形容改变的成语参考（共10篇）
形容改变的成语参考 篇1
有关形容改变的成语
有关形容改变的成语
1、革风易俗：改变风气和习俗。
2、反眼不识：反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。
3、星移斗转：斗：北斗星。星斗变动位置。指季节或时间的变化。
4、革面洗心：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。
5、日异月更：日日不同，月月改变。形容变化快。
6、改弦易调：犹改张易调。比喻改变方针、做法或态度。
7、岸谷之变：比喻政治上的重大变化。
8、改步改玉：步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
9、沧桑之变：沧海变桑田的变化。比喻世事变化巨大。
10、改换门闾：闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
11、不改其乐：不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
12、化民易俗：教化百姓，改变风俗。
13、换斗移星：改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。
14、沧桑陵谷：陵：山陵;谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁。
15、禀性难移：本性难以改变。
16、沧海桑田：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
17、坚守不渝：守约章或诺言，决不改变。
18、改行为善：改变不良行为，诚心向善。
19、斗转星移：星斗变动位置。指季节或时间的变化。
20、时过境迁：迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。
21、革旧维新：革：废除;维新：反对旧的，提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。
22、改头换尾：指改变原来的`面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
23、坚持不渝：渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。
24、积重难返：重：程度深;返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。
25、改弦易辙：辙：车轮轧过的痕迹。琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。
26、面目全非：非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
27、改往修来：指改变以往的错误，修治来日的善行。
28、风云变态：变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。
29、物换星移：物换：景物变幻;星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
30、坚贞不渝：坚守节操，决不改变。
31、气象一新：形容出现崭新的面貌，显得很光彩。
32、换日偷天：比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
33、革图易虑：改变计谋策略。
34、戴笠乘车：比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
35、梗顽不化：指十分顽固，无法感化。
36、回天转地：犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。
37、改曲易调：比喻改变策略或做法。
38、东海扬尘：大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。
39、革故鼎新：革：改变，革除;故：旧的;鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。
40、乘车戴笠：乘：坐，驾;笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
41、改朝换代：旧的朝代为新的朝代所代替。
42、改操易节：改、易：改变。改变原来的操行和志向。
43、遁名改作：窜改物名，改变作品。
44、不可移易：易：变换。不能动摇、改变。
45、改天换地：彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。
46、不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
47、沉痼自若：沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
48、焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。
49、突飞猛进：突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。
50、大而化之：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
51、改张易调：更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。
52、蹈常袭故：蹈：踩，引伸为遵循;常：常规，老规矩;袭：沿袭;故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。
53、一日千里：原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
54、变心易虑：改变思想;改变打算。
55、改头换面：原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
56、改名换姓：改换了原来的姓名。
57、渤澥桑田：渤澥，渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。犹沧海桑田。比喻世事变化巨大。
58、变贪厉薄：指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
59、面貌一新：样子完全改变，出现了崭新的面貌。
60、斗转参横：北斗转向，参星打横。指天快亮的时候。
61、改梁换柱：比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。
62、改行自新：改变行为，重新做人。
63、怙顽不悛：犹言顽固不化。坚持错误，不肯改悔。
64、更弦易辙：比喻改变方法或态度。
65、时移俗易：移：变动;易：改换。时代变了，社会风气也变了。
66、改辙易途：改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。
67、蹈袭前人：蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
68、回心转意：心、意：心思;回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
69、幡然改途：幡：通“翻”;幡然：很快而彻底;途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。
70、白云苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
71、风驰电掣：驰：奔跑;掣：闪过。形容非常迅速，像风吹电闪一样。
72、革心易行：指改正错误思想，改变错误行为。
73、大节不夺：大节：临难不苟的节操;夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
74、见异思迁：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
75、事过境迁：境：境况;迁：改变。事情已经过去，情况也变了。
76、改换头面：比喻改变身份。
77、改换门楣：门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
78、逐日追风：逐日：追逐太阳;追风：追赶风。形容马跑得极快。
79、伐毛换髓：削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
