好，社会政策也好，各项的社会的一些活动和经济活动，其实都不能离开社会政策和经济政策的一个制约和它的一些扶持，所以这样一些政策，它的存在其实一定是需要有着连续性和稳定性的，这样我们做起事情来才有章可循，有据可查，从而才能保证这个社会良性和稳步的一个发展，但是我们在很多时候可以看到的是，比如新官上任三把火，官员的调动经常会引起政策的一个改换头面，这样就有可能丢失我们政策的一些连续性，有些地方并不是一张蓝图绘到底，而是不顾一切来做一些政策的变化，这个甚至变成了一些党员干部为官的一些博弈和跳板这样的一些手段，所以这样的一些政策每每的变化，它常常能够使一个地方的政府做出一些不切实际的项目工程，或者说做出一些非常有违于老百姓利益的一些政策。

（三）依法行政程度不高

我们再看，我们的党员干部诚信缺乏其实还有一个表现是某些地方的这些执法人员或行政人员的依法行政的程度是不高的。我们的政策有时候会出现缺乏连续性和稳定性的一个情况，这样的一个情况，其实也是和我们当前一些党员干部的依法行政程度不高是密切关联在一起的。我们在讲到法律法规，它其实作为约束我们国家各个主体或者约束公民行为的这样一些典范，他是具有很强的一个普遍性、权威性和一个强制性的，那法律法规体现的其实是公民的意志，是由我们的一个国家或者说各个地方政府来进行制定和进行一个强制实施的，但我们也可以看到在我们的一些部门里边，在我们的一些地方里边，有一些党员干部，它其实有着一些人治观念，会对法律法规的权威性造成挑战，这也对我们依法行政的实施和发展造成了非常坏的影响，使我们的党和政府失信于民。比如有时候有些部分会依靠我们手中的权力，为了完成某些指标，他去强制性地收费，在一些经常的新闻报道里边也看到这样一些现象，这样与一些大的规定是有违的，但从其部门来讲，有这样的一些强制收费，却能使这样的一些部门能够自设一些小金库，在他的经济收益上得到一个非常大的提供，所以他其实是在精神和经济上给广大人民群众增大了很大的负担。还有一些，我们现在经常看到的一些案例是我们的城管，城管利用我们的公众、群众害怕执法人员的心理，有时候就不加筛选地去雇佣一些临时的执法人员，然后这样一些不符合执法资格的人员的加入，他其实是在整个的执法的过程当中造成了一些非常不好的社会影响。

我们先来看一个案例，这样的案例也是说明了一些地区和部门在进行执法行为里边其实也是存在着不诚信的一些行为的，不是按照依法行政的这样一个标准来进行执法行为的。我们看这个案例是关于上海闵行里边一个钓鱼执法的案例，这样一个钓鱼执法的起因其实是在2009年的时候有一位司机名叫孙中界，他本着自己的好心去搭载了一个路人，但同时他却是被钓鱼执法了，被认定非法运营，当时路中间站了一名男子，然后向他示意停车，因为非常晚了，然后这个男子一看到他停下车，拉开车门，他就坐在了副驾驶的位置上，男子就说：“天冷，拦不到车，又非常晚了。”然后想让他捎带一程，这样一位上海师傅孙中界出于热心肠，又刚好顺路，所以就打算捎带他一程，上车以后男子说按出租车的价格给他付钱，当时这位师傅并没有搭理他，走了4、5分钟之后，这名男子就说到了，当时师傅就缓慢地停车，这时候只见男子掏出了10块钱，往他的仪表盘那边一扔，然后随后就伸手急踩刹车，然后伸手拔了这位师傅的车钥匙，这时候，这位上海的师傅才看到车子前侧来了一辆面包车，车上冲下了几名便衣男子上了他的车，然后自称是执法大队的，并且说他是用黑车营运、拉客，这时候再去找刚才的那位钓鱼的男子已经找不到了。其实是由于师傅是好心地搭载路人，却是遇到了这样一个钓鱼式的执法。

