《伯牙绝弦》改写作文六年级800字

2024-05-11

《伯牙绝弦》改写作文六年级800字（精选9篇）

《伯牙绝弦》改写作文六年级800字篇1

没有一个人知道俞伯牙弹的是什么，俞伯牙非常伤心。

一天，俞伯牙在江边弹《高山流水》钟子期在山上砍柴听到这首美妙的琴声就在江的另一边听，俞伯牙看见了就叫他过来，问：“您为什么在那边站这听我弹琴。”钟子期说：“因为您的琴声太美妙了，我被您的琴声吸引了。”俞伯牙说：“您知道我弹的是什么吗?”钟子期说：“您的琴声一会像巍峨的泰山屹立在我的面前，一会又像奔腾不息的江河从我心中流过。”俞伯牙说：“你一个樵夫怎么能听的懂我的琴声呢?”钟子期说：“对!”俞伯牙激动万分的说：“来我在弹几首给您听听。”俞伯牙心里想到春雨，钟子期说：“你弹的太好了像绵绵的春雨在我的脸上拂过，俞伯牙很高兴又弹了竹叶.流水，清风……钟子期都说到了，俞伯牙非常高兴抱着钟子期：“我终于找到我的知音了!”于是他们就成了好朋友，他们相约两年后在江边会合，两年后俞伯牙来到了江边，这时钟子期的亲人说钟子期不幸去世了，钟子期临死前要求把自己葬在江边，俞伯牙听到这个消息后心像被雷声震碎了，他的泪珠一滴一滴的落了下来，他又后悔，又伤心，又生气。这时天布满了乌云，要下暴雨了，江面的水汹涌澎湃，老天爷好像为钟子期的死落泪，俞伯牙把手中心爱的琴摔碎了，为了答谢钟子期。他随后写了一首诗歌：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人，但见一抔土，惨然伤我心，伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!

从此俞伯牙就也在没有知音了，在没有人听懂他的琴声了，俞伯牙从此又过着孤独没有色彩，没有朋友安慰的生活了。

六年级伯牙绝弦教案篇2

《伯牙绝弦》是学生在小学阶段接触的第二篇文言文，全文共77字，5句话，语言凝炼典雅，抑扬顿挫，内涵丰富，堪称中华优秀经典诗文中的经典，是引导学生运用一定的方法学习文言文，感受艺术魅力，并受到传统文化熏陶的典范之作。基于教材的特点，从年段教学目标“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”出发，结合本册教学目标将精读课文后的习题作为教学课文时主要依据的要求以及本专题“感受艺术魅力”的教学目标，确定本课教学思路为“读—背—说—讲”。教学以读为主，指导学生熟读成诵，在读中领悟学习古文的方法，感受朋友间真挚的友情，并能用自己的话讲讲这个故事是本课教学的重点，理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。根据学生已有的认知水平和能力基础，对伯牙、子期那种高山流水般的志向和胸怀理解上有一定难度，因此在文本的人文内涵上不作过度挖掘，而是相应地降低难度，通过朗读、背诵、自学来积累语言，运用语言。

二、教学目标

1. 朗读课文。背诵课文。

2. 能通过自读自悟，运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，读懂故事内容，并能用自己的话讲讲这个故事。

3. 积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

三、教学准备

本文古今字义差别不大，较容易理解，虽然在学习本文之前，学生在五年级学过《杨氏之子》，已有一些文言文的阅读基础，但对文言文的阅读体验还是太少，因此，课前让学生准备课文的预习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。

