美丽之于女人

美丽之于女人（共13篇）

美丽之于女人 篇1

温柔娴静而不呆板。温柔是女人最动人的特征之一，温柔的女人善良；温柔的女人亲切；温柔的女人善解人意。温柔是诱人之美，是女人内心强大的体现。

要成为一个魅力女人难吗？说难也难，因为你必须不断追求，不断自我完善；说不难也不难，只要我们用心，注意平时一言一行，一举一动，勤学多想，形成习惯，魅力就会在不经意中自然流露，你就会成为一个让人仰慕的魅力女人。

整洁有序而不洁癖。爱整洁是女人必须有的良好习惯，整洁是美丽的前提，一个不爱整洁的女人是无法成为美丽女人的。整洁有序而不洁癖才是女人应有的魅力展现，凡事过了头，就没有美丽可言了。

秀丽端庄而不高傲。秀丽端庄是女人举止优雅的最高体现，透着女人的文化内涵；透着女人的智慧；透着女人的礼仪修养；透着女人的成熟风韵。

含蓄羞怯而不拘谨。含蓄羞怯是一种朦胧美，关于女性羞怯之美，徐志摩是这样描绘的：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜娇羞。含蓄羞怯是女人不可缺少的美丽，但如果过于含蓄羞怯，就会给人很拘谨的感觉，就会妨碍与人交往。

周到细致而不啰嗦。考虑问题周到，处理事情细微。感情细腻是女人的长处，我们应该充分发挥这一优势，尽显女人的吸引力。

热情大方而不轻浮。热情大方体现女性的活力，传递温暖，自然舒服。这种形象应展现在熟识的朋友面前。

坚韧刚强而不霸道。坚韧刚强的女人是伟大的，人生的道路很漫长，难免会遇到不幸和挫折，一个有魅力的女人此时展现的不是温柔和顺的形象，而是坚韧刚强。坚韧刚强是女人聪慧睿智的体现，她知道把握一个“度”，能适时听取意见，绝对不向他人施威，不霸道。

活泼妩媚而不风骚。有艺术修养、能唱会跳，性格开朗活泼，楚楚动人，仪态万千就是形容这类女人的。这类女人还会撒娇，会撒娇的女人最可爱，会撒娇的女人最聪明。有品位的女人撒起娇时绝对有一种让人心醉的媚态。但妩媚不能在大庭广众之下展现，如果不顾及场合、对象，一味地撒娇、献媚，就有“风骚”之嫌了。

一个有魅力的女人无论何时何地，都恰如其分，恰到好处地展现自身的美丽。时而端庄，时而活泼，时而热情，时而矜持，总之，她的言行、举止、风度、气质都会让人赏心悦目，让人心动。

真诚自信而不自负。自信乐观是女人的精神支柱，有这种精神的支撑，容光焕发，神采奕奕，对生活充满热情，充满激情，充满创意，充满希望。

善良和顺而不软弱。善良和顺是女人无往不胜的利器。谦让是女人善良和顺的本色，但绝不是软弱的体现。面对无礼的挑衅，绝不会退让，要反击，但要懂得“有理不在声高”的哲理，以温柔善良的态度与人理论，将会更强大。

 

美丽之于女人 篇2

女人到底该怎么保养?刘利的亲身经历也许会给你一些新的idea!

好效果说出来, 私密保养代言人告诉你:

本期代言人:刘利年龄:28职业:足浴保健机构管理者

2011年生产完发现自己患有重度宫颈糜烂, 因在哺乳期不能选择手术治疗, 经私密保养调理彻底治愈。

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笔者:为什么会选择久美神话, 处理你的妇科问题?

刘利:我在做私密保养之前就跟着我的朋友, 来过久美神话体验过一次养生保健项目。那个时候我对久美神话的印象就很好, 同时对私密保养也很有兴趣, 只是当时觉得自己不存在妇科问题就没有尝试。

直到后来我生完小孩之后, 我去医院检查我有三度的宫颈糜烂和严重的宫颈肥大同时还有盆腔积液等妇科问题。当时我就想到我要来久美神话, 因为我自己曾经也从事过医药行业, 我心里明白女人的妇科问题单单只通过打针、吃药、做手术这样的方式就完全治愈的可能性还是不太高。而且我那个是时候是哺乳期, 做手术, 打针什么的也都不方便。所以我就选择了到久美神话这样的专业私密保养机构进行调理。第一次体验私密保养之后我就办了一张12次的私密保养卡。之后整个保养疗程中, 我自己感受到了私密保养的好效果, 所以就一直选择在久美神话做保养。

笔者:做了保养之后, 你现在的妇科问题得到解决了吗?

刘利:我做了三个疗程之后, 就发现糜烂面全部愈合了。同时原来因为宫颈糜烂、盆腔积液导致的腰痛, 在我做过几次私密保养之后就感受不到了。宫颈肥大的改善效果也很明显。月经质量也好了很多, 白带因为之前有宫颈糜烂一直不好, 在做了私密保养之后都有了很大的改善。

而且在我做完所有的疗程之后, 我一直坚持定期来保养。今年做妇检, 我跟医生说我原来有重度的宫颈糜烂, 是做私密保养做好的, 她们看了我的情况之后都不敢相信。

笔者:面对别人的不相信你怎么看?

刘利:因为我自己是做养生足浴行业的, 虽然和私密保养的性质不一样, 但是我对保养这个板块是非常认可的。

我一直有个理念就是女人花钱做脸, 不如花钱做身体。没有出现问题的时候, 可以很好的去预防, 也能让自己越来越美丽;等到真正出现问题的时候, 也能选择一种轻松舒适的方式去解决, 我觉得还是挺好的。

因为私密保养的特殊性, 久美神话也没有做过大量的宣传, 做起来靠的都是口碑。所以我也希望能够通过我的力量, 让我更多的朋友知道这里, 来到这里。所以我常常和我身边的朋友说:“你们相信我的话就会选择来久美神话做保养, 获得身体上的健康。信不过我, 我也不强求。“

笔者:你的家里人支持你做私密保养吗?

刘利:说出来不怕大家笑话, 我们都知道做一次leep刀, 就有三个月不能同房。而且动手术是件很伤身体的事情, 动手术的费用也不一定会比保养的费用低, 动完之后也不能够保证会完全愈合, 也可能会反复发作……我把这一系列的问题都跟我老公一一分析之后, 我老公就非常支持我。

而且我觉得, 我在做保养之前, 我是很相信私密保养会帮助我解决我的妇科问题, 因为我的深信不疑, 我也影响了我的家人, 因为我坚持相信, 最终我才能取得这么好的效果。

私密保养专家毛艺竣教授观点:

这是一位内心自信的女性!细菌虽然破坏了她的私密系统, 但没有破坏她的自信, 她仍然选择相信, 相信私密保养可以让自己重回健康!这是一份难得的自信, 一份对自己的自信, 对别人的相信!常言说, 三分治疗, 七分相信!无论这个世界上多么牛的医生多么好的药都无法治愈一个不相信他的人!久美神话用八年的执着用心为女性做私密保养, 帮助了无数受妇科问题困扰的女人, 请问你相信吗?

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奖项之于作家，犹如化妆之于女人 篇3

南方周末:经过这么多年您是怎么看文学荣誉的,德国著名的文学奖您都得过,非文学奖也得过,作为作家,您是怎么看这种荣誉?