这样的一个情况，不光是在我们刚才讲的上海闵行区的这样一个案例里边，其实在最近几年里边，我们全国各地都有一些钓鱼执法的事件，这也是频频地见于一些媒体和报纸上面的。一些地方都是交通执法部门采取了这样的一些钓鱼的方式来打击黑车，有些调查，比如我们在上海的调查就显示，其实每个区县或多或少存在着相似的钓鱼的现象，大约雇了近千名的吊钩，这里边男的女的、老的少的都有，年龄大的也有，年龄小的也有，这样的一些人也是广泛存在的，专门用于执法部门来进行钓鱼执法的。

其实我们现在非常强调依法行政的一个重要性，我们国家也其实颁布了相应的非常多的一些规章制度来保证我们这样的一些党员干部在从事政务行为或执法行为的时候能够去依法行政，比如说国务院曾经也颁布过关于全面推进依法行政的一个实施纲要，这里边就从我们合法的行政、合理的行政、程序正当、高效便民、我们的诚实守信、权责统一这样的六个方面来规定了我们需要全面地来对依法行政进行推进，来建设我们的法治政府。我们可以看到，钓鱼式的行政执法显然是违背了我们建设法治政府的原则的，因为如果从其他社会的一个违法现象来看，其危害程度仅仅是我们被危害的这样一个对象，但如果我们的党员干部你在行政过程，在执法过程当中采取了这样的一些钓鱼式的方法的话，它其实危害的是整个社会，包括行政违法嫌疑人，并且超出了群众所普遍认可的这样一些国家机关的道德责任的一个界限，超过了这样一个界限以后，它其实是对我们政府的诚实守信的一个形象造成了非常大的冲击，这样一个负面影响，其实它是远远超出了其行政方法所带来的这样一个效益的。

（四）信息的不公开与不对称

我们再看到，党员干部诚信缺失还有一种非常明显的表现，这是我们部分的一些部门或单位的一个信息的不公开与信息的不对称。信息公开、行为透明，它应该是我们现代政府取信于民的一个非常重要的途径，也是我们政府信用的一个基础，那么，我们大家都知道，现代社会其实是一个信息社会，政府由于自身所处的这样一个位置，它有着自身的一个信息优势，政府部门或党员干部有的时候，既是信息的一个生产者，同时也是大量的这样一个信息的拥有者，在我们现代的这样一个社会里边，公民对政府和公共部门所拥有的公共信息享有知情权，这其实是公民的一项基本权利，也是群众要保护自身权益的一个重要的手段。对于群众而言，你只有及时地了解我们国家的法律法规政策，你非常熟悉与自己利益密切相关的各种信息，你才能对自己的一些日常生活做出相应的安排，以便趋利避害，并且有效地对自己的这样一些利益来进行保护。同时信息公开也是政府所具备的一项义务，我们的政府，我们的党员干部，它其实是有义务创建，并通过各种渠道，积极主动地向社会公众来公开它所当我的各种信息的。

在这里边有些部门在处理一些事件，特别是一些突发的事件的时候，我们所做到的信息公开确实远远不够的，比如说我们现在看到的这样一个案例其实是当时轰动全国的“7·23动车事件”，这样一个动车追尾事故发生以后，其实当时我们一些相关部门也召开了官方的新闻发布会，这时候铁道部的新闻发言人王勇平他在被问到为何救援宣告结束后仍发现一名生还儿童时，这位发言人就讲到，这只能说是生命的奇迹。之后他又被问到，为何要掩埋车头？这时候这位新闻发言人说出了一句我们大家非常熟知的话，这句话叫做“至于你信不信，我反正信了”，这样的一段话其实配上这位新闻发言人在新闻发布会上面带笑容的一个表情，他其实是引发了广大群众的一个不满的，特别是在微博上大家都用“至于你信不信，我反正信了”这句话来表达对事故发生以及这样的一个事故善后处理的这样一些质疑。随着这样的一句话成为了网络流行语，甚至有人把这样的一个句式称为“高铁体”，有一位网友也发动了“高铁体”的造句大赛的活动，在这样一个活动里边其实我们可以看到，各个网友用这样的句式来造句，来参与的网友非常多，那这里边的造句大多数都是网友对铁道部的一个质疑和对铁道部的一个讽刺。

