卖火柴的小女孩的读后感400字

卖火柴的小女孩的读后感400字（通用16篇）

卖火柴的小女孩的读后感400字 篇1

作者： 曲姿谕

今天上午，我们学习了“卖火柴的小女孩”这篇课文，作者是安徒生。这讲述了一个小女孩在大年夜的晚上冻死了，说明了当时社会的黑暗。

大年夜的晚上，小女孩的兜里装满了火柴，但是一整天了，没有一个人买她一根火柴。小女孩冻极了，但是他不敢回家，她怕爸爸因为他没有挣到钱而打她。她在一个墙角里蜷着腿，点亮了火柴，给她带来了温暖和光亮，还有那美好的幻觉，小女孩最后一次点燃火柴的时候，她看到了她的奶奶，她央求奶奶把她带走，最后，奶奶领着小女孩去了一个幸福的地方。

这篇文章虽然是个童话，但是作者揭示了当时社会的黑暗，和穷苦人家的生活很痛苦，正如杜甫所说的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这句古诗也体现了当时社会的黑暗，和穷苦人家的生活很痛苦。

同学们，如今我们快乐的在学校里学习，有些同学还是心不在焉，但是我们想想那些山区里的孩子们，他们没有我们这样的学习环境，所以我们要认真学习，努力奋斗，加油!加油!

卖火柴的小女孩的读后感400字 篇2

一、从写到读

我教《卖火柴的小女孩》之前, 先让每个学生写一篇《我在大年夜》的作文。要求写出大年夜的天气, 大年夜的气氛, 全家怎样过除夕之夜, 自己有何感受, 特别要写自己在除夕之夜干什么。为自己进一步体会文章的思想感情感情埋下伏笔。

当我让几位学生把自己写的《我的大年夜》作文拿出来读时, 班内气氛特别活跃, 孩子们的脸上表现出少有的自豪和满足。因为他们写出了除夕之夜的欢乐, 写出了他们的美好回忆, 也写出了他们的感情。我觉得孩子们的感情已经激起波澜。这种幸福欢乐的感情应使这之嘎然而止, 令其急转直下, 把大家由此带到另一个天地, 激起与之不同的思想感情。我说:今天, 我们学习《卖火柴的小女孩》, 要求你们默读课文, 思考课文中写了一个怎样的小女孩?她在怎样的大年夜, 怎样的在大街上卖火柴?

教室里, 突然变得格外宁静, 似乎刚才的一切消失得无影无踪, 孩子们也好像一下子失去了那惯有的天真, 一时愁眉紧锁。大家读完课文, 仿佛心事重重。回答过我提出的问题之后, 我又叫孩子们把自己的大年夜和卖火柴的小女孩的大年夜作对比, 说说小女孩的命运如何?表达了作者怎样的感情!自己读后产生了什么思想感情?有的回答:作者十分同情小女孩, 也很憎恨小女孩生活的社会;有的说:小女孩长的漂亮, 也很可爱, 可是命运太悲惨, 实在令人同情;有的说要是大年夜不下雪就好了, 偏偏赶上下雪;有的说, 要是没有富人的车冲过来, 小女孩的鞋也不会跑掉。有的说, 要是有人买她的火柴就好了;有的说, 要是有个善良的爸爸不打她, 她也可以回家, 不会冻死。

听了学生的回答, 抓住他们这时被激起的感情, 让大家再读课文, 并再思的?是不是爸爸不疼爱自己的女儿?”在教师的启发诱导下, 学生展开了热烈的讨论, 逐渐认清了小女孩命运悲剧的真正根源, 不在于她爸爸, 而在于那个罪恶的社会, 她的悲剧是社会的悲剧。

我听了同学们的讨论, 十分满意, 并鼓励大家反复读, 进一步体会文章中的这种思想感情。

二、从读到写

课文的第二段, 写小女孩五次划火柴产生的奇妙的幻想及其幻想的破灭。作者以喜写悲, 悲喜交集, 使悲更悲。为了使孩子们更好地体会文章中的这种思想感情, 于是我问:卖火柴的小女孩能忍受这种饥寒交迫的生活吗?这时, 大家被这句问话提醒了, 好像为小女孩一下子找到了希望。我马上叫同学们默读课文, 思考:“小女孩为什么敢划火柴?划了几次火柴, 每次划火柴看到了什么?这说明了什么?最后的结果如何?大家回答问题后, 我觉得孩子们的表情有所不同, 我问大家:小女孩是否过上了幸福的生活?有的说, 这是幻想, 实际上是死神在向她招手。我接着问:“应该以什么样的感情读?”有的说, “火柴亮了”应该用惊喜的感情去读;有的说, 不完全这样, 第五次划火柴, 小女孩之所以擦燃了整把火柴, 要把奶奶留住, 这说明小女孩既高兴又担心, 她已经意识到命运的悲惨, 所以她哀求奶奶请把她带走。我问:“那第五次划火柴应用什么感情读?”有的同学说:高兴中带有担心的哀求。我要学生自己练习读, 后检查自读情况, 作出评论。最后, 我说:如果小女孩没有母爱, 没有奶奶, 父亲也对她不好, 而生在这个社会里, 她的结局又是如何呢?学生思维重新活跃起来, 在热烈的议论后, 我让他们写一篇小女孩结局的作文。真是“山穷水尽疑无路, 柳暗花明又一村。”

卖火柴的小女孩 篇3

有一个戴着红领巾的小女孩，不知道是自己摆摊，还是暂时帮父母照看摊位。她俯身在摆着香烟、火柴的摊位上，趁着没顾客的空闲时间，在香烟盒的内面上演算着一道数学题。

那时，我正好需要买一盒火柴。我走到她的摊位前，掏出5角钱，告诉她我要买一盒火柴。她说：“叔叔，真对不起！我没有零钱找您，您到别处买吧。”我知道，这小集市上有很多卖火柴的摊位，但心中很想帮助这个小女孩，只希望她早一点儿卖完，早一点儿回家，哪怕这样的帮助是微乎其微的。

我说：“你可以与周围的人换一下零钱，我在这里等你。”小女孩摇摇头：“那不行，这里的人都很需要零钱，我换了，他们就没了。”

面对小女孩的纯真善良，我毫不犹豫地说：“那我买5盒火柴。”小女孩再次摇摇头：“我就只剩下4盒了。”我说：“就买4盒。”小女孩看着我，笑了。或许她很难明白我这个顾客为何如此固执，非要买她的火柴。她说：“我还是没1角钱找您。”

我问：“那1角钱我不要了，行不？”她摇头。我又问：“你是怕回家后被妈妈责骂吗？”她又摇头。我再问：“那你为什么不肯收下这多得的1角钱？”小女孩回答道：“我妈妈说，来这个小集市买东西的人，赚钱都不容易。如果我不小心多收了别人的钱，一定要想方设法还给人家。”

后来，我到别处买了一盒火柴，再回到小女孩那里买下了她的4盒火柴。

卖火柴的小女孩读后感400字 篇4

故事讲的是，在一个热闹的大年夜里，小女孩却光着头、赤着脚在寒冷的大街上卖火柴。这一整天，谁也没买过她一根火柴，她不敢回家。她在一个墙角里坐了下来，缩成一团。她渴望得到火炉、烤鹅、圣诞树、奶奶，可这一切都只能成为泡影。她死了，死在了祥和的大年夜。

多么可怜的小女孩啊!小小年纪却为了生存四处奔波，还常常遭爸爸的打骂，还要饱受饥饿和寒冷。和她相比，我们生活得无比幸福。我们衣来伸手、饭来张口，父母精心地呵护着我们，我们有着五彩缤纷的童年，读过《卖火柴的小女孩》，难道我们不应该珍惜现在的美好生活吗?

