学佛有感

2024-11-20

学佛有感（通用5篇）

学佛有感篇1

学佛有感

随着年龄的增长，人生中该有的的入世经历都如浮云般一闪而过。也许是之前万千劫阿赖耶识有那道种，感觉入世种种是在是如梦幻泡影，佛经中某些字句也能有些契入。只是烦恼还是不减，欲求心还是很重。在看看周围芸芸众生，一谈到佛学，都好像很让他们厌恶，这真是佛学传播者的不力，也是大众的悲哀。因为一草一木，蝼蚁飞蛾尚且能听闻佛法。佛法在入世中且作静心而用，在出世是便为成就。

回首那些佛学祖师大德，那无所不包的胸怀，那无所不知的睿智，还有那谦恭，能有幸让我在这些祖师大德身边生活一天我觉得不枉此生了。

在我个人修行中，如果不能顿悟，那还是要精进于日常，因为这会不知不觉中提升自己。同事也要把学佛的种种落实到生活中，如此生活中的烦恼才会越来越少。烦恼轻了，智慧就长了，智慧长了，执着心就会少了，接着分别妄想也会少了，这才是最殊胜的境界。

学佛需要百分之百的恭敬心，一份恭敬心得一份利益，十分恭敬心得十分利益。也许被入世后沾染太多世俗气了，分别心后的执着很重，能分明感受到舒服与难受，殊不知舒服与难受是一不是二，能理解这点后恭敬心也就容易起来了。

最后，止语是非常不错的修行方法，通过修止语来修静心，静心后那殊胜的境界才会现前。望能阅此文大众有所感，我心满

意足了。

学佛心得1600字篇2

“人生难得，佛法难闻”，学佛可以让我们在生活中拥有智慧。佛是智慧，是觉悟，佛是印度梵文音译过来的，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，佛教传入我国，在翻译经典时新造的一个字，我国古代有“弗”字，加上一个“人”字旁，代表佛是人，是一个觉悟的人，是究竟圆满觉悟的人。佛教如今被叫做佛陀教育，就是智慧和觉悟的教育。

小时候，在初一，元宵节，都要被父母带去寺庙上香。那时感觉很奇妙，就觉得佛寺庄严，一进去就感觉心平气和，所以喜欢跪在大殿里，瞻仰佛尊容。当时小，只是觉得佛教人向善，这样很好。我小时候就喜欢别人和气的口吻，出家人清净温和的说话声音让我感觉非常舒服，不喜欢人大喊大叫。

在我的理解当中，“佛教”即是觉悟者的教诲。它的价值，从个人方面而言，佛法好比一盏明灯可以驱除我们内心的黑暗，开启我们的慧眼，让我们得以透过智慧的审视和判断来观待事物，当然也包括正视自己的内心世界。这样，我们内心各种不正确的想法以及不良的心理状态，都将在自我调节中得到医治。如此一来，岂不人人都可远离痛苦、获得安乐？若从佛法对家庭、单位或社会的指导作用而言，它无疑可以协调我们与别人和谐共处于一个社会范围之内，并有助于树立良好的社会风气。

我以前常常觉得生活过得不好，经常遇到不顺心的事。后来有幸接触到了《了凡四训》才知道了命运的真相，命不好都是自己造的，刚开始理解的还不太深刻，后来我对照自己的命运，想了前因后果，我知道了因果的真相后，反省了自己的过错，才恍然大悟，你今生、此刻，所遭受的痛苦都是前世、曾经，强加给别人的，自己痛苦的时候应该反省，曾经别人也因为自己这样痛苦，应该真心愧疚，真心帮助伤害过的人过得好，才能消除业障。

慢慢的接触佛教思想后知道学佛的人，会用一种全新的态度、佛化的思想去面对生活。有的人过的很幸福，并不是她得到的比别人多，比别人好，而是她用正确的心态去面对，结局就会不同。同一件事，用感恩的心和自私的心去对待会得到不同的结果，所以幸福的人并不比别人得到的多，命不好的人也并不比别人过的更差，只是用错的思想去面对了，用善的感恩的心去面对生活必得善报，用恶的自私的心去面对身边的人和事也必得恶报。

佛教导我们，我们要做个转变，起心动念想别人，不要想自己。我要如何帮助别人，如何为别人服务，学佛菩萨，佛菩萨示现在世间，对下根的人的帮助，帮他转恶为善，怎么个帮法？自己做出来给人看。帮中等根性的人，帮助他转迷为悟；帮上根人，帮助他转凡成圣。帮助别人从哪里帮助起？从自己做起，自己做个样子给人看，佛在经上讲，‘受持读诵，为人演说’。演是什么？表演！佛菩萨到这个世间来表演的。我们要演善的这一面给一切众生看，让他觉悟，让他来模仿，让他来学习；如果我们演的不善，那就错了。

