论老实话散文

论老实话散文（精选12篇）

论老实话散文 篇1

论老实话散文

人与人是如此，国与国在这里却不一样。国与国虽然也讲友谊，和人与人的友谊却不相当，亲谊更简直是没有。这中间没有爱，说不上“真心”，也说不上“真话”“真心话”。倒是不缺少客气话，所谓外交辞令;那只是礼尚往来，彼此表示尊敬而已。还有，就是条约的语言，以利害为主，有些是互惠，更多是偏惠，自然是弱小吃亏。这种条约倒是“实话”，所以有时得有秘密条款，有时更全然是密约。条约总说是双方同意的，即使只有一方是“欣然同意”。不经双方同意而对一方有所直言，或彼此相对直言，那就往往是谴责，也就等于相骂。像去年联合国大会以后的美苏两强，就是如此。话越说得老实，也就越尖锐化，当然，翻脸倒是还不至于的。这种老实话一方面也是宣传。照一般的意见，宣传决不会是老实话。然而美苏两强互相谴责，其中的确有许多老实话，也的确有许多人信这一方或那一方，两大阵营对垒的形势因此也越见分明，世界也越见动荡。这正可见出宣传的力量。宣传也有各等各样。毫无事实的空头宣传，不用说没人信，有事实可也参点儿谎，就有信的人。因为有事实就有自信，有自信就能多多少少说出些真话，所以教人信。自然，事实越多越分明，信的人也就越多。但是有宣传，也就有反宣传，反宣传意在打消宣传。判断当然还得凭事实。不过正反错综，一般人眼花缭乱，不胜其麻烦，就索性一句话抹杀，说一切宣传都是谎!可是宣传果然都是谎，宣传也就不会存在了，所以还当分别而论。即如贝尔纳斯将他的书自题为《老实说》，或《老实话》，那位美国客人就怀疑他在自我宣传;但是那本书总不能够全是谎罢?一个人也决不能够全靠撒谎而活下去，因为那么着他就掉在虚无里，就没了。

论老实话散文 篇2

关键词：寓言解读,价值,意义

一、寓言被积极解读的原因

本文讲得寓言是现代意义上的寓言, 约等于“fable”。“‘fable’单词的具体解释为:‘1.a short story that teachs a lesson (a MORAL) or truth, esp.a story in which animals or objects speak;2.a story about great people who neveractu-ally lived;3.such stories considered as a group;4.a false story or accound。’”这与中国自古以来的“寓言”之意有很大出入。“《庄子·寓言》:‘寓言十九, 藉外论之……’成玄英疏曰:‘寓, 寄也。’可知, ‘寓’最初的意义正是‘藉’, 是寓己意于他人之口而言之的意思。”[1]

可见, 近代寓言其实是一种重情节的有寓意的故事。而在传统意义上的寓言里, 情节只是寄托寓意的工具, 不被重视。故事的情节给人们建构了一个瑰丽的幻想世界。在现代工业社会里麻痹的太久的人, 当然乐意将自己生活的场景涂上幻想的色彩。于是将这些远离现实的故事当作稻草一样抓住, 纷纷涂上自己喜欢的颜色, 这些作品在疯狂而用庸俗的色刷下, 哑然失真。寓言的创作者大都已沉入地下, 无力保护它们的纯洁。人们顺着自己的意思, 在其中寻到符合心意的东西, 但闭目塞听的他们没有看到在相反的方向, 也有符合寓意的部分。寓言是透明的, 人们却一厢情愿的拿它当遮羞布。

作为人类文化的神奇时代, 关于古希腊、古罗马神柢的寓言, 人们一直津津乐道。深谙世事的培根知道, 只有利用一些受人重视的材料, 才能有力的表达自己的思想。他“渴望维护科学与哲学的独立性, 免受宗教的支配”, 对“苏格拉底将哲学从天上引入人间, 使道德哲学变得比以前任何时候都时髦, 却转了人们对自然哲学的关注”, [2]他有深深的忧郁需要排解。所以, 他并不青睐《圣经》里面的故事, 而以转向之前的古希腊寓言为蓝本, 描绘出自然哲学被宗教事务侵占的淡淡血腥气。