四、教学时间

五、教学过程

一、揭题导入

（一）师板书课题，生书空，师简述“绝”字的本意。

（二）指导读好课题

（三）质疑导入。

二、纵情吟诵

（一）尝试读──初读课文，整体感知。

自由大声地朗读课文，难读的地方多读几遍，相信反复练习后，一定能把课文读正确，读流利。

（二）聚焦第一至第四句，多角度、多层次指导朗读、背诵。

1. 展示读──按句子朗读。（出示四句话）

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙所念，钟子期必得之。

检查学生的朗读情况，能读得正确、流利即可。

2. 模仿读──按人物朗读。把四句话变换为：

伯牙善鼓琴，

钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，

钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，

钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙所念，

钟子期必得之。

师生合作读，在范读中指导学生读出停顿、韵味。

3. 思考读──按总分结构读并理解字词：

⑴出示插图，了解伯牙、子期何许人，找出写出两人特点的句子（伯牙善鼓琴，钟子期善听），并找出具体体现伯牙善鼓琴而钟子期善听的句子（二至四句）。

⑵出示：（第一句字体的颜色与其余三句不同）

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙所念，钟子期必得之。

朗读句子，引导学生从朗读中去发现一至四句先总后分的结构。

⑶理解“善鼓琴、善听”的“善”与二、三句中 “善哉”的“善”字义的不同。

⑷理解“念”与“得”在文中的具体体现。

出示：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙所念，钟子期必得之。（此句字体颜色不同）

通过朗读明确第四句是二、三句的总结句。

⑸强化总分结构：这一念，一得，（板书:念得）可不是一般的朋友能做到的默契啊！咱们再来读一读，感受这种默契。

出示句群读。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之。

4. 想象读──语言表达训练：

⑴分角色读二、三句，作好仿写铺垫。

⑵展开想象，仿照课文二、三句的句式写句子，渗透写字要求。

⑶学生汇报，分角色朗读。

5.拓展读──拓展课文（将仿写的句子加入原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 志在清风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若清风！”志在细雨，钟子期曰：“善哉，蒙蒙兮若细雨！”……伯牙所念，钟子期必得之。）朗读。

再次引出“伯牙所念，钟子期必得之”这句话，明白“所念”“必得”的意思。

6.诵读──由扶到放，指导背诵：

三、读懂故事

（一）学习古文，我们不仅要会读，会背，还要读懂。把课文第五句话加进去，试着说说每句话的意思。还原课文，学生练说。

（二）指名说说课文的大意。相机小结借助注释、联系上下文等学习古文的方法。

（三）多形式检测学生对字词以及个别句子的理解：出示个别词语，生说意思，出示个别句子译文，生说句子。

（四）鼓励学生再次练习用自己的话跟同桌讲一讲这个故事，再指名说。（板书：知音）

（五）师：是啊，有道是相识满天下，知音能几人？传说伯牙和子期的这次相遇让他们彼此都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会，可就在相会之日，伯牙见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（音乐起）

引出最后一句话（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）配乐朗读。

（六）口头表达训练：假如你就是苦苦等待知音的伯牙，面对子期冰冷的墓碑，你会说些什么？

（七）拓展课外资料，师生朗诵伯牙在子期墓前写下的短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

（八）解决问题：现在你知道伯牙为什么要绝弦了吗？

四、传唱知音

（一）浏览资料袋，感受知音文化的代代相传。

（二）播放《高山流水》乐曲，诵读全文。

（三）布置学生回家后把这个故事讲给家人，让更多的人把“知音”的典故传诵下去。

板书：

伯牙绝弦

所念

知音

课文：

伯牙绝弦

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨细弱泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓

六年级伯牙绝弦教学反思篇3

俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。这是学生第二次学习文言文，对文言文虽然有了一点浅显的认识，但对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此，我提出了两个学习方向：一是学会借助注释和字典等工具书进行自主学习，理解文意，同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴？

一、创设情景、人文共鸣。

经过反复斟酌，我紧紧抓住“知音”这个情感线索，在多个环节进行了精心的设计，使得在教学中显得整堂课环环相扣，紧扣中心而又层次分明。

1、用传说引入课文，让学生带着“是什么将地位如此悬殊，际遇如此不同的两人紧紧联系在一起，成为知音，演绎出一场感动千古的传奇？”这样一个疑问开始聆听教师的范读。

2、教学中，我紧紧的把理解与朗读相结合，通过对朗读的指导达到情感的升华：文章的前半部分，用迁移法，通过对“善哉”的理解和指导学生要读出称赞的语气，通过联想知音相聚的画面指导学生读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，引导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。整堂课学生都随着文章的情感起伏而变化，从最初的欣喜到结尾的潸然泪下，可以说达到了“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

3、结合自己能熟练运用信息技术的特点设计制作了了恰到好处的课件，这些课件在理解主要内容上恰到好处地点拨学生、启发学生。在创设情景上又起到了烘托气氛的作用，在想像时播放的优美画面，沙沙细雨声、潺潺流水声、啾啾鸟鸣声，无不给人以美的陶冶和享受，仿佛使学生置身于大自然中。教学中多次播放《高山流水》音乐，那典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，学生在音乐声中朗读课文，不但更好地增强课文的表现力，而且让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。可以说课件的运用使学生的情感得以升华为教学起到了很好的推动作用。

