《回眸中国画》教学设计

《回眸中国画》教学设计（精选10篇）

《回眸中国画》教学设计 篇1

《回眸中国画》教学设计

教学目标

知识目标：欣赏各时代经典作品，了解中国画发展史； 体会作品风格与时代背景的关系。

情感目标：培养学生审美情趣，弘扬民族文化精神。教学重点：欣赏历史名作，了解中国画的发展历程。教学难点：体会时代 背景对作品风格的影响

教学过程

一、检查学生用具准备情况，稳定学生情绪。

二、导入新课。

三、中国画具有悠久的历史和独特的风格，上自两千多年前战国时期的帛画，下至近现代各种形式的山水、花鸟、人物画，几千年来经过不断演变，创新，形成了具有浓厚的民族风格和鲜明时代特色的中国绘画。这节课，我们将一起赏析我国传统文化之瑰宝——“中国画” A、（出示课件，本课课题。）（课件展示课题：水墨人生——中国画。）带着问题（问：下面的几幅作品，请你用3个字来概括的话，你边看边想，你用那三个字来概括呢？）欣赏近现代中国画若干幅，导入本课“回眸顾盼留春秋——中国画欣赏”。然后镜头由近及远，再由远及近的介绍中国画的发展历程，有详有略，重点突出。讲授新课。（课讲逐一展示。）

1、中国最早的绘画——帛画 学生谈感受，并解析作品。

2、中国壁画典型代表。（学生解析略）

3、中国画之卷轴画赏析。（此点欣赏分三部分，人物、山水、花鸟，并从中选择代表性作品进行评述）

四、布置作业

选择喜爱的绘画作品写一篇感受（形式不限，歌曲、剧本均可）备注：评述作品时可从以下几个方面进行评述： a、作品的作者及朝代；b、作品的时代背景； c、作品所表现的内容；d、作品艺术特点、画家的风格 课业展示：每组选出一名同学代表，对自己喜爱的作品进行表述。

五、课堂小结 随着中国社会的发展，中国古代绘画也在不断的发展和丰富着。大体来说，中国古代绘画在唐代以前，主要是帛画和壁画的绘画形式卷轴画在魏晋南北朝时出现，在唐代以后特别是元明清时期兴盛繁荣。中国画的三种主要门类中，人物画成熟的最早。五代以前一直以人物画为主，山水花鸟画的成熟与独立较晚，在宋元两代达到高峰，并逐渐成为中国古代绘画艺术的主流。

中国画一代有一代的风尚，一时有一时的题材。作品的时代感，是由作品的题材和这一题材所揭示的主题思想体现出来的。绘画不再是画的本身，表达的是画家在那个特定时代的真实感受和时代意义。没有时代感就没有创新，“时代感”可谓是创新的标尺。艺术的生命在于创新！秉承传统，大胆创新吧！相信，你，就是未来的国画大师

《回眸中国画》教学设计 篇2

中国传统学术并无哲学之名,只有经学、子学、道学、理学、心学诸说。本世纪初,“哲学”一语由日本传入。这个时期,一方面,大量的西方哲学家和他们的思想学说被渐次介绍到中国,构成了本世纪中国人知识领域的一个重要层面;另一方面,在西方哲学模式引导下,现代学人不断挖掘和阐释中国古代的材料,建构起了“中国哲学”的历史;并且尝试会通二者,创造出中西合璧的现代体系。

回顾这一百年“哲学在中国”或“中国的哲学”之历程,将20世纪的中国哲学大略分为清末民初、新文化运动时期、三四十年代、五十年代后、八十年代以来等五个阶段,来分别概述其主要的成绩与特点。

一、20世纪中国哲学的揭幕,是发生在维新变法失败、今文经学宣告破产、传统经学彻底解体的情况之下。

晚清学术经历了考据学由盛渐衰的历程。首先是康有为等人重新举起“今文经学”的旗帜,以“托古改制”的名义为变法维新进行论证。紧接着,章太炎又提倡“古文经学”,为辛亥革命进行论证,并与康有为展开争论。这场争论在当时极有代表性,但就从学术层面而言,章、康二人的古今之争,实际上是揭开了20世纪中国哲学的序幕,实际内容已发生了根本变化。当时,西学东渐已不可阻挡,成为时代洪流,中西之争,首先不是学术之争,而是中国命运之争。凡早期接受西方学说的思想家们,都是为了解决中国的前途问题。

在西学东渐的过程中,严复是第一个比较系统地翻译和介绍西学的启蒙思想家。但他的目的也很明确,就是使中国富强。更重要的是,他并不是一般地翻译介绍西方学说,而是用加按语的方式,在各书中阐述了批判旧学、提倡新学的立场,尤其批判了洋务派的“中体西用”的主张。

二、如果说清末民初的中国哲学尚能保持住“中学为体、西学为用”的格局,那么到了新文化运动时期则已面目全非了,经学、理学渐成为历史概念,而西方哲学的观念、方法和典范则进入到学术场景的中央,成为时代的焦点。

由于当时启蒙和救亡的特殊背景,不管是西哲的输入,还是旧学的翻新,人们都很少留意到真正的纯哲学问题,而更多的去关注社会政治层面的问题。所以,我们用自由主义、社会主义、保守主义等非哲学化的术语来概括这一时期的哲学思潮应最为恰切。自由主义的主要代表人物是深受美国实用主义影响的胡适,其出版的《中国哲学史大纲》,第一个打破了经学方法,采用西方哲学的方法写中国哲学史,使人耳目为之一新。

蔡元培在哲学上的贡献虽不及胡适重要,但他的教育理念、以及其令人崇敬的实践活动,实际上是充当了自由主义守护神的角色。陈独秀、李大钊等人在俄国十月革命的影响下,由激进的自由主义者转变成为马克思主义者。在五四时代,马列的革命理论只不过是百家争鸣的一种观点,而且其影响力还不能和自由主义同日而语,但在三四十年代,唯物主义、辩证法和阶级分析便成为知识界耳熟能详的概念。和自由主义、社会主义相比,保守主义从表面上来看,似乎更多地带有中国性。透过这三大思潮相互交锋的硝烟,我们看到这个时期对纯粹哲学思考的果实是如此的模糊和不确定。一言盖之,毁坏大于建设,引进多于自创,思想压倒学术,构成了这一时期中国哲学的基本特点。

三、在三四十年代,诞生了20世纪中国哲学中最为重要的几个哲学体系,还产生了一批学院化的专业哲学家,奠定了现代学科形态下中国哲学的基础。同时,以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的普遍原理和中国革命的具体实践相结合,完成了具有中国气派的特殊的马克思主义——毛泽东思想。这一具有很强实践性品格的哲学学说,深刻地影响到了20世纪的中国,也在很大程度上支配了本世纪后半段中国哲学发展的道路。

在三四十年代创立自己学说体系的哲学家当中,熊十力、冯友兰、张东荪、金岳霖、贺麟这五位前辈成就显著,影响也最大。熊十力哲学带有更多的传统色彩,但决不是与古代哲学毫无区别,其哲学不仅吸收了近代佛学的思维方法,而且吸收了西方生命哲学(柏格森)与过程哲学(如怀特海)的某些方法。

以中西互释的方式重建中国哲学的代表人物是冯友兰和金岳霖。他们都是“学贯中西”的著名学者,在重建工作中做出了重要贡献。冯友兰自觉地意识到,他生活在中西文化冲突的时代,他的任务就是为这种冲突提出一个解决。西方哲学的特点在于概念明晰,逻辑清楚,而中国哲学则有“拖泥带水”的毛病。因此,他的主要工作就是运用西方逻辑分析的方法,重新分析中国哲学,使那些似是而非、含混不清的概念明确起来。

冯先生穷毕生精力,先后撰写了三部《中国哲学史》,为这一学科的建设立下了汗马功劳,其作为中国哲学史家的突出地位和巨大影响是无人能比的。张东荪的“多元认识论”开了中国现代哲学知识论形态的先河,他的主要著作有《新哲学论丛》和《认识论》等。金岳霖创造了中国现代哲学史上另一个影响重大的知识论系统。他的《论道》试图将中国哲学概念和西方思想观念捏合在一起,希望用逻辑分析和逻辑论证的方法来探究中国人的形而上心灵世界。贺麟的“新心学”在系统性上似乎比不上上述几位,但他的问题意识和富有远见的指向,使之位列于本世纪一流的中国哲学大师之伍却毫不逊色。

以上的五人,代表了20世纪中国哲学前期发展的最高水平,是中国哲学专业化、学科化走向成熟的标志。

四、50年代后,中国哲学创造的繁荣时期被政治风暴所打断,在随后的30年中,哲学发展的道路艰辛曲折,留下了许多沉痛的教训。在经过一系列的批判运动之后,哲学界的思想达到了高度的统一,一切与马克思主义哲学相背的思想学说均遭到清除。哲学最终沦为了现实政治的玩偶和阶级斗争扩大化的工具。到十年动乱期间,一切人类文明的优秀成果,不分古今,无论中西,均遭受到无情地毁坏和践踏,此时的哲学界已是满目疮痍,惨不忍睹,根本无真正的哲学可言了。