80、改容易貌：改、易：改变;容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。
81、车笠之盟：笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
82、灿然一新：灿然：耀眼的光彩。耀眼的光彩，给人一种全新的感觉。
83、改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。
84、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
85、朝令夕改：早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。
86、日新月异：新：更新;异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
87、漂泊不定：比喻无定所或职业，生活不固定，东奔西走。
88、水流花落：①比喻飘泊不定或踪迹无常。②比喻时过境迁。
89、坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
90、改政移风：改变风气习俗。
91、固执己见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
92、柴天改物：指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。
93、痛自创艾：指彻底地改正自己的过错，重新做人。
94、耳习目染：染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
95、改口沓舌：重新转动舌头，改变原来的说法。
96、耳濡目染：濡：沾湿;染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
97、变颜变色：因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
98、变俗易教：改变原有的习俗和教化。
99、乘风转舵：比喻顺随情势改变态度。
100、耳濡目及：濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
101、耳目一新：耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
102、改辕易辙：辕：车辕;辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。
形容志向远大的成语-成语赏析 篇2
[鸿鹄之志] 鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人;志：志向。比喻远大志向。
[步月登云] 步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。
[志在千里] 形容志向远大。
[长风破浪] 比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
[凌霄之志] 凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。
[凌云之志] 凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。
[千里之志] 指远大的志向。
[四方之志] 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
[抱负不凡] 抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。
[求田问舍] 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
[问舍求田] 只知道置产业。比喻没有远大的志向。
[燕雀安知鸿鹄志] 鸿鹄：天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。
[驽马恋栈豆] 劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。
[驽马恋栈] 驽马：劣马，跑不快的马;栈：指马棚。劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的`人只贪图安逸，无远大志向。
[烈士暮年，壮心不已] 烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
[胸无大志] 心里没有远大志向。
[弘毅宽厚] 弘毅：意志坚强，志向远大。志向远大而待人宽大厚道。
[豪情壮志] 豪迈的情感，远大的志向。
[宏图大志] 宏伟的计划，远大的志向。
[胸怀大志] 怀：怀藏。胸有远大志向。
[鸿业远图] 鸿：大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。
[桑弧蓬矢] 古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。
[热血沸腾] 比喻激情高涨。
[雄心勃勃] 勃勃：旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。
[乘风破浪] 船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。
[意气风发] 意气：意志和气概;风发：象风吹一样迅猛。形容精神振奋，气概豪迈。
[雄心壮志] 伟大的理想，宏伟的志愿。
[高歌猛进] 高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。
[慷慨激昂] 精神振奋，情绪激昂，充满正气。
形容衣服的成语 篇3
【弊衣疏食】：破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。
【不修边幅】：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。
【布衣芒屏】：芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。
【穿红着绿】：形容衣着鲜艳华丽。
【衮衣绣裳】：古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。
【红装素裹】：指衣着淡雅的妇女。也形容雪后天晴，红日和白雪相映衬的景色。
【鸿衣羽裳】：以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
【花花公子】：指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。
【华冠丽服】：冠：帽子。形容衣着华丽。
【黄冠草服】：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。
【黄冠草履】：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。
【黄冠野服】：粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。同“黄冠草服”。
【解衣磐礴】：解衣：解开衣服；磐礴：坐地时两腿张开。形容衣着随便，举止不拘礼节。
【老来俏】：衣着打扮如青年人的中老年人。
【乱头粗服】：头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。
【芒屩布衣】：屩：麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。
【纳屦踵决】：纳：穿；屦：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。穿上鞋子，破了后跟。形容衣着褴褛。
【披裘带索】：形容衣着粗陋。
【贫穷潦倒】：家境很穷、衣着破烂、精神状态很差。
【奇装异服】：奇：新奇的；异：特别的。比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。
【青衣乌帽】：青衣：自汉以后即为卑贱者之服；乌帽：乌纱帽，本为官帽，隋唐以后流行于民间。平民的衣着。
【裙屐少年】：裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。形容只知道讲究穿戴的年轻人。
【梳妆打扮】：对容颜衣着进行修饰。1 【纨绔子弟】：纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。
