人生哲理的优美散文

人生哲理的优美散文（共14篇）

人生哲理的优美散文 篇1

“夕阳无限好，只是近黄昏”这是李商隐的一句诗。我早就在小说中读过了，那时候并不觉得怎么样。现在长大了，经历的事情多了，慢慢体味，就总有一种撼人心弦的感觉，总觉得它给人一种意味深长的哲学启迪，令人细细品味之下，总有无尽的深意。

夕阳，真的很美。不是吗?你看，轻轻一抹红粉刷在空中，如披上一层薄薄的粉纱;更如害羞的少女羞红的粉面。谁不喜欢，谁不怜惜?只是，她的美丽只是瞬间的精彩。过后，取而代之的是无限的黑暗。

也许有人会为之而叹息，为之而神伤。我却说无须叹息，无须伤怀。这正是她美丽的所在---瞬间的美丽才是永恒的精彩。

人总是有一种珍惜短暂的心理，就是因为她“近黄昏”，人们才会觉得她“无限好”。试问，如果夕阳每天都挂在天边，人们还会有“无限好”的感叹吗?就是因为有骄阳的火热，有阴天的冷清，而夕阳又是如此的短暂，才会让人们倍感珍惜。

这又使我想起流星，想起昙花。流星一闪即逝;昙花一开即败。它们的“生命”都很短暂，但这又有什么可惜的呢?它们已经把它们最美丽的一刻献给了人们，已经让自己最美的一面铭刻记于别人的心坎，何悔何憾?

做人就是应该要这样，我们不在乎天长地久地拥有自己的名誉，只要曾经拥有般尽心尽力为这一个社会奉献过，那就足够了，何必为了世间的日新月异而忧心虑虑，为了新人胜旧人而苦苦挣扎呢?我们问的是你有没有付出，并不在乎是多是少。

有关优美的人生哲理散文篇二：耽误了伟大不要瞧不起平凡

如果让我总结一句人生最受用的话，我会说：如果你耽误了成就伟大，那就用汗水去成就一番平凡。平凡的人是用积极的心态，勤劳地挥洒着汗水去面对生活热爱生活，而平庸的人则是庸庸碌碌缺乏志气的混日子，所以说平凡的人不同于平庸的人，平凡的人不会因平凡而思想贫穷、精神卑微与灵魂沉沦。

人们把对人类做出杰出贡献的人，称之为伟大的人。世界上并没有天生的伟人，做一个伟人是每个人的向往。伟人必先树立伟志，伟志的实现不会平步青云，成就伟人需要靠顽强的意志与坚忍不拔的品质，不断地在追求梦想的逆境中奋斗。或许伟大就是持之以恒积累了日常看似十分平凡的一件件事情，但就是这一件件平凡的事情成就了伟大，所以说人生因平凡而伟大，而平凡不会诋毁了伟大。有些人只看到伟大和平凡之间存在着智商和能力的差距，却看不到伟大需要经过艰辛、孤独、淡泊、痛苦和汗水的铺垫。如果你想成就伟大，就必须先弯下腰，背上勒得你疼痛的“纤绳”，它的一头栓着你的青春、梦想、抱负和追求，要经历道路中“乱石滩”上尖锐砺石磨破脚的疼痛，要经历逆浪拉纤精疲力竭后的抖栗。当艰难险阻练就出你的铮铮铁骨时，你才能深刻地领会到什么叫拼搏?什么叫寻梦?什么叫追求?什么叫磨练?什么叫毅力?什么叫生活!只有你垂首躬身拼命地向前拉，才能拉出来伟大或许是平凡。

一提到闻名遐迩的诺贝尔奖，大家就会想起来伟大的科学家、化学家、炸药发明家诺贝尔先生。他在对硝化甘油的研究过程，是一个充满危险和牺牲的艰苦历程。在400多次的炸药实验中，死亡时时刻刻都在跟随着他。实验中把实验室炸的无影无踪，5个助手全部牺牲，连他最小的弟弟也未能幸免，父亲也在受到失子的痛苦中去世了。但是百折不挠的诺贝尔先生，为了邻居的生命财产安全，他把实验室又搬到了市郊湖中的一艘船上去继续实验。经过长期的研究，他终于发现了一种非常容易引起爆炸的物质——雷酸汞，他用雷酸汞做成炸药的引爆物，成功地解决了炸药的引爆问题，这就是诺贝尔科学道路上的一次重大突破——发明了雷管。他在逝世前立下遗嘱将其遗产的大部分作为基金，将每年所得利息分为5份，设立物理、化学、生理或医学、文学及和平5种奖金，把诺贝尔奖授予世界各国在这些领域对人类作出重大贡献的人。这个伟人为了事业终身未娶还特别的谦虚，他哥哥说替他整理资料写一本自转，他回绝道：“我不只是没有时间，最根本的原因是我不能写什么自转。在宇宙漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球，而无足轻重的我们，有什么值得去写?”谦虚的诺贝尔先生能够成就惊人的业绩，这与他不平凡的谦虚是分不开。他生前曾说过一句看似平凡的话：“我的理想是为人类过上更幸福的生活而发挥自己的作用。”

如果你没有超人的毅力和才能去成就伟大，还是把仰视伟人的目光收回来平视平凡吧，这样自我感觉就少了许多自卑和懦弱。只要你怀着积极的心态去面对生活，用勤快、勤劳和勤奋的双手，蘸着热辣辣的汗水，怀有一颗善良正直的心，自信地去创造幸福和谐的家庭，去追求自己热爱的高雅兴趣爱好，你就保持了人格的尊严，做到了不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲、不自颓，才能成为社会这棵大树上的一片树叶，或许在不是刻意追求伟大的过程中，反而成就了伟大。

笔者每个月都要去一个没有招牌非常普通的理发店理发，这个理发店的女理发师萍萍和笔者比较熟悉，她老公二伟少年时期和我在一条巷住了有十年光阴，依据二伟比我小六七岁而推断，她的年龄现在也应该在四十六左右。她父亲在县城就是一位有名的老理发师，她在初中毕业后因为家庭困难原因再没有上高中，就在继父开的理发店学习理发。她当时当然长的是貌美如花，月下老人早给她安排好了姻缘。有一天，经常找他父亲理发的一位局领导，在店里理发时看到眉清目秀落落大方的她，便和其父亲聊起了婚姻，当知道她还没有许配婆家，便说我二儿子还没有说媳妇两个人也年龄相仿，她父亲当然愿意把姑娘嫁给这样的家庭，两个大人一拍即合。结婚后公公给她安排了工作，两口子在同一个国营工厂上班，小日子过的甜甜美美平平静静。天有不测风云，人有旦夕祸福。随着全国国营工厂改制倒闭的风潮，他们小夫妻俩也下岗失业了。萍萍继续操起理发工具开了个理发店，不曾想这二伟还真能放下公子哥的架子，用他在工厂学下的电焊工技术去汽车修理厂打工。我每一次去理发店理发都很难和二伟碰面，在和萍萍的聊天中了解到他们的三个孩子都在上大学高中，用钱的日子过的有一种紧巴巴的紧迫感，但是从她的语言中可以看出来小日子还是以前那样甜甜美美。在暑假笔者去理发店理发，看到了他们上大学的大姑娘、上大专的二姑娘和上高中的儿子，听着他们喜笑颜开的谈话，知道姐弟三正准备着晚上吃烧烤。原来踏踏实实平凡人的生活，并不比有钱人的生活缺少欢乐。我建议萍萍做一个牌子挂在路面上，她却说没有这个必要，天天来店理发的都是老顾客，你看我租房的玻璃上也没贴个理发的字。在这个人人崇拜金钱的时代，她的理发收费好几年都是小孩学生六元，大人十元。不论是给大人小孩理发都是认认真真半小时，就是过年理发也是这个价格。我知道他们两口子在平凡的日子里，用勤劳、诚信的双手蘸着热辣辣的汗水，自信快乐地在创造着幸福和谐的家庭。如果篡改了伟人诺贝尔先生的那一句伟大的话，用在这里就可以改为“我的工作是为了熟人们过上更幸福的生活而发挥着自己的作用。”看来一个平凡的人，就应该抬起坚强的头，挺直正直的腰杆，微笑着去平视身边的每一个人，你会得到同意尊重的目光。

