读书有感

读书有感（精选5篇）

读书有感 篇1

小R哥哥寄语:

“书中自有黄金屋, 书中自有颜如玉。”、“读书百遍, 其义自见。”、“读万卷书, 行万里路。”……自古以来, 关于读书的名言警句便层出不穷, 读书的益处也时刻体现在我们平日的行为举止与遣词造句上。如果说文化是一幢耸入苍穹的高楼, 那么书本便是堆砌高楼的砖石。当我们读书时, 我们会感觉自己的心灵不再聒噪, 我们的眼界彻底打开, 我们的灵魂行走在路上。同学们, 你是否从读书中汲取过养分, 收获过快乐呢?请将你的读书经历写下来, 和我们分享吧。

假期里, 我看了很多书, 懂得了许多知识。有一本书名叫《刘少奇的故事》, 让我印象十分深刻。书中介绍刘少奇爷爷无论是在艰苦的战争年代, 还是在和平建设时期, 都从不放松学习。他孜孜不倦的学习精神, 感染了我, 使我改掉了没做完作业就睡觉的坏习惯。

我国唐代诗人杜甫诗中说:“读书破万卷, 下笔如有神。”高尔基也说过:“书籍是人类进步的阶梯。”书是知识经验的载体, 它记载着古今中外各类知识, 对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质, 有着十分积极的意义。

谚语说:“熟读唐诗三百首, 不会吟诗也会吟。”这句话生动地向我们说明了一个道理:书读得多, 语言积累到一定的程度, 笔下就会生花, 文章就会写得好。

莎士比亚也曾经说过:“生活里没有书籍, 就好像没有阳光;智慧里没有书籍, 就好像鸟儿没有翅膀。”每当我看见这些大小不一的“朋友”时, 就会觉得它们太有趣了。

如果你热爱你的祖国, 那么, 请你认真读书吧!书籍是全人类的智慧, 它可以帮助你跟上时代的步伐, 长大以后为祖国作出更大贡献!

(指导教师:俞芬)

有感于国家发改委成立读书研究会 篇2

据报道，国家发改委原主任马凯勉励青年好读书、读好书。国家发展和改革委员会成立青年读书研究会，马凯出席成立大会并讲话。讲话中，他从自身经历出发，与青年们分享了他关于读书的心得体会，体现了他对青年干部加强学习、多读书、读好书的殷切期望。《中国青年报》发表雷振岳的文章说：发改委作为国家经济职能部门和政府宏观规划部门，成立了读书研究会，这多少令笔者有点惊讶。这些“经济公务员”将书籍看作科学决策的高参，将读书当作厚积薄发的跳板，将书香琴韵当作提升工作内涵的良师益友，给人吹来一股清新之风。可以预见的是，经常与书为伴的政府机关和公务员，他们内在的人文情怀和决策水平更令人信服，让人放心。笔者之所以惊讶，是因为现在不少地方，各级政府和公务员看重的不是交流读书经验，而是交流吃喝经验和“哪个地方泡澡更舒服”。在迎来往送、觥筹交错中，喝得醉醺醺的公务员们影响了政府形象不说，更让自己的精神气质粗糙不堪、面目可憎。不看书、不读报，对国家大政方针缺乏了解，一说话就觉得“嘴尖皮厚腹中空”，谈问题、分析问题缺乏宏观眼光。因为缺乏慎独涵养，更容易养成高高在上的衙门做派，严重脱离了群众。

当当网总裁否认网上书店击倒民营书店

据中新社报道：季风书园的起死回生成为近期一个社会热点，书店老板感慨民营人文书店生存环境的艰难。并将原因之一归结于拥有雄厚资本的网络书店。当当网联合总裁俞渝日前在沪接受记者采访时作出响应，对此予以否认。据报道，俞渝说，她在上海最喜欢逛的书店就是季风书园，因为其书籍质量上乘。她认为，人文书店最大的对手是国有书店，因为做零售的第一大成本是房租成本，而大部分国有书店是不需要多少房租资金的，店堂还多处于黄金地理位置。同时。国有书店还能经营教材。当被问及“网络书店的对手又是谁”时，俞渝一声叹息，感叹现在网络游戏、电视等娱乐项目侵占了太多读书时间。她羡慕着西方地铁、公交上有一群群“书虫”，“我们最大的对手，就是目前国内的阅读人群太少。人口在增多，中国的阅读率却在下降。只有大家想办法吸引更多的人来读书，做大分母，才能使网络书店和实体书店实现共赢。”