瓦尔泽:我11月2日回德国,4日就要去慕尼黑领奖,我现在就在想,到时候怎么写答谢词,我想说的一句话是:“奖项之于作家,犹如化妆之于女人”,一个美女不化妆也美,但你也不能否认化妆有帮助,这就是奖项对作家的作用。

南方周末:在您作为作家的成长经历中,这种文学荣誉对您影响大吗?您会在意这种文学荣誉吗?

瓦尔泽:一开始是因为钱,得奖就是得钱。青年作家不能靠市场生活。我的第一个奖是“四七社”颁发的,当时的奖金为1000马克,我买了一辆大众汽车。第二个奖是黑塞奖,已经是10000马克了。我当时拿着这笔钱没花,而是给我母亲看,证明作家也能挣钱,结果我母亲不相信。所以后来我拿到钱就花,拿到奖金就用。

“奖项之于作家,犹如化妆之于女人”,这个话说得多么俏皮,瓦尔泽对奖金的坦率态度也够可爱,中国作家是不会这么说的。事实上,评奖这个话题太敏感了,也没人敢轻易提到哪位中国作家的名字和语录,而只能用一个外国作家来说话。

在中国文坛,最热门的事除了当作家富豪,大概就是评文学奖了。如果评奖过程是“争渡,争渡”的话,评奖结果既出就是“惊起一滩鸥鹭”了。大奖过后如大潮过后,到网上去看看,一海滩五颜六色的贝壳。相比专业人士的慎重发言,我更愿意去看网络上非专业人士的随意发言。

有人说,中国的文学奖还在继续评,还有人盯着发呆,就说明文学并不像有人说的那样已经死了,中国文学不仅没有死,而且正在以评奖的方式证明着它的强大生命力。有人说,既然文学死了,为什么作家还活着?为什么文学奖还活着?后一个问题,马上有人回应:文学没有死,死的是奖!前一个问题,我想在此回应一下:文学奖也可以成为作家活下去的理由。——这也是文学奖的另一福祉了。

有人说,文学在社会新闻中,更多的是以丑角的面目被拉出来游街示众。但是,我们的文学奖却是要体现出自身的尊严、价值和活力的。——那么,文学和文学奖,到底哪个更有尊严和自尊呢?

有人触及了我们的“中国心”中的诺贝尔文学奖之块垒,很不服气地说:泱泱大中国获不了一个诺贝尔奖,小小奥地利却有23位获得者!立刻有人回应:我们泱泱大国何必与一般的小国去争这样的荣誉呢?我们自己国家的奖都多得拿不完呢。还有人附和:不就是一个文学奖项么,想要多少我们可以自创多少啊。——这种“大国不争论”也是我们可爱的国粹,比“打酱油”更能令人莞尔一笑。

有人说,文学奖,矛盾多,文学少。还有人说,人情是中国民族心理中的“艾滋病”,在中国,就是天王老子定的规矩也有人情的缝儿。——姑且相信潜规则是有酸葡萄心理的人的揣测罢。

还有人说,作家,作品,读书,都成了现代社会的边缘人、边缘事,可有可无。所以,老弟便不必认真了。哈哈,问好。——这个态度绝对是和谐社会所需要的。

这多半是局外人士的发言。文学奖在作家那里当然更热,不过,那是内热,不会有人跳出来说什么的。或许那些失落或不忿的人最有可能说话,可是,考虑到自己虽然尚未得奖,但却有望得奖,还是沉住气罢,没轮到自己化妆,在后台候场就是了。深呼吸,稍安勿躁,按捺不住只能坏了自家好事。

文学奖为什么如此热呢?瓦尔泽把文学奖之于作家比作化妆之于女人,这多半是把文学奖视作面子上的事,可是,他同时也说,他得奖是为了奖金,这就牵扯到里子上的事了。中国的文学奖效应,当然也不仅有面子,而且有里子,是名利双收的事。不过,中国文学奖的里子决不仅限于文学奖本身的那一点奖金,最多不过十万元人民币,有几个作家稀罕呢?关键在于,这个奖金的含金量高,那些给于奖金的奖金,可能超过了人民币对欧元的汇率。作家获奖之后,当地很少有不奖励的,各级奖励加起来,是文学奖本金的几倍甚至十几倍、几十倍。这是可以量化的奖励,还有一些不可量化的奖励,比如提拔、房子、人才引进的优惠政策等等,总之,地位全上去了。官方文学奖的获得者,现在许多都到了作协主席、副主席的位子上去了,这就是写而优则仕。文学奖的附加值太高了,这就是它值得追逐的原因。

一个文学奖潜在的文学价值是不言而喻的,如果它又被赋予了许多非文学的显在价值,当然要熙熙攘攘门庭若市了。文学奖是对作家在文学创作方面的肯定,却被附加了这么多政治、经济方面的馈赠,甚至当作本地政绩的显示,这个奖还符合文学奖的本质吗?如果作家出于非文学的动机去追逐一个文学奖,甚至当作进身之阶,那更是对文学奖的扭曲。诺贝尔文学奖的奖金更高更诱人,但是,与中国的文学奖不同的是,诺贝尔文学奖的奖金只是它本身,没听说哪国的诺贝尔文学奖获得者回国之后还要受到各级组织奖励的。中国却不同。中国尚未获得过诺贝尔文学奖,这倒省心了。如果哪天有谁不小心获了,国内这可怎么奖啊?想想还挺愁人的。有关方面最好及早做个心理准备,制定出奖励政策等着,免得说时迟那时快,诺奖啪嗒一声就落到中国人头上了,打我们个措手不及。我们的奖励如果不能及时宣布,可就失去新闻效应了,效果也保证不了啦。

文学奖的喧嚣已经使文学失去了应有的从容气度,应该淡化文学奖效应了。去政治化,去功利化,让文学奖成为文学的事,这才是对文学真正有益的文学奖。

诚然,如有人所言,“获奖并不能提升作品的内在品质,它与获奖前没有任何区别,获奖只是给作品戴了顶高帽子而已。”但是,就因为这顶高帽子,它在一时间内会引起读者注目,在长时间内,也会使读者另眼相看。这就是有人所说的,“评奖本身即使不是一次公正的总结,也很可能会成为一次导读和索引。”作品获奖,作家的名气相应提升,他的读者关注度及出版价值会水涨船高,他的其他作品也会鸡犬升天,他的出版和发表之途也会平坦许多,他的获邀机会以及出场费也会多出许多。这是获奖带来的另一方面的好处。这个好处是有弹性的,比如,有的作品是获奖带动了销量,有的作品是获不获奖都一个样,还有一些作品,却是并未因为获奖而阻止被遗忘的速度。当然,反过来看,有些作品如果未获奖的话,可能会消失得更快。

有人表达过这样的意思:文学奖不过如此。但是,谁也不能小看这个“不过如此”。这就是无论雅人俗人都想获奖的原因。作家不是为获奖而创作的,文学奖也从来没有造就过作家。——这一点几乎所有的作家都愿意承认。可是,就算不为获奖而写作,既然已经写出来了,如果再能获上一个或几个奖,不是更好吗?获奖毕竟意味着某种承认,谁会拒绝锦上添花呢?从文学的角度讲,当然是作品站不住脚,就算得了奖也没用;可是,从非文学的角度讲,可就不是这样了,所有文学奖的好处都是得着了就得着了,已经收进包里的东西,谁也剥夺不了的了。文章千古事,但谁管得了千古呢,还是现世重要。再说,有几个作家参评文学奖是纯粹为了文学呢?如同有几个人加入一些党派是纯粹为了信仰呢?恰恰是那些对文学关心不够的人,才会格外地关心文学奖。

