高考语文作文全国卷2范文

高考语文作文全国卷2范文（通用7篇）

高考语文作文全国卷2范文 篇1

2010年普通高等学校招生全国统一考试试题卷

语文

声明：本答案为考试中心公布的标准答案，文言文详解详析，转载请保留解析信息。

第一卷

本卷共10小题，每小题3分，共30分，在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

一、(12分·每小题3分)1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是

A.泊车(bó)称心（chèn)唱主角(jiǎo)弹丸之地(dàn)．．．． B.苍穹(qióng)掺和(cān)单行本(xíng)不偏不倚(yǐ)．．．． C.梦魇(yǎn)本埠(bù）黑魆魆(xū)燕颔虎颈(hàn)．．．．． D.祝祷(dǎo)鞭笞(chī)便利店(biàn)名噪一时(cào)．．．．

① 有的国家希望做到“天人合一”

② 人类衣食住行所需的一切资料都取自大自然 ③有的国家对待大自然的基本态度是“征服自然” ④然而，大自然的容忍是有限度的，它是会报复的 ⑤他们把大自然看做伙伴，可惜他们的行动没能跟上 ⑥从表面看，大自然真的被他们征服了 A.②③①④⑤⑥ B.②③⑥④①⑤ C.③①⑤②④⑥ D.③④②①⑥⑤

解析：本题考查语言表达连贯。注意④中的“然而”表转折，③⑥和①⑤应该形成转折意，⑥在③后，⑤紧跟①，依据后文的“也”表明①⑤应该在④的后面，③⑥在④之前，②最适宜谓语句首，故选B。

二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5-7题。

我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。

解析：本题考查筛选并整合文中的信息。文中第三段说：“当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介。”说明两种文化的交流中还可以选择其他中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等。故选C。下列推断，不符合原文内容的一项是

A从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。

B伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。

C对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。

D从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文

（节选自《宋史·康保裔传》）

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A．及再遇阵没 及：趁着。．B．寻知代州。移深州 寻：不久。．C．会暮，约诘朝合战 会：适逢。．D．援不至，遂没焉 遂：于是。．

康保裔，是河南洛阳人。祖父叫康志忠，在攻打汴梁时战死了。父亲叫康再遇，跟太祖打李筠，友死在战场上。康保裔在周朝屡立战功，等到康再遇战死之后，皇帝下诏书让康保裔代替了父亲的职位，跟石守信一起攻下了泽州。又和一些将领在石岭关打败了契丹人，做了登州刺史。不久又作代州，又做深州刺史，还做过凉州观察使。后来真宗即位，把康保裔诏回朝内，因为母亲年老需要勤加奉养，哪上等的尊酒茶米赐给他。皇帝下诏书嘉奖了康保裔，又让他去做了高阳关都部署。契丹兵大举入侵，诸将与契丹人在河间开战，康保裔亲选精锐的士兵参与战斗，恰逢傍晚，同契丹人约定第二天早晨打一仗。但第二天一早，契丹

第Ⅱ卷(非选择题)本卷共11小题，共120分。将答案书写在答题卡上。

四、(23分)11．把第Ⅰ卷(选择题)文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

【注】①本诗约作于皇祐元年(1049)，当时作者因支持范仲淹新政而被贬谪到颍州。②传说晋时有一人进山砍柴，见两童子在下棋，于是置斧旁观，等一盘棋结柬，斧已拦掉．回家后发现早已换了人间。③酒阑：酒尽．

(1)这首诗表现了作者什么样的心情? 答；

解析：本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度。“路暗花迷”表现了作者对前途的迷茫，结合注释可知这是因为仕途失意所致，“无奈”“思家”等词语则表现了无可奈何之情和渴望回家之情，故答案为：表现了①因仕途失意而对前途忧虑和无可奈何的心情；②希望脱离官场返回家乡的心情（2)你认为这首诗在写作上有什么特色? 答：

解析本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。本诗最明显的写作特色是四个场景组合在一起，一句一个场景；夜、笛、千山月，路、百种花，这些景物表达了作者对前途的迷茫，是以景写情，情景交融；在修辞上使用了工整的对仗。故答案为：①一句一个场景；②以景写情，情景交融；③对仗十分工巧。

五．(22分)阅读下面的文字，完成14~17题。

大河家 张承志

大河家是一处黄河渡口。

年年放浪在大西北的黄土高原之家，大河家便渐渐地成了自己的必经之地。它恰像那种地理老师不懂得暗中的地理枢纽；虽然偏疏贫穷，不为人知，却比交通干线的名声更自然更原始。不露痕迹地沟通着中国。

这些地点，一旦了解多了，去熟了，就使人开始依恋。像我此次离开祖国两年之久，从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。真是呼唤，听不见却感觉得到，在尚未立稳脚跟放下行李前，在尚不能马上去看望它们之前，该先在纸上与它们神交。

大河家是甘肃南缘边界上的一个回民小镇。密集的、土夯的农家参差不齐地排成几条街巷，街头处有一块尘土飞扬的空场，那就是著名的大河家集。店铺簇堆，人马拥挤。集上半数以上都是头戴白帽的回民。

清真寺的塔尖高出青杨树的梢头，远近能看见十几座之多。

我住在韩三十八家里是第几次了，现在回想着已经数不清楚。此刻从异国归来，仿佛中我又住进了他那院里。韩三十八今年应是八十岁。他也喜欢看河。黎明时，雾罩河，他一声不响地凝望着那一川雾。水气渗在他脸上的皱纹里，我猜不出他在看河时想些什么。

他从死地里挣着命回来了。五十年前他做过护兵，在喀什以南的戈壁滩上，捏着步枪疯跑，天上的飞机追着他们剿杀。那是没有边的大戈壁滩呐，不知道人怎么能跑过飞机。队伍散了，他和几个大河家同乡钻进了昆仑山。

沿着昆仑山北缘，沿着塔里木沙漠南缘。他们几个大河家男子逃回了家——世界上著书立说的探险家谁走过这样的路线?韩三十八老汉和我看河，总是默默无语。他从来不提当年，也不讲他见识过的血腥沙场。这对我这个求学者不免可惜，因由我只有凭自己猜想了。

返回大河家以后，他干尽了渡口远近的一切营生：船客、金客、麦客。卖过茶叶，闯过藏人地方。黄河是他的家路；他说过，只要挣上了钱，就找河。在任何一个渡口搭上个筏子，或是再当个筏客子再挣几

个钱，不多久就能与他的妇人相遇。这真是一种准确的地理；任世界再大也不难找到黄河，河水一直流向家门，正因此韩三十八老汉稳如泰山，任世事浮沉总那么胸有成竹。壮游无止，这是中国的古风。与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。去看甘青两省，去看黄土高原和积石山脉的分界，去看那造雾的滔滔大河，和真的经过险境的人一块。

14．结合全文来看，开头三段在文章中有哪些作用？（6分）答：____________________________________________ 解析：本题考查分析文章结构，把握文章思路。看段落的作用，要看本身的作用，与标题、开头、上文、下文、结尾的作用，看它在文章中的地位。本文前三段，第一段点出题目含义；第二段介绍大河家的基本情况，点出主题，预示下文；第三段写出写作缘由，抒发情感。故答案总结为：①开门见山，点出文章的主题；②挑明写作缘由，激发读者的阅读兴趣；③奠定文章的抒情基调，展现思想深沉、情感饱满的特点；④总领下文，预示行文的内在机构，当下的感念与往昔的情景相互交织。15．解释下列两句话在文中的含意。（4分）（1）不露痕迹地沟通着中国。

答：_____________________________________________（2）与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。