九个“山寨版”《爱的教育》?译者王干卿追究侵权者

据《新闻晨报》报道：曾经影响了一代又一代中国读者的儿童文学经典——意大利作家阿米契斯的《爱的教育》一书，近日推出百年珍藏纪念版。由于发现市场上有众多盗用自己译文的“山寨”版本，该书翻译王干卿日前发表严正声明，称已确认涉嫌侵权的有九个版本，他表示将采取法律手段，追究侵权者的法律责任。王干卿在声明中说，迄今为止，他只正式授权两家出版单位出版他的译文，分别是人民文学出版社和天津教育出版社。然而近年来，市场上众多《爱的教育》译本中不乏盗用自己译文的“山寨”版本。有些是将自己的译文改头换面，有些索性原样剽窃，只改译者署名。他说，这些行为不仅严重损害了译者的合法权益，而且漏误百出，给不知情的读者带来十分恶劣的影响，他将委托律师追究侵权责任。

“山寨”大旗能扛多久

在2008年，“山寨”成为流行语之一。一时间“山寨”好似一种时代文化。任鹏飞在《小康》杂志撰文说：虽然说“山寨”文化也有些亮点，但是一哄而上的“山寨”作品能有几部留下痕迹?笔者深表怀疑。一味恶搞、抄袭的“山寨”一方面打击了那些无病呻吟、假大空庸的清客文化，另一方面也在消解真正雅俗共赏、包涵真情实感的文化作品。如今已不是当年元人跑马、寻章摘句的中世纪，人们既缺少又渴望真正的好的文艺作品来满足情感的需求。如果我们的文艺精英还是把精力都花在“山寨”文化上，那么无疑是一种现实的悲哀。

侯小强：网络文学到底是不是主流文学?

书业中国网站发表侯小强的文章说：很多人喜欢把纯文学和网络文学以对立面的方式放到一起，网络文学的甫一出现，便是如此，直到现在网络文学走过十年之路，成为准主流文学，仍然有很多人如此。最近笔者在想这两者之间的关系，有了豁然开朗的感觉：纯文学从始至终根本就是个伪概念，被读者认同的文学才是主流。这不是臆断，而是事实。2008年，百度搜索排名前一百位的文学作品，有80部是网络文学作品。有人批评网络文学现在多是玄幻、穿越、架空类作品，和主流无关。但殊不知，在国外，类似《魔戒》《哈利·波特》《纳尼亚传奇》《金刚》等小说，早已成为阅读主流。或许，纯文学有点像纯净水，看起来很美，但营养价值值得推敲。文学的价值在于阅读和传播，也许到了“纯文学”这个词退出历史舞台的时候了。谁让低俗文化搭了“顺风车”

连云港散装人读书有感 篇3

在连云港市散装水泥办公室支部开展的读书活动创建学习型机关活动中, 我阅读了《人为什么活着———全球139位大师的答案》这本书, 说实话, 还是不能解答我心中的疑惑。然而, 当我阅读到稻盛和夫先生的《人为什么活着》这本书时, 却有醍醐灌顶、豁然开朗之感。

稻盛和夫先生认为, 人的生命包括肉体和精神 (灵魂) 两个方面。那么, 究竟该如何活着呢?稻盛和夫先生给出了答案:敬天爱人。敬天爱人, 就要敬畏天道自然, 就要敬畏人性良心。虽然我不相信有神灵, 但是我相信一句话:头上三尺有神灵。这里的“神灵”, 不是神也不是仙, 我想应该是人们的人性和良善, 是群众的公道人心。

