《爱莲说》教学回眸

《爱莲说》教学回眸（精选4篇）

《爱莲说》教学回眸 篇1

[教学设想]

《爱莲说》是现行人教版初中语文八年级上册第五单元中的一篇短文, 本单元的教学目标, 课本上已明确指出:要先借助注释和工具书读懂课文大意, 然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言, 并积累一些常用的文言词语。本文是托物言志的名篇, 文字优美, 意味深远, 学习时要反复诵读, 用心品味, 以充分领略作者的情怀, 同时也要认识这种情怀产生的社会背景。此文的前一篇文章是《桃花源记》, 在理解周敦颐的思想情怀的时候要和陶渊明的思想进行对比, 让学生既理解如陶渊明般隐逸者的远离与无奈, 又要理解如周敦颐般泥淖中求高洁的伟大。

[学习目标]

1.朗读并翻译课文, 积累重要的文言词语。

2.品读课文, 感受莲花的外在美和内在美。

3.探究文章的主旨和写法。

4.学习作者“出淤泥而不染”的人生追求。

[学习重难点]

1.学习本文衬托和托物言志的写作手法。

2.学习作者“出淤泥而不染”的人生追求。

[课时安排]

一课时

[教学过程]

一.导入新课

古往今来, 人们都习惯将梅兰竹菊称为“花中四君子, 但宋代却有一位大哲学家偏偏称莲为花中的君子, 并以一篇《爱莲说》而在文坛名留千古, 这个人就是宋代理学的开山鼻祖———周敦颐。今天就让我们一起走进他的千古名篇《爱莲说》, 来感受一下莲花的君子之风。

二.解题

“莲”点明了写作的对象;

“爱”表明了作者的感情;

“说”是古一代的一种文体, 属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物, 也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。

那么本文的题目《爱莲说》就可以理解为:说说喜爱莲花的道理。

三.作者及背景介绍

周敦颐 (1017-1073) , 北宋著名的唯心主义哲学家, 字茂叔, 谥号元公, 道州营道 (今湖南道县) 人。因为他在庐山莲花峰下小溪旁建造的房屋是用家乡的濂溪命名的, 后人便称他为濂溪先生。他推崇孔孟的儒家学说, 同时继承了古代部分道家以及道教思想, 后被他的弟子发展成了“濂溪学派”。

1071年, 周敦颐来星子任南康军 (“星子”是江西省星子县, “军”是宋代行政区的名称) 。周敦颐为人清廉正直, 襟怀淡泊, 平生酷爱莲花。周敦颐来星子后, 在军衙东侧开挖了一口池塘, 全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年 (55岁) , 又抱病在身, 所以每当公余饭后, 他或独身一人, 或邀三五幕僚好友, 于池畔赏花品茗, 并写下了这篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短, 但字字珠玑, 历来为人所传诵。

1179年, 朱熹调任南康知军, 满怀对周敦颐的仰慕之情, 重修爱莲池, 建立爱莲堂, 并从周敦颐的曾孙周直卿那儿得到他的《爱莲说》的墨迹, 请人刻之于石, 立在池边。朱熹作诗道:“闻道移根玉井旁, 花开十里不寻常;月明露冷无人见, 独为先生引兴长。”朱熹以后, 爱莲池的名声日益远扬。

四.整体感知

1.同学们大声自由朗读课文一遍, 要求读准字音及节奏。

2.请一名同学朗读课文, 其他同学注意听, 指出这名学生朗读中存在的问题。

五.疏通文意

1.对照注释自由译读课文, 初步理解文意。把不懂的字词和语句圈点出来, 彼此交流讨论。

(此部分基本由学生完成, 学生无法完成的, 教师引导学生共同解决。)