【纨袴子弟】：纨袴：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。
【西装革履】：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。
【衣不兼采】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
【衣不兼彩】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
【衣不完采】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
【衣不曳地】：曳：拖。衣衫短小，不拖在地上。比喻衣着朴素。
【衣不择采】：衣服不选择彩色的。比喻衣着朴素。
【衣不重采】：重：重叠；彩：通“彩”。不穿多件色彩鲜艳的衣服。形容衣着朴素。
【衣不重彩】：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
【衣无二彩】：身上没有第二件彩衣。形容衣着朴素。
【衣香鬓影】：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。
【衣香髻影】：衣香：衣服上散发出来的香气；髻影：头发的影子。形容妇女的衣着穿戴十分华丽。借指妇女。【只重衣衫不重人】：指人势力，看人只重衣着。2 篇二：成语与服饰文化
语文研究课题：
成语与服饰文化的源远流长
班级：583班
研究成员：邓兰艳（328）、何俏琼（330）、刘亚军（332）、钟凯玥（333）、王平（334）、黄雪娇（335）、夏洵也（336）、卜萍（337）
有关服饰文化的成语：
珠光宝气 : 形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍
宝的光色。
2凤冠霞帔:古代贵族妇女往往以凤凰为冠饰。明制，皇后礼服的冠饰有
九龙四凤.霞帔亦称“霞披”、“披帛”，以其艳丽如彩霞，故名。披帛以一幅
丝帛绕过肩背，交于胸前。《事林广记·服饰类》载：“晋永嘉中，制绛晕帔
子，令王妃以下通服之。”宋代定为命妇冠服，非恩赐不得服。明代始为命妇
品级的服饰，自公侯一品至九品命妇，皆服用不同绣纹的霞帔。
3高冠博带:戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比
喻穿着礼服。出自《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以
治其国。”
4衣冠辐凑：辐凑：车辐凑集于毂上。达官显贵集聚一处。出自《唐昭武
校尉曹君神道碑》（唐·杨炯）：“金城北峙，玉关西候，山泽骈罗，衣冠辐凑。” 5衣冠楚楚：衣帽穿戴得很整齐、漂亮。出自《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉
蝣之羽，衣裳楚楚。”
衣冠济济：济济：庄重恭敬的样子。衣帽穿戴得很整齐，很庄重。出
自《郊庙歌辞·周朝飨乐章·忠顺》（唐?张昭）：“衣冠济济，钟磬洋洋。令
仪克盛，嘉会有章。”
7短褐不完：形容生活贫苦，衣衫破烂。出自《韩非子·五蠹》：“故糟糠
不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”
8怒发冲冠：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。出自《庄子·盗
跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相
如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
9作嫁衣裳：指白白替别人操劳，自己却一无所得。出自唐?秦韬玉《贫
女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
10束发封帛：指妇女忠贞不渝。出自《新唐书·列女传·贾直言妻董》：
“直言坐事。贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十年
乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无馀。”
11两袖清风：两袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得
一无所有。现多数比喻为官清廉、不贪赃枉法严于律己的人。出自《次韵吴
江道中》（元·陈基）诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。” 12同袍同泽：比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。出自
《诗经?秦风?无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同
仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。” 13布衣之交:平民之间的交往、友谊。也指显贵与无官职的人相交往。出
自《战国策·齐策三》（汉·刘向）：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君
以此从卫君游。鲍彪注：“言交于未贵时。
14披襟解带：比喻敞开胸怀，心地坦白。出自《世说新语》（南朝·刘义
庆）：“遂披襟解带，留连不能已。”
15颠倒衣裳：形容匆忙而乱了顺序。出自《诗经·齐风·东方未明》：“东 方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”
16衣香鬓影：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇
女。出自《春赋》（北周·庾信）：“屋里衣香不如花。”
17一衣带水：像一条衣带那样狭窄的水域。原指窄小的水面间隔，后泛
指江、河等水面不足以限制人们的交通与交往。出自《南史·陈纪下》 隋文
帝 谓仆射 高熲 曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？ 18广袖高髻：宽大的衣袖，高耸的发髻。形容风俗奢靡出自《童谣》（汉）
城中好大眉，四方眉半额。城中好广袖，四方用匹帛。”
19披裘负薪：穿着裘褐，背着柴薪。形容志高行洁的隐士。出自《论衡·书
虚》（汉·王充）延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季
子呼薪者曰：‘取彼地金来！’薪者投镰于地瞠目拂手而言曰：‘何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也！吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！”’
季之谢之，请问姓字。薪者曰：‘子皮相之士也，何足于姓名！’遂去不顾。” 20绨袍之义：比喻不忘旧日的交情。出自《咏史》（唐·高适）尚有绨袍
赠，应念范叔寒。”
21衣锦褧衣：锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀
于人。出自《诗·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”又《诗·郑风·丰》：“裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。”
22返我初服:比喻辞官归隐。出自《七启》（魏·曹植）愿返初服，从子
而归。”
23濯缨洗耳：比喻避世守志，操行高洁。出自《魏书·刘献之传》：“吾
常谓濯缨洗耳，有异人之迹，哺糟歠醨，有同物之志。”
24缟纻之交：缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指
用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。出自《左传·襄公二十九年》（先秦·左
丘明）聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉”。晋·杜预注：“吴地贵缟，郑地贵纻，故各献己所贵，示损己而不为彼货利。”
25前襟后裾：形容年幼时兄弟间关系密切。出自《颜氏家训·兄弟》（北
齐·颜之推）方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。”
无衣之赋：以之为出师相援、同仇敌忾之典。出自春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》
诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。
