人生的相逢哲理散文

人生的相逢哲理散文（精选11篇）

人生的相逢哲理散文 篇1

人生的相逢哲理散文

人们常说：人生何处不相逢，然而，有些人的确是一辈子不会相逢，另一些人，却在人生的某个时刻乍然相逢，改变了彼此的一生。心里学大师荣格曾经提出一个概念：共识;他认为此刻发生的任何事都不是单一的。某天的一场对话，错过了一班车，也许就为日后的变动埋下了伏笔。我们也许当时不知道，一天回首，才恍然明白，人生的相逢，奥妙就在其中。

今天，和一位写作的朋友聊天，她问我：和那家纸媒签约，我说：没有。她说：不可能，我说：我只是爱好，没期望有一天会成名出书。我一直相信自己是幸运儿，因缘际会，喜欢和文字打交道，这也许不是我一生的事业，但却是我一生最好的陪伴。当朋友们点击这里的时候，我和你也就在网上相逢，此时此刻，是否也曾擦肩而预告了今天的邂逅?

茫茫人世，人们都是在寻找一个永无止尽的人生支点，有的人得到，有的人得不到。“相逢何必曾相识”人与人相逢是何等渺小，这样的渺小，却是我们短暂一生中留了永恒的足迹。今天的我，曾经和某个人相逢的事实，永远不会改变，纵使最后不能成为美满的姻缘，也是上苍恩赐所至。

回忆像个照相簿，而能记录的却只有文字，当带着眼泪付出的时候，才知道什么是灰飞烟灭……靠着书和文字，才使自己平静，这大概是我的宿命。失败，让我看清了自己的处境，从那一刻起，我的心高气傲被一种随遇而安的平和心态所代替。

我常常觉得：一个人在感觉自己不再是块料子时，才能活的真正开心，对平淡富足的生活心怀感恩。我感谢命运让我遇见很多的爱好文字的`朋友，是他们的鼓励给了我一片晴空，让我在自己的世界里自由的飞翔。有人说过：朋友就是那个不会让你感觉受骗的人，就是知道你缺点却愿意包容你的人。

佛说，前世的500次回眸，才换来今生的擦肩而过，这辈子和谁路遇和谁接踵，和谁共枕和谁反目，都是命定，今生从医，相互凝望的频率数不胜数，相逢的机遇躲也躲不掉，每每行走在长长的走廊，看慈祥的老人和无忧的少女还有天真无邪的小童，突然感动了……如果今生屡屡相逢，那么就埋下了一个下辈子再次重逢的伏笔。

也许我本身就不是一个有正常思维的人，我所需要和体会的往往和别人不一样。比如现在我对文字有一种说不出的依赖。很多次下定决心关闭文字，也就关闭了心情，但是每次打开都会情不自禁的把生活中的点点滴滴记录下来。虽然有些偏执，但我知道，这是唯一让我心安的方式。

曾经爱到无所附丽，地老天荒，却依然擦肩而过。如果，有一天，看到一只斑斓的蝴蝶拍动翅膀，翩然起舞，我会怀念人生最好的一场相逢，今生的相逢，纵使没有未来，还是情愿相逢，然后成就各自的人生.

人生的相逢哲理散文 篇2

一、“厚德载物”与“崇德广业”

1、道德是做人的根本, 成事必以德为先

“厚德”才能包容万物。《周易·坤·彖》:“坤厚载物, 德合无疆;含弘光大, 品物咸亨”。大地是因为它厚重的才可以承载万物。大地的包容的品德, 没有疆界的。它含育一切使之发扬光大, 万物亨通普受滋养。在《周易·坤·象》中, 将大地与君子相类比, 道出了千古名言:“地势坤, 君子以厚德载物”。意思是说君子要象大地的博大宽厚、德深识广, 以增厚自己的美德来谦让包容万物。

“德”是“物”的依存, 有“德”才能“载物”, “厚德”才能容“万物”。人是一种道德动物, 道德是做人的根本, 是人的思想和智慧的精华。人的道德素质是人之为人的根据。离开道德, 人将失去人性;离开道德, 更谈不上人的发展和社会的进步。

《周易》认为遵守道德规范是非常重要的, 善有善果, 恶有恶报。《周易·坤·文言传》:“积善之家必有余庆, 积不善之家, 必有余殃。”修德行善的, 必有吉庆, 作恶多端, 必留祸殃。

2、在道德与事业的关系上, 《周易》认为道德与事业相辅相成

一方面, 道德是事业成功的基础。《周易·系辞》:“夫《易》, 圣人所以崇德而广业也。”因为品德高尚, 行为端庄自信的人, 才会得道多助, 利于建功立业。《周易·系辞》:“穷神知化, 德之盛也”。说明能穷究神妙之理而通晓变化之道, 是因为品德修养到了完美了程度。《周易·文言》:“君子进德修业。忠信, 所以进德也;修辞立其诚, 所以居业也。”诚实守信可以增进美德;用言词表明其真诚的态度, 可以聚集功业。

另一方面, 成就事业也是为利于提高自己的道德修养。“广业”又是为了“崇德”。《周易·系辞》:“精义入神, 以致用也。利用安身, 以崇德也。”也就是说, 研究事物之理, 是为了学以致用。学有所成, 则身有所安, 最终其道德水平也会随之提高。

良好的品德是大学生人成才和立业必不可少的保障, 古今中外的历史证明, 有成就的人无不是一个德才兼备的人。大学生要不断完善自己, 以德为统帅, 不断提高自己的道德素质;以成才为目标, 不断提高自己的知识水平和能力, 做一个对社会有益的人。