这样的一个事件发生以后，其实这样的一种回应方法和信息并不是完全透明公开的应急处理的方法，其实给我们作为和社会的影响是非常严重的。党员干部的诚信缺失所造成的后果其实每每都是让我们的政府的公信力处于一个下降的通道之中，容易使我们的党和政府陷入到塔西佗陷阱里边去。我们在说塔西佗陷阱的时候，这样的一个名词它其实是得名与古罗马时代的一个历史学家塔西佗，塔西佗这样讲到，他说，当你一个政府部门失去公信力的时候，无论你是说真话还是假话，无论你是做好事还是坏事，都会被群众认为你是在说假话、做坏事。这样的一个见解它后面就形成了我们在西方政治学里面的一个非常重要的定律--“塔西佗陷阱”。那党员干部在平时的执政执法的行为里边，如果经常有着这样的一些不诚信的情况出现，那我们相信，他肯定是会对政府的信用，对群众，对政府行为信任的态度会大打折扣的，会严重地损害政府的公信力，也就使得我们党和政府走向塔西佗陷阱这里边。

特别我们现在知道，随着我们的一些新媒体的兴起，网络、微博、微信等手段，其实是非常丰富的，在这样一些手段兴起之时，它更是对党员干部的诚信为政构成了一个非常大的考验和挑战，因为在网络时代，塔西佗陷阱正随着传播方式的变迁，它成为了我们日常的这样一些社会管理当中所需要频繁面对的一个挑战。所以，我们现在经常在一些网络上看到在我们的这样一些管理的领域里边，其实有非常多的网民揭露出了我们的一些官员不诚信的行为，或者说本来我们的官员他是做了一些非常好的行为，但却被群众所不理解、不认可，比如有些领导干部他在家里邀请农民工吃饭，却被网友批评为作秀，有些领导干部他骑车送孩子上学的照片开始在网上传播，这时候也被网友觉得是在作秀。这样的一些情况的发生也是跟我们之前党员干部所发生的一些不诚信的行为是联系在一起的。

二、党员干部诚信缺失的根源

我们现在来看第二个大问题，党员干部诚信缺失的一个根源，我们在刚才了解我们党员干部诚信缺失现状的基础上，我们来看一下党员干部诚信缺失的原因到底有哪些。

（一）部分党员干部仍有着权力意识与等级观念

第一点原因，部分的党员干部其实仍有着权力意识和等级观念的。中国从一个封建社会走向现在社会主义的这样一个国家，但我们其实可以看到传统的一些官本位的思想，它其实也是对我们当今的这样一些党员干部诚信缺失造成影响的一个非常重要的思想根源。那么，官本位，我们就要想到“本位”两个词，在经济学当中经常运用货币当中的“金本位”或“银本位”去衡量所有商品的价值，以金银为本位，金银它作为一个有效的金属，它在货币流通当中，它是发挥了一个价值尺度的基本职能的，那么，如果我们在社会生活当中，人们用官衔的大小、职位的高低来衡量一个人的价值的话，这其实是官本位的一个思想。从我们封建社会来讲，大家其实都有一定官本位的思想，如父母官、官老爷、草民、主子等思维，它其实也是一些社会生态的真实写照。

那在这样的一些思想的影响下，有些党员干部其实是存在着一定的权力意识和等级观念的，因为我们在封建社会当中伴随着这样一个官本位，中国也是随着着很严格的等级制度的，上级对下级是有着绝对的话语权的，官员对老百姓也是有着一个绝对的话语权的，老百姓在官员的管制下，你只能采取服从的这样一类方式，其实在21世纪的今天，一些党员干部在行使人民群众所赋予的权力的时候还是受到封建专制思想的一些影响，比如我们将权力与自身利益、自身发展相联系，而完全的脱离了人民群众的情况也仍然存在，所以，最后就变成了这样的一些党员干部的自我意识是无限膨胀的，这样的一些权力意识和等级观念最后也经常使我们的政府作出一些失信于民的一些行为，使这样的一些党员干部作出一些失信于民的行为。

