俯视世界作文

俯视世界作文（共6篇）

俯视世界作文 篇1

俯视世界作文

星期六下午2:00，我和一个朋友从家中奔向火炬公园的火炬广场，可目标却是大火炬。

我们跑了将近2公里的路，可是不到十分钟就到达目的地，一看，我来的其实不晚，已经2:05分了，加上我才有四个人，可是这个雏鹰小队报名的有八个人啊！

后来，王钰鑫抱着一只超萌的小狗来到了这里，我们与这只小狗嬉戏玩耍。最后，家长们等不下去了，让我们上车，直接去花山，走之后来的人就让他们自己去吧！我们这“三车战队”冲往花山。

一路上欣赏了很多风景，终于，到达了花山公园，进去之后，我们五个人在大石头上照了合照，然后就奔向山顶。

路途中，我们看过泉眼，穿过深林，越过山沟，到达了第一个目的地，可是班长说第二个好玩儿，我们就没有停歇，直接走山路上了顶峰。

我站在顶峰最高的一块大石头上，看着我的家――淄博，美丽的地球。我俯视着整个淄博，仿佛我是盘古一样，一低头就可以看天下。大大小小的车辆川流不息，高楼大厦上的显示屏播放着动画片，正在建筑的楼房周围人群密集，仔细一看，会发现百花丛中有一棵大树成为它们的支撑点。

我感觉，每一个人都是这么的渺小，可都是那么的伟大。站在峰顶，你会感觉世界好小啊，可是你到山底，会感觉世界是那么的辽阔、宽广，这或许不是视觉问题，而是一个人的胸怀到底宽不宽广。

我想，如果是一个胸怀狭小的人登上山顶，会感觉世界依然这么大，仿佛一生也看不完，可是让一位胸怀广阔的人站在峰顶，会感觉世界非常渺小，就像刘禹锡在《望洞庭》里面把湖说成小潭一样。

所以，一个人的胸怀宽广和狭小是截然不同的，我们需要扩大我们的胸怀，让狭小这个词离我们越来越远。

俯视世界很难得，可是胸怀宽广依然难得。当你有一天发自心底里说出：“世界是多么渺小啊！”这几个字的时候，别人定会给你竖起大拇指！

俯视世界作文 篇2

阅读下面的文字，根据要求作文。

如何看待世界上的人与事？有人认为有三种视角，即仰视、平视、俯视。看待人与事，有人赞成仰视，有人赞成平视，也有人赞成俯视。

对此，你有怎样的思考和联想？

要求：选好角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

【名师题解】

写作本题，关键在于对三个概念的内涵要有准确的理解。“仰视”，在形态上是向上看，实质含有敬畏之意。需要“仰视”的不只是具体的人，还有抽象的法律道德、人格尊严等等。“平视”表示一种客观、冷静的视角，比如许多追星族，他们是在“仰视”明星，其实明星也是人，我们不必被他们的光环所迷惑，应当用“平视”的眼光打量他们。“俯视”是用居高临下的眼光去看待人与事，许多人喜欢俯视芸芸众生，其实，普通小人物身上有许多可贵的东西，他们也是民族的脊梁，对他们需要“仰视”，至少应当“平视”。总之，关键词“平视”“仰视”“俯视”，这是人生的三种姿态。这三种姿态意蕴丰富，不同的姿态，折射出不同的人生追求，映照出不同的人生未来，我们要从多角度来理解这三个关键词的内涵。

角度一：侧重从“仰视”这一角度论述

在什么情况下我们要“仰视”？面对法律法规，面对大自然，面对真理与智慧，面对高尚的行为精神；在成就面前，在伟人、前辈面前，在精神的巨人面前……为什么要“仰视”？仰视，是对高尚灵魂的崇敬和敬仰。可以借鉴前辈的经验和精华，为我所用，让我们谦恭地取得更大的成就；让我们展望理想前景，不断进取，从中汲取精神的力量，转化为前进的动力……怎样才能做到“仰视”？需要积极进取，不满足于现状的决心和信念；需要雄心壮志，有大志，有大追求；需要谦卑好学的态度；需要虚心谦恭的心态……

