伯牙绝弦听课记录

伯牙绝弦听课记录（通用12篇）

伯牙绝弦听课记录 篇1

帅老师所执教的《伯牙绝弦》一课教学环节设计巧妙，导学案使用充分，体现了自主合作探究的学习方法。

一.课前赏曲。播放音乐《高山流水》，与学生一起欣赏这首旷世绝奏，引导学生以轻松的节奏走进课堂，在融洽的氛围中开始了学习，为后文埋下伏笔。

二.小组合作，配合熟稔。整堂课，教师引领着学生在字里行间，去品读，去感悟。在充分的讨论后，进行了小组翻译的展示，引导学生提出问题、解决问题，教师适当抛出问题：让学生找出“善”字一共出现了几次，每次的意思有什么不同；在现代文中，这个字的意思又是什么。这一问题，让学生深切感受到伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。

三.朗读感悟，形式多样。本文是一篇文言文，语句不多，却值得反复诵读，帅老师以指名读、齐读、男女生配合读、配乐朗读等丰富多样的方式，把短短几句的古文读出了不一样的韵味。

四.放飞思想，展开想象。“伯牙的琴声除了能表现巍峨的泰山，奔腾的江河，还可表现什么样的情景？”此时出示课件，引导学生练习扩写文言文，想象二人除了以“泰山、江河”为例之外，还可以说一些什么，如“渺渺兮江月、绵绵兮细雨„„”这一品味，让学生的情感得到了升华：那就是“千古知音最难觅”，珍惜拥有，珍惜友情。在《高山流水》的配乐中，全情投入吟诵诗词，使学生产生共鸣，身临其境。

伯牙绝弦听课记录 篇2

1.学会按照节奏朗读文言文, 能积累文言文。

2.初步学会读文言文的方法, 能根据注释理解词句意思, 知道“志”和“念”的相同意思, 知道“善”的不同意思。能用自己的话讲讲整个故事。

3.感受俞伯牙和钟子期之间的纯真友谊, 懂得知音之间的相互理解和相互融洽。

教学重点

理解古文的意思, 能背诵这篇古文, 体会“知音”之间深切的情感。

教学难点

区别古文特点, 感悟古文韵味。

课前准备

多媒体课件。

课前谈话

模仿“杨柳依依”词语特点, 说说词语, 积累词语。

教学过程

一、揭题导入, 直面语言

1. 读题导入。

师:有一个故事千古传诵, 这就是今天要学习的课文《伯牙绝弦》。 (指名读, 正音, 区别“弦”和“旋”。)

2. 初读感知。

自由大声读课文, 把课文读正确, 读通顺。教师巡视。

二、整体切入, 理解大意

1. 指名读, 正音。

(如, 哉:平舌音。)

2. 复习知韵:

(1) 今天学习的课文和以往的有什么不一样? (随机板书:文言文)

(2) 上学期学过哪篇古文? (《杨氏之子》) 学古文, 要注意什么? (文言文读起来比较拗口)

(3) 师总结:文言文如果注意停顿, 就能越读越有味。 (课件出示停顿处的斜杠)

课件出示:伯牙/善/鼓琴, 钟子期/善听。伯牙鼓琴, 志在高山, 钟子期曰:“善哉, 峨峨兮/若/泰山!”志在流水, 钟子期曰:“善哉, 洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念, 钟子期/必得之。子期死, 伯牙/谓/世/再无知音, 乃/破琴/绝弦, 终身/不复鼓。

学生练习。朗读品味。 (强调“善哉, 峨峨兮若泰山!”“善哉, 洋洋兮若江河!”兮:语气词。)

3. 朗读解意。

(1) 请大家联系注解, 边读边用自己的话来说说这篇文言文的意思。

学生自由读。用自己的话练习说意思。

(2) 交流:谁来说说哪些地方读懂了? (随机逐一解释各句)

(1) 同一个意思不同的字表示: (志和念)

(2) 同一个字表示不同的意思。 (四个“善”字不同的用法)

“善鼓”和“善听”———“擅长、善于”。

“善哉”相当与现代的“好啊”。还可以怎么说?

4. 慢读入境。

古文适合慢慢读, 慢慢品, 我们放慢节奏再读一遍。

三、触摸语言, 品读“知音”

一个善鼓, 一个善听, 从何处可以看出“伯牙善鼓琴, 钟子期善听”?请再读一读, 在相关的句子上圈圈画画。 (课件出示句子)

伯牙鼓琴, 志在高山, 钟子期曰:善哉, 峨峨兮若泰山!志在流水, 钟子期曰:善哉, 洋洋兮若江河!

1. 感悟“善听”。

2. 当伯牙“志在高山”时, “善听”的子期看到了一座怎样的山?你是从那些词语判断出的?他会怎么赞叹? (指导朗读)

当伯牙“志在流水”时, 子期又仿佛看到了什么?你的脑海里蹦出了哪些词语?又会怎么赞叹? (指导朗读)

2.感悟“善鼓”。

师:既然说伯牙善鼓琴, 那么他的琴声一定不只是峨峨泰山、洋洋江河, 他的琴声还有哪些景色呢?

引导学生想象回答:皎皎明月、依依杨柳、袅袅炊烟、绵绵春雨……

3.“听鼓”合一。

(1) 创设情景:伯牙优雅地鼓琴, 子期正陶醉地倾听。当伯牙鼓琴, “志在杨柳”, 子期会怎样称赞? (“善哉, 依依兮若杨柳!”)