《卡桑德拉或实话实说》也通过卡桑德拉预言的准确而不可信, 告诉了我们卡桑德拉这类人的无用。对人们的生死问题喋喋不休, 但是却不能从根本上改变, 反而靠这种恶毒的预见获得好处, 最后终于被人们遗弃。其实意在讽刺煽动人们最庸俗的生死欲望的宗教。这样隐晦的想法, 被安全而恒久的保护在寓言中。但是在寓言产生的时候, 宗教还未产生。寓言被培根作为工具, 扭曲得失去了原貌。

寓言本身不能言说, 并不代表它没有生命, 从属于人类世界, 它存在于一个独立的“此在”世界。它有自己的有生命, 就像是一块土地, 我们要做的就是让这块土地安然处之, 这样适时它会敞开宽广的胸怀包容我们的迷惘和心伤。而不是试图在它上面种上杂乱的植物, 来耗尽它的养料。

二、寓言本身价值与其“意义”的断裂

如同所有的语言都面临着能指和所指的巨大差异一样, 解读寓言的势必面临一个问题:寓言本身与解读得来的意义的断裂。这不仅仅是“言不尽意”的问题, 语言已不再处于工具地位。培根在在《新工具》中表明, “在人类的交往过程中, 语言不能准确无误地反射客观现实, 而只能是部分地曲解外在世界。它不再单纯地作为人类认知世界的工具, 而是本身就自成一个世界———语言世界。为了更好地认识世界, 我们就要先认识语言本身。”[3]寓言是语言天真时候的模样, 我们自然应该重视其自身的价值, 不应一味寻求某种解读。

作为一种中西方共用的文体, 每个时代、每个阶层都能在里面找到需要的部分。将其做为教化的工具, 其实只看到了意义的层面, 忽略了寓言本身的文学价值。寓言不光有很深的哲理性, 还有很高的审美价值。形式在很大的意义上, 代表了内容本身。我们应在它与对它的解读中找到一个平衡, 因为各人通过解读寻到的“意义”, 在寓言这个整体面前, 只是很小的一部分, 透露出苍白和无力。

包括集体创作的寓言在内, 它们大都有着很高的文学价值、审美价值、哲学价值和历史价值。可以说, 寓言本身就是一种并列于解读的存在, 直接呈现创作者的灵魂。像绘画艺术一样, 任何试图对它进行的解读都是虚妄而浅薄的。因为人的思维在某个时刻会进入到一个无法驾驭的状态, 异常清醒的认识所属的世界, 对自己的生存状态进行深刻的反省。奇妙而神圣的灵感如岩浆般喷涌而出, 凝却后形成火山灰——文学作品。柏拉图所言, 为“神赐迷狂”的结果。我们可以将作品作为促使岩浆喷涌的动力的存在证明, 但是要让它重现奔涌的状态, 并不可能。它是上帝赋予特定的人在特定的生命阶段的灵感, 是时间的产物, 不能复返。

对卡珊德拉的寓言的解读, 消解了作为文学作品的温暖和神秘。将它可能照亮世界的光辉局限于一个地方, 这样反而让那个地方耀眼得不真实。

三、寓言的多义性消解了解读的意义

培根在纸上, 通过卡珊德拉的预言被人们拒之于心门外的故事, 告诫了我们适时沉默, 适时言说。在字里行间, 隐晦的讽刺徒劳的纠缠于生死问题的宗教。他意思是说, 人们因为死亡而期盼的永恒并不存在于宗教, 而存在于自然哲学。

但是, 依照这种解读的思路, 从另外的角度对寓言进行解读后, 我们却发现随意解读会推出很多矛盾的“意义”, 甚至消解了解读这个活动本身。举三个矛盾来说明。

对待神灵的态度上, 存在着一个矛盾。卡珊德拉欺骗太阳神, 却获得预言的能力, 逃脱了灾难。但是忠于阿波罗的人们却因为他的愤怒, 不再能够相信卡珊德拉的预言, 成了灾难的牺牲品。这到底是叫人们欺骗神还是忠于神?