4、在板书设计上我运用绘画突出主题，为了营造“知音之死”的悲剧色彩我又特意在理解这一环节时一步一步擦去，整个黑板由刚才的高山流水的彩色画面到只剩下孤零零的“伯牙”二字。随着我的擦拭课堂上每个同学的心都揪了起来，很快由刚刚的喜悦转成了悲伤。情感深深地融入到文本中，随着作者的情绪时起时伏，或歌或泣、或思或诉，真正实现人文 “共鸣”。

二、关注过程，注重实效。

教学中，注意追求本色语文，扎实、有效地体现语文课所承载的内涵。不走过场，不耍花架子，为此，在课前我鼓励学生们查找字典等工具书，理解不懂的语句，充分的预习使学生在自学文章的句子时能沉下心来，进入文本阅读，体现语文学习的效果。要想理解文言文，首先要把文章读通顺。所以我引导学生在解决字音之后通过自由读文划出停顿节奏，并通过课件把朗读节奏的划分展示出来。在理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。渗透对文本阅读和理解的.能力方法的指导，不仅仅说清楚，也要能准确地翻译过来。然后以“伯牙为何绝弦？为谁而绝弦？”设置悬念，在理解完课文后再向学生提问：“在这里，伯牙‘绝’的仅仅是‘弦’吗？这‘终身不复鼓’的仅仅是琴吗？”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。让学生找出“善”字一共出现了几次，每次的意思有什么不同。在现代文中，这个字的意思又是什么。这一品让学生领悟到了学习文言文要注意变通的运用。在最后让学生用自己的语言通说全文，达到融会贯通。

三、拓展探究，引导升华。

教学中，不忘结合课文进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌，不知不觉进入了知音的精神世界。结尾时吟诵俞伯牙在钟子期墓前留下的诗文，激发学生课后进一步拓展阅读的积极性。

六年级上册第25课伯牙绝弦篇4

【教师简介】

张聪，男，1983年11月出生，现就职于北京市东城区史家小学，小学高级教师，区级骨干教师，具有开阔的阅读视野，丰富的教学经验。曾获“七彩语文”杯第五届全国小学语文教师素养大赛特等奖；全国第二届“教育艺术杯”课堂教学大赛一等奖；北京市第一届小学语文教学观摩活动一等奖及“最佳教学智慧奖”，所执教的《古诗两首》一课被教育部评为“学科德育精品课程”，发表论文及教学设计多篇。人教版课标实验教科书六年级上册第25课

伯牙绝弦

北京市东城区史家小学张聪

（第二课时）

一、教材分析《伯牙绝弦》一课是人教版小学语文六年级上册第八单元“艺术的魅力”这一主题下的一篇文言文，全文共5句话，77个字。这篇课文语言精粹，简洁流畅，适于学生在反复诵读中，感受古文意蕴，品味文字精妙，享受审美乐趣。

知音相逢，千载其一，伯牙绝弦，荡气回肠。古人与学生虽相隔遥远，但文字中所传递出的真挚情感却跨越时空，叩击着我们的心灵，值得我们在读中体验、读中感受、读中理解。峨峨群山，仁者之乐，洋洋江河，智者情抒，作为流传不衰的文化经典，“高山流水觅知音”所传递出的，不仅是挚友间的心心相映，更是一种精神上的共鸣！这就需要我与学生一起，透过语言文字，去触摸伯牙、子期博大的胸襟、高洁的情怀；通过组合阅读，感受文化经典在历史长河中的恒久魅力。

学生在五年级时，对于“文言文”这种“古代书面语”已有了初步感知，也掌握了阅读文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表达形式，使学生在走进文本、把握情感方面仍具有一定的困难。

作为第二课时教学，就需要通过创设情景，引导学生在诵读、感悟、对话、拓展中，含英咀华，披文入情，提升语感，感受意蕴。

二、教学目标： 1.有感情地朗读课文，背诵课文。

2.在自读自悟中，丰富对文言文的阅读体验。

3.通过组合阅读[1]，形成对“知音”内涵的理解，受到传统文化的熏陶。

三、教学准备：

学生准备：通过第一课时的学习，能根据注释初步了解课文大意，触摸到伯牙、子期的知音之情，借助课外资料了解“高山流水”的文化含义。教师准备：相应课件，组合文本。

四、教学过程：

（一）复习巩固

（二）体会知音情深

1.阅读《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，感受知音深情。2.有感情朗读课文，感受知音深情：（1）学生自由读。