答：______________________________________________

解析：本题考查把握文章思路。看段落的作用，要看本身的作用，与标题、开头、上文、下文、结尾的作用，看它在文章中的地位。故答案总结为：①上承前文作补充，指明了上一段中“船客子”的含义；②为后文作铺垫，解释下文“金客”、“麦客”等的含义；③使文章节奏有了变化。

17．（1）韩三十八老汉“喜欢看河”又“总是默默无语”，这是为什么？（2）作者这样写的目的有是什么？

谈谈你的看法。（6分）

答：（1）__________________________________（2）___________________________________ 解析：本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度。韩三十八老汉喜欢看河是因为老汉与河的关系，“默默无语”是坎坷人生后的醒悟。作者写韩老汉，是将他当作了底层人的代表，写韩老汉的动作，就是写意韩老汉为代表的大河家人、底层人与河的关系以及作者的思考。故答案总结为：第一问：①黄河是韩三十八老汉的母亲河，是他生命的安全港湾；②壮观的黄河让韩三十八老汉百看不厌，让他想起了自己坎坷的人生；③韩三十八老汉历经险境，已经胸有成竹，波澜不惊。

第二问：①揭示黄河与大河家人之间命运与共的关系：②传达作者对自己与黄河、黄土地以及底层人民关系的感悟．

解析：本题考查正确使用实词。“专线电话”与“设立”搭配，服务页面和电话的

20．仿照下面的示例，以“博大”为话题，另写三个句子，要求内容贴切，所写的句子形成排比，句式与示例相同。(6分)成熟是一种临危不乱的从容；成熟是一种宠辱不惊的淡定；成熟是一种卓尔不群的大气。答： 解析：要内容贴切，形成排比，句式相同。答案略。

七、(60分)21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)今年世界读书日这天，网上展开了关于“浅阅读”的讨论。甲：什么是浅阅读? 乙：就是追求简单轻松、实用有趣的阅读嘛。浅阅读很时髦的。丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受。丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识。

乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗? 丙：人人都有自己的阅读喜好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了，挺好。丁：我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道。

甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么? 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

高考语文作文全国卷2范文 篇2

一、回望 长安回望绣成堆

有人说这是“新一轮高考改革”。并指, 将带来高中三大变化:“走班教学模式”将取代“固定班教学模式”, “分层教学”将成为中学教学的“新常态”, 不同学科的“重要性”将进一步显著分化。都似乎是给语文带来的好消息。不提, 还是来说语文。

语文的现状离不开整个教育的现状, 整个教育的现状即改革进入了深水区。进入“深水区”, 教育将沿着以立德树人为导向, 以考试招生制度改革为龙头, 以促进公平为重点, 以管、办、评分类为抓手的方向, 推进改革。语文, 一者首当其冲, 二者当以服从导向为务。

可以细数一下, 这一两年发生了什么。2014 年3月, 教育部连发两份文件:《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》、《完善中华优秀传统文化教育的指导意见》。这两个文件和语文关系密切。往小里看, 语文, 在高考分值中的权重, 150、180, 乃至于200, 对考生至关重要。往大里说, 立德树人、加强中华优秀传统文化教育, 关涉到语文的全部。

2014 年9 月4 日, 国务院印发了《关于深化考试招生制度改革的实施意见》。这个国家最顶层设计的实施意见, 涵盖了义务教育的招生改革, 包括小学、初中, 最主要还是高考制度改革。高考制度改革对高中教学起着至关重要的作用。我们常说“高考是指挥棒”, 就是这个意思。

而未来的高考, 英语社会化考试, 一年多考, 区分度会降低;数学不分文理, 难度也会降低。语文, 在高考中, 区分度最大, 最容易拉开档次, 因而显得更重要。有人说“得语文者得高考”, 此言不妄。

未来几年将非常关键, 最直接的是现在高一、高二教学及备考会有很大调整。全国卷与湖北卷有很大不同, 全国卷阅读有选考, 2015 年全国考试说明增加了新闻传记。加上湖北学业水平测试的变革, 对教学尤其是学校管理影响不可小觑。

二、审视 只缘生在此山中

近年, 全国语文高考, 有值得关注的五大特点或曰变化, 它积淀在全国和各分省命题的具体实施及经验中。厘清这些特点, 有利于我们认识过去、把握当下、引领未来。五大特点为:

(一) 三贴近———命题按钮

1、贴近时代。

语文, 是时代的产物, 时代的聚焦;语文教学不能脱离时代, 语文高考须贴近时代, 这应该是必然必须的。比如, 全国卷作文“喂食动物”, 其所蕴含的文明、和谐与法治, “山羊过独木桥”, 其所蕴含的平等、自由与公正, “农民工看病”, 其所蕴含的友善、诚信与敬业等, 无不与时代紧紧相连。

2014 年全国卷新课标2 作文题 “喂食动物”

不少人因为喜欢动物而给它们喂食, 某自然保护区的公路边却有如下警示:给野生动物喂食, 易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者, 将依法惩处。

要求:选好角度, 确定立意, 明确文体, 自拟题目;不要脱离材料内容及含义的范围作文, 不要套作, 不得抄袭。

“喜欢”和“禁止”是一对矛盾。“喜欢”乃本性, “禁止”是规则。硬由“喜欢”去碰“规则”, 会带来严重后果。显然, 在自然保护区喂食动物是不规范行为, 因为它违反了规则。考生可以写, 遵守公共道德规范, 做文明遵规守纪人。

这道题目隐含的就是规则问题。自然保护区在制定规则, 而“不少人”却在破坏它。考生可以写“规则”在现实生活中的重要性, 不要碰“规则”红线。由此还可反观当前的“反腐”, 腐败者的实质就是在违规———党规国法。

同时这则材料还折射出一个教育的问题, 如果我们一味的给孩子“喂食物”, 就会让孩子像动物丧失觅食能力一样, 失去基本的生存能力。考生可以写学会独立, 学会生存, 学会规划人生等等。

全国卷新课标1 作文题 “山羊过独木桥”

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是, 双方队员两两对决, 同时相向而行, 走上仅容一人通行的低矮独木桥, 能突破对方阻拦成功过桥者获胜, 最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上, 双方相遇时, 会像山羊抵角一样, 尽力使对方落下桥, 自己通过。不过, 2014 年预赛中出现了新情况:有一组比赛, 双方选手相遇时, 互相抱住, 转身换位, 全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。

事后, 相关的思考还在继续。

要求选好角度, 确定立意, 明确文体, 自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文, 不要套作, 不得抄袭。

还是“规则”。比赛, 是要规则的。“山羊过独木桥”规定, 比赛双方:两两对决、相向而行、突破阻拦 (过桥获胜) 。预赛中的“新情况”肯定违反规则了, 因为这里面没有“对决”、没有“突破” (当然更没有“阻拦”) 。而另一面, 这里只是一间学校的非完全“对抗”的比赛活动, 类似游戏。设若作为游戏, 则开心、搞笑、精灵、益智, 出人意表, 又是另有情趣了。

“山羊过独木桥”蕴含平等、自由与公正;而其中“新情况”则更显出孩子们的娱乐天性, 童真、狡黠、机灵, 也并非不足称道。

2、贴近现实生活。

语文的外延和生活的外延相等, 某种意义上, 可以说语文即生活。如此, 表现在高考命题的选题上, 就得关注社会现实生活、积极回应社会热点。如大纲卷作文直接取材于社会新闻事件:

阅读下面的文字, 根据要求写一篇不少于800字的文章。

农民工老王突发胃穿孔, 被送进医院。为救治这名贫困患者, 医院开通“绿色通道”给他做了手术, 又进行了十天治疗。虽然老板主动送来5000 元, 老王仍欠下4000 多元医药费, 而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地:“哪怕打工还钱再难, 我也得努力。是医院和老板救了我。”可欠款还是像石头一样压在他心上, 最终, 老王鼓足勇气找到医院, 说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动, 聘他为陪检员。老王也特别敬业, 作为曾经的患者, 他格外懂得怎样帮助病人。

要求选好角度, 确定立意, 明确文体, 自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文, 不要套作, 不得抄袭。

这是一个社会问题, 它包含了农民工、老板、医院三方。问题“解决”似乎很圆满 (偶然的“圆满”) 。

其实, 似还可提出一些问题。如, 1.老板。对老板, 材料有所保留的 (“虽然”一词即明了其“立场”) 。那么, 老板该不该送钱 (因为不是工伤) ?钱是送多还是送少了?2.医院。医院的“默许”基于什么理由?是不是每个农民工都可得到“默许”?3.农民工。感恩, 应该不错。但“打工抵债”, 是否又是以人身作为抵押?他人可否效仿?

