子思论阅读答案附翻译

子思论阅读答案附翻译（精选10篇）

子思论阅读答案附翻译 篇1

苏轼

昔者夫子②之文章,非有意于为文,是以未尝立论也.所可得而言者,唯其归于至当,斯以为圣人而已矣。

夫子之道,可由而不可知,可言而不可议.此其不争为区区之论,以开是非之端,是以独得不废,以与天下后世为仁义礼乐之主。夫子既没,诸子之欲为书以传于后世者,其意皆存乎为文,汲汲乎惟恐其汩没而莫吾知也,是故皆喜立论。论立而争起。自孟子之后,至于荀卿、扬雄,皆务为相攻之说,其余不足数者纷纭于天下。

嗟夫,夫子之道,不幸而有老聃、庄周、杨朱、墨翟、田骈、慎到、申不害、韩非之徒,各持其私说以攻乎其外,天下方将惑之,而未知其所适从。奈何其弟子门人,又内自相攻而不决。千载之后,学者愈众,而夫子之道益晦而不明者,由此之故欤?

昔三子之争,起于孟子。孟子曰：“人之性善。”是以荀子曰：“人之性恶。”而扬子又曰：“人之性,善恶混。”孟子既已据其善,是故荀子不得不出于恶。人之性有善恶而已,二子既已据之,是以扬子亦不得不出于善恶混也。为论不求其精,而务以为异于人,则纷纷之说,未可以知其所止。

且夫夫子未尝言性也,盖亦尝言之矣,而未有必然之论也。孟子之所谓性善者,皆出于其师子思之书。子思之书,皆圣人之微言笃论。孟子得之而不善用之,能言其道而不知其所以为言之名,举天下之大,而必之以性善之论,昭昭乎自以为的于天下,使天下之过者,莫不欲援弓而射之。故夫二子之为异论者,皆孟子之过也。

若夫子思之论则不然,曰：“夫妇之愚,可以与知焉。及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉。及其至也,虽圣人亦有所不能焉。”圣人之道造端乎夫妇之所能行而极乎圣人之所不能知造端乎夫妇之所能行是以天下无不可学而极乎圣人之所不能知是以学者不知其所穷。夫如是,则恻隐足以为仁,而仁不止于恻隐;羞恶足以为义,而义不止于羞恶。此不亦孟子之所以为性善之论欤!子思论圣人之道出于天下之所能行,而孟子论天下之人皆可以行圣人之道,此无以异者。而子思取必于圣人之道,孟子取必于天下之人。故夫后世之异议皆出于孟子。而子思之论,天下同是而莫或非焉。然后知子思之善为论也。

【注】①子思：名孔伋，字子思，孔子嫡孙，受教于孔子的学生岑参。

②夫子：即孔子。

16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.皆务为相攻之说

务：致力。

B.各持其私说以攻乎其外

私：个人的。

C.皆圣人之微言笃论

微：轻微。

D.天下同是而莫或非焉

同：认同。

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.夫子之道，可由而不可知

较秦之所得与战胜而得者

B.诸子之欲为书以传于后世者

谨库序之教，申之以孝梯之义

C.昭昭乎自以为的于天下

青取之于蓝而青于蓝

D.故夫二子之为异论者，皆孟子之过也

师道之不传也久矣

18.下列对原文内容的理解和赏析，不正确的一项是

A.子思的思想起源于孔子，所以文章从孔子写起，评述孔子不刻意树立刻薄的观点，所说的都恰到好处，不会引起争论。

B. 孔子去世后，诸子百家都想著书立说而流传后世，于是争论就产生了，作者将这种局面的产生归因于“三子之争”。

C.子思认为圣人的学说即使愚钝的男女都是可以理解并且能够践行的，而深奥的地方，圣人也未能完全领会，也不能完全做到。

D. 作者将子思、孟子两人对孔子思想的继承和发展进行比较，最后得出子思比孟子更善于立论的结论，思路清晰，论述严密。

19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

圣人之道造端乎夫妇之所能行而极乎圣人之所不能知造端乎夫妇之所能行是以天下无不可学而极乎圣人之所不能知是以学者不知其所穷

20.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)

⑴ 汲汲乎惟恐其泪没而莫吾知也，是故皆喜立论。(3分)

(2) 夫如是，则恻隐足以为仁，而仁不止于恻隐;羞恶足以为义，而义不止于羞恶。(4分)

16.C

17.D

18. B

19.

