清明节的故事传说

清明节的故事传说（共13篇）

清明节的故事传说 篇1

对于清明节，古往今来的文人骚客也同样情有独钟。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧的这首《清明》可谓家喻户晓。小小诗中描绘出一幅充满淡淡哀愁的雨中春景，自然流畅，余味无穷。同样著名的还有唐代诗人韩罖的《寒食》，一句“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，既反映了春天风光，又讽刺了当时权贵的泛滥，赋上了不少政治色彩。一同回味这些与清明有关的诗词，在浓浓春意中享受一道别有风味的文化大餐。

提起清明，还不得不提一下在中国乃至世界绘画史上独一无二的北宋画家张择端的《清明上河图》。作品生动记录了中国十二世纪城市生活的面貌。总计五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征，具有很高的历史价值和艺术水平。

清明节的故事传说 篇2

总体观之, 研究者已经特别留意《西域记》中的这些故事对中原文学的影响, 就单个故事的研究来看, 已经取得了一些可喜的成果。事实上, 《西域记》中的故事传说类型多、来源不一, 其文学价值有很多值得挖掘的地方。从研究的思路来看, 多数研究者主要着眼于故事传说的传承方面, 对这些故事传说的文化心理、审美趣向、跨文化对比等方面的研究还有很大的空间。

就中国古代行记的总体情况而言, 《西域记》以如此大量篇幅记写故事传说, 实为罕见。《西域记》的故事, 多是受到了佛经的影响, 但也有玄奘采自民间的故事。可以说, 《西域记》不仅作为一个媒介将佛经中的故事重新展示在了世人面前, 而且也记写了很多佛经中所没有的故事。《西域记》中的故事是随着玄奘行踪以及所见遗迹串联在一起的。玄奘在行进途中所到佛迹、寺院、山川、荒城等处总是有故事伴随, 随着玄奘行踪的推移, 读者也期待更精彩的故事发生。所以, 《西域记》文学魅力之一就是其中的诸多故事传说。

《西域记》由于是玄奘奉敕所撰, 再加之其本身的价值, 与佛经相比其中的故事受众更为广泛, 而在艺术创作手法上, 《西域记》中的故事与佛经也有区别。如《阿毗达磨大毗婆沙论》中“黄门救脱诸牛”的故事这样记载:昔健驮罗国迦腻色迦王, 有一黄门恒监内事, 暂出城外见有群牛数盈五百来入城内。问驱牛者:“此是何牛?”答言:“此牛将去其种。”于是黄门则自思忖:“我宿恶业受不男身, 今应以财救此牛难。”遂偿其价, 悉令得脱。善业力故。令此黄门则复男身。深生庆悦寻还城内, 伫立宫门附使启王, 请入奉觐, 王令唤入怪问所由, 于是黄门具奏上事。王闻惊喜厚赐珍财, 转授高官令知外事。[6]593

但是《西域记》的“阿奢理贰伽蓝及其传说”却对此故事有不同的版本, 与佛经相比丰富了很多, 其中这样记载这则故事:昔此国先王崇敬三宝, 将欲游方观礼圣迹, 乃命母弟摄知留事。其弟受命, 窃自割势, 防未萌也。封之金函, 持以上王。王曰:“斯何谓也?”对曰:“回驾之日, 乃可开发。”即付执事, 随军掌护。王之还也, 果有构祸者曰:“王令监国, 淫乱中宫。”王闻震怒, 欲置严刑。弟曰:“不敢逃责, 愿开金函。”王遂发而视之, 乃断势也。曰:“斯何异物?欲何发明?”对曰:“王昔游方, 命知留事, 惧有谗祸, 割势自明。今果有征, 愿垂照览!”王深敬异, 情爱弥隆, 出入后庭, 无所禁碍。王弟于后行, 遇一夫拥五百牛, 欲事刑腐。见而惟念, 引类增怀, “我今形亏, 岂非宿业?”即以财宝赎此群牛, 以慈善力, 男形渐具。以形具故, 遂不入宫。王怪而问之, 乃陈其始末。王以为奇特也, 遂建伽蓝, 式旌美迹, 传芳后叶。[7]62