在卡珊德拉的行动取向上也存在着一个矛盾。我们看到她欺骗了阿波罗的追求, 最终受到惩罚, 不被人们相信。这里寓指不踏实的报应。要是先收获了, 而没有付出就会受罚, 比当初应当履行的责任更加严苛。获得预言的能力的卡桑德拉只经历了短暂的欢欣, 便被太阳神用另一种方式它收回了赠物。落差使得卡桑德拉比之前的人生过得更加丧气。但是如果卡珊德拉答应了阿波罗的追求, 则说明了神的不义和淫秽。普罗米修斯反抗宙斯, 营救人类已经树立了典范:对于淫威, 不管是来自神或人, 都应当反抗, 才是荣誉。而欺骗只是反抗的一种手段。

最后, 关于言说也有一个矛盾。不管是卡桑德拉说出了即将发生的事情, 还是没有说出。都不会改变城邦被毁的事实。人们的灾难是性格决定的, 并不是命运, 命运只是性格萌芽、绽放、熄灭的旅程。性格形成于更久远的原始自然, 是一切原因的原因。试图用言说来改变这个历程, 是不可能的。国家的性格由君主、大臣和平民组成, 上帝对其中的每一部分都作出了适当的安排。特殊的部分作用于特殊的整体, 特殊的整体又演绎着特殊的消亡过程, 它的路途毫无可逆性可言。纵然从房间的一扇小窗见识了整栋公寓, 小房间里的动静又怎么影响整个建筑?预言是语言试图彰显意义的典型, 我们都是出色的卡桑德拉, 都能预见自己生命的灭亡, 但是却没有意义——语言没有意义与这则寓言用语言劝诫人们之间存在着巨大的矛盾, 它甚至消解了解读的意义。

当然通过随意解读的方法推出的矛盾远不止以上三个。这是否说明, 面对寓言创作, 我们不能随意解读, 只能“意会”。

参考文献

[1]宋兴昌.“寓言”概念的定义与界定——兼论“寓言”与“fable”对译的不对称性[J].云南农业大学学报, 2008 (11) :110

[2][英]弗兰西斯.培根.论古人的智慧[M].李春长, 译.刘小枫, 编.北京:华夏出版社, 2006

论伏尔泰《老实人》的写作特色 篇3

摘 要： 《老实人》是伏尔泰哲理小说代表作。《老实人》的主题是批判盲目乐观主义哲学，小说的主人公老实人开始相信庞格罗斯（他的老师）的乐观主义哲学：在这个世界上，一切事物都是完美的，但是残酷的社会现实粉碎了他的梦想。本文就《老实人》的写作特色展开讨论和研究。

关键词： 《老实人》 叙述手法 隐喻象征 神话手段

一、背景介绍

《老实人》是伏尔泰哲理小说代表作。《老实人》的主题是批判盲目乐观主义哲学，小说的主人公老实人开始相信庞格罗斯（他的老师）的乐观主义哲学：在这个世界上，一切事物都是完美的，但是残酷的社会现实粉碎了他的梦想。小说以老实人的经历和他的各种遭遇为主线，以揭露封建君主的专制蛮横、天主教会的虚伪和压迫愚弄人民的残暴为目的，揭露了战争给人民带来的灾难，表现了对人民悲惨的命运的同情，同时也揭露了他们的天真无知。

二、第三人称的叙述手法

《老实人》通篇采用的是第三人称的叙述手法。这种手法不仅仅便于以第三者的口吻讲述故事，还可以让读者从旁观者的角度冷眼审视故事字里行间里所折射出的哲理，继而在阅读中严肃地思考关于人生的问题。笔调出奇冷静、从容，看不到多少作者的评论，一切顺其自由发展，目的在于给读者一种强烈的震撼感。艺术的反差让人的内心为之一振。

《老实人》故事讲述的视角，聚焦在老实人身上，以老实人和古内宫小姐的恋情为主线牵动其他情节的发展，老实人走到哪里，故事的情节就通到哪里，作者以欲展示的故事场面就陈设在哪里，读者的心灵触动之弦就在哪里拨响。这种第三人称的叙述手法完全给读者一种冷眼看世事的心境，足够让读者从老实人的种种遭遇中看出他行为的愚蠢可笑，他所处的社会的残酷和冷漠，老实人对“人生应该通过劳动来获得幸福”这个结论的认识来得水到渠成，自然真切。没有说教，也不用说教，作者所要表现的主题思想由读者自己感悟得真真切切。

三、巧用隐喻象征

小说《老实人》中有这样的情节：在老实人和随庞格罗斯跟随再浸礼教徒雅克前望里斯本的途中，他们先后经历了暴风雨、海难和地震。

暴风雨、海难和地震等都是大自然无法预料和避免的自然现象，作者巧用这些隐喻，象征着专制蛮横的封建君主的日渐没落，虚伪的天主教会的最终瓦解，以及被其愚弄的人民的逐渐觉醒。意识的醒悟不是天上掉下来的，天真的人们在经历了种种欺骗，目睹了虚伪的天主教会的种种丑恶嘴脸后，是会慢慢醒悟过来的。