获奖总是件好事,有奖总比没奖好,没有作家讨厌获奖,这几乎是地球人都认可的真理。但是,也有人认为获奖不是好事,这个人就是萨特。

萨特终生拒绝来自官方的荣誉,他曾经拒绝过荣誉勋位,也拒绝过诺贝尔文学奖。萨特认为,荣誉是一些人给另一些人的,而前者可能根本没有资格给予后者荣誉,他无法想象谁有权利给康德、笛卡尔或歌德一个奖项。文学奖是把文学变成一种有等级的存在,把获奖者归為某个等级,而获奖者可能由此变得愚蠢,喜欢上了等级制度,而宁肯不要自己深层的存在。

萨特所谓的等级,当然是在某种体制或价值评判机制内的,他担心一个人如果服从于这些东西,就有可能被异化而丧失个体的价值,因此,作家应自觉抵制某种体制或价值评判机制的改造,即便这种改造是以给你一个诺贝尔文学奖这样的方式进行的。萨特的意思再直白一点表示就是:你们不配给我这个奖,你们别想通过这个奖把我变成笨蛋或另一个东西,我不吃你们这一套。萨特的担心不是多余的,为了诺贝尔文学奖而有意无意地去迎合西方口味写作的作家不是没有。同样的警醒鲁迅也有过,他说:“倘这事成功而从此不再动笔,对不起人;倘再写,也许变了翰林文字,一无可观了。还是照旧的没有名誉而穷之为好罢。”

萨特拒绝诺奖当然还有政治上的原因,他认为这个奖颁给他是别有用心的,有政治收买的嫌疑。在东西方冷战的国际形势下,萨特公开表明同情社会主义,而诺贝尔文学奖显然代表的是另一立场,那么,如果他接受了诺贝尔奖,就意味着他抛弃了自己的政治立场,站到了西方一边。这样一来,他就会处于“客观上被利用”的境地。所以,对他来说,接受这个奖比拒绝更危险,他必须拒绝。

关于诺贝尔文学奖的政治色彩,我还想说几句。许多人反对诺贝尔文学奖中的政治因素,但比较矛盾的是,有人一面反对诺奖冷战思维中的西方倾向,一面又认为诺奖颁给帕斯捷尔纳克是保护了持不同政见者的利益。我认为,如果要反对一个文学奖中的政治因素,就要一视同仁地反对,而不要有选择地反对——其政治倾向与我相左的我才反对,与我一致的就不反对了。如果此亦一是非,彼亦一是非,失去理性公正的原则,并非真正反对文学奖的政治化,而是希望文学奖在政治上为我所用,为我张目,那么,文学奖最终还是不能避免沦为政治的影子的命运。还有,如果在谈论诺贝尔文学奖的时候不要管国籍,不要跟民族荣誉联系起来,这个奖是不是更纯粹一些呢?因为,一旦跟民族荣誉挂钩,又会变成一个政治问题,文学问题反而被遮蔽了。

也许,在“获奖总之是一件好事”的“普世真理”下,认为获奖未必是什么好事的人恰恰会走得更远吧?萨特拒奖的原因众说纷纭,但有一点是确定的,并非因为萨特太有钱,不缺这笔奖金了。事实上,萨特正是因为欠下出版社的预付稿费才赶写这部获奖作品的。萨特需要钱,但萨特更看重作为一个作家的社会责任、独立精神和人格尊严。有人抨击当今西方知识分子“多了些媚骨,少了些傲气。他们优裕潇洒,与主流意识共舞,一副名士派头,但责任心和正义感颇为淡薄,无力抵御国家体制越来越强大的整合作用,作家的个人身份,知识分子的个性也越来越模糊了。”也许,正因在这样的时代背景下,作家和知识分子更应该向不合时宜的萨特致敬。在中国,哪怕大作家得了一个小奖,都要受宠若惊,文学奖对于作家,似乎永远是意外或不意外的惊喜,在一个大作家热情洋溢甚至诚惶诚恐地致答谢词的那一刻,我觉得他(她)变成了小作家。

有人因为某位作家没有获得中国的某文学奖而愤怒地断定该奖只是一具没有心的文学躯体。这样的愤怒有道理吗?肯定有。可是,任何文学奖(包括诺贝尔文学奖)都有自己的游戏规则和价值标准呀,有什么必要愤怒呢?评奖就是一个笼子在寻找一只或几只鸟,在作家希望通过获得文学奖来证明自己等级的同时,文学奖也在通过选择获奖作家来推广自己的价值标准,这是一件双向的事情。如果它不带你玩,你可以选择不跟它玩,问题不就简单了吗?近几年各项调查都显示,获奖作品和读者的选择差距都比较大,获奖作品曲高和寡,读者倾向选择媒体影响力和畅销的作品。可是,奖不是照评吗?书不是照买吗?你评你的奖,我买我的书,各行其是就是了,没什么不对劲的。

有人说,任何评奖,真正较量的是作品,而不是评奖标准或评奖人。这话固然很理想主义,但理想主义得有点不着边际了。事实上,文学奖尤其是官方文学奖在评选标准、评选程序、评委人选以及作品遴选方面,都有很多的讲究,都会受到所在体制的限制,不可能那么唯文学论的。文学奖要按照其原则来吸收评委,这是一个开诚布公的事实。其实,评奖如果仅仅是一个价值标准的问题,倒还单纯得多了。有的作品初评高票入围,终评却寂寞落选,仅仅说明初评委和终评委的评判差异太大了吗?

1896年瑞典文学院接受诺贝尔文学奖评奖任务的时候,就伴随着反对之声,反对者说,“诺贝尔文学奖”给了由十八个老头子组成的评委会“巨大的权力和荣誉”,也会将评委会变成“一种具有世界政治色彩的文学法庭”。当时,瑞典文学院并不自信他们能够担当评判世界各民族文学的重任,但是,“世界性”的诱惑,再加上一大笔基金,助长了他们充当文学法官的野心,使他们不能放弃这个影响世界文坛的机会,于是,诺贝尔文学奖评选就这样开启了。那么,我们可以认为,此后所有接受诺贝尔文学奖及提名的作家,都是愿意臣服于“十八个老头子”的“权力”及其“文学法庭”的权威性的。看清这一点,再省视国内的文学奖,就会发现,许多的反对其实是没有多少革命性的,明明知道所谓大奖都是有其游戏规则和评判标准的,又有几个大作家没报过这些奖呢?既然报了,就是合谋者,就表示愿意认同和投诚。那么,就不要再去反对了。获了奖就不反对,没获奖才去反对(当然,不一定是公开讲话反对),这只能是“跪着的造反者”所为。有哪个获奖者发出反对之声了?因为没获奖才去反对,那还有什么正义性?因为没获奖才来表示高洁和不屑,那还有什么说服力?