卖火柴的小女孩的读后感400字 篇5

主要讲了：一个小女孩赤着脚在下着雪的大年夜里卖火柴，共点燃了五次，看到了种种美好的幻想，最后冻死街头的事情。

学完这篇课文，我感到小女孩的处境十分可怜、十分悲惨，穷人在那种资本主义国家中是非常的难以生活的，在那种国家中人人都是冷漠无情的、缺乏善心的，小女孩生活在那种环境中不免死去。

《卖火柴的小女孩》用了虚实写法，小女孩看到了种种美好的幻想：大火炉、烤鹅、圣诞树、奶奶。但这正和现实作了鲜明的对比：寒冷、饥饿、痛苦、孤独。小女孩就是这样的生活着，所以她认为死了就是得到了幸福。

我和卖火柴的小女孩作文400字 篇6

我变成蜡笔后最担心的事情还是来了。

“咚”的一声，我的头被重重地撞在垃圾桶上，呀!好痛!

我是一截红色的小蜡笔，生命即将走到尽头，主人把我丢到了垃圾桶里，可是我还有梦想没有实现：我想去广阔的世界看一看。

终于有一天，我背上行李，开始了我的旅程。

我走过白天，走过黑夜;走过晴天，也走过雨天……

一个雨天的傍晚，我走着走着，看见了一支玫瑰在昏暗的墙角哭泣，原来是她的礼服不再光鲜亮丽了。我轻轻地走过去，为她涂上了鲜艳的色彩，她笑了，她的笑容是多么的灿烂啊!雨也被她的笑容感动，呆住了。

我变短了，可我的心里美滋滋的。突然，天空中出现了一道彩虹，橙、黄、绿、青、蓝、紫，红色呢?彩虹灿烂的笑容不见了，正伤心地掉着眼泪，我用尽力气飞上天空，给她画上了一条美丽的红丝带，彩虹止住了眼泪，脸上乐开了花。

我变得更短了，生命就要消逝了，当我想最后再看看这个世界时，我听到了一个声音：“卖火柴!谁来买我的火柴!”原来是卖火柴的小女孩。但是，无论她怎么叫喊，都没人来买她的火柴，她冻得直发抖，嘴唇发紫，身体缩成一团，她划亮了一根火柴来温暖自己，她看见了奶奶，她伸手去抓奶奶，可是火柴就要燃尽，奶奶就要消失了。

我用尽最后的力气，画了一个小火炉，希望能带给她多一点的温暖，希望她和奶奶多呆一会。

卖火柴的小女孩的读后感400字 篇7

杂文从文体分类角度看, 应属议论文;评论当然是议论文。凡议论文必有议论的对象, 也必有所持的观点。《卖火柴的小女孩是写给谁看的》议论的对象是安徒生的童话名篇《卖火柴的小女孩》, 所持的观点是这篇童话主要是“写给生活不怎么穷的人家乃至富人家、权贵人家的‘小女孩’们看的。”细思之, 其议论之问题及观点, 其实反映了一种文学观:文学的价值与作用主要是安抚人的灵魂, 潜移默化地发挥它人道主义的启蒙教育功能。

因此, 从内容角度看, 《卖火柴的小女孩是写给谁看的》确如文学评论。但从写作的目的和思路看, 该文更应是一篇杂文。

因为, 它从一篇具体的作品《卖火柴的小女孩》、一个具体的问题“卖火柴的小女孩是写给谁看的”入手, 以小见大, 思考文学的社会启蒙教育功能, 并反思“希望工程”捐款者及某些“公仆”、“富人”现象所反映的问题, 具有一定的现实意义。———显然的杂文写作思路。

细析以证之。

该文分为四部分。

第一部分 (1—2节) 由对《卖火柴小女孩》主题的通常理解, 引出作者的基本观点:《卖火柴小女孩》“所要唤起的并不是憎恨和革命;而是同情和国家人道主义。”

第1节内分2层。先叙说建国以来相当长的时期内, 老师们都强调《卖火柴的小女孩》的“基本思想”是对资本主义社会的“含泪的控诉”。然后引申:既是控诉, 且含着泪, 那么对于被控诉的资本主义, 就只有进行革命;并在引述、例举中暗示, 以上对《卖火柴的小女孩》“基本思想”的理解, 源于马克思、毛泽东的“革命”思想体系。

第2节在肯定《卖火柴的小女孩》确是安徒生的含泪之作、一面人世间不平的镜子的基础上, 引出本文的基本观点:《卖火柴的小女孩》“所要唤起的并不是憎恨和革命;而是同情和国家人道主义。”

第二部分 (3—23节) 例举中外文学家及其名著, 说明一个民族、一个国家不能没有人道主义文化, 不可缺少人道主义的教育。

内分三个层次。

第1层 (3—5节) 明确为什么说《卖火柴的小女孩》“所要唤起的并不是憎恨和革命;而是同情和国家人道主义”的基本理由———一个民族、一个国家, 不可没有以“同情”为情感内核的人道主义文化, 不可缺少人道主义的教育。

第2层 (6—21节) 例举中外文学家及其名著, 证明:他们都懂得这个道理———一个民族、一个国家不能没有人道主义文化, 不可缺少人道主义的教育。

第3层 (22—23节) 从而得出本部分的结论:一个人“不会天生就产生出以人道主义为人性之最高原则的思想和基本情怀来的”, 因此, “人需要人道主义的教育。”

第三部分 (24—32节) 在第二部分的基础上, 进一步论述:《卖火柴的小女孩》应该首先是写给生活不怎么穷的人家乃至富人家、权贵人家的“小女孩”们看的。因为, 唤起“同情”是一个社会最底线的文化良知。