（2）创设情境，感受知音深情。（3）生生合作读。

3.有感情朗读课文，理解“知音”内涵。（1）知志。

出示：

以伯牙之艺，而独一子期能知其志。——《吕氏春秋》（2）指导读出伯牙、子期的志向。（3）师生对读，烘托情感：

当伯牙志在高山时，唯有子期会对他说——（生读）当伯牙志在流水时，唯有子期会对他说——（生读）（4）课文读到这里，你们有什么发现？（5）再次创设情景引读，感受生命之交。

师读：当伯牙“志在高山”时，已听不到子期说—— 生读：善哉，峨峨兮若泰山！

师读：当伯牙“志在流水”时，已听不到—— 生读：善哉，洋洋兮若江河！4.读写结合。

5.紧扣“绝”字，感受文言文的语言。（1）交流对 “绝”字的理解。

（2）从“绝”字中发现文言文语言的特点。（3）再读课文，感受文言文语言魅力。

（三）组合阅读，触摸知音文化。1.出示诗文，表达感受。2.自读诗句，积累语言。3.背诵课文。

板书： 25 伯牙绝弦志

知音千古绝唱课文：

伯牙绝① 弦

伯牙善鼓②琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉（zāi）④,峨峨⑤兮（Xī）⑥若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

①绝：断绝。②鼓：弹。③志在高山：心里想到高山。④哉：语气词，表示感叹。⑤峨峨：高。⑥兮：语气词，相当于“啊”。⑦洋洋：广大。1朗读课文。背诵课文。2读一读，说说句子的意思。

（1）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”（2）伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。3用自己的话讲讲这个故事。资料袋

俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。

由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

[1]“组合阅读”是组合阅读教学的简称，指为实现一定的阅读教学目标，从文体、文本、作家、时代等不同层面选择多篇与教材相关的文章，以不同的方式进行组合。引导学生构建课内外文本之间的联系。使学生以发现性的思维方式感受语言文字表达的情感，探讨解决阅读中的问题。进而促进学生的阅读力和阅读品质的提升。激发学生的阅读兴趣，培养学生积极的阅读态度，使学生在阅读中经历有意义的阅读过程，感受阅读的快乐，提升学生的阅读素养。

伯牙绝弦（人教版六上）北京市东城区史家小学张聪

课前谈话：

1、自我介绍——让学生看动作猜老师的姓：张弓射箭（姓张）

2、出示象鼻山图片，让学生介绍桂林的山水。（生介绍）

真是“桂林山水甲天下。”

3、师介绍北京的龙庆峡小漓江，邀请同学到北京游览。教学过程

一、复习巩固

1、学生读课文，指导读出节奏。

2、出示难读的句子，检查朗读情况。

3、出示带四个“善”字的句子，（“善”标成红色）问学生有什么发现？

小结：同一个表达的意思不同，这就叫一字多义。这在以后的学生中还会遇到。

4、让学生质疑。引入课文的学习。

生质疑：为什么世界上再无知音？伯牙为什么绝弦？

二、体会知音情深

1、板书“知音”，阅读课文，了解什么叫“知音”？（生默读，请三名学生

2、全班交流：为什么有这种感受，师点拨。

3、师生合作读句子，再现当时的画面。

4、知己在这里啊，（一一出示高山图、流水图）子期会怎么说？

生接着朗诵：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”

师：这真是“伯牙所念，钟子期必得之。”