选材小贴士：可以选择敬畏自然的例子，也可以選择仰视前辈伟人，并以他们为榜样努力进取的例子。这类人与事大量存在，同学们选择一些典型的人与事加以分析即可。

角度二：侧重从“俯视”这一角度论述

“俯视”即往下看，站在一个高的视角和层次上看待，更深层的可以理解为一种居高临下的姿态，一种反思、反省的姿态，一种宏观把握、运筹帷幄的姿态；亦可以理解成“目空一切”，看不起别人。在什么情况下我们要“俯视”？面对困难挫折时，看待过去的错误时，回首过去时……为什么要“俯视”？让我们坚定必胜信心，重新振奋精神；战胜苦难，获得成功；以更高的高度看清过去的错误，才能在改正中不断进步……怎样才能做到“俯视”？需要不怕困难的勇气和克服挫折的信心，需要低调、隐忍……

选材小贴士：这个角度的选材要特别注意尺度。首先对“俯视”的态度要明确，如否定，可以选那些身居高位自以为是看不起芸芸众生的例子；如肯定，则可以选那些身处高位却不固步自封的例子。如马云在开创天猫之前，已是功成名就，阿里巴巴在业内更是名声显赫，但他没有自满，他俯视着自己的商业王国，查缺补漏，寻找着新的机会，毅然开创了天猫商城，并成功将“双十一”这个俗称的“光棍节”变成了商业狂欢节。俯视是掌握，是对细微之处更深远的剖析。

角度三：侧重从“平视”这一角度论述

“平视”可以理解为平等地看，以平常心看待。那么在什么情况下我们要“平视”？面对生活中虚幻的荣耀时，面对真实平凡的生活时，面对功名利禄时，面对远方的梦想时……为什么我们要“平视”？平视能使我们不被物欲虚荣蒙蔽双眼，淡然处世；平视能使我们看得更真切，正确认识世界和自己；平视能使我们找准自己的定位，明确自己的优劣，以不卑不亢的姿态面对人生；平视能使我们平等对待众生万物，尊重每一个生命……怎样才能做到“平视”？平视，需要心的端庄和正直；平视，需要情的纯洁和高尚；平视，需要识的广博和深邃；平视，需要度的准确和合理；平视，需要以一颗平常心面对生活，脚踏实地，坚定前行，不自卑，不自鄙，不自傲，不自大，保持心理的健康与平衡……平视不只是角度，更是高度。它是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是抛却杂念的单纯。

选材小贴士：这类材料里如大家熟知的居里夫人对荣誉的淡然，或者很多人能够不被物欲蒙蔽，面对权贵、富贾、名流，不谄媚、不依附，保持自己独立的人格；面对平凡、卑微、愚钝，不颐指气使，不恃“强”压弱。

角度四：综合以上三个角度

为人处世、该有三种眼光：平视、仰视、俯视。一概平视，虽公平，但失之冷静；一味仰视，虽谦逊，但有失自信；一律俯视，虽胸有成竹，但不免自大。若想收获精彩人生，应均衡“三视”，善用“三视”。

选材小贴士：人生有三种姿态：平视、仰视、俯视。平视，是对功名利禄的淡然；仰视，是对高尚灵魂的崇敬与敬仰；俯视，则是对前进道路上困难的不屑与必胜的决心。因此，我们应保持适当的姿态，活出精彩而智慧的人生。一平一仰一俯之间，皆成智慧。这个角度的选材更要注意关键词后面的对象，即对什么该平视，对什么该仰视，对什么该俯视，再进一步选择合适的例子加以证明。

【高分素材】

经典素材：哲学大师康德最喜欢仰视星空：“每当我静静伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的力量如波涛汹涌而来……”