上面所引这则故事与佛经相比不仅在篇幅方面有了扩展, 而且以丰富的情节将整个故事呈现在读者面前, 使故事增色不少。这则故事的来源是玄奘采访当地古老所得, 所谓“闻诸先志曰”。玄奘听闻这一故事后, 加以笔录, 放进了“阿奢理贰伽蓝”的传说之下, 无疑使这一佛教遗迹有了更生动的内容。这则故事的最初源头虽是佛经, 但佛经的写法, 文学色彩显然无法与玄奘笔下的这则故事相提并论。当然, 《西域记》还有对佛经故事凝练化的过程, 如“僧伽罗的传说”, 出自《佛本行经集》, 《西域记》中所用文字是《佛本行经集》中的三分之一, 但是《西域记》对罗刹女形象的刻画更生动, 主题更突出。玄奘所述, 情节语言更加符合唐人的审美口味。再如, 《千佛本生故事》, 本取自《杂宝藏经》, 但情节略有不同, 《杂宝藏经》中此故事近两千字, 而《西域记》中的故事仅用四百字左右, 玄奘删去了很多冗余的成分, 故事情节更加紧凑凝练。与原来的散漫无章相比, 《西域记》对这些故事的改写不仅在叙事方式有极大改进, 而且文字典雅质朴, 更加符合文学审美标准。

更加难能可贵的是《西域记》所采的民间故事, 这类故事在《西域记》中所占的分量并不多, 由于他书所不载, 这类故事显得尤为珍贵如他在迦毕试国采自民间的“大雪山龙池及其传说”, 讲述小沙弥随阿罗汉潜隐至龙宫, 龙王对阿罗汉与小沙弥待遇有差, 遂导致小沙弥恨师愤龙, 小沙弥至诚发愿, 变为大龙王, 入龙池杀龙王, 占据龙宫祸害民间, 毁坏佛法。迦腻色迦王后兴兵讨之, 龙王顺服。这一故事在《西域记》中描写得引人入胜, 极为生动, 其文学价值不容忽视。

《西域记》中的有些故事是历史传说与佛教的结合, 这类故事除了其叙事价值之外, 也往往为史家所重视, 如“大族王兴灭之故事”讲摩醯逻矩罗侵占北印度大部分土地, 毁坏佛法, 被婆罗阿迭多征服的故事。此故事所用文字较多, 情节曲折, 颇具小说的味道。瞿萨旦那国的建国传说、迦湿弥罗开国传说等, 也是历史与宗教结合极为生动的故事。这些故事在一定程度上反映了这些国家的文化传统, 对于历史研究者来说有一定的参考价值。

刘守华先生以为《西域记》中这些故事传说最突出的特点“是将奇幻的情节和极现实的人情世态巧妙地结合在一起, 而不是脱离社会人生讲述一些神奇古怪的故事”, 开始“有意讲故事”[8]202。这一论述有一定的道理, 因为玄奘所闻的一些故事, 有一些来自民间, 显得支离破碎, 玄奘在一定的基础上进行了再加工, 使故事情节更加完整、更符合唐人的表达习惯。而一些采自佛经的故事, 玄奘并没有完全搬抄, 在情节和细节上都有所改动, 可以说是“有意为之”的。从这个意义来讲, 我们认为《西域记》中的故事在中国小说发展史上应该有一定的地位。

《大唐西域记》中的故事传说刊布后, 对中原的小说、戏剧、话本等文学样式产生了一定的影响, 而这些故事也为中原同母体故事传说的流变提供新的线索, 它们在中原流布后, 使中原人对西域世界的认识多了一重视角。其中一些故事对中原小说的具体影响诸家已论颇详, 我们前已大略述及。至于这些故事的叙述方式以及文字表达到底对后世小说产生了怎样的影响, 还有待进一步研究。

鲁迅《中国小说史略》第八篇称唐代小说:“叙述宛转, 文辞华艳, 与六朝之粗陈梗概者较, 演进之迹甚明。”[9]69六朝志怪志人小说演进为唐代小说, 不管是从题材的广泛性, 还是从艺术手法的成熟来看, 的确有不小的进步。在这一演进过程中, 佛教占了很重要的因素, 无疑佛经故事的传译对唐代以至后世的小说产生了持久而深远的影响。《西域记》中的故事讲述与六朝时期的志怪之书相比, 也有很多进步, 能否将《西域记》看作是中国古代小说演进过程中的一环, 也许仁者见仁, 智者见智。但是, 如果我们仔细分析《西域记》中的这些故事, 作者已经不是仅限于记录故事本身, 显然有更高的追求, 而这些故事的艺术水准也颇高。《西域记》中的故事传说在当时的故事叙写中理应占有一席之地。对故事的关注是人类共同的兴趣, 每一个民族都有故事, 但这些故事如何发展成为文学因素, 却与其文化传统息息相关。在中国文学的发展流程中, 以故事为主的文学样式主要是小说和戏剧, 虽然这两种文学形式出现较晚, 但其渊源却是很深远的。正如章培恒、骆玉明所编的文学史中所说:“人们对故事的兴趣, 是产生文学的基本动力之一;故事情节、人物描写也是小说和戏曲的基本要素。在整个中国文学史上, 小说与戏剧的产生相当迟, 但与此有关的文学因素, 却不可能很迟才出现。只不过它借了历史著作的母胎孕育了很久才分离出来。”[10]113《西域记》从其性质来讲是行记之作, 是受中国传统史学影响产生的, 但是其中的故事传说却文学意味很浓。我们以为, 这些故事传说是古代文学发展环节中的一环, 特别在考察后世小说演进时, 应当将其作为关照的对象。