5、伯牙还会想到什么呢？

6、板书甲骨文“志”字，解释字义，问：伯牙和子期的心去哪呢？

（引出杜甫、李白的诗句）

7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”说出了伯牙怎么胸怀？

（生：伯牙博大胸怀）

8、此时，你对知音有什么新的认识？（生板书：）

同学们对知音的认识有了新的变化，从知心到知志„„

（生上台板书：志同道合，志向相同。）

9、伯牙在子期死后，为什么会破琴绝弦？（生借助阅读资料自学，再全班交流，师点拨）

10、哪个词写出了“再无二人”？生：知音难求（板书）

11、创设情境引渡，感受生命之交。(师生合作读)师读：当伯牙“志在高山”时，唯有子期会对他说——（生读“峨峨兮若泰山”）

师读：当伯牙“志在流水”时，唯有子期会对他说——（生读“洋洋兮若江河”）

12、紧扣“绝”字，感受文言文的语言。

师读：当伯牙“志在高山”，却再也听不到子期说——（生读“峨峨兮若泰山”）

师读：当伯牙“志在流水”，却再也听不到子期说——（生读“洋洋兮若江河”）

师：可面对子期的墓碑，伯牙悲痛欲绝。（配乐出示句子的播放录音）

忆昔去年春，„„三尺瑶台为君死！

伯牙绝弦的故事发生在春秋时期，可并没有因为时间的流逝而消失，（出示历代诗人名人提到伯牙子期的诗句）师：从这些诗句，你感受到了什么？生谈理解。

13、出示诗句：此时高山与流水，应有钟期知妙旨。

师:你想到了文中那句？生读句子：伯牙所念，钟子期必得之。出示：子期竟早亡，牙琴从此绝。师：你想到了文中那句？生读句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

三、组合阅读，触摸知音文化

1、一幕又一幕出现在我们面前，师生合作读

2、尝试背诵课文。

四、布置作业:

1、背诵《伯牙绝弦》

2、《推荐阅读《列子汤问》

五、板书：

《伯牙绝弦》改写作文六年级800字篇5

25、伯牙绝弦

（马场镇党固小学肖丽娜）

教学目标：

1、有感情地朗读课文。

2、能借助注释初步了解文言文的大意。

3、积累中华古诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

4、体会音乐艺术的无穷魅力。教学重难点：

1、重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容。

2、难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学准备：多媒体课件教学时间：一课时教学过程：

一、导入

1、同学们，喜欢音乐吗，我们先来欣赏一段音乐，注意，把你听到的声音想象成一幅幅画面，我找同学们来说一说，听到音乐，我仿佛看到了。。。

播放音乐。学生描述画面。

2、音乐的魅力就在于此，那些美妙的音符，给我们带来了无尽的享受。今天我们就来学习一篇和音乐有关的文章。因为音乐，使两个陌生人成为挚友，结下了深厚的感情，是什么样的音乐这样神奇呢？

3、我们今天就来学习俞伯牙和他的好朋友钟子期的故事。

出示课题，“伯牙绝弦”，正音“弦”并解释课题

4、介绍学习文言文的方法。

二、熟读课文

1、下面听老师读一遍，听的时候注意老师读文言文和读现代文有什么不同？范读课文，学生找特点，（慢、声音高低起伏，停顿多。）现在谁来试着用这样的方法来读一读课文？他读得怎么样？多人读课文。引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。指导：峨峨兮 / 若 / 泰山洋洋兮 / 若 / 江河伯牙谓 / 世 / 再无知音

2、现在我们来一起配合音乐读课文课文，注意读出文言文的韵味。（出示幻灯:课文。齐读课文）

三、品读感悟

1、同学们读得很好，老师想说，善哉，善哉。什么意思？书读百遍其义自见，当你们理解了每一句话的意思以后，相信同学们一定会读得更好。请同学们先观察这幅图片，谁是伯牙？谁是子期？（生回答）师板书（伯牙、子期）再问：课文中是用那个词来表明他们的关系？（知音,并板书）。那什么样的人才叫知音？（生回答）他们之间是靠什么传递情感的？（琴，师画琴并说：真是千里知音一琴牵哪。）那到底他们之间有着怎样的知己情谊呢？要想知道这个问题，就让我们走进文中，弄懂每一句话的意思，那你们就明白了。

2、下面我就来考考同学们预习得怎么样?(出示难认的字的幻灯片）问：你发现了什么？生回答师提示

3、现在我们就来分组学习，四人一组，用变通法来把课文翻译一遍，用自己的话来说这篇课文的内容，说给你小组的同学听，互相评论一下，谁说的最通顺。分组学习，老师巡视指导。

4、师：现在我来看一看哪组同学，理解的最准确，说的最好。问:伯牙和子期各有什么特点（出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听），生汇报。个别读。

5、从何处看出伯牙善弹琴，钟子期善听。有没有具体的描写。出示幻灯，文章第二句，“善哉，洋洋兮／若／江河！”“善哉，峨峨兮／若／泰山”

翻译句子。指导朗读“泰山”通过这个句子，我们对伯牙善弹琴，钟子期善听有了更深的理解，从中我们可以体会到钟子期的赞叹，和俞伯牙的欣喜，纯真友谊的基础是理解啊。

6、师：伯牙到底弹了一首什么曲子，让子期得之而赞之?他的曲子又要表达什么感情呢？（引入“伯牙学琴的故事”，并介绍“高山流水”）子期听完，赞叹道“善哉，峨峨兮／若／泰山善哉”“洋洋兮／若／江河！”生读。