„凡事之本，必先治身‟，一切事的根本先把自己管好，就是讲修身，着重在修身。

用什么来修身？感恩的心来调心，欢喜心调心，大慈悲心调心。人怎么会生病？身体每个部分都是美好的，不能有一点点恶念，有一点恶念，就会导致人生病，人的病是什么？贪嗔痴，所以学佛，便是去除贪嗔痴，让自己永远不生病，让自己的身体一切都恢复正常。生活、工作一切随缘而不攀缘，随缘就很自在。

不去想，一切随顺，这边很好，那边也很好，样样都好，没有一样不好。唯心所现，唯识所变。

学佛学什么？学一心。一心是真心，一心是永恒不灭、不坏、不变的；二心会变，二心是妄心，是会变、会灭、会坏的，是无常的；一心是真常的，我们求这个。《般若经》上讲得清楚、明白，„凡所有相，皆是虚妄‟，„一切有为法，如梦幻泡影‟，假的，要去追求它，就错了。它是假的，求得到求不到？求不到。

学佛前后心得体会篇3

学佛前后心得体会

学佛前后心得体会江小敏居士从小没了爸和妈，过到半路又没他。苦难重重魔障我，肯定前世造孽多。万家灯火一线牵，佛光普照人世间。小学文化来学佛，庄稼老婆要解脱。忙忙碌碌一整天，夜晚回家把功赶。明理向善把功练，不忘佛祖得指点。人间佛国聚良贤，一起练功同参禅。互相学习比奉献，食言懈怠功不显。学佛修佛真正好，尊师敬老又爱小。学佛路上快快跑，扫除魔障去烦恼。迷路众生把家找，找着明师才知好。理论实践好修练，老少同修把手牵。脱离苦海真自在，众生快把眼睁开。找着明师快归正，杂质无明快扫清。金光佛船已靠岸，佛祖老母来召唤。想出苦海快上船，争分夺秒不能慢。普渡众生是心愿，和谐社会多奉献。真心修行刻苦练，好好修练向上攀。同回圣天证佛国，离苦得乐回家园。

多年学佛经验总结出来的求子妙方篇4

而我们佛弟子就会知道，佛门求子是很殊胜的，因为在我们的周围，就有很多这样的例子，是的，真的很多，有很多的佛门师兄成功求子。因为佛门中有这个世界上最无以伦比的送子菩萨，观世音菩萨，也叫送子观音。

所以根据我近二十年的学佛经验，给大家总结归纳出几个求子的妙方：

第一，供奉观世音菩萨，在自己的家中或是到寺院里去供养观世音菩萨，现在网上佛堂也逐渐兴起，在网上佛堂供奉送子观音也是可以的，善缘网的修行功能完善，就很不错。另外，介绍一个求子的好去处就是去普陀山朝拜观世音菩萨求子。那真的是有求必应的！因为有很多人在那里求子成功了。

第二，大放生回向消业障，其实不孕的原因就是身有业障，而放生则是最消业障的一项佛门活动。我曾看到有长期不孕的人在别人指导下进行放生，在坚持一段时间后，终于如愿以偿。但放生一定要如法，否则不但无功反倒有罪！如法放生是：1.不事先预定。2.不在固定地方定时购生放生。3.不在佛诞日放生。4.不可将众生放入不适合其生长的环境，反致其死亡。

如果是托付给别的团体放生的话，一定要找个可靠如法放生的团体，放生团体最好是突发性的购生放生，这样才如法，绝对不能预订，那样就会起反作用。记住一定要在商家没有事先准备的时候，突然购买，哪怕买的数量不能很多，可以多走几个地方，绝对不可以预订！如果能自己亲自参与最好了，多少都要参加一次才好。