(2) 课件出示几组词语, 想象说话。 (如:志在流水, 钟子期曰———;志在云雾, 钟子期曰———;志在春雨, 钟子期曰———;志在炊烟, 钟子期曰———, 等等)

4. 理解“知音”。

(1) 好一个善听的子期, 好一个善弹的伯牙。不论伯牙志在高山、志在流水, 还是志在明月、志在清风, 子期都能听懂他的心意。正如文所说:“凡伯牙所念, 钟子期必得之。”这就是“知音”! (板书:知音)

(2) 回环复读, 加深理解:指名再读这句话, 凡伯牙心有所念, 子期必得之而赞之, 这不是一般的朋友啊!这就叫──知音。

从此, 两人形影不离, 一个鼓来一个听, 共同交流着对音乐的理解。让我们一起读, 共同感受这知音共鸣的融洽。 (学生齐读)

四、还原场景, 感悟“知音”

1. 体验“没有知音的痛苦”。

师:遇到钟子期前, 伯牙已经是楚国著名的宫廷乐师, 名遍天下。他缺少赞美吗? (不)

你能想象一下, 当他当众鼓琴时, 人们会怎样赞美他? (学生自由说)

师:但是, 这么多的赞美, 伯牙却依然觉得寂寞和失望, 为什么? (没有人听懂自己音乐的内容, 没有人理解他想表现的东西, 没有人懂他的心声, 等等。)

2. 体验“相遇知音的快乐”。

师:当伯牙独自一人来到山间排遣寂寞, 却万万没想到, 当他抚琴演奏, “志在高山”时, 居然听到了“善哉, 峨哦兮若泰山”的赞美, 当他“志在流水”时, 居然得到了“善哉, 洋洋兮若江河”的共鸣。此时的伯牙, 又是一种怎样的心情? (学生自由说)

师:知我者, 子期也! (相识满天下, 知音能几人?) (指名读, 齐读, 感受这知音相聚时的激动与快乐。)

五、聚焦“绝弦”, 提升认识

1. 故事拓展, 理解“绝弦”。师叙述故事 (略) 。

2. 体会“绝弦”的伤怀。

(1) 出示句子:“子期死, 伯牙谓世再无知音, 乃破琴绝弦, 终身不复鼓。” (连读三遍)

(2) 子期死, 伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢? (交流, 引读。如:师“当伯牙鼓琴, 志在高山, 却再也没有人会赞他———生接读“善哉, 峨哦兮若泰山”……)

(3) 同学们, 这是一种怎样的伤怀? (指导朗读)

3. 练笔:从伯牙“绝弦”, 你肯定对“知音”有了更多的理解, 请你写一写感受。 (交流略)

六、积累语言, 升华情感

1. 人生知音难求, 知音的故事更是难忘。明代小说家冯梦龙在《警世通言》中, 用生动的笔触描述了这个动人的故事。书中说伯牙曾在子期墓前写下一首短歌。 (课件出示)

忆昔去年春, /江边曾会君。/今日重来访, /不见知音人。/但见一土, /惨然伤我心!/伤心伤心复伤心, /不忍泪珠纷。/来欢去何苦, /江畔起愁云。/此曲终兮不复弹, /三尺瑶琴为君死!

2. 高山依旧, 流水依旧, 只是此曲不复弹, 让我们在那一曲《高山流水》中, 一起记住这千古传颂的佳话。 (播放《高山流水》, 学生齐诵《伯牙绝弦》)

《伯牙绝弦》教学反思 篇3

课后我从如下几个方面进行了反思：

一、聚焦教学精彩

1.创设情境，引发质疑

课伊始，我用大屏幕出示主题图，配音乐高山流水，在这样的意境下我简介俞伯牙琴技的高超和两人知音一样的默契，然而这样音乐奇才却破琴绝弦，终身不再弹琴，随即板书课题。看着课题，你有什么疑问？学生踊跃提问，很显然情境的创设激发了学生的好奇心、求知欲。我从众多的问题中提炼出提纲挈领的两个：他们是怎样成为知音的？为什么要绝弦？带着这两个问题，结合我的探究提示学生兴味盎然地开始了自探。

2.迁移训练，学以致用

学生在充分的自探、合探的基础上，进入展示交流阶段，我引导学生针对两个问题汇报。不仅注重对文言文的理解、朗读，还培养学生的迁移运用能力，引导学生想象琴声还会表现哪些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练习，不露痕迹地让学生明白所谓的知音，就是世上那个最懂你的人。

3.质疑再探，深化主题

体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点，特别是伯牙破琴绝弦的行为，学生比较难理解。所以质疑再探环节，我根据学生的提问：一定要绝弦吗？不能用别的方式表达心情吗？引导学生互动谈理解，深悟绝弦。并引导学生配乐朗读俞伯牙到子期的墓前悼念他时所写下的一首短歌，让学生真正体会伯牙绝弦那悲壮又感人的行为。

二、观照教学遗憾

教学永远是遗憾的艺术。回首本课，也有缺憾：

1.课堂没大胆放手

理解文言文时，我让学生读懂了哪一句就说哪一句的意思，是体现了学生主体地位，但当学生对重点语句的理解不够深入到位时，我就抢着说了。没有完全放手让学生去补充。去完善，收放不自如。

2.朗读训练不全面

课上我虽然引导学生用多种形式朗读，但因为时间关系，没有充分调动不爱朗读和朗读能力差学生的积极性，这部分学生的阅读能力也没有得到有效培养。

正因为教学是门遗憾的艺术，所以我不断琢磨把遗憾降到最低！

三、寻求改进举措

1.留有更大的时间与空间

教学中要留有更多的时间与空间，真正让学生成为学习的主体。尤其对于文言文中的重點句子理解，当一组汇报不够全面深入时，引导其他组学生及时评价，肯定优点，指出不足。学生组间互相补充、完善，然后再评价，思维的碰撞，激励的评价会使学生对重点句子的理解会更深刻。

2.做好预设与生成的处理

虽然我们的教学有预设，但课堂是鲜活的，总会有生成。当预设好的教法没有唤起差生的阅读兴趣，就要灵活更换方法、策略，科学生成。

教学没有最好，只有更好。坚持课前认真备课，课后及时反思自己教学的成功与失败，思考不足的原因，积极寻求改进的策略。坚持不懈，持之以恒，相信我的课堂教学能力会不断提高。

（作者单位 吉林省东辽县宴平中心校）

伯牙绝弦 教案 篇4

习水县东皇镇第三小学：谢志林

教学目标：

1．了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

2．读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话讲这个故事。

3．通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。教学重点：

1．指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。

2．通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

教学难点：通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。教学课时：一课时 教学流程： 课前师生交流：

