三十而立还是三十而富美文摘抄

2024-06-12

三十而立还是三十而富美文摘抄（通用5篇）

三十而立还是三十而富美文摘抄篇1

网友朋友们：

所谓立，就是让自己准备得更好。

我觉得30岁在正常的社会里，基本上应该能确立自己今后的路，不管是成家还是立业，读书还是工作，应该对自己的方向有一个明确的想法了。三十而立是对的。我个人觉得，其实什么是立起来还有一个标准问题，每个人对是不是立起来了有他自己不同的看法和标准，而且社会或者周围对你在舆论上也有一定的要求和期待。我觉得30岁的人应该比较成熟了，每个人的想法肯定是不一样的，但是确实它也是一种责任，当责任和你的追求、你的想法有矛盾的时候应该怎么做，或者你有没有机会做别的更想做的事情，完全不去顾及你的责任，每个人条件和环境是不一样的，很难一概而论。

立业现在已经很多元化了，是参加一份有保障的工作，还是创立自己的一份事业，或者从事文艺事业，经过很长时间得到社会确认，这都是不一样的。家对这个是支持还是反对？但是你有了就是有了，这个是不可推卸的责任，究竟他对你的事业是一个促进还是一个促退，因人而异。

你要单纯把三十而立当成一个很重的包袱，没有太大必要。比如说成家了，有了孩子了，有了责任了，就像我说的，你从事的并不是你喜欢的工作，但是你为了家有可能去做了，你说对你是促进还是促退？从你追求心目中想做的事情来说可能是促退，但是对你家庭的成长是一个促进。我见过很多这样的人，一辈子就是为了这个家庭，从事他不得不选择的职业。后来才发现，我对这个工程、对这个技术一点兴趣没有，我喜欢的是文学，也有这样的。但是他完成了一个责任，给家里提供很好的条件，在生活后期追求他自己真正想要的东西，也不能说是错。

应该拥有什么东西？这一辈子，大多数人都没有很强的成就感，因为对生活的追求是不会停止。你只要有更高的愿望，就觉得我还没立住，因为你想的立、你立的标准是会不停地往上去的，绝对不是在一个地方停下来的，如果停下来生活就停滞了。我现在还没有觉得我真就怎么立了，我还要养老，我也发愁，你说立了吗？美满生活就是一个不停地挣、不停地花、不停地和不安全感作斗争的过程，你还会生病、还要换一辆好车呢，这是没有止境的。

我觉得所谓立就是不再不停地追逐新的、时髦的和更好的东西，你总得知道你有多大本事，有一个基本估计。至少30岁了，如果你已经尝试过了，不是当演员的料，也就这样了。如果你还可以继续追求，对自己要有一个必要的估计，就是你的爱好或者你的可能性，因为你和周围环境有关系，农村来到城市的变化是很大的。你能从社会上取得什么东西。不要用媒体规定的最特殊的成就标准来衡量自己，你对生活有一个切实的估计，你追求的究竟是什么东西？

每一代经历的变化和冲击都不会少！

三十而立没有个统一的年龄和标准，人有快有慢。我属于比较慢的，而且在我那个年代青春给耽误了，这也是没办法的事。现在技术不断发展，而且变化越来越快，你们觉得要学习的时间更长了。我倒是觉得。就以“90后”为例，他们通过现代传播技术得到的知识恐怕要比我们那时候多得多，也可以说是学习的过程短了。我当时总想，我父亲那一代经历了抗日战争、国共合作和解放战争，甚至以前的辛亥革命，看他这一辈子经历了多少。但是现在回想起来我这一辈子经历的一点也不比他少。我得出这么一个结论：每一代人经历都不会少，一生的变化和冲击一定会一代比一代更多。不会一代比一代更少。我父亲1914年生，他临死的时候都看到电脑了，这个变化很大了。所以我不知道等我去世时，我还要看到多少变化？你们这些人不知道将来变化成什么样，就能轻易说你已经立起来了吗？不是那么容易的！

社会上有个理论，说如今的年轻人不能吃苦。我算是吃过苦的了，我也经常说你们没有吃过苦，要吃过苦的会怎么样。我觉得，时代永远是属于那个时代的人的。所以用不着非得拿吃苦来适应这个时代，你也不可能提前三四十年去吃我那个年代的苦，吃了那个苦到这个时代也未必管用。因为到下一代，等你老了以后，你也会说下一代的人没有吃过你这个时代的苦，我们每一代都吃着当代的苦，都活在当代这个现实，只有成功了以后才有资格回来批评别人。