27大寒索裘：等到大冷天才去找毛皮衣服。比喻平时没有准备，事到临
头十分慌乱。出自《法言·寡见》（汉·扬雄）：“大寒而后索认裘，不亦晚乎？” 28满袖春风：衣袖飘曳生风。形容十分得意。出自《水仙子》（元·张可
久）：“林风月进多才，满袖春风下玉阶。”
29汗流洽衣：汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。出自《答宗伯
董浔阳》（明·张居正）：“顷贤郎至，辱华翰奖借，烂然盈楮，不匡其所不及，而假其所不能。读之使人汗流洽衣也。”
30绝裾而去：形容离去的态度十分坚决。出自《世说新语·尤悔》（南朝·刘
义庆）：“温公初受刘司空使劝进。母崔氏固驻之，峤绝裾而去。” 31短褐穿结：形容衣衫褴褛。出自《五柳先生传》（晋·陶潜）：“短褐穿
结，箪瓢屡空，晏如也。”
32衣锦食肉：穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。
出自《商君书·算地》：“刑人有列，则君子下其位；衣锦食肉，则小人
冀其利。”《前汉书平话续集》卷上：“信（韩信）望衣锦食肉，谁指望夺印怀
仇，不似芒荡山下累求良士。”
33饱食暖衣：形容生活宽裕，衣食丰足。出自《孟子·滕文公上》：“人
之有道也：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”
34狐裘羔袖：狐皮衣服，羔皮袖子。比喻整体尚好，略有缺点。出自《左
传·襄公十四年》：“余狐裘而羔袖。”
35衣锦还乡：指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡出自《南史·刘之遴
传》（唐·姚思廉）：“武帝谓曰：卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养
之理。”
36衣绣昼行：比喻在本乡做官(或富贵归乡)而荣显乡里。出自《魏书·甄琛传》“未几，除征北将军，定州刺史，衣锦昼游，大为称满。”
37白日衣绣 ：白天身着华贵官服，让人们看见。旧时比喻富贵后还乡，向故乡的乡亲们夸耀。出自《风俗通·怪神》（汉·应劭）：“（张辽）以二千
石之尊过乡里，荐祝祖考。白日衣绣，荣羡如此。”
38角巾私第：穿常服而居私宅。谓功成隐退。出自《晋书·王浚传》：“卿
旋旆之日，角巾私第，口不言平吴之事。”
39解衣包火：比喻不解决问题，只招致危险。出自《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：
“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。” 40优孟衣冠：比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。表演乐舞、杂戏的艺人，以后，泛称戏曲艺人、演员。出自《英雄儿女传》四〇回：“这些不经之谈，端的都从何说起？难
道偌大的官场，真个便同优孟衣冠，傀儡儿戏一样？
成语与服饰文化的源远流长
中国的成语，短小却精，充分体现了中国汉字博大精深。让我们在这些简洁精深的成语中探索有关汉服的蛛丝马迹，跨越时空，与古人进行思想交流，从这些宝贵的语言文化结晶中，看到我们华夏文化的缩影，有助於我们从另一个角度去了解我们的汉服汉文化。
与友相聚，自然聊起中国“汉服”服饰和历史，听后，让我长了不少见识，趁着一股儿新奇劲儿，查阅“汉服”的资料；嗨，您别说，网络上的“汉服”粉丝和复兴中华衣冠的呼吁可真不少，大多是可爱的年轻人，身着“汉服”、推广“汉服”，再看看他们对“汉服”的钟爱和理解，内心不禁涌动一股热流，潸然泪下??朋友笑说这是中国情结，是啊，身体中流淌的是华夏祖先的血脉，骨髓中沁透了中华五千年灿烂文化历史，哪个华夏儿女不心系中华。难怪汉服粉丝都说：“汉服”是我汉家魂魄所依矣。仔细想想，这种说法确有新意。
“汉服”也称为华夏衣冠，是中国汉民族的传统服饰，从西周开始一直到明末，传承长达3700多年；“汉服”虽历经各朝代轮换更替，但华夏民族却始终以“交领右衽，袖松且长，隐扣系带，上衣下裳” 的服装特点延续相传。交领右衽、褒衣博带、行云流水的衣裳特征，不只影响了中国少数民族，就连中国周边的日本、韩国等国家的服装，也受汉服的影响，以致东亚服饰具有“汉服”的共性。而今，“汉服”服饰文化的遗失，不是由于汉服的不方便，也不是由于西风东渐；这要从1644年满清入关后，满清政府强迫汉人把头发剃成他们的样子，脱掉华夏子孙穿了延续几千年的“汉服”服装，改穿满族人的服饰，这就是“剃发易服”。它换掉了占汉族社会生活主导者男性的衣冠，动摇了华夏民族“定礼之大要莫于冠服”的礼法制度的根基，素有“衣冠之制”之称的“汉服”从此遗失。虽然现今，“汉服”服饰文化，渐渐兴起，但由于中华传统文化遭破坏，大多数人的思想中没有传统民族服饰的概念，以至现今华人对民族服饰“汉服”的记忆模糊不清。
回顾历史，有自豪，不免也有些悲情，在我们的生活中，由于历史的变更出现文化断层，“汉服”服饰文化与现今人们思想文化的如何衔接，众说纷纭，有道是恢复“汉服”文化不是简单的复古，“汉服”也不是现在人们思想中的“古装和戏服”。很多朋友都说：我们中华民族的衣冠服饰是传统文化外展的体现，要恢复中国衣冠大国、礼仪之邦的文化，汉服服饰的回归成为必然。世界上，有很多民族虽然没有自己的文字，但有自己民族服装，我们中国有56个民族，藏族、蒙族、维族等民族都有各自的民族服饰，而汉民族的服装却遗失在360年前??遥远与现在，历史与现实，你我看到的是，中国人把中山装，满族的长袍马褂、旗袍，或是西方人的西服，礼服作为自己的服装?? 《左传．定公十年》中说道：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”，《尚书正义》中注有：“冕服华章曰华，大国曰夏”。可见，我们的先祖是以服饰华采的美称为“华”，以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛称之为“夏”；从字义上看，“华”字有美丽的含义，而“服章”就是“汉服”，“夏”字有盛大的意义，“礼仪”指的是儒家的道德、规范；“华夏”连起来确是个美好的词，所指的是中原诸侯国民，也是汉朝以前对汉族先民的称谓。追溯历史，恍然大悟，如果没有服饰与礼仪，又如何称“华夏”？我们都知道炎黄子孙，华夏儿女，从皇帝开始，在中华大地上，展开了辉煌的五千年文明历史，我们的文字“汉字”历经数千年风云，一脉相承延续至今，“汉字”的魅力在于它的表象，更在于每个字都有深邃的 篇三：成语中的服饰文化
成语中的服饰文化
汉族，这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族，它名字“华”便是来自她美丽的肌肤——服饰。“有服章之美谓之华。”。(《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传?定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。)”。成语被称为“活化石”,是汉语言文化的精华，蕴含着中华民族丰富的文化内涵。而关于服饰的成语兼有历史和文化的双重价值，其源头大多是中国历史著作。
一《诗经》里别样风情的服饰文化
《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母。而《诗经》的服饰文化。也是别有一番滋味的。那么，我就看看一下几个成语，来体会一下吧！
有赞叹衣帽漂亮的，如“衣冠楚楚”或为“衣裳楚楚、衣冠济济”，其出自《诗经?曹风?蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”通常解释为楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。而“衣冠济济”，在《郊庙歌辞?周朝飨乐章?忠顺》（唐?张昭）：“衣冠济济，钟磬洋洋。令仪克盛，嘉会有章。”也是说衣帽穿戴得整齐，漂亮。再如，有表谦虚义，即“衣锦褧衣”，出自《诗·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”又《诗·郑风·丰》：“裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。”释义为：锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。其比喻不炫耀于人。还有，表情谊的“同袍同泽”，出自《诗经?秦风?无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。
《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，其中的服饰文化远远不止这些。