师：上课之前先来看看屏幕上的这些词语(出示)落木萧萧 沧海茫茫 飞瀑连连 秋风瑟瑟 云朵悠悠 春雨绵绵 烟雨蒙蒙 黄沙漫漫 白雪皑皑(找一个同学读出示的词)师：你觉得哪些词语能形容我们的家乡？

一、导入新授：

1、师：知道我们今天要学习的课文是――(生：伯牙绝弦)

2、师：这是一篇古文，你发现它和咱们学习的白话文最大的不同点是什么？

3、师：这篇文章你们在预习的过程当中觉得难不难懂？有没有困难？都没有，那我考考你们。在课文纸的背面，找个空白处，请你写出这篇古文中的两个主人公来。

（生：写。师巡视，提醒学生写字姿势。）

4、师：接着，拿出你的课文纸，老师给你们听写词语。两个词，鱼老师就念一遍，因为咱们六年级了。这两个词分别是：善鼓琴 善听

（生：默写。谈自己的理解）

5、师：“俞伯牙善鼓琴，钟子期善听。”这句话怎么理解？ 生：这句话的意思是俞伯牙善长弹琴，钟子期善于听他弹琴。

6、师：善长听琴，这个“善”的意思就是“善长”或是“善于”。如果有同学体育好，那他善长什么？运动。那你来用“善”说一句话，就根据他的这个特点。

（师：可以吗？这就叫作现学现用。）

7、师：课文当中这个“善”字一共出现了几次？（四次。）

8、师：那前面两次和后面两次的意思一不一样？（生：不一样。）

9、师：后两次表达的意思是什么？

二、整体感知

1、我们知道了俞伯牙善鼓琴，钟子期善听。那老师继续要问你们，这篇课文你们回家读了几遍？让我们来听一听同学们的读读，他读的时候，请你们仔细听，看一看他有没有读错的字。

(老师反复指导朗读。)

2、生齐读。

3、再读课文

师：好的。有人说呀，古文的朗诵应该就像我们平时喝茶一样，要慢慢地、细细地去品，才会有唇齿留香的感觉。来，这一遍我们放慢节奏，再读一遍。《伯牙绝弦》读——

生再齐读课文。

三、精读体悟

1、师：好，古人云：书读百遍，其义自现。虽然咱们没有读他个一百遍，但是通过回家预习和课堂上刚才的读，至少也有七八遍了。那鱼老师想问一下，是不是已经“其义自现”了呢我想问一下同学们，你对这篇古文大致的意思有没有所了解？用自己的话把它简单地说一说。（好，你第一个举手，请你来。）

2、师：好的，那我们就一起走进这篇课文。伯牙和子期的相识缘于一段偶然，听老师来道出这个故事。有一年中秋呀，伯牙出使楚国，船至汉江口，谁知却迎来了风雨天气。与在山中避雨的樵夫钟子期偶遇。二人是越谈越投机，大有相见恨晚之势，于是伯牙情不自禁地操起瑶琴，鼓琴一曲。谁来读读这段话？（出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）

（师：好的，字音读得比较准。这个“哉”老师再强调一点，读得还可以再轻一点，“善哉”（示范读）“哉”发一声的音，“善哉”（示范读））

3、生练读

4、师：好，你看这遍就读得不一样了。我们聊了这么长时间的伯牙和子期，你们知道俞伯牙是何许人也？

5、师：他是掌管音乐的人，千万不要读成dài夫。两个概念。我们来认识一下俞伯牙，谁来把这段话读一下。（课件出示：俞伯牙，春秋时期著名的音乐家。以高超的七弦琴演奏而出名。曾有“伯牙鼓琴而六马仰秣”之语。）

6、师：老师故意要考考你们。“伯牙鼓琴而六马仰秣”这句话是什么意思？请你说。

7、师：伯牙鼓琴的时候连马儿都仰起了吃草的头，伯牙不愧为春秋时期著名的音乐家。那既然他是音乐家，伯牙的琴声当中一定不仅仅表现课文当中巍峨的泰山，宽广的江河，他的琴声中还能表现哪些动人的情景呢？想一想，谁来说一说？除了这巍峨的泰山，奔腾不息的江河，还会有什么情景？

（预设：一望无际的平原、一望无际的平原、绵绵的细雨等。）

8、师：除了景，还有情哪！同学们，我想，伯牙的琴声当中一定还会像同学们所说，表现出这些动人的情景。他的琴声当中一定还会表现出“萧萧落木”、“茫茫沧海”接着——

（飞瀑连连、秋风瑟瑟、悠悠云朵、绵绵春雨、蒙蒙烟雨、漫漫黄沙、皑皑白雪）

9、师：同学们，你来想象一下，如果此时，你们就是钟子期，伯牙正在弹琴，你们正在听琴，伯牙的琴声当中表现的是这萧萧的落木，透过伯牙的琴声，我们仿佛看到了这动人的情景。亲爱的子期们，你会怎样赞叹？——善哉！——

生：善哉！此曲只应天上有，人间哪得几回闻呀！

10、师：是呀，这一曲就是——善哉！萧萧兮若落木。伯牙鼓琴，心里想到的是茫茫沧海，你还是子期，透过琴声，你仿佛看到了一望无际的大海，于是你会怎么赞叹？

生：善哉！茫茫兮若沧海。……

师：一个善问的老师，一群善意的同学。这真是谢老师所念，同学们必得之，这也正是伯牙之所念，钟子期必得之。好，同学们，刚才我们所说，伯牙和子期的相识缘于一段偶然。偶遇知音，过去没有人能听懂的琴声而子期却能心领神会。于是，伯牙和子期他们相见恨晚，在这一个月光如水的晚上，他们整整一夜都没有睡，你们觉得这两个人会做些什么？说写什么？