你能想象他们还会说些什么吗？（学生回答）伯牙可能会说道：“相识满天下，知音能几人。”伯牙所念，可能不止高山流水，还会有什么呢？出示幻灯片，想象一下，当伯牙鼓琴志在清风、志在炊烟、志在明月„„时，子期又会怎么赞叹?请选择你喜欢的词语再现当时的情景吧。指名。你能仿照课文把句子补充完整吗?注意帮助学生会找出更具体的表达。皎皎明月、徐徐清风。

知音相遇，真是一件非常快乐的事情，让我们以喜悦的心情再读读这些句子。（生读“善哉，峨峨兮／若／泰山善哉”“洋洋兮／若／江河！”的句子。

6．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。感受知音欢聚的融洽与欢乐。四，课外拓展

我们真为伯牙找到知音人而高兴，然而，世事难料，欢聚的日子总是短暂，故事的结局是悲惨的。

出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）知音已死，没有知音的日子还有欢乐吗？让我们以悲痛的心情，再来读一读这个句子。

伯牙为什么绝弦呢？原来当初伯牙和种子期相约一年后在江边见面，再弹琴听，可是一年后，当伯牙来到江边，只看到了种子期的坟墓，钟子期死前叫人把自己葬在江边用灵魂赴约，伯牙伤心欲绝，弹奏一曲，声音凄惨悲伤，可是围观的人却拍手叫好。伯牙认为，再也找不到知音了，于是就扯断琴弦，发誓终身不在弹琴。并在子期墓碑前写下了这首诗（出示幻灯片）“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”生读。

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。

3．板书：绝琴弦谢知音

五、熟读成诵

1、一首高山流水，表现了出神入化的音乐魅力。一段可歌可泣伯牙绝弦的故事流传千古,他们二人这种相互理解，相互欣赏的友情，真可谓是中华交友的楷模。板书;中华交友千古楷模

这篇课文所体现出来的是中华文明的悠久文化，体现了中华民族重情重义的传统美德。这样经典的文章，我们真应该熟读背诵下来，下面，就让我们能伴随悠扬的古琴曲，再次来朗读并背诵这篇课文。

六、作业

我们中华民族非常重视友情，历史上赞颂友谊的名言佳句不计其数，为了更深刻的理解文章，老师给大家布置了一个课下作业，大家看一看。

九、板书设计

伯牙绝弦

文言文

中

俞伯牙华钟子期

替交变

换友通绝琴弦谢知音

千

古

楷

《伯牙绝弦》改写作文六年级800字篇6

伯牙绝弦

一、导读题——未成曲调先有情(课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐)师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫——俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的，却是青布包头，两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫——钟子期(板书)。

师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，看老师写课题。(板书课题)指名读课题。“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。

师：“绝”是什么意思？(断绝)师：你是怎么知道的呢？(看注释)师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢？(生：割断琴弦)师：表面的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。现代汉语中有很多这样的词语，譬如：两个人从此不再交往了，叫做——(绝交)，著名作家金庸不再写文章了，叫——(生：绝笔)绝笔不是这个意思，应该是封笔，“封口”的封；电影演员从此不再演电影了，叫——(生：封影)不对，叫“息影”，休息的息„„所以，不再弹琴了，叫——(生：绝弦)。

师：理解了意思，我们再读题。(生读题)

二、练读文——抑扬顿挫品音韵

师：这是一篇文言文。请同学们打开书，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。

师：读这篇文言文，有什么感觉？(难读，难懂)好吧，那老师先来范读，大家认真听。(师配乐范读，生鼓掌)师：谢谢同学们的鼓励。谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》？其他同学注意，文中有两个语气词，听他读准了没有。(指生读)真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍——“哉”“兮”。

师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。(生齐读“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”)师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文？其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。(指名读)师：好，你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，要注意停顿。(师生接龙读最后一句)师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次？(生：四次)师：分别是什么意思呢？

生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。师：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什么意思？(赞叹、表扬)用我们现在的话可以怎么赞叹？(妙极了！真好啊！了不起啊！好快乐啊！)师：把你们的赞叹带到文中。(生读“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋2017.3.1 最新版

