重修圆明园（精选14篇）
重修圆明园 篇1
1860年10月6日，可恶的侵略者把我国的圆明园烧毁了，这个国耻，我们中国人永远都不会忘记的。
如今，我们中国繁荣富强，没有任何一个国家敢侵略我们中国。我认为，我们应该把圆明园修建起来。因为圆明园是我国的国宝，我们应该让它恢复以前的辉煌。也许有很多人非常想看到以前的圆明园，但令人惭愧的是，他并没有出生在圆明园被烧毁之前的那个年代，那个世纪。如果我们把圆明园建设好了，把它修得比以前更好。我相信，不会有人再舍得破坏圆明园。我想圆明园也希望自己变得更辉煌吧!我们应该一致行动起来，重修我国的国宝——圆明园。我们要让侵略者赔偿我们的损失，我们要让英法联军后悔他们当初毁灭，破坏圆明园的行为。我要让现代英国女皇——伊莉莎白二世看到更美丽的圆明园，让她知道，当初她的祖先破坏圆明园是个天大的错误，当她知道，破坏圆明园“是在太岁头上动土”，是个无法弥补的错误。
啊!圆明园，你以前的辉煌到哪去了?还能再回来吗?会的，一定会的!我们相信你一定会变得更辉煌，我们期待你的辉煌!
重修圆明园的诈骗案 篇2
慈禧不满三十岁就守了寡，这个看起来性欲很强的年轻“太后”，垂帘听政之后，对政务极其热心，其实是把性欲转换成了权欲。权把子一沾手，没有人乐意放下，更何况这种君临天下、说一不二的权势，尝到甜头，就会像吸了鸦片一样上瘾的。
清朝原本没有太后垂帘这一说，两宫太后的垂帘，其实是打着恢复议政王的招牌暗度陈仓。同时，因为肃顺秉政，对满人排抑过甚，慈禧联合恭亲王奕诉干掉了肃顺，满人大快人心，所以，垂帘这种不合祖制的做法，也就没多少人异议了。
那么，到了小皇帝亲政的时候，太后就得还政，不能再管事了。
可是，掌权的手，怎么可能轻易放开？放开之后，你让年富力强、精力旺盛的慈禧太后干什么去？成天打牌，绣花，写字，看戏，怎么比得上弄权过瘾？太后不肯放权，太后的儿子们，就比较难受。清朝的皇帝，不见得个个都很明白，但绝对都不肯做傀儡。不想做傀儡，按当时的情形，守着个多事且强势的老妈在宫里，无论如何都是没办法的。惟一的辙儿，就是另修个园子，请老妈去颐养天年，不在耳朵边唠叨。
但是，偏偏这圆明园就是修不成。一听说要重修圆明园，户部首先急了，众多御史也急了。有几个拍马屁，急皇帝之所急的，很快就被众人的唾沫给淹死了。因为，确实没地方弄钱去。这种时候，偏偏内务府还被扯进一桩诈骗案里，一个捐班的候补知府李光照，假借捐献修园子的木材，招摇撞骗，骗大了，惹出了外交纠纷，还是直隶总督李鸿章给擦的屁股。
事情是这样的：同治十一年（1872年）十一月，内务府上奏，说广东籍的候补知府李光照经商多年，有一批价值几十万的楠木香樟之类的优质木材，储存在云川贵闽和两湖等地，想报效皇上，用做修圆明园之用。需要报请皇帝特批，好让沿路关卡放行，方便运到北京。有这样的好事，同治皇帝没有不同意的道理。但是，这事皇帝批了，木材却迟迟不见踪影。
原来，李光照手里根本没有木材，只是想通过无偿奉献的由头，得到办理修园木材的名义，好去云贵川采伐，从中渔利。拿到批文之后，李光照没想到这事不那么好办，一打听，才知道云贵川三省的好木料，方便砍伐的早就没了，想要巨型楠木，非得进到深山里面才行，采好，运出来，十年工夫都不够。一个小騙子骗钱，哪里有这样的耐心，干脆，从国外买好了。于是，李光照转道香港，在香港招摇，说自己是圆明园李监督。不知怎么的，他在香港生意没做成，跑到福州，通过美国旗昌洋行，以皇帝的名义，跟法国商人订购了一批木材。自己只交了10块银元的定金，却上报内务府说，这批木材值30万两银子。
李光照原本是想先从内务府那里把银子骗到手，但是，内务府想的是李光照无偿捐献，别说木价，连运费都不肯出。可是这边，法国人已经把木材运到了天津。这下，西洋镜被拆穿了。法国人拿不到货款，一个状子告到了法国使馆。法国使馆兴师问罪，总理衙门犯了难，最后只能是李鸿章出面。李光照被拿，问了个死罪。幸好，那笔木材款才5万两银子，内务府也赔得起。
刚刚亲政的小皇帝，劈头就被一个小骗子骗了，修园子的钱，依旧没有着落，众多的臣子，又纷纷上奏劝阻，那份急切，也就淡了，小皇帝的孝心，从修圆明园改成了修三海，即北海、中海和南海，今天的北海公园和中南海。三海离皇宫近在咫尺，太后想干政，方便，花钱也不多。所以，也就修了。
不久，小皇帝得了说不清道不白的病，翘了，这圆明园，也就从此荒在那儿了。
(摘自《非常关注》）
重修族谱仪式致辞 篇3
各位来宾、各位长辈、各位族亲：
大家好！
今天，我们举行盛大仪式，祭告皇天厚土、列祖列宗，为XXXX支脉重修族谱。
人之有祖，正如水之有源，木之有本，水流千里不舍其源，树高万丈不离其根。我XXX氏家族源远流长，历史上出了不少成功人士。饮水思源，叶落归根，寻根访祖，承继发扬祖业，是我XXXX氏后裔之传统美德。修族谱、立排行的目的就是为了正本清源，尊祖敬宗，使长幼有序、尊卑有份；是为了追念先人创业之艰辛，弘扬先人优秀文化和精神传承，加强道德教育，建设和谐家园；是为了加强族人间的联系沟通，增进情谊，增强团结，共同发展；更是为了使我XXX氏家族更加兴旺发达、枝繁叶茂！