这教育我们要公道做事、正派做人, 做任何事情, 都要立足人性、人道、人伦, 己所不欲, 勿施于人。作为散装水泥行政管理者和行政执法人员在散装水泥行政执法过程中, 要设身处地为行政相对人 (单位) 考虑问题, 最大限度地为行政相对人做好散装水泥服务工作, 在营造一个有序竞争规范健康的散装水泥市场以及散装水泥专项资金征管关系的同时, 实现连云港散装水泥稳步发展。

读书——读《读书的癖好》有感 篇4

在我的周围也有一些“爱读书”的人，表面上他们成天抱着一大堆的书在那儿看，但仔细一看，他们看的不是一些笑话书就是一些漫画书。倒是有一些人挺认真的拿着几本教科书或辅导资料看了起来。但我认为他们也不是真正的爱读书，他们是为了某些目的去读书的，并且有一些被迫的情绪在里面。而其他一些人仅仅是为了读书而去读书也就是纯粹的喜欢读书。我觉得如果为了某些功利性的目的去读书的是获得不了真正读书人从书中获得的满足感的。

从古代到近代古今中外有很多爱读书的名人。歌德曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯”我国的大文豪鲁迅先生也曾说过：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上”这是多么热爱书籍啊。而现代的情形则截然相反，据官方的统计，中国人年人均读书量不足一本而国外一些国家如日本、法国他们国人年人均读书量超过10本以上。差距十分巨大。为什么会出现这样的现象呢?我认为有以下两方面的原因，从客观上看社会生产力发展迅速，经济平稳运行。成年人为了维持生活，不得不花费大量时间工作，这就导致没有时间去阅读，而学生背负着升学压力，超负荷的功课加于学生，剥夺其课外阅读的时间。从主观上看随着信息时代的到来人们大量时间花费在手机、电脑、电视上这就导致现在许多人没时间或不太愿意去读书。

那么面对这样的大环境，我们如何培养爱读书的好习惯呢?首先我觉得应该先尝试着去读一些书，从中体会到一些趣味。培养读书的兴趣，让自己愿意去读。然后多挤出时间去读不要总抱怨说没有时间去读书。时间就像海绵一样，挤挤总会有的。但如果想要养成读书的癖好就要像周国平所说让读书成为生活的基本需求，不读书感到欠缺不妥。就像宋朝诗人黄山谷的一句名言：“三日不读书便觉语言无味，面目可憎。”

读书有感 篇5

一、晁公武《郡斋读书志》解题特点

我国传统目录学认为, 最完备、最理想的书目结构体例, 是部类各有序文—类序, 群书各有解题—提要文字。而《郡斋读书志》的精华之处在于它的解题, 书中的解题少的十几字, 多的达上百字, 或论作者的生平经历, 或介绍成书的渊源, 或介绍书目的内容特点, 甚至还有考辨, 还有一个时代的典章制度等等方面的记录, 或详或略, 总之, 为古代文献典籍流传做了巨大贡献。下面结合阅读《宛委别藏·衢本郡斋读书志》, 谈谈其解题特点。

叙述撰者姓名、字号、生平履历等基本信息。如集部别集类中《权德舆集》五十卷“唐权德舆载之也。秦州人。未冠, 以文章称诸儒间。贞元十五年, 知制诰, 累官中书舍人。元和五年, 以礼部尚书、平章事。德舆三岁知变四声, 四岁能赋诗, 积思经术, 无不贯综。自始学至老, 未曾一日去书。其文雅正赡缛, 当时公卿功德卓异者, 皆所铭纪。虽动止无外饰, 其酝藉风流, 自然可慕。贞元、元和间, 为缙绅羽仪。”这就将权德舆的籍贯, 生平详细的通过解题勾勒出来。

介绍成书背景, 学术源流。《郡斋读书志》别集类《许浑丁卯集》的解题, “尝分司於朱方丁卯间, 自编所著, 因以为名。贺铸本跋云:按浑自序, 集三卷, 五百篇。世传本两卷, 三百馀篇。求访二十年, 得沈氏、曾氏本, 并取《拟玄》、《天竺集》校正之, 共得四百五十四篇。予近得浑集完本, 五百篇皆在, 然止两卷。《唐艺文志》亦言浑集两卷, 铸称三卷者, 误也。”这是介绍此书得名原因是在丁卯那段时间, 然后介绍流传情况, 本来传下来的和求访得来的合在一起校正而成。