孔子告诫我们：见贤思齐焉。

素材点拨：面对大自然的伟岸凛然、神秘博大，我们只能叹服，正如毕淑敏所说：这个世界上有一些事物必须仰视。这种仰视，产生一种敬畏，支撑起人的心灵姿态和生命意义。仰视是老师，谆谆地告诫着你；仰视是船帆，时时地引导着你；仰视是分量，常常地激励着你。

名言素材：哲学家罗西说：“学会平视权威，你会变得气宇轩昂，即高贵；学会平视乞丐，你会变得神情温和，即善良。”

培根说：“好心助人时要让人感到这种帮助是出自对他的爱重。”

nlc202309090156

素材点拨：不管面对的是有地位有成就的权威还是平民百姓甚至乞丐，我们都要平等相待，这样，才能显示你高贵独立的人格。也只有平等对待万物，平等对待别人，才是真正地敬畏生命。

【素材演练】

平视你我

卢 玥

曾经看到一句话：“平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。”

的确，平视是不带任何感情色彩的看人视角，意味着“不放大”和“不缩小”，意味着超脱于一切的单纯和公正。

春秋时代，百家争鸣，为何只有孔子的儒家可以做到弟子三千，桃李满天下？究其根本，只是孔子以平视对待每个人，以“仁爱”之心去传道授业，无论这些弟子是王侯将相之子、富贾巨商之嗣，亦或是出身寒门，甚至屠户浪子，孔子均做到了平视，平视每个个体生命的存在。“有教无类”的思想理應得到最大限度的传播，圣人胜于常人的地方也许就在于此。

再看那些趋炎附势、仰视权贵、谄媚如哈巴狗的愚人们，活出了生命的精彩吗？要知道，仰视与俯视往往是同时并存的，这厢乞人一瞥，那厢自是会恃高临下。有多少汉奸走狗临死时都没有明白平视的道理，这也是为什么他们下场可怜的原因吧。

我始终认为，平视绝不是躲在自己小小的乌托邦内，而是敢于踏出囚住自己的那一小方土，在遇到胜于自己的对手后不郁郁寡欢，在遇到弱于自己的对手后不沾沾自喜。莫言获得诺贝尔文学奖，只说“我只是一个擅长讲故事的人”；梵高承认自己平庸，“我将尽力而为。我一点儿也不轻视‘平庸’这个词所包含的朴素意义”。

平视你我，不必有意抬高自己的姿态，也不必刻意降低自己的姿态。仰视是一种哈哈镜似的错误判断，长期囿于其中，势必迷失心性；俯视是一种极为夸张的自我放大和看轻他人，实不可取。

其实，平视有许多同义词，例如“公正”“单纯”“淡泊”…… 确实，古往今来做到平视的人凤毛麟角，屈指可数，主张“兼爱非攻”的墨子，与士兵同生死的吴起，无偿保释罪犯的现代缓刑之父约翰·奥古斯图……这些伟人，我们也不必仰视，只需要看到自己的初心，问问自己能否和他们一样，做到平视，哪怕是一点点。

人生在世，只是百年，有许多东西我们无法选择，但是我们可以选择看待人与事的角度。平视你我，虽只是俯仰之间，但你会发现自己的人生有不一样的精彩。

【教师评点】平视世间的万物，平视自己，平视他人，不必放高自己的姿态，也不必放低自己的身份。本文侧重于从“平视”这个角度立意，兼论仰视和俯视，观点鲜明，论据充分。所举例子涉及古今中外，且有详有略；讲述道理不仅深刻精辟且具思辨性，不失为一篇精彩的议论文。