内也分三个层次。

第1层 (24节) 承第二部分引申提出问题:《卖火柴的小女孩》究竟是写给谁看的。

第2层 (25—28节) 在论述中明确:《卖火柴的小女孩》应该首先是写给生活不怎么穷的人家乃至富人家、权贵人家的“小女孩”们看的。

本层内先分析《卖火柴的小女孩》为什么首先是写给生活不怎么穷的人家乃至富人家、权贵人家的“小女孩”们看的原因:1.卖火柴的小女孩们是买不起安徒生的一本童话集的;2.《卖火柴的小女孩》所要唤起的是人们的“同情”心。然后进一步说明, 古今中外的文学名著都是如此。

第3层 (29—32节) 归结以上二层:这些文学家及其名著无一不体现着社会文化最基本的良知———同情最不幸的民众。作为一个社会不能没有这样的良知, 更不应打压这全社会最底线的良知。因为这是社会和谐的文化、道德保障。

第四部分 (33—43节) 由对“卖火柴的小女孩是写给谁看的”思考, 转入对现实社会的反思:作为一个国家, 其文化之意义首先在于“启蒙了穷人和教育了富人”;如果竟从来没有好好起过以上两个方面的作用, 那这个国家的文化品质, 是无法真正得以提升的;而我们的公仆和富人首先须接受这人道主义的教育。

内分三层。

第1层 (33—37节) 指出凡经济发达国家的文化, 都曾启蒙过穷人, 教育过富人;因此, 从来没有好好地起过以上两方面作用的文化, 肯定存在问题。

于是联想到了“希望工程”, 捐款者多是小学生、中学生和退休老人。说明我们中国的老人和孩子们还具有同情心和善良, 这实在是中国的安慰。

第2层 (38—41节) 由“希望工程”的捐款者现象, 进一步指出:作为一个在文化上相对合理的社会结构, 我们的公仆和富人首先应该是吸收过饱满的人文主义教育的人。

第3层 (42—43节) 从而引发人们思考:我们社会尤其是对公仆和富人的人道主义启蒙教育还有多少工作要做吗?作为文学, 我们的“安徒生”多吗?在我国, 这种人道主义启蒙教育的路, 还有多长?

细析后归结。

本篇杂文具有如下特点:

一.具有文学评论所应有的论证的严密性。论述从“一般”到“具体”, 再从“具体”到“一般”;述说“一般”时旁征博引, 分析“具体”时入情入理:具有难以辩驳的逻辑力量。论述“对于一个民族一个国家, 人道主义是必不可少的教育”时, 列举了大量的中外文学家及其名著———这是“一般”, 归纳论证, 气势磅礴;然后“具体”分析对《卖火柴的小女孩》基本思想的理解, 演绎推理, 入情入理;接着再从“具体”推广到“一般”———所有的人道主义文学作品都不是主要写给“卖火柴的小女孩”们看的。整篇文章的论述具有内在的逻辑张力。

二.更有杂文所特有的明确的现实针对性。析文学作品, 述文学观, 联系社会现象, 极具思想的深刻性。这一特点也正体现了杂文“构思立意小中见大”“有极强的现实针对性”的文体特点。作品从分析一篇具体的童话《卖火柴的小女孩》的基本思想入手, 阐述了一种文学观:文学的价值与作用主要是安抚人的灵魂, 潜移默化地发挥它人道主义的启蒙教育功能;并由此反思社会现实:我们当如何发挥文学的人道主义启蒙教育功能, 以使我们的社会结构在文化上更趋和谐合理。

《卖火柴的小女孩是写给谁看的》虽就其内容, 确是文学评论, 但根据作者之写作目的, 以及按此目的而采用的写作思路和方法, 更应是一篇杂文。以杂文的思维方式写文学评论———可以一试的文学评论写法。

摘要：《卖火柴的小女孩是写给谁看的》思考的是文学的社会启蒙、教育功能。从内容角度看, 确如文学评论;从写作的目的和思路看, 更应是一篇杂文。

卖火柴的小女孩复活记 篇8

报名处是琳娜小姐的专用地，琳娜小姐专门负责签收灵魂，她长得很漂亮，而且心地善良，讨人喜欢。天帝经常会因为她放走了一些灵魂而惩罚她。

卖火柴的小女孩走过去说：“签表。”“什么？你居然——这么小就上天堂。罢了，罢了。说你怎么死的。”琳娜小姐十分惊讶。“我……我……我被父亲逼出来卖火柴，卖不完不能回家，在大街上活活冻死的。呜呜……”“唉，真惨！那在你身边的是谁？”“哦，她是我祖母，她好像签到了吧。”小女孩擦干眼泪。“叫什么？”“呃……叫林馨茹。”“啊！女明星林心如。”琳娜小姐很惊讶。“别慌，她叫林——馨——茹。”小女孩放慢了语速。“哦！记过了。你真可爱，我让你回人间，好不好？让你去投胎富贵人家？”“好好，琳娜姐姐的恩惠永世难忘，只是我的祖母怎么办？”小女孩抱着祖母，不想离开。“你想怎样？”琳娜小姐拿着“户口本”说。“和我一起下人间。”小女孩拉着祖母。“不行，只能一人下凡。留一人成仙，你们想清楚。”“好了，我决定祖母留下，我下凡。”

从此，小女孩变成了人间颇有爱心的小姑娘，很受大家喜爱。祖母则是变成了年轻的观音菩萨。小女孩和祖母分别过上了快乐的生活。而那个父亲呢，则是被琳娜小姐打入了18层地狱。

江苏省无锡市积余实验小学六（4）班

指导教师：薛汉忠

个人小档案

我叫罗婧玥，现就读于江苏省无锡市积余实验学校六年级，是一个性格外向，热爱生活的女孩。

写作感言

卖火柴的小女孩读后感500字 篇9

第二天，人们在街边的墙角看见了她，她已经死了，死时脸上还带着微笑，谁也不知道她在昨晚看见了什么美丽的东西。

这个故事很凄凉，小女孩多少希望温暖、幸福的生活，可是她什么也没有，甚至连最起码的取暖都做不到，还要外出赚钱，虽然环境非常恶劣，但我看到了小女孩脸上依然对生活充满着渴望，对明天充满着期待，只是这种渴望与期待在那一丝丝火柴的微光中带走了一切。

生活原本就是各式各样的，而我们生活在今天衣食无忧的世界里，虽然物质上不缺少什么，但我们有时会很简单地认为生活很苦恼，相比于小女孩，我们是不是该重新认识自己的一切，做好自己的事，刻苦学习，把自己变成一个社会有用的人才才是。

大家说是这样吗？

卖火柴的小女孩读后感500字2

我对卖火柴的小女孩的悲惨遭遇真是万分同情，对资本主义就更加痛恨了。再看看我们社会主义的中国，少年儿童们穿着整洁的衣服，吃着可口的饭菜，住着舒适的房间，每天还能背着书包在明亮的教室里学习知识，我们的生活多么幸福呀！我真为生活在社会主义的生活而感到自豪！