以“富”代“立”，是社会的悲哀。

三十而富，这个很可悲。富成了立的代用词了，说明这个社会不正常。我去过很多国家，比中国先进的，比中国落后的，很少有中国这么功利的，像现在这样，完全用富来衡量你的立，这个太可悲了。这是我们自己的责任，让富不富来衡量一个人的成功，这个实在太可悲了。我曾经听外国人说，德国人没有人有远大理想，没有人想挣钱，出来以后就想找一个工作，挣够了房租然后就享受生活。他就觉得那样很好。他说：你们中国人了不得，进了一个咖啡馆、餐馆，年轻人谈的都是挣钱。我听了以后反思这个是好还是不好？只有这种环境才会把富和不富变成你能不能立起来的标准，首先没有一个大多数人都富的社会，如果把三十而富变成一个目标和动力的话，现在告诉大家，绝大多数的人立不起来。因为很少有人能真正成为富人，或者是我们心目当中的富人。

30岁应该对自己有一个清醒的认识了，至少30岁的人要明白这个社会不会给大部分人变成富人的机会，这个没有什么疑问。剩下的小部分的，就是成了被社会吹捧的富人以后，该考虑怎么过这一辈子，这才是比较现实的。至少30多岁的时候，应该对这个问题有一个明朗的看法，不要再追求那些虚无的东西了。说老实话，这个富的标准，对中国现在这个社会，已经弄到绝大多数人都实现不了的程度了。

恐怕再过20年，等你们都成熟了，那一代年轻人不会像你们追求那么理想的东西了。那时，可能这个社会就成熟起来了，这个社会就安定起来了，媒体也就自然忽悠不起来各种不切实际的欲望和追求了，一定会有这么一天。

谢谢！

三十而立,还是三十而富篇2

所谓立，就是让自己准备得更好。

我觉得30岁在正常的社会里，基本上应该能确立自己今后的路，不管是成家还是立业，读书还是工作，应该对自己的方向有一个明确的想法了。三十而立是對的。我个人觉得，其实什么是立起来还有一个标准问题，每个人对是不是立起来了有他自己不同的看法和标准，而且社会或者周围对你在舆论上也有一定的要求和期待。我觉得30岁的人应该比较成熟了，每个人的想法肯定是不一样的，但是确实它也是一种责任，当责任和你的追求、你的想法有矛盾的时候应该怎么做，或者你有没有机会做别的更想做的事情，完全不去顾及你的责任，每个人条件和环境是不一样的，很难一概而论。

立业现在已经很多元化了，是参加一份有保障的工作，还是创立自己的一份事业，或者从事文艺事业，经过很长时间得到社会确认，这都是不一样的。家对这个是支持还是反对?但是你有了就是有了，这个是不可推卸的责任，究竟他对你的事业是一个促进还是一个促退，因人而异。

你要单纯把三十而立当成一个很重的包袱，没有太大必要。比如说成家了，有了孩子了，有了责任了，就像我说的，你从事的并不是你喜欢的工作，但是你为了家有可能去做了，你说对你是促进还是促退?从你追求心目中想做的事情来说可能是促退，但是对你家庭的成长是一个促进。我见过很多这样的人，一辈子就是为了这个家庭，从事他不得不选择的职业。后来才发现，我对这个工程、对这个技术一点兴趣没有，我喜欢的是文学，也有这样的。但是他完成了一个责任，给家里提供很好的条件，在生活后期追求他自己真正想要的东西，也不能说是错。

应该拥有什么东西?这一辈子，大多数人都没有很强的成就感，因为对生活的追求是不会停止。你只要有更高的愿望，就觉得我还没立住，因为你想的立、你立的标准是会不停地往上去的，绝对不是在一个地方停下来的，如果停下来生活就停滞了。我现在还没有觉得我真就怎么立了，我还要养老，我也发愁，你说立了吗?美满生活就是一个不停地挣、不停地花、不停地和不安全感作斗争的过程，你还会生病、还要换一辆好车呢，这是没有止境的。

每一代经历的变化和冲击都不会少!