借此机会，我谨代表我自己，向倡导发起重修族谱事宜并付出辛勤劳动的会长XXX，副会长XXX、XXX、XXX及理事会各成员表示崇高的敬意和真诚的感谢！对社会贤达及各位师傅的指导帮助，表示真诚的感谢！向关心理解和大力支持这项工作的各位族亲表示忠心的感谢！
族谱是一个家族的生命史，是一个家族的传家宝，是子子孙孙的根系所在，是维系家族和睦的纽带。本次我族重修族谱，凝聚了大家的智慧和心血，希望大家通过这次大团圆、大聚会，能在思想、精神和感情上进一步唇齿相依、水乳交融，在经济、文化、生活等方面加强交流，促进沟通。只有这样，我们才能同心同德，精诚协作，续写我族的绵绣篇章，共创XXX氏后裔的现代辉煌。我坚信，全体族亲有志气、有信心、有智慧、有能力，必将大有作为！
重修申请书 篇4
我是数学科学与应用学院班学生(学号xxxxxxxxxx)，根据学院学籍管理制度，补考后仍不及格者必须参加重修，本学期我申请参加xxxxxxx xxxxx课程的重修。
恳请老师批准。
申请人：xxxxxxxxx
日期：xxxxxxxxx
注：1、请各位同学认真填写，经核对确认无误后，方可上交;
2、本申请填写无误后由任课老师签名，并由学习委员统一交至教务办公室，截止日期为开学第二周，逾期不受理。
任课老师(签名)：xxxxxxxxxxxx
不补考重修 小品剧本 篇5
补补：我说考考考，越考越不会考，我说修修修，越修越不害羞。
考考：夕秦皇汉武，胆比吾小。唐宗宋祖，学吾狂抄。一代天骄-成吉思汗，最后也把白卷交。重重：上课睡觉，下课吵闹，回家乱跳，考试晕掉。
修修：我阿,是广告学专业的,现在阿,连挂科都有广告了！
补补：脑白金。
修修：今年过节不挂科，挂科只挂专业科。
考考：汇仁肾宝。
修修：他挂,我也挂。
重重：停停停！咱们是学院名人，给产品做广告是要先收广告费的！
修修拍手道：对丫，我们是谁！（众人走到座位旁立正站好）
（单喊，比动作）：补、考、重、修...（众喊）：坐！（一起坐下，翘右脚，重重翘左脚，三人转头看他，身边两人排他背，打飞。）
补补喊：重修！（重重站到座位旁说：重！三人点头哼：恩。重重坐下）
补补：哎老师还没到,早知道再玩盘魔兽再来了。（其余人点头）
考考：就是，急急忙忙跑来了，害我发型差点乱了！有道是：头可断，血可流，发型不可乱。（其余人呕吐）重重：老师怎么还不来啊！这改革都开放了，奥运都告别北京了，这老师也该到了，一翻书我也该睡觉了。（其余人伸大拇指）
修修：哎，重重你天天睡觉真没创意，昨天又做了什么梦说来听听。
重重：哎呀，昨天那个梦...那个美丫...真是说来话长啊！
补补、考考：那就别说了！
重重：啊，两位如此绝情！唉，真是交友不慎，勿交损友啊！想当初我也是堂堂一朵鲜花...其余人喊：鲜花？！
重重：的归宿啊！
其余人后仰指到：噢，原来是牛粪！
考考拍案而起：你们怎么说话的！竟敢侮辱我心中的牛粪！转头看着重重：此牛粪非彼牛粪。重重两手爪状：我要吃了你！
补补：老师来啊，兄弟姐妹们，注意隐蔽！（上课铃响，众人端坐好）
老师入场，走上讲台: 上课!---------------------
考考：起立。其余人：老师好。考考：坐下。（上课流程）
老师点名：补补、考考、重重、修修、不不...不不同学呢？（学生喊到）
考考：报告,不不同学去开班级代表大会了。
老师：好，那今天我要说的内容是...（接着老师转身在黑板写字，重重倒头就睡）
其余人转头一看，惊叹：高手...神速！（其余人开小差）
一会儿重重呼噜声响起，老师缓缓转身，其余人立刻端坐好。老师喊到：重重...（没反应）重重你有在听我讲课吗！（大声+拍桌）
重重闭眼迅速站起：有！
老师：什么你不是睡着了吗？那好你说说老师刚才讲了什么？
重重：老师说：重重...重重你有在听我讲课吗！
老师：很好，回去把这句话吵一百遍。
老师：下课。考考：起立。其余人：老师再见。（下课铃响，下课流程）
老师离场，不不出场。--------------------
不不：同学们，同窗们，同志们，同胞们，同。。同。。同什么们！请大家听我说一句！
不不：你们听不听啊？
其余人：听着呢！
不不：真的听？
其余人：真的，你已经说了三句了！
不不：确定？
其余人：确定一定以及非常肯定！
不不：哦这样啊，嘿嘿。（摸头傻笑）
其余人：你说不说啊？
不不：噢，我开始说了！大家鼓个掌先。(话剧团专用鼓掌手式)
不不：啊！！对了！我忘了我要说什么！
其余人:哇靠!(上前群殴,不不抱头蹲下)
不不喊：别打脸打脸！
其余人:切~（收手坐下）
不不:好了，言归传正，今天听了班级代表大会，我强烈的要求你们，不能再醉死梦生了！你们一定要自强不息，自告奋勇，自，自，自。。自觉抵制日货！
其余人：这都什么乱七八糟的！
不不：哦对了！重重，你为什么上课要睡觉？
重重：我困故我睡！