圣人之道 / 造端乎夫妇之所能行 / 而极乎圣人之所不能知 / 造端乎夫妇之所能行 /是以天下无不可学 / 而极乎圣人之所不能知 / 是以学者不知其所穷

20. ①心情迫切，唯恐自己被湮没而不被后人了解，因此都喜欢树立观点。

②这就像恻隐之心是仁爱的表现，但仁爱不仅仅是恻隐之心;懂得廉耻是道义的表现，但道义并不停留在懂得廉耻上。(7分。第一句3分，第二句4分。意思符合即可，有欠缺酌扣)

【文言文译文】

从前夫子的文章，不是刻意要著书立说，因此不曾想树立观点。他所说的，都恰到好处，这样，他才成为圣人。

夫子的学说，可以照着去做，却不能完全懂得;可以述说，却无法与之论辩。这是因为他不想树立那种浅薄的观点，引起是是非非的争论，他的学说也因此才不被废弃，给天下后世制定了仁义礼乐的规范。夫子去世后，诸子百家都想著书立说而流传于后世，他们的心思全用在了文章形式上，唯恐自身被湮没而不为后人了解，因此都喜欢树立观点。观点确立了，争论就产生了。从孟子之后，到荀卿、杨雄，都致力于相互攻讦，其他不值一提的人还有很多，这些人相互驳难，争论不休。

唉，夫子的学说，不幸有老聃、庄周、杨朱、墨翟、田骈、慎到、申不害、韩非这些人，各持一家之说，从外面攻击，天下人正陷入困惑无所适从的时候，无奈他的弟子们又在内部相互攻击不休。千年之后，学习的人越多，夫子的学说变得越发晦涩不明，恐怕就是这个原因吧?

从前的三子之争，是由孟子引起的。孟子说：“人性善。”因此荀子说：“人性恶。”而杨子又说：“人的本性，善恶兼具。”孟子既然说人性是善的了，所以荀子就不得不说人性是恶的。人的本性非善即恶，孟荀二人已持有这两种观点，杨子就不得不说人性是善恶兼具的。立论不求精辟深刻，却只求标新立异，那么争论不休的局面，不知道什么时候才能停止。

况且夫子未曾提起过人性，也许提起过，却没有明确的结论。孟子提出的人性善的观点，其实都出自他的老师子思的著作。子思的著作，记载的都是圣人简要深刻的言论，孟子得到它却不善于运用它，能谈论老师的学说，却不知道为什么用这种形式来阐述。天下如此之大，非得说所有人的本性都一定是善的，明明白白地把自己变成靶子，让天下从此经过的人，都想拿起弓箭射击他。所以，荀子和杨子提出标新立异的言论，其实都是孟子的过错。

至于子思的言论却不是这样。他说：“圣人的学说，愚钝的.男女也可以了解，等到深奥的地方，即使圣人也有不能完全领会之处;浅陋无知的男女也能践行，可那最高的境界，圣人也有做不到的。”圣人的学说，从普通人都能践行开始，而它的极致之处，圣人也有不能领会的。从普通人能践行开始，所以天下没有不能学习的。极致之处圣人也不能完全领会，因此学习的人便没有穷尽它的时候。这就像恻隐之心是仁爱的表现，但仁爱不仅仅是恻隐之心。懂得廉耻是道义的表现，可道义并不停留在懂得廉耻上。这不就是孟子所说的人性善吗!但子思说的是圣人之道天下人都能践行，孟子说的是天下人都能践行圣人之道。这似乎没什么两样。但子思说的是圣人之道，而孟子论的是天下之人。由此看来，后世那些人提出奇谈怪论，都是因为孟子。子思的学说，世人都认同而没有谁非议它。这样，然后知道子思才真正善于立论。

《秋夜曲》阅读答案附翻译赏析 篇2

秋夜曲

张仲素①

丁丁漏水②夜何长，漫漫轻云露月光。

秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。

注：①张仲素，中唐诗人。其诗多为乐府歌词。②漏水：漏壶（古代计时工具）滴水。

【翻译】

计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声，天幕上轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。