这不是纯粹所谓“医患问题”, 也不是如何对待“弱势群体”, 而是一个完整社会保障体系如何构建的问题。有了一个完整社会保障制度、体系, 则不论老王, 还是老张、老李, 包括老板、医院, 都可按章办事、循例处置。也就不会有材料中的老王、老板、医院的“煞费苦心”了。制度、法规, 比随意处置 (哪怕是做了“好事”) 更重要!

其他如甲卷论述类阅读 《古代食品安全监管述略》, 关注我国当前社会热点中的食品安全问题, 以古 (唐代、汉代) 为鉴, 重在梳理对今天治理食品安全问题的启示。

全国卷还有一个“我国五年来城乡居民人均文化消费”图, 也是语言运用题的考试。

3、贴近考生的实际。

注重考生在未来甚至终身学习、工作和生活中实际应用的语文素养, 包括阅读能力、写作能力和语言文字运用能力。

如上海卷现代文阅读, 要求用阅读文段中提供的解读新闻的方法, 具体分析一则新闻报道, 将阅读能力考查与考生实际运用结合在一起。

特别值得一提的是, 2014 年北京高考开始的10分微写作, 开启了高考写作的新样式, 应是高考作文命题的新“动向”。

从下面三个题目中任选一题, 按要求作答。不超过150 字。

①毕业前, 语文老师请同学们把自己学习语文的体会写下来, 与下一届同学分享。要求所写的体会具体、切实, 易记忆。

②今天早晨是家长送你来考场的吗?请对“家长送考”现象予以评论。要求观点鲜明, 有理有据。

③写一段抒情文字 (可写诗歌) , 纪念自己的18岁。要求感情真挚, 富有文采。

三道题 (选一) , 无不与学生生活实际关联, 且叙述、议论、抒情, 皆可选择。内容与表达, 极大的“自我” (彰显独立的“我”) 的选择空间, 真正体现出高中课程的特质。

(二) 注重思辨能力———命题命门

逻辑思维 (正在修订中的高中语文课标, 提出“批判性思维”) 能力是创新型人才的基本素养之一, 也是语文素养的重要组成部分。语文高考通过科学严谨的语言材料, 运用分析、综合、比较、归纳、演绎等方法, 在多角度、多层次的材料中, 发现事物间的联系, 对提高考生的辩证思维和多元思维能力具有重要作用。

如2014 年的湖北卷作文题。

游客们来到山脚下, 这里流水潺潺, 鸟语花香。游客问下山的人:上面有好看的吗?有人答没有, 有人答有。

于是有人留在山脚赏景, 有人继续爬山。来到山腰, 这里古木参天, 林静山幽。问下山的人:上面好看吗?有人答没啥好看的, 有人答好看。

于是有人在山腰流连, 有人继续攀登。来到山顶, 只见云海茫茫, 群山隐约。

请根据你对材料的理解和感悟, 自选一个角度, 写一篇不少于800 字的文章, 文体自定, 标题自拟。要求:立意明确, 不要套作, 不得抄袭。

《普通高中语文课程标准》要求“学会多角度地观察生活, 丰富生活经历和情感体验, 对自然、社会和人生有自己的感受和思考”。如何有效检测考生思维的深度、广度和创新意识?对此, 试卷在作文命题中作了一些有益的尝试。关注考生多向思维, 突出思辨色彩, 给考生提供了广阔思维空间, 引导考生进行哲学思考和理性分析。从空间角度看, 材料呈现出“近”与“远” (山脚、山腰、山顶) 等角度;从思辨 (认知) 角度看, “好看”与“更好看”、“有”与“没有”、“登”与“不登”等思辨角度, 可以更为全面地检测考生的思维品质和分析问题的能力, 对考生的知识积累和生活历练等状况也可进行整体性的考查。较好地处理了可写性、选择性、导向性、探究性等之间的关系, 可更好地满足高考语文的测量要求。

再如2014 年上海卷“自由与不自由”, 北京卷的“老规矩”, 江西卷的“探究性学习”, 广东卷的“黑白照片与数码时代”, 这些题目都是容易调动学生想象与联想, 更由于内含富于哲理性思考, 在思想上和思维方式上都具有积极导向。

(三) 文化素养考查———命题核心

语文高考改革要进一步体现立德树人的教育目标, 引导考生具备一定的文化素养、审美修养和人文精神, 进而理解文学作品、文化著作所反映的社会生活和情感世界, 了解中国优秀传统文化所蕴含的人文精神, 了解中国优秀传统文化、中国特色社会主义文化和世界优秀文化等内容, 从不同角度反映人生价值和时代精神。

如2013 年全国卷“现代文阅读”, 选文为何丹《试说明凤文化的“历史素地”及其在文化类型上的深层涵义》 (摘编) , 以20 世纪后期, 陕西凤雏村出图刻有“凤”字的甲骨4 片为例, 就其形象展开的对凤文化的论述。要求考生依文本, 辨析“凤”的形象, 探讨凤崇拜的起源等。是对华夏先民图腾文化的祭奠与彰显。

还有名篇名句的默写, 给出一个情境, 要求写出相应名篇中的名句。这种考查难度增加了, 是在理解的基础上记诵, 比单纯测试默写, 更有难度, 其文化价值、文化含量更高。如:

(1) 屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活, 并因此流泪叹息的名句是“长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰。”

(2) 李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过, 猿猱欲度愁攀援。”两句写山势高险, 即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。

(3) 杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是“感时花溅泪, 恨别鸟惊心。”

文化素养题还有价值观的引导作用, 比如选一段文言文人物传记, 用主观题的方式, 考韩文谥号为“忠定”的理由。像这样的题目也是考查传统文化素养, 引导学生树立正确的人生观、价值观, 有意识地汲取传统文化中的精华部分。

(四) 材料来源———命题拓展

语文高考考的虽然是语文, 但具体材料却不能局限于语文, 而应树立宏观的语文考试观, 以体现人文性和工具性的融合。在多学科、多领域的背景材料中, 通过阅读社会生活中内容丰富、渠道多元的文字、公式、图画、表格等材料, 将收集到的庞杂信息进行筛选和判别、分类和排序、分析和再造, 挖掘信息价值, 生成新的信息。从高考试卷的材料来源看, 既有语文本体的、有哲学的 (辽宁卷《幸福的哲学》) 、有科学的 (重庆卷《科学美》) 、有历史的 (课标卷《古代食品安全监管述略》) 、有数学的 (《中国珠算》) 、有生物的 (《爱国科学家邓叔群》) 、有物理的 (《科学巨人玻尔》) 、有建筑的 (大纲卷 《中国传统建筑十五讲》) 、也有信息科学的 (大纲卷语用题“网络阅读”) 。还有材料形式的拓展, 人物传记以相关链接的形式, 出现非连续性文本……