（二）监督约束机制不健全

党员干部诚信缺失根源的第二点，我们来看一下，这一点也是非常重要的一点，是我们的监督约束机制的一个不健全。其实伴随着我国这么多年的一个行政的改革，一些部门的行政权力是在进行一个日益扩张的，但我们相应地对这样一些部门或一些党员干部个人的一些监督却没有得到同样程度的增强。举一个例子，我们现在在进行党风廉政的一些建设，作出一些跟反腐倡廉建设有关的制度安排，从中央到地方其实都制定了非常多的关于加强党风廉政建设的政策和法规，有些单位内部也出台了不少去规范领导干部行为的一些规定，这样的一些规定对约束领导干部的行为确实起到了非常积极的作用，但我们同时也要说，这样的一些制度和规定也还存在一些不尽完善的地方，比如这里边非常重要的，临时性的规定比较多，而注重长效治本的规定比较少，还有一些规定是过于抽象和笼统的，弹性较为大，这样具体可操作的规定却相对而言要少一点，这样一来的话，加上我们的自由裁量权在幅度和范围上还存在一定的随意性，管制的制度上还存在一定的漏洞，所以也使我们的制度监督的硬度还是不太够的，所以这样一些制度监督的随意性也比较大。

此外，我们这样的一个监督体系其实还存在一个干部监督的主体权力地位也不是特别明确。如纪检机关、监察机关，它是一些专职监督的机构，它也具有监督同级党委的职责，但在现实生活当中，由于这样的一些机关的人财物等资源均受到同级党委的管辖，你缺乏应有的独立性和自主性，所以相当于我们说的，你的监督主体反而要受制于监督的一个客体，监督主体的职能和权力是不相适应的，在这样一个情况下，自然这样的一些监督机构就很难充分发挥出有效的监督效能，在这样一个状态下，其实对党员干部的一些监督很难再实现完全意义上的有效制约。

我们刚才讲到的这样一些监督还是我们体制内自身对自身的一个监督，此外我们在外部其实也有一些非常好的监督手段，比如我们刚才提到在动车事件里边，网友发挥了自己的一些智慧，非常多的一些舆论监督的东西。新闻舆论的监督在外部监督方面是扮演着非常重要的一个角色的，但我们在实际当中看到的一个情况是，我们的一些被监督对象有时候却干扰了媒体的这样一些舆论监督的工作，甚至有些党员干部他以一个不正常的心态来对待媒体的舆论监督。

可以看到，我们这样两张图片里边讲到的是新闻舆论监督所起到的非常重要的一个作用，这个图片里的人物是我原陕西省安监局局长杨达才，杨达才，他在2012年的一场特大车祸的现场，他在这样一个现场里边面带微笑，遭到了公众的质疑。群众在网上把这位局长叫为“微笑局长”，随着微笑局长的微笑事件的一个膨胀，这位局长在不同场合佩戴多块名牌手表的图片也同时在互联网上被广泛转载，在右边的这组图里边就是网友所发掘出来的这位局长佩戴不同块名牌手表的这样一些图片。随着网友发掘出了这样一些情况，2012年9月的时候，陕西省的纪委就对这样一个事情进行了一个调查，调查的结果发现局长存在严重的违纪的问题，随后杨达才就被撤销了他相应的职务。我们从这样一个案例里边看到的是公共监督取得的一场胜利。如果不是我们有一张新闻图片拍摄到他面带微笑出现在事故现场，也就不可能引发网友的愤怒和声讨，如果我们这样的一些网民的一些声讨，也就没有对这位“表叔”微笑局长的这样一个密切的关注，同时，我们在网友关注的同时，我们的新闻舆论的监督也及时地去跟进了，这样就令“表叔事件”成为了网络的一个热点事件，从而使得权力部门不得不及时地对这样一个舆情来进行回应，所以我们在这个案例里边看到的是，新闻监督其实是对党员干部监督方面现在扮演者越来越重要的角色。

这样一个监督却也受到了非常严峻的一个现实的手段，我们经常看到一些新闻媒体的报道指出，有一些记者在采访的时候遭遇了被扣、被关、被打，记者面临被XX的时代，它意味着记者在对一些党员干部的监督里边其实是受到了非常严重的一些威胁的，舆论监督其实它的处境也是非常艰难的。

很多时候，作为媒体监督的对象，一些部门和官员仅仅是迫于形势和压力来被迫地接受监督，并没有形成主动接受监督的意识，在情绪上往往是对这个情况进行抵触的，比如我们看到这样一个案例，一位官员他在接受记者采访的时候说出了，“你是替党说话还是替百姓说话”这样的一个话，这样的一个话其实也是由于这样的一些党员干部在接受媒体监督和采访的过程当中，他并没有站在一个和群众一起的角度，而是对媒体的角度进行了排斥，和推责的情况，所以他是被迫来接受监督的，所以在情绪上存在着这样一个抵触现象，以至于说出了这样一句令全国人民都为之震惊的一句话。