暗处的秋虫通宵一直在鸣叫着。

突然想起还没有给丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。

题一：

相关试题及阅读答案

1.请描述诗歌前三句所描绘的景象。（3分）

2.“征衣未寄莫飞霜”表达了主人公怎样的情感？（2分）

3、一、二两句各从什么角度写秋夜？（2分）

4、赏析“秋逼暗虫通夕响”中“逼”字的妙处。（2分）

答案

1.①漏壶滴水，“丁丁”作响，秋野何其漫长；②无边的轻云缓慢移动，月光时隐时现；③深秋时节，天气寒冷，暗处的秋虫通宵鸣响。（3分，每点1分）

2.表达了主人公对丈夫深深的思念和无限的关心之情。（2分，“思念”“关心”各1分）

3、分别从听觉和视觉的角度来写秋夜漫漫，难以入眠。（2分）

4、秋夜又长又寒，“逼”得暗虫鸣了一个通宵，衬出思妇难耐的寂寞，又“逼”得思妇转而想到丈夫的寒衣，自然引出抒情的末一句。（2分）

题二：

阅读练习及答案：

1.第三句中，“逼”字妙在何处?

2.简析这首诗艺术表现上的特色。

3.请描述诗歌前三句所描绘的景象。

4.“征衣未寄莫飞霜”表达了主人公怎样的情感？

5、诗的最后一句是画龙点睛之笔，透过它可以推知诗中主人公的身份及感情。主人公是个什么人，有怎样的思想感情，请作简要回答。（4分）

6、“秋逼暗虫通夕响”一句在整首诗中起到哪些作用？（4分）

参考答案：

1.“逼”字用得神妙，既“逼”出了秋虫的叫声，衬出思妇难耐的寂寞，又“逼”得思妇转而想到丈夫缺少寒衣，自然引出抒情的末一句。(3分，大意对即可)

2.这首诗前三句以情取景，末一句画龙点睛，读者读至未句顿时明白：原来是思妇在漫漫秋凉的夜晚，担忧着远征的爱人尚无御寒的衣物。诗人在诗中所要弹奏的，正是思妇心上那根幽思绵绵的情弦。(3分，言之有理即可。)

3.漏壶滴水，“丁丁”作响，秋夜何其漫长；无边的轻云缓慢移动，月光时隐时现。深秋时节，天气寒冷，暗处的秋虫通宵鸣响。

4.主人公对丈夫深深的思念和无限的关心之情。

（5）诗中主人公是位丈夫远行的思妇（或“……的妇女”，或“……的闺中女子”）。（2分）诗歌表现她丈夫远行独守闺中的凄清孤寂和关怀（关心）丈夫的无限深情。（2分）

（6）照应诗题（1分）；表现秋虫呜叫时间之长（1分）；暗示思妇（主人公）彻夜不眠（1分）；衬托思妇（主人公）离情萦怀和难耐的寂寞（1分）。

题三：

（1）诗歌的抒情主人公是个什么身份的人？诗歌表现了怎样的思想感情？请简要分析。（4分）

（2）这首诗主要运用了什么表现手法来创造意境、表达情感的？请简要分析。（4分）

答案：

（1）诗中的主人公是位丈夫远行的思妇（或“……的妇女”，或“……的闺中女子”）。（1分）诗歌表现她因丈夫远行，独守闺中的凄清孤寂和她对丈夫的关心、思念之情。（1分）

从“征衣莫寄”可知抒情主人公的身份。“夜正长”、“通夕”表现了她一夜未眠，曲折的反映了夜的凄清，人的孤寂；而“莫飞霜”则表现她对“征人”的关心和惦念。（2分）

（2）借助动景，以动衬静创造意境、表达情感。“丁丁漏水”，动中显静，突出了夜的凄清；“暗虫通夕响”，不仅以动衬静，而且曲折地表现了主人公内心的凄清孤寂。（或答“借景抒情”、“情景交融”，分析合理，亦可得分。）（4分）。

【赏析】：

这首诗写闺中人一夜间的情思，抒情细腻，结构工巧。篇中的女主人公因丈夫远行，离情萦怀。计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声，一滴滴、一声声，仿佛都敲打在她心坎上。她听着，数着，心里着急地在想：“夜怎么这么长啊！”她百无聊赖地把目光投向天空，天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻，无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情，并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。

在失眠的长夜里，暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着，她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口，照应了诗题，暗示秋虫鸣叫时间之长，暗示了思妇对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长，实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙，既“逼”出秋虫的叫声，衬出思妇难耐的寂寞，又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣，自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告，又是在径直命令上天。无论是求告还是命令，都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。

《小人无朋》阅读答案附翻译 篇3

大凡君子与君子，以同道为朋;小人与小人，以同利为朋：此自然为理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉?