二、“自强不息”与大学生积极向上的人生态度和勇于进取的治学精神的培养

自强不息是中华民族自古以来就有一种的传统美德, 自强不息是中华文化留给后代的最古老、最核心、最宝贵的精神财富。在华夏文明还没有进步到文字表达的年代, 先贤在八卦中即以符号把这一思想固定下来, 代代相传。中华民族在漫长而曲折的过程中, 饱经沧桑, 历经磨难, 正是靠这种自强不息的精神, 才得以生息繁衍, 不断强大, 才炼就了不可征服的伟大民族之魂。这种精神在《周易》中得到了充分的体现。

《周易·乾·象》:“天行健, 君子以自强不息”。意为日月交替运行, 永放光芒, 四季周而复始, 永不停息。君子应当效法天体的运行, 坚定刚毅、奋发向上、奋斗不息, 永远进取, 不断提高充实自己, 增进自己的道德修养, 完善自己的人格。这句话揭示了易道的主体, 即倡导的是光明盛大, 健行有序的精神。

自强不息的精神是中华民族的道德精神, 是民族精神的重要组成部分, 是鼓舞中华民族不断向前发展的力量源泉。自强不息的精神是一种积极向上的人生态度, 是激励大学生在人生漫长征途中, 面对曲折人生, 美好生活的精神支柱;是激励大学生加强自身修养, 提高道德修养, 达到崇高道德境界的内在动力。

自强不息的精神, 还是一种治学态度和求学精神, 是激励莘莘学子勤奋学习、早日成才的保证。大学生要树立“人生在于奋斗”的观念, 树立刚健有为、锲而不舍、永不言败的求学精神。这种精神对于在其从事的领域取得成就, 成为栋梁之才具有重要意义。

三、“君子之德”与大学生思想道德素质的具体要求

周易关于道德的内容非常多, 论述精辟, 博大精深, 散见于周易全文。《周易》对道德的论述最集中的论述在《周易·系辞》, 易学家称之为“三陈九卦”, 即从六十四卦中抽取具有代表性的“履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽”九卦, 分三次反复陈述其要义, 按照其意并参照九卦的卦爻辞, 可分类意译如下:

循礼践履:这是道德的基石, “《履》, 德之基也”。教人遵循礼义, 以规范自己的行为, 就能顺利的到达期望的目的地。

行为谦虚:这是道德的把柄, “《谦》, 德之柄也”。谦虚就能被人尊重而光大其德行。社会的规律是憎恶盈满而喜好谦虚, 谦受益、满招损的道理, 为人谦虚, 必致亨通。

回复正道:这是道德的根本, “《复》, 德之本也”。中正无过, 有过即改。从微小处辨别事物的善恶, 自省知得失。

守正有恒:这是道德的前题, “《恒》, 德之固也”。在复杂的环境下不厌倦, 始终如一的守德。

减损过失:这是道德的途径, “《损》, 德之修也”。先经过艰难的减损自己的过失, 就能容易的获益, 并能远离祸害。

施益于人:这是道德的方法, “《益》, 德之裕也”。增益美德就能使德行充实而不虚设。施益于人能够广兴福利。

处困不乱:这是道德的准绳, “《困》, 德之辨也”。穷困时坚守正就能走向通达, 并能减少怨恨。

井养不穷:这是道德的处所。“《井》, 德之地也”。从水井中汲水, 井不干枯, 井存水但水又不溢出井外。井卦教人广积美德。

听命从德:这是道德的制宜。“《巽》, 德之制也”。教人听命、顺从之道。象风一样和顺, 既显扬自己的美德而又能隐藏不露。

综上所述, 《周易》是要人们遵守道德规范, 走正道, 谦虚谨慎, 反省自己的过失, 有错必纠, 助人为乐, 在困难挫折面前坚守内心信念, 行为顺应时代的要求。充分反映了《周易》所提倡的立志进取的奋斗精神, 塑造理想人格的崇高精神, 不骄不躁的谦虚谨慎精神, 和谐友爱的礼让精神。这些精神, 是对“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范的最好注解, 也与时代对大学生道德品质的要求相一致。

四、“革故鼎新”“日日生新”与大学生发展和创新观念的树立

《周易》充分反映了万事万物都是发展变化的的观点, 认为旧的过程终结即新的过程开始, 强调生生日新, “革故鼎新”。这是在宗教迷信形式下反映出的朴素辩证思想。《易经》作者把是否有变化, 作为判断吉凶的标准, 认为有变化、有交感、有动向的卦是吉卦, 是有前途的。否则是凶卦, 是没有前途的。根据这个原则, 事物在变化发展时, 就有前途, 是吉的;停滞, 不变化, 就没有前途, 是凶的。这个原则在许多卦的组成和对该卦的吉凶认定中表现得尤为明显, 例如:以源于《周易》的“否极泰来”这句成语中涉及的否、泰二卦为例, 泰卦是由八卦中代表天与地的两卦组成, 卦形是地在上, 天在下, 与人们习惯的天在上地在下相反, 但此卦的性质是吉, 这是因为天气属阳, 阳气上升, 地气属阴, 阴气下降, 上升下降有交感、有变化, 是吉利的;否卦为天上, 地下。因无交感、无变化, 故为凶。