11、师：同学们，不管是以歌会友，以酒会友，还是以琴会友，最关键的是以心会友。这不是一般的朋友，这就叫做——

生：知音。（板书：知音。）

12、师：这就叫做知音，偶遇知音，两人感慨万千，可是伯牙还有要事要做，次日凌晨，两人不得以要在汉江口依依惜别。你们觉得在这离别之际，他们又会说些什么？做些什么？

13、师：转眼，到了第二年的秋天，伯牙如约来到了汉江口，当他正想找寻子期的身影时，却看到了一块冰冷的墓碑。子期不幸染病身亡。他的心情会怎样?又有什么举动呢？我们一起来读读这句话。

（课件出示：生：齐读最后一句。）

师：是呀，同学们，知音已故，琴声谁晓？他不禁会想到，当他鼓琴的时候，心里想到的是高山，再也没有人能像子期那样赞叹道：“善哉，峨峨兮如泰山！”当他心里想到的是流水时，再也没有人能像子期那样去赞叹：“善哉，洋洋兮若江河！”了解了伯牙此时的内心世界，我们再来读读这句话。死的不是别人，而是世界上唯一的知音！读最后一句。

师：春风满面知朋友，欲觅知音难上难！再读最后一句。师：同学们，故事讲到这儿，你对文章的题目是怎么理解的？ 师：他摔断的仅仅是琴弦吗？他摔断的还是什么？（音乐生涯）师：断绝了他的音乐生涯。还有吗？他摔断的仅仅是琴弦吗？更多的是封闭了自己的——什么？

生3：内心世界。

师：是呀，封闭了自己的心弦。因为，子期不在，知音何寻那！在子期的故乡，伯牙曾经写下一首短歌来追悼他：“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。” 往日的情景历历在目，今日的伤怀谁能知晓？唯有这一曲故事千古流传。

请同学们闭上眼睛，想一想他们在汉江口的相聚，想一想这一年的苦苦等待，想一想冰冷的墓碑，想一想这挑断的琴弦。好，睁开眼睛，让我们把这个故事深深地烙印在你的脑海里，我们一起来读：

生：齐读全文。

三、拓展

师：读了这个故事，你感动吗？把你最想对伯牙说的话写下来。

学生动笔写感受。交流。

生：伯牙，知音千年难觅，人生得一知己足矣。

生：伯牙啊，你要坚强地活下去，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

生：我要送伯牙一句话，莫愁前路无知己，天下谁能不识君。

„„

师：读了这个故事，我们知道知音难觅，每个人都在苦苦寻觅知音，有道是“千古知音最难觅

”，世界这么大，并不意味着人人都能觅到知音„„要知道幸福在过程，从中见证人生的美好，感受人生的温暖。让我们深情地朗读课文。

学生齐读课文。

师：“伯牙绝弦”成了知音的代名词，后人根据这个故事写了一首乐曲《高山流水》。

《伯牙绝弦》续写 篇5

伯牙弹起了悲伤的曲子，泪流不止，谓世再无知音，于是把心爱的.瑶琴摔碎，对着子期的坟前说：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹?子期，从今以后，我要让我的瑶琴与你一起长眠于地下。”伯牙说罢，马上趴在子期坟前痛哭起来。

现在的伯牙整天饮酒作乐，无所事事，人也枯瘦了不少，头发变得斑白，手就像一根细木头一样。为了纪念子期，伯牙断了他的前程，断了他的心弦，断了他的希望，他与子期的感情是多么深啊!

伯牙绝弦教案 篇6

教学目标：

1、朗读文言文时能注意到节奏和韵律。

2、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的语言魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

3、疏通文章大意，能够感受到伯牙和子期之间的深厚情谊，并理解伯牙绝弦的痛苦与无奈。

4、客观看待伯牙在子期死后的消沉、极端的做法，树立正确的积极的人生观。

教学重难点：

1、体会伯牙和子期的深厚情谊，理解伯牙在子期死后的伤心欲绝和痛苦绝望。

2、树立正确的人生观和价值观。

教学方法：

读书指导法，教师示范法、角色互换法，小组合作法等。

课时安排：二课时

教具准备：多媒体课件、图片

第一课时

一、课前热身：

师：同学们，又到了我们语文课的时间了，上课之前，老师和大家一起做个“一句话”游戏，好吗?（教师说具体要求：用“我”和“语文”说一句话表达一定的意思。）教师根据学生的表达肯定其在语文学习方面的成绩，调动学生学习语文的积极性，从而使学生更加喜欢语文课。

二、情境导入。

师：这节课老师和大家一起走进动画城，来欣赏一个动画。希望所有的同学用心看，看过之后我们来交流一下各自的收获，好吗？

1、播放课件《高山流水》，师生一起欣赏。

2、学生交流看后自己的收获。（教师根据学生的交流适时在黑板上贴伯牙和子期两人的图片，并和学生一起疏通动画的主要大意。）

3、导入新课的学习。

师：子期和伯牙的故事千古流传，为后人称颂，这节课就让我们走进伯牙和子期的故事，来学习他的经典原文。（课件出示课题）

三、学文明理。

（一）反复诵读，疏通大意。

1、通过课件展示全文，让学生初读课文，并谈自己的体会。

教师根据学生交流，和学生一起弄清文言文的特点，（短小精悍、字词用法区别于白话文等。）并鼓励学生亲近文言文，感受文言文，进而喜欢文言文。

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2、通过课件展示划分朗读节奏的全文内容，借助分割线的划分，帮助学生掌握文言文朗读节奏的把握。

(1)教师范读。（2）学生的自由读。（3）找生读。（4）两人合作读。（5）男女生合作读。（6）师生齐读。（7）配乐朗读。

伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

教师在各种形式的朗读过程中指导学生不仅要读出文言文的节奏，还要读出文言文的韵味。

3、师：学习文言文，要了解文章的内容，是有捷径可以走的，老师今天就给大家请来了个小帮手(课件出示文章注释)，学生借助注释的帮助，自己逐句了解文章意思，并在小组中交流自己的学习收获，在小组交流的基础上，老师组织大家在班级中交流各组的学习收获。