伟大的人和平凡的人，两种人的的共同点都是生活过的很充实、很踏实。天地之悠悠，不必要“独沧然而涕下”，一个人的生命是短促，确确实实做不成几件事情。如果做不出伟大的事情，一生就去做一件平凡而有意义的事情也是一种伟大，就像小草春天在路边开出了一朵鲜艳的小花，只要能为路人带来喜悦的心情。

人生哲理的优美散文 篇2

一、“厚德载物”与“崇德广业”

1、道德是做人的根本, 成事必以德为先

“厚德”才能包容万物。《周易·坤·彖》:“坤厚载物, 德合无疆;含弘光大, 品物咸亨”。大地是因为它厚重的才可以承载万物。大地的包容的品德, 没有疆界的。它含育一切使之发扬光大, 万物亨通普受滋养。在《周易·坤·象》中, 将大地与君子相类比, 道出了千古名言:“地势坤, 君子以厚德载物”。意思是说君子要象大地的博大宽厚、德深识广, 以增厚自己的美德来谦让包容万物。

“德”是“物”的依存, 有“德”才能“载物”, “厚德”才能容“万物”。人是一种道德动物, 道德是做人的根本, 是人的思想和智慧的精华。人的道德素质是人之为人的根据。离开道德, 人将失去人性;离开道德, 更谈不上人的发展和社会的进步。

《周易》认为遵守道德规范是非常重要的, 善有善果, 恶有恶报。《周易·坤·文言传》:“积善之家必有余庆, 积不善之家, 必有余殃。”修德行善的, 必有吉庆, 作恶多端, 必留祸殃。

2、在道德与事业的关系上, 《周易》认为道德与事业相辅相成

一方面, 道德是事业成功的基础。《周易·系辞》:“夫《易》, 圣人所以崇德而广业也。”因为品德高尚, 行为端庄自信的人, 才会得道多助, 利于建功立业。《周易·系辞》:“穷神知化, 德之盛也”。说明能穷究神妙之理而通晓变化之道, 是因为品德修养到了完美了程度。《周易·文言》:“君子进德修业。忠信, 所以进德也;修辞立其诚, 所以居业也。”诚实守信可以增进美德;用言词表明其真诚的态度, 可以聚集功业。

另一方面, 成就事业也是为利于提高自己的道德修养。“广业”又是为了“崇德”。《周易·系辞》:“精义入神, 以致用也。利用安身, 以崇德也。”也就是说, 研究事物之理, 是为了学以致用。学有所成, 则身有所安, 最终其道德水平也会随之提高。

良好的品德是大学生人成才和立业必不可少的保障, 古今中外的历史证明, 有成就的人无不是一个德才兼备的人。大学生要不断完善自己, 以德为统帅, 不断提高自己的道德素质;以成才为目标, 不断提高自己的知识水平和能力, 做一个对社会有益的人。

二、“自强不息”与大学生积极向上的人生态度和勇于进取的治学精神的培养

自强不息是中华民族自古以来就有一种的传统美德, 自强不息是中华文化留给后代的最古老、最核心、最宝贵的精神财富。在华夏文明还没有进步到文字表达的年代, 先贤在八卦中即以符号把这一思想固定下来, 代代相传。中华民族在漫长而曲折的过程中, 饱经沧桑, 历经磨难, 正是靠这种自强不息的精神, 才得以生息繁衍, 不断强大, 才炼就了不可征服的伟大民族之魂。这种精神在《周易》中得到了充分的体现。

《周易·乾·象》:“天行健, 君子以自强不息”。意为日月交替运行, 永放光芒, 四季周而复始, 永不停息。君子应当效法天体的运行, 坚定刚毅、奋发向上、奋斗不息, 永远进取, 不断提高充实自己, 增进自己的道德修养, 完善自己的人格。这句话揭示了易道的主体, 即倡导的是光明盛大, 健行有序的精神。

自强不息的精神是中华民族的道德精神, 是民族精神的重要组成部分, 是鼓舞中华民族不断向前发展的力量源泉。自强不息的精神是一种积极向上的人生态度, 是激励大学生在人生漫长征途中, 面对曲折人生, 美好生活的精神支柱;是激励大学生加强自身修养, 提高道德修养, 达到崇高道德境界的内在动力。

自强不息的精神, 还是一种治学态度和求学精神, 是激励莘莘学子勤奋学习、早日成才的保证。大学生要树立“人生在于奋斗”的观念, 树立刚健有为、锲而不舍、永不言败的求学精神。这种精神对于在其从事的领域取得成就, 成为栋梁之才具有重要意义。

三、“君子之德”与大学生思想道德素质的具体要求

周易关于道德的内容非常多, 论述精辟, 博大精深, 散见于周易全文。《周易》对道德的论述最集中的论述在《周易·系辞》, 易学家称之为“三陈九卦”, 即从六十四卦中抽取具有代表性的“履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽”九卦, 分三次反复陈述其要义, 按照其意并参照九卦的卦爻辞, 可分类意译如下:

循礼践履:这是道德的基石, “《履》, 德之基也”。教人遵循礼义, 以规范自己的行为, 就能顺利的到达期望的目的地。

行为谦虚:这是道德的把柄, “《谦》, 德之柄也”。谦虚就能被人尊重而光大其德行。社会的规律是憎恶盈满而喜好谦虚, 谦受益、满招损的道理, 为人谦虚, 必致亨通。