（三）压力型体制下政绩考核机制的不完善

党员干部诚信缺失根源的第三点还有着压力型体制下政绩考核机制的不完善。压力型体制，这样的一个概念是由我们著名的一个学者，中央编译局的荣敬本教授他所提出的。他所讲到的压力型体制是指一级政治组织为了实现经济赶超，完成上级下达的各项指标而采取的数量化任务分解的管理方式和物质化的评价体系。这样一种压力型体制在座的大家都并不陌生，我们经常可以看到，为了完成一些经济任务、维稳的任务或其他的各项社会治理的一些任务，那各级政治组织都会把这样的一些任务和指标层层地采取一个量化分解的方式进行往下的一个分解，把这样一个任务自上而下地下派给各级组织和个人，并且规定他要在规定的时间内完成这样一些任务，然后我们再根据完成的一些情况来进行政治上的和经济上的一些奖惩，由于这样的一些任务和措施中的一些主要部分，经常我们采取的都是一票否决式的评价方法，所以各级组织在完成这样的一些指标的时候，其实是在评价体系的压力下去运行的。

那么我们说这样的一个压力型体制，它所给我们各级的一些政府或各个部门所造成的一个后果是，你一切的行政行为我都要为上级组织的绩效考核的指标马首是瞻，因为下一级的机构的钱袋子和官帽子是来靠我们绩效考核指标的好坏来定的，那你在这样一些任务的完成当中，完成的程度比较好，你就会得到我们领导和干部的赞誉，或者升迁的机会也就大，如果你在这样一些绩效考核当中、指标考核当中获得的成绩是比较差的，那有可能会一票否决，然后你也没有升迁的机会、评优的机会。

那我们在看到的是，各级的政治组织，尤其是一些基层组织，它在制定这样一些指标体系的时候，在评价机制上存在着一些不是特别全面和科学的情况，这就导致了我们的一些部门和党员干部的一些失真的行为出现缺乏诚信的表现。如现在的一些考核主要是一些对经济增长、招商引资、人均收入等数字上的增长的一些考核，这些名面上的跟经济核心发展的相关内容成为我们考核的主要内容，但对于生态文明建设、文化、教育等这样一些考核指标，一般它作为了平衡各方利益的这样一个指标参考，它对我们政府整体工作成绩考核的硬性其实还是不是特别够的，在这样一个情况下，我们可以看到的一个情况是，一些部门只注重这样一些考核指标任务的完成情况，而且这样一些完成情况往往是和党政一把手的升迁是挂钩的，这就使得这样一些“一把手”你只注重自身的政治前途，并且为了这样一个目标不得不采取各种手段来完成这样的一个上级给你的考核任务。于是在这样一个压力型体制下，它无疑催生了基层政府为了完成考核指标而采取了种种的短期行为，而导致了形象工程、政绩工程、数字工程等现象，这样一些现象也是严重地对我们的诚信建设造成了非常重要的一个影响。

说刚才的形象建设、形象工程、政绩工程还是好的，有一些地方，它在完不成考核目标的时候，它还甚至通过玩弄数字游戏，通过弄虚作假、欺下瞒上的方法来获得一时的肯定。所以有一位落马官员在谈到他的政绩观的时候，他其实讲到一句话，他讲：“当官就是要多出政绩，但关键不是让百姓看到政绩，而是要领导看到政绩。”这样一种政绩观里边反映的其实是部分官员重对上负责，轻对下负责的一种不正确的政绩观。压力型体制下，有了这样的不正确的政绩观，那我们的党员干部的施政行为就有可能出现不诚信的一些现象，所以一些地区、一些干部为了金杯、银杯而丢掉了老百姓的口碑，为了金奖、银奖失去了老百姓的夸奖，这样的一些现象也是在一些地区存在的。

（四）政府角色的利益驱动

第四点，党员干部诚信缺失的原因是政府角色的利益驱动。我们讲这一点的时候想要跟大家交流的是一个西方的经济人的理论和经济人的假设。经济人的理论，它认为每个人的行动都是要受到追逐利益动机的一个支配的。在我们的一个市场经济当中，西方的经济人理论，它认为政府官员的行为也同其他经济主体是有着类似的方面的，就是要追求自身利益的最大化，它承认趋利避害是人类的一个共性，不因为你是一个官员，你就要比群众所要做的事情就不追求利益一些。