读了《卖火柴的小女孩》这篇课文后，心情就好像起伏的波涛，久久不能平静，我觉得资本主义国家太可恨了。这篇课文是丹麦的伟大童话作家安徒生写的，它深刻地揭露了资本主义国家的罪恶，对小女孩的不幸遭遇寄予深切同情。

她们俩在光明和快乐中飞走了……”读到这里，我的眼眶湿润了，这既是悲伤的泪，又是欢欣的泪。这个可怜的小女孩历尽了人世沧桑，终于在合家团圆之夜离开了这个黑暗的世界。在她有生之年，她只能拥有美丽的梦，但梦终究是梦，永远不会成为现实……我心中不禁充满了对小女孩的深切同情，也为她摆脱这种黑暗的生活高兴。

当我读到小女孩几次划着火柴的幻想这一段时，心里不由得再一次为小女孩悲惨的命运叹息。是的，在贫富不均的资本主义社会，小女孩在微弱的火柴光中看见的暖烘烘的火炉，香喷喷的烤鹅，美丽的圣诞树，这一切对小女孩来说都只能是幻想，根本就无法实现。

在这个故事中，我知道这个小女孩的生活是很可怜、很悲惨的，她没有足够的食物，又没有保暖的衣服，相对于她，我们现在的生活是很幸福的，除了爸爸妈妈给我接受良好的教育外，还有丰富的食物供我食用和舒适的房屋供我居住，比那个小女孩幸福多了！

我觉得现在生活在中的我们是很幸福的，我一定要珍惜现在的生活，好好学习、天天向上，做一个对祖国、对社会有用的人，不辜负大家对我的期望，同时尽自己的力量造福人民，让所有的孩子不再挨饿、没衣服穿。

卖火柴的小女孩读后感500字3

暑假里，我看了好多书，其中让我印象最深的是那本《安徒生童话》。里面的那篇《卖火柴的小女孩》，让我看了最有感触。

在那个风雪交加的除夕夜，小女孩因为一根火柴都没有卖掉，为了不受到继父的毒打，不敢回家。她站在凛冽的寒风中卖火柴，整个城市就像漫天飞舞的雪花一样，冷酷无情，没有一个人怜悯她。她又冷又饿昏昏沉沉，心里思念着奶奶，想着奶奶对自己的爱，对自己的好，是那么的温暖，那么的刻骨铭心。

她靠在墙边，一次又一次地点燃火柴，她的小手已经被冻破，红红的小脸都冻僵了，她幻想着“温暖的火炉、香喷喷的烤鸭、美丽的圣诞树、慈祥的奶奶。”看到这里，我的心里像刀割一样难受，然而小女孩的生活却只有寒冷和饥饿，最折磨她的是无尽的孤独。她是多么渴望自己能像别的孩子那样，哪怕只是躲到屋子里痛痛快快地吃顿饱饭啊！

而我呢？冬天，住在有暖气的房子里，屋里暖烘烘的，妈妈还会为我做各种我爱吃的饭菜；在学校里，有老师孜孜不倦的教诲，有同学们朝夕相处的陪伴，我们共同学习，共同进步！

读了《卖火柴的小女孩》，我感到我的生活是多么幸福。现在，我要和我的小伙伴们努力学习，长大了把祖国建设得更加美好。因为只有国家强大了，我们才能过上更好的生活，许多小朋友才能避免小女孩一样的悲剧重演。

卖火柴的小女孩读后感500字4

读完了这篇文章，我的心里充满了幸福之感。在这个世界上，有我们这些生活在幸福而快乐的家庭里的孩子，我们有父母的疼爱，有老师的教导，有同学的关心，还有一个温暖的“被窝”在时刻温暖着我们，使我们不感寒冷，无忧无愁。

可是，在快乐的日子里，我们忽略了身边还有许许多多生活在世界同一角落的孩子们，他们没有一个温暖的被窝，生活在冰冷的世界。我们是幸福的，我们要珍惜这幸福快乐的童年，好地学习知识，学习本领，去圆我们五彩缤纷的梦。小女孩和我们是同龄人，我们就能在阳光下茁壮成长，而小女孩却要在大年夜冻死，为什么我们都是十二岁的轻少年，一个就过着幸福的生活，一个就过着悲惨的生活？这就是资本主义社会和社会主义社会的区别。如果社会主义社会是天堂，那资本主义社会就是地狱。资本主义社会就像一个恶魔，它不但杀害了小女孩，也杀害了和小女孩一样的可怜人。

小女孩虽然是冻死的，可罪魁祸首是资本主义社会！所以我现在不但不喜欢它，反倒更憎恨它！读了这篇童话后，我觉得我们这个社会主义大家庭是多么温暖。我多么希望小女孩能生活在我们这个大家庭。在这里，她的生活中再也不会有寒冷、饥饿、痛苦、孤独了只有温暖、食物、欢乐、爱抚和幸福。她也会戴着红领巾和我们一起上学。读了这篇文章我深深的感受到在社会主义大家庭里生活是多么幸福，我一定要珍惜她所给我的一切，并努力学习为她增光添彩。

卖火柴的小女孩读后感500字5

科技飞速发展，人们的生活逐渐丰富、美好起来，而我们从小便生活在一个和平幸福的社会，衣食无忧。而在那个科技落后，社会的黑暗的时候，人们的生活又该是怎样的悲惨呢？那卖火柴的小女孩不就是一个强有力的代表吗？

那个可怜的小女孩，在大年夜里卖火柴，也只能赤着脚卖火柴。冷了，她只能用小火柴来取暖；饿了，她连充饥的食物都没有。科技跟不上，人们连温饱问题都解决不了。

人们的贫富悬殊太大了，阔佬们坐在火炉旁吃着肥美鲜嫩的烤鹅，喝着醇美的葡萄酒，好不快活！而那些穷人呢，衣衫褴褛，饥肠辘辘，他们只能蜷缩在小角落里，任凭寒风侵蚀着她们的躯体，最终以死来解脱。

与文中的小女孩相比，我们实在是太幸福了。她们只能睡在冰冷的地板上，而我们睡在温暖柔软又舒适的床上，盖着轻薄温暖的被子；他们发愁有什么可以充饥，而我们却在思考下一顿想吃什么；他们不能学习，也不可能学习，而我们却能在宽敞明亮的教室里安心上课；他们得不到疼爱，得不到人世间的美好与温暖，而我们却能在父母的呵护下，老师的关爱下，同学的帮助下茁壮成长。

现在人们的生活有了保障，变得更加多姿多彩。我们的生活如此美好，所以我们身在福中要惜福，珍惜现在的美好生活，奋发向上。即使我们如何同情她们，也终究无法改变过去，就让我们去创造更美好的未来吧！