万事万物都是不断发展变化的, 大学生要树立变化发展的观念, 把握时代的脉搏, 顺应时代的发展, 根据社会前进的步伐来调整自己的思想。创新是中华民族发展壮大的不竭动力, 大学生首先要树立改革创新的观念, 培养创新的精神和从事科学研究和探索未知领域的兴趣;其次要勤于学习理论知识, 学会发现问题、解决问题的方法, 不断扩展新视野;第三, 要勇于实践, 在实践过程中注重将理论知识转化为技能, 提高从事科学研究和创造发明的能力。

五、“慎行”、“反身修德”、“朋友讲习”与大学生思想道德修养的途径

《周易》认为思想道德修养的途径主要是自觉修养, 强调慎行, 谨慎遵从社会的各种规范。同时也要求同行相互切磋, 共同提高。

《周易·乾》:君子终日乾乾, 夕惕若, 厉无咎。”教育人们早晚都慎重, 大事小事都慎重, 这样才没有过错。《周易》还要求人们从现在做起:《周易·文言》曰“进德修业, 欲及时也。”

《周易·蹇·象》“山上有水, 蹇。君子以反身修德。”其意为:山上有水, 有艰险难行之象, 君子在困难和挫折面前, 应当反省自身, 修君子之德。《周易·大畜·象》:“天在山中, 大畜。君子以多识前言往行, 以畜其德。”告诫人们应当学习前人的言论与善行, 蓄养自己的品德。《周易·文言》:“庸言之信, 庸行之谨;闲邪存其诚, 善世而不伐, 德博而化。”要求人们平常言论要讲信用;日常行为要谨慎;防邪恶而保持真诚;不夸夸其谈;道德广博深化人心。《周易·兑·象》:“丽泽, 兑, 君子以朋友讲习。”以两泽相互依附、相互联结为例, 要求常与朋友一起讲论研习, 吸取有益的精神营养。

大学生思想道德品质的形成以行为选择为要求, 道德不单是认识或心理问题, 更重要的是行为践履问题。大学生思想道德品质的修养, 要以自我修炼“内功”, 以实践为主要途径, 做到“终日乾乾, 夕惕若”、“反身修德”的要求。

参考文献

[1]《铜板易经旁训》 (线装本) , 光绪丙申年刊刻, 泰源堂藏板。

[2]《易经精华》 (线装本) , 道光七年仲春镌刻, 姑苏步月楼藏板。

[3]徐奇堂:《中国古典名著译注丛书——易经》, 广州出版社出版, 2001年5月。

人生的相逢哲理散文 篇3

“相逢是首歌，歌手是你和我，短暂的人生里有多少相逢，大千网络上又有多少相遇？”

，老友送我一台电脑，刚学会上网时不会设限，谁都可以自由出入于我的空间，可就是没有一个网友。

记得这年7月28日的晚上，我在逛街，忽闻咳嗽两声，有好友请求在闪动，我很高兴的接受了，就想看看是什么人加我了：【静待幽花】，有意思，说了一会儿，感到这女人很好聊的，很直率，很健谈，很乐观，也很爱笑。于是，我就问她：“你很寂寞吗？”她说：“你怎么知道？”我说：“不是你的昵称告诉我了吗？”她说不寂寞，家庭生活很好，老公也很爱她。我说：“寂寞孤独与家庭生活好和老公对你好没关系的，寂寞是在你心里的一种特殊的感觉，只是你不承认而已。我还知道你是在寻找一个能读懂你的人，因为你的心里有着一丝的不甘。其实，你就是养尊处优的那种阔太太，就是想找一种精神的籍慰，找一个能每天都有时间和你说说话的，打发无聊，驱赶寂寞。”她不得不承认了，她说：“你真懂女人心，果然读懂了我。”

我们就这样几乎天天都要“见面”说一会话，甚至到了一天不见就会很想念的那种感觉。“昨天天各一方，毫不相干，今天握手相会，成了好友，兴趣相投，心有灵犀，红颜知己，两情相悦。”她征求我说：“能以兄妹相称吗？”平时说话间，能感知到她小时候是受到比较良好的家庭教育的`传统型的女人。她说就学会了上网，网友很多，可都是还没聊上几句，就胡说八道，她不喜欢。我答应了她的请求，便开始以兄妹相称了。是啊，坎坷人生里，谁不想相逢都是歌？

“相逢是首歌，需要你心的真诚，情的真挚，用信任去换取信任，用坦荡去营造坦荡。玩世不恭者，相逢难成歌；虚情假意者，相逢不是歌；趾高气昂者，相逢远离歌；内心阴霾者，相逢没有歌。不要说网络上相逢虚幻迷离，只要你付出的是阳光雨露，一样会有春的绚丽秋的收获，不要看红尘中太多朦胧，只要你有着对友谊的渴望，一样可以高山流水，和谐琴瑟 。”

4年来，我们都只是在虚拟中交流，相见恨晚的感觉总在指尖滑落中抒发着想念着牵挂着，不是亲人胜似亲人。喜怒哀乐都会说来与我分享与分担，家里发生了什么事情，不管好事坏事都会与我倾诉。家里老人去世了也会告知我，而我也只能在她的邮箱里送去一个花圈，附上几句话，以示吊唁，寄托哀思，表示慰问。大女儿毕业了，在那里工作，找到对象了，也会跟我说。小女儿高考，分数多少，填什么志愿，她也告诉我，要我给一点建议，读什么学校好。

上个月的一天，她打电话说：“老哥，我想见你，我现在在来你所在城市的路上，我给你带来了一桶家乡米酒，到了我再给你电话，你能来看我吗？”