(五) 课外阅读———命题引导

课标规定高中一年内课外自读五部以上文学名著及其他读物, 总量不少于50 万字。

初中9 年级课外阅读总量达到40 万字以上。7至9 年级课外阅读总量不少于260 万字, 每学年阅读两三部名著。背诵优秀诗文80 篇 (段) 。

这个要求很多学校没有落实。

2013 年四川卷, 请从曹雪芹、贝多芬以及文学形象大卫科波菲尔中任选一人续写。2014 年福建卷, 读《论语》和《孟子》选段完成题目。二者都涉及课外阅读, 课外阅读将会在新高考中得到不断的体现。

从课外阅读来说, 我们和国外的差距很大, 例如法国规定, 高中二年级应阅读, 16、17 世纪作家蒙田和帕斯卡的作品节选, 高乃依、莫里哀和拉辛格两部作品;20 世纪罗曼罗兰等22 位作家的28 部作品。高中三年级应阅读16、17 世纪作家的作品;18、19世纪雨果等19 位作家额30 部作品;20 世纪普鲁斯特等13 位作家的21 部作品。而作为语文课本的《英文文学》有2800 多页, 包括各种体裁的文学作品节选或全文。我们则只有那么一本薄薄的语文课本, 增大学生阅读量将是对语文的一大要求。

三、应对 山顶千门次第开

请先尝试做一道曾经用于中央机关招考的 《行政职业能力测验》的正式试题:

正是由于有人像哥白尼、开普勒那样执着地坚持长期得不到实践支持的理论, 有人像伽利略、牛顿、爱因斯坦那样大胆地怀疑得到无数实践支持的理论, 科学才得以进步。

这段话支持了这样一种观点:

A、实践是检验真理的唯一标准。

B、实践是检验真理的标准之一。

C、有些实践不能成为检验真理的标准。

D、实践是我们关于真理的认识的来源。

“实践是检验真理的唯一标准”, 被认为是毋庸置疑的, 其实在学理上, 站不住脚。以屠呦呦的青蒿素为例, 其研究成果, 被命名为“191 样品”, 即它曾经190 次被“实践”所否定, 幸亏屠呦呦没有所谓的“实践标准”, 她不言放弃, 终在191 次试验中取得进展。真理概念只在宗教领域中有意义, 在科学领域中, 真理概念完全没有意义。在科学史上, 正是由于有人执着地长期坚持得不到实践支持的理论, 也正是由于有人大胆地怀疑得到无数实践支持的理论, 科学才得以进步。只能说, 实践是检验真理的重要标准, 但不是唯一标准。正确答案应该是C。

这是批判性思维。我们熟知的美国高考SAT, 研究生考试GRE, 等等, 都将这种批判性思维作为重要的考查内容。这对我们的语文教学、语文高考, 都将带来启迪。

语文高考考查理念、要点

1.坚持立德树人, 加强核心价值观、依法治国和传统文化考查;

2.科学设计命题内容, 增强基础性、综合性;

3.加强独立思考能力考查, 引导学生发展创新思维;

4.突出考查分析问题和解决问题的能力;

5.研究制订能力评分方案, 改进评价方式。

考什么?

1.获取和加工信息的能力。充分体现语文的基础性和作为母语学科的重要地位, 注重考查内容与社会生活实践的联系。融汇多学科知识内容, 考查从不同角度、不同层次获取信息和加工信息的能力。

2.分析和解决问题的能力。在获取和加工信息能力的基础上, 结合文字、表格、图片、数据等多种形式的材料, 在语言环境中分析和解决问题的能力。

3.逻辑思维能力。发挥语文学习促进学生逻辑思维能力发展的重要作用, 鼓励学生独立思考和个性发展。

4.语言运用和文章写作能力。规范使用汉语普通话的词语、句式及段落表达的能力;书写在社会生活、工作学习中常见的实用文写作能力;满足学习与研究所需要的辨析论证的分析性写作能力。作文命题将处理好开放与限制的关系, 既要有利于不同水平学生的发挥, 又要注意防止套作、宿构和模式化写作的倾向的出现。

5.文化素养。加强对中华民族优秀传统文化的考查, 引导学生思考、领悟和汲取蕴含在其中的民族精神和民族智慧, 具备一定的文化素质、审美修养和人文精神, 形成现实生活与优秀传统文化的互动。

怎么考?

1.试题材料渲染核心价值理念, 体现法治精神, 反映传统文化活力。比如, 在语文学科中, 选取四书五经中倡导社会和谐、尊亲重道等有积极意义的文化经典内容, 唐诗、宋词、明清小说中有审美意义和人文关怀的文学经典内容, 给考生提供发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的空间, 思考作品反映的人生价值和时代精神。

2.创新试题设计, 调动思维, 使学生通过理性思考, 达到对试题价值理念的透彻理解。

3.通过试题设问, 有效引导学生形成以积极、发展的眼光思考和看待问题的态度, 形成积极主动、进取的态度。

高考语文作文全国卷2范文 篇3

阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得抄袭。

【真题解读】

写作这个作文题目，看似简单，想写出彩并不容易。这里给同学们以下几点建议：

一、读懂漫画。这里的审题，就是读懂漫画。其实，漫画的表面意思是很好懂的，有很强的生活性，考生不至于懵题，都会有漫画话题的情感体验，可以做到有话可说。但是今年的漫画主题暗示着明显的价值取向，开放性这一点不是太明显。考生发挥的空间很有限，想象的自由性体现不够，我感觉这是今年作文题的瑕疵之处。

二、立意要准。审视漫画，对照现实之后我们不难发现，这里含有两个比较符合常理的主题：一个是唯分数論英雄，功利心太重，这是教育界老生常谈的话题。二是我们还可以从“激励赏识，关爱孩子”的角度立意，对孩子进行赏识教育，多鼓励孩子，这带有了鲜明的时代色彩。

三、联系生活。我们的作文明显不能是对漫画的简单解读，而要由漫画拓展开来，与生活实际对接，这样才能写出内容充实的文章。同学们不妨从家长、老师和社会切入，得出教育问题的症结所在，提出解决办法。当然，我们也可以从受教育的孩子的角度入手，写出自己内心困惑、迷茫和呼声。

【佳作一】

缺憾也是风景

福建一考生

人非圣贤，孰能无过。痛定思痛后，你会发现，有时候缺憾也是风景。

所谓完美都是相对的，总会或多或少有一些缺憾。审视漫画，100分固然完美，但61分也有值得赞扬之处。100分不代表永远，55分也不代表永远。万事万物都在变化中，换一种角度看问题，就会有不一样的收获。

人生也是这样，与成功人士相比，你也许不如他们。但成功人士也有烦恼——“高处不胜寒”，相比而言，你可以“放过”他们，拥有自己的乐趣。人生路上，缺憾其实也是风景，要学会欣赏。有时候，人生会因为缺憾而多彩多姿。

历史上我们熟知的项羽，有破釜沉舟的气魄，骁勇善战，他的英雄气概成就了他的一生，给后人留下了无尽的话题。“至今思项羽，不肯过江东”，正是因为无颜面对江东父老，项羽在乌江自刎，难道他的这种缺憾不是一种美吗？反而正是这种缺憾让他的人生更加富有传奇色彩。

爱因斯坦是我们熟知的物理学家、科学家。他的“相对论”光耀科学界，成为核能研究的理论基础。他本想以核能改变人类的生活，希望核能为人们的生活造福。但美国却借此研制出了极具毁灭性的武器——原子弹。爱因斯坦推动了物理学的发展，促进了人类的进步，蘑菇云在日本长崎上空升起，但我们并没有因此就否定了爱因斯坦，因为是他给社会带来了别样的风景。