这一时期流寓港台海外的一批中国哲学家,相对来讲,有较为宽松的学术环境和稳定的工作条件,所以能不间断地从事哲学思考和著述活动,创造出了一些有重要学术价值的成果。1958年,唐君毅、牟宗三、张君劢、徐复观四人有鉴于中国文化之“花果飘零”,联名发表《为中国文化敬告世界人士宣言》,世称新儒家宣言。他们共同举起中国文化的旗帜,以复兴儒学为己任。

五、20世纪的最后20年,中国进入改革开放时期,哲学的研究及其发展迎来了新的春天,出现了活跃气氛,同时也带来了新的问题。随着中西学术文化交流的不断进行,中西对话的条件不断成熟,不仅西方的哲学与文化走进中国,而且中国的文化与哲学也开始走向世界。

真理标准问题的讨论,恢复了马克思主义实事求是的基本原则。解放思想,激发起了人们从事哲学思考和理论探索的勇气。

对马克思主义哲学的研究,学术化的取向也日渐占了上风,从马恩的经典著作来解释和探索问题逐渐成为学者的共识,各种理解和观点都可以畅所欲言、展开争鸣。除了马克思主义哲学自身的发展和繁荣之外,一批深受马克思主义哲学基本原理和主要观点影响的哲学家也开始创立自己的学说。张岱年针对中体西用论和全盘西化论,提出了得到普遍响应的综合创新说。肖楚夫反思中国哲学近代发展的道路问题,重新提出了启蒙解释说。汤一介借鉴西哲的认识论学说,试图从范畴概念的分析入手,来建立中国哲学思维结构的现代诠释系统。庞朴着力追寻中华文化的人文精神,展示古代儒家和道家哲学智慧的源头活泉。张世英则在相当深入的层面上,将中西哲学比较推进到了一个新的高度,代表了目前从哲学问题而不是从一般的文化层面来进行中西比较的最新趋势。张立文通过弘扬中华文化的和合精神,而提出了创建“和合学”的系统构想。

20世纪的中国哲学在经历了种种曲折艰难之后,终于迎来了它最为辉煌的前景。当利科尔、哈贝马斯等当代哲学大师的身影出现在北大的讲台时,不禁令人想起五四时代的杜威、罗素。和国际哲学界的紧密联系与频繁交往象征着中国哲学的开放与活力,预示着它的创造性的美好未来。因此,我们要以开放的心胸,积极吸收西方哲学的一切成果,在现代视野的关照之下,从更深的层次上揭示中国哲学的精神义蕴及其内在价值,进而在中西“对话”中,在“综合创新”的过程中求得发展。

摘要：20世纪是中国社会发生转型的重要时期。本文对百年来中国哲学的演变历程与时代特征、以及相关的重要人物和文化思潮，做了回眸。将这一百年的历史划分为清末民初、新文化运动时期、三四十年代、五十年代后、八十年代以来等五个阶段，分别概述其主要的成就。

关键词：20世纪中国哲学,发展阶段,基本特征

参考文献

[1]景海峰：《清末经学的解体和儒学形态的现代转换》．孔子研究，2000，(3)．

[2]梁启超：《清代学术概论》东方出版社，1996．重印本．

[3]汤一介：《张东荪知识论研究序》洪叶文化事业有限公司，1995．

[4]熊十力：<新唯识论》，中华书局1985年版。

[5]冯友兰：《中国哲学史新编》人民出版社1985年版。

[6]金岳霖《论道》，商务印书馆1987年版。

[7]《冯友兰学术论著自选集》北京师范学院出版社，1992．

[8]《王国维哲学美学论文辑佚》华东师范大学出版社，1993．

[9]《严复集》，中华书局1986年版。

乡土中国的回眸 篇3

关键词：白鹿原；传统宗族；历史意义；文化意义

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）03-0196-03

费孝通先生认为：从基层上看去，中国社会是乡土性的。中国现代文明发展在近百年间，此前都是农耕文化，这即是费孝通先生所说的“乡土中国”。陈忠实的长篇小说《白鹿原》笔调植根于关中平原那片古老而深沉的土地上，写出了白鹿两家的恩怨往事。不同于以往的历史小说，陈忠实抛弃了小说的政治意识，书写大政治背景下的民间暗流。因此，《白鹿原》被封为新历史小说的代表作品，体现了新时期小说抛弃意识形态、政治话语之后，向着民族、历史、传统的回归趋势。在以往关于《白鹿原》的研究当中，研究者多把目光放在了对《白鹿原》的“新历史主义”的探讨之上，关于《白鹿原》的社会学价值还有待挖掘。陈忠实通过《白鹿原》，将隐藏在民间的一个重要因素——宗族重新挖掘出来。书中虽然没有明确地提出“宗族”这一说法，但是这个代表传统儒家礼义廉耻的宗族（其代表物便是祠堂），却对白鹿村上的一切起着潜移默化的作用，掌管着白鹿原上人民的生活秩序。相应的，祠堂这一具有标志性意义的事物的建立与崩塌，也象征着传统的宗族的起落与兴衰。而主人公白嘉轩，作为白鹿村上的族长，这一重要却一直被忽略的身份也出现在了读者的视野中。传统宗族的解读，打开了传统乡土民间一扇新的窗户，填补了历史长河中的一个空白。

想要分析宗族，先要了解家庭的概念。家庭是指由亲子所构成的生育社群。在社会学的概念之中，家庭赋有抚养与教育等多方面的责任。中国的“家庭”与西方的“家庭”在理念上是不同的。西方社会是神“主宰”的国度，费孝通在他的《乡村中国》中写道：“宗教的虔诚和信赖不但是他们道德观念的来源，而且还是支持行为规范的力量，是团体的象征。”[1]上帝规范了他的人民的行为，西方社会因此有了共同的团体认知，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系之上。不同于西方，中国处在明显的差序格局之中。差序格局，是相对于西方的“团体格局”而言。中国社会的亲属关系是以血缘关系为基础同心圆式的层级扩散，这就形成了“家族”。一个家族集群而居，以土地为基础世代耕种，形成了一个生产集体，即宗族。如《红楼梦》中贾、王、史、薛四大家。在《白鹿原》中，以白、鹿两大家族为主，叙写了乡土世界——白鹿村从清末至建国前近50年的世事演变。

一、白鹿村里宗族的特征

白鹿村里的宗族特征首先体现在对传统耕种制度的极度虔诚。作为中国的传统民间宗族，白鹿村信奉着传统的农耕文化。小说中白、鹿两家都有着对土地深层的眷恋。白嘉轩的祖上一直靠勤劳的日耕夜作来发家致富。白嘉轩继承了父亲白秉德躬身劳作，“我由不得出力下苦是生就的，我干着活儿浑身都痛快！”他将自己紧紧地安放在土地上，他体恤长工，将鹿三视作知己朋友，成为了地主之后更是不断地扩充自己的土地。而鹿子霖一家，祖上马勺娃到城市里做厨师挣得了钱财之后，虽然知道“城里比原上好多了”，但还是回到了家乡，将自己挣的银元交给两位哥哥，置买土地和房屋，这是一个有着根深蒂固的农民思想的行为，有了土地才是安全的，土地是农民的信仰。

在中国的传统社会中，宗族赋有政治、经济、道德、宗教等复杂的功能。《白鹿原》中，白鹿村是一个典型的宗族团体。在革命来临之前，白鹿村处于一个世代不变的农耕社会的状态之中，政治的干预在这里是隐形的。整个白鹿村，以儒家思想为主流的传统文化精神贯穿其中。“仁义”二字，作为儒家思想的治世思想，影响着世代的中国人民。在白鹿村中，最能代表儒家思想的是关中大儒朱先生，他是中国人文理性的楷模和儒家文化的正统传人，他与白鹿书院成为儒家文化的象征。他禁绝烟土，赈济灾民，协调白家与鹿家的矛盾，他代表的儒家的正统道德，担负着宗族中的督导一职。小说中的族长白嘉轩则是儒家正统的积极拥护者。他守护正大刚直的传统文化，他在白鹿原的所作所为得到了在白鹿原上同样有着巨大影响力的公共性人物朱先生和冷先生的认可。小说中，白嘉轩不顾同黑娃的私怨，将作为土匪头子被收押的黑娃救了出来，被朱先生赞为“这份心肠肚量和德行无异于跟白鹿原一样宽广深厚永存不死”，而冷先生也对自己的亲家不无佩服：“我在这镇子上几十年，没听谁说你老弟一句闲话，这……太难了。”