通过自己的获奖改变其性质是不可能的,你只有选择不跟它玩。既然跟它玩了,你就是合谋者,就没什么好说的,愿赌服输。有人对评奖结果不满,说,鼓励平庸就是对作家的软化。可是,如果你眼里没这个奖,不就没有被软化的危险了吗?也有一些作家不报奖或不再报奖不是因为不想,而是因为没把握,丢不起那个人了。这似乎也没有必要。文学奖是用纳税人的钱评的,你干吗不报呢?不评你是别人的事,你不报是你自己的事。报了,评上了,就评上了罢;没评上,就没评上罢。仅此而已。

一个奖的权威性还可能建立在丰厚奖金的基础上,诺贝尔文学奖的显赫不能说仅仅是由其奖金决定的,但也不能说与奖金无关,如果它没有这么高的奖金數额,是否还会有这种至高无上的地位呢?如果比尔·盖茨设一个奖金更高的奖项,我想其权威性肯定会赛过诺奖。当然,高奖金在决定其重量的同时,也决定了其关注度,提醒了评奖的郑重,保证了评奖的可信度,这也是自不待言的。

萨特提出了谁有资格授予别人荣誉的问题,具体到文学奖,就是谁有资格评奖的问题。这个问题拿到中国来,答案就是:官方评奖是一种国家权力,权力决定了谁是评委,权力赋予了评委对作家作品做出评判的资格。评奖资格常常是被赋予的,瑞典文学院的十八个评委席也是被指定的,不需要像人大代表的产生一样,进行什么公推公选。即便进行公推公选,民众也未必有能力对某一专业领域内的事情作出判断和选择。评奖就是专家的事情,中国的官方文学奖也是一个官方专家奖。

当官方奖被指责政治化的时候,一些民间文学奖又被指责有市场化倾向,总之,文学奖的公信力在受到质疑。有人很善良地说,“维护自己的公信力,是我们文学奖的生命力所在。”可是,公信力不是想维护就可以维护的,因为评委都是复杂的个体,许多复杂的个体加起来,必然是一个复杂的整体,结果很难预料。评奖的偶然性就在这里。马悦然说,全世界每年有500多位作者有资格获得诺贝尔文学奖,但奖项只能颁给一个人,在这种情况下,可能绝对公平吗?

怎么样评奖最科学?许多人在探讨这个问题。有人说,“文学奖应该由民间的独立机构来操办,诺贝尔文学奖、普利策新闻奖都是由学术性机构而非官方机构评选的。”可是,这个机构从何而来呢?这个人又说了,“服从于某种指导思想的机构肯定不适合办这个奖项,但目前还没有一个机构可以担当这个责任。其实只要某个机构是独立的,募集到一笔钱,就可以做这个事情,这也是我想做的。”

这个设想很好,可是,其可行性如何呢?首先,这个机构的独立性公正性如何保证?其次,出资方会不会渗透自己的意志?我想,如果评奖也实行两院制,评委会必须接受另一院的监察和质询,也许会科学公正得多。但是,另一院如何产生呢?又是个问题。

其实,这些操心都是多余,连主张这样的人都承认,“目前还没有一个机构可以担当这个责任”。总之,尽管现有的评奖机制不尽理想,但目前也找不出更好的方式,而如果要对这个机制所赖以产生的背景做更深层次的改变,目前也是不可能的。许多事情就是这样,都说考试制度不好,可是,如果不采取考试制度,而是采取其他制度,比如推荐制度,可能就更不靠谱了。因此,我们必须面对的现实就是:只能采用考试制度,尽管它有许多毛病。

人们总是希望所有的奖都是公平地评出来的,可是,怎么可能呢?奖都是人评出来的,而人总是有自己的主观性,总是一个复杂的社会存在。比如,诺贝尔文学奖再怎么标榜“世界性”、“权威性”,它也是一个小国家的十几个人评出来的奖,它完全可能有偏私,完全可以不公允。即便这个奖是由联合国教科文组织来评,也不能保证绝对公平。瑞典文学院宣称,虽然每个院士都有自己的道义倾向和政治倾向,但文学院作为整体一直避免形成干预政治的倾向。可是,真的避免了吗?

从理想主义的角度讲,最好的文学奖当然要颁给最好的作家作品,获奖作家作品应该能够代表时代文学最高水准,并串连起一部经典文学史。可是,正如有人所指出的,“一部文学史是一部文学品质史和文学运动史,而绝不是一部文学评奖史。”按理说,文学奖应该构成的是一部文学正史,可是,话又说回来,有多少正史是可信的呢?所以人们才更愿意读野史。铁凝的《玫瑰门》没有获得过什么大奖,但我认为它是一部非常优秀的小说,其优秀程度超过了许多获奖作品。苏童的《拾婴记》、《白雪猪头》等也没有获过大奖,但我认为苏童的短篇小说代表了当今中国短篇小说创作的最高水准。莫言、余华、苏童都没获过官方大奖,但我还是愿意把他们排在当今中国文学的前三甲的位置。诚然,文学的评价是见仁见智的事情,这仅仅是我个人的观点。

几乎每一次评奖,都有一些不该得的得了、该得的却没得的状况发生,诺贝尔文学奖也是如此,比如,赛珍珠的得奖就不如她设立的基金更令我肃然起敬。其实,什么叫该得,什么叫不该得呢?几乎每个作家都认为自己该得。顾彬最近在南京的一次演讲中说:中国作家不应该把自己抬得这么高,你问一个西方作家谁该得诺贝尔文学奖,他会说别人,可是,你问一百个中国作家,他们都会说自己。顾彬到底问了没有不得而知,但他至少是看到了一种潜在的可能性。所以,这个该得与不该得,不能以作家本人的眼光为准,而要以他人的眼光为准。想得奖的作家太多了,而且想得奖没有错,谁也没有权利要求作家君子固贫。可是,关键是要得之有道。诺贝尔文学奖在中国的缺失几乎已经成为国人的心病了,这不免让人想到,既然中国不乏获奖有术的人,他们干嘛不到瑞典文学院寻找用武之地呢?有本事去攻下诺奖,无论该得不该得,我们都服你。只能在窝里长袖善舞,结果只会使评奖变得特像自己人之间的撒娇与抚慰。在这里我又要提一提萨特,萨特因为拒绝荣誉勋位,还得罪了文化部长,作为萨特的朋友,该文化部长认为萨特太不给他面子了。这跟我们的国情实在是相映成趣。

在沸沸扬扬的“艳照门”事件中,有一张艳照的女主角无法判断是谁,某网友就虚拟了一则对话:芙蓉姐姐说,那是我。陈冠希回应道,你可以侮辱我的品格,但不能侮辱我的品位。可见,人到了什么时候都是要讲究品位的。那么,在谁获奖都不意外、谁不获奖也不意外的现实语境下,评奖更需要讲究一下品位。当年,斯大林骄傲地对丘吉尔说:“你打下了天下,人民却罢免了你,我的人民谁敢这样做!”丘吉尔笑笑说:“我毕其一生之努力,就是要捍卫人民拥有罢免我的权利!”还有人说,我拥护一个可以反对的政府。评奖也是一样,一个能够正视非议的奖更值得人们信任。