那我们在讲到经济人理论的时候，其实我们可以看到，我们的一些政府机关和一些党员干部，由于你作为社会经济管理者，你有着这样一个特殊地位，从而也就掌握了大量的一些行政权力，这样的一些党员干部有些他就借着社会公共利益的名义来行机构或个人的私利之实，这样一个管理者的特殊地位，也为他来谋取私利提供了他的一个客观的环境条件和他谋取私利的一个可能性，加上我们现在国家正从向社会主义市场经济转轨的方向在发展的一个过程当中，有一些诚信制度也并没有建立起来，缺乏必要的一些外部监督和自我约束的机制，在这样一个情况下，我们的一些党员干部就会可能去对私欲来进行追求，而不管这样的一些行为是否是符合社会公众的利益，在这样一个情况下，政府机关、党员干部的诚信危机也就难以避免了。

另外一点讲到，在其位谋其政，这也是大家对党员干部职责的一个概括。由于政府的角色所限定，你就要在一方谋一方的利益，也就促使的一些地区在行政的时候，在其执政的过程当中有着一定的地方保护主义的产生和发展。无论是从西方经济人的理论，还是从地方政府的职能所在来考虑这个事情，它其实都是存在着一定的政府角色的利益驱动在其中的。在这样一个驱动下，党员干部就有可能发生诚信缺失的一个现象，这应该也是我们的党员干部诚信缺失的一个非常重要的原因。

三、诚信为政，提高政府公信力

我们现在在分析完党员干部诚信缺失的原因之后，我们来看第三个问题，诚信为政，提高政府公信力。在这一部分里边，我们来看一下，我们应该通过怎样的一些方法，怎样的一些制度体系的建设来使我们的党员干部能够提高我们自己诚信为政的这样一个能力和水平，从而来促进政府公信力的提升。我们刚才讲到，我们的党员干部诚信为政的一个非常重要的目的是要建立起政府公信力的这样一个体系，政府的公信力其实是在我们党的执政过程当中是具有非常重要的作用和地位的，政府公信力其实也是政府治理社会的一个基本要求，它反映的是人民群众对政府履行公共职责情况的一个评价情况，同时也是对党和政府一个合法性的认同的一个要素，一个政府如果公信力强的话，它能够增强群众对你的党和政府执政的信任感和归属感，如果你的政府失信的话，则会导致群众对政府信任的一个丧失，从而造成社会普遍的失信，最后削弱了党和政府的合法性，所以从这个角度来讲，党员干部作为一个社会信用体系建设的示范者、倡导者和组织者，你需要具备非常高的公信力，你才能将我们国家的经济社会的全面协调和可持续发展能够稳步地进行一个推进，得到群众的认同。在这样的一个情况下，有以下几点是值得大家注意的：

（一）完善和加强对党员干部的监督体系的建设

第一点，要完善和加强对党员干部的监督体系的建设。著名的哲学家孟德斯鸠在讲到权力的使用上面，他有一句非常有名的话，他讲到，一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验，有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止。他这句话的意思其实非常容易理解，权力是有着自我使用、自我膨胀的这样一个特征的，直到你有一个制度的笼子能够关注它的时候，到了这个边界，权力才能够在这样一个界限里边来进行使用，不然权力是会无休止地去蔓延的。我们从党员干部的这样一个权力使用的过程当中也是这样一个现实，刚才所分析的党员干部诚信缺失的现状也能够看到，不受监督的一些行政权力往往会变成腐败和滥用的一些权力，长期缺乏有效监督的一些权力，既不能提高行政效能，保证政令的畅通，同时它也容易去滋生腐败和违法侵权等行为，如果党员干部在这样一个权力行使的环境下，它所做出来的行为会侵犯到社会公众的利益，这样的一个政府同时也就不能得到人民群众的信任。