第三，参加印经书或是善书的活动，以功德回向求子。也是非常殊胜的。

第四，发愿戒杀，能够吃素更好，这个根据自己的情况而定。发愿世世礼佛，世世做佛子。

第五，自己每天坚持诵《观世音菩萨普门品》念观音菩萨圣号求子。并且每天忏悔罪业，如堕胎等等的杀业之罪。

第六，解除一些不良的生活习惯：如邪淫、抽烟、吸毒、熬夜、大量喝酒、等等。

正知见是学佛的最关键要领美文篇5

佛说“知见立知，是无明本”，又说“天下本无事，庸人自扰之”。七佛传法偈告诉我们“悟得身心本性空，是人与佛何殊别”。六百卷大般若经的总结，是用三句话 “一切法，无所有，毕竟空，不可得”。《金刚经》说得更清楚明了“凡所有相，皆是虚妄。”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。如是观最重要！怎么才能真正如是观呢？对一切境界、一切人事物，一切法不加自己的一点意思、分别心，保持绝对的现量境。是个什么样子，就是什么样子。在知道现量境的同时，明了一切境相是幻有体空，境相是因缘聚合显现的幻影，千万不要当真，不要分别执着，更不要爱憎取舍。面对一切幻境幻相，如如不动分别执着心，即是如是。如是就是如如不动心，而又了了常知一切相、一切境界是怎么回事，就在应该面对的一切幻境相中，不执着一切的幻相幻影。因为自心明白这一切的虚幻境相是种种条件聚合的.一时幻影，一时的水泡泡。一切境相的本质是空，一切境界的当体即空无一物，没有一点可取、可求、可得的东西。明白了这一点，名之为空性慧。具备了空性慧，自然就不着相，不执着一切境界。

正如佛在《圆觉经》中所说的“知幻即离，离幻即觉，不作方便，亦无渐次，自得解脱。”又如佛在《金刚经》中告诉我们“若见诸相非相，即见如来。”如来名之为如来真实性，又叫如如不动的灵知空性，又名佛性、自性。就是如实如是而知而觉而明了。知一切相皆空、皆幻、皆不可得。能做到不着一切幻相，即名之为见性。也就是见一切相，不执着一切相为实有，明了一切相的当体即空，当体即是无所有，没有一点东西。就在自己应该面对的境界相中，当下明空，当下不着。这就是若见诸相，是无所有、毕竟空、不可得，不执着、不分别、不爱憎。见一切相不动心，即名见真佛、见法身，又名之为见如来真实性，也就是明心见性，又名之为正知见、佛知见、解脱知见，又名之为大智慧。从大智慧中再起妙用，名之为大慈悲心，又名之为大菩提心。不着相即无我，无我即无私心，无私心即无烦恼，无烦恼即无生死轮回，无轮回即得解脱，解脱自得安详真快乐，真快乐即得真自由自在。只有自己真正得到自由自在，不再被任何事物牵着鼻子走，不再对一切幻境幻相动爱憎心，才能真正从空性智慧心中自然妙用，救度一切众生离苦得乐，让一切有缘的众生都能破迷开悟。从睡梦中赶快觉醒，不再迷惑颠倒，不再生死轮回，不再继续着相受苦。

要做到不着相、无爱憎、无烦恼，必须先从正知见入手，也就是要明理，要真正明白凡所有相皆是虚妄的真实义。只有真正明白清楚、真正通达一切人事物、一切境界相，确实是无所有、毕竟空、不可得，确实一切有即是空，一切相即是幻，真正认可、真正承当，不再有一丝一毫的疑惑，才能真正放下不再执着，只有真正放下不着相，才会有真正的正确知见，才能真正去除世智情见、邪知邪见，才能真正遇事不动心，事事不着相，真正清净无为无不为，自在解脱。

这不是空道理，更不是空想妄想，而是要真做、真干、真放下，只有放下，别无二路可走。自心不放下，还有牵挂，还有分别执着，不可能有正知见。没有正知正见的人，不可能得真实的清净解脱。这一点我们不能马虎，一定要认真对待。先从放下身心世界，去掉自私自利入手。这是正法正道，这是唯一的正确解脱大道。舍此道再求名利情爱，分别执着，决定堕落。自己可以考试自己，只要自己还有私心，还有我执我见，我的牵挂不放，自己的心能安定、能清净解脱吗？正是有道无道，自己知道，这是骗不了自己的事。只有万缘放下，别无二路可走。

转境歌

一切境相自心现，心会转境最关键。

明了自心为根本，一切万法为心现。

心能做魔能成佛，佛魔皆由自心做。

明白自心管自心，管住自心不做魔。

逆来顺受心认账，生死痛苦心安详。

为何自心能转境，明白有相皆虚妄。

为何心中有烦恼，皆因执迷着幻相。

知幻离幻当下觉，觉知空性不着相。

一切境界由心生，心能转境自安详。

天上天下本无事，小人是我逞疯狂。

放下小人我我我，心空灵知最吉祥。