其中，小说中男爵一家居住的美丽豪华城堡象征着高高在上的封建君主制，城堡的毁灭预示着封建君主制的瓦解和最终的颠覆。

小说《老实人》中，写了一个“尽善尽美”的黄金国，在黄金国里，人们视黄金为粪土，人人平等，只有一个宗教，没有修道士，每个人都是牧师，每个人的意见都一致，从而不存在修道士来辩论、管理、施诡计、烧死意见不统一的人。十八世纪的启蒙思想家们在资产阶级向封建阶级夺取政权的斗争中，大呼猛进，鸣锣开道，勇敢地扫荡一切封建的、天主教会的思想意识。作为启蒙思想运动领袖人物的伏尔泰，正是用小说展示他们的社会理想，展现了启蒙思想家所憧憬的理想世界。

四、借助神话手段

小说《老实人》中，多次写到老实人起死复生，并先后四次借用了死而复生的神话手段完成作品主题的再现。

一是老实人再次遇到早已被吊死，而如今却沦为乞丐的庞格罗斯。二是老实人在老妇人的引见下，遇到他的所爱——古内宫小姐。三是老实人见到被保加利亚士兵杀害的男爵的儿子，也就是古内宫小姐的哥哥，现在却当上了司令。四是老实人再次遇到被自己亲手杀死，现在却沦为划桨人的古内宫小姐的哥哥。

小说中这些天方夜谭式的情节，无一不是为其主题的展开而服务的。让小说对虚伪的基督教会的讽刺更加淋漓尽致，读者能反复体会教会对天真人民的思想愚弄和控制。

五、结语

小说《老实人》是伏尔泰哲理性讽刺小说的代表作，是其在66岁高龄的力作，作为十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，著名的思想家、文学家、哲学家，他撰写小说的笔调冷静、从容，给人强烈的震撼。作者结合观望性第三人称的叙述手法，将读者的视角和思绪带入老实人的各种经历中，在观其经历的过程中，感悟小说的主题所在。巧用隐喻象征的手法，让该消亡的一切最终消亡，同时，展示了启蒙运动思想家们理想的国度。借用神话的艺术手法，让故事情节在反复的跌宕中展开、延伸并深化，继而彰显小说的主题思想。

参考文献：

[1]伏尔泰.徐向英，译.老实人.中国书籍出版社，2009（1）.

[2]和灿欣.重读伏尔泰老实人或乐观主义.文学教育（中），2012（12）.

男医生的手不老实散文 篇4

女人承担了太多的不应该。

刺眼的太阳光穿过没有拉严实的窗帘照在她的脸上，一觉醒来已是日上三竿。

她披衣起身，摇了摇假装睡着的他，“你今天陪我去计生办上环吧，我不去县医院，听说那儿最近来了些实习医生。”他没想到她会自己提出去上环，高兴地一翻身便坐了起来。

她的产前检查都是在离家不远的一家小医院进行的，临产前不知从哪儿调来一位据说是很有水平的男医生，自那以后，她再也不去那家医院。无奈，他只得找同学帮忙，在孩子出生前半小时将她送进了一家单位的职工医院。医生说再晚半小时送来真的会有生命危险。她为此“好好的”品尝到了一次过鬼门关的滋味。

大学一年级，学校组织新生体检。体检结束，她好长一段时间没有主动和谁说过一句话，总是表情木讷地一个人进出。时间长了，不知道哪位同学说是听到她说过一句“男医生的手不老实”，后来“男医生的手不老实”就私底下在学校传开了。

孩子一天一天长大，特可爱。她却近半年时间没来例假，她心慌，他更心慌。好说歹说，她总算是同意去医院做一次检查。走进医院，她竟全身抖了起来，好在待看清检查室里只有一位“老伯妈”医生时平静了许多。检查结果：(-)。热心的.“老伯妈”详细地介绍了一些常识并一再叮嘱注意避孕，待例假干净三天后再到医院做节育手续。

计生办医生无事，正在聊天。她从开着的门缝看见两位穿着白大褂的男医生脸便瞬时发白了，白得很是吓人。无奈，他扶她到一旁的长椅上休息，然后去办公室问是否可以只安排女医生给她做手术。听着他的描述，“白大褂”们莫名其妙地看着他随即望了望她最后摇了摇头。两位女医生到乡下指导计生工作去了。