摘要：《大唐西域记》中的故事传说很多, 但是这些故事并没有引起太多注意, 本文在前人研究的基础上对其中的故事传说价值作了初步的探讨, 认为它们不管是在叙事方式还是在故事传承方面都有极高的价值, 应当引起重视。

关键词：《大唐西域记》,故事,传说

参考文献

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[8]刘守华《.大唐西域记》的民间文学价值[C].刘守华.民间故事的比较研究[A].北京:中国民间文艺出版社, 1986.

[9]鲁迅.中国小说史略[M].上海:北新书局, 1927.

清明节的传说 篇3

清明作为我国传统的节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

春秋战国时期，晋国有一大臣叫介子推。一年，有奸臣想害死晋国大公子重耳，介子推知道后，保护重耳逃离了晋国，流亡国外。

有一天，他们在一座大山里迷了路，几天几夜没吃上东西，重耳饿得头昏眼花，再也无力走动。重耳坐在一破席上叹息说：“重耳一死事小，恐怕将来晋国的百姓很难康乐了。”介子推一听，想到重耳于苦难中还能不忘百姓，真该尽心相助。于是他跑到僻静处割下自己腿上的一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。重耳接过，狼吞虎咽地吃了个精光，还问：“哪来的肉？还有没有？”介子推卷起裤腿说：“肉从这腿上来。”重耳感动地说：“你这样待我，日后我怎样报答你呢？”介子推说：“我不求报答，但愿你不要忘记我割肉的痛苦，要多想些治理国家的方法，希望你以后做一个清明的国君。”

重耳流亡后的第19年，终于回国做了晋国的国君。他把流亡时期跟随他的人都封赏了，唯独忘了介子推。有人提醒他，他才猛然想起，觉得很惭愧，马上去请介子推，可是介子推就是不来。一打听，才知道介子推不愿见他，背着老母进了绵山。于是，重耳派人搜山，可是荒山野岭，一个人影也不见。这时有人献计，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火着起来，介子推自会走出来。重耳就命令烧山，可是仍不见介子推走出来。再派人进山寻找，才发现介子推背着老母依偎在一棵大柳树下死去了。介子推的脊梁堵着大柳树洞，洞内藏着他留下的一块衣襟，上面用鲜血写着几行字：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常自明。柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

重耳看后，十分感动，将这血书珍藏于怀中，然后将介子推和他母亲安葬于烧焦的柳树下，并下令，每年这一天严禁烟火，寒食（吃冷的食物）一天，还把这一天定为寒食节。第二年寒食节，那棵死柳树忽然复活了，绿枝千条，随风飞舞，重耳就把这棵柳树定名为清明柳，也把寒食节改成清明节。

在此后的历史岁月里，有关清明节的诗文、习俗不胜枚举。其中，杜牧的一首《清明》诗脍炙人口，流传最广。到了清朝乾隆年间，大学士刘墉给《清明》诗重新断句，又引出一段有趣的佳话，令人回味不已。有一次，他给乾隆皇帝书写象牙骨折扇，扇的正面画的是《九曲黄河图》，于是他配了一首王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”不料书写时，漏掉了一个“间”字。当时用漏字的唐诗呈给皇帝，是犯了欺君之罪，非同小可。

但见刘墉沉思了一会，从容镇定，方寸不乱，不慌不忙地说：“万岁息怒，臣并不曾写什么漏字唐诗，那是臣根据古人诗意，自拟的一首小词。”接着，他朗朗地读了起来：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山，羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。”乾隆见断得自然合辙，无懈可击，怒气也就消了。