她是去澳门旅游，到了海关，她打电话说他们在哪个酒店住，叫我有时间就去见个面。那天刚好下大雨，单位又刚好有会议接待，于是我 只好利用中午打车去了。

某酒店门口，她站在那里等我，由于在相片和视屏里见多了，大家都一眼就认了出来，兄妹相见，分外亲切，如同久别重逢，愉悦的情素溢于言表。打算带她去吃饭，可她说就要去澳门了，和她一起的还有好几个人，车在酒店里的停车场里放，于是她打开车尾箱，拿出一桶家乡米酒，20斤装，拿着有点沉。既然他们要赶时间去澳门了，我也正好是忙，就这样站着说了一会话就难舍的说再见了。

回来打开桶盖，米酒的醇香四溢弥漫，有令人未饮先醉之感觉，这种醇香不仅仅是来源于山区的山泉和大米的酿造，而是多了一份人情添加剂，这就是相逢给人生带来的友谊。 闷一口下肚，甘冽香醇，回肠荡气。

含有人生哲理的散文 篇4

在我们这次生命的旅行中，从降生的那一刻起我们就开始登上自己的旅途，生命的旅途不是一帆风顺的，但每一次出发，我们都是带着梦想与渴望出发的，也许我们不知道离目的地有多远，可我们的生命在时间的长河里别无选择，当面对滚滚的时间之水时，我们的生命之旅没有出路，这就是生命的使命。

生命是****裸的来，也是一丝无挂的去，但我们却留恋在旅途中遇到的风景，即是是对一只远去的飞鸟，都会让我们回忆起与这只鸟有关的故事，云彩、日光与雨天，我们会站在生命列车的前端，沉思那留在脑海里被风吹干了瘦弱的身躯，那是谁的?是别人留给自己的还是自己留给别人的，写到此处，我的脑海突然有些模糊……

人生之旅有许多困惑，虽然我们曾一代代，一次次用生命来诠释生命的意义，可走到今天，我们依然在寻找着这样的答案：生命之谜就是我们的生命在什么时候到站?坐在身旁的伴侣什么时候下车?我们的朋友为何来来去去?这是我们在生命旅行中无法知晓与思索的!

一个老人离开人世，目送着为他送行的仪仗队，我突然感到了生命离去的悲伤;一个朋友好好的离婚了，让我感到人世间那股婚姻的淡薄;一个老人流落街头，使我突然感受到人间的冷漠!

在生命的列车上，会遇到无数个人，这些人当中有我们的父母、兄弟与姐妹，也有我们的老师、同学与学友，他们只是陪过我们走过旅途中的一段，甚至是一个小时，但都成为了我们生命之旅中最美的记忆!

你就是我在旅途中遇到的一个人，虽然从未素面，当你挤进我所在生命的车厢时，在我心中那些消失的影子再一次唤起我对人生的期待，期待你的微笑，你的声音，你的故事，甚至是你的爱……

我知道你曾有过很多包袱，情感十分的压抑，内心非常郁闷，这是你生命的旅行在列车中遇到了最大的挑战，我相信，同时也渴望你尽快走出这个绝境!说实在的，与你在生活的空间中不期而遇，是我的幸运，你在我生活中的出现让我在生命的旅途中便多了一份色彩，我愿意陪着你在生命的旅途中一同欣赏道路两边的风景，感受旅途的风情!

在人生中，我们虽然是在不同的时间与不同的地点登上了各自的生命之旅，可因为偶然的相遇，我们却挤进同一列车厢，是的，倘若不是你的一次招手，我们也许会在微笑中擦肩而过，错过我们今生的相识，再想想这样的结局，假若我们再有机会相识，那也不知道要等到那个时间，那列火车，那节车厢，这对于我们来说都可能是一种遗憾与生命中的损失，既然遇到了，我们就该好好去珍惜!

人生像一本无字的书，在流动的生命中都渴望找到自我。而我们在旅途中遇到的人与事，就是这本书的内容，你在我生命中的出现，也汇入了我人生之书里，让我在静读你带给我的那份情怀，你的深情，你的牵挂让我感受到在陌路上行走的温情，你的豪放与宽容带给我无限的思索，你的人生犹如一首歌在我生命的旅途中传唱。

天涯虽远，人间情真，我不晓得在以后的旅途中发生什么，但我相信在人生的跋涉中，我们一定能够走过每一个门槛……

生命的长河是一道流动的故事，而亲情、爱情、友情与恋情就是这河水里溅起的浪花，虽然这些看不到摸不着的情感是人们美丽的渴望，但不是每个人都能从中领路到喜悦。犹如在面对同一个风景，尽管有无数人从这里经过，甚至驻足欣赏，可是每个人都有自己的看法。犹如我们面对感情也是一样的，你的出现就如我生命中的一道风景，我在你眼前驻足，是欣赏，是渴望，是期盼，是爱恋……

我们相伴在同一列车厢，这其实是一种缘分，是的，在我们的故事没有发生前，你留在我眼前的仅仅是一丝微笑，而当我在你的招手下，坐在你的空位的旁边时，我才发现我是你旅途中的一个伴侣，于是你问我，这个伴侣是妻子，情人还是妹妹，我不知道怎么回答你，但在冥冥之中，却发现那个角色又都是又都不是。你在哪里上车，又将在何处下站，不瞒你说，无论我们身处何方，这都是生命在旅途中想要寻找的答案，我们都是在人间中扮演着不同的角色，而每个角色对于我们来说又不是一个一成不变的结局!