不不：你就不能下课睡？
重重：我下课了我也睡！
不不：那学习怎么办？
重重：嗯,我想想(沉思状)
不不：等你想好,我孩子都读大学去了.重重：呵呵(挠头)
不不：补补，你怎么总是玩游戏？
补补：游戏就是我的精神粮食！
不不：游戏有那么好玩？游戏是用来调节课余生活的！
考考：哈哈，补补你今天游戏PK你可是被我打败啦。
不不：还有你考考！
考考：有！
不不：看看你一天，整天和（男／女）生约会，喝茶散步，为什么就不挤点时间读书呢？
考考：没办法阿,谁让咱，家穷人丑一米四九，大学文化农村户口，破屋一间薄田半亩，冷锅热灶（老公／老婆）没有，一年四季药不离口，如今这里广征（男／女友），革命道路并肩携手。啊，哈哈哈哈...。不不：唉,真是前途无亮，一片漆黑！同学们，同窗们，同志们，同胞们！你们怎么可以这样啊？你们这样对得起党，对得起国家，对得起人民，对得起你们的乡亲父老吗？
重重：嘿，补补你妈怎么来了。-（补补妈出场，拎着袋子）补补：啊，妈您怎么来啦？（惊讶）
补补妈：妈当然是给你送早餐来啦,你这孩子，虽然快期末考试了，但你不能为了学习连早餐也不吃呀,每天早出晚归，就为了在学校晚自习！学习是重要但是身体才是本钱啊!瞧 你最近瘦的,妈心疼啊.（抚摸头）考考:阿？补补你太过分了！我们走不和他玩了！
补补:妈、同学们，我错了。（惭愧的低下头）
补补妈：补补怎么了？来先把早餐吃了。（把一块面包递给补补）
补补：妈！我...我晚上不是去晚自习...是去网吧玩游戏了。（深情的说完，头转到另一边）
补补妈：什么？孩子你！...（补补妈捂着胸口，剧烈喘气）
众人扶者补补妈轻拍背：伯母，冷静冷静。
补补抓着妈的手:妈~对不起！（低头）
补补妈:哎...（扶着补补妈坐下，补补妈摇着头，抚摩补补的头，其余人站后）（抒情曲）
补补：说真的，我也不想玩游戏。以前觉得学习好累，又学不好，就想借游戏来麻痹自己！让自己沉浸在虚拟的世界里。现在我明白妈妈养育我不容易,我不想让她失望!
重重：其实，我也不是那么想睡觉！睡了，只是为了逃避现实！睡了，就看不见讲课的老师，看不见认真的同学，什么也不用想，什么也不用思考！我要好好学习，一定要改变自己！
考考：我对爱情确渴望，其实是逃避学习的借口！我也明白一个没有内涵的人，始终是一具没有灵魂的躯壳。我要充实自己！
补补妈：孩子们，你们都想明白了。那现在你们就要行动起来，真真正正的改变自己！
不不：作为班委，帮助你们是我的责任！作为同学，我更希望掉队的你们归队！同学们让我们一起努力吧！补补：好记性。
考考：不如烂笔头。
重重：一个人努力。
修修：不如一群人努力。
老电影重修旧好 篇6
中国电影资料馆从1980年代开始进行影片物理修复工作，1999年开始从事影片数字修复工作，2006年起开始大规模进行影片数字化修复工作至今。在环球影坛以挖掘、保护旧电影为风尚，修复技术也不断进步的背景下，中国电影资料馆副馆长孙向辉女士也坦言，资料馆的弱项主要在于影片调色经验和声音修复，而资料馆的技术强项集中在影片物理修补技术、影片数字化修复技术、影片特效合成技术和对档案影片的历史了解上。“目前，我们资料馆要做的是通过多渠道筹措资金，建立电影修复时间表，保证重要电影档案及时得到抢救性修复。”孙女士说。
此次上海国际电影节的10部中国老电影修复项目也将由中国电影资料馆操作修复，孙向辉副馆长接受了我们的访问。
《风尚周报》：资料馆现存拷贝有多少呢？各年代拷贝比例如何？
孙向辉：中国电影资料馆是目前世界最大的收集华语电影影像的公共文化机构，现共藏有各国电影3万余部，其中国产片约2万部左右。由于历史原因，1949年之前的各类影片只占华语影片现存总量的10%左右。
《风尚周报》：老电影的拷贝，全部都会修复吗？
孙向辉：首先的工作是将所有的老影片做数字化转换、保存，其次按照影片的年代、历史价值、艺术成就等，在资金允许的范围内，对老影片进行逐步逐批修复。
《风尚周报》：修复一部影片的成本如何？
孙向辉：修复的成本主要取决于影片修复者希望影片修复的程度。像美国修复重映的《白雪公主》花费达300万美金之巨，而我国修复的《西安事变》费用70万人民币。影片修复的成本主要在于修复设备和高素质制作人员。全套最高效的影片修复设备达数千万人民币之多，高素质的影片制作人员费用同样不菲。我馆在政府支持下，建有数字精致修复工作室，以成本价承担公益修复任务。
《风尚周报》：有了解过国外同行的修复水平吗？
孙向辉：世界上从事电影修复的公司和组织很多，其中比较有名的包括美国的Technicolor公司、杜比公司和好莱坞的众多影片制作公司，机构包括荷兰电影博物馆、法国电影中心（INA）、美国国家图书馆国家影音保存中心等。今年来从事具体修复工作的机构逐渐转移至亚洲，分别在印度、泰国等地成立了相应的分支修复机构。博洛尼亚的修复工作室属于规模较小的修复工作机构，但由于长期聘请好莱坞的意大利籍修复工作人员指导，且参与了国际电影资料馆联合会的影片修复夏季学校计划，近年来声名比较显著。