卖火柴的小女孩读后感500字6

相信你也读过《卖火柴的小女孩》这个感人的故事。今天我读了《买火柴的小姑娘》这篇文章，她太可怜了，没有快乐的童年，没有漂亮的衣服和鞋子，也没有机会上学。而她却又冷又饿，没有一个人可怜她。她想赶快把火柴买完，回家过圣诞节，她连这个小小的愿望都没有实现。

里面讲：除夕之夜，有个小女孩的原来是妈妈穿的大拖鞋给一个小男孩捡走了，她只能赤着脚在街上走着。天那么冷，脚肯定冻得跟萝卜似的。天越来越黑，她也不敢回家，因为她没有卖掉一根火柴，没有挣到一个钱，回家怕爸爸打，只能在外面受冻、挨饿。多么可怜的小女孩，她冻得实在熬不住了，她终于点燃了火柴暖和自己的小手。最后她只能跟奶奶“在光和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去。”

读完这个故事后，我很沉重，故事里的人们怎么那样冷漠呢？怎么没人去关心这个可怜的小女孩呢？

卖火柴的小女孩读后感500字7

售火柴哟，卖火柴哟！那一声声稚嫩的声音，似乎就在我的耳边响伏。

可怜的小姑娘，失往了敬爱的妈妈，隔断阀，失去了慈爱的奶奶。得不到家己的关爱，吃不鼓、穿不暖，在严寒的大年节之夜，我们在享授着丰富的除旦晚餐，隔断阀，可她却还要去卖火柴。然而，隔断阀，却连一根火柴都没卖掉，还把独一的鞋子皆跑丢了。可怜的小姑娘，她不敢归家，她打着墙角，想划亮火柴弃暖，应她划明第一根火柴的时候，她好像瞅见了一个暖和的火炉；该她划亮了第二根火柴的时候，她恍如望睹一只又沃又臭的烤鹅在向她招手；在大年夜里，她就这样避在墙角冻逝世了。带着对美妙生活的憧憬，悄无声息地走了。

她长着一头金色的舒领，样子是那么可恶，可她的大眼睛里却谦是哀伤。她赤裸的单足被冻得通红，隔断阀，手面捧着一大把的火柴。冷风吹着她这条破陈的长裙，她不禁瑟瑟颤抖。我多想把她带到我野，红地穿上妈妈给我新购的羽绒服跟保热衣，晚上睡下点是电暖毯，上面是羽绒被的小床，让她品味尔的巧克力和牛奶，让她也能佳恶享蒙爸爸妈妈无所不至的爱，隔断阀。她要是能去到咱们这个世界，那她会如许幸福啊！忽然间，我感到本人当初领有的生涯是多么幸福，占有心疼、有着爸爸妈妈的关怀庇护是多么幸福！

卖火柴的小女孩读后感500字8

圣诞节之夜，寒冷又黑暗，一个小女孩赤脚在雪地上走着。她太冷了，便在一个墙角里坐下来。她伸出几乎冻僵了的小手划着第一根火柴，温暖的大火炉出现了，坐在火炉旁是多么暖和呀，可这时一阵风吹灭了小女孩的火炉，她又回到了冰冷的现实中而在寒冷的冬天，学校和家里都有暖气，温暖如春，出门有漂亮的羽绒服、皮靴，何曾尝过挨冻的滋味？

小女孩划着第二根火柴，香喷喷的烤鹅出现，饥饿的小女孩多想饱餐一顿啊，而这一切又随着火柴的熄灭消失了……当划着第三根火柴时，小女孩眼前出现了美丽的圣诞树，她多么渴望一家人团聚，过上个幸福的大年夜呀！这想法瞬间就破灭了。这和我家除夕夜的大团圆形成了多么鲜明的对比呀！

当绝望中的小女孩点燃了所有火柴的时候，唯一疼爱她的奶奶出现了，她随着奶奶去了没有压迫、没有饥饿的美好世界去了。多么可怜呀！残酷的现实世界夺去了小姑娘的生命，她只有到天堂去寻找人间无法给她的温暖、快乐、疼爱与幸福了。这与天天充满亲情的家里，充满友情的校园里的我们相比真是天壤之别啊！

身在福中要知福啊！读了《卖火柴的小女孩》后，我时刻用这句话勉励自己，我应该珍惜这幸福的时光，努力充实自己，像小树在美好的阳光雨露中长成参天无比的大树那样，长成祖国需要的栋梁之才，用我们的双手创造更好的生活。

卖火柴的小女孩读后感500字9

读了《卖火柴的小女孩》这篇文章，小女孩在大年夜里卖火柴的情景，深深地刻在我的脑海里。

“卖火柴、卖火柴，谁要买火柴！”小女孩凄惨的叫声传遍大街小巷。尽管这样，也没有一个人买小女孩的火柴。墙角里，小女孩一次次擦燃火柴，幻想着“温暖的火炉、香喷喷的烤鸭、美丽的圣诞树，慈祥的奶奶”。对于这位小女孩来说这些只是幻想而已。对于一个快要死的人，在临死之前都没有实现自己的愿望是十分令自己痛苦的事。但这一切都说明了小女孩一直生活在寒冷痛苦中，再回头想想我自己，冬天有一点冷就叫苦连天，跟小女孩比起来真是自愧不如啊！自己整天吃好的穿好的，还在家里闹来闹去，唉！

我恨旧社会，恨那些资本主义社会里狂妄自大的有钱人，我爱新社会，我爱那些在新社会里乐于助人的人，我体会到了今天的幸福生活来之不易，小女孩生活在环境充满了冷酷与无情；而我们这儿却充满了幸福和爱意。

看看小女孩，想想我自己，真是一个在地狱；一个在天堂。那位小女孩在大年夜里卖火柴。而我呢？大年夜里妈妈为我做着香喷喷的饭菜，爸爸催我试穿新衣，全家人吹奏着幸福和睦的乐曲，即使这样，我还整天要这要那，不认真学习。想起来心里真是特别难受。

真是生在福中不知福啊！今后，我一定要抓紧时间努力学习，为将来建设我们的祖国而努力奋斗，不要再浪费时间了。

卖火柴的小女孩读后感500字10

《买火柴的小女孩》这个故事讲得是一个小女孩的妈妈死去了。爸爸却对她越爱越不好了，小女孩只好出去卖火柴，但是，一整天都没有人给过她一个铜板，她又冷又饿。她找了一个角落坐了下来，点了一根火柴，她看见了一个火炉，她正要去暖暖手，忽然，火柴灭了，火炉不见了。她又点燃一根火柴，她看见了一桌子美味的食物，她正想去吃一只烤鹅，火柴又灭了。她又点燃一根火柴，这次她看见了自己慈祥的奶奶，她害怕奶奶又消失在她的面前，她赶紧一根又一根点燃了她所有的火柴。她扑进奶奶的怀里，跟着奶奶飞向那没有饥饿没有寒冷的天国……而这一天，恰好是除夕之夜，有钱人家的孩子正围着温暖的火炉与家人一起吃着香喷喷的团圆饭。