又去了一段日子，听说在县医院实习的学生实习结束了，他又请假一天陪她去县医院上环。挂号、缴费，一切完毕，没想到坐在检查室的又是两位男医生。原来，县医院妇产科医生青黄不接，县医院领导打了不少报告、费了很大劲才将实习生中两位优秀的学生留了下来。

环自然是又未上成。走出县医院，他望着她那苍白的脸，她将那双苍白的眼神转向县医院那块白多黑少的挂牌，良久无语。

夜里，他和她各睡一头。半夜醒来，他无意中摸到那“二哥”坚强地站了起来，内心一阵莫名的冲动，随即大脑中又浮现出她那张苍白的脸，一翻身便昏昏然睡了过去，双手将被子紧紧裹住。

一年后，他和她抱着已满周岁的儿子走进了法院。

论老实话散文 篇5

小学时，老师要求背诵课文，我打着被宠的幌子，蒙骗了老师，后来，被老师发现了也和声地对我说：“你们是祖国的花朵，美丽的不是外表，而是内心。祖国妈妈喜欢诚实的孩子……

妈妈地话常常在我耳边响起，当我做错事时，哪怕是丁点儿小事，我也会鼓起勇气承认。虽然有时放不要高贵的.面子，虽然有时缺少承认的勇气，虽然有时在十字路口徘徊，但最终，我战胜了自己的脆弱，大踏步地走上了道路……

在以后的学习中，当我看到很简单的题目时，便想匆匆带过，当我遇到拦路虎时，便想轻易放弃，当我想欺骗老师欺骗自己时，小学老师的话又在我耳边跳跃，于是，我捧着对知识的诚实，一步一步地走过来了。

今天，当我看到一个背负饱满的青年时，我庆幸他有诚信和其他。但当我读到他思索了一下，便轻易地把诚信丢进了水里时，没有发出任何声响，就这样默默被淹没时，

我为他感到遗憾：可怜的青年人!你已一无所有了。

记得伟大领袖毛主席曾经说过：“做老实人，干老实事。”这话多实在，我之所以钦佩他，不只是因为他才华横溢，战略超群，更因为他为人朴实，诚实守信。

又有一位哲人说：“信任的坠地如同打碎的镜子，永远不可能复原。”可见信任的重要性，我欣赏这二句话，只因为他尊重人间最美好的品德，这句话成了我人生道路的座右铭，正是诚实和守信构筑了我，才使我拥有了许多美好的事物，朋友都愿意和我闲谈，知识也愿意亲近我。

我感谢妈妈教会我了为人要诚实，我感谢老师，教会了我学知识要诚实。虽然我是一名普通的高中生，但是只要我永远地做老实人，干老实事，我将会拥有一切美好事物的。

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老实人吃亏 篇6

为什么许多老实人错失提拔使用的“黄金期”?一个重要原因是有些领导干部不能及时、准确辨别老实人。因此，关心老实人，不仅仅要口头上重视，文件里强调，更要在实践中明辨是非，把老实人看准了、用好了。

以下十类老实人，领导干部要格外关注——

一是不和你套近乎但用心配合你工作的人。这类老实人工作起来任劳任怨，忠于职守，勤奋发奋，一切听从组织安排，不习惯于察言观色。不像有些人，见风使舵，投上所好，即使“用心”也是为了到达个人目的。

二是不和你多走动但能体谅你良苦用心的人。这类老实人，能深切体会组织、领导的关心和厚爱，总想着以更高标准、更好状态投入工作，用实绩来报答组织的关爱，而不是靠多和领导走动来拉关联、捞好处。

三是不往你家里跑但常往基层跑的人。这些同志，把心思和精力都放在基层了，不怕领导不注意，就怕基层不满意。他们能记住老百姓的门朝东开还是朝西开，却记不住领导家的门牌号码。

四是不关注你的生活私事但能帮下层排忧解难的人。这类老实人，不琢磨人，专琢磨事。他们对领导的私事没兴趣，对基层疾苦很关心;对领导的生活习性、兴趣爱好知之甚少，对老百姓的需求、困难如数家珍。他们往往容易被有些领导认为“不会来事”、不懂“道理”而受到排挤。