小人所好者禄利财货也。当其同利之时，暂相党引①以为朋者，伪也;及其见利而争先，或利尽而交疏②，则反相害，虽其兄弟亲戚，不能相保③。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。

君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益;以之事国，则同心而共济;终始如一，此君子之朋也。 (选自《朋党论》)

【注释】①党引：结成私党，互相拉拢;②交疏：交情疏远;③保：关心爱护。

1.把下面的句子翻译成现代汉语。

所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

2.结合文意，用自己的话说说小人无朋的原因，至少说两点。

答案：

《小人无朋》1.译文：(他们)所坚守的是道义，所实行的是忠诚和守信，所爱惜的是名声和气节。

子思论阅读答案附翻译 篇4

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解1为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠2之遗像乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？

注释：

①〔朱家、郭解〕西汉著名游侠，《史记·游侠列传》详载二人事迹。

②〔方山冠〕古代的一种帽子。汉时为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。唐宋时隐士多戴这种形状的帽子。

5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

Ａ．闾里之侠皆宗之 宗：尊奉

Ｂ．折节读书 折：改变

Ｃ．方山子亦矍然 矍然：欣喜的样子

Ｄ．往往阳狂垢污

阳：通“佯”，假装

5．C／矍然：吃惊注视的样子。

6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A 欲以此驰骋当世 乃分其骑以为四队

B 犹见于眉间 多于周身之帛缕

C 而其家在洛阳 与其骑会为三处

D 妻子奴婢皆有自得之意 是何楚人之多也

6．C／A.介词，凭借；介词，把。B.介词，在；介词，表比较。C.均为代词，他的。D.助词，的；代词，这，这么。

7．下列用“／”给文中画横线部分的断句，正确的一项是

A．余既耸然／异之独念／方山子少时／使酒好剑用财如粪土。

B．余既耸然异之／独念方山子少时／使酒好剑／用财如粪土。

C．余既耸然／异之独念方山子／少时使酒好剑／用财如粪土。

D．余既耸然异之／独念方山子／少时使酒好剑／用财如粪土。

7．B 8．下列各项对文章的分析阐述，不正确的一项是

A．方山子出身微贱，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但终不得意；晚年放弃了富贵生活，隐逸光州、黄州一带，自得其乐。

B．传记主人公少年时血气方刚，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的表现来丰富其形象。

C．尾段作者问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，可见作者对“异人”的仰慕，也隐含有对方山子超脱世俗、淡泊自守的赞扬之意。

D．结合苏轼被贬黄州的处境可知，作者写方山子，实际上是悲己之“不遇”，本文可以视为作者当时心态的一种形象的折射。

8．A／“出身微贱”与原文不符。

9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴ 环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。（4分）

译文：

⑵ 因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。（3分）

译文：

⑶ 皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。（3分）

译文：

9．⑴（他的家里）四壁空荡，然而（他的）妻子、儿女和奴仆都显出怡然自乐的样子。（给分点：“环堵”“萧然”“妻子”“自得”）

⑵ 因而（他）就在马上和我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。（给分点：“因”“马上”“自谓”）

请君入瓮阅读答案附翻译 篇5

导读：本文写的是来俊臣“以其人之道，还治其人之身”及周兴作法自毙的故事。

注释：①瓮(w ng)：大坛子。②鞫(j )：审讯犯人。③推事：研究事情。④炙(zh )：烧烤。⑤内状：宫内递出的状辞。推：追究，检举。

阅读题：

一、解释加点的词

1.俊臣与兴方推事对食( ) 2.囚多不承，当为何法( )

3.取大瓮( ) 4.因起谓兴曰( )

二、翻译

1.兴曰：“此甚易耳!取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承!”

2.因起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮!”

三、来俊臣请周兴入瓮，是采用了____________的.方法。

参考答案：

一、1.正在，正当 2.应当 3.拿 4.于是，就

二、l.周兴说：“这很容易!拿一个大坛子，用炭火在周围烤，让犯人进到里边，什么事敢不承认!” 2.于是站起来对周兴说：“宫中有人递出状辞检举你，请你进到这大坛子里去吧!”