2.教师需要让学生明确的几个知识点。

*中通外直:莲花的茎中空外直。

*不蔓不枝:蔓和枝, 两个词语为一种词性, 它们都是名词活用为动词。在此句中的意思是“不长藤蔓, 不长枝节”。

*香远益清:“远”字, 形容词活用为动词, 意为“向远处传播”;“益”是更加。这句话的意思是香气向远处传播, 越发显得清新芳香。

*文中出现的三个“之”字。

“莲之出淤泥而不染”:结构助词, 放在主谓之间取消句子独立性, 不译。因为在古汉语中没有宾语从句, 所以当宾语是个句子时, 就要在宾语的主谓之间加一个“之”字取消这个句子的资格, 这样才能作宾语。

“菊之爱”:结构助词, 宾语前置的标志, 不译。“菊”是“爱”的宾语, 而宾语前置到谓语之前, 就要用“之”做连接。对于菊花的喜爱。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。

“水陆草木之花”中的“之”, 是“助词”, 翻译成“的”。

*宜乎众矣: (喜爱牡丹的) 人应该是很多了。宜, 当, 这里与乎连用有当然的意思。众, 多。

六.合作探究

1.作者是从哪些方面描写莲花的?作者为什么如此爱莲?

[要点提示]

生长环境:“出淤泥而不染”的高洁、不流俗;“濯清涟而不妖”的谦逊、质朴。

体态气味:“中通外直、不蔓不枝”的正直坦荡, 不攀附权贵、不阿谀逢迎;“香远益清”的芳香, 用以说明君子的美名远播。

风度气韵:“亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉”的自尊自爱与自重。

作者爱莲花一方面是因为莲花自身的形体高洁美丽, 但更重要的是因为莲花身上所具有君子的美德。

请一位同学把这些句子读一遍, 读出作者的喜爱之情。

大家齐读这段话, 注意体会作者的赞美之情。

2.这篇文章是写莲花的, 可是作者却在文中不惜笔墨写了菊花和牡丹, 以及喜爱这两种花的人, 这样写有何用意?

[要点提示]

衬托: (如果学生只能回答出衬托, 要提示学生, 看同样是衬托, 角度有什么不同?) 菊———正衬, 牡丹———反衬。作者是用陶渊明追求隐逸和世人追求富贵的生活态度, 来衬托作者不与世俗同流合污、淡泊名利的生活态度。

其实作者写三种花的目的是要写三种人, 是要再现他们不同的人生态度和追求, 最终表明作者周敦颐对于自己人生的一种态度和志向, 这种写作手法是我们以前没有接触过的, 叫做“托物言志”。

“托物言志”是指通过描写客观事物, 寄托、传达作者的某种感情、志向、抱负、情趣、愿望和要求等。

像我们以前学过的《石灰吟》;“粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间”, 《墨梅》, “不要人夸好颜色, 只留清气满乾坤。”, 诗人写“石灰”“梅花”的目的就是言志, 表现自己的高洁情操, 所以是运用了托物言志的表现手法。

3.下面请同学们用简短的语言概括本文作者所托之物、所言之志是什么?

所托之物是莲花, 所言之志是淡泊名利、不同流合污的志向。

七.质疑问难

让学生根据本文所学, 自主提问。

(教师要把学生可能提出的问题做充分地预设)

在学生充分讨论发问的基础上, 教师要引入以下问题。

1.第2段后半部分中有个“噫”字, 它的含义是什么?结合后面语句, 你认为其中包含了哪几种不同的情感?

学生齐读第2段, 体会不同的情感。

[要点提示]

“噫”字在此表示叹息。叹息什么呢?

菊花虽好, 却幽居独处, 孤芳自赏;

牡丹虽艳, 却富贵荣华, 正合世俗;唯有莲花, 端庄正直, 清高不凡。具有君子风范, 虽生于世俗而不为世俗所污。

2.三种人生选择你更倾向于哪种

(不喜欢牡丹的汲汲于富贵, 这个学生比较好理解, 也能取得一致性。但可能会有学生提出欣赏陶渊明的隐居生活, 所以, 对陶渊明的归隐与周敦颐的污浊中依然坚守这两种精神, 要引导学生进行全面地认识。)