五是不当面恭维你但能帮组织树立威信的人。他们不习惯说客套话，厌恶说违心话，不善于说让领导高兴的话。他们认为，威信不是恭维出来的，而是靠实实在在的工作业绩树立起来的。

六是不向你表态但能高标准完成工作任务的人。他们不声不响地工作，竭尽全力地干事。他们信奉说得好不如干得好，坚持低调做人、认真做事。

七是不爱表功但能创造性工作的人。这些人为了干好工作想千方百计，吃千辛万苦，不爱多表功，只求多立功。对这样的老实人，如不加以重视，时刻一长容易挫伤用心性、创造性。

八是不爱提个人要求但表现用心的人。他们为了工作能够忍受常人难以忍受的压力和痛苦，却从来不提个人要求。以致有人感叹：如果用这种工作劲头为个人升迁跑门路、拉关联，恐怕早就“功成名就”了。

九是不看你脸色行事但能秉公办事的人。他们坚持原则，不徇私情。这种老实人最让人放心，正因他们是你工作少出错、少失误的“保护神”。

十是不喜爱给在职领导“烧香”却给离职领导“送暖”的人。他们为人不势利，做事很厚道。

作文 “老实人” 篇7

在社会中，“老实人”常常是被淘汰的对象，而那些机灵的会根据不同情况而改变的人却总是如鱼得水，就像雪地里的拓树和雪松，在同样的环境下，却又不一样的结局。

在21世纪，社会越来越多变，人们也越来越现实，在这个充斥着现在化气息的动感型社会中，好像已经没有了老实人可落脚的地方。人都是会改变的，身体、面貌、思想、更甚于灵魂。在这个冲忙机遇与黑暗的社会中，人的本性更是被影响的彻底。以前要求人们要勤劳，老实，能干，耐吃苦，只要这样，他们就可以很好的生存;现在，要求人们要勤劳能干，聪明伶俐，既要忠诚，又要狡诈，具有双重人格。在自己的利益面前要老实，在别人的利益面前要奸诈。世道的发展演变太快了，让人有些跟不上脚步。很多老实人都被淘汰掉了，老实的本性已经是可有可无的了。最重要的狡诈，机灵，适应能力强。有时候就算你狡诈，多变也可以，只要你能谋取利益，这个社会就能有让你立足的地方。

这又让那些老实人还有什么立足之地啊?世态炎凉，社会这个圈子已经不需要老实人了，它需要的时利益，除了利益，还是利益!

再怎么想，我都觉得我们不应该失去了六七十年代人老实厚道的本性。那是长辈们代代传下来的做人之本，到了我们这儿却完全变了样!这让我们情何以堪啊!我们可以计量可以改变，但是本性却不可变!当然，我们也可以去改变这种愚笨的老实。老实并不是说别人让你干什么你就干什么，我想的老实就是：你可以有自己的思维，自己想怎么做就怎么做，坚持自己的观点，但前提是它是正确的。要机灵要会处事，这是跟上时代的根本，但却不为利益处事，不为金钱处事，我做我自己，绝不做愚笨的任人摆布的老实人!

别人说诸葛亮值得人尊敬，把自己的一生奉献给了刘备父子，终于蜀国，可是，为什么我觉得他就是我思想中的愚笨的老实人呢?如果是因为被刘备的惜才感动因为忠诚因为报恩而跟随，那么我赞同，他是一个懂得回报别人，忠心，知恩图报的人。所幸，刘备也算是个明君。可是刘备有个不争气的儿子，诸葛亮在刘备死后一直跟随在刘禅(阿斗)的身边，可是阿斗并没有管理国家的才能，果然如小名所说，只知玩乐，是个扶不起的.阿斗。诸葛亮的才能我是赞同的，可是再有才能的人也会因为愚笨而被比他有心计的人推下去，就是因为一时的老实，才会落得那样的结果。如果，他可以很狡猾，自己管理这个国家，让阿斗在旁学习，或者养其一生蜀国也不会灭亡了吧。就因为忌惮世俗人的眼光和流言蜚语，就因为他得愚忠，一个国家也就这样没了。有时候，老实国了头也是一种错吧。我想的老实不是愚忠，不是愚孝，我想要的是能保护我爱的人、地方、国家，但却不愚笨得老实。从诸葛亮的身上，看到了许多，我想说：追随的方法有很多种，为什么要苦了自己又苦了别人呢?