回复正道:这是道德的根本, “《复》, 德之本也”。中正无过, 有过即改。从微小处辨别事物的善恶, 自省知得失。

守正有恒:这是道德的前题, “《恒》, 德之固也”。在复杂的环境下不厌倦, 始终如一的守德。

减损过失:这是道德的途径, “《损》, 德之修也”。先经过艰难的减损自己的过失, 就能容易的获益, 并能远离祸害。

施益于人:这是道德的方法, “《益》, 德之裕也”。增益美德就能使德行充实而不虚设。施益于人能够广兴福利。

处困不乱:这是道德的准绳, “《困》, 德之辨也”。穷困时坚守正就能走向通达, 并能减少怨恨。

井养不穷:这是道德的处所。“《井》, 德之地也”。从水井中汲水, 井不干枯, 井存水但水又不溢出井外。井卦教人广积美德。

听命从德:这是道德的制宜。“《巽》, 德之制也”。教人听命、顺从之道。象风一样和顺, 既显扬自己的美德而又能隐藏不露。

综上所述, 《周易》是要人们遵守道德规范, 走正道, 谦虚谨慎, 反省自己的过失, 有错必纠, 助人为乐, 在困难挫折面前坚守内心信念, 行为顺应时代的要求。充分反映了《周易》所提倡的立志进取的奋斗精神, 塑造理想人格的崇高精神, 不骄不躁的谦虚谨慎精神, 和谐友爱的礼让精神。这些精神, 是对“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范的最好注解, 也与时代对大学生道德品质的要求相一致。

四、“革故鼎新”“日日生新”与大学生发展和创新观念的树立

《周易》充分反映了万事万物都是发展变化的的观点, 认为旧的过程终结即新的过程开始, 强调生生日新, “革故鼎新”。这是在宗教迷信形式下反映出的朴素辩证思想。《易经》作者把是否有变化, 作为判断吉凶的标准, 认为有变化、有交感、有动向的卦是吉卦, 是有前途的。否则是凶卦, 是没有前途的。根据这个原则, 事物在变化发展时, 就有前途, 是吉的;停滞, 不变化, 就没有前途, 是凶的。这个原则在许多卦的组成和对该卦的吉凶认定中表现得尤为明显, 例如:以源于《周易》的“否极泰来”这句成语中涉及的否、泰二卦为例, 泰卦是由八卦中代表天与地的两卦组成, 卦形是地在上, 天在下, 与人们习惯的天在上地在下相反, 但此卦的性质是吉, 这是因为天气属阳, 阳气上升, 地气属阴, 阴气下降, 上升下降有交感、有变化, 是吉利的;否卦为天上, 地下。因无交感、无变化, 故为凶。

万事万物都是不断发展变化的, 大学生要树立变化发展的观念, 把握时代的脉搏, 顺应时代的发展, 根据社会前进的步伐来调整自己的思想。创新是中华民族发展壮大的不竭动力, 大学生首先要树立改革创新的观念, 培养创新的精神和从事科学研究和探索未知领域的兴趣;其次要勤于学习理论知识, 学会发现问题、解决问题的方法, 不断扩展新视野;第三, 要勇于实践, 在实践过程中注重将理论知识转化为技能, 提高从事科学研究和创造发明的能力。

五、“慎行”、“反身修德”、“朋友讲习”与大学生思想道德修养的途径

《周易》认为思想道德修养的途径主要是自觉修养, 强调慎行, 谨慎遵从社会的各种规范。同时也要求同行相互切磋, 共同提高。

《周易·乾》:君子终日乾乾, 夕惕若, 厉无咎。”教育人们早晚都慎重, 大事小事都慎重, 这样才没有过错。《周易》还要求人们从现在做起:《周易·文言》曰“进德修业, 欲及时也。”

《周易·蹇·象》“山上有水, 蹇。君子以反身修德。”其意为:山上有水, 有艰险难行之象, 君子在困难和挫折面前, 应当反省自身, 修君子之德。《周易·大畜·象》:“天在山中, 大畜。君子以多识前言往行, 以畜其德。”告诫人们应当学习前人的言论与善行, 蓄养自己的品德。《周易·文言》:“庸言之信, 庸行之谨;闲邪存其诚, 善世而不伐, 德博而化。”要求人们平常言论要讲信用;日常行为要谨慎;防邪恶而保持真诚;不夸夸其谈;道德广博深化人心。《周易·兑·象》:“丽泽, 兑, 君子以朋友讲习。”以两泽相互依附、相互联结为例, 要求常与朋友一起讲论研习, 吸取有益的精神营养。

大学生思想道德品质的形成以行为选择为要求, 道德不单是认识或心理问题, 更重要的是行为践履问题。大学生思想道德品质的修养, 要以自我修炼“内功”, 以实践为主要途径, 做到“终日乾乾, 夕惕若”、“反身修德”的要求。

参考文献

[1]《铜板易经旁训》 (线装本) , 光绪丙申年刊刻, 泰源堂藏板。

[2]《易经精华》 (线装本) , 道光七年仲春镌刻, 姑苏步月楼藏板。

[3]徐奇堂:《中国古典名著译注丛书——易经》, 广州出版社出版, 2001年5月。

优美的意境，深刻的哲理 篇3

王之涣《登鹳雀楼》中的千古名句“欲穷千里目，更上一层楼”，抒发了诗人登高远眺时的感受，并通过亲身体验，揭示了“只有站得高，才能看得远”的生活哲理。它说明要开辟新境界，看到新天地，就需要不断努力，勇于攀登。

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”是宋代诗人叶绍翁《游园不值》中的后两句。这一千古流传的佳句，思想内涵丰富：新生的美好事物是禁锢不住的。它们就像“关不住”的“满园春色”那样，报告春天的信息，显露出勃勃生机。

陆游《冬夜读书示子聿》中的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，从“读书”写到“悟理”，阐明了一个深刻的道理：“实践出真知。”它告诉人们，死读书是学不到真正的知识的，书本上学到的东西一定要通过实践才能变成真正的学问。

感悟人生哲理的优美句子 篇4

NO.1：心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。

NO.2：一份耕耘，一份收获，付出就有回报永不遭遇过失败，因我所碰到的都是暂时的挫折。

NO.3：生活是一面镜子。你对它笑，它就对你笑;你对它哭，它也对你哭。

NO.4：生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。

NO.5：把气愤的心境转化为柔和，把柔和的`心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。

NO.6：人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。

NO.7：人，其实不需要太多的东西，只要健康地活着，真诚地爱着，也不失为一种富有。

NO.8：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

NO.9：你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。

好听优美的人生哲理句子摘抄 篇5

一、全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。

二、梦想无论怎么模糊，它总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到梦想成为事实。晚安!