兮若江河！”)师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗？(志、念)师：不错，汉字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边注意停顿，一边注意读好“善”“念”“志”等关键词语。(指两名学生分别读)师：我们把上面三步结合起来，注意字音，注意停顿，注意关键词语的读法，自己试着按这三个要求练习朗读。(生自由按要求练读)师：好，文章一共有五句。我们这样读，男同学读第一句和最后一句，女同学读中间三句。慢一点，轻一些，注意把握。

三、品读“情”——高山流水得知音师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？(知音。板书)什么叫知音？

生：就是朋友。

师：朋友都是知音吗？

生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。生：心心相印的朋友是知音。

师：还记得伯牙、子期何许人？(出示插图、出示资料)当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问？

生：这样的两个人怎么会成为知音呢？

师：是呀，这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起？生：是音乐。

生：是古琴。(板：琴)师：伯牙擅长的是——(弹琴)，钟子期擅长的是——(听琴)。课文的哪句文言文是这个意思？(伯牙善鼓琴，钟子期善听)师：伯牙和钟子期擅长琴的不同方面，谁能通过读来告诉大家？(生读)还不够明白，一个善——(鼓)一个善——(听)，再读，强调出“鼓”和“听”。(指3名学生再读)师：这就是他们走到一起的原因，千里知音一“琴”牵，读—— 师：对，爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。

师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。(生默读、勾画)师：我们来一块交流吧。

生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之”看出来的。(课件出示此段)师：看来你们读懂了这几句文言文，谁能用自己的话说说这几句文言文的意思？

(生略)师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧！

师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？(生欣赏音乐，感受音乐，想象)2017.3.1 最新版

师：大家都沉醉了，音乐真是流淌心声的艺术。你看到的泰山是连绵不断、气势磅礴的，还是挺拔险峻、高耸入云的？或许还可能是„„把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞叹。

(生练习朗读)师：谁来心领神会地赞叹？(一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。我试了一下，这句话有很多种读法，谁再读？

(一生读，“若泰山”读得响亮)师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。(一生又读，声音低缓)师：你是不是在表达边欣赏音乐边想象画面的过程，这样的赞叹更像是自言自语。

师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——(生读)师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，——(听音乐)子期，此时你又好像看到了怎样的流水？

生：我仿佛看到了广阔无边的江河。生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。

师：于是，你脱口而出——(一生接读)于是，你满心赞叹——(一生接读)师：同学们，伯牙是晋国的大乐师，他的琴声会表现很多很多，当伯牙所念春花，钟子期必得——(生：春花)；当伯牙所念秋月，——钟子期必得(生：秋月)；当伯牙所念夏荷，——(生：钟子期必得夏荷)；当伯牙所念冬雪，——(生：钟子期必得冬雪)这就是——(生读：伯牙所念，钟子期必得之)师：刚才听的琴声，是《高山流水》的片段，相传《高山流水》是这样创作出来的，你们自由地读读。

(出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧。十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》)师：读了高山流水的创作背景，你知道伯牙的琴声中除了高超的弹琴技巧之外，还有什么？(还有像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀，还有像高山一样屹立于天地中的情操)师：可是，在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，有人能听懂他的峨峨高山吗？(生：没有)有人能听懂他的洋洋流水吗？(生：没有)师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗？(生：没有)有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗？(生：没有)师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能从琴声中听出他的心声，才会得到这样的赞叹——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’)师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期成为知音的境界。(相机板书：情)师：多么有魅力的古文，多么美妙的意境！让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山”、“流水”这千古流传的佳句。男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。(课件分色)2017.3.1 最新版

四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒

师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，(音乐起——)(出示句子，生读——)师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情？(一个词)(悲痛欲绝、痛不欲生)师：相传，伯牙来到子期的坟前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又会说些什么呢？

(子期，你为什么离我而去？你死了，我再也没有知音了„„)师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又做了什么呢？(破琴绝弦)师：伯牙可是著名的大乐师，他为什么这么做？

师：知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读？

(一生读)师：感受到一点痛心。“乃—破—琴—绝—弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读？

(指几名学生读，教师或示范，或点评)师：你听得见吗？子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读——

师：你听得见吗？子期，如今你一走，伯牙所念，无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读——

五、诵读文——此曲只应天上有

师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，再一次诵读全文。

师：社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用摔琴的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情，呵护友情。