二《史记》中服饰文化各领风骚 《史记》是一部以社会为中心的历史。”司马迁“几乎注意到历史上社会之每一个阶层，每一个角落，每一方面的动态，而皆予以具体生动的描写。所以也少不了服饰的描写。
“紫绶金章 ”，汉代官员腰间常佩有一装官印的（般＋革）囊，而用以系印的绦带叫绶（或称印绶）。绶是汉代官员权力的象征，以其纺织的稀密、长短和色彩的不同标志着官职的高低。绶以紫色最贵。《汉书·百官公卿表》：相国、丞相，皆秦官，皆金印紫绶。《史记·范睢蔡泽列传》中就有怀黄金之印，结紫绶于要（腰）
之句。后用紫绶金章泛喻高官显爵。还有，“天冠地屦”出处为，《史记·日者列传》（汉·司马迁）：“夫卜而有不审，不见夺糈；为人主计而不审，身无所处。此相去远矣，犹天冠地屦也。”现在用来比喻双方相差极大。也有形容人多的，“ 连衽成帷” 出处为《史记·苏秦列传》：“车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”释义，衣襟相接而成帷幕。形容人多。
《史记》的一段不短的历史，因此它里面的文化也源远流长。关于服饰的成语也不在话下。
三诗歌中关于服饰的成语
古代的诗歌，是中国的国粹。而在诗歌中产生的关于服饰的成语也多不可数。
如，讲交不忘旧日的交情的“绨袍之义”，出处为《咏史》（唐·高适）尚有绨袍赠，应念范叔寒。”又如出自唐·杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》的“簪缨世族”，原文为“空余老宾客，身上愧簪缨。”簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。“衣香鬓影”释义，形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。出自《春赋》（北周·庾信）：“屋里衣香不如花。”《咏怀》（唐·李贺）诗：“弹琴看文君，春风吹鬓影。”再有，唐·杜牧的“倒冠落佩”。出自《晚晴赋》：“倒冠落佩兮与世阔疏，敖敖兮真徇其愚而隐居者乎。”冠：帽子；佩：佩玉。这里指官服。脱下帽子，摘去佩玉。形容辞官还乡。
形容品质的成语 篇4
1、良金美玉：成色好的赤金，无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
2、淑质英才：淑：善良;英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
3、道德名望：指良好的品质和名声。
4、失身匪人：失身：丧失自身应坚持的节操;匪人：指品行不正的人。指丧失节操而依附于邪恶的人。也指女子失节于品质恶劣的人。
5、尘外孤标：尘外：世外;孤标：孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。
6、莫邪钝，铅刀铦：莫邪：古代名剑;铅刀：铅制的刀;铦：锋利。认为莫邪不锋利，反而认为铅刀锋利。比喻把有才德的人弃置不用，而用品质不好的人。
7、龌龌龊龊：指肮脏，不干净。比喻人的品质卑劣。
8、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
9、材德兼备：材：通才。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
10、淑性茂质：淑：和善;茂：美好。形容性情和善，品质美好。
11、洁清不洿：洁清：纯洁清白;洿：同污，污浊。保持清纯的品质，不同流合污。
12、真金不怕火炼：比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
13、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
14、冰壶玉衡：冰壶：冰心玉壶;玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。
15、平庸之辈：思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。
16、一龙九种，种种有别：传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。
17、以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。
18、怀材抱器：犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能;器，器度。
19、卑鄙无耻：形容品质恶劣，不顾羞耻。
20、冰魂素魄：形容清白纯洁的品质。
21、蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
22、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
23、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
24、松贞玉刚：贞：坚贞;玉：玉石;刚：刚毅。形容人品质坚贞刚毅。
25、偷工减料：原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。
26、岁寒知松柏之后凋：比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。
27、淑质贞亮：淑：善良;贞：坚贞;亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。
28、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
29、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。
30、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
31、龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
32、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。
33、刚毅木讷：刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
34、真金烈火：比喻经过严重考验而品质不变。
35、浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
36、坚忍质直：质：品质。坚韧不拔，品格正直。
37、秽德彰闻：秽德：丑恶的品质和行为;彰：明显。丑恶的品质和行为已经为人所共知。
38、薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
39、岁寒知松柏：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
40、琨玉秋霜：比喻坚贞劲烈的品质。
41、贲育弗夺：贲：孟贲;育：夏育。孟贲生拔牛角，夏育力能举千斤。二人皆古代勇士。像孟贲、夏育那样勇力过人的人，也不能夺去他的志向。形容坚定不移，忠贞不二的品质。
42、卑鄙龌龊：龌龊：肮脏。形容品质恶劣，居心不正，言行肮脏。
43、狐鼠之徒：比喻品质低下的人。
44、一龙九种：比喻各人的品质、爱好都不相同。
45、德才兼备：德：品德;才：才能;备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
46、反本修古：本：根本;反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
47、以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。
形容笑容的成语 篇5
1、相视而笑：双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
2、春风满面：春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。
3、含笑九幽：在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。
4、笑逐颜开：逐：追随;颜：脸面，面容;开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
5、喜容可掬：掬：双手捧取。形容笑容满面的样子。
6、满脸春风：形容心情喜悦，满脸笑容。
7、眉语目笑：指以眉目传情。
8、敛色屏气：收起笑容，屏住呼吸。形容谨慎畏惧，不敢放肆。
9、语笑喧哗：大声说笑。
10、笑容可掬：掬：双手捧取。形容笑容满面。
11、满面春风：春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。