三、这一刻我感到你的眼光落在我心上，如同清晨的.一抹沉默日光落在孤寂的田野上。

四、学会宽恕别人，就是学会善待自己。仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。宽恕别人，可以让我们有更多的朋友。宽恕别人，就是解放自己，还心灵一份纯静。

五、夜间释怀悲伤，黯淡也魂殇。黯淡魂殇我们的专属。蹲在黑暗角落的黯淡魂殇已成悲伤。为啥你的谎话多过我的誓言。呵呵，可笑的是我既然会相信你多次谎言。

六、其实，路并没有错的，错的只是选择，爱并没有错的，错的只是缘分。所以，无论何地，一路的风景总是无限，终究会有美好的时候，无论何时，我们的年华总会长大，终究会有灿烂的一幕。因而，无论何时何地，我们的爱情都会永久，一直相信彼此，无论结局如何，我们的爱情都在呼吸，一直祝福彼此

七、人生，不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么!浓也好，淡也好，自有味道。急也好，缓也好，那又如何?暖也好，冷也好，相视一笑。因为看轻，所以快乐;因为看淡，所以幸福。世间很多事情，我们都做不了主，一切随缘。朋友，晚安。

八、有时候，你放弃了某个人，不是因为你不再在乎，而是因为你意识到他不在乎了。

九、你是我温暖的手套，冰冷的汽水，带着阳光味道的衬衫，日复一日的梦想。

十、爱竞天择，适者生存。早夭的，只是证明，他不是你的天长地久。

人生哲理优美文章摘抄 篇6

我有时候觉得自己像一只蜗牛，一直要背着沉重的壳，在人生的路上缓慢地蠕动着，偏偏走在旁边的人就像猎豹一样从身边掠过，迅速地超越，极快地得到我想要的东西。看着别人如此轻松自如，而我则需要付出数倍的力气才有可能做到，就会觉得生活太艰难了。

其实，我只需舍弃身上的壳，就可以轻松一些了，但是我放不下。因为壳里装着我的虚荣，我的倔强，一旦背在身上了就不能轻易地放弃。所以，即使走得艰难，活得痛苦，我也舍不得卸去这个壳，它早已成为我身上的一部分了。也许在别人看来，我的虚荣心很可笑，为了不值钱的面子折磨自己。可这就是我的骄傲，支撑着我活在这个世界的力量，让我可以挺起胸膛告诉所有人：我活得不比你们差。

但是，有一天，我的壳被拿走了。突然失去那熟悉的重量，我有些不知所措。有些不自在，但又有一种从未感受过的轻松感瞬间产生。没有了壳，我走得更快了，只顾着享受这种新鲜的感受，我忘记了那些走得飞快的人，专心地向前走。当我抬起头看向四周，才发现我正在领先。原来，我的骄傲并不是非要用虚荣心来组成，并不是非要那么沉重辛苦。

人生哲理的优美散文 篇7

关键词：沈从文小说,边城,人性美

沈从文对人性的礼赞和人生理想形式的塑造莫过于他的长篇小说《边城》。通过对湘西山川风物、民情风俗的生动描绘, 作者寄托了对“优美, 健康, 自然, 而又不悖于人性的人生形式”的追求, 从而发掘隐藏于人物心灵深处的人性美、人情美、自然美:几十年如一日重义轻利、助人为乐的老船夫;天真、善良、淳朴的翠翠;慷慨而又能济人之急的船总顺顺;以及那些毫无亲情关系的人们之间的互助互爱。

一、无私奉献的老船夫

首先, 老船夫对自己的独生女和外孙女无私的爱。老船夫的独生女背着自己与茶峒屯防军人发生暧昧关系, 而结婚又不成。军人违背了自己的责任首先服了毒, 女的怀了羞愧, 生下小孩后, 便吞下许多生水死去了。这里老船夫对于自己独生女的不幸婚姻没有过度的指责与怨恨, 而是“却不加上一个有分量的字眼儿, 只作为并不听到过这事情一样, 仍然把日子很平静地过下去”。苦难的命运没有打倒他, 反而让他对生命更加的热爱珍惜。表现出他对命运的极大地理解和包容, 坦然地接受了苦难命运给他带来的一切不幸, 默默地承担起对孤雏的抚养, 直至撒手人世。

其次, 老船夫重义忘利、助人为乐的本性。山清水碧, 原始而又古朴的湘西世界形成了他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、恪尽本分的天性。虽然生活十分清贫, 每顿只吃“闷瓜菜”, 端午节连粽子都买不起, 但他重义轻利、助人为善。夏天在溪口备置一口大缸, 把茶叶“用开水泡好, 给过路人随意解渴。”若过渡人“心中不安, 抓了一把钱掷到船板上时”, 老船夫必一一拾起, 依然塞进那人手心里去, 俨然吵嘴时的认真神气:“我有了口粮, 三斗米, 七百钱, 够了!谁要你这个!”。乐善好施, 却从不索取, 要“凡事求个心安理得”。上岸买肉时, 屠户不要他的钱, 他则乘人不注意时将钱丢进竹筒, 别人故意多给他斤两, 他要求别人“公平对待”, 最后到另一家屠户那去买肉。生活虽然清贫, 但却从不贪心。他贫穷, 却不因此失去善良的本性。老船夫终生为乡邻服务却不图报答, 以及对待钱财的态度体现了沈从文对普通人性的理想:淳朴、善良的品格正是优美、自然人生形式的显现。一个人是否能够得到他人的敬重, 重要的不是物质占有的多少, 而是他是否拥有一份健康、优美的人格。这里沈从文着力把老船夫塑造成中国古代农民的杰出代表, 使老船夫赢得了边城人民的敬意和感激。从老船夫身上所闪烁的那些纯真、善良而又自然的美德我们看到了中华民族那原始而又古老淳朴的人性之美。而这种人性之美在边城却是处处可见。

二、美而脱俗的翠翠

与老船夫相依为命的外孙女——翠翠是作者着力刻画的人物形象, 在她的身上集中了许多优秀的传统美德, 如天真、单纯、善良、淳朴等。

首先, 她是自然之美与人性之美的完美结合。翠翠原是无忧无虑的乖巧少女, 天真、单纯、善良、淳朴, 继承了湘西人的诸多优秀品质。“翠翠在风日里长养着, 把皮肤变得黑黑的, 触目为青山绿水, 一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她, 为人天真活泼, 处处俨然如一只小兽物。人又那么乖, 如山头黄鹿一样, 从不想到残忍的事情, 从不发愁, 从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时, 便把光光的眼睛瞅着那陌生人, 作成随时皆可举步逃入深山的神气, 但明白了人无心机之后, 就又从从容容在水边玩耍了。”她沐浴着自然的雨露, 和着自然的节奏生长, 恬静的自然环境陶冶了她纯真善良的品行, 在与外祖父相依为命的日子里, 她学会了体贴和关心老人, 学会了如何与人为善。打懂事起, 翠翠就一直为祖父分担着渡船的任务, 甚至抢在前头“不让祖父起身, 就跳下船去, 很敏捷地替祖父把路人渡过溪。”这里沈从文浓墨塑造, 把自然之美和人性之美交织融合在一起, 使翠翠这一美的形象更加完美。她在大自然的怀抱里, 无忧无虑地生长着, 发育着, 赖湘西这方水土滋润生命, 启迪灵性, 放大人格。自然给她生命, 也以她的存在而生动充满灵气。她与自然契合, 融为一体, 达到“天人合一”的境界。湘西的整个大自然都被人格化了, 边城的一草一木都融入了人性的气息、美的气息。

其次, 她有着坚贞而脱俗的爱情观。随着岁月流逝, 翠翠渐渐懂事了, 端阳节与傩送的邂逅, 拨动了她爱情萌动的心弦, 孕育着她对人生美丽如水晶般纯洁的爱。两年后进城看龙舟, 恍惚如梦地思念远在六百里外的傩送, 尔后对情郎更执著地追求。翠翠与傩送这对恋人既没有山盟海誓的豪言壮语, 也没有离经叛道的骇世之举, 有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情, 有的只是“遵从古礼”的淳厚人性, 有的只是东方含蓄的传统美德。翠翠对爱情和幸福的向往与追求也丝毫没有世俗的影子, 完全是发自人类最纯洁的情意, 没有门当户对, 没有利益交换, 有的只是情深意长的爱的流露, 也不管这份感情是否最终缥缈不知。“这个人也许永远不回来, 也许‘明天’回来。”作者正是通过翠翠对坚贞爱情的执著追求, 反映了中华民族古老而又美好的爱情观。两个年轻人按照他们自己的标准同时选择了对方, 一切显得那么自然, 而在这自然之中却显示了青年男女对爱情追求的自然之美、心灵之美, 是人性美的自然流露。