写到此，我依然只好用两个字来归结——缘分!

有关励志人生的哲理散文 篇5

是的，水是生命之源，20世纪中期，科学家通过实验证明：海洋中存在的“原始汤”经过化学进化，最终演变为原始生命。现代科学解构人体物质也表明：人体含水量约占人体质量的三分之二。

人类文明起源于水。择水而居，取水而饮，引之灌农田，乘之以舟楫，华夏黄河文明、长江文明的最初雏形，就是先祖以水为生命之源的智慧选择的结果。作为生命灵长的人类，可以说是水的最大受益者。

水堪称生命的美容师。您合上眼想一想我们这座古城春雨连绵的景象——毛毛细雨如竖琴演奏，如春蚕吐丝，丝丝绕大树，珠珠落“玉盘”，树冠尽展笑容，春花怒放芬芳，小草儿到处张扬着一片又一片的茂盛……迎面而来一位姑娘，水淋淋的小花伞，水灵灵的美人儿，俨然神话一般的世界。

水还是国人崇尚的修身标格。“上善若水”，在老子心目中，水之不争，“故天下莫能与之争”;水之处下，“江海所以能为百谷王”;水之柔弱，“而攻坚强者莫之能胜”。您想想看，水柔柔地滴下来，久久地滴下去，竟能在坚硬的石头上穿出一个洞来，“水滴石穿”这四个字，不知包涵了道家的多少内蕴和智慧?于是，像水一样去积极适应驳杂的社会环境，使尽浑身解数把自己嵌入各种生存的版块模式，以求达到平和圆融、通达万变的处事境界，就成为几千年来国人的为人范式和人格追求。

与人一样，企业也有治企的标格。国家的产业政策既定，所处的外部条件大同小异，我们的企业使命是什么，产业定位何方，发展空间有多大，采取哪一路数经营，全凭企业家及其员工的智慧和力量。然而殊途同归，企业唯有遵循“上善若水”之道，在山则为泉，在江则为流，在天地间则为雨，以形貌随载体而变更的亲和力，把自己嵌入经济、社会之庞大复杂的结构中，在适应中争取主动，于主动中追求适应，力求符合经济的本身规律，获得社会的普遍公认，才能富有生命力。

牙刷的位置人生哲理散文 篇6

在洗手间里，妈妈看见儿子布朗的牙刷被扔在漱口杯外面。

妈妈非常生气，把布朗叫到身边，不满地说：“布朗，你的坏习惯怎么老是改不了。看，又把牙刷放在外面了。我不是对你说过牙刷用后要放到杯子里吗?”

布朗正在想问题，听见妈妈的话心不在焉地回答：“知道了。”

妈妈见儿子反应平平，知道刚才说的话并未引起他的重视，于是冲他喊道：“听着，布朗，你必须把牙刷放进漱口杯里!”

布朗极不情愿地走进了洗手间，放好了牙刷，转身就走。

“记好了，以后再也不要忘了。”妈妈再次强调。

“知道了。”

第二天，布朗在刷完牙后，将牙刷认真地放到杯子里了，但这并没有引起母亲的重视。到了第三天，牙刷又被扔到杯子外面。

“喂，布朗，怎么搞的，你又忘了把牙刷放回去，?”妈妈生气地说道。

“我以为你忘记了。”布朗说道。

“怎么这么说呢?”母亲疑惑地望着儿子。

“因为昨天我把牙刷放在杯子里了，而你却什么也没有说!”

【教育哲理】：

关于现代的人生哲理散文 篇7

这个时候，我总会习惯性地走向阳台，去看一下那一盆盆太阳花。数一数今天又会开出几朵太阳花来……

只见松针似的小翠叶，托着一个个蓬松的小花苞，小花苞顶部尖尖的，透出不同的色泽，正焕发出勃勃的生机。一、二、三……我数这些蓬松花苞的个数，哦!真不少，总共十八个。我知道，今天阳台上又要盛开十八朵漂亮的太阳花了。

这些太阳花，是我从老家的院子里移栽到阳台上的。刚开始，也只有两盆，后来，我把太阳花的嫩枝条，不停地扦插在其它花盆里，如今，已经有八盆太阳花啦!并且都长势良好，郁郁葱葱的，阳台上成了太阳花的世界。

待我晨练回来，阳光已透过明净的玻璃窗，洒落到那一盆盆太阳花上面，我也总会惊奇太阳花的变化……一个小时前，还是一个个蓬松的花苞，如今都舒展开了花瓣，露出了金灿灿的花蕊来。那些花瓣的形状，就仿佛用锋利的剪刀精心裁剪过一般，不!剪刀也不会裁得这样精致好看，这样匀称。

每朵太阳花的花瓣有五片，这些花瓣都略呈扇形。花瓣底部合拢，巧妙地围成一个个小碗状的花朵。花朵正中间生长着纤细如丝的花须，花须托举着呈粉末状的花蕊……

太阳花的色泽更是丰富多彩，火红、浅粉、金黄、橙红、玫红等等。每到中午时分，太阳花向着阳光怒放，我家的阳台上面真是鲜丽耀眼、美观绚灿!

我望着这些美丽的太阳花，思绪翩迁，浮想连绵……“太阳花”，多么动听的名字，充满着温暖、诗意。她就如这名字一样，永远向着太阳绽放!