大家总是把矛头对准评奖当中的些许不公,其实,比这更应该引起注意的,是此前的评委如何产生的问题。评委肯定不是谁当都一样,那么,谁可以当,谁不可以当,有什么讲究呢?当前,荣任文学奖评委已经成为评论家地位的最高体现,想想看,马悦然如果不是诺贝尔奖评委,怎么可能有那么強的号召力?国内亦然,曾听出版社的朋友说,我们这套丛书要找某某策划,某某主编,因为某某是某奖评委。评委原本掌握的是一种话语权,可是,话语权也是权,它一旦被世俗化,跟普通的权力没什么两样,也是通往名利。

形容女人美丽诗句 篇4

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。

佳人晓起出兰房，折来对镜比红装。

渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低

借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。

借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。

经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真

绝代有佳人，幽居在空谷。

俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

梨花一枝春带雨。

脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠。

故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。

桂华流瓦，纤云散，耿耿素娥欲下。

擢纤纤之素手，雪皓腕而露形。

足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。

认真的女人最美丽？ 篇5

认真的女人最美丽？

作者：吴淡如

认真的男人最英俊，认真的女人最美丽？

我得承认，这句广告词很聪明，让人印象深刻。大部分的女人都愿意深深地记得。这使过去的那句老掉牙的“有内在美的女人最美丽”黯然退位。因为“有内在美的女人最美”，在女人听来，并不是赞美，而是“寓贬于褒”的安慰。通常女人会认为，这是对没有外在美的女人说的。

认真的女人最美丽，高明多了。不管你是主内还是主外，不管你职业贵贱，外在美和内在美如何，只要你努力，似乎你就是美女。不过，如果你仔细体会这些广告的含义，你会发现，现代所谓认真的女人并不好当，她们得内外兼修，无怨无忧，努力到肝胆涂地、做牛做马而后己，这种“标语”的背后，隐藏很多寓意。

我同意，认真的女人最美丽，不管你做什么，只要你做得好，你就会有成就感，那种肯定生命意义的光荣，一定使你增添不少“引人入胜”的美感。

但认真的女人在男人眼中真的美丽吗？

有一次我在演讲结束后，请听众自己上台来发表意见。有一位三十岁左右的男士，竟然有胆量在全场八成都是女性的情况下，大声说，认真的女人太多，抢了男人的工作机会，害他们在社会上多了不少竞争者，谋生太不易。

这样的话当然激起下班后还“认真”听演讲的女人不满。我问他：“你可不可以换另一个角度想过，认真的女人越多，男人所要做的事越少，是男人的福气？”他一时口拙，不过表情还是不以为然。我忽然生了如此的感慨：这个时代，女人都认为自己该做个全面成功的女人，因而在外在内都忙得像个陀螺。照理说，男人的压力似乎减轻了，但是，有不少男人，认为压力反而增加。

这也让我想起一些女性读者写给我的信。有个女孩子帮他的男友做尽一切事情，除了照顾他的生活琐事外，甚至帮他抄笔记准备考试，又为他打理前途，自己还很上进的念了研究所，通过高考，找到很不错的工作，男人曾对她说“我以你的成就为荣”，可是有时会讽刺她说，“你以为你比我了不起？”在自己失意时，也会责怪她给他很多的压力。不久，男人结婚了，新娘不是她，是一个比她逊色多多的女人。

认真的女人似乎未必无往不利。男女关系是很复杂的。认真，而不要给男人压力。这或许是许多男人需要的。说来好听，谈何容易啊！

在女人为人生奋斗时，女人也许更该有技巧的鼓励男人：认真的男人最英俊。

认真的男人确实很有魅力。女人的懒散或许还有美感，但懒散的男人在女人眼中恐怕没有一丝美感。虽然女人希望男人回家吃晚饭，但我也听过不少女性在抱怨男友或丈夫，每天只会半躺半卧在客厅里，手里拿电视遥控器转啊转，“看见心里就有气。”女人的态度会从“你都没有时间陪我”陡然转变成“你可不可找个事做？” 是的，每个女人都喜欢看自己的男人意气风发的样子。

30女人自信美丽格言 篇6

3. 自信与自靠是坚强的柱石。 —— 英国

4. 自信是向成功迈出的第一步。 —— 爱因斯坦

5. 自信是成功的第一秘诀。 —— 爱默生

6. 人必须有自信，这是成功的秘密。 —— 卓别林

7. 自信是英雄的本质。 —— 美爱默生

8. 每个人总以为自己的信念都是正确的。 —— 威柯珀

9. 信心可以移山。 —— 英国

10. 先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼罗兰

11. 人多不足以依赖，要生存只有靠自己。 —— 拿破仑

12. 正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量。 —— 托富勒

13. 社交场上的信心比机智更加重要。 —— 拉罗什富科

14. 劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。 —— 高尔基

15. 吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。 —— 司马光

16. 自信就是成功的第一秘诀。 —— 拿破仑

17. 老去心情随日减，远来书信隔年间。 —— 唐元稹

18. 信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。 —— 撒姆尔巴特勒

19. 放弃信念，无异死亡。 —— 法国中华励志网

20. 自信和希望是青年的特权。 —— 大仲马

21. 人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在的压力。 —— 托卡莱尔

22. 地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。 —— 伯顿

23. 深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。 —— 培根

24. 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。 —— 华特贝基霍

25. 宁肯折断骨头，不能放弃信念。 —— 蒙古

26. 除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。 —— 培尔辛

27. 一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。 —— 苏格拉

28. 自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。 —— 陆九渊

29. 人必须要有耐心，特别是要有信心。 —— 居里夫人

30. 要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底;剑至死都不能离手。 —— 伏尔泰

31. 决心就是力量，信心就是成功。 —— 列夫托尔斯泰

32. 教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心。 —— 贺拉斯

33. 虚起来，要不然他就混不下去。

34. 任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。 —— 徐特立

35. 不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。 —— 布莱希特

36. 无论如何，流言总不能吓哑我的。 —— 鲁迅

美丽之于女人 篇7

使我深深的认识到:教学应该是以学生的动机和需要为中心展开的。教学并非是忠实地执行官方课程的过程, 而是师生共同决定学习内容、建构知识的过程, 是挖掘、拓展教材内涵的过程, 是创造性地使用课程的过程。只有这样才能使教师的主导性与学生的主体性发展成为一个统一的过程。

同时, 在一题多解中要注意从以下几个方面培养学生的创造思维能力。

一、要注意培养学生的发散思维能力

发散思维具有流畅性、变通性和创造性的特征。加强发散思维能力的训练是培养学生创造思维的重要环节。根据现代心理学的观点, 一个人创造能力的大小, 一般来说与他的发散思维能力是成正比的。在教学中, 要注意启发学生一题多解、一题多变、一题多思等培养学生的发散思维能力。

二、要注意激发学生的灵感

灵感是一种直觉思维, 是由于长期实践, 不断积累经验和知识而突然产生的富有创造性的思路, 是认识上质的飞跃。灵感的产生往往伴随着突破和创新。

三、要充分利用学生“跳一跳, 摘到桃”的问题的心理, 培养学生的创新兴趣

利用数学中的对称美以及数学中的历史人物、典故、数学家的童年趣事等激发学生的创新兴趣。

四、要鼓励学生大胆地发现问题、提出问题、讨论问题、

解决问题, 通过质疑、解疑, 让学生具备创新思维、创新个性、创新能力

数学课堂应该是生机勃勃的, 充满着浓厚趣味性和挑战性的, 数学课堂更应该体现数学的学科性, 注重学生在每个45分钟内有效地锻炼数学思维的过程。

教师要及时了解并尊重学生的个体差异, 满足学生的多样化学习需求, 让学生能根据自己的实际, 感受不同层次的学科味。教学过程中鼓励提倡学生独立思考, 以求解决问题策略的多样化, 尊重学生在解决问题过程中表现出来的不同水平, 不同层次。问题情境的设计、教学过程的展开, 练习的安排等都要尽可能地让所有的学生主动参与, 提出各自解决问题的策略, 并引导学生在与他人的交流中选择合适的策略, 丰富解决问题的经验, 提高思维水平。