（二）精钻细研，感悟中心。

课件出示思考题，启发学生深入文章内容思考，伯牙善鼓琴体现在何处，子期的善听又从哪里可以看出来，引导学生深入感知课文。

1、读书自悟，思考伯牙的善鼓琴和子期的善听体现在课文中的哪些地方。

2、集体交流各自的体会与感悟。

3、教师根据学生的交流适时点拨并板书。

4、引导学生体会句子中的两个“善”字的意思，并与文章中另外两个“善”字比较，进行深入理解，感悟祖国文化的博大精深和文言文的语言魅力所在。

5、利用超级链接导入教育网农远资源题库中的习题让学生在辨析中提高理解能力和分析能力。

（三）拓展延伸，提高能力

1、“尽情说说说”，课件出示活动要求，让学生畅所欲言，自己如果听到伯牙的弹奏会说些什么。

师：同学们，伯牙的弹奏能展现高山的巍峨，能表现流水的气势，这是多么奇妙的事情啊，如果有幸听到伯牙的弹奏，你会说些什么呢？（学生畅所欲言，发表自己的意见。）

2、教师配乐讲述伯牙蓬莱东海学艺的传说故事。

3、师：伯牙有如此之高的琴艺，课文中也有相关的描述，他能在他的弹奏中生动展现高山流水的气势，那么他的弹奏中还会有什么情景呢？（学生驰骋想象，发表自己的意见）

4、教师通过课件出示相关的词语，让学生朗读。

5、“摇身变变变”，课件出示活动题，角色转换，让学生说说如果自己是善听的子期，将如何评价伯牙。

6、借助课件中的词语，老师引导学生模仿书中“善哉，„„兮 若„„”进行称颂伯牙的弹奏，通过师生的合作，生生的合作，让学生着实过一把子期瘾。

7、教师归结课文的内容，让学生感悟“知音”的含义，并结合课文中的句子“伯牙所念，子期必得之。”

8、（配乐）教师讲解子期死后，有关资料中所介绍的伯牙在子期坟前摔破琴，从此以后不再弹琴的内容，并课件出示伯牙为子期写的一首短歌：

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

教师配乐朗读，让学生深切感受伯牙的伤心欲绝、无可奈何与绝望至极。

9、“真情劝劝劝”，在学生了解和理解了伯牙的感受的基础上，让学生以朋友的身份对伯牙破琴绝弦的极端做法予以劝阻。

（1）生交流自己将如何劝说伯牙。

（2）教师对学生进行生命教育和人生价值观的教育。

师：同学们，虽然知音千古难觅，生命也十分可贵，相信，有生命在，就有音乐在，就会有知音在！愿我们在座的每位同学能珍视生命，热爱生命，用我们的勤勉演奏人生壮丽的曲谱，创造更加美好的未来。（播放《高山流水》）

《伯牙绝弦》教学反思 篇7

在反复研究的过程中，我发现课文的插图，其他教师在上课的时候都没有利用，而这幅插图其实表现的正是伯牙和钟子期相识相知的情景。

于是，我就设计了结合插图进行第一句教学的环节。我问：“同学们，大家仔细观察一下课文插图，插图描写了什么情景?谁能从课文中找到这句话?”同学们很快找到第一句话：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”在后面的品句读文中我也多次让学生观察插图。在讲到伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，而钟子期的情操、智慧正好与他差生共鸣时，我又引导学生观察插图中两人的动作、表情，使学生真正体会到朋友间相互理解、相互欣赏的纯真之情。一节课下来，这知音间美好融洽的情景也一定能深深地印刻在学生脑海里。

对于如何让学生理解伯牙痛失知音的悲伤，我还是让学生观察插图，体会到不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，到：“相识满天下，知音能几人!”学生深刻感受到子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓”。我又补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料，并讲述了钟子期死后，留下遗言，要把坟墓修在江边，好在八月十五听伯牙弹琴的细节，让学生在高山流水的音乐里诵读伯牙当时的心声：摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹?春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。这样，可以使学生更深入地体会伯牙当时的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴绝弦谢知音的举动就不难理解了。

《伯牙绝弦》教学实录 篇8

学生：这不简单吗，因为我们班是最优秀的。

教师：这么自信的话，为什么不自信的说。你们平时喜欢听歌吗?戴眼镜的喜欢周杰伦的，你们呢?

学生：不喜欢，因为听不清楚。

教师：我特别喜欢，这里有首曲子，听一听，闭上眼睛，眼前仿佛出现了什么画面?

(教师放音乐。)

学生：流水潺潺。

学生：听见了树林里鸟叫。

学生：青蛙叫。

生：欢乐的心情。

生：蝴蝶翩翩起舞。

生：所有动物在起舞，天籁之音。

教师：真是一群会听的孩子。只要用心听，就会与它心心相印，今天我们就学一首与音乐有关的文章。(出示课题)这是发生在多年前，初秋时候的一个故事，谁来读题。

生读生评：不够自信。

教师：清晰响亮，字正腔圆。

另一生读，师评：头一次学就把最难度的字音读这么正确。

(点评：当听钱峰老师说要上古文，觉得吃惊：小学生能理解古文吗?古文如此难懂，该怎么上?一上课，钱峰老师幽默的言语就把学生的积极性调动起来了。而且钱老师叫学生读课题时，能及时灌输进古文的朗读方法：字正腔圆，为学生下面整读全首古文的方法奠定了基础。但我个人认为，对于六年级的学生而言，应该在平时的学习中，都有古文的学习方法，钱老师在点评完后，我认为可以再次点拨：我们学古文还要注意什么?一个帮助学生收集积累经验，而且可以为下文学习古文提供有效的方法。)

生朗读整首古文。

第一次读感觉如何?

生：这些词语读起来不顺口。

生：难读。

师：短短的五句话但不好读，不好懂，跟老师一句一句读。(师读生跟读，自由读，指生读)怎么没有掌声呢?真是让我叹为观止，第一次读就这么正确通顺。(一生读停顿读得好)了不起，第一读正确不算，还读出古文的味道来。同学们，我们也来读读，除了读正确，我们也要读出古文的节奏来。

(点评：如果说钱老师上课的幽默与大气吸引了学生和在座的老师，我觉得此时钱老师能采用这么简单的教学方法更让我感动。如果是家常课，我一定也会让学生跟我读几个来回，但要在这么一种赛课中，让学生连续跟自己朗读两遍，需要多大的气魄和勇气。而且正是这么一种简单的教学方法，让学生读出了古诗特有的韵味，品位出了古诗词的节奏美。一个简简单单的跟读，跟读出了多少学生对古文的喜爱。当老师再次个别抽读的时候，看着他们那自信的小脸，投入的表情，禁不住自己也想去秀一次。所以我认为，学习古诗词，教师有时需要有“给”的气魄。)

师：几遍读下来，咱们一定知道，整篇文章写了哪两个人?