我看到了小女孩生活在这旧社会里，小女孩她只有寒冷、只有饥饿、只有孤独，难道这世界上真的很残忍，小女孩的命就这么不值么？难道就不能容忍这一条生命，不能容忍这一个人吗？

卖火柴的小女孩的读后感400字 篇10

温暖的大火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树和慈祥的奶奶等，如果是小女孩严重的人生缺失导致内心深处的极度渴望而产生的幻象，至多渲染了她的苦难。虚假的东西消失了，很正常，作品的震撼力将因此大打折扣。如果这些景象是为了解救小女孩的苦难而出现的，唾手可得之际，又一下子消失，小读者善良愿望临界满足，又一次次绝望，其震撼意义则更大。况且，在童话里大讲特讲诸如生活中的实与虚，本来就违背了儿童万物有灵，物我同一，任意组合的心理特点。

十几年前，有一个教学案例，说的是一个小学生自己读《卖火柴的小女孩》，哭了，等到老师讲这课的时候，睡着了。这倒不是说回避虚实，学生就不睡觉了，而是说语文教学少一些枯燥的讲解，多一些自主读书，少一些实用的知识学习，多一些熏陶感悟，效果肯定不一样。

其实，《卖火柴的小女孩》的艺术震撼力，在于小女孩苦难人生的美丽追求和唾手可得的美丽转瞬之间的无情毁灭。

极冷而又飘雪的大年夜，小女孩光头赤脚，沿街卖火柴，她不敢回家，爸爸会因为她连一根火柴也没卖了而打她。这个寒冷、饥饿又没人疼爱的苦难形象一出现，便让小朋友们柔肠寸断。

小女孩第一次擦然火柴，就觉得自己好像坐在一个大火炉前面，暖烘烘的，舒服极了！第二次擦燃火柴，眼前出现“背上插着刀和叉”“肚子里填满了苹果和梅子的”主动向她走来的大烤鹅。小女孩不再寒冷，不再饥饿。

第三次擦然火柴，“她坐在美丽的圣诞树下。”“许多幅美丽的色彩画片”在向她温情地眨眼睛。第四次擦然火柴，温和、慈爱的“奶奶出现在亮光里”，她大叫起来“啊！请把我带走吧！”奶奶生前最疼她，逗她，哄她，给她讲故事。她渴望归属与爱的快乐。

这些景象随着火柴的熄灭一一消失，小朋友痛彻心扉。

第五次擦燃一大把火柴，高大、美丽的奶奶把她“搂在怀里。”“在光明和快乐中飞走了”。小女孩获得了永恒的快乐与幸福。新年的太阳升起来了，但不再属于卖火柴的小女孩，她死了，一无所有地离我们而去。

不难看出，作品与小朋友们最深层次的心理沟通是苦难凄绝的弦律中跳荡着绚美追求的音符。小女孩的苦难人生撞击他们善良而又柔弱的心灵，小女孩绚美的人生追求一个接着一个的出现，就在即将得到满足的瞬间，又一个个破灭。小朋友们的心起伏跌宕，直至最后看到“嘴角带着微笑”的小女孩暴尸街头，他们的心跌入万丈深渊。小女孩没有夸父的力量，她的人生追求也就没有夸父逐日那份悲壮，留下了太多的苦难，太多的悲伤，强烈地震撼着他们幼小的心灵。

卖火柴的小女孩的读后感400字 篇11

一、安徒生作品本身的意识形态基调与《卖火柴的女孩》的解读

安徒生是一个虔诚的基督教徒, 基督教文化对其创作无疑有着深刻的影响。安徒生的父母虔信上帝, 而他也将上帝当作自己灵魂的庇护者。慈善学校里关于《圣经》故事的彩绘, 是这个大个子的孩子驰骋美丽想象的天堂。14岁时所参加的教堂隆重的坚信礼, 给安徒生留下永难泯灭的回忆。他写道:“在我受坚信礼的时候, 靴子在地上发出吱咯、吱咯的响声。这使我很得意, 因为这样, 做礼拜的人就能听得见我穿的靴子是多么的新, 但忽然间感到我的心不诚。我的内心开始恐慌起来, 我的思想集中在靴子上, 而没有集中在上帝身上。关于此事的回忆, 就促使我写出这篇《红鞋》。”安徒生的这一表白本能地流露出他对上帝的满心虔诚, 安徒生一生并无清晰明确和固定的政见, 从未参加过任何政党和重大的政治运动。基督教博爱、仁慈的人道主义优秀特质, 主宰了他的思想和感情体系, 使他“一心为公正的、合理的、慈善的、仁爱的和人格道德尊严的伦理思想而斗争”, 也赋予他的童话以基督教的情感灵魂和意蕴中心。安徒生一生从不与政治相扭结, 一向不考虑政治和政党, 在其自传《我的一生》中, 安徒生明确地表达:“丹麦的政治生活在那时有了较高的发展, 产生着好与坏两方面的结果。……我觉得没有必要参与这种事情, 因为那时我认为当代的政治对许多诗人来说如同巨大的灾难。政治夫人如同一个美人, 被她勾引进她的楼阁里的人都得丧命。……政治不是我的事。上帝派给我的是另一种使命, 我过去已意识到这点, 现在仍然这样认识。”他对现实缺陷的评判态度与方式很大程度上源于基督的仁慈、博爱、平等。对现实的缺陷他不是横眉冷对, 而是寄希望于上帝, 他把对人们贫困生活的同情, 把对美好生活的向往都诉诸万能的上帝。

因此, 对于安徒生童话中众多闪动跳跃着《圣经》灵感的作品就不用觉得惊奇。在安徒生的童话中, 主祷文、赞美诗等基督教特有的词汇有着惊人的重复率, 个别作品甚至直接摘录《圣经》诗句以建构情节。在安徒生的童话世界里, 能聆听到无所不在、无所不能的上帝之音, 清晰地感受到安徒生的童话是如何“浸浴在《圣经》的灵感中”。

二、基督教文化视野下卖火柴女孩之死的解读

基督教文化的死亡意识为解读卖火柴女孩之死提供了意识形态视角。西方社会以基督教为主流的罪恶文化以灵与肉的分裂、精神的紧张痛苦从而获得的意念超升、心灵洗涤, 以及上帝同在的迷狂式喜悦为重要特征。人们把人生的意义和生活的信念寄托于上帝, 寄托于超越今生的精神欢乐。这种欢乐必须通过今生的个体身心的极度折磨和苦痛才能赎罪, 才能听到上帝的召唤, 才能达到对上帝的归依和从属, 痛苦成了超凡入圣的解救之道。基督教的死是使人从短暂的、有限的、肉体的、罪恶的、不自由的生活转变到“精神”“天国”中永恒幸福的转折点, 它的意义也就是肯定的而不是否定的。对上帝无限虔诚的安徒生的死亡意识已经达到了哲学的高度, 他早已超越了俗世所理解的死亡的意旨。