古有屈原、项羽、关羽、李白、苏轼……今有屠呦呦、莫言、史铁生、马云……这些都是家喻户晓的名人，很多人认为，他们的确是有成就的人，但又都有缺憾。而大家没有因为他们的缺憾而否认他们的伟大。

领略项羽的英雄气概，领略爱因斯坦的过人智慧，但也要咀嚼他们的缺憾。力求完美没错，留有缺憾也是一种美，我们要善于发现其中的美。

人生路上，处处皆风景。缺憾是橄榄果，值得咀嚼回味，更是一道带着凄美色彩的风景，值得欣赏。

【评点】

1.题目诗意，耐人寻味。开头直奔主题。第二段紧扣漫画素材论述，进而提出自己的观点。以项羽和爱因斯坦为例，论述“人生会因为缺憾而多彩多姿”的分论点。略写群体例子后再次点出论证观点，最后用辩证的观点收束全文，余味悠长。

2.举例紧扣论点，具有较强说服力。摆事实与讲道理有机结合，说理透彻，结构严谨。论证时坚持“两点论”，辩证发展地看待问题，在大量事实基础上得出结论，顺理成章。

3.立意扎根现实，接地气。语句精练，言简意赅，层次清晰。开头和结尾点亮了读者眼睛，体现了作者较好的文学素养。

【佳作二】

成绩不是全部

福建一考生

诗人说，浮华的社会，真正的腐朽却是一叶障目式的眼光。

“目”是我们心灵的窗，而那片遮住视线的“叶子”，便是所谓的“成绩”了。俗话说：无规矩不成方圆。社会各行各业都要依靠制度来使各项任务达到预期的目的，那么有任务就会有竞争，竞争一出现，必然会有输赢。于是“成绩”二字便应运而生。

随着中国现代教育事业的迅速发展，广大学生家长们的热切追捧，“成绩”这顶帽子竟理所当然地戴在了我们国家的教育事业头上，逐渐演化成“分数”，并被校园独占，成为专有名词。时间一寸一寸地向着明天推进，为了满足各式各样的“教育需求”，于是，“补习班与重点班齐飞，题海共书海一色”，教育工作者尽可能地填饱教育市场的“饥饿巨口”，并为之冥思苦想，绞尽脑汁。“早、晚自习”横空出世，《五·三》年年脱销，班主任们 义正词严：“纵使你有天大的本事，高考不过，一切玩儿完！”高三班级里的血红色横幅极为醒目：“只要学不死，就往死里学！”

那么，在这样一个教育大环境的背景下，“唯分数论”的盛行也就不足为奇了。清代出了那么多状元，可今天谁又能记起多少？蒲松龄、曹雪芹、金圣叹都不是状元，可他们却影响了后世。时代把一批批少年青涩年华里的纯真剥去，留下狂热，让他们知道什么叫“束缚”，什么叫“宿命”，给他们一种“想去突破却总摆脱不了现实”的破灭感。有一句话叫“高考改变命运”，惹得千千万万的学子们奋不顾身、前赴后继。同时这句话也向“祖国未来的栋梁们”传递了一种讯息：成绩就是一切。于是在没日没夜的苦读中，莘莘学子开始了他们的“逆命之行”，在题海里“乐此不疲”。可殊不知，真正操纵一代人命运的，却还是那张轻薄的成绩单，那句让我们作呕的“成绩就是一切”。

历史证明，绝对的理论必将带来绝对的错误。那为什么部分教育工作者们对“祖国的花朵们”发出的关于“命运”疑问的回答却依然是“绝对”的陈述句？这样不仅会误了学子们的前途，更有可能引发滔天的罪行。药家鑫是如此，林森浩是如此，吴谢宇亦是如此。所以，在经历了这些年的“抽丝剥茧”后，不论谁都要停下来想一想，我们真正需要的是什么，我们又在这些年失去了什么。

无论何时，奋斗总没有错，学子们大可以放手一搏。但如果在应试教育的路上“山重水复疑无路”的话，那我们不妨在别处“柳暗花明又一村”。

【评点】

1.全文内容充实，浑然一体。开头引用名言警句，振聋发聩，引发读者思考。第二段延伸到“成绩”，由“成绩”过渡到目前教育存在的种种奇怪现象，全方位展开，体现了作者广博的阅读面，为下文批驳打实了基础。发出“我们真正需要的是什么”的疑问，引人深思。最后提出自己的观点：换一种活法，找回自我。

2.言辞犀利，很好地继承了传统杂文的语言优势。论证一针见血，针砭时弊，发人深省。经过论述蓄势，最终水到渠成得出自己的观点。

3.语言幽默，旁征博引，运用自如，多有哲思语句，思维新颖，有很强的语言驾驭能力。尤其是恰到好处地化用成语、古诗词，使文章精彩纷呈。尤其是能紧扣主题，铿锵有力的反问句淋漓尽致地体现了议论语言的风格。

高考语文作文全国卷2范文 篇4

1．文言文原文

纯礼字彝叟，以父仲淹荫，知陵台令兼永安县。永昭陵建，京西转运使配木石砖甓及工徒于一路，独永安不受令。使者以白陵使韩琦，琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。”他日，众质之，纯礼曰：“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎？”琦是其对。还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州。沪南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，辨其可具者，不取于民。民图像于庐，而奉之如神，名曰“范公庵”。草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。纯礼曰：“草湿则生火，何足怪！”但使密偿之。库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。”听其家趣买以赎，命释其株连者。除户部郎中、京西转运副使。徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。”由是一切以宽处之。中旨鞫享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先主如何？”遂为匠擒。明日入对，徽宗问何以处之，对曰：“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德，以不应为杖之，足矣。”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训尔。”徽宗从之。纯礼沉毅刚正，曾布惮之，激驸马都尉王诜曰：“上欲除君承旨，范右丞不可。”诜怒。会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥御名，罢为端明殿学士、知颍昌府，提举崇福宫。崇宁五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫。卒，年七十六。（节选自《宋史·范纯礼传》）

2．译文

范纯礼字彝叟，凭借父亲范仲淹的庇荫，做陵台令兼永安县令。永昭陵兴建，京西转运使把木材、石料、砖和工匠役徒摊派给一路，只有永安不接受命令。使者把这件事报告给陵使韩琦，韩琦说：“范纯礼难道不知道这件事吗？一定有他的说法。”后来，众人责问他，纯礼说：“陵寝都在永安县境内，一年四时都要修缮管理，没有闲着的时候，现在竟然和各县平摊赋役，怎么比得上将赋役搁置，用它来贡奉平时的用度呢？”韩琦肯定了他的回答。回到朝中，任用他做三司盐铁判官，以比部员外郎的身份离京主管遂州。沪南有边防事务，征调赋税严苛急切，纯礼一概以静应对，分辨其中可以备办的，不从百姓那里征取。百姓在一座房子里挂他的画像，像神一样供奉他，命名为“范公庵”。草场失火，百姓疑虑害怕，看守草场的官吏惊恐地等待被杀头。纯礼说：“草湿就会产生火气，有什么值得奇怪的！”只让他们暗中赔偿损失。库吏偷丝太多当判死罪，纯礼说：“因为乱糟糟的丝杀了他，我不忍心。”听任他的家人立刻出钱买下丝来赎罪，命令释放受到牵连的人。被授予户部郎中、京西转运副使的官职。徽宗即位，（纯礼）以龙图阁直学士的身份担任开封知府。前任知府用苛刻严酷的政策治理开封，纯礼说：“宽厚和威猛相互补充，是圣人的遗训。正尽力去除先前的苛严，尚且担心做得不够，哪有宽松成为祸患的呢。”从此一切政事用宽松的政策来处理。皇帝直接下诰命令审讯亨泽村村民谋反一事，纯礼审问事情的缘由，（原来是）这个人到戏场看戏，回来的路上见到工匠做桶，就拿过桶来戴在头上说：“和刘先主相比怎样？”于是被桶匠抓住。纯礼第二天上朝应对，徽宗问怎么处理这件事，纯礼回答说：“村野愚人无知，如果以叛逆定罪，恐怕会辜负陛下爱惜生灵的仁德，按不应做此事的罪名杖责他，就够了。”皇帝说：“（这样做）凭什么告诫后人呢？”纯礼回答：“正是要外面的人知道陛下不滥施刑罚，足够作为典范了。”徽宗听从了他的意见。纯礼性格沉稳坚毅刚强正直，曾布畏惧他，挑拨驸马都尉王诜说：“皇上想要升任你为承旨，范右丞不同意。”王诜发怒。恰逢王诜招待辽国使者，纯礼主持宴会，王诜诬告他动不动就直称皇上名字，纯礼被罢免为端明殿学士、颖昌府知府、崇福宫提举。崇宁五年，复任左朝议大夫、鸿庆宫提举。去世，享年七十六岁。