伯牙绝弦作文450字篇7

一天，伯牙来到他的琴房，走到他心爱的琴前说：“唉，我的老朋友，我们马上就要分离啦。”说完，伯牙坐在凳子上弹了一首曲子。曲子里带着悲伤，悲伤是因为他的唯一知音――钟子期死了;曲子里带着痛恨，痛恨是因为上天这么快就把钟子期带走。弹完，他说：“子期哥，下面这首曲子是你生前最爱听的，让我用这把琴弹最后一首曲子吧。”说完，他弹了一首《高山流水》。我恰巧从琴房经过，正纳闷这么美妙的.曲子是从哪里传来的。原来是伯牙在弹呀!我趴在窗外静静地听着这首美妙的曲子。

十几分钟过去后，曲子停了。我听见伯牙在说：“再见了，我的老朋友。”我感到不妙，赶快冲了进去，制止了伯牙摔琴。我说：“你为什么要摔碎你心爱的琴呀?”“我的知音――子期哥已经死了，再也没有人能听懂我弹得曲子。”伯牙伤感得说。“你弹得琴虽然高妙，一般人很难理解，但世界上像钟子期这样的人很多，没必要为没有知音而摔碎你心爱的琴呀。”我安慰道。“不，不!没有人能代替子期哥!没有人!”他朝着天大声的喊道。“唉!你自己好好想想吧。”说完，我走出琴房。

《伯牙绝弦》改写作文六年级800字篇8

暮色笼罩着整个大地，我仓皇的逃进了这石壕村。忆起前几日被捕的我好不容易逃了出来，唉!摆了，先在这里留宿一晚吧!

走进村里，四周一片寂静，没有一点光亮，我有点失望。我四处寻找张望，忽地瞧见一户人家的灯还亮着。不一会儿，两个肥胖的满脸胡须的官差，拿着酒壶，走了过来。

灯忽然熄灭了，可这还是没能逃过官差的眼睛。他们奔到了门前，用拳头使劲儿的捶打着门：“人呢?快给我滚出来!”墙边翻过去了一个白发苍苍的老头儿，一个老太婆颤颤巍巍的走了出来。

官差的势头一点没减，仍大吼着，没等老太婆打开门，门已经被踹开了。老太婆穿着一身麻黄色的.破烂不堪的衣服，头上用麻绳绑着。官差凶神恶煞愤怒的盯着眼前这位年迈的老人：“老婆子，快把你家的男丁给我交出来!”老妇人掩面而哭，满是补丁的衣袖遮住了半张苍老发黄的脸，悲伤迎风袭来：“大人呀，您饶了我们吧，我们家没有男丁啦!”官差咪了一口酒，冷冷的说：“你们这些人，个个都这么说，可总让我搜出一两个。识相的话，赶快给我把男丁交出来!”说完便拔出腰间的尖刀指向老妇人。

老妇人哭得更伤心了：“我的三个儿子全去了邺城防守，小儿子刚刚捎书信回来，说他的两个哥哥已经战死……他苟且活着，也不知将来身在何处?死了的，什么也没有了!”老妇人哽咽得说不出话来。

“够了!你丈夫死哪去了?”一个差役不耐烦的说道。

“他呀，前几天刚死啰，听说两个儿子都死了，一口气没喘上来就去了……”老妇人越加伤心。

“家里人呢?”官差再次追问。

“家里只有一个还在吃奶的孙子，我只有这一个孙子，他母亲也还在家，进出都没有一件完整的衣服，大人们就放过我们吧!”官差一听说还有一个人，眼睛直直的盯着破烂的屋下，右边的那个官差一把推开老妇人：“死开!我去搜人!”

窗上的一个杯子落了下来，官差忽然转过身来，朝着我借宿的这间房子走来：“谁!给我出来!”我走了出来，官差举着灯，朝我一照：“哟，原来是杜大人呀!”他轻蔑地说。我瞥了他一眼：“你们这些人，不就是那些当官的狗腿吗?有什么好得意的?”他们咬了牙：“你……”突然又转过头：“老婆子，给我滚开!”冲进去屋里就搜，可结果还是退出来了。原来他们看到她的几乎没穿衣服的儿媳正抱着孙子躺在破烂不堪的床上。但官差们仍坚持要人，说可以让他儿媳代替。

老妇人急了：“大人，您让我去服役吧，虽然我老了，但还能烧水做饭，说不定还能弄一顿餐饭呢!”官差瞅了瞅她：“罢了罢了，就这样吧!”

村子里又陷入一片死寂，再也没有人说话了。但到了半夜，又隐隐约约听见有人哭，那哭声，断续有低声，好像怕人听见。