西方儿童文学中的故事结局多理想化, 它可以说是主人公历经磨难所追求的终结, 死亡则意味着一个人最终有可能从原罪得到拯救, 从而在大量作品中出现虽死犹生的完美结局。在安徒生的《海的女儿》中, 海的女儿为了爱情, 受了无法忍受的痛苦, 付出了常人难以付出的代价, 最终得到了上帝的召唤, 升入永生的天国, 这个结局是基督教的最高境界。同样, 《卖火柴的女孩》中的这位女孩在死神降临的时候, 就是灵魂永生的时候, 她的死已经不是痛苦悲哀, 而是一种至高的幸福。这些都是基督教思想在作品中的反映。卖火柴的女孩身上体现出了基督教善良、忍耐的观点:“圣灵所结的果子, 就是仁爱、快乐、和平、忍耐、恩慈、善良、信实。”所以她最后得到了拯救和永生。在基督教里, 不被拯救的死是对罪的惩罚, “为基督的道而死, 在上帝面前是一件宝贵荣耀的事”。“罪的工价乃是死, 唯有上帝的恩赐, 乃是永生。”因此, 小女孩是快乐的, 她是“和自己的奶奶一起走的, 一起到新年的快乐中去”。她们“飞到没有寒冷, 也没有饥饿, 也没有忧愁的地方去了———她们跟上帝在一起”。由此可见, 这篇童话带给丹麦人的并非悲伤, 而是让当时处于困苦之中的丹麦芸芸众生获得一种宗教的寄托, 他们期盼着救世主的援助, 在宗教里寻觅出路、寄托未来, 以解除贫困、苦恼和灾难。这也就是那种我们在20世纪五六十年代称之为“精神麻醉”的安慰。

三、意识形态对《卖火柴的女孩》在中国的译介和传播的制控

20世纪50年代以后, 东西方之间的冷战局面以及意识形态的对立状态使外国文学翻译与研究在世界范围内都普遍带有浓厚的政治色彩。在这样一种大的意识形态氛围所形成的语境中, 中国自然也不例外。换言之, 其翻译目的乃是在于形成一种新的意识形态氛围。而毛泽东的“洋为中用”, 则是在“以我为主”这一立场基础上的对待异国文化的原则。“洋为中用”与“古为今用”互为映照, 以“去其糟粕, 取其精华”为前提。在这一原则下, 对外文化的选择与翻译, 都体现了一种“以我为中心”的心态。选择的标准、翻译的方法, 都以我为主, 具体表现为在翻译中意识形态和政治权威左右着翻译的取与舍, 对资本主义国家的文学文化我们采取的是一种拒绝或改造心理。因此, 俄苏文学在我国建国以后的翻译活动中独占鳌头, 与此同时, 基本排斥欧美资本主义国家文学。虽然在这段时期里, 我国确实也翻译了一些欧美文学, 但主要是以“古典文学中那些反映阶级压迫、民族矛盾的作品”为主, “至于现当代文学, 尽管偶有译介, 却主要限于革命的进步文学”。

参考文献

[1]叶君健.安徒生名作欣赏[M].北京:中国和平出版社, 1999:110.

[2]韦苇.西方儿童文学史[M].湖北少年儿童出版社, 1984:94-95.

卖火柴的小女孩读后感800字 篇12

忽然，火苗里渐渐出来了一个火炉，那个火炉跟她家里的火炉一样。她伸过手想让被冻僵的手暖和一下，可她得手刚伸到火炉旁，火炉就不见了，原来是火柴熄灭了。她擦亮第二根火柴，火苗里出现了一个餐桌，餐桌上有水果、蔬菜、牛奶，还有一只正在冒着香味的烤鹅。忽然，烤鹅动了起来，蹦蹦跳跳的向她走来，他便动手来想捉住那只烤鹅，但她刚碰到烤鹅，火柴又熄灭了。她又擦了一根火柴，火柴中出现了一棵圣诞树，那棵圣诞树比她见过的都美。圣诞树上挂着有铃铛、礼物、还有蜡烛。火柴熄灭了，但圣诞树还在，然后圣诞树便慢慢升到天空不见了。忽然，天上掉下来一颗星星，她听奶奶说过一个星星落下来，就有一个人死。她便想：“接下来谁又要死了?”想完，她便又擦了一根火柴，火柴中出现了他的祖母，她便抱上她的奶奶说：“奶奶!奶奶!火柴已熄灭，你就不见了。”说完她便把所有的火柴都擦亮，她觉得她飞上了天。第二天，人们看到卖火柴的小火柴躺在那里，想到，卖火柴的小女孩现在有该多么幸福呀。

我想让她吃饱穿暖和我一起上学读书。我想帮助她实现所有的愿望。和小女孩相比，我们幸福多了。我们有好吃的食物，有温暖漂亮的衣服，还有很多好玩的玩具。最重要的是，我们有爸爸妈妈的关心和爱护。我一定要珍惜现在的生活努力学习。

卖火柴的小女孩读后感500字 篇13

小女孩和我们是同龄人，我们就能在阳光下茁壮成长，而小女孩却要在大年夜冻死，为什么我们都是十二岁的轻少年，一个就过着幸福的生活，一个就过着悲惨的生活?这就是资本主义社会和社会主义社会的区别。如果社会主义社会是天堂，那资本主义社会就是地狱。资本主义社会就像一个恶魔，它不但杀害了小女孩，也杀害了和小女孩一样的可怜人。小女孩虽然是冻死的，可罪魁祸首是资本主义社会!所以我现在不但不喜欢它，反倒更憎恨它!