3．作文解析及写作提示

【解析及提示】

这个题目属于新材料作文，即所谓“命意”作文。所给材料分属3个年份，时间跨度近40年，具有强烈的时代感，代表了改革开放的三个阶段。

1981年深圳特区口号“时间就是金钱，效率就是生命”，凸显了改革开放初期以经济建设为中心的时代特色。口号背后，是意识到自身落后的危机感，是发奋图强、只争朝夕的奋斗精神，是强烈的竞争意识与赶超意识。

2005年浙江时评标题“绿水青山也是金山银山”，表明了发展理念、发展方式的嬗变。标题透露出强烈的环境意识，蕴涵着对过去高速发展、片面发展的反思，寄托着对美好发展图景的希冀。

2017年雄安新区标语“走好我们这一代人的长征路”，重在一个“好”字，重在对新时代发展路向的“长征”之喻。新一代人在“富”与“强”的基础上更要“好”，他们同样任重道远，需要上下求索不断创新。

材料提供的思维、表达空间非常广阔，具有充足的发挥空间。就首批踏上高考舞台的“00后”而言，可以结合父辈经历回顾历史，可以结合自身经历评点现实，可以立足人生节点展望未来。可以讲故事也可以描美景，可以陈己见也可以抒豪情，可以唱赞歌也可以砭时弊。可以抓其中一条、两条标语口号深入挖掘、延伸拓展，也可以用整体思维宏观把握，着眼家国思辩大道。无论怎样写，都要紧扣时代，都要把个人与时代、国家结合起来，都要表达真情实感。

高考全国卷2语文试题及答案解析 篇5

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要与三条途径：课堂有效教学、课外大量教学、社会生活实践。

请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

【作文解析】整体观之，今年的作文题在形式上延续了新材料作文的趋势，以任务驱动的形式要求考生完成特定语境下的思考并尝试解决问题，标志着语文试题改革的进一步深化;内容上，与当代风采人物评选有所不同，思辨的核心回归语文课堂，探讨传承民族文化的方法路径。这类作文能让真正有思想、能思辨、有底蕴的考生获取高分，但也会使作文思想贫乏、形式僵化的同学面临严峻挑战。

(1)审题：任务驱动，重视实践能力。 本次作文给出了一个明确的任务，即比较“课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践”三种培养语文素养的途径，要求阐述考生的看法和理由。题目重点在于 “比较”二字，考生必须在文章中分别阐述对这三种途径的看法，并表明自己的观点。论证力求一针见血，富有思辨的深度和广度，这样才能在800字的篇幅内驰骋文笔，写出优秀的文章。

(2)立意：文化精神，重视立意高远。 今年的考题蕴含深刻的文化自觉意识。正如作文题目所言：“语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系国家的软实力和文化自觉。”在经济飞速发展的现代社会，快餐文化越来越成为现代中国人的精神食粮，我们应该如何借助教育的力量，进一步深化语文课程的改革，来全面提升国人的文化素养?考生在作文中不应该仅仅探讨课堂、课外、实践这三种途径的具体作用，而应高屋建瓴、立意高远，以国家民族的视野来展开议论，使文章洋溢着积极的实践理念、强烈的时代精神、深刻的文化意识。

(3)结构：探究思辨，重视思想深刻。

拿到今年这篇作文，考生首先必须学会辩证地分析问题，继而才能从所给材料中纵深切入：课堂教学、课外大量阅读及社会生活实践在语文素养培养方面的利与弊。

课堂教学方面，可以谈教师在文化传承、思想启迪、人格感染方面的作用，也可以谈课堂教学的实效性及生动性，但也要注意到课堂的时空有限性会束缚学生获取信息的宽度和广度。

课外阅读方面，可以探究优秀厚重的文化经典对学生潜移默化的影响，对学生语文素养的深层次全方位渗透，意识到课外阅读的自由性、选择性、有效性及可延续性，但也要注意到课外阅读又具有松散和不可操控等弊端。

生活实践方面，可以谈生活实践对语言能力的塑造，生活体验对思想人格的砥砺作用，也要注意其转化成为语文素养的间接性和复杂性。考生必须要对关键话题做清晰准确的价值判断，才能把文章的道理阐释得入木三分、令人信服。

值得一提的是，在新东方艺考全日制最后两周的作文“保分计划”中，文化类话题类型与今年的作文题目契合。在讲“文化专题”时，提到了立意角度一：传统与现代――继承与发展，并从个人、社会和国家民族三个层次分析文化传承的重要性。本题可以参考这种层层深入的分析路径。

2017全国卷2高考满分作文 篇6

6个古诗句选2个或者3个，自行立意，确定文体，自拟题目。1.天行健，君子以自强不息《周易》 2.露从今夜白，月是故乡明（杜甫）

3.何须浅碧深红色，自是花中第一流（李清照）4.受光于庭户见一堂，受光于天下照四方（魏源）

5.必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当（鲁迅）6.数风流人物，还看今朝（毛泽东）

一、眼界无穷世界宽

“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽!花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归, 百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。

杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”;王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”;庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏......汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气?

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天?“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为“眼界无穷世界宽”。

二、道是花中第一流

记得一位哲人曾说过：“人是带有感情色彩的智慧生物。”而一旦带有感情色彩，那他必然多多少少会有些不足和缺点，毕竟金无足赤，人无完人。在我看来，勇于正视，才是成为最好的自己的关键所在。

有的人会因为自己的身体的天生缺陷而自暴自弃，但有的人却不会，正如邰丽华。音乐奏响，当她带领一众舞女于舞台上翩迁之时，谁能想到那是群天生便是聋哑人的残疾女孩！灯光流转，当她面带微笑带领女孩们跟随地板震动在她们寂然的世界里一遍又一遍的诠释舞蹈的内涵之时，谁能体会她们较于常人的艰辛与不易？在其他残疾人领着低保，靠着政府与邻里的救济艰难生存时，邰丽华没有，她和她身后的那群女孩们将生活带给他们的苦难舞成了花海，舞成了她们人生最美丽的风景。正是由于邰丽华正视了自己的天生残疾，她才能微笑面对生活的苦难，并将那苦难化解，成为那个令人啧啧称奇的舞蹈精灵！