书目的内容概要, 体例特点。《郡斋读书志》文说类《文心雕龙》解题云“评自古文章得失, 别其体制, 凡五十篇, 各系之以赞云。余尝题其后曰:世之词人, 刻意文藻, 读书多灭裂。杜牧之以龙星为真龙, 王摩诘以去病卫青昔人讥之, 然不足怪, 诗赋盖卒尔之作故也。今勰著书垂世, 自谓尝梦执丹漆器, 随仲尼南行, 自负不浅, 乃《论说篇》称“《论语》以前, 经无论字;《六韬》三论, 后人追题”。殊不知《书》有“论道经邦”之言, 其疏略殆过于王、杜矣。”介绍《文心雕龙》的体例, 篇章书目, 以及通过自己的阅读告诉我们《文心雕龙》中的诗论主张。

关于图书的辨伪。《郡斋读书志》子部儒家类著录《新书》十卷:“右汉贾谊撰。谊著《事势》、《连语》、《杂事》, 凡五十八篇, 考之《汉书》, 谊之著述未尝散佚, 然与班固所载时时不同。固既云‘掇其切于世者’, 容有润益刊削, 无足怪也。独其说经多异义而《诗》尤甚, 以‘馏虞’为天子之囿官, 以‘灵台’为神灵之台, 与《毛氏》殊不同, 学者不可不知也。”张心徵《伪书通考》先引《崇文总目) ) 之语, 后引《郡斋读书志》此条解题, 但是《崇文总目》中并无辨伪之语, 晁公武首辨说该书经部分多有异议, 以诗为最多, 且和毛诗记载不同, 怀疑是伪书, 《伪书通考》和《综考》皆认为晃氏首疑此书。

提及典章制度。如子部医家类巢元方《巢氏病源候论》解题, “元方, 大业中被命与诸医共论众病所起之源。皇朝旧制监局用此书课试医生。”这是我们如今看到的关于宋代医局的宝贵资料。

二、晁公武《郡斋读书志》的影响

《四库全书总目提要》评《郡斋读书志》“然书虽非旧, 而梗概仍存, 终为考证者所取资也。”晃公武《郡斋读书志》在私家目录中具有很高的地位, 它与陈振孙的《直斋书录解题》被后人尊为宋代私家目录的双壁, 之所以有如此高的地位, 在于以下几个方面。

首先, 晁公武《郡斋读书志》的体例影响了《四库全书总目提要》, “查宋王尧臣等《崇文总目》, 晁公武《读书志》, 皆就所有之书, 编次目录, 另为一部, 体裁最为简当。”它起初就以这两本目录书为参考。《郡斋读书志》按经、史、子、集四部分类, 每部均有大序, 说明分类的依据及学术渊源。集部分为四类:楚词类、别集类、总集类、文说类, 这一点也为《四库全书总目》所接受, 集部首列“楚辞类”。

其次, 陈振孙撰《直斋书录解题》、马端临作《文献通考·经籍考》就以《郡斋书录解题》为样本, 据周密《齐东野语》记载:“近年惟直斋陈氏书最多, 盖尝仕于莆, 传录夹漈郑氏、方氏、林氏、吴氏旧书, 至五万一千一百八十余卷, 且仿《读书志》作解题, 极其精详, 近亦散失。”就是说《直斋书录解题》是模仿《郡斋读书志》的解题而作, 都是详述作者姓名字号, 生平经历, 所著体例以及学术源流。《文献通考》也是参照《郡斋读书志》解题而作。

总之, 晁公武的《郡斋读书志》在中国目录学史上有非常重要的地位, 它以完备的书目结构体例和丰富的解题内容, 对目录学研究有很高参考价值, 同时对了解我国古代文化有着重要意义。

参考文献

[1]、 (清) 阮元辑编.《宛委别藏.衢本郡斋读书志》.[M]江苏古籍出版社1988年

[2]、孙猛.《<郡斋读书志>衢袁二本的比较研究—兼论<郡斋读书志>的成书过程》, [M]《文史》, 第20辑1984年