我们刚刚学过了陶渊明的《桃花源记》, 很多同学也会背他的《归园田居》。面对混浊的官场和肮脏的世风, 不愿意为五斗米折腰的他吟诵着《归去来兮辞》, “采菊东篱下”, “带月荷锄归”, 选择了隐居。但周敦颐没有这样, 查看历史我们也知道, 周敦颐胸怀洒脱, 颇有仙风道骨, 也不乏“山林之志”, 但他依然留在了官场。他虽在各地做官, 但俸禄甚微, 来到九江时, 他还把微薄的积蓄捐献给了故里宗族。周敦颐不仅是中国理学的开山祖师, 在为官上也颇有建树。黄庭坚曾在《豫章集·濂溪诗序》中盛赞他:“舂陵周茂叔, 人品甚高, 胸怀洒落, 如光风霁月。”

同学们, 这就是周敦颐和陶渊明的不同。面对淤泥, 陶渊明的选择是远离, 他到红尘边去寻找一片净土。而周敦颐的选择是生长, 哪怕是淤泥之中, 依旧成长为高洁独立的荷花。这不同的人生选择和诗人的个性理想有关, 当然也和当时的背景有关。选择虽不同, 但陶渊明、周敦颐都显著有别于趋同富贵失掉自我的芸芸众生, 所以其人格同样伟大。

八.诵读做结

让我们怀着对周敦颐深深地理解和敬意, 再朗读一遍这流传千古的名篇。

摘要：《爱莲说》是现行人教版初中语文八年级上册第五单元中的一篇短文, 本单元的教学目标, 课本上已明确指出:要先借助注释和工具书读懂课文大意, 然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言, 并积累一些常用的文言词语。本文笔者就此篇文章的教学谈谈个人看法。

关键词：《爱莲说》,教学,语言

《爱莲说》教学回眸 篇2

通过本课文言文教学，给我感触最深的是必须加强备课，不仅要备学生、备教材，更有甚者应备文史，名家名篇多了解有关文史资料、作者的为人品格，加大文章的学习深度和学习广度。本课中我也有很多不足之处，如;时间的安排上有些不妥，致使在练习环节做的不够充分。在课堂上应更好的调动学生的积极性等。

每一堂课都有开始，都有结束，每一堂课都有值得欣慰之处，也有遗憾，我会深刻的反思，不断的提高，让自己在衷爱的教育教学这一百花园中能吐露一片芬芳!

关于《爱莲说》的教学思考 篇3

一、书读百遍,其义自见——透视“三读”

1.一读——品莲花之韵

学生在读中品,开始由学生齐读课 文,然后自由 读出莲花之美,并且找出 莲花美在 哪里。学生找 得很准确。教师要求学生认真品读,读出文中莲花的 神韵,然后互相交流展示。整个环节,教师只是相机诱导。学生的回答非常精彩。

生1:我觉得莲之 韵———在于莲花“出 淤泥而不 染,濯清涟而不妖”的不与世俗同流合污,洁身自好,又不孤高自傲。

生2:我认为莲 之韵———在于莲 藕“中通外 直,不蔓不枝”的通达事理,品行端正。

学生五彩缤纷的答案,吸引我的不 仅是莲花 之韵,更是学生智慧的 神韵。这个环 节体现了 《语文课程 标准》中提出的“学生是语文学习的主体,教师是学习活动的组织者和引导者”,发挥了学生的主观能动性。

2.二读——悟爱莲之情

进入二读环节时,教师设计了这样 两个问题:1作者是如何进一步表达其爱莲之情的?2作者对三种花分别持何态度?要求学生带着这两个问题,小组互读文中的第二段,思考文中出现的问号、感叹号该用怎样的语气去读,自己揣摩语气。在互读的同时,组内可以 相互指点,在读中悟情。

这一环节使整堂课进入了更深的境界,学生在读中思,在读中悟。文中的一个“噫”字,把作者的情感写得淋漓尽致,以花喻人;一句“莲,花之君子者也”,道尽了作者爱莲的 情怀。这一环 节的设计,让学生不 仅爱上“花中之君子”,更明白了应做“人中之君子”,提高了学生的素养。