接着，乾隆又命刘墉给杜牧的《清明》诗重新断句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”刘墉读了一遍，胸有成竹，清了清嗓子念道：“清明时节雨，纷纷路上行，人欲断魂，借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”

清明节的来历传说 篇4

刘邦非常的难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓。最後刘邦从衣袖里拿出一张纸，用手撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然後向上苍祷告说：“爹娘在天有灵，现在风刮得这么大，我将把这些小纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是爹娘的坟墓。”说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎么吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

刘邦高兴得不得了，马上请人重新整修父母亲的墓，而且从此以后，每年的清明节一定到父母的坟上祭拜。后来民间的百姓，也与刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。

清明节祝福语

1、春又来，花再开，寒梅傲雪来年来，桃花落红岂堪摘。清明临，四月至，落雨纷纷若柳絮，佳节此时若不祝，机会岂不等到明年今日再到来!清明节快乐!

2、寒食禁火吃冷餐，多多运动体康健，清明时节好春光，风筝放飞美心愿，秋千荡起满心欢，插柳聊且为思念，踏青游玩神清爽，吃块青团好运粘!清明节快乐!

3、万物复苏，新生迎清明;扫墓祭祖，真情怀清明;春光明媚，踏青赏清明;珍重生命，大爱在清明。祝你清明节身体健康，内心清明多快乐。

4、清明节了，别害怕，其实鬼也有好鬼，比如开心鬼，平安鬼，好运鬼。它们约好今晚与你共度佳节，对了，别忘扫墓，烧点纸钱，安抚好鬼，问心无愧!

5、布谷鸟叫清明到，朋友心意要收好。愿你幸福少烦恼，财气运气跑不掉。健康从头淋到脚，万事如意心情妙。清明节预祝你有个美好的假期。

6、清明到，风筝传递我的祝福：放飞风筝，带走烦恼与忧愁，放下悲伤与苦闷;收回风筝，带来吉祥与好运，收获幸福与甜蜜。清明节祝你顺利!

7、脆弱的不仅仅是瓷娃娃，还有生命;眨眼间变化的不仅仅是气候，还有结局。莫要太执着，学会放开你会更开心。清明节，愿你忘记过去，永远开心!

8、闲来日历翻一翻，这个周六要加班;清明节前忙一忙，放假清闲心不慌;为了快乐小长假，连续上班莫心烦;朋友提醒多保重，调整节奏体康安。清明节给客户发养生的短信

9、人与人之间的思念，就像天上的月亮与地上的湖，相隔遥远但是彼此珍重。我很想念你，希望你不要在清明节忧伤，你是个坚强的人!一切顺利!清明节快乐!

10、我们每个人都应记住曾在自己生命留下回忆的人，无论过去的还是现在的。清明节了，逝去的美好，记牢;现在的欢笑，拥抱;让温情传进人人的手机号!清明节快乐!

11、明时帝里遇清明，还逐游人出禁城;九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。

12、[清]风拂水面，[明]月映晚塘，[时]光匆如流，[勿]让心感伤，[忘]忧携安乐，[踏]在福路上，[青]春放光芒。祝清明安康!

13、清明时，杨柳依依，古人有折柳赠别的习，我无柳可折，给你发条短信：期盼早日再相逢!

14、用通达的心处世，用包容的心待人，用快乐的心生活，用感恩的心付出，用进取的心坚持。，关爱生命，生活，用爱心感染世界!祝你平安!

15、世事无常，苦短。清明，寄托着对生命深深的思索。真正爱过，生命便不存在遗憾。乐观生活，生活没有过不去的坎。心中有爱，人生永远是美丽的春天。祝清明安康!

16、杨柳依依春风畅，短信句句暖心房，勿再感叹命无常，忘却烦恼与忧伤，让幸福之花齐开放，快乐心情来飘扬，温馨浪漫心头漾，合家欢乐身体棒，清明时节喜洋洋!

17、又到了清明节，愿每一个人都能找到生活的方向，愿每一个人都能快乐的活着，愿一切的一切都会过去，愿所有的好运都会到来。

18、清明是先烈的精神再一次洗涤了我们的心灵，清明是先烈的事迹再一次坚定了我们的行程，清明是先烈的灵魂再一次保佑了我们的安宁。

19、亲戚或余悲，他人亦已歌。

20、清明节，事事顺心不发愁，小假三日巧安排，背起行囊出门游，放松心情是前题，下段工作必定嬴。祝愿清明小假快乐如意。

21、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然;纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。清明节寄托哀思，拜祭已逝亲人，珍惜生命，珍惜生活，更加精彩每一天。

22、清明节到了，我轻轻地送上清清的春风，为你吹散心中的忧伤;让我轻轻送上暖暖的问候，为你坚定心中的信念。温馨生活，关爱亲友，共祝幸福平安!