《苏代为燕说齐》阅读答案附翻译 篇6

《战国策》

苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡曰：人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫知之。往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之。去而顾之，臣请献一朝之贾。’伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎? 臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。

淳于髡曰：谨闻命矣。入言之王而见之，齐王大说苏子。

【注释】①本文选自《战国策•燕策》。②淳于髡（kūn）：战国时期齐国人，以博学、滑稽、善辩著称，被齐威王任为大夫。③伯乐：春秋时期秦国人，以善于相马著称。④足下：古代下称上或平辈之间相称的敬辞，类似于后来的阁下、您。⑤ 镱（yì）：古代的重量单位，合二十两或二十四两。

10．解释下列句中加点的词语。（4分）

(1)苏代为燕说齐（）（2）比三旦立市（）

（3）愿子还而视之（）（4）莫为臣先后者（）

11．下列句中加点虚词意义和用法不相同的一项是（）（2分）

A.①臣请献白璧一双，黄金千镱，以为马食 ②或以为死，或以为亡

B.①今臣欲以骏马见于王 ②祗辱于奴隶人之手，骈死与槽朸之间

C.①入言之王而见之 ②而君逆寡人者，轻寡人与

D.①苏代为燕说齐 ②以君为长者，故不错意也

12．翻译下列句子。（4分）

（1）人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知

（2）伯乐乃还而视之，去而顾之

13．读了《苏代为燕说齐》的故事，你从中得到怎样的启示？结合选文谈谈你的理解。（2分）

参考答案：

10．(1)游说、劝说(2)等候（3）同环，环绕、围绕（4）没有人（4分，每空1分）

11．B（A①当作 ②认为；B①②都被动，译为被；C①连词，表顺承，可不译 ②连词，表转折，译为可是；D①替 ②当做。2分）

12．（1）有一个想卖骏马的人，一连三天牵着马站在市场上，也没有人知道他这匹马是骏马。（2）伯乐于是就到市场，环绕着那匹马看了一番，离开之后又回头看看它。（4分，每空2分）

13．《苏代为燕说齐》的故事除了人们对伯乐的信任之外，还反映了一个非常普遍的社会现象，那就是有价值的东西不是人人都能发现它的价值的，往往需要专家或有影响的人的推介。（这只是一种理解，其他理解只要合理即可。2分）

【参考译文】

苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡说道：有一个卖骏马的人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他的马是匹骏马。卖马人很着急，于是去见伯乐说：‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时回头再瞅一眼，这样我愿意给您一天的费用。’伯乐于是就照着卖马人的话做了，结果一下子马的身价竟然涨了十倍。现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯乐吗?请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧。

子思论阅读答案附翻译 篇7

A.恭乃发使赍金帛，迎其侍子 赍：赠送

B.道逢匈奴骑多，皆为所殁 殁：杀死

C.恭乘城搏战 乘：顺着

D.恭以疏勒城傍有涧水可固 固：坚守

9.以下六句话，分别编为四组，全都说明耿恭军事才能的一组是 ( )

①恭乃发使赍金帛，迎其侍子

②传语匈奴曰：“汉家箭神，其中疮者必有异。”

③恭募先登数千人直驰之，胡骑散走

④以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之

⑤车师复畔，与匈奴共攻恭，恭励士众击走之

⑥遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服

A.①③④ B.②④⑥ C.②③⑤ D.①⑤⑥

10.下列对原文有关内容的.理解和分析，不正确的一项是( )

A.车师投降后，设置西域都护，耿恭被任命为戊己校尉，到任后，传檄乌孙国，宣示大汉威德，乌孙王派遣使者进献名马，并送儿子入侍汉朝。

B.匈奴攻破车师，杀死车师后王，耿恭凭借涧水据守疏勒城，用强弩发射毒箭杀死大量敌兵，又招募数千人直冲敌阵，匈奴骑兵被迫撤走。

C.车师背叛汉朝后，与匈奴一起进攻耿恭，耿恭处境艰难，粮食吃完后，就煮铠甲弓弩，吃皮革牛筋，他与吏士们上下齐心，同生共死。

D.耿恭在范羌救援下回归，路上遭到匈奴兵追击，他们且战且走，到达玉门关时，只剩下十三人。到达洛阳后，耿恭被授予骑都尉之职。

11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)

(1)会显宗崩，救兵不至，车师复畔，与匈奴共攻恭，恭厉士众击走之(5分)

(2)衣屦穿决，形容枯槁。中郎将邓众为恭已下洗沐易衣冠(5分)

参考答案：

8.C 乘：登上

9.C ①非军事方面 ⑥只是一般的军事安排

10.B 用毒箭射杀敌兵是在守卫金蒲城时发生的

11.(10分)