从我们党内的一些要求上边也能看到，在小平同志他曾经讲的这篇《共产党要接受监督》的文章里边，他也讲到，我们党是执政的党，威信很高，大量的干部居于领导地位，同时他也讲了，如果我们不受监督，不注意党和国家的民主生活就一定要脱离群众，犯大错误，所以小平同志他在这篇文章里边就提出了党要受监督，党员要受监督。这样一些论断里边也反映了我们建设一个党员干部的监督制度的重要性所在。在我国的这样一个监督制度的发展过程当中，它其实也是起到了非常大的一些积极作用的，但同时如上所述，其中也存在着一些缺陷和不足，特别是在监督制度和机制的几个建设方面，还有是在监督制度的一些具体执行的过程当中，还存在着不同程度的一些虚假监督、漏监督的现象。所以，加强和完善现有的监督制度，它其实是对规范我们党员干部的这样一个诚信为政的行为是有着非常积极的作用的。

那么我们说对党员干部如何去进行监督，如何去建立起这样一套监督制度，对权力的监督其实可以有两个方面的维度，第一个维度是指用权力制衡权力，这两个“权力”字是一样的，是我们这张图右边的这部分所示意的内容。用权力来制衡权力是指我们要赋予特定的领导和组织一定的权力，以依靠权力来进行监督。这里边可以看到，权力其实有着非常多的不同种类的，比如从纵向的权力的配置上，我们可以实现治理者和被治者之间的一个监督和制衡，你的党和政府应该受民意支配，对人民负责，在纵向的权力监督上实现这样的一套制衡。还有权力横向的配置上也可以实现不同权力主体的制衡，我们经常讲到，我们的决策权、执行权和监督权，它之间是否相互平衡，这是一个非常重要的问题，还有立法权、司法权和行政权，既要相互统一，又要在之间有着一定的制衡关系，这是在权力的横向配置上，是不同权力主体之间达到的制衡。还有一点，社会权力对于政治权力的一个制衡，这是一个新的维度，它讲的是一些大众传媒、一些公共舆论，如何来对公权力进行制约，以及表达人民的一个呼声，来实现我们的新闻舆论对权力行使的这样一个监督。我们再来看，这样的一张图左边的部分，它是指我们要靠权利来制衡权力，第一个“权利”是“利益”的“利”，这个里边的意思是说，我们可以发挥党员群众民主的权利来推动监督。以民主为基础的监督，它是有着特殊优势的，以民主为基础的监督，它首先承认所有形式的权力人在监督体系当中是平等的，所以它是有着平等性的。此外，它具有广泛性，参与监督的主体也是极其广泛的，这里边有普通的党员群众的监督，也有各级组织之间的监督，同时也有专门的监督职能部门的一些监督，所以它有参与的广泛性。此外，它也有着现实的一个合法性，它是受到我们广大党员群众的心里认同的，所以，以民主理念为基础建立的这样一个监督体系，可以在较长的时间内来发挥作用，能够更长远地来巩固党的整体权威和党的团结，因此它也是一个更为健全的监督制度和监督体系。

（二）改进政绩考核，建立科学的政绩观

第二点，改进政绩考核，建立科学的政绩观。我们刚才在讲到压力型体制下的时候，我们对政绩这样一个问题作了一个简要的分析，政绩是指从政者在履行职责过程当中所取得的一个绩效，它既是我们群众评价党和政府时的重要依据，同时也是我们的党委和组织部门在任用干部时的一个非常重要的依据。我们要让党员干部有着正确的一个政绩观，能够去保证他诚信为政，显然我们对政绩的考核就应该有着相应方面的一些具体的规定，所以我们经常讲，有什么样的尺子就有什么样的干部，这里边的“尺子”是指政绩考核体系的构建。

在2013年6月，在全国的组工会议上，总书记他就讲到了我们要改进我们现在的考核的方法和手段，既看发展又看基础，既看显绩又看潜绩，要把民生改善、社会进步、生态效益等指标和实际作为重要的考核内容，他最好讲到，再也不能简单以国内生产总值的增长率来论英雄了。那我们在想到，他说不能简单以国内生产总值的增长率来论英雄，大家都会想到我们以什么来论英雄，具体地如何来对我们的考核方法手段来进行改进？