编辑/李跃

俯视世界作文 篇3

做人需简单，不沉迷幻想，不茫然未来，走今天的路，过当下的生活。

记性太好，有时候是一种负担。容易忘记往事的人，是幸福的。

幸福应该是来得巧，而不是来得多。就像口渴时喝上一杯冰麦茶，而不是吃撑时再上满汉全席。

忘记失去的`，感激拥有的，期待将至的。随风而行，随遇而安。

如果总是跟过去过不去，觉得未来没未来，那现在就只会是乱糟糟的现在。

有时候，冷漠并非是无情，而是一种避免被别人伤害的工具。

我们永远不会像自己所想象的那么幸福，也永远不会像自己所想象的那么痛苦。

人生不要活的太任性，因为你是活给未来的你。不要让未来的你讨厌现在的你。

有时候觉得自己像个神经病。既纠结了自己，又打扰了别人。

生活，都有“艰难”这个副产品，却也有时间这副良药，将不幸变成有幸，是生活给我们最好的礼物。

时间是单行道，过去了，回不来。

爱一个人的感觉很踏实很安定，不是二选一，也没有如果，更不是将就和替代。

对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。

仰望星空与俯视大地 篇4

地震短临预报对人类目前的科学技术水平来说，还是一个巨大的难题。人类已为预报地震投入了大量的资金和设备，但到目前为止却仍然没有找到有效的方法。人们畅想，如果能够像预测天气一样准确地预报即将来临的地震，那么便可及早采取防范措施。可惜，到目前为止，这还只是一个良好的愿望，人类仍然不得不一次又一次面对震灾的恶果而几乎束手无策。不能不说，这是日新月异发展的现代科技面对的一个无法回避的尴尬。

我们习惯于用“上天入地”来形容某种超强的本领，但是，眼下看来，上天不易，入地更难。目前，人类可以借助天文望远镜观测成百上千光年远的浩瀚太空，可以发射探测器登陆月球、火星，但是对地下探测到达的最远距离也仅距地表12千米多，对超过十几千米以上的地下探测无能为力。而恰恰是这地表以下十几千米处孕育的地震，给人类带来的劫难最大。

既然向地下的探测一时难以实现，那么是否可以从太空“俯视”地球，寻求一条地震预报的新途径?而从太空观测地球，正是航天技术的“强项”。

航天技术与防震救灾一直有着千丝万缕的联系，特别是在地震发生后的救灾中，航天技术发挥着独特的作用。汶川大地震发生后，以国内外遥感、通信、导航卫星等科学手段组成的“太空救援队”，第一时间打通了灾区内外的联系，为救灾提供了一条绿色的生命通道；其采集的大量遥感数据犹如“及时雨”，为有关部门正确决策、科学组织抗震救灾和灾后重建提供了科学的依据。此次日本大地震与海啸的救灾，同样离不开各类卫星的鼎力相助。

如果说在抗震救灾中，航天技术发挥作用是义不容辞的话，那么地震预报似乎并非航天的职责，但也并非完全无所作为。

有许多地震学家认为，震前电磁异常信号现象是一个重要的临震前兆，给解决地震预报问题提供了一种可能性。利用高空平台进行连续、周期性的观测，正是航天技术的优势所在。航天遥感技术所获取的地震信息具有价格低廉，覆盖面广、信息量大、直观性强、动态观测的特点，尤其是在实时捕获大面积动态震前信息方面，可弥补地面台网的不足，完善现有地震观测与预报体系，并在现有地震预报资料的基础上，使获取的信息更为全面。

俄罗斯、美国、法国和乌克兰等国家都曾发射过地震电磁卫星。近年来，国内有关部门也一直在为研制地震电磁探测试验卫星做相应的准备。经过有关方面的努力，地震卫星计划已纳入《国家防震减灾规划》和《国家地震科学技术发展纲要(2007－2020)》等重要文件。2010年11月，中国地震局联合中国航天科技集团公司向国家有关部门报送了电磁监测试验卫星工程立项建议书。电磁监测试验卫星将成为我国民用航天领域首颗非成像对地观测卫星，也是国家防震减灾立体观测体系建设的第一个天基平台。