师：读读第一句，你对他们有何理解?

生：伯牙喜欢弹琴，钟子期喜欢听。

师：哪个字告诉你?(善)读读，仅仅是喜欢吗?

生：善于。

师：读出他们的特点。(朗读句子)伯牙善鼓琴这个鼓是什么意思?

生：就是弹的意思。

师：这说明你会发现啊。看来读古文结合下面的注解也是一种非常好的理解方法。刚才我们知道，一个善于弹琴，一个善于听。同学们，从课文中找找哪些句子也告诉我们伯牙善琴，钟子期善听?

(生默读划。)

板书：

琴

(点评：叶圣陶先生在他的《语文教育二十韵》里说：“一字未宜忽，语语悟其神”。你细读文本的时候，不要把一个字轻易地放过去──作者为什么用这个字、这个词、这种句式而不用别的?要去细细地体会它的神韵所在。比如钱峰老师，抓住一个善字来理解古文，让学生联系上下文去感受、体会伯牙的琴技，从而更深刻的体会出钟子期与伯牙是知音。正是一个善字的教学，上出了语文课的语言味，也让我突然明白：原来古文也可以让学生去朗读体会，琢磨字词。减少教师的分析讲解，即使是字词的体会，也是可以让学生从朗读体会，“入情人境”的进行朗读，是有效感悟的基础。)

出示句子：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“……”

师：细读第一句，从什么地放体会出伯牙善于鼓琴钟子期善听?

生：伯牙弹琴，钟子期一下子就能听出来内容是什么。

师：真好，你把古文内容理解了。

生：伯牙弹琴技术非常高超，如果伯牙没有把全部意念在弹琴上，钟子期就不会听出内容。

师：哪个词看出是全部意念?(志)读句子。当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期的脑中浮现出了什么样高山?

生：巍峨具大的高山。

(生读，一共读了四位学生：我看见了高大的山;虽然读的不是很清楚，但我听到了;齐读。)

师：你看，那么多画面仅用一个“峨峨兮”表达出来。这古人写话就是简单而简约。从钟子期的话中哪里还能看出他善听?

生：我从志在高山，伯牙心里想的是高山，钟子期话里也是高山。

生：我还从“善哉”读出。因为善哉表示感叹，说明钟子期已经非常强烈的感受到伯牙弹琴的是高山。

(请生感读。)

师：我分明听出了你的朗读中对伯牙的赞美。谁也来赞美?

(连读三位生。)

师：泰山读得特别好，能说说为什么吗?

生：泰山很高。

生：泰山很高大，因为孔子曾经说登泰山而走天下。

师：读出王者的风范来。(指生读叹词一句)刚才同学一个哉就能发现这么多，细心学生还发现一个语气词。(兮，请生读)为什么一个句子连用两个语气词?

生：因为钟子期强烈感受到伯牙琴声中泰山的巍峨。

(生读。)

师：同学们，两个善哉在文章两字的意思一样吗?

生：上面一个善是善长，而这里是赞美。再次读。

师：如此动听的琴声，子期想这样赞叹。

生读。

师：同学们，读书就应该刚才这样，从字里行间去体会，在这句我们读懂了伯牙善鼓琴，钟子期善听。那么，这个句子你能把自己的感受放入句中朗读出来吗?

出示第二个句子：

志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。

师：你的江河读的特别突出，能说说原因吗?

生：江河跟上面泰山一样，也是赞美。

(生再读。)

师：听出了江河的浩荡之情。(抽生)你那洋洋兮也读的特别好，能说说原因吗?

生：江河都是很长呢。志在流水是伯牙心里想着，钟子期把他听出来了。

(生再读。)

师：高山也罢，流水也罢，善琴的伯牙所弹，善听的钟子期都能听懂。这就是。

出示：

伯牙所念，钟子期必得知

师：结合刚才的两个句子，这个是什么意思?

生：我读懂了不管伯牙心里想着什么，子期都知道。

师：哪里看出来?

生：念。

师：刚才上文也有一个跟念相近的词，谁发现了吗?

生：志。

师：真好，能联系上下文，上下都联系在一起理解。

(生读句子 。)

生：我认为重点应该是“必”，说明伯牙所念，子期都知道。

(生读 。)

师：是啊，同学们，当伯牙志在高山(生读)当伯牙志在流水(生读)当善琴的伯牙所弹，子期必得知。这就是(读对后一句) 。

(点评：“学语文，要有强烈的语文意识，要用语文的眼睛看问题，用语文的耳朵听声音，用语文的心感受语文。”这是此次省优质课上特级教师王崧舟老师的一番话。短短数语却掷地有声。我想这是王崧舟老师对如今语文教学方向的一次高瞻远瞩的引领，也是对本次语文优质课的一个总体评价，而这句话也更是该我们全体语文老师所牢牢铭记，反复咀嚼的。钱峰老师在简洁凝炼、短小精悍的古语言中细细品味其丰富的内涵，理解两个“善”字的不同意义，辨别找到“志”与“念”的近义关系，明白古人连续用语气词的用心所在，读出了语言背后人的心情，猜测了人当时的心理活动，将古文的意境淋漓尽致展现在学生的眼前，打动了学生，也打动我们听课者。正是对教师有强烈语文意识的体现，上出了语文课的“厚实、丰实”。 )

出示伯牙与子期初时的话，配乐。此时，伯牙心情如何?