女人，为自己美丽 篇8

漂亮不等于美丽，一个不美丽的漂亮女人，很容易被金钱名利诱惑，最后沉沦。漂亮女人更需要耐心，越是容易被世俗的浮华所骚扰，越是要耐得住寂寞。

在这个过程中，尽管寂寞难熬，也会有痛苦，但只有如此才会温馨重生，脱胎成为一个美丽的女人。一个美丽女人，必是有些经历和故事的，也正是因为她的平静和宽容，才懂得欣赏生命的美，懂得珍惜生活。

做美丽、健康、时尚而智慧的女人是每个女性渴望的目标。如果你不太漂亮，就去阅读。“腹有诗书气自华”。一个女人的气质，智慧，还有修养，和浏览群书分不开。阅读的女人，是美丽的女人。

美丽的女人要具备聪明的才情。古代有很多这样的女子：李清照、薛涛、蔡文姬……无一不是琴棋书画样样通晓的美女加才女。而在现代，杨澜、徐静蕾等女子不仅有着美丽的容貌，还因为她们的自信、智慧与果敢，成为女性学习的美丽的女人还要具备些浪漫的情趣。“女人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽”，一个喜欢浪漫和善于制造浪漫的女人，不仅会使她的个性变得非常迷人，也能使年龄的鸿沟在不知不觉中减到最浅，从而缔造出一个美丽的自我来。

成熟与自信才能锻造出一个女人最美丽的状态。懂得选择，懂得把握，遇事不惊慌，从容淡定；懂得放弃，懂得舍得，理性中保持感性，真诚对待身边每一个人每一件事。这样的女子源于对自身的充分认知，清醒自己的需求，很少能被外界干扰坚定的脚步。由内而外所散发出的自信，感染身边每一个人。

一个有着自信的女人，也并不是自傲的。她谦卑而感恩地面对得到的一切，心怀感激的用她所得到的爱回馈于这个世界。诺贝尔和平奖获得者特丽莎修女外表毫不起眼，生活朴素无华，生命却射出闪烁光芒。她的一生展示了她灵魂中美丽的大风景。

一个女子对生活充满积极乐观心态，具有灵秀的才思，婉约又不失勤奋与豁达，在不断变换的时代激流中，有勇气和力量去迎接、去挑战快速递变的新潮流、新信息：对未来充满了美好的希望，不随波逐流、不横眉冷对：既善解人意又不失自尊；胸怀宽博，充满爱心：对未来抱有永恒的理想……年龄对于这样的女子来说，只是数字，美丽的心态才能保有永久的青春。

女人最需要的不是对外在的依赖，并且也没有任何事物可以长久保持不变。能够自由掌握自己命运，把对外界安全感的获取，转为相信自己内心可以变得很强大，坚强勇敢地面对波折，游刃有余地处理所遇到的问题。如此这般，才能活得漂亮。而只有那些活得漂亮的女子，才不会因岁月流逝红颜老去而徒增哀叹。

随笔:真正美丽的女人 篇9

女人的年龄在某些男人的眼中是：“男人四十一朵花，女人三十老妈妈，”当我每听到这个谬论的时候，心里总有点不得劲，难道女人到了这个年龄就真的老了吗?就真的不美丽了吗?

首先，我不赞成这样的说法，我认为女人最成熟的时候才是最动人的`，这时的女人是经过风霜雪雨的磨练，才打造成一个超凡、脱俗的新女性。我更认为，女人的美丽不是因她美丽而可爱，而是因她可爱而美丽。

要成为一个让男人关注的女人，应学会----做人要诚恳，对人要善良，温柔大方……这是最起码的准则，至于她漂不漂亮，我觉得不是主体。

我曾看过一则消息说：好莱坞的影星，为了让自己变得美，不惜一切代价做脸术，还有更疯狂的，连自己的大腿也要做手术。不错，爱美之心人皆有之，尤其是女人，不过我们不能为了美丽而丧失了理智，就说刚才的影星吧，手术做完看着是更美丽了，甚至美的连自己都不认识了。觉得自己很陌生，这只是一方面，还有当他们老的时候，看着那满身的伤疤，可能永远不会再有灿烂的笑容了。所以，我认为女人的美丽取决于心态，更要顺其自然，有句话说的对“平平淡淡就是真。”

有的女人老怕自己的面容无法去面对观众，左一层右一层的在脸上刮大白，我觉得没有必要，其实不是你看着不美丽，而是你的美你没留意。

夸赞女人美丽的句子 篇10

1、你是那样地美，美得象一首抒情诗。你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的、一闪一闪的睫毛。像是探询，像是关切，像是问候。

2、你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。在你那双又大又亮的眼睛里，我总能捕捉到你的宁静，你的热烈，你的聪颖，你的敏感。

3、在人流中，我一眼就发现了你。我不敢说你是她们中最漂亮的一个，可是我敢说，你是她们中最出色的一个。那欣长健美的`身材，优雅迷人的风度，尤其是那一头乌亮的秀发，有一种说不出的魅力。

4、我不知道该怎样表达你留在我心中最强最深的印象。是你丰满颀长的身材？白皙的皮肤？乌黑幽深的眼睛？小巧红润的嘴唇？但还有一种说不出、捉不到的丰仪在煽动着我的心。

5、你带着一串笑声从屋外走进客厅，你那娉婷婉约的风姿，娇艳俏丽的容貌，妩媚得体的举止，优雅大方的谈吐，轻松随便地穿一套红色运动衫，那么美丽多姿，那么热情似火，又那么恬淡简朴，一种不可名状的爱慕之情，蓦然在我心中升起。

6、春花秋月，是诗人们歌颂的情景，可是我对于它，却感到十分平凡。只有你嵌着梨涡的笑容，才是我眼中最美的偶象。

7、青翠的柳丝，怎能比及你的秀发；碧绿涟漪，怎能比及你的眸子；有时，我凝视床头你那张玉照，简直觉得整个世界都永远沉浸在明媚的春光之中。

8、你其有点像天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的美丽。

9、你是一尊象牙雕刻的女神，大方、端庄、温柔、姻静，无一不使男人深深崇拜。

10、桔红色的西服自然敞开，展现出红白相间的绒衣，湖蓝色的紧身长裤，衬托出修长的腿，既蒲洒又富有美感。你的装扮是成功的！

11、只有莲花才能比得上你的圣洁，你有月亮才能比得上你的冰清。

12、在人流中，我一眼就发现了你。我不敢说你是她们中最漂亮的一个，可是我敢说，你是她们中最出色的一个。那欣长健美的身材，优雅迷人的风度，尤其是那一头乌亮的秀发，有一种说不出的魅力。