三、和气敦厚的大老、二老

湘西世界不仅是滋养翠翠善的乐土, 也是养成大老、二老“和气亲人, 不骄惰, 不浮华, 不倚势凌人”的性情的乐园。这里作者通过超越阶级、金钱关系, 以“爱”为纽带的兄弟情来揭示人物所蕴涵人性美。船总顺顺的两个儿子大老天保和二老傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠, 而翠翠与二老两人倾心相爱。二老傩送英俊如“岳云”, 善歌似朱雀, 温柔而又热情。二人对于爱情的追求并不作兴情人奉送也不大打出手, 而是决定用公平竞争的办法——“就是两兄弟月夜里同过碧溪岨去唱歌, 莫让人知道是兄弟两人, 两人轮流唱下去, 谁得到回答, 谁便继续用那张唱歌胜利的嘴唇, 服侍那划渡船的外孙女”。二老为了纯真的爱情, 则宁愿放弃一座碾房的陪嫁而选择渡船;大老则宁愿牺牲自己的幸福而极力去成全弟弟的爱情。湘西这片古朴的人文环境滋养了他们人性中的单纯和率真、热情与奔放。处处闪烁着善良无私、仁厚淳朴、乐于助人的至善至美的人性光辉。沈从文对于这种纯真自然人性的礼赞在其他作品中也大放异彩, 如《龙珠》“美丽强壮像狮子, 温和谦逊如小羊”。再如《长河》中的夭夭, 虽然是家中最小、最受宠爱的娇女, 既不仗势骄横, 也不恃宠耍蛮, 对人温和善良, 对那个无家无室、无儿无女的老水手满满, 像亲人一样, 处处照顾, 呵护有加;即使从不相识的路人, 走过她家城市的橘园, 夭夭也会选最大最好的橘子给人吃, 分文不取。他们总是用天真无瑕的眼睛看待万汇百物, 用无私的胸怀和满腔的热情的对待他人。

四、互助互爱的乡邻们

人性之美还体现在乡邻的互助互爱中, 船总顺顺大方洒脱、豪爽慷慨, 为人明事理, 他“喜欢交朋结友, 慷慨而又能济人之急”, 他“明白出门人的甘苦, 理解失意人的心情……凡到这个地方闻名求助的, 莫不尽力帮助”。老船夫死后, 他尽弃前嫌, 为无依无靠的翠翠忙前忙后, 盛情邀请那分明与他的两个儿子不幸遭遇有密切干系的孤女翠翠到家里安住。就连昔日向翠翠的母亲求爱遭拒后的杨马兵, 听说翠翠的外祖父死后也不请自到, 主动承担照顾翠翠的责任。那些得到过老船夫过往帮助的乡邻, 也都以各种方式来表达谢意。卖肉的不肯收他的肉钱, 水手们送红枣给他, 小商贩们送粽子给他。这里没邪恶、贪欲、倾轧、争执, 丝毫没有功利、没有企图;人人都那么和善、诚挚、豪侠重义、肝胆相照;人和人的关系就是一个“爱”字。正是这种超越了阶级关系, 金钱关系的无私的爱, 使未受到现代文明侵染的原始湘西世界如此令人神往。

综上所述, 《边城》是沈从文深切关注并着力体现人性美的代表作品。通过对湘西世界的风俗人情的描写, 领略其中的亲情、爱情和人情之美, 看到的是一种无与伦比的人性之美, 而这种美又通过那无私的“爱”向我们展示出来:祖孙之爱、两性之爱、兄弟之爱、乡邻之爱, 这是多么淳朴而优美的人生形式, 多么令人神往的理想的人性之美。相比物欲横流、环境破坏、人情淡薄, 对享乐、私欲的盲目追求的今天, 无疑是一种警示。虽然作者描写的是三十年代古朴美好的边城生活, 所抒发的是一种“对于人类智慧与美丽永远倾心、康健诚实的赞美, 以及对愚蠢自私极端憎恶的感情。”映照现实中的一些丑恶现象, 可以使人们懂得如何以美好的人性净化人的心灵, 这正是我们时代的呼唤, 也使我们从中得到了促使人性回归自然、善良、健康的启示。

参考文献

[1]沈从文, 《沈从文选集》 (第5卷) , 四川人民出版社, 1983年版

[2]沈从文, 《边城》, 北岳文艺出版社, 2002年版

人生的哲理 灵魂的乐音 篇8

本名：张韶涵

英文名：Angela Chang

昵称：（张）小排、米粉妹、排骨、电眼娃娃、纸片人

粉丝称号：韶先队、涵情脉脉、涵迷

出生日期：1982年1月19日

生肖：鸡

身高：158cm

体重：42kg

血型：A型

星座：摩羯座

出生地：中国台湾省桃园县

语言：中文、英文、一点日文

兴趣：唱歌、听音乐、阅读、烹调、服装设计

专长：唱歌、服装设计

理想：可以环游世界，开一间自己的店

喜欢的异性：有内涵、开朗、成熟、孝顺、很有个性、懂得体贴女生

隐形的翅膀

张韶涵

每一次，都在徘徊孤单中坚强；

每一次，就算很受伤也不闪泪光。

我知道，我一直有双隐形的翅膀，

带我飞，飞过绝望。

不去想，他们拥有美丽的太阳，

我看见，每天的夕阳也会有变化；

我知道，我一直有双隐形的翅膀，

带我飞，给我希望。

我终于看到，所有梦想都开花，

追逐的年轻，歌声多嘹亮；

我终于翱翔，用心凝望不害怕，

哪里会有风，就飞多远吧。

不去想，他们拥有美丽的太阳，

我看见，每天的夕阳也会有变化；

我知道，我一直有双隐形的翅膀，

带我飞，给我希望。

我终于看到，所有梦想都开花，

追逐的年轻，歌声多嘹亮；

我终于翱翔，用心凝望不害怕，

哪里会有风，就飞多远吧。

隐形的翅膀，让梦恒久比天长，

留一个愿望，让自己想象。

很多同学非常喜爱张韶涵的《隐形的翅膀》这首歌曲。感性、舒缓、优美的旋律柔中带刚，让人上进，不孤单，有自信，于困境中能看到希望与力量，学会坚强勇敢地面对困难与悲伤，尤其是在失意的时候，越听越有力量。很多同学唱起来心有感触，觉得有一种穿透肺腑的能量。