我想要做的，是和他们不同的老实人。尽管我有心机、尽管我会应变、尽管我会因为不同的环境而改变自己，但，那也只是我生存的一种方式，为自己找落脚之处的方式。我仍然会是爱家爱国却不愚笨、愚忠、愚孝的老实人!

讲实话,办实事 篇8

徐崇食安100235

有很久了吧，我们一直在追求一种相对公平的世界，很多时候我们尝试着去说一些实话，可是现实总是会说实话的人不如会说人话的人。我不知道是这个社会的通病还是我们自己走不出这个怪圈，我这个人是个天生不会说谎的人，所以有些事我宁愿不去说，沉默是金在这个时候表现的再淋漓尽致不过了。小时候我们总习惯脱口而出自己的想法，再荒诞，再无味也无妨，因为在别人的眼中我们是孩子，是这个世界最纯洁的东西，跟钻石一样。我们可以肆无忌惮的在大人面前表演我们想表演的，痛斥我们怀恨在心，他们只会把那当作笑话一笑而过。自然这也在我们内心留下了美好的、光荣的一幕幕，在后来的日子里说是回忆也好，是人生的乐趣也罢。

渐渐的长大了，不知道从什么时候开始我们的爸爸妈妈习惯了给我们唠叨了，在外面不要调皮捣蛋，在大人面前不要瞎说瞎闹，吃饭的时候要有个人样，诸如此类的等等。而他们表现出来的也是里一套外一套，家里议论别人一通，可是真见着人了又总得呵呵哈哈的应承着。讲实话、办实事，也从一个看似普通的问题上升到与人生、荣誉、前途等等密切相关的人生大事了。

在这样的环境中，我们长大了，碰到老人倒在路上了，我们不敢上去扶一把，因为我们害怕，害怕被讹上；碰到小偷偷东西了，我们不敢告诉施主，因为我们要自保，害怕被小偷打了却没人帮忙；碰到有人打架了，我们不敢上前去劝阻，因为我们害怕波及自己。诸如此类，在现实生活中不间断的在上演。于是我们不经扪心自问这个社会怎么了，那个淳朴的年代哪里去了，那些淳朴的人们哪里去了，那些敢讲实话做实事的人怎么不见了。

是啊，有时候我也会悄悄的在心里问自己，碰到老人跌倒了你会上去扶么，我自己也不能给自己一个答案，我们有太多顾虑，如果被讹上了，周围的人会说，看吧，那个傻子就因为扶了那个老太太现在吃官司了吧，要赔钱了吧。家长就会对小孩说，孩子记住了，以后碰到老头老太太跌到了千万别扶，扶了这个人就是你的下场。这样，子子孙孙无穷尽也。

用实话实说造句 篇9

1. “我还是对你实话实说了吧，迪克”

2. 实话实说吧，他们要是三天内没拿到钱

3. 汤姆无意伤害你，他只是实话实说罢了。

4. 好吧，实话实说我没向她表白过，也没问过她

5. 我可都是实话实说，丝毫没有虚张声势的.意思

6. 最重要的是，你现在应该对我实话实说。

7. 最重要的是，你现在必须对我实话实说。

8. 实话实说，直接问

9. 我也能和你实话实说吗？

10. “我和你实话实说，鲁佩斯”

11. 7汤母无意伤害你，他只是实话实说罢了。

12. “当然实话实说，”他的父亲说。

13. 我必须实话实说，情况不容乐观

14. 只要他们实话实说就行了

15. 我可以实话实说吗？

16. 曼蒂向来实话实说，但有时候，实话是会伤人的！

17. 我只是试着实话实说。

18. 实话实说吧，他们要是三天内没拿到钱……

19. 天哪，你们看哪她就那么实话实说了

20. 我抽根烟[实话实说]，你介意吗？

21. 我跟你实话实说，好么？

22. 你们黑人实话实说很精彩

23. 实话实说，他们的感觉

老实人不吃亏 篇10

前几天，实习老师发给我们每人一张电影票，

老实人不吃亏

。我约上赵梦、李晨研，兴高彩烈地去看电影。虽然我是第一次看立体电影，印象去不大深刻。因为电影里根本就没有故事情节，就是一个东西在你眼前飞来飞去，让你觉得害怕，看多了就会觉得很无趣。但是有一件小事却让我很生气。从电影院出来的时候，一个叔叔站在门口收眼镜，我就递给他了。而赵梦和李晨研把眼镜插在裤袋里，却没被收去。我觉得自己太老实了，早知道我也不给了。回家之后我把这件事告诉了妈妈。妈妈说：“遵守规则是好事情啊!你只不过是没有占到一点点小便宜而且，有什么不高兴的`?老实人不吃亏，你好好想一想!”是啊，便宜并不是非占不可的，