当宗族中人们赖以生存的道德观被颠覆时，宗族便会展现出它强大的排斥力量。黑娃和田小娥在小说中被认为是最离经叛道的两个人。黑娃从小叛逆，遇到田小娥后真心相爱，结合在了一起，却成为了过街的老鼠。他们回到了白鹿村，却没有得到宗族的庇护，被摒弃在家族之外，被迫生活在村外的烂窑里。而田小娥在黑娃因为农运被迫逃亡后的经历，更加显示了宗族的残酷性。为了生存，她委身鹿子霖，又在鹿子霖的指使下，将白孝文拉进了情欲的漩涡，导致了两人被捆进祠堂，接受族规惩罚。引发了白孝文的堕落，最后让自己命丧黄泉。小说第二十五章中，小娥死后凭着鹿三之口倾诉自己的冤情，将宗族的传统道德与人性的对立彰显得淋漓尽致： 我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴火，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？……大呀，你好狠心。

而对于宗族立场问题上，陈忠实并没有用一贯的角度来解读这一事件，他做到了真实而客观地记录，而并不批判。将传统宗族中的儒家仁义，如白嘉轩，以及传统宗族的藏污纳垢，如对黑娃和田小娥事件的处理，一一呈现。

除此之外，传统宗族有对于生殖、神话的崇拜。性是人类的一个基本生理需要。社会学关于生殖与性的关系有两种说法：一说是生殖是用来满足人类性的需要；二说是人类性的需要是在生育制度中得到满足的。在传统的宗族中，生殖是为了繁衍后代、传宗接代的需要。马林诺斯基说：“家庭不是生物团体的单位，婚姻不是单纯的两性结合，亲子关系亦决不是单纯的生物关系。”[2]小说中，白嘉轩先后有过7个老婆，为了后代的问题，白秉德、白赵氏夫妇不惜倾家荡产。其它小说中也不乏对生殖的崇拜，如《丰乳肥臀》中，上官鲁氏因为没能给上官家带来子嗣而被婆家侮辱，后来不惜通过与姨夫乱伦、四处借种的方式来产下子嗣，维持自己的薄弱地位。在中国的传统文化中，有以神秘的神话来解释无法说明的事件的传统。如《史记·陈胜世家》中陈胜造反前将锦旗塞入鱼腹来显示自己的“受之天命”。《白鹿原》中多次出现了“白鹿”这个意象，它具有非常深厚的象征意义。白鹿代表了真、善、美，是白鹿原人民心目中的吉祥物，它的出现，便是生活富足、太平、幸福的象征。白鹿过处，荒山化为良田，害虫猛兽遁逃无踪，丑女变为天仙。在动荡不安、饥饿连连的时代，白鹿寄托了人们美好的希望，具有典型的传统神话神秘色彩。而与白鹿相比，白狼则是灾难的象征。它们残暴无情，代表了假、恶、丑。它的出现，便是战争、饥荒、死亡的象征。白鹿和白狼在小说中都是寄以了神话的虚幻感，以诡秘的、荒诞的形式出现，具有鲜明的民间神秘色彩。

二、白鹿村里宗族的起落兴衰

清朝末年，革命的浪潮涌入了乡村，封建社会自给自足的小农经济难以为继，宗族面临了全面的分崩瓦解。乡土社会是一个小农经济，虽则表面上是在封建王朝的“专制”“独裁”统治之下，但是很多时候，对于“关门种地”的乡村而言，政治是松散和微弱的，即“无为政治”。而在这样一个团体之中，如何达到教化的目的，不同的宗族拥有不同的方式。如西方形成的宗教神权、中国南疆信奉巫师长老等。在这样一个社会之后，“政治民主”让位于“社会民主”，法律规范让位于道德制约，形成了独特的“长老统治”[3]。即负责主持日常事务并做裁决的，在乡土社会中，我们称作“族长”。以族长为核心，一定的道德规范作为基准，“祠堂”作为权力机器的标志是“长老统治”的基本内容。在白鹿村中，白嘉轩作为白鹿村的大地主，掌握着族长之位。在这样传统的宗族中，族长是白鹿村的精神领袖，拥有崇高的地位和权力。因此，围绕着白嘉轩和祠堂发生的几件事情，就成为了封建宗族起落兴衰的象征。

第一个重要的事情是白嘉轩继任族长之位。白嘉轩依靠父辈在土地上的辛勤劳作，日月积累，成为了白鹿村里的大地主。在解决了子嗣问题之后，白嘉轩开始寻求更高层次的地位——族长，这符合宗族社会中的发展之路。继任族长之后，白嘉轩秉承封建儒家的正统思想，以“仁义”精神规范自家行为，并将这一理念扩展到了整个白鹿原。白嘉轩鹿子霖为白鹿村修建学堂也被朱先生跪赞为“让子弟晓以礼仪的万代大事”。朱先生为白鹿村制定的以仁义为思想本质的《乡约》更是被称为“治本之举”。这是白嘉轩秉持仁义构建的家族理想，也是他家族理想的内在精神。白嘉轩家族理想的“礼法”规范通过家庭中的“孝悌”与宗族《乡约》来实现。白嘉轩以自己的亲身作则，在家庭中，他秉承着“孝悌”之义，自父亲白秉德去世之后，仍然坚持每晚去母亲房内问候，聊以安慰母亲孤独之心。在白鹿村中，他作为族长以身作则，把家族理想置于“大孝”之上，施以仁义之术。在白嘉轩等人的仁义教化下，白鹿村“从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿然绝迹，摸牌九搓麻将掷骰子等赌博营生全踢了摊子，打架斗殴扯街骂巷的争斗事件再不发生……”。

第二件大事，是围绕田小娥一个女人发生的风波。这一事件代表了以族长为核心的封建伦理道德对于其子民的行为束缚。这一事件中，祠堂是主要的发生地点，祠堂这一概念也因此有了象征的意义。虽然革命的步伐摧枯拉朽而来，但是封建宗族显示了它缓慢却稳定的力量。以“祠堂”的屹立不倒象征着封建制度在民间的绝对优势。对于田小娥事件的处理则将这一统治推向了至高点。像芦苇一样风雨飘摇的田小娥，也被死神借鹿三的手收割了生命。田小娥事件标志着宗族统治在白鹿村已经完全建立，并且说明了封建儒家传统思想统治下的宗族强大的破坏力。

现代化的步伐步步逼近，安稳的乡土生活终将被破坏。自小说第六章开始，白鹿村上自给自足的生产模式已经开始被打破。对于白孝文、狗蛋、田小娥的审判成为了以“祠堂”为中心的封建伦理纲常最后的唱响。从有一天冷先生带来“皇帝只剩下一座龙庭了”的消息，白鹿原出现了除族长之外“乡约”等行政官职。然而不管国家政权怎么变化，他都坚持着传统，带领族人祭祀先祖，续修家谱。然而在时代面前，白嘉轩感到了自己的无能无力。面对祠堂被破坏，石碑被砸成粉碎，戏楼中上演的各方势力胡乱杀人的情况，他感到深深地无力。当时代急速变化与局势日益动荡，白鹿原逐渐成为了政治斗争的舞台，白嘉轩只能悄悄地隐退，离开了权利中心，一边带领着接了族长位置的儿子孝武干些修族谱的闲活，一边自我坚守着以仁义道德治家的最后一块精神净土。白嘉轩对于现代政权的茫然，正是无数个封建乡村对于现代社会的茫然，当他无法再以“仁义”“道德”去约束一个族人的时候，意味着封建的宗族走到了尽头。

另外值得一提的是小说中对于朱先生这个形象的塑造。朱先生代表了传统儒家理想的“儒士”形象，他一身布衣，青衫青裤青袍黑鞋布袜，皆出自贤妻的双手，棉花自种自纺自织自裁自缝，从头到脚不见一根洋线一缕丝绸。他写了《乡约》，规范了原上人们的生活。他是白嘉轩的导师，他智慧、淡泊，是白鹿村中的精神领袖。这样一位人物成为了封建儒家理想的代表，也因此他带有明显的民间传奇色彩的死亡，具有象征性的意义：

朱先生站起来问：“剃完了？”朱白氏欣慰地舒口气，在衣襟上擦拭着剃刀刃子说：“你这头发白是全白了，可还是那么硬。”朱先生意味深长地说：“剃完了我就该走了。”朱白氏并不理会也不在意：“剃完了你不走还等着再剃一回吗？”朱先生已转身扯动脚步走了，回过头说：“再剃一回……那肯定……等不及了！”

朱先生是白鹿原上的大儒士，深受人民的爱戴，在小说中是一个半仙半人的存在。他的背后代表着乡土民间的神秘主义，他的死亡，象征着白鹿原上封建制度退出了历史舞台，象征着传统宗族的最终没落。

《白鹿原》真实地还原了20世纪中国传统宗族的生存状态，通过白鹿原上白、鹿两家的起起伏伏，讲述了渭河平原甚至是整个中国最后的乡土时光。挖掘了民族传统文化的多重元素，其历史价值和文化价值毋庸置疑。

参考文献：

〔1〕费孝通.乡土中国生育制度[M].北京：北京大学出版社，1998.32.