其实现在中央政府也给出了非常明确的思路和要求，比如在我们出台的《关于改进地方党政领导班子和领导干部政绩考核工作的通知》里边就把这样的一些改革的方法和它的一些具体的方向作出了一些说明，比如说里边就讲到，不能仅仅把地区生产总值和增长率作为考核评价政绩的主要指标，不能搞地区生产总值及增长率的排名，要看全面的工作，里边还有一点非常重要的，它是要把政府负债作为政绩考核的一个重要指标，这一点它的规定其实就是预防了一些官员他在任的时候不惜大量的负债来搞建设，从而给下一届的政府留下了一个负债累累的局面，它是预防了这样一些情况的发生，同时这样一个通知里边也讲到，我们要辩证地看主观努力和客观条件，前任基础和现任的业绩，要规范和简化各类工作考核，防止考核的过多过滥，其实这样一些规定就体现了中央它现在对改进我们的一些地方党政领导班子和领导干部政绩考核工作的这一系列的思路。

（三）完善政府信息公开制度，保障群众知情权

第三点，要完善政府信息公开制度，保证群众的知情权。政府的信息公开其实是非常重要的一项政府的义务。除了依法不能公开的一些情况之外，在法律规定的范围内，政府其实是有义务以法定形式向行政管理相对人和社会公众来予以公开的。那我们说我们要构建一个诚信政府，要对政府、党员干部的为政行为来进行诚信方面的规范，其实实行信息公开是一个非常重要的手段。你必须要让人民群众了解和参与到政府的政务活动当中，它才能让人民有效地去对政府、对党员干部来进行监督，它既是群众监督政府的一个非常有效的途径，同时也是提升我们政府公信力的一个有效途径。我们也可以想见到，如果一个信息不公开的政府，群众不知道，也不会相信你的这样一些行政行为是公正和公平的，你只有强调你的这样一些信息公开，促进你的这样一些行政的信息化，那我们的群众才能够掌握必要的一些信息，从而来对党员干部的从政行为的诚信度来进行一个评价，所以，信息及时公开，政务透明，直面问题，它可以推动我们党员干部诚信为政行为的一个增加，同时也能推动我们政府部门公信力的提升，从而去赢得群众的理解和信任。

我们刚刚讲到信息公开，此外拓宽群众参与决策的渠道也是其中非常重要的一个方面。公众参与其实是在建设诚信政府、提高政府公信力的一个非常有力的手段。公众参与是指我们的一些社会群众、社会组织，单位或个人作为主体在它的权利义务范围内有目的地参与政府决策的一些行动。这是公众参与政府决策的定义。

我们举一个例子，如在2005年圆明园要在湖底铺设一个防渗膜，这样的一件事情其实是受到了专家的质疑的，随后被媒体曝光，这一事件成为当时社会的一个焦点事件，在应对这样一个事件的过程当中，我们原来的国家环保总局，现在的环保部也是采取了积极回应的方式，组织召开了圆明园的防渗工程的听证会，这里边包括这个事件的披露人在内的社会各界，一共有120多人，有30多家媒体都参与了这样的一次听证会。来自各界的群众针对这样的一个事件，你畅所欲言，发表意见，并且提出建议，在这样一个过程当中，我们看到的是群众充分地表达了自己的观点，充分地发挥了自己在参与公共事务里边的主动性和能动性，这样的一个政府决策最后在作出来以后是有着雄厚的、厚实的这样一个群众支撑、群众的智慧、群众的力量来作为支撑的。那在这样一个事件的基础上，群众进行了充分的参与，充分地参与到了政府的决策过程当中，以这样一个事件为契机，我国也推出了环境影响评价的公众参与的暂行办法，把这样一些事件里边的公众参与作为我们的规定所出台，作为一个制度建设的部分来出台，这样也是对于党员干部让公众参与到你的决策当中来，同时也发挥了群众的能动性，是有着非常重要的意义的，这样一个过程当中，显然就能够对党员干部的诚信为政起到非常大的促进作用。

（四）进一步培育党员干部的诚信意识

最后一点，需要进一步培育党员干部的诚信意识，我们在讲到诚信意识的培育里边经常就会想到，我们通过一些教育的手段、培训手段来提高党员干部自身的诚信意识的提升，但我们在这点里边也讲，仅有道德层面的要求其实也是不够的，如何把这些道德层面的对党员干部自身的要求上升为一些制度性的指标，上升为衡量评价我们党员干部行为的这样一些准则，上升为选拔领导干部的尺度，这样是对我们培育党员干部的诚信意识有着更为重要的一个作用。结语