三十而立没有个统一的年龄和标准，人有快有慢。我属于比较慢的，而且在我那个年代青春给耽误了，这也是没办法的事。现在技术不断发展，而且变化越来越快，你们觉得要学习的时间更长了。我倒是觉得。就以“90后”为例，他们通过现代传播技术得到的知识恐怕要比我们那时候多得多，也可以说是学习的过程短了。我当时总想，我父亲那一代经历了抗日战争、国共合作和解放战争，甚至以前的辛亥革命，看他这一辈子经历了多少。但是现在回想起来我这一辈子经历的一点也不比他少。我得出这么一个结论：每一代人经历都不会少，一生的变化和冲击一定会一代比一代更多。不会一代比一代更少。我父亲1914年生，他临死的时候都看到电脑了，这个变化很大了。所以我不知道等我去世时，我还要看到多少变化?你们这些人不知道将来变化成什么样，就能轻易说你已经立起来了吗?不是那么容易的!

以“富”代“立”，是社会的悲哀。

三十而富，这个很可悲。富成了立的代用词了，说明这个社会不正常。我去过很多国家，比中国先进的，比中国落后的，很少有中国这么功利的，像现在这样，完全用富来衡量你的立，这个太可悲了。这是我们自己的责任，让富不富来衡量一个人的成功，这个实在太可悲了。我曾经听外国人说，德国人没有人有远大理想，没有人想挣钱，出来以后就想找一个工作，挣够了房租然后就享受生活。他就觉得那样很好。他说：你们中国人了不得，进了一个咖啡馆、餐馆，年轻人谈的都是挣钱。我听了以后反思这个是好还是不好?只有这种环境才会把富和不富变成你能不能立起来的标准，首先没有一个大多数人都富的社会，如果把三十而富变成一个目标和动力的话，现在告诉大家，绝大多数的人立不起来。因为很少有人能真正成为富人，或者是我们心目当中的富人。

三十而立散文篇3

又是一个多雨的季节，窗外的梅雨淅淅沥沥的下着。站在窗边，望着窗外熙熙攘攘几个撑着伞行走的路人，不尽哀叹，雨季总是那样令人烦躁。本打算带着自己出生不久的小女儿出去走走，享受这难得的清闲，可这场突如其来的大雨，把我困在了原地，扰乱了我所有的行程，也扰乱了我一切的思绪。

几度提笔，却不知从何写起，唯有这快三十的年龄，让人有些由头。古人云“三十而立”，立在懂礼。而当下的我们是否懂礼还是懂理了呢?三十是人生重要的年龄，他是标志、是责任、更是象征。象征着我们每一个生活在世俗的人，应该有的那些道道。三十是立还立呢?相信不同的人有不同的答案，不同的答案背后总有某些念头让人一闪而过，是坎坷、是挫折、是困难、也是经历。走在这三十的十字路口，我们是社会的中坚力量、是家庭的顶梁支柱、也是父母口中的孩子。力量需要强化、需要不断前行;支柱需要强大、需要勇往直前;孩子需要抚养、需要父母关爱。这时的我们是父母也是父母，是孩子的父母，也是父母的孩子。

三十是立与不立的选择，立是我们需要的`责任和勇气;不立是我们没有立的资本和信念。我愿选择在中间，站起还是坐下就看自己的选择。选择本无对错之分，但选择的方向将决定我们的未来以及我们家庭的未来。三十岁一个多么幸福和伤感的年龄。幸福在我们经历了三十年的洗礼，我们懂得了人生的诸多道理、认知了社会的纷繁复杂、明白了人世间的悲欢离合;伤感在生活在当下，我们没有正真的站立起来、也缺少站立的资本与信念。

三十而立读后感篇4

有时候，思考和认识并不能带来勇气和力量，反而会产生消极的影响。新的一年如期而至，时光又在我们的年轮上狠狠地划了一刀。照我的理解，所谓年轮，其实是生长在心里又显现在额头上的岁月催人的标志，是跌跌撞撞的人生旅途中的一道道伤痕，并不具有诗情画意。