〔2〕马林诺斯基.文化论[M].上海：商务印书馆，1940.25.

〔3〕费孝通.乡土中国生育制度[M].北京：北京大学出版社，1998.66.

《回眸中国画》教学设计 篇4

中国20世纪科学技术哲学教育回眸

科学技术哲学于20世纪代末30年代初开始在中国传播，经历了起伏发展过程。近20年间科学技术哲学教育得到长足发展，主要特征是：科技哲学教育建制从无到有、从小到大逐步建立并完善起来;科技哲学教育内容从浅到深、从传统到前沿，形成了一个既相对稳定又开放发展的学科体系。

作 者：张培富 ZHANG Pei-fu 作者单位：山西大学科技与社会研究所,刊 名：洛阳师范学院学报英文刊名：JOURNAL OF LUOYANG TEACHERS COLLEGE年，卷(期)：200120(1)分类号：N02关键词：20世纪 科技哲学 教育

回眸“四步探究教学法”之路 篇5

河南省濮阳县八公桥中心校

张振立

当岁月的钟声敲开21世纪的大门的那一瞬间，时代就给我们提出的了一个新的要求：新世纪的教师不但要教学生学会知识，更重要的是要培养学生学习的能力。在这种新的使命之下，全国各地都在尝试教学模式的改革。

一、祖国遍开**

洋思中学的先学后教；杜郎口中学的自主学习；西峡的“三疑三探”教学模式，还有濮阳市四中的“开放性三段式教学法”。无不体现出以学生为主体的教学理念。这些教学模式的改革着实取得了一定的成效，尽管这些教学模式步步逼近我们，但我心中一直希望能有一种教学方法使用于濮阳县的乡村教育。

二、柳暗花明又一村

2009年暑假期间，我的几位同事都到濮阳县教师进修学校进行培训，听他们回来后说培训的是 “四步探究教学法”。开始我认为有时只是用于城镇教学的方法，但被他们否定了。他们又不告诉我这种教学方法的具体操作方法和否定的原因。我愈加感到它的神秘，想方设法去打听与之有关的消息，当我知道他是我们濮阳县教育局中小学教研室，根据濮阳县的教育现状研究出使用于当地教育的一种教学方法时，更激起了我的兴趣。

我盼望的日子终于到来了，8月中旬，我被派往濮阳县教师进修学校进行培训，因为时间太短，我还是有点不太懂。9月初，我终于拥有了一本《四步探究教学教师培训手册》。几乎在同一时间，我又了解到它与濮阳县第二实验小学的“自主体验”教学法是异曲同工。对于“自主体验”教学法，濮阳县第二实验小学把它的理论与实践进行归纳出版了《花开的声音》一书。一个偶然的机会，我见到了这本书，我利用可以利用的一切时间，迫不及待地读完了这本书，我感觉受益匪浅并写下了《我曾倾听“花开的声音”》一文。

三、为伊消得人憔悴

作为一名教研员，我有责任去推行这样好的教学方法，在推行的过程中我们遇到很多问题，我相信方法总比困难多。经过短时间的实践我们教研小组结合中心校主抓教研的领导以及各校的教学能手，商议解决问题的方法。经过大家的共同努力，我们终于达成共识，解决了摆在我们面前的一个个问题。譬如，1、第一环节“阅读质疑 自主探究”中学生不敢提问题我们该如何解决呢？硬要拉起来让学生说是治标不治本的。首先分析原因，出现这种情形的原因有以下几点：（1）学生没有胆量提出问题；（2）学生不知怎样去提问题；（3）没有养成这种习惯。只有了解了原因才会有对策。对策（1）用一周时间专门训练学生的胆量，不管他们说的正确与否，老师都要给予表扬，如果确实不敢说，就对他的敢于站起来而表扬，激励他说：“我相信你下次一定能提出一个问题”等。（2）根据不同的科目、不同的课型，提示学生应从哪几个方面去提问题入手，让学生创造性的提出自己的问题。当前面两个问题得以解决的同时，第三个问题就迎刃而解了。

2、分小组该怎样去分呢？这是困扰我们的又一难题。根据成绩的好坏进行分组意见一致。问题是，好的与好的在一起，差的与差的在一起？还是好的与差的都分开？意见有了分歧，经过商议，推敲，决定采用后者，这样就能实现“不丢下一个学生”。同时还可以采用小组内讨论，就能实现“兵教兵”，这样更有利于提高全体学生的素质。还有很多类似的问题我就不再一一赘述。

四、映日荷花别样红

《回眸中国画》教学设计 篇6

回眸・谢幕-《世纪回眸・宋美龄》导演创作记

……舞台上大雪纷飞,宋美龄老迈蹒跚地离开舞台,在舞台口停下脚步,缓缓回头看着台下的观众,微笑,然后抬起右手,轻轻挥着白色手绢;取代舞台上宋美龄身影的是她在国民党中常会上发表《老干新枝》的`在台最后演讲后,巍巍走出会场的历史影像,画面投影在密如白幕的大雪中,影像便随着纷飞的雪片消融,历史的碎片飘落,谢幕.

作 者：王友辉 Wang Youhui  作者单位：台湾台南大学戏剧创作与应用学系 刊 名：福建艺术 英文刊名：FUJIAN ARTS 年，卷(期)： “”(2) 分类号： 关键词： 

《回眸中国画》教学设计 篇7

电子商务初现端倪,企业迎接网络时代

根据艾瑞咨询《2007-2011年中国网络购物市场趋势预测报告》数据显示,现阶段C2C购物市场仍然是网络购物市场增长的主要动力,但随着平台式B2C的兴起,加上传统零售商的在线销售业务越来越被重视,其在线零售网站经过一段时间的摸索已经基本跨越技术和运营等障碍,将带动B2C市场规模从2009年开始爆发式增长。艾瑞咨询预计B2C电子商务规模所占比将由2007年的7.7%上升至2011年的31%。现今,人们对于互联网络的依赖度逐渐提高,那么企业就不得不重视网络时代带给自身持续发展的转型压力。本年度,中国葡萄酒代表性品牌开始关注和实践葡萄酒销售与个性化定制的电子商务平台建设。

事件一:

2009年5月15日,烟台张裕集团注册成立“烟台张裕葡萄酿酒销售有限公司电子商务分公司”,并通过中诚信认证,成为阿里巴巴诚信通企业会员。也是在本年度,“张裕直供网”开始运营。通过电子商务平台,顾客可以通过网上订购或者电话订购来购买张裕旗下的现有产品和个性化葡萄酒定制(接待用酒、定制用酒、会议用酒、庆典用酒、礼品用酒等零售和团购业务)。

事件二:

2009年初,中粮集团董事长宁高宁提出了“打造全产业链食品巨头”的目标和构想,其中一个重点工作就是发展集团旗下完成食品品类的电子商务布局。目前,包括长城、君顶和众多进口酒都已经进入“我买网”的网上销售平台。“我买网”由中粮集团旗下全资子公司中粮创新食品有限公司运营,是中国唯一一家专业食品B2C网站,2008年8月“我买网”正式上线运营。目前,网站将北京作为主要市场,2010年预计会在广州、上海等城市推行,并覆盖周边城市。

展望:

受经济危机影响,全球葡萄酒市场相对处于低迷状态,由此刺激了通过网络销售葡萄酒这一新业务,例如英国乐购超市(Tesco)称,2009年其在线葡萄酒销售额同比增长了8%,在线销售已占到总销售收入的5%。在过去的一年里,在线订单达47.2万笔,网站点击量达650万次。但是,经济萧条好像与葡萄酒电子商务并不是完全的对应关系。早在2009年初,电子商务巨人亚马逊宣布将通过其网络渠道开展葡萄酒电子商务,当时给世界上许多葡萄酒零售商、批发商以及酒厂带来了巨大的震撼。时隔不到一年,亚马逊在没有说明具体原因的情况下,宣布其将全面推出葡萄酒网上销售业务。

电子商务虽不是应对恶劣经济环境的救命稻草,但却是中国葡萄酒企业在网络时代必须面对的营销环境挑战。虽然我们还无从判断电子商务究竟能够带给中国葡萄酒企业什么样的结果,它将是传统销售模式的有益补充还是会产生颠覆式的经营效果?但是,以张裕和长城为代表的领军品牌试水电子商务,无疑可以反映出中国葡萄酒企业勇于接受新事物,更加显示出在特殊经济环境之下的营销反应速度。