《风尚周报》：中国国内的拷贝挖掘状况是如何的？有专门的搜集部门吗？
孙向辉：电影资料馆专门设有收集整理部，除了收集每年上缴的新片，也正在竭力地从海内外各社会机构和个人手中收集各类国产影片和文图档案。
《风尚周报》：中国国内拷贝的修复和保护状况如何？
孙向辉：我国国内影片胶片的修复和保存技术在世界上具有较高水平，明显领先世界其他国家，在世界性难题醋酸综合症方面，我国技术人员取得了有效进展，在划痕修复液和影片胶片收缩、抖动去除工作上也取得了相应的技术成果。在影片胶片保存方面，我馆建设了上万平方米的地下库体，并安装了恒温恒湿的低温控制设备。在存储环境上选择了北京、西安两地进行异地存储，并配备武警保卫，以确保影片胶片的安全性。
《风尚周报》：这次中国电影资料馆跟上海国际电影节联手修复10部中国旧电影，中国电影资料馆承担了修复的责任，首部确定是《一江春水向东流》。按计划，何时会开始修复？又因为这次有资金赞助，修复方面会考虑采取更多新的技术吗？谁负责验收最终的修复成果呢？
孙向辉：上海国际电影节和钟表品牌积家联手修复10部中国老电影，我馆将全面配合。影片《一江春水向东流》分为上下两集，相当于两部影片的修复量，我馆现在已经开始了影片上集的手动修复工作。尽管有相应赞助资金，但对于精致修复来说还远远不足。我馆承担着国家档案影片的保存及修复任务，大部分资金为国拨资金，其中已研发了很多拥有自主知识产权的修复技术。此次赞助资金将主要用于影片《一江春水向东流》的资料查询工作及寻找当年拍摄影片的部分参与者对当年的拍摄场景、拍摄流程等问题进行讨论及研究，结合现有修复技术真正意义上的还原影片。修复完成后，我馆将组织影片胶转数、修复、调色、合成、技术等领域专家、审片专家及项目参与者对修复后影片进行鉴定工作。
《风尚周报》：在中国电影资料馆目前修复了多少部影片？
孙向辉：我馆已开展了66部国产经典影片的精致修复工作。包括《神女》《马路天使》《渔光曲》《小城之春》等，大量早期经典电影急需修复。
《风尚周报》：中国电影资料馆有和戛纳、威尼斯这样的电影节合作过吗？听说威尼斯电影节之前做过中国电影修复的环节，具体情况和具体片目是如何的呢？
孙向辉：我国收到过戛纳、威尼斯等电影节影展中对中国影片进行修复展映的间接要求，但并未正式与其进行过直接合作。2005年中国电影资料馆基于传播中国电影文化和开展公益性服务事业的考虑，将《马路天使》《铁扇公主》等10部影片送至意大利博洛尼亚修复工作室进行修复，并制作成DVD。这10部影片由当时的威尼斯影展主席马克·穆勒携带参与了一些国外影展活动，并取得了一些宣传效果。
时尚品牌参与修复10部中国老电影
2011年6月的上海街头，随处都可以感受到电影节的气氛。印着组委会标志的专用轿车在城市大街小巷忙碌穿行接送嘉宾，各大影城都在显眼处挂上了上海国际电影节的金鼎标志。影迷们拿着票根，在各个放映场馆穿梭，疲倦的脸上泛着兴奋。
唐丽君职衔是上海文广集团国际大型活动办公室主任，2006年起负责上海国际电影节、上海电视节的组织工作，担任执行副秘书长，这几天忙着招待各国嘉宾与应付各路媒体。忙碌中被问到的一个重要的问题，就是本次电影节上启动的与钟表品牌合作的修复老电影项目。
《风尚周报》：这10部具体的片目有了吗？
唐丽君：目前还在选。今年是郑君里导演诞辰一百周年，所以我们首先就选了他的《一江春水向东流》。《乌鸦与麻雀》本来已经选定，但现在还在考虑当中，因为听说威尼斯电影节曾经修复过。《马路天使》我们也非常想修复，但听说已经修复过，我们尽量避免重复修复。其他的像《渔光曲》《八千里路云和月》《神女》《太太万岁》我们也很感兴趣。《一江春水向东流》确定是今年将要修复的。我们计划在网上发起一个活动，让年轻网民投票，根据他们的选择我们决定下一步修复的片目。
《风尚周报》：这个修复计划选片的原则是什么？
唐丽君：一个是具有代表性的，一个是观众最喜欢的，这两个标准是并存的。目前计划修复的10部都是1949年以前的，我们将来会联合其他的品牌，想把中国1980年代的影片作一些修复，因为1980年代的影片现在保存不是很好，像《黄土地》《城南旧事》等，《城南旧事》的导演吴贻弓老师年事已高，我想他看到自己的作品被修复一定会很高兴的。
《风尚周报》：目前资金运作情况如何？
含香王氏宗谱重修序 篇7
泱泱华夏，地域宽广，百姓繁衍，系起炎黄。惟我王氏，源远流长，子孙蕃昌，流佈四方。
我奉三槐堂王氏乃周靈王太子晋王氏后裔。据《含香王氏宗谱》载，“王氏系出太原，共有二十一王，惟太原、瑯琊二王尤著。周季灵王太子晋为王家之太子，由此遂改称王氏。远至汉代远祖公为洛阳令，有政绩，至昭帝时官至丞相，封宜春候，已居济南矣。唐季柳子厚龙城录云及宏公亦济南人，与太宗幼日同学为八体书，后帝即位访公竟隐而不仕。由唐至宋有王祐公出，因手植三槐，天下称为三槐王氏。王祐与三槐堂，有宋苏轼《三槐堂铭》传播，更是世人尽知。宋至元明，我王氏中武功文学难以枚举，考诸文献，莫不羡为太原之巨族。”