(1)恰逢明帝驾崩，救兵不到，车师国又背叛汉朝，与匈奴合兵进攻耿恭。耿恭激励将士赶走了敌人。(5分，“会”“崩”“畔”“厉”“走”五个得分点，译对各得1分，“崩”翻译时注意得体，应翻译成“驾崩”，不要译成“死了”。)

(2)衣服鞋子都穿破了，身体瘦弱面色憔悴，中郎将邓众安排耿恭及部下等人洗浴更换衣帽。(5分，“屦”“形”“容”“已”“易”五个得分点，译对各得1分，“已”通“以”，连词，表并列，可译为“以及”)

附参考译文：

耿恭，字伯宗，扶风茂陵人。耿恭年少时就死了父亲，为人慷慨多有远大的谋略，有将帅之才。永平十七年(74年)冬，骑都尉刘张率兵攻打车师国，请耿恭担任司马，耿恭与奉车都尉窦固及堂弟驸马都尉耿秉破降车师。破降车师后，朝廷重新开始设立西域都护，戊己校尉。就任命耿恭为戊己校尉，驻扎在车师后王部金蒲城。耿恭到任，发布文告晓示乌孙国，宣扬汉室威严和恩德，乌孙国中，从国王大昆弥以下，都非常高兴。派使者向东汉朝廷献名马，并愿派王子入侍皇帝。耿恭就派使者携带着金银布帛，迎接其王子入侍汉朝皇帝。

第二年三月，北匈奴单于派左鹿蠡王率二万骑兵进攻车师，耿恭派司马带兵三百前往救援，路上，遭遇匈奴大军，寡不敌众，全军覆没。北匈奴杀死车师国的后王安得，又转兵攻打金蒲城。耿恭亲自登城，与敌作战。他让部下把毒药涂到箭镞上，向匈奴兵喊话：“我们汉军的箭是神箭，那些中箭的人创口一定有怪异情况发生。”喊完，就拉开强弩发射毒箭射击敌人。匈奴兵中箭的人，看到自己的伤口都因毒热而迅速溃烂，于是大惊失色。正赶上天降大雨，耿恭乘着风雨大作，率众出击，杀死杀伤大量敌军，其余敌军惊恐万状，纷纷说：“汉兵像神一样，真太可怕了!”于是解除包围，退兵离开。耿恭认为疏勒城傍有涧水，可坚守，五月，于是引兵据守疏勒。七月，匈奴兵又来进攻，耿恭招募先锋数千人直闯敌阵，匈奴骑兵逃散败走。

当时，焉耆、龟兹联合进攻，杀死了汉西域都护陈睦，北匈奴也在柳中包围了关宠。恰逢明帝驾崩，救兵不到，车师国又背叛汉朝，与匈奴合兵进攻耿恭。耿恭激励将士赶走了敌人。车师后王夫人的祖辈是汉人，因而常悄悄地给耿恭通报军情，并私下供给汉军粮饷。几个月后，汉兵粮食用完，陷入困境，就煮弓弩和铠甲，吃上面的皮革和弦筋。耿恭与士兵坦诚相待，同生共死，所以大家都无二心。(但由于缺乏粮草)，军士渐渐死亡，只剩了几十人。单于知道耿恭已困顿不堪，一心想招降他，就派人来诱降耿恭说：“你如果投降，就封你为白屋王，并且把美女嫁给你做妻子。”耿恭先假意应允，将单于使者骗上城来，亲手将他杀死，在城上烧烤他的肉吃，匈奴使者的手下人望见了，大声号哭着离开了。单于大怒，进一步增兵包围围城池，但始终未能攻下。

当初，关宠上书请求派兵来救。当时肃宗刚刚继位，于是招来公卿一同商议。就派遣秦彭与谒者王蒙、皇甫援征调张掖、酒泉、敦煌三郡及鄯善兵共七千人，于建初元年(76年)正月，到柳中进击车师。北匈奴见势遁逃，车师国又归降了汉王朝。

子思论阅读答案附翻译 篇8

池 鹤

白居易

高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。

低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。

转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。

临风一唳思何事?怅望青田云水遥。

②风标：风度、品格。

③丹砂：又名朱砂，一种红色的矿物，可以入药。

④鸬鹚(lú cí)：水鸟，俗称鱼鹰。

⑤唳(lì)：(鹤、鸿雁等)鸣叫。

(1)用一句话概括这首诗的主题：这首诗用群鸡、鹦鹉等禽鸟反衬丹顶鹤孤高的品格、风姿，托物言志，借物抒情，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，对现实社会的不满。