“每一次，都在徘徊孤单中坚强；每一次，就算很受伤，也不闪泪光”。有句名言是“生活不相信眼泪”，大凡真正有成就的人，特别是思想家、艺术家、文学家等，无不是在巨大的压力、苦难、孤寂中完成了自身的超越。他们，并没有因为困境而自暴自弃、一无所成；相反，他们凭借着坚韧不拔的意志，经过持久的努力和积累，做出了伟大的成就，最终赢得了世人的尊重。

“我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望；我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，给我希望”。隐形的翅膀是什么？是人的潜能，是自信、乐观、向上、永不言弃的积极心态。这一点，美国的拿破仑·希尔在他的成功学中说得更为彻底：一个人，只有在苦难中充分认知自我，才可能真正超越逆境本身而不自弃。

“不去想，他们拥有美丽的太阳，我看见，每天的夕阳也会有变化；我终于看到，所有梦想都开花，追逐的年轻，歌声多嘹亮；我终于翱翔，用心凝望不害怕，哪里会有风，就飞多远吧”。现实生活中，许多人总是停留在“羡慕别人”的阶段，甚至总在嫉妒别人，一辈子生活在别人的阴影里。事实上，我们每个人都有自己的特点和优势。生命的过程，实际就是我们不断认识自我、发掘自我、完善自我的过程。每个人都有可能成功，我们需要的是积累，是把握机遇，乘着想象的翅膀，实现自己存在的价值。

“隐形的翅膀，让梦恒久比天长，留一个愿望，让自己想象”。梦，非简单的白日梦，而是每个人根据自己的特点和优势，不断地设计理想的自我，让自己的生命有意义、有滋味、有价值，这只怕是我们每个人最希望的生命历程和结果。

其实，我们每个人，都有一双隐形的翅膀，只要我们怀着永不放弃的信念，不管什么样的困难都能克服！“上帝给你关上了一道门，就会为你打开一扇窗。”在这扇窗里，有太多太多美好的东西，但推开它需要一种坚毅、顽强、永不放弃的信念。漫长的人生路上，没有平坦的大道，越是布满荆棘的地方，越是藏有珍贵的宝藏！

天意从来高难定，人生不可能永远一帆风顺；当我们遭遇挫折痛苦时，正是那双隐形的翅膀，带我们冲出重重阻碍，翱翔在湛蓝的天空。正是有了这双隐形的翅膀，我们的生活才充满希望，飞过绝望，飞向远方。

北大校长唱

《隐形的翅膀》

2007年12月31日晚，在北京大学2008新年联欢晚会上，校长许智宏以一曲《隐形的翅膀》助兴，全场轰动，气氛热烈。

现场视频在新浪网上张贴出来，立刻引起了网友的兴趣和热议。有人觉得，以堂堂北大校长之尊，演唱流行歌曲，似乎有些不妥。也有人认为，校长唱流行歌曲，不伦不类，只是投学生所好，作秀而已。不过，从网络回帖的整体看，北大校长的演唱赢得了绝大多数网友的好感和尊敬——“可爱”“亲切”“慈祥”“酷”“感动”“可敬的教育家”……这些“好词”主宰了一向苛刻的网络论坛。有的人甚至说，这是他听过的最好听的《隐形的翅膀》。

关于哲理性的优美散文 篇9

也许是作者尝到了些许甜头，也许是作者想继续以鸡汤指引当今的年轻人，不久后他便出了本书《你只是看起来很努力》，该书由47篇随笔和故事组成，豆瓣评分6.4分。

有读者评论说年轻人是没有资格写鸡汤的：首先说直观感受，开始几篇还是有料的，或许对我的胃口，给了我不一样的视角。之后就越来越觉得幼稚、老套。再给作者下个定论(只是我认为的)，优秀的年轻人，但也只比其他人好一些而已，完全没到可以出书鸡汤别人的地步。这年头是不是稍微火点的博客、微信号、微博里的文章都能集结出书啊?混乱，不够格，满屏的自以为是，让人不敢相信。

当然，这也只是某位读者个人的观点，并不能否认该书的意义。书中有句话说到了本文的主题：你以为你在合群，其实你在浪费时间。

你肯定也曾有过这样的感受，当许多人尤其是里面还有你崇拜的或比你还优秀的人邀请你和他们一起去玩时，你难免不为之所动，停下手中的正事就与他们一起挥霍着青春。你必然不想被别人说成是不合群，心里还安慰着自己，这么多比我还优秀的人都去玩了，我为何又要一人独守寂寞，对书舞笔?为何不与他们一起狂欢，享受这个年龄该享受的快乐呢?

初中的时候，一学霸以求虐的名义邀我去打乒乓球，此时我正在写作业，操场上也已有许多我们班上的小伙伴在狂嗨!我于是就想：他比我学习好很多，他都去玩了，我一学渣还在这儿装什么逼写什么作业啊!既然学不如他，在打球上虐虐他还是颇有几分成就感的，况且学校不也说每天锻炼一小时，健康生活一辈子等诸如此类的话么。我一想到打球的快感和写作业的厌恶感，便二话不说就丢下笔去玩了。

但是，别人比我成绩好，比我还优秀，我就更得趁着他们放松的时间一个人潜心学习，这样才能追上他们的脚步啊!

归根结底，这就是怪我没有坚定的克制力而想着合群罢了。

打完球回来，教室里的小伙伴们就在组团玩三国杀了，他们于是呼唤着：嘿，来玩三国杀啊!标准八人场，八缺一啊，就等你了!

学霸淡定地说道：我不玩了，我数学作业还没写呢。

我说：数学作业有什么好写的啊，这么难，反正也写不完。

学霸笑道：写着写着就不难了。

他们立马引诱我加入他们，我想着反正我想半天也解不出一道数学题来，与其苦思冥想都写不出一个字，还不如就这么凑合着加入杀友们愉快地打三国杀吧。

细细想来，这种丑陋的几缺一现象简直是毒害社会。

有的人就是想着玩，他自己玩还不够，见不得你努力，还非得拉上你一起浪费青春。试想，有多少人倒在了三缺一的赌桌边上，有多少人为弥补别人口中的三缺一的遗憾而倾家荡产?

以前晚自习回到家后，本打算补上欠了很久的作业，但看到家人都在看精彩的电视剧，我于是心想：上了一天课也蛮累了，不如也看看电视放松一下吧，就看一小会儿。谁知一沉迷于电视剧情就到九点多钟播剧完毕了，我也不禁哈欠连天，算了，没精神再写作业了，洗洗睡吧。

一天又一天，就这么在合群中度过了，就在指尖悄然流过了，就在青春这条道路上一去不复返了。

英雄，永远是孤独的。只有那些小痞子才会混成一堆，合群的时候不会仔细思考自己该做什么，不该做什么。而只有在一个人的世界里，我们才能有足够的时间做些更有意义的事，才能有足够的空间给心灵一片栖息地，才能有足够的宁静去思考和规划美好的未来。

富含人生哲理的散文 篇10

上帝赐给我一条生命，但是这条生命很有限，等我在这世间做完我应做的事便赴天堂，守候这世间。

哇!这世间真是美好，路上行人匆匆，路边有各种小杂摊，前面那是什么?当我走过去时我感觉我全身都在抖，世上怎么会有如此好看的衣服哇，我看了看身上的衣着，这是上帝赐我生命时包在我身上的一层蚕丝，看到这些衣服我多么想买一件，可我又没有钱，又必须谨慎听从上帝的安排，便匆匆离去。