民国五年谱载，历阳冯王王氏一世祖克明公祖族，系太原祁县，移居山东省济南府大户王。克明公生于明季，嘉靖（1522-1565）年有功于国，赐招勇，闻奉开垦之命，遂由济南迁移和县，卜居鹿宕山下，娶冯氏为妻。地以人传，因名之冯王村。其时冯王村归和州直管，由历阳直辖，故称历阳王氏。自明以降，直至民国，冯王村直属和州（县）历阳一直未变。因冯王村四周皆含山县治，故为“飞地吊甲”。一九四九年以后，冯王村划归含山县。这次续修，为保持与祖谱的连续性，便于此前外出的各支派回来认祖归宗，仍以老籍贯冠名《历阳王氏宗谱》。
民国五年谱世系图首载“克明公讳天锡，字仲琪，行克明。按谱引云，自明以来家冯王，历清初而族颇大。乾隆壬寅春，谓言公念户族分析迷失，谨以所知，克明公为一世祖。”清乾隆壬寅为公元1782年，谓言是十世世训公的字，生于乾隆二十六辛巳（1761）年，太学生。在谓言公二十二岁（1782年）修谱时，已距克明公来皖约二百四十年，其间虽经历了由明到清的改朝换代的战乱，但冯王王姓自明“历清初而族颇大”，当时在户族分析迷失又没有资料的情况下，谓言公谨以所知，克明公为一世祖，建立了冯王王氏族谱。我们今天已经无法知道这部谱的原貌，因为那时修的族谱已失于洪杨（清 道光-咸丰-同治年间，1850-1864）兵燹。
在清乾隆辛巳谱一百三十四年之后的民国五年，谓续修实系重建了冯王王氏宗谱。十三世光鑑公云，自克明公来和邑建宅已越数百年，户近数百家。由于老谱已失却五六十年，修谱时仅有先人所录草稿一部，及祖坟墓碑可凭。“户丁星散，遍访难稽，以致数年间，几倍经营，几经辛苦”，才形成现今我们所见到的民国五年谱。十四世廷泽公在《王氏得姓源流考》中说，自克明公迁徙来和邑，至民国初年修谱时，四百年间“我族支繁，居散不一。其方日久年深，不易稽考，有被水居外乡者，有避乱迁居外乡者，有前已迁徙而后回归者，其迁不胜枚举。”当时对支派承续情况不甚清楚，“想与前数公或为支流或为嫡源皆不敢臆断。至于清季高曾祖辈户口之繁，支源之众，不甚明晰。”修谱时，已知杭州有我冯王王氏一支，“去信未来”；“本邑（和县）东乡及无为一支，其祖辈查考不清以致无从着笔”。据前辈耆老口口相传的还有，民国初年修谱时，全椒等地有人，骑马坐轿来冯王要认祖归宗、参加修谱，当时因时局混乱，为避祸株连，未予接纳。在乾隆辛巳谱稿中已有多支遗漏，并有衔接不上之处，在重建王氏宗谱过程中又有多支遗漏。廷泽公等历数年辛劳，成就民国五年我王氏宗谱，实属不易。先人嘱托“我族后辈若不惮辛苦续修谱牒务将未修者，更加采访以修之，庶可于心无愧。”时至今日，又近百年过去，探访又何其难哉！虽我们在互联网上刊发寻根寻支公告，但所有来联系的均对不上号。
据民国五年谱载，考始祖克明公的长孙得润公生于万历十一年（1583年），往前推算，克明公当于嘉靖三十年（1551年）前后，娶冯氏生长子有松，克明公当于生于明正德至嘉靖初年，距今已近五百年矣。克明公生子三，至第五世正字辈男丁六人，第十世世字辈男丁十九人，与谓言公所言，我王氏历清初而族颇大、十三世光鋻公云“户近数百家”，显然有着很大的差距。从世系图看，自道光三十年（1850年），经咸丰，至同治三年（1864年）的整个太平天国（洪杨）期间，生于斯时的昌、光、廷三辈人，大多在战乱中丧生和流散。大部分支下绝祀，整个中分全无后人，东西两分存续下来的也很少。谱中的中分延续香火的两丁，系由东西两分顶支。拜谱至此，触目惊心，潸然泪下。幼时听耆老口传，洪杨前，冯王王氏人口众多，分布甚广。除冯王本村之外，还有我王氏支派集居的一些大村庄，分布在本村周围和和县、含山、无为等地。洪杨兵燹时，冯王村及周围一带村庄在十余年间，荒草封门，野狼群集，空无一人。是时能逃出并能劫后重回的，不足十分之一。
民国初年修谱距克明公来皖已近四百年，距今已近五百年。五百年来，我冯王王氏子孙存续繁衍应远不止民国五年谱所载的支派，定有各支各派迁出大量人员在外。余等以为凡能查到明嘉靖年前后王姓有“克有得兴”四字顺序一致或音同字不同者，皆可作寻根参照 ；凡能查到自清朝以来有“正守国太、应世其昌、光廷孝义、祚保隆康“这十六个字中间有四个字以上顺序相一致，或音同字不同，且与冯王王氏同辈年代相当者，皆可作寻支参照。
民国五年谱中载有本村阴阳宅图，图中标示冯王北至鹿宕山顶，东至石婆凹、水洞山东坡底、碧云庵，南至冲底官塘沟、大坝，西至旱洞山西涧。环周边有和、含县界标志或分界隔。谱中载有《溪水志》，记述鹿岩山大平台西涧鸡心凹溪水系，是祖宗遗产。有外姓欲夺我溪水，佩兰（其芳）公等与他们官司打了十八年，我王氏胜诉。另据耆老口传，为保卫鸡心凹溪水的所有权和使用权，我王氏牺牲了十八名青丁。《溪水再志》记述有李姓争夺钱步衢溪水，经昌仲公等与伊接讼，我王氏胜诉。这些系我冯王王氏族史重要史料，故在续修时原志文概于保留。
民国五年谱载有王氏宗祠图。祠堂被日本侵略军拆毁。