(2)写出鹤的生活环境与众不同，从而突出鹤的品格风度不是“群鸡”能比的句子：高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。

(3)描写鹤的外形特征的句子：低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。

(4)运用了对比的手法，突出鹤的风姿和不事权贵的品格的句子：转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。

(5)表现诗人向往归隐田园的宁静生活，但是又可望而不可即的惆怅的诗句： 临风一唳思何事?怅望青田云水遥。

(6)白居易的《池鹤》一诗中表现诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，渴望回归自然的句子是：临风一唳思何事?怅望青田云水遥。

(7)诗中采用反衬手法写池鹤风姿超凡，不讨好别人的诗句是：转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。

二：

(1)诗中描写池鹤外形气质之美的句子是(1分)

(2)请对“转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。”两句作简要赏析。(2分)

(3)说说尾联“临风一唳思何事?怅望青田云水遥”二句所表达的思想感情。(3分)

【答案】

(1)低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。

(2)这两句诗运用了反衬的手法，以鸬鹚的“毛色下”、鹦鹉的“语声娇”来反衬池鹤孤高的品格和不献媚、不讨好的铮铮铁骨，融入了作者的思想感情。

(3)这首诗以池鹤自比，尾联两句借池鹤“临风一唳”“怅望”，表达出诗人对仕宦生活的厌倦，和对田园生活向往而不得的惆怅与无奈。

三：

(1)这首诗从哪几个方面表现了仙鹤的`美的?请作简要分析。(4分)

(2)这是一首托物言志的诗，结合全诗内容，分析最后一联所表达的感情。(4分)

参考答案：

(1)分别从形态(低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪销)、羽毛色彩(转觉鸬鹚毛色下)、叫声(苦嫌鹦鹉语声娇)、特立不群(高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标)四个方面来写仙鹤之美。(只要答对任意两点得2分，结合诗句具体分析得2分。)

(2)没有知音，渴望知音赏识的孤独与惆怅。‚对宝贵的自由的向往。

翻译：

在高高的竹笼前没有自己的同伴，在乱哄的鸡群却有着自己的风度。低下头怕丹砂落下，晒翅的时候担心白色的短尾消失。转眼看到鸬鹚觉得它毛色污浊，又讨厌鹦鹉的叫声太谄媚。对风鸣唳想的究竟是什么呢?惆怅地望向青青的田野和天之遥的云水之间。

简评：

诗人用群鹤、鹦鹉等禽鸟映衬丹顶鹤孤高的品格、超凡的风姿，显然融入了自己的思想感情。“临风一唳思何事?怅望青田云水遥”二句，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈。

鉴赏：

这是一只被囚的鹤，它的品格和仪表与众不同(鹤立鸡群)，不会像鸬鹚那样侍奉权贵，也不会像鹦鹉那样讨好别人。鹤的鸣声美。汉以后，诗文中常以“鸣鹤”或“鹤鸣”喻君子。

当时诗人被贬江州司马，开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、伤感的诗渐多 。

“高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。”这句很容易让人联想到一个词鹤立鸡群。在高高的竹笼前找不到自己的知音，在庸俗的鸡群还凸显着自己的风度和节操。

“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”此句，从表面上看，是丹顶鹤害怕低下头，头上象征高贵的标志丹砂落下，晒翅的时候担忧白色的毛色变得不好看。从意义上理解，应该还有一层：低下头，不仅仅担忧高贵的标志不再，还因为低头本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象气度相悖;“晒翅常疑白雪消”，这里的白雪不仅仅是指毛色，更多的是保持一种圣洁的清白。由此，一个清高孤傲，而又不愿意对世俗妥协的丹顶鹤形象便脱颖而出。

“转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。”转眼四望，觉得鸬鹚毛色污浊，徒有其表而又善于学舌的鹦鹉太娇弱，这两者不仅形象气质欠佳，而且善于侍奉讨好主人，完全没有自己的自由和主见，更不要说具备一副铮铮的傲骨了。