3.三读——赏美文之妙

本文词句简洁 流畅,旨意含蓄 丰富。全文虽 只有119个字,却立意高远,表现了丰富的思想。教师一开始由“说”这一文体引入,和学生一起分析记叙、议论、抒情在文章中的运用,学生理解了托物言志的手法,长短句相结合,使文章错落有致,突出了结构上的妙 处。教师富有感情地范读,学生再次齐读,由此,学生切身体会到周敦颐不与世俗同流合污的高洁志趣。

俗话说“文章三分品,七分读”,我感受到了 教师用“三读”激发了学生心中高洁的志趣,将与文本对话,迁移到与生对话。接下来教师要求学生结合本文,写出自己心中的植物。

二、以生花之妙笔,书高雅之情趣———落实“三写”

1.一写:托物言志

教师要求学生以 一种植物 为对象,赋予其人 的品格,用托物言志的手法写几句话,对其外在形态、特点或生长环境有选择地描写,赋予其内在的品质,以寄托某种精神志趣。

生1:玫瑰,花中之霸 主,让百花为 之倾倒。唯我 玫瑰,独有霸气。

生2:胡杨,它千年不倒,千年不死,千年不朽,永远生长在干旱地区。

我觉得学生对本文已经有了深刻的理解,能够学以致用。

2.二写:衬托

教师让学生在原句的基础上,运用衬托 的手法,使内容更具体,要求写一物,不仅写单一物,以其他同类事物作衬,可使主体更加突出。

生1:它没有莲花 的高洁,但它可以 让百花黯 然失色,让百花为之倾倒,它就是花中的霸主———玫瑰,唯我玫瑰,独霸群芳。

生2:胡杨,它没有竹子的笔直,它没有松树的挺拔,但它像我们伟大的教育家孔子一样,它的精神可以千年不倒,千年不死,千年不朽。

这一环节结合文章用菊花和牡丹为莲花作衬,来突出莲花的高洁品格。我觉得教师的这一设计非常的巧妙,更进一步加深了学生对知识的内化。

3.三写——言简意丰

教师要求学生试借本文的特点,将之前所写的段落润色为一篇“爱 说”的美文,然后组内 互读自己 的作品,推荐最好的展示。

《爱莲说》教学反思 篇4

一、自我调控方面。时间紧，任务急，精力跟不上。提前一周知道比赛时间，夜间休息就有些失眠多梦，一直持续到抽课当天。抽课后独自一人准备所有工作，事无巨细独立完成，直到讲课结束，两天一夜睡眠不足四小时，长时间处于脑袋发胀状态，直到课讲完后一个多小时头脑才感觉清晰，憋闷感才消失。造成这种状况的原因，一是自我调控能力差，抗压能力差;二是平时教学研讨精细度不够，对不同文体的缺少分析对比性研究，没能形成风格鲜明的自我教学特色。

二、教学理念方面。上课时，这是一篇已学过的文言文。那考察什么呢?评课老师说：考察如何旧课新教。我追问了一句，评课老师回答，例如:字词处理上巧变为复习巩固、抢答形式等。我的理解：那就是教学组织形式上的“创新”。而我想的是，思考更多的是：如何从教学模式上变，如何能真正做到在课堂上引导学生去学会思考、学习表达。

平时上课，很多学生不会记笔记、不会倾听、不会思考问题、不会表达自己的想法，这是语文课堂教学的缺失，学习方法指导不到位造成的，而怎样改变这种现状?就从课堂教学中去引导和渗透，让发言的同学尽力讲清是如何思考的，从哪个方面哪个角度去思考的，也就是怎样概括出这个答案的，在这个过程中，教师要注意引导和帮助学生去归纳总结;不会发言的同学努力倾听别人思考的方法和思路，即学习方法;然后学着去运用，逐渐学习着去思考、学习着去表达。在课堂中以教学的知识和内容为载体，对学习方法、思维方法进行指导、渗透，强化学生的思维模式训练，这也就无形中渗透了写作方法的指导。我觉得，教育的最终目的，应该是培养和训练人的思考方法和思维能力，这才可能实现终身学习的教育愿景。