老实农民遭遇求职“陷阱” 篇11

今年57岁的刘孔才来自汉寿农村，个头不高，头发已经花白，脸上的皱纹似乎在述说着生活的艰辛与不易，而生活对于他来说，眷顾得多的似乎总是考验与磨难。，他的妻子因为一次意外差点变成植物人，那时候惟一的女儿还小，他感觉天像突然塌下来一样。刘孔才算个有情有义的男人，妻子出事后他一直不离不弃地照顾她，一手操持那个不像家的家，一手将女儿抚养长大。

刘孔才没读多少书，不懂技术，只能四处打零工，干得最多的是拖板车，可那活儿辛苦，赚钱又不多。今年正月初七，他早早出门就是想找一份相对稳定点、够养活一家三口的工作，市城区北站附近人行道上大大的“招聘”字样吸引了他的.注意。几块牌子竖在一个小路口，招聘的工种、条件、待遇都写在上面，刘孔才一看就动了心。他循着牌子上的指示找到不远处一家带卷闸门的小门面，里面就一张桌子几张凳子，摆设虽简单，服务很“热情”，一个30多岁的女人自称姓张，专门给人介绍工作。简单地寒暄几句后，张老板说刘孔才挺适合给市城区一家公司做长途押运员，再一打听待遇——月薪1800元，外加补助七八百，合起来2500元左右，这对刘孔才来说，可是想都没想过的好差事，

张老板见他乐得直点头，就和那头公司联系了一下，供求意愿竟然很快达成。“那行，这事这么顺利，你就先交300元中介费吧。”张老板一句话让刘孔才暂时止住了兴奋。他摸摸菲薄的口袋，面露难色：“张老板，你看我条件不好，我真没那么多钱。”一番讨价还价，张老板像送了很大个人情一样，“象征性”地收了刘孔才150元，还没开收据。刘孔才哪顾得上这么多，他带着对新工作的无限憧憬，找到张老板介绍的那家公司，交了照片和身份证复印件，对方态度很生硬，先是提出长途押运很累，老实本份的刘孔才只当对方关心，连连表态说不怕累;后来又提出再交350元办一个押运证，否则不能上岗。这下可把刘孔才难住了，他只有灰头土脸地离开公司。事隔几天，刘孔才又跑了一趟，这次对方提出交一笔押金，再考察一个月。碰了两次壁后，刘孔才这才觉得不对劲，回过头去找张老板，对方说会再给他介绍工作，不过中介费自然是免不了的。

半句实话读后感 篇12

喜欢六六看待事物方式。尤其是她对儿子的教育方式，很值得时下初为人母的妈妈们学习。她的积极心态，对现实的残酷社会而言像是一缕暖暖的阳光洒在人们的心坎上。我忍不住想到了另外一位作家叶萱，她近期推出了一本暖心亲子散文《愿你被这世界温柔相待》也在朋友圈被大赞温暖且充满正能量，我在读的时候，从另外一个角度认识了她，80后、上班族、养育了一双儿女还笔耕不辍，她就是叶萱。读她的《愿你被这世界温柔相待》让我受益匪浅：“只有妈妈心态够阳光、够积极，才不会把生活的重压转移到家人，尤其是孩子们的身上。那么，想要一个乐观开朗肯奋斗的孩子，请务必先成为一个乐观开朗肯奋斗的自己。”这就是我最爱的萱姐，她永远都充满着正能量……

半句实话的读后感，来自国美图书的网友：很长时间以来一直在想，女人应该活成什么样子，六六就是一个很好的范本。现时代，女人愈来愈强，事业上足可撑得起半边天，家庭中都充当中流砥柱，爱情上可以上《非诚勿扰》挑挑拣拣，女人现在可以有围绕在自己身边的.事业、朋友、男人、孩子以及这些所给予的成就感，很多人可能都会觉得今后的社会终将回归母系氏族社会不是没有道理的，相比简奥斯汀的那些时代，或是古时要求女人三从四德的时代，这个时代给女人提供了更多的精神养分和强大的心灵支撑，也难怪现在的女人都修炼成精……

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