12、敛容屏气：敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。
13、笑比河清：形容态度严肃，难见笑容。
14、嬉皮笑脸：形容嬉笑不严肃的样子。
15、破涕为欢：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
16、眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
17、喜逐颜开：逐：追随;颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。
18、喜笑颜开：颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。
19、满脸堆笑：脸上挂满笑容，多指献媚讨好的神情。
20、喜笑盈腮：盈：充满;腮：面颊。笑容满面。形容十分高举的样子。
21、似笑非笑：像笑又不笑。
22、笑面夜叉：比喻面带笑容而居心狠毒的人。
23、拈花一笑：比喻心心相印、会心。
24、含笑入地：面带笑容而死。犹言死而无憾。
25、回眸一笑：眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
26、破涕为笑：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
27、满面含春：比喻心情喜悦舒畅，满脸笑容。
28、莞尔而笑：形容微笑的样子。
29、眉飞眼笑：形容非常高兴。
30、胁肩谄笑：胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子;谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。
31、解颜而笑：解颜：开颜。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
32、满脸春色：比喻满脸充满喜悦的笑容。
33、喜眉笑眼：喜在眉梢，笑在眼里。形容面带笑容、十分高兴的样子。
34、捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。
35、哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。
36、含笑九原：原：泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂。
37、强颜欢笑：心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。
38、含笑九泉：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：黄泉。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
形容辛苦的成语 篇6
[晨兴夜寐] 兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。
[一路风尘] 形容旅途辛苦。
[沐雨经霜] 指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
[茹苦含辛] 辛：辣;茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
[含辛茹苦] 辛：辣;茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
[含辛忍苦] 形容忍受辛苦或吃尽辛苦。同“含辛茹苦”。
[餐风宿水] 形容旅途的辛苦。
[拖男带女] 带领着男儿女儿。多形容旅途的辛苦或生计的艰难。
[携男挈女] 带领着男儿女儿。多用于形容旅途的辛苦或生计的艰辛。
[为人作嫁] 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
[沐露沾霜] 形容饱经霜露辛苦。
[百舍重茧] 形容走远道的辛苦。
[风尘碌碌] 碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。
[炙肤皲足] 皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。
[露宿风餐] 在露天过夜，在风口吃饭。形容行旅生活的辛苦。
[忙忙碌碌] 形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。
[长途跋涉] 跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。
[日理万机] 理：处理，办理;万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。
[日有万机] 形容政务繁忙，工作辛苦。同“日理万机”。
[偎干就湿] 形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
[风餐露宿] 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
[餐风露宿] 风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
[雨淋日炙] 炙：烤。雨里淋，太阳晒。形容旅途或野外工作的辛苦。
[寒耕热耘] 泛指农作辛苦。
[蓼虫忘辛] 吃惯了蓼(一种有辣味的草)的虫子已经不感到蓼是辣的了。比喻人为了所好就会不辞辛苦。
[沐雨栉风] 风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
[栉风沐雨] 栉：梳头发;沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
[沐雨梳风] 形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。同“沐雨栉风”。
[披星戴月] 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
[戴月披星] 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
[一劳久逸] 辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。同“一劳永逸”。
[一劳永逸] 逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
[煨干就湿] 极言抚育孩子的辛苦。
[煨干避湿] 极言抚育孩子的辛苦。同“煨干就湿”
[不辞劳苦] 辞：推托。劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
[风尘仆仆] 风尘：指行旅，含有辛苦之意;仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。
[仆仆风尘] 仆仆：行路劳累的样子;风尘：指行旅，含有辛苦之意。形容奔波忙碌，旅途劳累。
[含蓼问疾] 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
[劳师动众] 劳：疲劳，辛苦;师、众：军队;动：出动，动员。原指出动大批军队，现指动用很多人力。
[惨淡经营] 惨淡：苦费心思;经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
1.形容狡猾的成语
2.形容有钱的成语
3.形容爱国的成语
4.形容春节的成语
5.形容石头的成语
6.形容美貌的成语
7.形容建筑的成语
8.形容凶暴的成语
9.形容说话快的成语
形容态度的成语 篇7
侏儒观戏 比喻自己没有主见，只是跟着别人说。
坐以待毙 坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。
自轻自贱 贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。
知难而退 原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
自暴自弃 暴：糟蹋、损害;弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
做一日和尚撞一天钟 俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。
坐而待毙 坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等死措施。