体验会所异军突起,品牌运营综合服务

传统上,在国内葡萄酒市场的分销领域,进口品牌与国产产品的运营模式有着明显的区别。以张裕、长城、王朝、威龙等为首国内大企业一直采用的大代理或者分公司的模式分销自己的产品,而富隆、骏德和夏朵等为代表的进口葡萄酒代理商主要采用连锁专卖体系来推广葡萄酒文化和推动产品销售。而体验服务式推广方式也成为进口葡萄酒的主流推广方式,例如富隆将其营销体系分为酒窖(大型展示、品酒场地)、酒屋(专卖店)、酒坊(大型商超专区)和酒膳四大阵营,借以满足不同层次的用户需求,同时也将顾客对葡萄酒文化的体验融入其中。但是,随着竞争升级,国内葡萄酒企业也逐渐将体验会所销售模式纳入自身的渠道建设中来,2009年度显得尤为突出。

事件一:

2009年12月19日,王朝葡萄酒会所在上海开业,次日,王朝第一家葡萄酒的直营店也在上海揭幕。王朝葡萄酒会所将以“点对点会员制+门到门直销+高端体验服务”为经营模式,将顾客对品牌与产品的高端体验服务作为新的增值点。直营店不仅经营王朝自有品牌的葡萄酒产品,还经营法国五大名庄酒以及中国传统的白酒知名品牌。

事件二:

2009年6月28日,中粮集团旗下的国内首个高端葡萄酒综合服务品牌“名庄荟”滨江码头店在上海陆家嘴金融贸易区中心开业。“名庄荟”集聚了世界各大名庄的进口优质葡萄酒品牌,也特别推出中粮酒业旗下自有品牌葡萄酒——长城桑干酒庄葡萄酒。“名庄荟”既是美酒的售卖场所,更融销售、收藏、品酒与社交等功能为一体。本年度,中粮“名庄荟”已经陆续在上海、厦门、海口和北京等城市开业,致力于打造国内首个定位于高端葡萄酒的综合服务品牌。

事件三:

2009年12月20日,由“中粮集团”与“阳光媒体集团”联合倾力打造的全球顶级高端私人俱乐部——“君顶领袖会”在北京启动。该俱乐部的宗旨在于弘扬中国企业和企业家的社会责任感,为企业家和财富人群践行社会责任及与世界顶级企业家及成功人士交流提供服务平台。根据规划,中粮君顶酒庄会所将在2012年底前将通过联盟与自建在国内15个城市建立服务型会所。其中北京、上海、成都大型联盟会所都将于2010年开幕,最终将形成全国第一个品牌顶级会所网络。

展望:

在传统的金融、邮政、电信和教育等领域,由于其产品本身的可变性和易消失性使得服务成为这类企业的竞争焦点。此外,生产实体产品的企业在面对产品同质化和品牌差异化不足的竞争环境下,也祭出了服务营销的大旗。在此方面,家电、汽车、IT和零售等行业从“价格战”、“品牌战”向“服务战”成功过渡就是企业面对竞争升级的营销反应。先前,国内葡萄酒市场以品牌竞争为主要特点,但主要还是体现在酒企围绕实体产品和品牌定位所开展的各种营销活动,而针对葡萄酒产品的服务营销还没有被真正提到日程上来。限于行业所处的竞争阶段,酒企还暂时无法直接跨越到服务营销的充分竞争领域。

葡萄酒的服务营销是在产品基础上的营销升级行为,它要求酒商在产品消费文化普及与培育、侍酒培训、个性化定制和顾客数据收集、整理与分析等方面进行深度的尝试与实践。

而通过消费文化认同和价值观念的综合体验,将是国内葡萄酒商在服务营销领域展开差异化竞争所要完成的营销使命。从产品运营到品牌运营,再到服务营销的深度推进,国内葡萄酒商也将完成自身向综合运营商的完美转身。

中外竞争纵横捭阖,开放意识主导市场

中外葡萄酒之间的竞争由来已久,葡萄酒在国内酒饮市场总体份额的扩大,也反映出国产葡萄酒和进口葡萄酒长期培育市场、竞争合作的良好结果。虽然上半年收到经济环境的影响,国内各大葡萄酒的产量增幅和葡萄酒进口数量都呈现出一定程度的的放缓,但这并没有阻止它们对市场进行长期投资的热情。只不过,双方在竞争合作方面的态度显得更加开放和务实。

事件一:

2009年3月9日,法国吉赛福酒业集团(GCF)与天津王朝酒业签署了《独家销售协议》,即王朝公司在中国大陆进口、销售GCF集团旗下在全球处于领先地位的“香奈”系列葡萄酒。继2006年,双方签署了法国GCF酒业集团在欧洲进口、销售王朝葡萄酒的独家代理协议之后的又一次深度合作。法国吉赛福酒业集团是法国最大的葡萄酒生产商和出口商,其瓶装酒的出口量占法国全部瓶装酒出口的70%左右,在全球拥有广泛的销售网络。

事件二:

2009年9月24日,张裕宣布成立拥有七大顶级酒庄品牌的“张裕国际酒庄联盟”,该联盟拥有统一标识,联盟成员将携手共同拓展中国高端葡萄酒市场。根据协议,张裕将代理国外三大酒庄6款葡萄酒,这些酒进入中国虽然是原瓶引进,但会标有“张裕专业推荐”等标识。此外,张裕还将继续扩展国际酒庄联盟,力求完成在世界所有优质产区的酒庄布局,将“国际酒庄联盟”发展为横跨新旧世界的巨型酒庄航母。

事件三:

2009年11月,五粮液公司最大的经销商银基集团正式对外宣布将引进法国、澳大利亚、南美、新西兰等11个国家的200多个品牌的葡萄酒。凭借在全国范围内的3000多个经销商及9万多个网点,银基计划将透过不同渠道(包括超市、酒店、餐厅、知名烟酒销售店铺以及团购和娱乐场所等)分销葡萄酒产品。除了五粮液,早在2006年,银基就已将洋酒巨头帝亚吉欧旗下的添宝威士忌带入中国市场,集团预计到2011年,50%的业务量会在白酒上,而另外50%则在葡萄酒身上。

展望:

海关统计数据显示,2009年前3季度我国进口葡萄酒1.3亿升,价值5.5亿美元,进口平均价格每升为4.2美元。2009年11月,中粮长城葡萄酒(烟台)有限公司在蓬莱设立公用型保税仓库,这也是目前全国设立的惟一一家葡萄酒保税仓库。该葡萄酒保税仓库储存能力达11740立方米。该保税仓库可以减少国际葡萄酒价波动给企业带来的冲击,最大限度降低经营成本、规避经营风险,缓解企业资金压力。

国外葡萄酒进入中国市场,是对国内葡萄酒市场消费的有益补充,它丰富了市场供给,能够满足消费者多极化的需求。而且,通过与国内葡萄酒产品的竞争,还能够为消费者带来更多的利益组合。关于国内市场的进口葡萄酒开发,我们并不排除国内张裕、中粮等传统葡萄酒企业对于进口葡萄酒领域的深度染指(例如它们可以通过现有的强大分销网络导入进口葡萄酒品牌来同自己展开竞争),也不否认更多龙程酒业“金蝴蝶”模式的出现。无论是张裕国际酒庄联盟、中粮“名庄荟”,还是王

朝与法国吉赛福酒业的结盟,这都说明国内葡萄酒企业能够更加健康地看待进口葡萄酒必将大规模进入中国市场这一事实。鸵鸟政策解决不了问题,如何将企业的竞争优势发挥到极致才是唯一的出路。

资本并购风生水起,行业整合大幕将启

企业在市场上最基本的的竞争载体是产品,当随着竞争升级,价格、渠道、传播、品牌、服务和资本等手段会被成熟企业逐渐采用,现代企业之间最高级的竞争手段就是通过资本运营来实现企业利润的最大化并获得持久的竞争优势。2009年度,资本并购进入中国葡萄酒行业的视野,国内葡萄酒企业和国外酒类集团均被卷入这场并购战争。2009年5月,“新天国际葡萄酒业股份有限公司”名称正式变更为“中信国安葡萄酒业股份有限公司”,标志着中信国安通过资本收购整合新天国际进入了一个新的阶段。2009年6月,坊间传出王朝酒业收购上海皇轩的消息,虽然此次收购没有成功,但已经显示出王朝酒业通过资本收购来扩大市场份额和提升竞争了的决心。作为一种较高水平的竞争手段,资本并购已经逐渐成为中外巨头逐鹿葡萄酒市场的利器。

事件一:

2009年12月4日,通葡股份发布公告称,其将以非公开发行股份的方式,向通恒国际购买其持有的“云南红”系列公司(即云南高原葡萄酒有限公司,云南红酒庄葡萄酒有限公司,昆明云南红酒业发展有限公司和云南高原生物资源开发有限公司)的全部股权。此重组方案的推出,标志着云南红通过资本运作入主通葡股份一事尘埃落定。