有的人会因为自己曾经的年少轻狂而踟蹰悔恨，但有的人却不会，正如钱钟书。那是个年少轻狂的时代，一代才子钱钟书曾在人前大言不惭道：“放眼整个清华园，还没有哪个人配当钱某人的导师。”那时的他年轻气盛却颇负盛名。可后来经历过岁月沉淀的钱钟书再次想起那段话时，却觉得有些不好意思，但他并没有对它进行遮掩反而大大方方的承认，让人心生敬仰。正如鲁迅先生所说：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”钱钟书先生终成一代大师，怕也少不了这个原因吧。

有的人会因为一些挫折的打击而萎糜不振，但有的人却不会，正如史铁生。当他得知自己的后半生都会在轮椅上度过时，他也曾如常人般绝望过，发怒过，为自己渺茫无望的人生心灰意冷过，但是万幸的是他熬过了他人生的低谷。在他母亲的鼓励下，他慢慢正视了自己已经失去了双腿的事实，一点一点地重燃起了对生活的信念，最终成为了名噪一时的文学巨匠。

“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”不论是邰丽华、钱钟书还是史铁生，在他们正视了自己之后，都成就了自己的人生之花，更甚至于成为了那绚丽的花海中最芬芳美好的一朵！因此，请正视自己吧，阳光明媚的未来即将属于你！

三、民族的灵魂

古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌？！然而，一直有一群人昂首在天地之间！他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为：中国人。

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。

灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神？又谈何民族？然而，中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国？君可知晓文革中的人心惶惶？这都是我们曾经的“落魄”。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪？君又可知晓粉碎四人帮时的举国欢庆？没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂！那是他们永恒的，不屈的精神！

“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”这是鲁迅对曾经的中国人的告诫。而这句话又是否适用于现代中国人？我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省，我们是不是错了？我们是不是已经丢失了民族的灵魂？我们是不是应该正视这“惨淡的人生”？！

中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮！

中国人可能不是最伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族！所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的！我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天！

正如毛主席所说：“数风流人物，还看今朝！”长江后浪推前浪，一浪更比一浪强！我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂！

四、成为“我”

《阿甘自传》中有一段颇为经典的对话，别人问阿甘：“你以后要成为一个什么样的人？”阿甘回答：“我为什么要成为别人，我不是应该成为我自己吗？”

不知道你是否也这么问过自己一句，在这个审美一致、只觉得“大眼腰瘦”才是美丽、个性被动统一、只知“书中”不知“书外”的时代里，问自己：“我不该成为自己吗？”

不知从何时开始，从生活到学习乃至工作，所有的标准都格式化起来。成为“我”在这个时代愈发的珍贵！

如果说对性格和人格的塑造，好比一次公车的乘坐。那么如今标准的“格式化”带来的大概是一次交通拥挤，你不知道前面那辆是不是你要坐的那班车，只知道人流疯狂的向那唯一的一班涌去，你也浑浑噩噩被人群夹带着，推搡着上了那辆不知能否把你带到目的地的“人生成功线公交”。然而，那个被无数人称赞，向往的“人生成功线路”能把你带到你向往的地方吗？其实你从来都不该被别人决定人生走向，塑造人格和性格，如果所有人都是一样的特点，那便皆是没有特点。你难道愿意成为万千朵一模一样花中平淡无奇的一朵？其实无须如此更不必如此，正所谓“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”其实你嫩黄的花蕊和长而细的根茎才最为好看，那一朵才是你，而不是千篇一律的“你们分之一”。

成为“我”吧，成为自己。你知道成为“我”也需要冷静又努力从数不清的人中挣脱出来，但是那个你重新拥有了一张车票，你可以去体验一次，尝试一次驶向心中真正向往的地方的感觉，成为千万人中夺目的一个，因为，你是那样独特！

你不必担心自己的眼睛不是又大又闪亮，头发不能飘逸的在风中飞起来，你同样是一颗小行星，可以发光发亮的那一个。你可以站在身边那个小圈子所搭建的舞台上，也可以站在更大的舞台。你独特、唯

一、独一无二，你成为自己，相信自己；你存在于当下的小圈子，又展望着未来，你勇敢无畏地接受四面八方的打量以及四面八方的光芒。正如魏源所说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”

成为“我”，去“我”要去的地方，实现“我”要完成的梦想，散发“我”独一无二的光芒！

五、悠悠文墨贯古今 《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”文化亦然。充满变数的时代中，如何护佑传统文化之根？自强不息、与时俱进、重拾自信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。

变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。具有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境的创新求解。

自强不息，创新求解传承传统。

诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活以斑斓的色彩。然而，有人或化身怀疑论患者，认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球；或成为无厘头病人，以看秀方式做台下的“吃瓜群众”。人们或怀疑或戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。

与时俱进，重新定义传统文化。

有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化，是信息化时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源云：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”传统文化与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，从而传播四方。《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境；“摇一摇”、新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

价值观的多元、外来文化的入侵，难免使国人迷惘于光怪陆离之中，忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养，方能调和中西，打破画种界限而真正融会贯通；潘天寿挥毫落笔强悍霸道，以最大力量表现传统文化的优秀状态，与各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，让悠悠文墨，贯穿古今。

自强不息、与时俱进、重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重，让现代中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨；不仅有科学精神，也有人文理念。这是传统文化的创新求解，更是民族的未雨绸缪。

六、故乡月明与他国月圆

杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则是写心。何谓“写心”？抒写心中所思所想所好所恶。那么问题来了：月怎么会是“故乡明”？他乡就没有明月？他乡明月就晦暗不明？难道他乡故乡会是两个月亮？

月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮这只“乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应”。它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理弊病。

所以一旦主观上认定“月是故乡明”，爱屋及乌，很容易就演变成偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。一个人的偏喜偏嗜似乎无关大局也无伤大雅，但如果这个人是一家之主呢？一族之长呢？一县之宰呢？甚或是一国之君呢？那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始，腐败的温床，混乱的渊薮，就是致命亡国的了。

和“月是故乡明”这种什么都是自己自家的好相反，则是“月亮是外国的圆”这种什么都是别人别国的好，这两个极端的看法做法看似风马牛不相及，但患病的根源都是一样的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。这种人这种事这种想法做法，鲁迅先生在《拿来主义》中是一一指出，辛辣嘲讽过的，可惜，病症的诊断不等于病患的根除。现今的中国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，我们还有太长的路要走。

那么，怎么走？鲁迅在《论睁了眼看》中也开出了一剂良方：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”

这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。

其次则是正视他人。也包括正视他族他国，总之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。《道德经》说“知人者智”，不过，这种智慧也非易得。“取其精华，弃其糟粕”是大原则，可是何者为精？何者为粗？还是需要正视的这个人立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。所以鲁迅再三强调“首先要这个人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，但不说别的，放眼天下，熙来攘往，又去哪里寻找那位“不自私”的圣贤君子呢？

而且，我还发现：“故乡月明”和“他国月圆”虽是两种症候，患病的却常常是同一个人。其可怪也欤？其实道理很简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自傲。反之亦然。这大概也是物极必反的又一证明吧！只不过，这种证明一点也不令人愉快。

行文至此，似乎也该开出一副疗救的方子，可我不想开，药医不死，佛度有缘，再好的方子也救不下必死之症，作死之人。这么说，好像又悲观了，不够正能量。那就算是负能量好了，负能量也是能量不是。况且易云：一阴一阳谓之道。所谓孤阴不生，独阳不长。读《圣经》看《神曲》，一点也不喜欢耶氏父子的天堂，老觉得满天都是神光太刺眼，满空都是鸟人太单调。我天性厌恶厌倦动辄清一色，异口同声，一致同意之类，因为《论语》中孔子早就告诫“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，全体的赞同与反对本身就不正常。所以，这篇哪怕打入荒腔走板，只要仍属于不同的声音，也认了！