英雄气短 指有才能的.人因沉迷于爱情而丧失进取心。
依违两可 依：赞成;违：反对;两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。
游戏人间 指把人生当作游戏的一种生活态度。
与世沉浮 与：和，同;世：指世人;沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。
因噎废食 噎：食物堵塞在喉咙;废：停止;食：吃。因为吃饭噎死了，从此就停止吃饭。比喻受过挫折后，连该做的事情也不去做了。
虚应故事 照例应付，敷衍了事，
玩世不恭 玩世：以消极、玩弄的态度对待生活;不恭：不严肃。因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。
无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见。
玩岁匀 裕夯姆稀V柑巴及惨荩虚度岁月。
推三阻四 找各种借口推托、阻挠。
束手待毙 毙：死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
视为畏途 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
随遇而安 随：顺从;遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
束身就缚 束：捆。束身：自缚。缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。
随波逐浪 ①随着波浪飘荡。②颠沛貌。③犹言随波逐流，随大流。④谓同行同止。
随波逐流 随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
随世沉浮 沉浮：在水面上出没。形容缺乏操守，随俗俯仰。亦作“与世沉浮”、“随俗浮沉”。
随俗沉浮 顺随世俗，没有己见。
人云亦云 云：说;亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
清静无为 道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
破罐破摔 比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。
马马虎虎 形容做事不认真，不仔细
聊以塞责 聊：姑且;塞：搪塞、应付。姑且应付一下，算是尽了责任
聊复尔耳 姑且如此而已。
乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
旅进旅退 旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
溜之大吉 偷偷地跑掉为妙。
枯形灰心 身体像枯木心如同死灰。形容极端消极。
看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
靠天吃饭 谓依赖自然条件来过日子。
及时行乐 不失时机，寻欢作乐。
今朝有酒今朝醉 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。
和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩;同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
苟且偷安 苟且：得过且过;偷安：只图眼前的安逸。只顾眼前的安逸，不顾将来。
苟且偷生 苟且：得过且过;偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
苟安一隅 苟安：暂且偷生;一隅：一个角落。指一个小地方。暂且在一个小地方偷安。指统治者对外来侵略不进行抵抗。占据一个小地方以偷安。
吠形吠声 比喻跟在别人后面盲目附和。
吠影吠声 比喻跟在别人后面盲目附和。
敷衍了事 敷衍：做事不认真;了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。
敷衍塞责 塞责：搪塞责任。指工作不认真负责，表面应付了事。
耳软心活 比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。
东飘西荡 指不固定，没有着落。也指无定向地漂浮
形容心情的成语 篇8
2、欣喜若狂：欣喜：快乐;若：好像;狂：失去控制。形容高兴到了极点，也指十分高兴的样子。
3、斗志昂扬：昂扬：情绪高涨。斗争的意志旺盛。
4、垂首丧气：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。同“垂头丧气”。
5、胆战心惊：发抖，哆嗦。形容非常害怕。
6、感慨激昂：情绪激动，精神昂扬。
7、心惊胆战：战：“颤抖”，发抖。惊：惊恐总解释：形容内心极度惊惧恐慌。
8、心惊肉跳：形容担心祸患临头，十分害怕不安。
9、心事重重：心里挂着很多沉重的顾虑。
10、群情鼎沸：形容群众的情绪异常激动，平静不下来。
11、心急如焚：心里急得像火烧一样。形容非常着急。
12、心灰意冷：灰心失望，意志消沉。
13、怒火中烧：中，心中。怒火在心中燃烧。形容心中怀着极大的愤怒。
14、忽冷忽热：指时而冷静，时而感情冲动，情绪不稳定。
15、心潮起伏：起伏：时上时下。心情像潮水一样起伏不定，十分激动、不能平静。
16、手足无措：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
17、安神定魄：魄：魂魄。安定心神，恢复神智。
18、干柴烈火：形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。
19、黯然伤神：沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
20、心慌意乱：心里着慌，乱了主意。
21、悲痛欲绝：欲：将近，快要。绝：气息终止，死亡。十分伤心，指极度悲哀，万分伤心的样子，形容悲哀伤心到了极点。
22、按捺不下：按捺：抑制，忍耐。无法抑制。
23、归心似箭：想回家的心情像射出的箭一样快。形容回家心切。
24、心如刀绞：内心痛苦得像刀割一样。
形容景物的成语 篇9
【良辰媚景】 美好的时光和景物。同“良辰美景”。
【触景伤情】 被眼前的景物所触动而引起伤感。伤：悲哀。
【黄公酒垆】 垆：酒肆放置酒坛的土台子，借指酒店，酒馆。又见到了黄公开的那个酒馆。比喻人见景物，而哀伤旧友，或作为伤逝忆旧之辞。
【感今惟昔】 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
【暮色苍茫】 指时已傍晚，天色昏暗，眼前的景物已模糊不清。
【感今怀昔】 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
【隔世之感】 指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。
【春暖花开】 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。
【触景生情】 受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。
【历历在目】 指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
【裁月镂云】 剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。
【物换星移】 物换：景物变幻;星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
【弄月嘲风】 弄：玩赏;嘲：嘲笑;风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
【水色山光】 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。
【一览无余】 览：看;余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
【花晨月夕】 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
【花朝月夜】 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
【风花雪夜】 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。
【见景生情】 看到眼前的景物，唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。