不知道多少年前，这种美丽的花草已在南美洲广袤的土地上姹紫嫣红，竞相散香。后来，也不知是什么人把这些小小的花草又传入了我国……从此，祖国温暖的土壤中，便孕育出无数朵鲜艳娇俏的太阳花……这些小小花朵装扮着公园、庭院，就宛如一张张笑脸。

岁月无声地流转，世事沧桑变迁……而太阳花美丽的容颜，从未改变……这些可爱的小花，只有一天的生命旅程。从清晨到中午，从中午再到黄昏，一朵花完成了从花苞的膨大，到花朵的盛开，再到悄然地枯萎。在如此短促的时间内，走完了从稚嫩到成熟，从成熟到沉寂的生命历程……但花朵默默无语，不忧不惧。她已把汲取到的天地精华化作了一朵花的明艳，装饰了这一天的光阴，又回馈给了自然。她已和自然融为一体……

那一个个又不断涌现出来的小小花苞，那一片片尖尖的芊芊翠叶，正是太阳花生命的绵延，直到永永远远……

太阳花在属于自己的世界中花开花落，从容安然，不悲不欢……她诠释出了生命的美丽与神奇，顽强与伟大!这正是一朵花存在的价值与意义!

人的一生，也要如太阳花一样尽情地绽放!尽管生命是短暂的，生活是平淡的，但也要活出人生的意义与价值!不要在碌碌不为中消耗掉宝贵的光阴，不要让琐碎的生活湮没了生命的色泽与激情，只留下灵魂的苍白与疲惫……

积极地面对人生吧!在属于自己的世界里勇敢地追求梦想与渴望!有付出的艰辛，就有硕果的甜蜜……人生贵在无憾无悔!

无人理解的决定人生哲理散文 篇8

尽管所有人都劝你重新选择，但你还是会坚持己见，做出一个无人理解的决定。独自踏上了选择的道路，不管这条路会有多艰难，都只是为了不让自己后悔，不让人生留有遗憾。

他经过五年的努力，爬上了事业的巅峰。就在所有人都为他的成功献上鲜花和掌声的时候，他选择放弃这些荣耀，爬下了好不容易登上的顶峰，踏上另一条崎岖难行的小路。所有人都不明白他为何这么傻，放弃已经拥有的成功，不切实际地另谋发展。于是，有的人佩服他的勇气，有的人嘲笑他的愚蠢。

其实，他也不知道选择这条路是对是错，只是在当下，他的心告诉他要做出这样的决定，否则日后一定会后悔。也许这条路很难走，但是比起遗憾终生，他宁愿咬牙坚持。所以，他并不眷恋手中的成功，勇敢地追寻新的目标。他只知道，无论最后成功还是失败，他都无怨无悔，因为他努力过了，也在努力的过程中得到了快乐和成长。

人生是属于你自己的，该怎么走、走哪一条路是你的自由。别人能否理解并不重要，你也无法控制，因为路是你在走，别人不能代替你去走。你只需听从心的声音，坚持自己的想法，做自己想做的.事情，至于最后的结果是好是坏，就让时间来做裁判。

急事可慢待的人生哲理散文 篇9

急躁必然乱心，从容才能生智。

遇到事情是应该急还是慢，这确实是一个问题。在外游乐的齐景公听说晏婴病重，危在旦夕，于是立刻下令急速返回。齐景公心急如焚，先是夺过车夫手里的缰绳亲自驾驭，可还是嫌马儿跑得太慢，后来干脆跳下车徒步向前奔跑，结果只能是欲速不达，成为笑谈。

曾国藩一生中也屡有急中失智走向极端的例子。据曾国藩弟子黎庶昌编著的《曾国藩年谱》以及《曾文正公全集》、《湘军志》等权威资料记载，曾国藩因与太平军作战受挫曾有五次自杀的经历。

不论是前世明君，还是后朝栋梁，都难逃急中失措的“俗套”。人的一生，遇急遇险在所难免，因此必须学会静下心来，坦然面对。急事、险境虽然多是不以个人的意志为转移的，无法选择回避，但是遇急不急、泰然处之这倒是可以通过提高自己的心理素质和全面修养做到的。曾国藩从急于事功而屡尝败绩，进而屡求一死了之，再到静下心来深刻反省寻求对策，屡败屡战而决不气馁，最终彻底改掉了急躁冒失的痼疾，成为一代中兴名臣。

急躁必然乱心，从容才能生智。有位富商为避战乱，化装成百姓，将一幅价值连城的名画藏在一把旧雨伞的伞柄里带回乡野老家。不料，途中在一个村庄歇息时雨伞不翼而飞。此时，富商不慌不忙，静下心来作了一番细察之后，发现随身携带的包裹依然完好无损，因此断定拿雨伞之人不是掌握伞柄秘密的专业盗贼，而是当地爱占小便宜的一介乡民。他于是决定在当地租住下来，做换伞生意：以旧换新，一文不添。果然，那把魂牵梦萦的旧伞很快送上门来了。富商的名画失而复得，靠的不是“急”，而是“智”，而这“智”则完全来自于冷静之后的“慢”思考。

现代社会飞速发展，一日千里，个个争先，唯恐失去任何出人头地的机会。大家都习惯了“急”，也认同了“急”，更是积极参与了“急”，唯独忽视了“慢”。可这“急”中没生出多少智慧，倒是生出了不少后悔。李开复被查出罹患XX之后表示：“在以往的职业生涯里，我坚持每天努力挤出3小时时间工作，和人比赛‘谁的睡眠更少’、‘谁能在凌晨里及时回复邮件’……现在冷静下来反思：这种以健康为代价的坚持，不一定是对的`。”后悔莫及之情溢于言表。