读了这篇童话后，我觉得我们这个社会主义大家庭是多么温暖。我多么希望小女孩能生活在我们这个大家庭。在这里，她的生活中再也不会有寒冷、饥饿、痛苦、孤独了只有温暖、食物、欢乐、爱抚和幸福。她也会戴着红领巾和我们一起上学。

卖火柴的小女孩的读后感400字 篇14

民工子女成了“卖火柴的小女孩”，我不愿意用这样的文字来比喻，可看看他们的穿戴打扮，这个称呼又是那样恰当：部分学生身上衣服宽大，十分不合体；鞋子已经出现了窟窿，光着脚丫进行身高测量时，脚上满是沙土泥垢，看样子已经很久没有进行清洗。这些孩子虽然没有那位童话中的小姑娘可怜，可这个冬天，他们身上仍然承受着巨大的社会寒冷。

第一是社会歧视之冷。农民工是劳动者，更是具有尊严和生活需求的常人。按照马斯洛的需求理论，低级劳动者的他们虽没有能力实现社交需要和自我实现的需要，享受最低级的生理、精神需要总该不算过分吧！他们承受着难以想像的劳动负荷，可是人们总愿意将他们打入另册。农民工的能忍耐、爱劳动、善于宽容，成为有恶意动机者的攻击软肋；农民工的文化水平和维权意识的落伍，成为他们为富不仁的借口。鉴于这种社会认知，他们的孩子也承受着巨大的社会性歧视。城市学生不愿意接近他们，嫌他们脏；优质学校不愿意接受他们，要缴纳额外的借读费等，连课本都会设置成不同的颜色。本来生活能力就非常低，这种“教育高消费”无疑会使家庭雪上加霜，无法承受，只能从孩子的衣食住行上“下手”，节衣缩食。

第二是用工环境不够厚道之冷。上学对于一个家庭来说是大事情，作为进城务工人员，他们的老板肯定没有关心他们的生活状况和家庭情况等，对于工作外的事情关心不够，更不知道员工的孩子面临怎样的教育境况。员工奉献劳力的同时，没有得到老板们的温情关怀。这是时下多数老板的态度。只有利润，没有同情；只有创收，没有体恤；只有冷淡，没有热情。民工子女只能如此。

第三是民工教育救助体制之冷。作为城市文明的创造者，农民工已经成为一个巨大的经济群体。可是，关于农民工教育问题，还有很多城市没有给予足够重视，没有认识到他们在城市教育环境中的尴尬。缺乏必要的农民工学校，缺乏教育关怀，更没有政策救助和倾斜。如果他们要接受优质教育，常常会导致“因学致贫”。因此，政府应该针对农民工子女设置一定的教育资源，或者是农民工子女学校，或者是出台相关的扶持政策，使他们度过“教育难关”。

第四是缺乏社会温情之冷。对弱势群体进行道义救助，应该是社会应有之义，这也应该是一种正常、高尚的财富品质。可是在当今社会，好像人们自私自利的情结比较多，反映到社会救助，多是不愿意参与。富翁们多为富不仁。民工们有经济困难，不能得到多方救助和关怀，没有温情和帮助，他们别无选择，只能如此将就孩子。

卖火柴的小女孩的读后感400字 篇15

那天晚上，是除夕前的一个夜晚。大雪纷纷扬扬的从天而降，人们都匆匆忙忙的赶回家。但是有一个小女孩，她头发原本是晶灿灿的，可现在却变得乱成一片。她瞪着一双水汪汪的大眼睛，穿的又破又烂。还有一双妈妈给她留下的唯一一双大鞋子。

她手里拿着一盒火柴，用颤抖的声音说：“谁要我的火柴?谁要我的火柴?”她边走边问着。可是路上的人们都跟没听见一样似的，挺着胸膛继续向前走。

小女孩没办法，只好赤着脚往前慢慢地走着。她越走，雪下的越来越大，天色也慢慢地变暗。小女孩走到了一户人家的门口，只见里面灯火通明，全家三口在一起吃着丰盛的晚餐。小女孩有一点怀念自己的家乡了，别看那只是一件破破烂烂的小房子，但是它能遮住风雪。里面还有一个大大的火炉，火炉里的火苗越窜越高，奶奶和她一起唱歌，跳舞，画画，讲故事，爸爸和妈妈就在一旁静静的看着她，脸上露出了甜甜的微笑。

她找到了一个墙角，静静的就坐下了。她觉得手有一点点冷，就擦亮了一根小火柴，这个火苗点亮了小女孩的脸，同时，她眼前出现了一个大大的火炉，这个火炉和家里的火炉完全一样，可正当她刚要伸出双手去考考火的时候，火苗突然熄灭了。

紧接着，一道流星像火球般的划过灰色的天空。小女孩看见了，马上想起了慈祥的奶奶跟她说过的一句话：“天上只要落下一个流星，地上就会有一个灵魂升上去，你懂了吗?”她还记得自己总是快活地答到：“我懂了!我懂了!”此时此刻，小女孩叹了叹气说：“唉!不知道地上的哪一个人又死去了!”

她失望的慢慢的擦亮了第二根火柴。这次，他眼前又出现了一桌丰盛的晚餐。一杯热呼呼的牛奶，一盘香甜香甜的苹果，还有一只烤鹅，不停的飘着阵阵香气呢!突然，烤鹅站起来了，它一摇一摆的走向了小女孩的面前。小女孩正想尝尝烤鹅是什么味道，但是火苗又熄灭了。

这次小女孩没有放弃，而是又擦亮了第三根火柴。这次，她眼前又出现了一棵又高又大绿油油的圣诞树。小女孩睁大了眼睛，拍着那已经冻僵了的小手，好像在说：“啊!这棵圣诞树真是太美丽了!”是啊，这棵圣诞树比她见过的所有的圣诞树都美丽。不一会，火柴又熄灭了，但圣诞树并没有消失，而是慢慢的升上了天，变成无数颗小星星。

她接着又擦亮了第四根火柴。哇!她眼前出现了日夜思念的奶奶。小女孩为了保住奶奶，她就把所有的火柴都擦亮了，慈祥的奶奶把小女孩搂在怀里，带着她慢慢的飞上了天，飞到了没有冰雪，没有饥饿的天堂去了。

第二天，人们发现了卷屈在墙角下那已冻僵了的小女孩。她脸上带着微笑，但是谁也不知道她度过了一个这么寒冷然而又充满快乐愿望的夜晚。

通过这个故事使我明白了，我们今天能过上不愁吃，不愁穿的快乐生活，是多么的不容易，我们又是多么的幸福啊!因此，我们更应该珍惜这幸福生活的每一天，好好学习，天天进步!

卖火柴的小女孩的读后感400字 篇16

她虽然没有富裕的生活、快乐的童年，可小女孩始终幻想着这个世界没有寒冷，没有饥饿，也没有忧郁的生活，更没有抱怨命运对她的不公平。在阴暗的角落边，我好似遇到了卖火柴的小女孩，她正在向我倾诉她的痛苦和不幸。

看到这里，和我们现在这种“饭来张口，衣来伸手”无忧无虑的生活比起是天壤之别。我们天天都吃的是大鱼大肉，用不完的学习用具都扔了，吃不完的菜都倒掉，衣服破了就不穿了。而小女孩在除夕之夜连吃的都没有，在寒冷的冬作文

天里依然光着脚走在雪地上，看别人吃东西，穿得很暖和。她唯一能看到的是火柴的光，只有火柴才能带给光明和希望。才能忘掉饥寒。

这篇文章读后，使我产生对当时黑暗社会的厌恶。对小女孩在大年夜有美好幻想，在幻想中还是快乐，微笑地死去，我深感同情。辛福是来之不易的，我们一定要好好珍惜它们。比起小女孩我是多么的幸福。作文