生：高兴。

师：高兴不已。

生：快乐。

师：快乐兴奋之极。

生：庆幸，终于有了自己的知音。

师：欣喜若狂。

生：激动。

师：激动不以。同学们，伯牙把这分激动不以，欣喜若狂流淌于高山流水。此时，你就是伯牙，你最想写点什么。

(配乐书写。)

生：子期，你真可谓是我的知音啊，只有你能听懂我的琴声和心声。

师：还能从琴声中听出心声啊“相识半天下，知音只一人”啊。

生：知我者莫如子期。

师：曾经是满面春风皆朋友，如今是有缘千里终相会。

生：子期，我所念你必定能透过琴声参透，你真是谓世知音啊。

生：我虽然是宫廷乐师，可我内心的空虚谁知小，今日遇见你实乃三生有幸。

师：你真是走入伯牙内心去了，这正是伯牙想说的。

生：没想到你一个山村农夫却听出了我的心声。

师：让我们再在高山流水听出伯牙的心怀。

(生读，齐读。)

师：这心声，这情怀，子期都听懂了吗?现在你对这句有什么新的理解?

(点评：钱老师让学生补充，如果你就是当时的伯牙，你最想说什么?拿起笔写下来。这一读写结合，不仅丰满了伯牙的形象，更将伯牙和子期的深厚情意内化为学生的语言，积淀下来。正是因为老师们能把握时机，找准切入，指导有效，形式多样，才使课堂教学中的读写结合达到有效、高效。正是钱老师的课，让我们看到了语文教学的本真，引领我们今后要走的方向。所以，这些课值得我们好好回味，细细品味。 )

生：这琴是他们之间的桥梁。

生：子期虽然是山野村夫，但能听懂子期的音乐。

师：琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这样才叫知音啊。伯牙和子期多么想这样像高山流水之间相伴而行。他们约定来年再在相识地方相见，伯牙满怀欣喜趁扁舟而来，然后等待他的是子期的死迅。他多想鼓一段琴给他的知音听啊。于是，他把千言万语容入了琴声。

(播放琴声。)

板书：

知音

师：你听出了什么?

生：伯牙没以前动听，但他似乎说：子期啊，你为什么不等等我。

生：我听出了琴声很悲伤，听出了伯牙对子期的这份诀别。

生：我看出了他对钟子期的怀念。

(点评：在通过斟字酌句，回环诵读，学生体会到了伯牙和钟子期的那种知音难觅、相间恨晚的情感之后，老师说：“伯牙把自己这种情景记为高山流水，一吐为快。如果，你就是伯牙，你当时最想对钟子期说什么?”此时，学生早已融入了伯牙的高山流水之中，早就为他们的相知而不能相惜而感到无尽的遗憾，学生分明已成为了伯牙的化身，所以，他们自然而然就抒发了自己的感想，字里行间流露出的不仅是学生的情感，更是伯牙的心声，将整堂课推向了另一个高潮。 )

师：悲过悲喜，生别离，可此时，善听的子期再也听不到了，能把这份悲伤读出来吗?

(生读。)

师评：悲凉。断的只是琴吗?碎的只是琴吗?

生：伯牙心也碎了。

伯牙绝弦美文 篇9

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

伯牙绝弦的背景音乐是高山流水，古琴曲的高山流水想唐代分为《高山》和《流水》。有古筝曲的高山流水，但本人觉得古琴曲的高山流水更为传神，厚重的琴音，把那种知音难觅的孤独寂寞表达得惟妙惟肖。曲子美妙，背后的故事更是千古传颂，感人至深。

时下人人都在说知己，叹知音，红颜知己、蓝颜知己更是给它披上了一抹艳丽的色彩，美不胜收。但世上如伯牙与子期这样的知音有多少?古人说相知，恩德相结者，谓之知己;腹心相照者，谓之知心;声气相求者，谓之知音。。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模。

春秋时，俞伯牙是楚国一风流才子，通晓音律，琴琴艺高超，但真正能听懂他的曲子的人极少。钟子期有很高的音乐鉴赏能力，俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河!”不管伯牙弹奏甚么，钟子期都能准确的道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期早亡，伯牙摔琴断弦，“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!” 故事荡气回肠，一种“士为知己者死”的真知己境界，是其千百年来流传不息的魅力所在。

伯牙绝弦只因再无知音。孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”苏轼自比孤鸿,写下了“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷”句子.贾岛却是“两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘.”的辛酸. 那些今天是“知人知面知己知彼又知心 相知相惜相亲相爱也相忆”的所谓知音，明天把私下聊天记录都公布于众，极尽鄙视贬低，这样看来知音与损友只有一步之遥，真的不是什么人都可以做知音。知音要有好的人品为前提，有心灵、智慧的共鸣.

《伯牙绝弦》教学反思 篇10

一、课前铺垫，未成曲调先有情。

学习这一课的前一天下午，我就布置学生提前预习，查找一下关于俞伯牙和钟子期的故事。通过交流，大家知道了俞伯牙传说是晋国的外交官，而钟子期只是一个砍柴的樵夫，俩人地位悬殊，身份不同；知道了俞伯牙拜师求学、东渡蓬莱的的执着和艰辛；知道了俞伯牙十年没人能真正听懂他的琴声时心中的那份孤单和苦闷；同时也知道了汉阳江口，中秋佳节月圆夜，俩人因琴声相遇，相知，相约时心中的那份惊喜和感动，知道了一年后的中秋，同样的地点，同样的明月，俞伯牙得知钟子期染病去世后的那份悲痛欲绝、肝肠寸断的心情。这些都为后面的诵读理解做了很好的铺垫，同时也激发了同学们阅读的兴趣，还未读文，但心弦已被拨动。

二、反复朗读，心有灵犀一点通

崔峦老师在学术会上提到：小学阶段文言文教学，旨在体现小学与初中的衔接，主要是让学生见一见，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。结合到文言文简洁、典雅，朗诵时具有音韵美的特点，本课首先注重学生的诵读：读通课文，读顺节奏为理解课文大意做好铺垫。