虽然卫星电磁地震预测仍处于起步阶段，对于地震前后的电磁变化情况与规律以及引起变化的机理都远未明确，因而也无法预知其最终能够起到多大的实际效用，但这毕竟一个有潜力的研究方向。面对灾难，我们总得做点什么，而不能束手待毙。寻求地震预报的突破，航天技术的应用是可能的路径之一。即便不能解决最终的短临预报难题，能够为其提供某种帮助也是有益的。

评课要“平视”而不是“俯视” 篇5

评课不能带有官腔气味。不少学校每个学期都有校领导的随堂听课或者教研室人员深入课堂听课，检查各种教学的整体情况，然后评课。这种评课一般带有官腔气味，有时候来听课的学校行政领导并不是本专业的，他们并不熟悉所评学科的特点、不了解本堂课的教学要求和目标，以及学生的情况。但是他还是“敢”评，而且有时候还说得很多，但说的这些并不是切合这节课的内容、目标和学情的，往往评课说的是一些不着边际的教学理论，全是在一些大小会议上重复多次的话题，比如新课改理念、创新意识等。

老教师评课时要关爱年轻教师。许多学校每个学期还有各种备课组或者教研组活动，教师听课后往往需要评课来促进执教教师的进步，但有些资格高、教龄长的教师在评课时喜欢炫耀过去来证明自己的水平有多高。笔者曾经遇到过获得省市级优质课比赛一等奖的教师，评课时他们告诉年轻的教师们，多次随机抽签上课，在毫无心理准备的情况下仍然上课精彩实用，课后获得好评。而现在的年轻教师喜欢用课件，花哨不实用，基本功不行，应变能力不行。这样一评课，往往是评得那些年轻教师自叹太差。

评课应该相互尊重。新课程改革的一个重要特征就是倡导人文尊重，那么新课程背景下的评课应该体现相互尊重，虽然各个教师的知识水平、认知能力、理解角度各不相同，如何更好地选择合适的教学方法，如何处理教材等也有不同，甚至有较大的差别。评课人可以先听取授課教师的说课，了解其教学设计意图，从授课教师角度出发审视教学过程，在平等和相互尊重的基础上提出改进意见、方案和好的建议。当过教师的人都知道，每一个人或多或少地有着课堂教学失误的时候，那么作为评课人要保护教师的自尊心。每一堂课不应全是败笔，或多或少都有成功之处，授课教师付出了辛勤的劳动，浸透了他们的心血，一定有可取之处。讲评者既要讲优点，也要针对问题提出改进的方法，对于一些失误，要委婉地提出，如“你这样讲可以达到什么效果，但如果……，是不是会更好些？”等等，避免一棍子打死人。评课人要引导授课教师自己找到缺点，让授课教师从此保持上好课的勇气和热情。当然授课教师也要认真听取评课教师的不同的意见和建议，虽然教无定法，不强求整齐划一，但吸纳别人的建议，对他人提出的意见抱着有则改之，无则加勉态度，做到这一点，对个人专业成长有着重要的作用。

众神俯视下的艳阳节拍 篇6

散漫在南部小城

乘坐古老的火车，从开罗进入卢克索，一路向南，向着埃及内陆阳光炙烈的城市靠近。卢克索是典型的南方小城，终年温度偏高。它立于开罗以南670多公里处的尼罗河畔，正好处于古埃及的都城底比斯的遗址上。

出火车站，一个祭拜殿横亘眼前，很快，旅游车驶上了滨河大道。一辆豪华马车嗒嗒嗒地迎面而来，四轮马车是当地招揽游客的交通工具，只一刻钟，就会有另外一辆甚至几辆，从眼前招摇驰过。

“卢克索”遍地宫殿故。当年阿拉伯人占领北方的孟菲斯，一举攻进南部的都城底比斯，在信息闭塞的当时，面对众多宏伟的古埃及建筑杰作，无不瞠目结舌，相当震惊，于是，用“卢克索”命名了这个城市。实际上，这里也成了世界上最大的、独一无二的露天博物馆。