【侔色揣称】 侔：相等;揣：估量;称：好。形容描写景物，恰到好处。
【春光明媚】 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
【嘲风弄月】 嘲：嘲笑;弄：玩赏;风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
【星移物换】 星移：星辰移位;物换：景物变幻。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
【美景良辰】 良：美好;辰：时辰。美好的时光和景物。
【触物伤情】 触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。
【月夜花朝】 有鲜花的.早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
【花朝月夕】 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
【感今思昔】 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
【恍如隔世】 恍：仿佛;世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
【触物兴怀】 受到眼前景物的触动而产生某种情怀。
【霞蔚云蒸】 比喻景物绚烂缛丽。
【人间天上】 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
【剩水残山】 残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。
【金风玉露】 泛指秋天的景物。
【一览无遗】 览：看;遗：遗留。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
【模山范水】 用文字或图画描绘山水景物。
【橙黄橘绿】 指秋季景物。
【抚景伤情】 接触到面前的景物而引起感情上的伤痛。
【游山玩水】 游览、玩赏山水景物。
【月地云阶】 指天上。也比喻景物美好的境界。
【云兴霞蔚】 象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。
【良时美景】 美好的时光和景物。同“良辰美景”。
【止谈风月】 止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。
【应接不暇】 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
【游山玩景】 游览、玩赏山水景物。同“游山玩水”。
【睹物兴情】 见到眼前景物便激起某种感情。
【山光水色】 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。
【剩山残水】 残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。
【大杀风景】 意思是损害景物，破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景。
【风花雪月】 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。
【云蒸霞蔚】 蒸：上升;蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。
【诗中有画】 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
【人非物是】 指人事变迁，景物依旧。
【对景伤情】 对景：对着眼前的景物。看见眼前熟悉的景物，因而联想到一些人和事，引起伤感。
【云雾迷蒙】 迷蒙：形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。
【触目恸心】 恸：极悲哀;大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。
【目不给赏】 眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。
【秀色可餐】 秀色：美女姿容或自然美景;餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。
【触景伤怀】 被眼前的景物所触动而引起伤感。
【触景伤心】 被眼前的景物所触动而引起伤感。
【花辰月夕】 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
【良辰美景】 美好的时光和景物。
形容夏天的成语 篇10
春风夏雨：春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。
春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过...
冬温夏凊：凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
无冬无夏：无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
夏日可畏：象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。
夏炉冬扇：夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
秋行夏令：令：时令。时已秋季，还在做夏令的事。指不合时令。
春夏秋冬：指四季或一年。
春去夏来：春天过去，夏天到来。形容时光流逝。
夏虫不可以语冰：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
三冬二夏：犹言三两年。
商彝夏鼎：夏商的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。
随车夏雨：见“随车致雨”。
五冬六夏：犹言不论寒暑。不管什么时候。
夏虫疑冰：比喻人囿于见闻，知识短浅。
夏虫朝菌：意为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮死。比喻极短的生命。
夏鼎商彝：夏代的鼎，商代的彝器。泛指古董。
子夏悬鹑：鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形..
夏虫不可语寒：不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
夏虫不可言冰：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
烈日炎炎——形容夏天阳光强烈。也可称“赤日炎炎”。例：“烈日炎炎似火烧”。
夏日炎炎——夏天阳光强烈，十分炎热。
骄阳如火——像火一样的阳光。形容天气非常热。亦作 骄阳似火
皎阳似火——皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热。
赫赫炎炎——形容炎热炽盛的样子。
炎炎夏日——非常炎热的夏天。如：炎炎夏日海滩上到处都是戏水的人潮。
炎阳炙人——炙：烤。指炎热的太阳照射在身上，好像烤火一般热。形容非常酷热。
烈日当空——炎热的太阳高挂天空。形容天气酷热。近义 火伞高张
狂风烈日——强风猛烈而酷热的天气。如：古代骆驼商队行经戈壁，常需忍受狂风烈日的恶劣天候。
火伞高张——比喻烈日当空。如：夏日炎炎，火伞高张。近义 烈日当空
吴牛喘月——《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，使(彼)之苦于日，见月怖喘矣。”吴牛：指产于江淮间的水牛。意思是，吴地炎热的时候较长，水牛怕热，见月亮以为是太阳，就害怕得不断喘气。后比喻因疑心而害怕。也用以形容天气酷热。唐·李白《丁都护歌》：吴牛喘月时，拖船一何苦。
烈日炎炎——形容夏天阳光强烈。也可称“赤日炎炎”。例：“烈日炎炎似火烧”。
流金铄石——铄、流：熔化。形容天气酷热，好象金石都要熔化。《楚辞·招魂》：“十日代出，流金铄石些。”亦作 铄石流金 烁石流金 烁玉流金。例：“炎炎火日当天，烁石流金之际，只得赶早凉而行。”(《水浒》二十七回)
五黄六月——指农历五、六月间天气最炎热的时候。
浮瓜沉李——三国·魏·曹丕《 与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。”后以“浮瓜沉李”比喻夏日的一种生活景象。浮沉於水中的瓜、李，是夏天清凉可口的食物。亦作 浮瓜避暑 沉李浮瓜。
浮瓜避暑——暑日消暑的乐事。见“浮瓜沉李”。