而，就在这时候，我心有所感地拿起了《年轮》丛书中的《三十而立》。

我感兴趣的，是置于卷首的几篇文章。它们是我的同辈人亦即上世纪60年代人对自己生存状态的描述和思考。

这些年轻的作者无疑是同龄人中的佼佼者，他们梦想过、奋斗过，并且获得了成功；此外，他们还拥有运用文字的能力（单从语言表述的角度看，除了有点嗦、夸张外，倒也没有什么大毛病），他们是上世纪60年代人中的“知识分子”，是那个时代的“思想者”和“代言人”，他们不辱使命，和盘托出了那个时代人的苦衷。

我非常理解我的同辈人为什么会对而立之年这么一个人生的重要时刻抱着那么一种复杂的态度。我们无法像有的前辈那样在30岁的时候已经写出足以传世的著述，更无法像另外一些前辈那样攻城掠地杀人如麻，或者干脆乱七八糟地拥有五个孩子。无疑地，是对比显示出了这一代人的苍白无力和无所适从。

不仅是与先辈的对比，而且还有与过往岁月的对比。每一个青年都曾有过勃勃雄心、凌云壮志，知识经过生活无情的涤荡之后，所谓的雄心壮志大多会冰消瓦解。在这种时候，面对理想的残渣碎片，怀旧、凭吊甚或是悼念就是必然的了。

上世纪60年代的人在真正踏入社会之前，就已经吃过几次苦头，折了锐气，读后感《三十而立读后感》。在30年的人生历程中，值得一提的无非是读过几本书、失过几次恋，而令人气短的是，读书但没有学到思想的方法，失恋但没有抽象出深刻的体验，游行但因缺少理性而更像是去赶一场骡马大集……就这样，我们盲目地走出人生的道路，书写着一篇充满了别字、病句的言不及义的蹩脚文章。好在我们知道自己是什么货色，不会厚颜无耻地自吹自擂，说得好听一点，算是具有严肃的内省精神。这可能是我们这一代人唯一还可以让人起敬的地方。

这种复杂的感情还产生于对现存生活方式的不认同。当代的奥勒留说：“我只知道我不适于干什么，但不知道我适于干什么。”上世纪60年代的人就在这样尴尬的心理困境中寻找着出路；不仅如此，他们还常有一种说不清道不明的负罪感，好像曾经受过谁的恩典，做了见不得人的亏心事，欠着一屁股的债，干什么都不理直气壮。其实从一开始，我们就没有装出一副瞧不起人的样子，而是装出一副瞧得起人的样子；没有装做什么都懂，而是装做什么都不懂，谨小慎微，谦卑得首屈一指。然而就在这样的生活中，我们无可挽回地失去了人性中最宝贵的东西，品格蜕变成各式各样的修辞格。

厌弃30岁，像厌弃一块油腻腻、脏兮兮的抹布；鄙视30岁，像鄙视一堆随风飘荡的枯枝败叶。我们的航船随时可能触礁沉没，我们还没有见识过惊涛骇浪，便已经在办公桌上一盏浓茶的微澜中淹死。我们无法觅得阿英、林语堂、何其芳、严文井他们那样的心境，无法壮怀激烈，无法闲适随缘，无法咀嚼生命、感谢生命。我们瞻前顾后，畏首畏尾，眼睁睁地看着时光流逝，看着别人成为无愧于时代和人民的英雄儿女，看着别人贪婪地掠夺金钱美女高官厚禄，只能把斩不断理还乱的无可奈何掩藏在死皮赖脸之后，强打起精神蹉跎新的岁月。

莱蒙托夫，那位天才的俄罗斯歌手，在他著名的诗篇《咏怀》中写道：“我悲伤地注视着我们这一代人，／我们的未来不是空幻就是黑暗，／在认识与怀疑的重压下，／将会一事无成地逐渐衰老下去。／……我们这些忧郁的即将被遗忘的人们，／将要无声无息地在这世界上走过，／没给后人留下一点有用的思想，／也没留下一部天才撰写的著作。／我们的儿孙将用轻蔑的诗句，／来侮辱我们无言的尸骨。”诗写于1837年，其时莱蒙托夫23岁，刚从高加索流放回到彼得堡，距他被上流社会谋杀只有四年。上天为什么没有让我们在早些时候、在一场劫难中壮烈殉国呢？那时候的我们是多么富有献身精神。

书中有位作者描述了一场噩梦：在上世纪，50年代人超越了60年代人，与70年代人接轨，把权力直接交给了70年代人；60年代人被历史忽略不计了。