民国五年谱中，对于现在位于和县新桥王庄村的记载甚少。据谱世系图资料和九十九岁老人晏道树（孝先公夫人）言，王庄系东分昌金公支派的繁衍。
民国五年谱载，廷泽公《王氏宗谱序》云：“欲存祖德，共葆仁孝之心，亲其亲以及其所不亲，庶几元气日增，家声益振，后世昌大可操左卷。虽然人以谱为重，谱岂不因人益重乎？余将登鹿宕之巅为吾族厚望之！”光鑑公云：“凡后世子匕孙匕，切莫俟年深日久重修宗谱之难也。”可见先人对子孙后代续修家乘寄予莫大的期望。然自民初迄今百年间，战事不断，运动迭起。虽族人虽有续修家乘之志，但无外部行事条件，故而一直延搁至今。
一百年来，我冯王王氏子孙在艰难困苦的历史条件下，谨遵祖训，家规肃整，耕读务本，传承清白，虽无达官显贵，但都忠厚贤良，系一方名门望族。近年来，我冯王王氏后裔，对续修家谱的呼声越来越高。公元2010年（庚寅）春正月，冯王村和王庄村冯王王氏各支各派公推义田、义友、祚龙、义华、义成、义文、义龙（王庄）、义龙、祚礼、祚德、祚运、保清组成冯王王氏宗谱续修理事会，负责续修事宜。由义华负责总编撰。
新续撰修的，一概遵照民国五年修谱时所立“规约十条”、“齐家规条之修宗谱”,“作谱凡例引”之各项规定。世系图按照民国五年谱“以五世为分别，九世再
分别”排版。唯因根据当今社会之情势要求，本着自愿原则，女子也可在父系下与男丁并列之，如女之父无子，女之子女随母姓者，即为本姓子女，在女系下再列之。
民国五年谱载排行引“克、有、得、兴，正、守、国、太，应、世、其、昌，光、廷、孝、义，祚、保、隆、康，文、明、进、步，理、治、安、邦”二十八世。此次修谱，经合族公议，确定再续“承、先、福、贵，启、后、贤、良，绪、延、嘉、惠，泽、庆、久、长”十六个字辈，使排行引延至四十四世。
民国五年谱上溯四百年，下启至今，所载资料十分珍贵。这次续修，承接民国五年谱涉及十三世光、十四世廷、十五世孝、十六世义、十七世祚、十八世保、十九世隆，共七个字辈，跨越清道同年间生人至今的一百多年。一百多年来，我王氏各支各派人员生生不息，老死亡故，变化很大。由于其间战乱频仍，社会动荡，人口离散，耆老不存，资料难稽。二十世纪五十至七十年代，位于水洞山洞口东侧、村后老茔、馒头山、包子山、太太坟等地的列祖列宗的老茔墓碑，基本毁屺无踪，致使许多支派难以理清；在民国五年以后出生又于五十年代前去世，且无后代的，现时很难查清，很有可能把他们漏掉了；在战乱和灾荒中迁徙失散的支派，更是无法知晓。这次续修系从冯王和王庄现有人丁往上追溯源流支派，因而民国五年谱中所载许多支派无法接续，只能留待今后有线索时，续修增补。由于时间仓促，水平能力所限，肯定还存在诸多遗漏和错误，寄希望于各支派子孙予以更正，也寄希望于我王氏各支派历代流落于外乡的子孙回冯王来认祖归宗。
十六世裔孙 义华 十七世裔孙 祚礼
高校重修费问题的思考 篇8
关于高校重修费问题的思考
“重修费”属于计划外收费,按照教育部的`规定不应当收取.然而,重修需要多占用学校的教育资源,重修费的收取也具有非常合理的一面.从速规范重修费的收取程序,制定一个适合所有全日制高校的合理的收费政策,是一件事关高校建设和发展的大事.
作 者：薛国民 作者单位：江南大学理学院,江苏・无锡,214122 刊 名：科教文汇 英文刊名：THE SCIENCE EDUCATION ARTICLE COLLECTS 年，卷(期)：2009 “”(12) 分类号：G64 关键词：重修费 学分制 学校资源 重考
《重修平凉城内九天庙碑记》考略 篇9
[关键词]《重修平凉城内九天庙碑记》；平凉城；九天庙；汪若南
[中图分类号]K877.42 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2014）22-0040-02
甘肃平凉市博物馆碑廊中藏有一通刻碑——《重修平凉城内九天庙碑记》，青色细砂质岩，高173厘米，宽66厘米，厚15厘米。圆形碑首，下有长方形底座。碑身侧面布满刻画整齐的横条纹，制作精良。石碑两面均有碑额及题字。碑阳碑额中间篆书“永锡祚胤”四字，碑身内容为《重修平凉城内九天庙碑记》；碑阴碑额中间篆书“万代千龄”四字，碑身内容为众首事题铭记及竹画一幅。碑额两面均线刻有五蝠及如意云纹，结构优美，线条流畅，极富韵律感。
此碑于1986年被发现，遭受车辆碾压和污水冲刷，经历了长期自然磨损和人为破坏。如今，碑面已不平整，碑身中部有一条极明显的裂痕，可看到粘接修补的痕迹。
一、《重修平凉城内九天庙碑记》释读