23、天堂里有天使为她唱歌，而你，我的朋友，谁可以安抚你惆怅的心!

24、清明我要敬酒三杯：一杯敬祖宗，怀念祭祀在其中;一杯敬国家，放假暖和我气量心胸;一杯敬朋友，相交情意重，你我共成功。节日快乐!

25、清明节来了，送你一只风筝：蝴蝶风筝翩翩飞，家庭和睦幸福追;金鱼风筝逍遥游，事业有成喜心头;宝马风筝任西东，财源滚滚心放松!

26、给烦恼造座新坟，让郁闷燃成灰烬，寂寞的歌声在祭奠中渐行渐远，深重的情谊在珍惜中越走越近。一句问候，一声祝福，清明时节，几多回忆，几多感恩。清明时节雨纷飞祝福养生短信送彼此。

27、脆弱的不仅是瓷娃娃，还有生命;眨眼间变化的不仅是气候，还有结局。莫要太执着，学会放开你会更开心。清明节，祝愿你忘记过去，永远开心!

28、脆弱的不仅仅是瓷娃娃，还有生命;眨眼间变化的不仅仅是气候，还有结局。莫要太执着，学会放开你会更开心。清明节，祝你忘记过去，永远开心!

29、清明时节踏青，结伴出行，温馨提醒，唯此短信，无论阴晴，雨具随行，贵重物品，照看小心，安全第一，谨记在心，放松心情，快乐无垠!

30、清清的是溪水，明明的是天光，春和景明;清清的是缅怀，明明的是相思，心如止水;清清的是愁云，明明的是生活，今天更要把握。清明时节节，倍加珍惜真情!

31、牛郎去银河追织女了，唐僧去西天取经了，神八也宇航去了……我没有他们的本事，只能在清明节，向天国发封短信，献上一束鲜花，遥祝先人节日快乐!

32、笑容犹在眼前，可亲人已与黄土为伴;回忆依旧鲜活，可亲人已不在我的身旁;往事历历在目，可亲人已与天空为友;教导仍在耳边，可亲人只留在我的梦乡。清明节到了，愿逝者在天国安好。

33、清明节到了，邀你一起荡秋把幸福做成秋荡出个“眉开眼笑”;把好运做成秋荡出个“吉星高照”;把健康做成秋荡出个“青春年少”!

34、清明到来花飘香，平安幸福绕身旁;清明到来心欢畅，走出户外享春光。清明节，愿你快乐!清明时节来扫墓，中华民族重孝道。清明节时去踏青，人和自然相和谐。缅怀先贤学感恩，孝敬亲贤世代传。

35、清明是祭祖的时日，是缅怀故去亲人的哀思。是一种焚香烧纸钱的悼念活动，人们纷纷向着陵园公墓山间小道而去，面颜悲情伤感。这是中华美德的一种古老文化传承延续。祝福阴阳两界如意吉祥，让故去亲人放心安详，使活着的人更加幸福。清明节快乐!

36、一杯薄酒寄相思，缅怀是安慰，回忆是温暖;一条柳枝寄情长，珍惜是幸福，最盼是健康;子欲养而亲不待，陪伴尽孝需及时。清明时节，珍惜眼前幸福吧!

37、绵绵思念，穿越天上人间;微风轻轻，传递情谊片片;细雨点点，撩起思绪万千;问候深深，装满祝福期盼;清明时节，让幸福与真情此刻绵延。祝你幸福!

38、清明扫墓是传统，感恩怀念要传承，焚香祭奠哀思生，珍惜现在好生活，善待家人和亲朋。清明祝愿朋友多珍重。

39、清明时节雨纷纷，燃香祭祖拜先人，扫墓踏青表哀思，已是阴阳两相隔，节哀顺变福相伴，一条祝福电波传，愿君清明福安康，一生快乐永平安!

40、清明雨飘离人泪，绵绵哀思寄祝福;清明风吹赤子心，翩翩纸钱慰灵魂;清明柳牵朋友心，怒放鲜花表情真。愿清明平安健康万事和顺。

41、想它、盼它、念它，清明小长假快终于到了!快乐不要等!逍遥不要等!休闲不要等!娱乐不要等!我的祝福也不等!嘿嘿，清明假期请客你也不要等哟!