子思论阅读答案附翻译 篇9

（《明史·于谦传》）

17．写出下列加点词在句中的意思。（4分）

（1）及是，三杨已前卒

（2）适有御史姓名类谦者（）

（3）荐参政王来、孙原贞自代（）

（4）谦请发河南、怀庆二府积粟以振（）

18．下列句中加点虚词的用法和含义解释不正确的一项是（2分）（）

A．劾谦以久不迁怨望，擅举人自代（连词，因为）

B．请留谦者以千数（介词，用）

C．周、晋诸王亦言之，乃复命谦巡抚（副词，才）

D．谦请发河南、怀庆二府积粟以振（连词，用来）

19．把下列句子译成现代汉语。（6分）

（1）而谦每议事京师，空橐以入

（2）已而振知其误，得释，左迁大理寺少卿

20、于谦入朝被捕的原因是什么？（用自己的话概括）（3分）

21、语段侧重表现于谦□□和□□两方面的可贵品质。（2分）

参考答案：

17．（每词1分）：

（1）死，去世

（2）恰巧，正好

（3）代替自己

（4）同“赈”，赈济，救济

18．（2分）：A（A项中的“以”为介词）

19．

（1）（3分）但于谦每次去京城商议国事时，都是空着口袋去的（重点为“橐”及介宾短语后置，各1分，语句通顺1分）

（2）（3分）随后（不久）王振知道搞错了，于谦得以释放，但被降职为大理寺少卿。（重点词为“已而”、“左迁”，各1分，语句通顺1分）

20．有位和于谦同名的御史得罪了当朝权贵王振（1分），恰好于谦此时入京荐人自代（1分），结果遭逢迎王振旨意的人弹劾而被捕下狱（1分）。（共3分，意思接近即可）

21．（2分）：正直、爱民（每项1分）

参考译文：

子思论阅读答案附翻译 篇10

《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。全诗表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。

蝉

虞世南

垂緌饮清露， 流响出疏桐。

居高声自远， 非是藉秋风。

注释：虞世南：初唐重臣，诗人 、书法家。唐太宗曾多次称赞其人格。

绥(音ruí):古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。

流响：连绵的声音。

疏桐：稀疏、高大的梧桐树。

(1)这是一首咏物诗，从形状、习性、声音等三个方面写出了蝉的特点。

(2)这首诗表面上是写蝉，其实是用了托物言志的写法，表达含蓄，寓意深刻。

(3)虞世南的《蝉》中，借蝉鸣表现自己品格高洁的诗句是：居高声自远，非是藉秋风。

(4)这首诗给我们以什么启示?请简要谈谈你的认识。

[答]品格高尚的人，并不需要那些外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。

(5)作者借“蝉”的形象表现了怎样的思想感情?

答：①作者写蝉居于高处、鸣声远播，而不需借助秋风，

②强调立身高洁的人，并不需要外在的凭借，自能声名远播。

③这首诗以蝉的形象表现了封建士大夫的志得意满和清高。

二：

5.读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面?请描绘出来。(2分)

6.这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。(2分)

答案：

5.一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远(2分)。

6.本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格(2分)。

三：

1.这首诗运用了什么表现手法?说出运用这种手法的好处。

2.作者从哪些方面描写了蝉的特点?

3.通过这首诗作者告诉我们什么道理?

答案

1.托物寓意，借助具体的对象表达丰富的含义，理趣情致跃然纸上，引人人胜。

2.“饮清露”：表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬：“流响”：形象地写出了蝉的悦耳长鸣。

3.这首诗告诉我们：贤能之人，不需凭借权势，自然声名远扬。

四：

【注释】緌(ruí)：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。 藉(jiè)：凭借。

1.本诗前两句所写的“蝉”有怎样的形象特点?请简要分析。(5分)

2.这首诗主要运用了什么表现手法?请简要赏析。(6分)

参考答案

1.这首诗所写的蝉尊贵清高。(2分)它角须下垂，栖于疏桐，饮吸清露，鸣响流播。(3分)

2.托物寓意(2分;答比兴、象征、联想亦可。答托物言志、借物抒情、寓情于物、融情于物给1分)。生动形象地表现了“蝉”的形态、习性、鸣响，(1分)自然引出立身尊贵而品格高洁的人不需要某种外在的凭借自能声名远播的道理，(2分)表达了作者对高尚品格的赞美之情。(1分)

译文：

蝉垂下像帽带似的触角吮吸着清澈甘甜的露水，连绵的声音从稀疏的梧桐树枝间传出。

蝉声远传的原因是因为蝉居住在高树上，而不是借助了秋风。

赏析：

本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的`长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。