平凉，吾陇千东道之第一重镇也，城内之方庙有名九天者，其神庄严如郊媒，①谓之九天圣母。祈嗣延祚之士女咸祷焉，但屡经浩劫仅余正殿三楹，每值赛神②谒而观光者苦之。民国丁巳③，郡人拓地鸠工于旧殿，划□丹青后，爰作中庭五楹。中庭以外为赛楼，以内为献殿、配殿，为库厨，为东西廊，重户环□悉施黝垩④，戊午⑤而后落成。甫毕役，即张乐迓神越月复演剧以妥之，于是诸首事者相率而请，□庙之废兴前，兹俱不得悉，是役费钱五百一十九贯，有奇募不满十之一，市庙产以偿之，强免书券愿记焉。夫世界惟天，为大厥神尊也尚矣，然地上至虚者皆天其高也，岂惟九重九天之说昉自离骚。而嫏嬛⑥帝姥其亭毒万物者耶，厥初⑦生民者耶抑□古今而无终始，如易云生两仪之太极，或庄子所称道。在太极之先耶，余惟母而曰，圣圣而繫之以天，则母之道其□承天之道乎。天道伊何至公且明？而已惟公也。肆日月雨露之涵煦，⑧无私昭而无私润，若明□祚胤之锡子孙之宜。天于苍苍穆穆之中，盖不能无丰啬焉，岂丰啬也奈何仁者？裕后否德坠宗，非天之厚此而薄彼也，余庆余殃⑨之理如是也。然则欲利后嗣惟明德以格天，可彼弃德无良者早不为天所佑，而徒乞怜于母，欲因以逹之。天听俾子孙之多而且贤媲美于螽斯⑩，麟趾{11}诬慢甚矣。庙有铜佛二尊，明万历庚子年所铸，一高五尺，一三尺有八。书之使世守勿替云。
民国七年□秋上澣{12}谷旦{13}。
据辞书，注释如下：
①即高禖，又被称作禖神。古代管理婚姻和生育的女神。参见张紫晨主编：《中外民俗学词典》，浙江人民出版社1991年版。
②神祇崇拜的一种活动方式。清朝张心泰《粤游小识》卷3引佚名《潮城竹枝词》云：“四月初旬犹赛神，五更三点有游人。居然长夜不春地，几度风光过跟新。”
③民国六年，1917年。
④涂以黑色和白色。孔颖达疏：“黝，黑色，平治其地令黑也。垩，白也，新涂垩于墙壁令白。”
⑤民国七年，1918年。
⑥传说是天帝藏书的地方。《字汇补·女部》云：“玉京嫏嬛，天帝藏书处也，张华梦游之。”后泛指珍藏书籍之所在。
⑦最原始的。《诗·大雅·生民》云：“厥出生民，时维姜嫄。”
⑧滋润养育。宋代曾巩《移沧洲过阙上殿札子》云：“真宗皇帝继统遵业，以涵煦生养，蕃息齐民。”
⑨出自《易经·坤卦》，曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃……”“余”表示富饶、丰饶、富庶、富余的意思。
⑩蝈蝈。
{11}有仁德﹑有才智的贤人。郑玄笺：“喻今公子亦信厚，与礼相应，有似于麟。”
{12}唐宋官员行旬休，即在官九日，休息一日。休息日多行浣洗。因以“上澣”指农历每月上旬的休息日或泛指上旬。
{13}晴朗美好的日子，旧时用于吉日的代称。
二、九天庙概况
九天庙，即九天圣母庙，其建造遍布我国各地。其中，以广东汕头、山西长治和甘肃大坪山的圣母庙较为出名。在甘肃平凉城内也曾建有一座九天庙，位于现在东大街小学处。相关史料记载极少，据碑文可知，九天庙重修时间为1917～1918年，重修以后的规模，包括中庭、赛楼、献殿、配殿、库厨和走廊等，周围均涂成黑白色。庙内有铜佛二尊。
有关平凉城内九天庙的始建情况和毁灭原因只能予以推测。成书于明朝嘉靖三十九年（1560）的《平凉府志》，是一部全面反映平凉历史建革、疆域山川、寺庙古迹和物产人物等内容的地方志，但从中未发现有任何九天庙的记录，推测当时并未修建九天庙。而此碑记描述了九天庙在民国丁巳年（1917）已几经风雨、残破不堪，后又提到“庙有铜佛二尊，明万历庚子年所铸”，从中可推测九天庙建造时间可能在明万历庚子年（1600），或在其前后。另据《平凉史话》记载：“由于韩王就藩，使明代成为平凉历史上最繁华的时期，朱门筒瓦，莺歌燕舞。”平凉现存的许多道教、佛教建筑都是明代韩王府所督造，九天庙应该也不例外。而九天庙的毁灭，据说是在20世纪60年代文化大革命时期。
三、平凉人民对九天圣母的敬仰
九天圣母，原形为九天玄女，最初以鸟的形象出现在《山海经》中。在宋代张君房编撰的《云笈七签》中，由玄鸟变为女神形象，后演化为掌管天下兵书的女神。《太平御览》卷15引《黄帝玄女战法》载，黄帝得玄女传授，战胜蚩尤， 最终取得了正义之战的胜利。在《大宋宣和遗事》和《水浒传》中，也都有九天玄女授宋江天书的叙述。而在《玄女经》中，九天圣母是一位性爱女神，书中托名玄女与黄帝一问一答，讨论男女交合之事。在多种书籍中也提到，九天玄女是商人的祖先。如《诗经·商颂·玄鸟》云：“天命玄鸟， 降而生商。”《史记·殷本纪》载：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”可见，有关九天圣母的传说和记载是比较广泛的，她在人们心中的形象随着历史推进和心理需求逐渐演化。
平凉人民曾供奉九天圣母，以表达保佑子嗣、延续福禄的愿望。这一心愿的表达，延续了将近300多年。从九天庙重修后的规模及接神唱戏的活动，可看出当时人们对九天圣母极其崇拜和尊敬。碑文用大量的篇幅来赞美九天圣母，称“母之其□道承天之道”，而“九重九天”，出于《离骚》“指九天以为正兮，夫惟灵修之故也”，有苍天、无尽之天之意，确定了九天圣母至高无尚的地位。这种信仰远远超过了太极和庄子之道。太极阐明了宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”两仪通常指阴阳，阴阳理论渗透到了中国传统文化的方方面面，包括宗教、哲学、历法、中医、书法、建筑、堪舆、占卜等。而老庄哲学主张“天人合一”和“清静无为”。两者都是中国思想史上的重要概念，极大地影响了中华儒学、道教等文化流派。人民对九天圣母如此推崇，深切地表达了他们对美好生活的向往。