42、清明时节雨，绿了芭蕉，染了树梢;问候送给你，多了关心，添了美好;忧伤懂放弃，少了烦恼，增了逍遥;生活向前瞧，得了乐观，获了欢笑。愿你一切安好，清明快乐。

43、百花开，春意好，扫墓踏青别烦恼。斯人已逝，却留我们，他们亦望我们好。清明节，凡事看开，我们带着逝者的期待前行。

44、清明节日艳阳照，踏青郊游很热闹，莺飞燕舞柳笛鸣，拍照留影欢声笑。清明节到了，祝快乐无恙、幸福吉祥。

45、清明前后，种瓜得瓜种豆得豆，我为你种下了生活，希望你幸福，我为你种下了未来，希望你成功，我为你种下了友谊，希望我们都永存!

清明节的传说作文500字 篇5

传说，春秋战国时期，晋国有一位公子叫重耳，他被流放到了外国。那时，因为粮食都被重耳和他的随从吃光了，所以他们非常饿。有一次，重耳差不多快要饿死了，在紧急时刻，有一个名叫介子推的随从，拿出一把小刀，在自己的大腿上割下了一块肉，熬成了汤，喂给了重耳喝。

后来，重耳慢慢恢复了体力，他们就继续赶路。1年、2年、3年……过后，他们千辛万苦回到了晋国。此时的重耳已经是一个身强力壮的男子汉了，他已经从公子的位置变成了晋文公。

自从他当了晋文公后，他就渐渐忘了忠心的介子推，介子推觉得非常伤心。所以，他就背着他的母亲，跋山涉水来到了绵山。

后来，晋文公发现介子推不在了，就让大臣们去找他。他们找到了绵山，要在这么大的绵山找到介子推并不容易，他们就想到了一个办法：放火烧山，逼出介子推。等火熄灭后，他们在一棵烧焦了的柳树下面发现了介子推的尸体。

清明节的故事传说 篇6

大家好！我叫晏婴，“晏子”是别人对我的尊称。我生活在春秋时代的齐国，做过齐国灵公、庄公、景公三朝国君的相国。我个头矮小，其貌不扬，为此没少受人嘲笑，不过后人认为我相国做得还算称职，就搜集了我的一些传闻轶事，编成《晏子春秋》。

知识链接：《晏子春秋》大约写成于战国末期，是后人假托晏婴的名义所作。该书经过汉代学者刘向的整理，分为内、外八篇，收集了215个关于晏婴的传说故事，其中很多是晏婴劝告君主不要贪图享乐，应爱护百姓、任用贤能、虚心纳谏的事迹。

您太谦虚啦，您爱护百姓、劝谏君主的事迹有口皆碑，连孔子都夸您是君子呢。您劝说他人的口才和智慧，留给我们后人许多启迪。

过奖过奖，那是我应该做的。我生活的时代，齐国已从诸侯的老大——盟主的地位上跌落，外有秦国楚国虎视眈眈，内有天灾人祸频频侵扰。我辅佐过的三位国君呢，又个个好吃贪玩不爱工作，我能不像个老保姆一样成天盯着管着唠叨着吗……

额，晏相国注意形象啊。要不，您给大家讲讲您和国君的那些事吧。

不好意思不好意思，人一上了年纪就喜欢发牢骚，同学们别见怪。下面我讲两个故事好了——

智救养鸟人

齐景公很喜欢鸟。有一次他得到了一只漂亮的鸟，就派一个叫烛邹的人专门负责饲养。可没过几天，那只鸟逃走了，齐景公气坏了，要杀烛邹。站在一旁的晏子忙说：“先让我宣布烛邹的罪状吧，然后您再杀他，也好让他死得明白。”齐景公答应了。

于是晏子板起脸，严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“知道吗？你犯了死罪，罪状有三条：第一条，国君叫你养鸟，你却不留心让鸟飞走了；第二条，你让我们的国君为一鸟杀人；第三条，如果其他诸侯知道了这件事，会认为我们的国君只看重鸟而轻视老百姓的性命，从而看不起我们。因为这三条罪状，所以现在要杀死你。”说完，晏子回身对齐景公说：“请您动手吧。”

齐景公听了这番话，明白晏子是在委婉地批评自己不该重鸟轻人，不好意思地干咳一声，说：“算了，把他放了吧。”接着他走到晏子面前，拱手行礼说：“多谢相国。若不是您的开导，我险些犯了大错误呀！”