一刻不停直奔尼罗河河畔的住宿地。正是温度恰好的早晨，居民区拉开了一天的序幕：包着白色头巾，穿着长袍的努比亚男人，领着孩子的女人头顶水罐在街上缓行。不急不躁是当地人的习性，悠闲和满足轻松地挂在脸上。我这奔忙不定的情绪，都要被软化了。

逡巡于宫殿之城

或许很多人和我一样，已经在电影《木乃伊2》中见识过神庙，对，那部惊悚的动作特效片全部剧情的发生地都是在古文明的发源地_埃及。片中进入场景的神庙就是卢克索的卡尔纳克。我没有小男孩亚历克斯那般喜欢冒险，我喜欢静静地走近这些高耸矗立的庞然大物，听那些古老的石头在耳畔悄悄说话，无声却有形地讲述古埃及各种传闻逸事……

神庙是阿蒙神到奥贝多祭典时位于尼罗河畔的行宫，门墙和柱廊上都会有各种图案装饰。千年岁月的流逝，大多数宏伟的建筑已经破败淹没，当年被视为太阳升起的东方——尼罗河东岸“活人城”的宫殿群，如今只剩下卡尔纳克和卢克索两座神庙，而河西——太阳归宿之处的“死人城”，祭祀亡灵的神庙所剩无几，大多数的陵墓被偷盗一空，而劫后余生的许多古迹，仍使卢克索以“埃及历史博物馆”的美誉而名扬天下。

各种形貌的游民如彩色的鱼儿穿梭于柱廊其中，即使个头高大的欧洲人也相形见绌。大量而精美的浮雕撞进眼帘，数不清的符号密密麻麻布满了柱子和左一面右一面墙，法老时代的神话活动、生活场景、农耕狩猎以及战事都栩栩如生地展现出来了。

傍晚，从尼罗河上看卢克索神殿，如同浮动在棕榈树顶的一艘大船，高高耸立的方尖碑恰如船前撑旗的桅杆，这艘“圣船”载满了千年历史与沧桑，这座城市散发着艺术及实用主义的气息，无论何时，部弥漫着欢快的气氛。

在众神的注视下，牵手起舞

很快，一条排列着羊头狮身的大道落入视线，这是进入卡尔纳克神庙的必经之路。在卢克索，保存最完整、规模最大的古建筑就是这里，而最有名气的就是那个随着电影《尼罗河惨案》镜头名扬天下的石柱大厅。

我直冲大厅而去。石柱高耸入天，气势恢宏，有着高不可攀的威严。电影中巨大的石块从柱子顶部轰然坠落的惊险镜头，就是在这拍摄的。盛开的，纸莎草花形状的柱顶，据说可以同时站立100人，仰视这3000年前的奇迹，我深深被震撼了。

那铺展的柱体，通体遍布精美浮雕。我读不懂上面的任何一个符号和线条的意思，却得到了一种被文明光辉辐照的骄傲。明亮的光线穿越石柱顶部的结构，直射到柱体上、地面上，留下如水一般的斜影。光与影的交错谱写出一曲让人晕眩的前奏。

整个卡尔纳克分为三大园区，每个园区献给一个神。越往里走，接触到的时代便越久远。当下一小时，仿佛走过几千年。在众神的注视下，我和导游还有旅途相识的朋友牵起手来，一次次兴奋地蹦跳，一起轻轻起舞……不知是对相识异域的珍视，还是见证文明奇迹的冲动，一瞬间，心中的愉悦，达到了沸点。

导游穆罕森把我引领到一汪蓝盈盈的湖水边。人们围着一个高大的石座转圈，石座的上面，赫然爬着一只富有象征意义的甲壳虫。埃及文化中，甲壳虫代表了清晨的太阳，如果围绕石像转上三圈就能得到美好的姻缘，转七圈就能大吉大利。穆罕森极为认真的表情把我们逗笑了。各种肤色的人种转了起来，也许有一种暗示，埃及的神灵真的会保佑我们吧!