事件二:

2009年12月9日,日本三得利酒类株式会社以3.5亿元代价收购了中国最大的进口葡萄酒商ASC精品酒业(1996年,ASC精品葡萄酒公司进入中国进口葡萄酒市场,后来逐渐成长为国内最大的进口葡萄酒商,在中国市场独家代理100多个来自世界各地的精品葡萄酒品牌)的70%股权,成为ASC精品酒业的控股股东,三得利在中国市场的业务从啤酒领域拓展到了葡萄酒行业。

事件三:

2009年12月9日,烟台张裕集团出资1亿元控股新疆天珠酒业。通过对天珠酒业的收购,张裕在西部的原料供给得以加强,也此举斩断了长城、威龙等企业在新疆采购原酒的部分渠道。截止到2009年7月底,张裕已在全国拥有葡萄基地20.15万亩,分别分布在烟台(8万亩)、宁夏(5万亩)、新疆(5万亩)、陕西(1.5万亩)、北京(1500亩)和辽宁(5000亩)等6大优质产区的原料基地布局。而且,张裕已计划在宁夏新增3万亩葡萄基地,新疆新增2万亩。到2010年底,张裕公司全国葡萄基地将达到25.15万亩。

展望:

通过资本来拓展业务进而提高企业的竞争能力,是各行业巨头应对竞争的有效手段。而在中国葡萄酒行业已经不乏这样的巨型航母,它们的扩张之路将为资本并购留下巨大的遐想空间。根据全球饮料权威调研机构英国佳纳地亚发布的《2008年饮料市场研究报告》显示,中国张裕集团继2007年首次跻身十强之后,2008年又以8.9亿美元的销售额上升至第七位。作为中国市场上销售第一的外国酒商,法国卡斯特兄弟公司也已完成在中国市场的战略布局——10大战略伙伴,20个主打品牌。继2007年完成对中国出口销售260万瓶后,2008年出口到中国的销量更一路飙升到540万瓶。

我们相信,今后这些葡萄酒巨头的市场扩张不会简单地通过产品战、价格战、品牌战和服务战来展开,而会时刻与资本相连接,中国葡萄酒行业通过资本并购来改变竞争格局的时候已经为时不晚。在国外葡萄酒产品过剩和中国葡萄酒市场的巨大潜力背景下,“收购或被收购”这一话题在不久的将来会一直萦绕我们的心头。

根据国际知名葡萄酒及烈酒机构IWSR在2009年9月公布的最新研究报告显示:预计到2011年,中国葡萄酒销售额将进一步增长到75.5%,达到27.1亿美元,中国将占亚洲整体葡萄酒销售的40%。广阔的市场前景将引来更为激烈的竞争,2009年度的中国葡萄酒市场已经呈现给我们一个企业与自己赛跑的壮观场景。持续的及时创新与自我调整以适应新的竞争环境,将是决定未来中国葡萄酒企业命运的唯一答案。

2008年全球十强葡萄酒企业排名(单位:百万美元)

达沃斯回眸:中国强推“软外交” 篇8

在第四十届世界经济论坛年会开幕式上,论坛主席施瓦布特别宣布,以中国音乐家郎朗的简短演奏来庆祝论坛40岁生日;2010年1月28日,中国国务院副总理李克强发表特别致辞,主会场一票难求;论坛举行“天津之夜”活动,引来众多各国政要和企业家;分会场举行的中美关系讨论会,吸引了各大媒体的眼球……

李克强勇论大国责任

40年前,当布满白雪的小镇达沃斯首次召开年会时,论坛的主角是欧洲人。那时的日内瓦大学教授、现在的世界经济论坛主席施瓦布将欧洲商界聚集在一起,共商如何应对来自美国同行的竞争。

40年后,仍是在白雪皑皑的达沃斯,议题和主角都发生了颠覆性的变化。

正如此次论坛的主题——“改变世界:反思、重设、重建”一句所示,经济复苏的前景以及如何保证可持续复苏是4天讨论的主旋律。

由中国国务院副总理李克强率领的中国代表团,其54人的团队是中国参加达沃斯论坛历史上最大规模的一次。

1月28日下午,李克强向年会发表了特别致辞,介绍了中国的经济形势和政策。李克强就后危机时代世界经济的健康复苏和持续发展提出了五点建议:继续合作战胜危机;推动市场更加开放;促进世界平衡发展;携手应对重大挑战;改善全球治理结构。

李克强特别提到“包容”的重要性,一年多来,国际社会同心协力,共克时艰,取得了应对危机的初步成果,其中一条宝贵的经验,就是携手合作,共同应对。这也弘扬了合作包容的理念。

李克强表示,这次危机留下的不应只是共克时艰的一段记忆,更应留下对世界经济发展和人类前途命运的深入思考,留下对未来发展路径的创新设想,以更好地推动后危机时代的世界经济发展。只要我们以合作的精神共谋发展,以包容的态度共创未来,世界经济就能走出一条健康复苏和持续发展的道路。

在达沃斯,世界的目光都聚焦在中国身上,世界“恳求”中国带领全球经济复苏,解决世界经济失衡的问题。英国媒体评论的标题是:中国对西方说——我们愿伸援手,但请不要催促。

中国竭力在世界经济论坛上保持低调,坚称将按自己的步伐和条件行事,也呼吁其他国家尽力尽责。有媒体指出,中国并没有过猛地抑制经济增速,仍在运转这部全球经济发动机,并努力刺激国内需求,此举有助于修正全球经济不平衡。

交锋无处不在

同时,中西方的交锋也无处不在。

1月30日上午,一个主题为世界经济形势的小组讨论中,上演了一出含蓄的交锋战。

中国央行副行长朱民在发言中表示,中国了解不能仅仅依靠美国和世界的消费者来拉动未来的经济增长,也知道中国的一些重工业存在产能过剩的问题。如同李克强在开幕式的发言一样,朱民也引用了多组数字证明中国政府正在利用政策引导纠正结构性问题,以重新平衡出口和消费的不平衡,并且承诺中国的政策将继续推动纠正不平衡现象。

针对这番肯定的承诺,有人提出,中国央行行长4年前就在达沃斯上作出过几乎相同的承诺,表示中国将放慢外汇储备的速度,让本国内需逐渐成为经济增长的主要需求。

朱民则回应称,这是一个很长的过程,而不是一夜之间的转变。“我们正在努力,也许这会持续再一个五年或者四年,但是我们在努力,你将会逐渐看到变化。”朱民表示,中国是发展中国家,稳定很重要,13亿人都需要工作,GDP中的70%都来自于贸易,来自于稳定的汇率,这对中国、对世界都是有好处的。

而在当今世界经济复苏前景仍然不够明朗,美国总统奥巴马的经济顾问拉里·萨默斯甚至将目前呈现出的复蘇前景仅仅称为“统计上的经济复苏,人类的衰退”;在美国25岁至54岁之间的适龄劳动人口中,5人中就有1人没有工作的情况下,美国还能等待中国4年或者5年之后才会发生的变化么?

中国对贸易保护主义现象也做出了抨击。

萨默斯在小组讨论中表示,当一个国家有太多的过剩产能,当一个国家推行重商主义政策时,从学术理论就会做出判断,这个国家会奉行贸易保护措施。

欧盟商会的最近一份报告则指责中国拒绝给欧洲公司平等的竞争平台,该报告举出多个中国歧视外国公司的案例,称中国对于欧洲公司对外投资的吸引力正在减弱。

这些迹象都表明,2010年中国与欧美的贸易关系或许将会进一步恶化。李克强在开幕演讲中批评说:“一年多来,各国表达了反对保护主义的立场,但各种形式的保护主义仍然不断出现。”

除此之外,汇率也是朱民在小组讨论中遇到的问题。

朱民称,人民币汇率只是世界经济不平衡的“一小部分”。然而美国人与欧洲人似乎并不这么看。乔治·索罗斯称,终止人民币盯住美元的汇率政策,将提振中国的国内消费,有助于抗击通胀。“当前的局面呼唤立即行动。”

法国总统则在演讲中再次呼吁建立新的货币体系,而且法国正在致力于将汇率问题提上2010年G20峰会的议程。2010年,法国将成为G20峰会的东道国。

一个“包容”的国家形象

达沃斯论坛上曾经的主角——欧洲人,在40年后的2010年达沃斯会议上显现出了前所未有的担忧:担忧中国与美国的合作将主导世界秩序,而自己将在国际事务中被逐渐边缘化。