当然，急中生智的情况还是有的，但它的前提是要有灵动的个性、淡定的心态和丰厚的积淀。急中生智之所以为人所津津乐道，就是因为它是灵感乍现、积累超常爆发所致，属于可遇不可求的幸运。

何为人生-哲理散文 篇10

生命是大自然的一种奇迹，是造物主匠心独裁的巧夺天工之作。生命的孕育是漫长的，经过日积月累的成长变化方才诞生。

每个人不曾知道母体怀胎的艰辛，那是经过何等的隐忍、期盼。出生是一种结果，十月怀胎的孕育只为等待这一天的将临。

一声啼哭振奋人心，亲人为此热泪盈眶。一声啼哭划破苍穹，婴儿的悲鸣无人能懂。告别母体的温存降临冰冷世界这使其无所适存，未来注定了风雨兼程。

人生从这一刻开始，无论是否愿意终将不可改变。一个幼小而脆弱的生命，在张口闭眼之间呼吸，进食、冥想、成长。

一个玻璃做的人儿时时易碎，拳头大小却也有自己的喜怒哀乐。饥渴时哭泣，母亲送上甘甜的乳汁。生病时痛哭，全家为此心急如焚，来来回回奔波在医院与家庭之间。

舒适而有人挑逗时嘻嘻痴笑，尽情的手舞足蹈，这小家伙此事多惹人喜爱。

孩童时期的懵懂无知最是美妙的，在他的眼里一切都是新鲜的，充满新奇的。春日的鸟语花香美轮美奂，夏日的烈日炎炎无所适从，秋日的黄叶萧瑟悲悯，冬日的鹅毛大雪寒冷肃杀……

这是个怎样的世界，永远无法想明白，看清楚。在父母的避佑下自得其乐，仿若天边的彩霞光彩照人，快乐与欢笑充满分分秒秒。

少年的成长赋予他人的常识，对于这个世界已然初步认知，悲欢苦乐懂得一些。

出生的贫富关系着生活的喜乐，自尊的成型塑造着不同的性格。而家庭的教育赋予他真善美的可贵品德。

贫困的出生赋予人自尊自强的敏感，父母的循循善诱让人勇往直前，梦想着有朝一日金榜题名，光宗耀祖，从而改变这个家庭，给予父母不一样的生活。

富贵的出生少了诸多的烦恼，嚣张跋扈的任性依旧留恋于父母的温柔之乡。

一颗好的树苗需要精心的照料才不至于长歪，教育便成了决定人生命运的重要环节。古时多出寒门子弟，因为尝尽了生活之苦，懂得奋力争取。不怕吃苦的精神根植于心。

追思古人读书有许多脍炙人口的故事，悬梁刺股：汉代孙敬读书非常勤奋，从早上晨曦微露一直读到皓月东升，中间一刻也不休息。若是看倦了想打盹，就拿一根绳子系在头顶上，绳子另一端挂在屋梁上，这样就无法打瞌睡，让自己始终保持清醒。凭着这股劲，孙敬终于成为当世大学者。战国时苏秦出身寒微，常常被人瞧不起，但他读书非常勤奋，如果昏昏欲睡，就自己拿一把锥子来刺击大腿，血一直流到脚踝。尖锐的.疼痛又提醒他继续用力。就这样，苏秦终于学成满腹经纶，挂六国相印，主持合纵抗秦的大计。

凿壁偷光：西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。当地一个大户人家有许多藏书，匡衡就到他家去做工，但他不要报酬。主人很惊奇，问他为什么，他说：“我想得到主人的书，全部读完它。”主人很受感动，就用书作报酬资助他。后来，匡衡成了一个知识渊博的学者。

如今的社会却是寒门难出贵子了，究其原因首先是社会制度的变化，当经济高度发达，人人追求物质之时，知识学历的竞争也就开始了。城市家庭让孩子上最好的学校、最好的补习班，请最好的家庭教师。人人如此，各种学费也就水涨船高了。

而农村的贫困子弟并无如此条件，输在了起跑线与中途。还有许多学子因为贫困付不起高额的学费中途辍学，仰望高堂学府之门而关闭着。

环境决定性格，性格决定命运。性格这东西深入于人的骨髓之中，一生也是难以改变的。

何为人生?人生就是生下来活下去，而这个过程便为人生。有些事若是人力可以改变，我们必须全力以赴去改变，求学期间作为学子必须努力学习，以知识武装自己，从而改变自己的命运，争取一个好的人生。

当然人生的出路并非一条，佛罗斯特的未选择的路如此写道：

黄色的树林里分出两条路，

可惜我不能同时去涉足，

我在那路口久久伫立，

我向着一条路极目望去，

直到它消失在丛林深处。

但我选了另外一条路，

它荒草萋萋，十分幽寂，

显得更诱人，更美丽;

虽然在这条小路上，

很少留下旅人的足迹。

那天清晨落叶满地，

两条路都未经脚印污染。

啊，留下一条路等改日再见!