当我走过一条又一条的繁华的大路，又走过一个又一个的城市，我饿了，我身无分文，我现在犹如一条饿狼，可我必须吃点东西，不然的话我就得死，我的欲望已将将我杀死了，我要去偷，我要去抢，我要变得非常富有!我在一条小巷看到一个富人，他好像靠着墙快睡着了，等我找到一个没人的时候，我会将他杀死，偷光他的钱财，虽然我这样做违背了上帝，但是机会来了……

第二天早上，我靠着将我偷来的钱财做起了生意，我越做越大，不久我便成为了全市数一数二的富人，当我看到那些有钱人在欺负农民工人时，我心已决定将这种人杀死，抢光他的钱财，让他的家人成为彻底的.穷人，我曾是流浪者，我知道那种被人瞧不起的滋味，痛不欲生。

论人生哲理的散文 篇11

不要怨天尤人，你的命运掌握在你自己手里。

无疑，我们将会衰老，将会消失。但是，我们所创造的真、善、美将会延续，将会永存。

任何一个人，无论他处在什么样的社会文明发展阶段，他都在不断地为传统作出牺牲，不断地与传统决裂作出贡献。正是每一代人所作出的牺牲，才换来了每一个历史阶段的进步。是牺牲促使了人的觉醒，是牺牲促成了社会文明的进步。假如我们这一代人所作出的牺牲能够为后代换来幸福，那么我们应该乐意去承受这种牺牲。历史告诉我们：每一代人都享受着上一代人以他们的牺牲换来的幸福，每一代人都应该以自己的牺牲去换取下一代人的幸福！

历史是人为的，现实也是人为的；美好的东西是人为的，丑恶的东西也是人为的。每一个有社会责任感的人，都应该善于独立思考，善于分析综合，总结出真正的经验，也总结出真正的教训。使我们未来少一点愚昧，多一点文明。

在人的一生中，真正称心如意的事是很少很少的，而不称心如意的事是很多很多的。如果你对生活期望过高，那只会使自己陷入无尽的烦恼与痛苦之中。

一帆风顺，不过是人们的美好祝愿。如果真的事事一帆风顺，那就不必这样来祝福了。

在你周围也许不乏一帆风顺的人，但你永远也不要期望自己也是一帆风顺的人。

期望值过高，遇到挫折时，又不善于调整标准，是造成心理失衡的重要原因之一。

正如幸运不会全部集中在一个人身上一样，厄运也不会全部集中在一个人身上。

挫折，给弱者留下的是伤痛，给强者留下的是财富。

挫折往往能使人变得更加成熟，更加坚强。

不要为过去的事情烦恼，不要为未来的事情忧愁。

智慧与烦恼是成反比的。智慧越少，烦恼越多；智慧越多，烦恼越少。

无论获得成功，还是遭遇失败；无论被人称赞，还是遭人诅咒，探索者总是值得骄傲的。

悲观主义者每天早晨起来，无论朝地球的什么方向看，都能看到令他烦恼的事情。

乐观主义者每天早晨起来，无论朝地球的.什么方向看，都能看到令他高兴的事情。

乐观的人并非一切都那么令人乐观。

悲观的人并非一切都那么令人悲观。

我们无法改变过去，但可以决定现在和将来。

“事先诸葛亮”能避免错误。

“事后诸葛亮”能避免重复错误。

人生的全部生活，其实就是无数决策的总和。

有关励志人生的哲理散文 篇12

或许，空是对的，在等待容纳，等待被填满。只是这个被填满的过程太过于漫长，一个个片段经过斟酌后连贯成一个个场景，而一个个场景幻化成了一缕若有若无的思绪，像是一滴水进入了浩瀚的海洋，再也找不到踪迹。

有时候在睡前，渴望着能遇见一个梦。在梦里去改变一点生活，只是这种想法说出来有一点点搞笑，我也就撇了撇嘴自我嘲笑一下。总觉得想写点什么，却只能留下一点故事的种子，而这些种子却没能被我埋在地下，等待发芽。

脚好冷，冬至未至，刚刚恰是小小的期待了一下班里可能会有的“包饺子”的活动。我一定又想吃肉了，虽然最近长胖了不少，但每顿饭无肉不欢，虽然总是安慰自己冬天多吃不怕冷，但又常常在体重秤前面犹豫不决，不敢直视与日俱增的体重。其实，我还是在乎的，那曾经被自己看轻的外表。室友常说我黑，虽说长久以来不以为然，却在一次拍照中觉悟了，原来人黑却是不好的。小时候读书常看到“腹有诗书气自华”“内涵美”，一直羡慕那些饱读诗书的才女，也被我爸哄着看了不少中外名着，背了不少经典诗词，肚子里也算是喝过一点墨水，琴棋书画虽说不精，却也马马虎虎的能糊弄个人。前一段时间看《中国十大悲喜剧》，这一段时间上《中国戏剧史》，经过思索比较后发现，那些长得好看的女人，大多命好;那些才女大多长得好看，目前还没找到说长得丑的才女。写到这里，我快被自己的逻辑逗笑了，确切来说我写文章并没有逻辑，只是现在已经笑出来了。

颜值是不是决定高度?看，我提出了多么厉害的一个问题。颜值是决定高度的很大一部分。恩，这是我的一个重要结论。

现在我越来越佩服自己胡扯的能力了。大概是常写论文报告，不写随笔散文的缘故，终于不知道自己在写什么了。无力感充斥而来。对了，得找一个时间把《中国电影史》的论文写了，究竟写哪一个导演我要纠结一下，是谢飞?陈凯歌?张艺谋?还是顾长卫?李安也行吧?或许是谢飞吧。再说吧。脚冷，我回头瞅了瞅我的下铺，哼哼，等我关了电脑就冲进她被窝里去暖暖脚。

像是一片零零碎碎的抱怨，却发现又是生活里的一些琐碎的小事情。我以为的空白并非空白，而这种回头的念想，让坐在椅子上的我，有一种腾升的幸福感。如果你真的认真看完这篇唠叨文的话，我真的要鞠个躬感谢你一下，说明咱们两个是真爱。

门的随想人生哲理散文 篇13

门，按词语解释，是房屋、车船或用围墙、篱笆围起来的地方的出入口。世上有形形色色五花八门的门。 有车门、库门、房门、家门等；有石门、木门、铁门、玻璃门、塑料门、电动门等。

与门有关的词语，也反映了人间的情故：婚姻讲的是门当户对，学术等领域里由宗派情绪产生的偏见那是门户之见，为政清廉、洁身自好堪称门无杂宾。应酬的时候要讲“门面话”，做事的诀窍在有无“门道”，在当今能力的大小有时取决于你有无“门路”。