“中国与美国的合作将主导尤其是在2009年年底的哥本哈根大会上,被排除在最后时刻的谈判斡旋后,欧洲人的挫败感更加严重”,一位中国驻欧洲的外交官表示。

“欧洲人缺乏自信,他们不相信中国的崛起带来的将会是双赢”,位于布鲁塞尔的欧洲政策中心从事欧洲与亚洲关系研究的高级研究员Shada Islam对记者坦承,而这种担忧也是众多针对中国的经济和贸易防御措施的根源。

不过这种担忧并不仅仅存在于欧洲,中国与美国近期在谷歌问题、对台军售,以及早些时候在轮胎特保案的争端,均表明中国与美国的合作关系同样存在众多的危机。

原人大副委员长成思危就表示,中国人民和美国、西方人民之间缺乏相互了解;而双方关系保持稳定的唯一方法,是建立共同信任。

正是基于这样的考虑,参会的宏盟集团全球高级副总裁杜孟认为,在此时刻中国亟待需要一个明确的国家形象,“中国现在在世界上的影响力太明显了,人们需要知道中国意味着什么,中国支持什么,而现在每个人都有他们自己的理解,这也是双方在沟通时产生误解的原因”。

即将举办2010年世界杯的南非将达沃斯作为一个宣传自己国家的平台。据悉,南非聘请了专业的公关团队,将自己的国家形象定位为“多样化”、“美丽”。2009年,韩国也建立了“国家品牌总统委员会”,意图打造出如其企业三星、现代等一般有力的国家品牌。此次,韩国总统李明博也出席了达沃斯论坛。

杜孟表示,与韩国相比,中国的另一个问题是,目前还没有中国公司拥有强有力的国际品牌,无法让人产生清晰的印象。此次中国企业是有史以来最大的中国代表团的一个重要部分,南方航空公司、五矿集团这样的企业都是首次参加达沃斯。

杜孟认为,与中国的经济潜力相比,“来自商界的规模还是太小了,中国的CEO们应该来到这里,让中国的声音被听到,这是中国形成一个世界品牌的特别平台。”

中国的迅速崛起不再只停留在口头讨论,其一举一动给世界带来何种影响成为关注焦点。

此次年会专门以中国为题设计了两场活动:一是围绕“中美共治”这个提法,探讨中美关系如何影响未来的全球议程;二是思考中国改变经济增长模式会带来怎样的全球性影响。

中国被寄予厚望

中国,成为本届年会的热门话题之一。一位欧洲知名经济学家坦言,本届年会最受关注的是中国与美国,而今年达沃斯的“美国元素”是“雪球”,“中国元素”则是“希望”。

中国被寄予厚望,其实并不令人意外。世界对中国2009年经济表现的评价,可以用几个关键词来概括。一是行动。面对国际金融危机,当许多国家还在犹豫不决之时,中国推出的4万亿元人民币经济刺激措施已经行之有效,其行动能力不容置疑。二是责任。2008年的达沃斯年会上,许多代表都对中国能否“保八”心存疑虑,而结果是中国经济增长不但达到预期目标,还对世界经济增长的贡献率有望超过50%,中国所担负的责任有目共睹。三是信心。事实证明,只有坚定信心,抓住时机,应对得当,才能化危为机。

随着中国实力的增强,外界的期望还会“加码”,比如要求中国在国际政治经济领域承担更大的国际责任,在国际安全事务方面加强“共同参与”的力度等等。有人说,这是西方国家对中国采取的一种“捧杀”战略。事实上,不管“捧杀”也好,“棒杀”也罢,中国始终是中国,“不以物喜,不以己悲”。我们不会因为遭“棒杀”而低头屈服,也不会因为被“捧杀”而迷失自我。

中国依然身处发展中国家之列,还有很长的路要走。在诸如达沃斯论坛之类的国际场合,尽管“中国元素”凸显,我们也不必太过在意。

今日中国的崛起,不是要挑战西方文明,而是寻求与多元文化共存,与国际社会和谐共处。孔子曾言,“君子欲讷于言而敏于行”。这一警句,仍然没有过时。

回眸2013展望2014 篇9

今天是个非常特殊的日子—圣诞节，我等这一天已经等了好多天了。最近一直在想，在这个特殊的日子里，该写些什么来纪念即将逝去的2013。正如漂泊他乡的游子，终于可以踏上回家的路，见一见故乡的亲人和朋友。可真等到了这一天，除了激动，却不知道说些什么。

我想，我们既是幸运的也是不幸的。幸运的是，改革开放30多年以来，人们的物质文化生活水平显著提高。信息技术的快速发展，加快了网络经济的进程。新生的电子商务逐渐被大多数人接受，更好地服务于我们的生活。不幸的是，物价房价一涨再涨，公交拥挤环境恶劣等问题愈加严重，这让我和我的小伙伴们情何以堪？

回眸2013，与我而言，是充满机遇和挑战的一年。这一年，我在网上创业，遭受到同行的打击，愈挫愈勇；这一年，我接单做修图去水印，惹火了客户，在我再三请求下，客户决定再给我一次机会；这一年，我第一次通宵做兼职，被领导恶狠狠地批评了3回，我还理直气壮地说，找个有本事的来，这该需要多么大的勇气啊！庆幸的是，我没被开除；这一年，我在影片《致青春》中找到了那个多年前的自己—陈孝正，竟然有好几次在梦中笑醒；这一年，银行的利息下调，而我的生活却越过越有劲了，你不理财，财不理你。

半年的从商生涯，让我感触良多，谈生意好比谈恋爱。

并不是每一次真心的付出都可以获得回报，方向不对，努力白费。与此同时，饱满的激情和良好的人脉也很重要。在这个复杂的社会，没有一点人脉，好多事都办不了。我的观点是，尽量不给别人带来麻烦，实在做不了的，在征得别人同意后愉快完成。

曾经我们天真的以为，人心都是向善的。总以为别人可以像我们的父母一样无私奉献，殊不知，假好人充斥着这个世界。有时候，我们把父母的爱廉价对待，却把别人对我们的好牢记于心。于是，等到受伤了，发一条说说，这样写道，有些人，看清了，也就看轻了。有些人注定是做不了朋友的。为什么会这样呢？我想，每个人的心中都有一杆秤。

试想一下，如果情人节那天，我没有开网店，还会是现在的结局吗？我们之间会有交集吗？这是一个多么大的猜想，不过有一点是可以肯定的，今天坐在电脑前写作的还是我，我还是那些年你们聊过的强哥，你还是你吗？生活，没有如果，每一天都是现场直播。

静静地捉摸着冬天，参天古树误了心弦，不经意间，几叠枯叶从枝桠间滑落，来年化作春泥，滋养大地。明年这个时候，记得带上思念。

2013/12/25

回眸高考 篇10

还记得中考后,我考取了一所中专院校,可由于一直对高中充满期待与向往,说服了父母,最终选择了高中生涯,那是我第一次脱离父母的束缚,开始了独自在离家三十里外的学校的寄宿生活,那时的我开心雀跃,一想到我将会全权负责自己的饮食住宿,要打理一笔自己的小金库就开心不已.当我满怀期待,独自和同学骑车一个小时赶往学校报名时,老师却给了我当头棒吓,原来我的档案已经被那所中专院校转走,不能就读高中,灰心沮丧的我回家没有把情况告诉父母,而是选择第二天再去了解具体情况.第二天换了一个老师接待,他居然查都没查就直接收费,并将我分到三班就读,就此,我开始了自己的高中生涯.(正因为这不明不白的档案**让我担心了一年,直到高一下学期档案顺利办下来一颗悬着的心才落下.)我对高中的美好向往与种种假设,在经历了一天的亲身体验后就彻底瓦解,第一次离家的我是那么的想念父母,想念姐姐妹妹,只要同学提起自己父母,我都感动得想哭,想到了爸爸妈妈对我种种的好,甚至因为高中费用较高,想给父母减轻负担,我一直盘算着什么时候退学的事,开始的一个月,每周都疯狂的期待周末到来,每周日返校的晚自习,我甚至难过的没法学习,想象着在家的一幕幕,心中充满了凄凉的感觉，我一遍遍的分析,我怎样做会最对得起父母,在经过了一个月思前想后,反反复复的痛苦斟酌,我终于明白,只有我认真学习,取得好的成绩,才是当务之急做的最对的事情,也是从那一刻起我的心才真正来到了这个新的校园.高中的生活是单调的,却不是无味的,当我渐渐适应之后发现了这个圈子很多乐趣,高中的物理是初中物理的加深版,内容更加深入深刻,我们的物理老师很棒,物理学习我乐在其中,数学英语都是我喜欢的学科,常常为解出一个数学难题而欢呼雀跃,高一高二的课程负担不重,虽然我上课有经常睡觉的毛病,可成绩却还属于上游,年级五百多学生中排名前三十名的样子,和班级及宿舍同学熟悉之后,我甚至越来越喜欢那里,欣赏坐我前面一位男生的性格,豁达开朗爱好广泛性格幽默,他成绩优秀,在学习中给了我很多帮助,我与同桌配合默契,无所不谈...高一高二两年给我留下了很多美好的回忆,时至今日依然历历在目.进入高三的我收起懒惰的个性,准备就此一搏,开始和同学们一起挑灯夜读,好笑的是,好几次宿舍停电后,用蜡烛照明的我看书总是睡着,头发被烧了几次,功夫不负有心人,会考的八门课程无论主课副课,除了两门是B外,其他都是A,包括我一直不肯安排时间的地理在看书两周后也拿了个A,年级只有九个.那时候老师带着有色眼镜看学生,座位是按照名次排列,我的同桌是名列年级第一的一位女生,很聪明很有悟性,她在学习上帮了我不少,每天除了苦埋于书海,我们会抽空去操场聊天,一起去食堂吃夜宵.而我的身体自从上了高中,由于生活条件较之家里恶劣很多,高一就开始有了肠胃炎的迹象,每次回家,带的药和吃的用的已经差不多分量了,在距离高考还有一个月的时候,病情变得更加恶劣(就因为吃了两个粽子),在一次化学课堂上突然眼睛发黑,晕了过去,感谢同桌还有两位高一同学,那时候我们搞得是题海战术,老师讲课进度快,谁都不愿意旷课拉下内容,而同桌扶我去医院打点滴后陪了我一天,另外两位男生上课时间居然翻校门到医院来看我,令我相当感动.回家修养了几天,因我体质偏瘦,有点低血压贫血,爸爸甚至想为我输血,后来权衡利弊才