13、女人之所以美丽，是因为有好心情；之所以潇洒，是因为有自信；之所以有气质，是因有极佳的涵养；之所以告诉你，是因为你占全了。祝完美女人开心幸福。

14、温柔的女人是金子，漂亮的女人是钻石，聪明的女人是宝藏，可爱的女人是名画！据考证，你是世界上最大的宝藏，里面藏满了金子、钻石和名画！

15、一个美丽的女人是一颗钻石，一个好的女人是一个宝库。

16、没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有女人也就没有爱；没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。妇女节快乐！

17、你蹦蹦跳跳地走进来，一件红尼大衣，紧束着腰带，显得那么轻盈，那么矫健，简直就像天边飘来一朵红云。

18、你笑起来的样子最为动人，两片薄薄的嘴唇在笑，长长的眼睛在笑，腮上两个陷得很举动的酒窝也在笑

19、平心而论，你虽和“巧笑倩兮，美目盼兮”的形象有距离，但你肤色白皙，身材苗条，五官端正而显得秀气，颇有“清水出芙蓉”之感。和你刚刚接触的一瞬间，我就强烈地感到你身上散发出一种妙不可言的温柔气息。

20、我不知道该怎样表达你留在我心中最强最深的印象。是你丰满颀长的身材？白皙的皮肤？乌黑幽深的眼睛？小巧红润的嘴唇？但还有一种说不出、捉不到的丰仪在煽动着我的心。

女人一定要美丽 篇11

漂亮和美丽有区别的。漂亮是与生俱来、上天恩赐的遗传。是冰肌玉骨、明眸善睐、身材窈窕、曲线玲珑、青春韶华……但再炫目的相貌也如镜花水月，只给感官留下短暂的惊鸿一瞥，最终输不起与时间的比赛；而美丽经过后天的磨砺，岁月的积淀，如内容丰富的书，让人百读不厌，回味无穷。

漂亮女人像鲜榨的果汁，装在惹眼的高脚杯中，颜色靓丽，让人垂涎；美丽女人如浸泡的香茗，溶进古朴的杯子里，色泽清淡，需慢品方可感受其怡人芳馨。

漂亮可以悦目，美丽方能慰心。漂亮是外在的，美丽是内在的。外在的易流于形式，内在的才蕴含神韵。

美丽是淡然的笑意、温柔的眼神、优雅的举止、良好的修养等举手投足间的魅力，是信念、学识、品位、内涵等的综合体，这些才是女人灵性与弹性的统一。灵性是心灵的理解力，弹性是气质的张力。灵性与弹性结合才使女人的美丽知性而大气。

美丽是不可替代的自己，是内心与修为的默契，当然也可理解成一种漂亮，但并无绝对标准。女性于一切处、一切时，只要能撼动时人心，成赏心悦目风景，成悠然惬意律动，荡涤去心中尘埃，提升了审美价值，就可称之为美了。正如张爱玲所说：“女人有美丽的身体，以美丽的身体悦人；有美的思想，以美的思想悦人，其实是一样的。”

真的，女人可以不漂亮，但一定要美丽！

美丽之于女人 篇12

一位德国学者有过一句精辟的比喻：将15克盐放在你的面前，无论如何你难以下咽。但当将15克盐放入一碗美味可口的汤中，你早在享用佳肴时，将15克盐全部吸收了。“情境之于知识，犹如汤之于盐。”盐需溶入汤中，才能被吸收;知识需溶入情境之中，才能显示出活力和美感。因此，一节高效的数学课堂教学，离不开生动、有效的教学情境的创设。那么在课堂教学中，如何创设有效的教学情境呢?

一、情境创设要符合学生心理特征，激发学生学习兴趣

数学自身的特点在客观上决定数学学习要有足够的学习准备。“所谓学习准备，简单地说，是指学生在从事新的学习时，他们原有的知识水平或原有的心理发展水平对新的学习的适合性。”合理地创设情境能迅速吸引学生的注意力，激起学生的学习热情和兴趣，使学生很快进入学习状态。

例如，教学“生活中的比”一课，新课伊始，老师用课件演示情境：一位马拉松选手跑40千米大约需要2小时，一个人骑自行车3小时可以骑45千米。看，一个人在跑，一个人骑着自行车，你会想到什么数学问题?“谁快?”“怎么比较谁更快?”

这样根据学生好奇、好动、好问等心理特点，通过学生熟悉的具体情境，创设充满趣味而又真实的学习情境，来激发学生探索有趣的、有挑战性的数学问题，生动形象，活而有序。新课标提出，要教学生身边的真实的数学，本节课学生能满怀热情地投入到教师创设的生动有趣的学习情境中，主动构建了“比”的概念及意义，较好地发挥了学生的主体作用。

二、情境创设要贴近学生生活实际，促进学生积极参与

著名数学家华罗庚说：“人们对数学产生枯燥无味、神秘难懂的印象，成因之一便是脱离实际。”《数学课程标准(2011年版)》指出：“课程内容的选择要贴近学生的实际，有利于学生体验与理解、思考与探索。”在数学课堂上创设的情境要贴近学生的生活实际，因为只有与生活实际密切联系的情境，才能引起学的关注，才能使学生积极主动地投入到学习、探索之中。

有位老师在教学“倍数和因数”一课时，在学生掌握找一个数的因数和倍数的方法，发现一个数的倍数、因数的特征基础上，结合每个学生的座位号创设这样的情境：

师：班上每位同学都有一个座位号，老师先采访几个同学：你是几号?记住自己的座位号了吗?

师：现在老师说一句话，请符合条件的同学拿着自己的座位号迅速到讲台前集合，不符合条件的可小声说说哪些同学符合条件。准备好了吗?

1. 请座位号是15的因数的同学集合，站在讲台的左边。

2. 请座位号是15的倍数的同学集合，站在讲台的右边。

师：你是几号?(3号)同学上来了，几号同学应该跟你一起上来?(5号)!为什么?(5号)同学你同意吗?1号呢?师：15号同学到底该站哪边?你能用一句话来形容你现在的位置吗?真幸福!你现在既是自己的因数，又是自己的倍数。15的倍数有几个?怎么只有3个?前面不是说一个数的倍数有无数个吗?(随机出示课件)

这样，从学生熟悉的生活实际出发，充分利用每个学生都有的座位号创设学生感兴趣的游戏情境，学生思维活跃。这样的学习情境，既让学生体会到数学来源于生活，又能解决生活中的实际问题，能持续学生的学习热情。

三、情境创设要诱发学生学习动机，引导学生自主探索

问题是数学的“心脏”，合理地提出问题，能激发学生学习数学的兴趣，诱发其内在的学习动机，促使学生积极、主动、创造性地思考。有价值的教学情境往往是内含问题的情境，它能有效地引发学生的思考。《数学课程标准(2011年版)》在“教学建议”中指出“……从学生的实际出发，创设有助于学生自主学习的问题情境，引导学生通过实践、探索、交流等，获得数学的基础知识、基本技能、基本思想、基本活动经验……”

有位老师在教学“质数、合数”一课时，问学生：“用若干个小正方形拼成一个长方形，当小正方形的个数为多少时，只能拼成一个长方形?”问题一提出，同学们就积极行动起来，有的借助课前准备的小正方形进行拼摆;有的用笔在纸上画;也有的发挥空间想象，在纸上写着长方形的长和宽;还有的不由自主地和周围的同学交流起来……创设这样的教学情境，从多个层面唤醒了学生已有的知识和生活经验，将质数固有的特征巧妙地隐含于学生所要探究的问题中，极大地调动了学生自主获取知识的积极性和主动性，充分发挥了学生的主体作用。