挂牛头卖马肉

齐灵公有个怪癖，喜欢看女子穿男装，于是齐国的妇女中流行起了穿男人的服装。齐灵公觉得让别国的人看到了挺丢脸的，就下令禁止：“一旦发现穿男装的女子，就撕破她的衣服，扯断她的衣带！”并派出很多官吏在街头巡逻执法。然而奇怪的是，虽然满街都有违令的女子被官吏撕破衣服、扯断衣带，但女扮男装的风气却依然盛行不衰。

齐灵公沮丧地问晏子这是为什么，晏子回答说：“您仅仅禁止宫外的妇女穿男装，却放纵宫女嫔妃这样做，这就好比卖肉的铺子在门口挂上牛头卖的却是马肉。您为什么不先禁止宫内的女子这样做呢？那样平民妇女们就不会穿男装了。”齐灵公照办了，之后没到一个月，全国的女子就都不再穿男装了。

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下面是几个出自《晏子春秋》的成语，请同学们根据释义将它们补充完整。全部答对的同学就能获得精美奖品哦！

1.圣人千虑，必有（ ）（ ）；愚人千虑，必有（ ）（ ）：圣明的人考虑事情再周密，千百件事中总会有一两件有疏漏；而愚笨的人经过反复思索研究，千百件事中总会有一两件做法可取。比喻尺有所短，寸有所长。

2.衣莫若（ ），人莫若（ ）：穿衣服是穿新的好，与人结交则是老朋友更好。

3.折冲（ ）俎：在酒宴吃喝之中，就能挫败敌人的企图。指不用武力，在谈笑风生之中就能谈判制胜。

清明节的故事传说 篇7

刘双湖

全国各地都有清明节在门口屋檐下或门框上插杨柳树枝条的风俗。而我们的家乡江苏省泰州市、兴化市与其他地区的传说略有不同。

说的是历史上有个叫黄巢的红豆子造反，也就是唐末农民起义。其人武艺高强，且比较凶残，杀人如麻。一直梦想做皇帝，这事被皇帝知道了，便在民间悄悄他传播，“黄巢想做皇帝，杀人不眨眼，他在清明节这天，要从姓杨的身上开刀”。黄巢的舅舅姓杨，皇帝有意让他们自相残杀。黄巢的舅舅，他也知道外甥的残暴，便先躲起来。黄巢的舅舅高兴地说：“躲得好，躲得妙，躲得皇帝找不到”。黄巢信以为真，既想做皇帝，又不至于亲手去杀舅舅。他来到一棵大杨柳树旁，对着杨柳树说，就以这棵杨柳树来代替杀舅舅吧。于是，手起刀落，将这棵大杨柳树给砍倒了。可是，这棵大杨柳树倒下来的时候，同时掉下一颗血淋淋的人头。黄巢仔细一看，竟是自己舅舅的人头。原来，他的舅舅为了躲避杀身之祸，已悄悄地躲进这棵大杨柳树的树洞里。他总以为能够逃过这一劫，哪知道，外甥偏偏去砍了这棵大杨柳树。

清明节民间习俗及传说 篇8

清明也是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

明清以来，有“吃清明团”、“送百虫”、“水嬉”等风俗。由于清明和“聪明”谐音，故又称“聪明节”，江南民间有此日生子最佳的说法。现今，清明有祭祖、扫墓、祭扫烈士墓、植树、踏青以及吃青团子等风俗。

清明节的传说

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明“”。

1.清明节的习俗由来及传说

2.福州清明节民间习俗

3.清明节民间习俗都有哪些

4.民间清明节的习俗介绍

5.清明节的传说与习俗大全

6.清明节民间的传统习俗

7.关于清明节的民间习俗介绍

8.清明节的由来的传说故事与习俗简介

9.关于清明节的习俗传说介绍

清明节的故事 篇9

十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，介子推已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公于是下令举火烧山，不料大火烧了三天三夜，却不见介子推出来。众人上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晉文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。

清明传说 篇10

初一﹙9﹚班范敏毓 又是一个一年一度的清明节。在这个具有传统意义的日子里，人们都忙着悼念自己失去的亲人。

关于清明节，还有一个古老的传说。

春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们发现背着老母亲的介子推靠在一棵树下死了。晋文公最后哭了。后来，从树洞里发现一血书，上写道：