作罢.高考

在紧张的学习与一次一次的统考模拟考中迎来了高考.离校前一晚,和同桌在操场散步聊天,告诉了她我的担心,高三后我有了痛经的毛病,上次的晕倒也和这个有相当大的关系,高考时间算来正是那个时候,同桌建议我去医院买那种推迟的药物,又因我的时间从没准过,怕处理不得当反而不好,又带着一丝侥幸心理没去

医院咨询.1999年7月6日晚,我们住进了县里的招待所,迎接第二天的高考,为了彻底放松那晚大家都没怎么看书,我很早就闭上眼睛准备休息,谁知换了居住环境且房子里有蚊子的叫声却怎么也睡不着,不知道几点钟才渐渐进入梦乡,而早上五点钟就被一阵阵砸东西的声音吵醒,因为我们的房子距离厨房近,疲惫乏困的我气愤难耐,哪里还睡得着.7月7日早上开始考第一门,语文,是我最弱的一门学科.我答题速度不高,但解答每一道题都很慎重,导致后面检查的时间少.语文是我最没感觉的一门课,自我感觉不错,可答案往往错误.高考的语文我破天荒第一次在交卷30钟前完成,检查过程中我改了很多道选择题的答案,认为考虑的更加周全,这次的语文感觉不算好,却也算不上坏(后来看到答案,我把好几道对的答案都改错了,第一感觉很重要,后面越推敲越容易出错,尤其对于语文这种学科).我从考场一路奔到校门口,看到了在那里焦急等待我来看望我的爸爸,心里一阵心酸,爸爸是担心我的肠胃还没好,叮咛我吃得当心点,适宜吃什么,他和舅舅向师范学院当作家的三伯请教一些报考学校的知识,三天后回家爸爸告诉我那天看到我的情况,说我脸色苍白,毫无血色,他特别担心我的身体,可又不好说怕影响我心情,回

去告诉了妈妈,妈妈眼睛也湿润了...时隔十年,有些记忆模糊,如果没记错的话,第二天上午我们考的是数学,那年的数学题较难,后面有几道大题我答的都没把握,大概是性格所致,做题我一般会在草稿上写下所有步骤,直到解出答案我才会搬到考卷上,由于一直不确定,推敲,延误了很多时间,居然把前面一些正确的步骤没挪到考卷上(考卷是按步骤给分的),直到时间快到了才想起,可仅仅挪了一点就到时间交卷了,真是令人相当郁

闷!很多事情都是你越担心,它就越会找你茬,在我考完数学回招待所的时候,发现竟然“倒霉”了,女人的感觉真的很灵,在我给同桌说的时候也预料到了这一点,可是却不肯面对想办法,怪不得在数学考场上总觉得后脑勺僵了一般(我有时倒霉有这种感觉),已经这样,只有想办法让肚子不要太疼,和同学去药店买了止痛片,没想到在下午物理考试前就用上了,午休的时候肚子一阵阵难忍的疼痛,腰特别难

受.拖着病态的身体,怀着忐忑不安的心情走进了物理考场,一开始止痛片发挥作用,只是浑身乏力恶心,脑子比较僵,明明是经常做的类似题目,我却一遍一遍的读题,完全找不到平时做物体试题的感觉,做完了所有的选择题,到了填空题目的时候肚子又开始不安分了,一阵一阵的疼痛袭来,坐在凳子上相当难受,那时候脑子也比较混乱,那年的物体试题不难,侧重基础的掌握,填空题的答案都很有把握,甚至后面的大的解答题也觉得答起来得心应手,虽然身体很不舒服,可感觉题答得还不错.可是一下课,同学们都忍不住对答案,发现物理我仅仅由于疏忽就输掉了30几分,好几道填空题的有效数字保留的不对,我压根没看到后面的注释啊?一道大题我在交卷前涂掉了本该正确的解答方法,把试卷涂的一塌糊涂,扣卷面分,而得来的却是错误的答案,13分没有了,脑子好像瞬间短路了一样,连我自己也

不知道,我这到底是怎么啦......第三天的英语考场,状态渐渐恢复,但也就发挥了一般的水平,大家一致认为那年的英语试题比我们平时练习的难多了,词汇量也加了很多,而我在考场上瞌睡的险些睡着.就这样,三天的高考结束了,奋力拼搏了三年,确切的说是十二年,为的就是这三天考场上的发挥,不管考的好与不好,我已经尽了最大的努力,不足的是我应该提早做一些身体方面的防备,这将是我永生的遗憾,时至今日,我时常在想,假如那时候我生活经验足些,那么今日我会在哪儿呢?过着什么样的生活?身边会是些什么样的人......可是生活没有假设,我依然过着属于我的命运安排给我的生活.回到学校那天下午,答案就陆续发下来了,对过答案后,我明白了高考带给我的打击,高三那年我们应届生五百左右,加上补习生一千多,我的排名基本徘徊在七八十名,最好的一次41名,在班级也属于前五六的位置,可是高考我大概没进班级的前二十,全级的排名无从考证,看着平时比我差的学生估的分那么高,心里很不是滋味,失望难过的我在填自愿时,也就没花多少心思,报考的都是很好的学校,想着上不了就补习吧,抱着上不了一类院校宁可不上的想法.可是填最后“是否愿意调配”一项时,我居然神差鬼使的随意沟了愿意,其实潜意识里还是不想补习的,又想着调配的学校不一定就不好,这一做法酿就了后来父母和我意见的分歧,在上与不上上徘徊久久.高考后的等待与感思

在焦急难耐中等来了分数线,等来了某校的录取通知书,学校是我们省会西安的一所学校,学校的档次比我预期的差很多,我随意把通知书扔在家里,做好了补习的打算,班主任从三十里外赶到我家和父母沟通,表哥也鼓励我不要去上,争取考取一所一流大学,表哥是和我同年高考的一名补习生,他看过我一路过来的成绩,让我把目标锁向清华北大,实在是高估他妹妹的能力了,我倒没那么大的志向.父母考虑最多的是我的身体,那时候身体素质确实很差,1米60的个子,体重只有85斤,经常胃疼,贫血,低血压,吃饭又挑,他们担心我来年身体不一定好,高考的发挥也说不准,更考虑到妹妹三年之后上大学,家里同时承担两个大学生的经济状况,爸爸还说,他对我现在的成绩已经很满意很知足了,也期望我不要给自己太多压力,老思想的他认为女孩嘛,太高的学历未必是好事.我在这两种观点里思索,徘徊了很长时间,骑车在高中校园考察了一番,看到了很多昔日的同学已经步入

了复读的行列...十几年寒窗苦读,却只用一纸来定胜负,其中变数很多,我最终听取了爸爸的意见,走进了我的大学校园,初入大学的几个月,还一直耿耿于怀于没有补习的遗憾,可渐渐的,我喜欢上了哪里,大学的生活更加丰富,各项活动多,条件更加优越,学校的伙食也比高中不知道好多少倍,同学们之间友好相处,在宿舍我有两位无所不谈的好友,在班级认识了我现在的老公,大学校园及走廊草场留下了我们的身影.现在想来学生生活真的好幸福,除了学习,其他都是自己的时间啦,逛街上网买书聊天,假期又多,永远不用为经济发愁,真可谓无忧无虑啊...结尾