在教学过程中，我指导学生反复朗读，多种形式朗读。从刚开始时要求读通顺，读流利，到读出节奏，读出韵味，读出感情。每次的朗读不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升，相机指导。如刚开始男女生比赛读时，女生把：“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河。”读成了“峨峨/兮若/泰山，洋洋/兮若/江河。”我问男生听出女生读的有什么问题吗？他们都摇摇头。我不动声色趁机在黑板上板书了两个字：兮和哉。并让他们猜猜“若”的意思。因为“峨峨”“洋洋”书中有注释，学生很容易猜到若的意思就是“好像”，那“兮”有什么实际意思吗？当他们明白这个字只是个语气词，相当于汉字的感叹词“啊”时才恍然大悟，明白了“兮”应连在前面的词语后，再读时不仅断句正确，而且自然的把“兮”拖长，读得有滋有味。

在朗读的指导过程中，我注意把朗读与想象及理解进行有机地结合。比如，指导学生抓住一个“善”字读出高兴、激动、称赞的语气，抓住两个语气词读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；抓住一个“绝”字，读出伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情。由于朗读的多层次、多元化，词语的理解一点就通，通过朗读不断加深对伯牙与钟子期知音情怀的体会，真切地感受到文章不是无情物，字字句句吐衷肠。

三、拓展练习，高山流水悟真情。

教学中，我围绕“伯牙所念，钟子期必得之。”一句进行了必要的拓展延伸。“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，又步步深入，准确地演绎，既丰富了文本的内容，又在不露痕迹的教学中，让学生明白了钟子期从俞伯牙的琴声里不仅能听出高山流水，还能听出他的胸怀，他的志向，他的喜怒哀乐，所谓的知音，就是世上那个最懂你知你的人。

我觉得教师的作用不仅仅是帮助学生理解课文内容，还应进行正确的价值导向。因此，我在学生体会伯牙失去知音后那种痛苦与绝望的心情，及时让学生说说自己想对伯牙说什么，在学生安慰、鼓励伯牙的过程中，不知不觉地让学生树立起正确的人生观，然后告诉学生如果遇到了知音，应该好好珍惜，如果还没有找到，则应该真诚对待周围的朋友。

伯牙绝弦教学反思 篇11

《伯牙绝弦》选自《列子·汤问》，故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。尽管这是学生第二次碰到文言文，但是就这篇文章而言，字词的理解不算很难，文章比较浅显，因此我通过让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。对于这篇文章，我觉得让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音情谊是本文的难点。

一、反复朗读，感受文言之美。

“读”在文言文教学中尤为重要，首先要读通、读顺，然后是在理解的基础上读出文言文的韵味。在教学过程中，我基本抓住“初读——理解——朗读——再理解——再朗读” 的基本方法，多种形式反复朗读，从而感受文言文的结构特点，感知文言文的韵律之美。

教学中，我也注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当。理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情地朗读。在教学尾声之时通过播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中朗读课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。

三、拓展练习，丰盈文本。

教学中，我进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨蛾泰 山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，又步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。

四、资料补充，升华主题

理解体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点，但就文本而言，让学生体会到那种情谊，特别是伯牙破琴绝弦的行为，或许学生很难理解。所以我对文本进行了补充，给学生讲述了伯牙作为宫廷乐师，却无人能听懂他的琴声，无人理解他的心意，从中感受到他的孤独寂寞，了解知音难求，感受“相识满天下，知音能几人”，从中也为下文知音之死的悲痛欲绝、肝肠寸断作铺垫，让学生的情感达到高潮。

当然，在教学中我也存在着很多问题，比如在讲求师生合作的同时，是否也该重视生生间的合作，安排小组合作学习的环节？生生互动合作，可以为学生提供更多的主动参与课堂的机会，让他们在教学中从单纯的旁观者，转变为教学活动的积极参与者，使学生从与他不同的观点中得到启迪，有利于学习的广泛迁移。

第二，学生初识文言文，朗读不是很到位。尽管我给了学生停顿符号学生也注意到了停顿。但这篇课文中有两处停顿难点：“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，延长、停顿一下，颇有音乐美。如果我能及时地给学生以范读，相信学生能更好地体会这种美，表现这种音乐美。有助于培养学生对积累、诵读文言文的兴趣。第三，在教学中，我觉得我的教学语言的精练还需要进一步提高。有些时候，我的语言还有些碎，没有达到最凝练的效果。有的导语的设计还不够细致、到位，影响了课的精彩。

《伯牙绝弦》是人教版六年级语文上册第八组课文的第一课，它是一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真挚情谊令人动容。是一次勇敢的尝试，又是一次自我的挑战。

这篇课文说它不难吧，的确不难，只有短短的5句话，77个字。说它难吧，它又很难。为什么这么说呢？因为这77个字里边讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。

文言文的教学，我觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了对学生朗读的指导。在学生初步理解课文时，我首先要求学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话:“峨峨兮/若/泰山

洋洋兮/若/江河

伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。”进行了指导，目的是为了学生在朗读文言文时能注意停顿恰当，读出文言文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导学生有感情地朗读。课堂上学生们听得仔细，学得认真，读得有感情。同时被故事的内容所打动，激发了学习文言文的兴趣，并且掌握了一定的文言文学习的方法，如：借助课文中的注释和自己手中的工具书等学习方法，我觉得这对同学们学习文言文已经足够了。课前我和同学们一起做了一个“文字游戏”，我先说出一个词语：杨柳依依，随后让同学们先说出这事描写什么的词语，然后自己尝试着说出一些类似的词语，同时说出自己会想象到什么样的画面，这为我后面想象的环节埋下了伏笔。结合同学们说的词语，我在大屏幕上出示了一些词语：明月皎皎，芳草萋萋，春雨绵绵，清风徐徐，炊烟袅袅„„

伯牙绝弦教学反思 篇12

《伯牙绝弦》是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深，却只有5句话,77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。

本文是文言文，是学生第二次碰到文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此我把重点放在让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，先把课文的字词理解了,在此基础上记诵积累,再进行对“知音”的解读。

理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开思考，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。然后花了一定时间对课文进行熟读，了解故事的大概，在这基础上，引出问题，从而探索课文。

古文教学，本人觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/谓/世/再无知音”进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与幸福；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中试着背诵课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。