世人最梦想的事莫过于鲤鱼跃龙门，最痛恨、而又最无奈、又不得不为之的、莫过于走后门。距离最近往往又最遥远的、莫过于对门。

我最崇敬的是天安门，最不爱的是串门，最有感情的`是家门。家门是我最梦魂牵绕的门，那里面有我的欢乐，有我的苦难，有我的亲情，有我两鬓花白的母亲。

家门，把世界一分为二又把情感合二为一。

家门，比墙更厚重却比思念更单薄。

家门，是一道屏障，私设的，合法的，或大或小、或高或低、或贵或贱。

家门，仅凭一把威严正直的锁，便拒人于千里之外或邀人为座上之宾。

家门，是连接我们与世界的桥，家门之外是走廊，是胡同，是一条路。一条熙熙攘攘弯弯曲曲的路。

家门之内是一个温馨的空间；一个避风的港湾；一个世界，一个无风无雨无惊无险的世界。

家门通常是关着的。但，它不拒绝新鲜的空气，不拒绝诚实的声音，不拒绝正直的朋友，不拒绝理想和期望。

家门关着的时候，我们习惯称之为关门过日子。日子有冷有热，有酸有甜，有苦有辣。其好坏可透过家门窥见一斑。譬如豪门巨宅门庭若市，譬如蓬门荜户门可罗雀。此时，家门就是一面镜子，反射着里里外外的世事人情。

家门虽然关着，偶尔，也会有一些声色俱佳的诱惑从门缝里挤进来，骚动着门里人的心。这个时候，门就成了障碍，一种几欲消除却不能的障碍。心里会不由地对门产生无奈的感叹。

当我们离家时，最后一眼看到的是家门。回家时第一眼看到的也是家门。无论我们是满载而归还是行囊空空，无论是阳光明媚的清晨还是风雨交加的深夜，无论是短崭的瞬间离开，还是长久地漂泊在外。家门，从不将我们拒之于门之外。

家门是一道风景，镶嵌在我们生命的旅程中。无论何时无论何地，一想起家门，伤口便不再疼痛；梦境便不再寒冷；心儿便不再寂寥。一想起家门，我们便不再是随波而逐的一叶浮萍；便不再是独漂寒江的一扁孤舟，便不再是对火难眠茕然一身的游子；而是一只风筝，一只有牵有挂的风筝。因了家。便有了展翼高飞笑傲苍穹的胆识和勇气。

偶尔，家门中也有不和谐的声音，透过门缝传出来。在当今，越来越多的人无法穿越那道曾经的家门。这些人不外乎两种情况：一种是不愿意回到卑微的从前，一种是不慎毁坏和丢失了打开家门的钥匙。有时，我们也许会背叛家门。但，家门绝不会背叛我们！即使我们恼怒时对它脚蹬足踹，它依然对我们不离不弃，日复一日，年复一年地认真而忠诚地等待着我们，按我们的心意不断地重复着两个动作：关或开。

门里与门外，一边是赤橙黄绿青蓝紫，一边是柴米油盐酱醋茶。一边是精彩无比的世界，一边是平静如水的港湾。一边是高山流水筝弦和谐的典雅，一边是锅碗瓢盆交响杂乱的琐碎。然而，家门从未因厌倦而离开过家园半步，它历尽了人生的亲情与欢乐，饱尝了人间的苦难与无奈，阅尽了尘世的悲欢与离合。

诗意人生的优美散文 篇14

懵懂间岁月倏忽而逝，林花谢了太匆匆，蓦然回首，儿孙绕膝之时我们是否会感叹世事的无情，只一瞬便已拉下人生的帷幕，徒留给我们的仅是曲终人散的落寞，过往的回忆如昨日重现般辗转眼前，于是我们或哀叹，或欣慰，或迷茫。

我们于朝阳初升时面朝大海，感悟生命的力量，一声嘹亮宣告了生命的开始，更拉开了我们生命的序幕。我们可以没有西楚项羽于汉高祖敢争天下的雄心，终于自刎乌江祭奠曾经的功过的人生悲歌;也可以没有成吉思汗铁蹄踏遍欧亚非的壮举，证明自己的骁勇善战;也可以没有唐太宗盛世大唐，开放世界的胸怀，赢得贞观之治。但我们可以拥有属于自己的人生，或许没有他们的波澜壮阔，跌宕起伏，却可以如小溪般温婉流过山间河谷，走过戈壁沙丘，以生命的绵延之力汇入广阔的大海，与海浪共舞生命的华章，在阳光下折射出自己生命的魅惑，引人注目，就像是一副只属于我们的人生绝美的画卷，舞姿蹁跹，亦或是一篇优美的诗歌，时而高亢，时而婉转，吟咏着我们自己的曲调。

哲人说人生如戏，或轻松幽默，或平淡婉转，或苦尽甘来，最终谢幕于晚霞旖旎之中。一幕幕又着以笔墨润色，或平仄相谐，或起承转合，诗意的隽写人生的笔墨华章。在这个物欲横流的社会，灯红酒绿，歌舞升平不过是表象，每当夜深人静时我们可能会感叹浮华背后的虚无飘渺。我们幻想着诗意的生活，幻想着悠然自得的人生乐趣，到底什么才是诗意的人生呢?

诗意的人生，就是用生命的笔墨挥洒青春的汗水，用生命的旋律奏响青春的歌谣，峥嵘岁月，暮年钟鼓，当韶华已逝，鹤发苍颜之时，我们的人生也是一首优美的诗，遥望蓝天，回首激情燃烧的岁月，我们或低吟回味，或高亢朗诵着生命的壮歌，那就是属于我们的诗意人生，没有颓废的灰败时光，珍惜着每一寸光阴的馈赠，拓宽生命的长度。

诗意的人生，就是面对平淡时，始终拥有着陶渊明悠然南山下地心态，不过分羡慕灯红酒绿的.平静人生;诗意的 人生，就是面对挫折时，不灰心不丧气，敢于面对困难的拼搏人生;诗意的人生，就是面对成功，他人的称赞，不过分骄傲，始终拥有着积极进取的精神，勤奋进取的人生。他们或如菊之淡然处世，拥有秋叶静美般美好的沉寂，或如梅之临寒不畏傲然立于寒冬二芬芳，或如竹之节节而高迎风摇曳却愈加坚韧。人生如花般纷繁多姿，恰好印证了人生如诗意般的多样。

诗意的人生更应该是嫣红翠绿的，在岁月之树上挂满生地樱桃，有着鲜艳欲滴的红，梦幻的泡沫浮于枝头，映照着昔日的甜酸，说不尽的思绪，只有一颗恬淡安然的心伴我们度过春夏秋冬，却又那么充实，抬头仰望心里是慢慢地喜悦笑靥如花的看着我们的诗意人生展开在生命的枝头，完美的诗意就是那般潜移默化的濡染着我们的双眼，是那般和谐，那般优美。

我们行进在人生的旅途中，看春勃发，夏繁盛，秋静美，冬寂寥，于人生的四季领略生命的多姿多彩，即使在生命的终点，仅落得个白茫茫大地一片真干净，我们也是走过了这一遭，也是人生这一幕戏中的一个鲜活的精灵，翩跹于生命的华章之上，也是一生从嘹亮到呜咽的交响乐中得主宰，等到夕阳如血映照整个海面，晚霞满天祭奠我们生命的终结时，我们也可以大声的呼喊，这个世间我们来过，我们的人生也曾诗意过。