“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并把寒食节的后一天定为清明节。

传统的清明习俗有踏青、植树、扫墓等。

清明，是一个传统的节日，一个具有重要意义的节日，一个让我们思念逝去亲人的节日。

让我们重视这个节日，不要让它在我们的传统节日中消失，因为这是一个我们代代相传的节日，这能让我们永远不会忘记自己失去的亲人。

中外励志故事杜甫的故事传说 篇11

中外励志故事 杜甫的故事

杜甫虽然出生在一个官僚家庭，是个官二代，但无奈家道中落，一生仕途不顺，屡受打击。如长安十年，杜甫为谋官历尽艰辛，受尽屈辱。大到受骗上当被权相耍弄，小到残杯冷炙，蔬食不饱。杜甫36岁那年，参加了玄宗的特科考试。但这次考试被权相李林甫操纵，竟一个不取，反倒上表祝贺玄宗，称“野无遗贤”，似乎天下的能人都已被朝廷延揽，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之辈。杜甫兴冲冲而来，心悬悬而去，受到了无情的愚弄。

杜甫原本雄心勃勃、理想远大，但造化弄人，年过而立却仍无立身之处，经常为了吃饱肚子而四处奔波。754年诗人家居长安城南的少陵，由于长安发生特大的雨灾，米价飞涨，诗人在长安无法生活，只好把妻儿迁到长安城北的奉先县去谋生。而更为可悲的是759年诗人一年就迁移了四次。从洛阳到华州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷县出发时在诗中写道：“奈何迫物累，一岁四行役!”可见诗人奔波之苦。这种奔波，除避安史之乱外，主要就是为生活所迫。

杜甫当初决定去同谷时，就是因为得到同谷县令的信，说此地盛产一种薯类，吃饭问题好解决。可杜甫去后情况并不那么乐观，他在《同谷七歌》中写道：“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。”手脚冻僵的杜甫苦苦寻找的“橡栗”，是一种不好吃的苦栗子，在庄子“齐物论”里养猴子的“狙公”就拿这个给猴子选择要“朝三”还是“暮四”。可见诗人的生活是饥寒交迫、狼狈不堪的。所以杜甫住了一个多月就只好离开，继续“流动”了。

孟子的传说故事 篇12

一天，他回到家里，正在织布的妈妈问他：“怎么这么早就放学了？”他只好承认逃学了。妈妈生气地说：“我辛辛苦苦织布供你读书，你却逃学，太没出息了！”小孟轲连忙给妈妈跪下。妈妈拿起剪刀，一下子把没织完的布剪断了，说着：“你不好好读书，就像这剪断的布，还有什么用处！”

小孟轲哭着说：“我错了！今后再也不贪玩了。我一定好好读书！”从此，小孟轲勤奋学习，从不偷懒。后来他成了著名的大思想。

五十步笑百步

战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。

战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”

孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”

孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”

故宫的传说故事 篇13

传说，当初刘伯温修建北京城皇宫的时候，皇上和他的儿子燕王(朱隶)打算把宫殿修盖得间量多点儿、大点儿，总觉得皇上住的地方应当特别华贵，不然就显不出天子的尊严。这天，皇上正要传旨宣刘伯温，就在这个节骨眼儿上，刘伯温来了。

刘伯温一见皇上就说：“启奏万岁，臣昨天夜里做了一个梦，梦见玉皇大帝把臣召到凌霄殿上对臣说：你朝皇帝要修盖皇宫，你告诉他!天宫宝殿是一千间，凡间宫殿万不可超过天宫。你还要告诉他，要请三十六金刚、七十二地煞去保护凡间皇城，才能够风调雨顺国泰民安，你要牢牢记住’。玉皇大帝说完这些话，就扑过来一阵白茫茫的香雾，一下就把臣吓醒啦!”

皇上听了觉着很怪，想了想，就下旨叫刘伯温去监造不到一千间，可还得跟天宫差不多间量的皇宫，并去请金刚、地煞来保护皇官。刘伯温领旨就办去了，这事儿一下子就在北京城传开了，老百姓都等着要看刘伯温怎样修盖皇宫，怎样去请三十六金刚、七十二地煞这些神仙来保护皇宫。

过了些日子，刘伯温就把事儿全都办好了。皇上一看那宫殿盖得甭提有多华贵了，间量还真是不到一千间也差不多，再看宫院里金光闪闪，好像有神仙镇守。皇上愈看愈高兴，当时传旨，给刘怕温加封进爵，还赏赐了很多珠宝。外邦听说刘伯温请了天神三十六金刚、七十二地煞保护皇城，也就不敢兴兵作乱了。