但我知道路径延绵无尽头，

恐怕我难以再回返。

也许多少年后在某个地方，

我将轻声叹息将往事回顾：

一片树林里分出两条路——

而我选择了人迹更少的一条，

从此决定了我一生的道路。

一生时间太短，总是匆匆而过，暮然回首似乎错过了太多，更多的是一事无成，空留遗憾。选择了一条路便走下去，做好一件事也就足够了，弱水三千却只取一瓢。

无论世道如何不公必须保持平衡，这个世界从未公道过。前途如何坎坷也要挺身而过，活着生活终究要继续，莫要忘记：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。只要坚持走下去，一切的困难终将战胜。

抛掉所有的枷锁，无尽的欲望不满、太多的怨天尤人只会拖累自己。知足常乐才会更加的轻松，才会欣赏一路的风景。

人生哲理散文 篇11

曾几何时，木棉花枝头怒放，在乍暖还寒的时候，带给人飒爽向上、英气勃发、热情如火的愉悦感。中国南方的人们对木棉花怀有特殊感情。在我国文化历史上，关于木棉花的记载渊源已久。晋朝葛洪的《西京杂记》记载：在西汉时，南越王赵佗向皇帝进贡一种产自本地的树，其树“高一丈二尺，一本三柯，至夜光景欲燃”，据说这种树就是木棉树。在文人骚客眼里，木棉花有着与其他花不一样的美，有着特别的文化意蕴。苏东坡说：“记取城南上巳日，木棉花落刺桐开”。宋人刘克庄则写道：“几树半天红似染，居人云是木棉花”。清人陈恭尹专门撰写《木棉花歌》，写到：“粤江二月三月来，千树万树朱花开”，他在该诗中的名句“浓须大面好英雄，壮气高冠何落落”，使木棉花赢得了“英雄花”的美誉。当今中国，多个地方竞相把木棉当作市花，比如广州、崇左、攀枝花和高雄等。中国几大航空公司之一的中国南方航空公司，则将其作为公司的标志。我的老家，一个在上世纪九十年代就因拥有200多万人口而被称为中国第一人口大县——汕头市潮阳县，其县花也是木棉花，县城就叫棉城。

在南方民间，木棉花是广受欢迎的好食材和好用品。古书记载木棉花具有祛湿清热的特有功效，人们还将其做成各种药膳，比如木棉花陈皮粥、木棉花鲫鱼汤、木棉花虾仁豆腐折叠、木棉花菌菇汤等。在我早年的记忆中，木棉花朵是稀有植物、备受青睐。记得在我高中母校潮阳一中的校园里，有几棵挺拔高耸的木棉树，散布于校园的不同角落。每当花儿掉落的时刻，校工周伯总会用心地将地上的花儿一朵朵拾起，然后整齐地排成一列列放在水泥地上，在他看得到的太阳底下晒着。

想着木棉花的悠久掌故和种种好处，看着路面上狼狈不堪的花儿，它们有的沾满污泥，有的被踩碎碾烂，成了彼时彼刻街道脏乱的主因，带给人们污秽的感觉，不少人对之报以厌恶的眼神。我想不明白，为什么这些昔日宝物如今沦落到这个地步了呢？这种景象，不知树妈妈内心有何感想？如果我们那些吟咏木棉的古圣先贤们知道了，又不知有何感受？在木棉树下徘徊，我不由得怀念起黛玉小姐。如果此刻她在，掉落地上的花儿也就有人照料了。

“落棉满地惹人烦”的景象，在这个城市不是一处两处，几乎比比皆是。我打电话给羊城的W君，问他广州是否也有此等景象。他说，广州好点，在老城区，不少当地人会将掉落的花儿捡回家里，但在新区及一些写字楼集中的地方，也有“英雄花落满地污”的景象。我再打电话给老家的朋友，他们说，县城有一些地方的落花也没人去捡了。脚下是满地落花，周遭是匆匆行人。我看着不期而至的一个清洁工，她费劲地将地上的花儿扫到一处，她在清洁那些被弄烂的花显得更加费劲些。最后，一小堆红色的花朵就被倒入清洁小推车里，畏畏缩缩地与小推车里的脏纸巾、旧胶袋以及剩饭残菜等挤在一起。其归宿，显然先是垃圾站，接着是垃圾填埋场，最后泡在垃圾汁水里腐烂、销蚀。我问阿姨为什么不把这些木棉花留起来用呢。她说这些讨人嫌的东西留起来有什么用。她扬手指指木棉树，最讨人嫌的时刻还没到呢，再过个把月，这些树就要掉絮，到处都是丝绒和棉团，清洁起来更是烦死人。

看着清洁阿姨蹒跚而去的背影，我似乎明白英雄花“落魄”的一些原因。今非昔比，时易事移。同一个主体，在不同的时代环境里，特别是面临不同的人时，其遭遇和运命不同是十分自然的事。几乎土生土长的南方人都知晓木棉的精神价值及实用价值。但在新移民眼中，能叫出木棉树名已经难能可贵。在更多人眼里，木棉不就是一棵树吗？掉落地上的木棉花儿不就是一块块手掌大的垃圾吗？一个只有3万多人的昔日边陲小镇变成一个1800多万人口的城市。在这个城市里，可能原来木棉树不会有多少棵，但如今几。几乎处处可见木棉树。可是，这座城市里的人有几个真正识得木棉呢？当英雄花遇到新移民，自然只能成为弃物，这就像在楚国落魄的百里奚一样——一个牧牛的奴隶能怎样？无非是任人处置、任人辱打罢了。看到宝物沦为垃圾，我这个南方长大的“次新移民”又能做什么呢？无非就是蹙蹙眉，哼哈一顿，冥思一遍，最后背手离去……