七、文人的傲骨

自古以来，文人以两种面孔示人：一种是四体不勤，五谷不分，文弱谄媚，毫无气节；一种是坚持操守，傲视群雄，拥有独立而又强大的人格魅力。这种傲骨，撑起了中华民族的精神脊梁，也使得华夏文明除了“和”与“礼”，多了些刚韧与个性。

傲视百花是一种独善其身的高洁品性。诸多文人以物自喻，洁身自好。爱菊的陶渊明，面对充满束缚的官场选择隐遁。不愿久在樊笼，心为行役，于是种豆南山，采菊把酒，复得返自然，灵魂舒畅，安贫守志。爱莲的周敦颐没有选择逃避，不被逍遥山水所吸引，不被污浊世风所沾染，亭亭而立，香远益清，操守高洁，矢志不移。爱桂花的李清照，竟埋怨起当年的屈原来，《离骚》里赞美了那么多花，为何不提桂花？“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花为秋花之冠，“梅应妒，菊应羞”，只因它色淡香浓性柔，卓尔不群，这种清雅秀美，幽香袭人的美，也是李清照傲视尘俗，乱世挺拔性格的写照。他们虽不见得要驰骋沙场，建功立业，但或出世入世，或自赏自伤，都保有文人的一颗清净之心，止于至善，完善人格，无愧于心，也便无愧此生。

傲视死亡是一种杀身成仁的民族大义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对诱降不为所动，忠心可鉴，如同磁石，不指南方誓不休。“毅魄归来日，灵旗空际看”，夏完淳落入敌手，不屈不卑，年仅17岁，慷慨赴死，可叹可敬。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，家国不复，悲情难书，身入黄土，心系天下，陆游的身后事与己无关，与利无关，只有民族危难，国家统一。“此去泉台找招旧部，旌旗十万斩阎罗”，陈毅不惧死难，存亡之间豪气冲天，有的只是“死亦为鬼雄”的英雄壮歌。他们有血性，有骨气，有面对死亡的无畏和悲壮，这是中华民族凛然正气之所在，也是我辈敬仰膜拜的楷模。

傲视群雄是一种兼济天下的绝对自信。黄巢作为起义领袖，身上更多的是一种英雄豪情，“待到秋来九月八，我花开罢百花杀。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。”他眼里的菊花独芳天下，香透长安，列阵如勇士兵甲，怒放如君临天下。之后虽无帝王之功，彼时确有称雄之意。这种自信与张扬在历代文人身上很少见，也并不会因他的功败垂成的而消弭，反而格外难得。与他不同，毛泽东的豪言壮语变成了现实。青年时期的毛泽东面对湘江寒秋，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，已有鸿鹄之志。就算是在长征最艰难的时期，他也会慷慨高歌：“今日长缨在手，何时缚住苍龙。”“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一个是文韬武略了然于胸的真正英雄？那真英雄舍我其谁。何况这也不是属于他们的时代了，那属于谁？这种含蓄的自况迸发的却是绝对的自信，难怪蒋介石诚惶诚恐，责令御用文人再写诗词压过毛泽东。毛泽东是胸怀天下，心有黎庶的，他带领无产阶级所开创的新时代也超越了历史上任何一个朝代，这种气魄岂是一般庸才所及。

高考语文作文全国卷2范文 篇7

【关键词】高考 语文 全国卷 教学建议

一、前言

今年教育部要求语文等部分学科要开始使用高考全国卷，争取明年高考时全部统一使用全国卷，这对于高中学生来说，影响非常大，而且对于语文教学也要求作出相应的改变。在这样的一个情况下，语文教学如何才能进行有效的调整，是语文教育的重要工作。这就需要充分了解全国卷的形式、特征以及规律，才能发现其与本省语文教学的共通点，从而实现二者的衔接。

二、高考语文全国卷的研究

从高考语文全国卷的类型来看，大致可以分为新课标全国卷I、II两种，一直以来江西等省份就使用新课标全国卷I，整体难度比较适中，而甘肃等省份使用的是新课标全国卷II，整体难度较低。根本本省的情况来看，使用新课标全国卷I的可能性较大，因此下文主要是对全国卷I进行分析。从试卷考点的角度进行分析，高考全国卷I主要由各大板块构成，其中诗歌鉴赏、默写以及现代文阅读等部分占了相当大的分值，且难度有所增加，例如默写并不只是考查学生的记忆能力，更强调考查他们的理解能力；从结构与层次的角度来看，试卷内容含有阅读题与表达题两大题型，这类题型主要是检验学生的文字运用能力。总之，整个试卷不是非常注重学生的识记考察，而是着重于考查他们的语文综合运用能力；从写作题的角度来看，写作题紧扣社会的时事热点，择取的都是对社会具有重大影响的热点事件。该题型强调各学科间的联系，重视传统美德与精神内涵的传承，考查的是学生整体素质能力。

三、高中语文教学的对策

虽然以往各个省份所使用的语文高考考卷不一样，但是考查的重点基本是一致的，因此在使用高考全国卷后，各省高中语文教学模式不需要做出太大的改变。

首先，高中语文教师应当发扬原有的教学经验。全国卷与其它版本的语文高考试卷虽然有一定的差别，但是总体上没有太大的出入，因此语文教师可以继续采用以往总结的优秀教学技能，在注重学生对基础知识掌握程度的基础上，重视学生语文素养的培养。从本质上来说，各个版本的语文高考考卷的出发点都是为了考查学生的综合素质能力，即使全国卷的题型与地方考卷的题型不一样，但是知识结构是一样的，全部都是围绕高中语文教学展开。所以，高中语文教师必须要注重学生对于基础知识与技能的掌握程度。相对而言，全国卷比较注重翻新，各大题型具有较大的灵活性，在整个试卷中并不是很注重考查学生的本土性东西，而是考查学生的思维灵活度，给予学生提供了很大的发挥空间，因此教师应当引导学生开阔视野，不断丰富自身的知识结构。

其次，高中语文教师要学会根据形势作出改变，逐渐的完成教学的过渡与完善。在全国通过使用全国卷后，高中语文教师在教学中虽然需要作出一定的改变，但是并不需要全部翻新，而是在原来的教学基础上进行适当的调整，使教学模式能够更加的适应教材。高中语文教师可在实践中一边探索一边转变，尽可能保持稳中有变，在当前的教学基础上重点攻破全国卷的疑难点问题。例如，在全国卷的几大考查板块中，诗歌鉴赏题的难度相对比较大，对于习惯地方自主命题的学生而言，一时难以适应，因此高中语文教师应当重点对这一模块进行研究，加强对学生进行训练，实际教学中可以对重点案例进行分析，以此对学生进行指導。同时，诗歌鉴赏题模块的内容通常都是择取学生不是很熟悉的知识，这就要求学生充分掌握语文教材的所有相关知识，不能只记重点，对于较为生僻的知识也要了解，这样才能在高考中从容的答题。而且题型有所偏向于主观性，并不是很注重学生考查学生的纯粹知识性，更加注重考查其对于问题的自主思考能力。

四、结语

高考语文全国卷具有较大的灵活性，给予了学生较大的发挥空间。总体上来看，虽然它注重考查学生对于基础知识的掌握程度，但是更加注重学生的综合素质能力。因此语文教师要注重学生对于基础知识与技能的掌握程度，在实际教学中，教师可继续使用以往总结的教学经验，但是需要根据实际情况作出一定的改变，以便更快的完成教学的过渡与完善。

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[3]曹佳，杨美霞，王璐. 浅谈高中语文阅读教学中怎样培养学生的想象力[J]. 中国校外教育.1.

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