创设问题情境是激发学生积极参与认识活动的有效方法，它能造成学生认知心理和知识内容之间的不平衡。而学生要解除这种不平衡状态，就得参与认知活动，就得经过一番思考。情境创设彰显问题，能够激发学生的学习积极性，促使学生主动地参与学习活动。有利于发展学生的创新思维，有利于培养学生的自主学习能力。

四、情境创设要有机渗透数学思想，培养学生探究能力

在小学数学教学中进行思想方法的渗透，是提高学生数学能力和思维品质的重要手段，是实现由传授知识转化到培养学生分析问题、解决问题能力的重要途径，也是小学数学教学进行素质教育的真正内涵所在。

例如，有位老师在教学“圆的周长”时，引导学生复习正方形和长方形的周长后，围绕如何测量圆的周长创设情境，有机地渗透转化思想。

师：同学们谁能说说，用什么方法能测量这个圆的周长?(课件出示一个用铁丝围成的圆)

有的说：“把圆在尺子上滚动一圈，能量出它的周长”。还有的说：“可以把铁丝剪断、拉直，能量出它的周长”。

师：我们把这些方法叫做化曲为直的方法。如果要测量一个圆形花坛的周长，哪怎么办?(课件出示一个圆形花坛)

有的说：可以用绳子绕花坛一周后，再测量出绳子的长度，这样就求出了花坛的周长。也有的说：可以直接用卷尺，绕花坛一周，这样也能测量出花坛的周长。

师：同学们的办法真不少!现在请大家观察：老师拿出一根系有小球的绳子不停地转动，小球的轨迹形成一个“虚圆”，能用刚才的方法测量出它的周长吗?学生愣住了!

实践证明“切断拉直”、“滚动”和“绳测”方法都有局限性。想一想正方形的周长与它的边长有什么关系?猜一猜圆的周长可能与圆的哪些线段有关?

师：请同学们再观察：老师拿出两根都系有小球但长度明显不同的绳子，一起不停地转动，形成两个大小不同的“虚圆”，哪个圆的周长大?为什么?

学生抢着说：外面的圆周长大，因为绳子长。

师：绳子的长度就是圆的什么?哪么圆的周长可能与什么有关?

绳子的长度就是圆的半径，圆的周长可能与圆的半径有关系。

师：圆的周长与圆的半径或直径究竟有什么关系，能否根据它们的关系探索出求圆周长的方法?

这个情境创设从学生思维发展的角度出发，以富有挑战性的问题切入，引导学生不断寻求策略，让学生创造性地学习。围绕如何测量圆的周长，引导学生大胆探索出“绕”“滚”“剪”等测量圆周长的方法，并由此渗透思想方法，让学生经历一系列的猜测———比较———归纳过程，使学生的学习过程，成为再发现、再创造的过程。

温馨美丽女人花优美散文 篇13

说女人如花，因为女人青春易逝，正如花期之短暂。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

有一种女人如空谷幽兰，静静开放，孤芳自赏。虽说闻香识女人，可这种气质脱俗的女人少有人识，她的高洁使她矜持而不张扬，只有识她懂她爱她的人，才有缘享有她的柔美，她的深情。同时她又是脆弱的，一场小小的劫难就会使她花容失色，花瓣零落。所以爱兰之人，必要细心呵护。

说女人如花，因为面容娇美之女人，如花之妩媚。“淡妆素裹尽妖娆，浓妆艳抹总相宜。”或如牡丹气质高雅，美丽华贵，可远远透出来的那种孤傲，让你不可轻易靠近；或如玫瑰娇艳欲滴，妩媚动人，她的刺又会让任何一个想亵渎她的人带伤而归；或如莲花圣洁高雅，恬静美丽，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，只可远观而不可亵玩焉。这些如花的女人，观之使人赏心悦目，近之让人动情动意，只是得到她们却要颇费周折，煞费苦心。高贵的女人只在彼岸。

更多的女人是默默开放的不知名的花，有的开在空旷的山野，经历着风雨的日夜洗礼；或不堪环境的恶劣而过早凋零；或被无知的过路人随意采下，置于花瓶中，终因无根无土枯萎而死；有的开在深深的山谷中，花儿虽美，却无人赏识，在她最灿烂的日子里，也没有一个爱她惜她怜她的人，只有孤芳自赏，寂寞一生；有的开放在高高的山崖上，孤独而美丽，却因为路途艰险，遥不可及，让人望而却步；也有的因为抵不过风霜雪雨的摧残，终其一生也未绽放。

走在女人中，倾听女人言，我常常在想，她是怎样的一朵花？为何梨花带雨满面愁容？又为何面容憔悴，似昨日黄花？有春风得意者，如桃花迎春，有叱咤风云者，似牡丹竞秀。“一花一世界”，每个女人都有其独特的魅力。可是真正能够贴近花蕊倾听女人心声者几何？谁能给女人不凋的花期，永恒的魅力？

看到女人，就不能不让人想到她背后的男人，女人是需要爱情滋润的，那个男人是否用爱滋润了她如花的女人？

想起一日坐公交车，车内拥挤，下车后，一位从乡下进城来的女人惊呼她的包被盗，其男人一听，立刻暴怒，大庭广众之下，用尽所有肮脏污秽之语言骂其女人。本来包被盗已够伤心，又遭自己的男人如此恶骂，女人花容失色，涕泪涟涟。这样的花怎能不过早凋零？

在与一些女性朋友的闲谈中，常常见她们流露出对婚姻的失望，那个曾经爱她如痴如狂的男人，逐渐对她熟视无睹，不再有绵绵的情话，不再有温柔的拥抱，甚至于不再记得她的生日，他们的结婚纪念日，还有这个属于所有女人们的节日，在这些特殊的日子里也不再收到他盛满爱意的礼物，女人们在失望中走过了一年又一年，爱情之花在女人的期待中枯萎。女人天生爱浪漫，男人却常说这是虚荣心，其实这小小的虚荣心只是想探知一下男人心中是否还记挂着自己。一句温柔的话，只需几秒钟的时间，足以让他的女人柔情万种，可是很多男人不愿意说；一点小小的礼物，不必昂贵，却可以让他的女人笑魇如花，可是很多男人不屑去做。婚姻便走向平淡，犹如一潭死水，女人这朵花也因为长时间没有阳光的照耀，水的滋润而变色，而萎缩。

女人如花，男人应该是叶，有了叶的陪衬，女人这朵花才不会孤独才会更加丰满。女人如花，男人应该是护花人，他如春风，轻柔亲切，让他的女人永远朝气蓬勃，鲜艳夺目；他如夏雨，甘甜透彻，让他的女人瞬息万变，丰姿绰约，他如秋霜遒劲严肃，让他的女人聆听教诲，温文尔雅；他如冬阳，和煦温暖，让他的女人光彩照人，灿烂无比。

在三月八日这个特别的日子里，愿所有的女人如花之妩媚，花之娇艳，花之灿烂，花之柔美，愿所有的男人爱花、怜花、惜花、护花。