四、汪若南与碑刻书画
观碑文笔法，隽逸清秀，脱俗不凡，一撇一捺之间尤显竹骨神韵，这正是“陇东四家”之一汪若南所书。汪若南（1872～1960），字小泉，号石塘、伴琴道人。清末生员，工书法、绘画，尤善竹、兰。祖籍安徽，其父随左宗棠西征来平凉。由于画竹仿宋代大师郑所南，故名若南。书法始学颜真卿，后临何绍基，晚年形成自己狂放劲峭的书法风格。
碑阴左下角的小幅竹画，亦为汪若南所作。看似寥寥几笔，简单几棵竹子，却独显神韵。可能是受到画崖边兰花的启发，汪若南只描绘茂密竹子的一角，由左边生出，且有几棵下垂，布局独特，出人意料却在情理之中。粗杆刚劲显骨，细杆柔劲峭力，竹杆粗细交错，相互映衬，仿佛可以看见竹之翠绿，感受风之拂动，使整通碑刻更具灵动感和艺术感。
五、结语
文言文精选阅读重修定王 篇10
湖湘人尚气节，风俗敦厚。虽乡愚僻壤，谈某也忠、某也孝，辄勃然色动。盖其崇根本，渐摩成化久矣。而其千古不磨者，忠莫著于贾太傅，孝莫著于长沙定王，一宅②一台，岿然独存。
云以同治九年庚子奉命来湘。光绪二年，修贾太傅祠成，议修定王台，有志未逮。今年春，郡绅李君兴谟等以重修请。官绅俱有同志，立斥白金二千有奇，不日蒇③事，焕然一新。
考《汉书》，景帝二年，封子发为长沙王。以母微无宠，故王卑湿贫国。与程姬有共太后之称，唐姬并无封号。而相传定王筑台，有云望程唐二母者，有云望唐母者。《长沙县志》称双女墓，地不可考。亦从《水经注》、《方舆胜览》、《楚宝》、《通志》拾遗言，望唐姬为是。宋朱、张夫子登台有诗，元许有壬始言定王之孝。《楚宝》言定王载米博长安土筑台，以志思亲，说必不谬。《北海碑》④言：“炎汉太宗，长沙清庙。”光武中兴，肇祀舂陵⑤，李碑⑥足补祀典之阙，亦文人尊崇之意耳。蓼园⑦见任昉《述异记》，尤为孝思之证云。又考，宋时台为长沙学宫，今祀仍旧制。
窗牖洞开，风景殊胜。隙地复蓼园旧迹，台侧得泉曰古涧泉。泉旁为东涧草堂，迤南为望云山馆。有池有馆，杂植花竹，足以备流连，志景慕已。
夫整纲饬纪，守土之责;明伦尚孝，风俗之良。不忍薄于其亲，则必有忠爱其君者。云从政湖南，涓埃无补，见斯邦化行俗美，而知彝⑧伦秩叙之有由来。登斯台也，其必有闻风兴起于百世下者矣。是为记。 【注释】
①定王台：为古代长沙名胜，传为西汉景帝之子长沙定王刘发所筑。相传刘发来长沙后，思念其母，派人运米去长安，再将长安的土运来长沙，筑一高台以登临望母。②宅：贾谊故宅。③蒇：完成。④北海碑：即麓山寺碑，唐李邕作。⑤肇祀舂陵：肇，开始。舂陵，湖南宁远县西北，刘发之子刘买封于此，称舂陵侯;光武帝刘秀即为刘买后裔。⑥李碑：即李邕的麓山寺碑。⑦蓼园：定王刘发宫殿中的一处苑囿。⑧彝：常道，法度。
【译文】
湖湘地方的人崇尚气节，民风敦厚。即使是穷乡僻壤的愚鲁之人，谈到某某忠义、某某孝顺，往往神情突变、感动奋发。大概是这里的人尊崇为人根本，浸染磨砺后，形成一种风气很久了。那千古以来不可磨灭的人，忠义方面没有比贾太傅更显著的，孝道方面没有比长沙定王更有名的，一幢贾谊宅，一座定王台，岿然独立在湖湘大地上。
我在同治九年(庚子年)奉命来到湖南。光绪二年，修整贾太傅祠的工作完成了，就商议重修定王台，但心愿没有实现。今年春上，地方绅士李兴谟君等人拿重修之事请求(政府)。官府里和绅士中都有心愿相同的人，一下子就凑足白银二千余两，没过多久事情就完成了，定王台面貌焕然一新。 查考《汉书》的记载，汉景帝二年时，分封他的儿子刘发做长沙王。因为刘发母亲出身微贱，没有受到宠爱，所以他就被分封到低湿贫困的地方为王。他的母亲与程姬都有太后的称呼，但唐姬并没有封号。相传定王刘发修筑高台，有的说是为了遥望程唐二位母亲，有的说是为了眺望生母唐姬。《长沙县志》提到过“双女墓”，但地方已经不能查考了。从《水经注》《方舆胜览》《楚宝》《通志》等典籍里查考那留下来的记载看，遥望唐姬应是正确的。宋代朱熹、张栻两位夫子登临定王台时写有诗作，元朝许有壬最先提到定王的孝思。《楚宝》记载说定王派人运米到长安，再换运来长安的土修筑高台，以表示思亲之情，这种说法一定没错。《北海碑》记载说：“炎汉太宗，长沙清庙。”光武帝刘秀中兴后，开始到湖南舂陵祭祀先祖，李邕的北海碑足以弥补祭祀大典的缺失，也表达出文人骚客尊敬崇尚的心意。有关蓼园的记载见于任昉的《述异记》，修建蓼园更是刘发孝思的证明。又据考证，宋代时候定王台曾做了长沙学宫，现在我们仍照原来的构建情形祭祀。
如今明窗大开，风景特别优美。再在空地上恢复蓼园的原貌，高台侧旁有一道细泉叫作古涧泉。泉流旁边是东涧草堂，向南是望云山馆。这里有泉池，有山馆，又交杂种植着花草竹木，足够当作流连停憩之所，可以在此表示崇敬仰慕之意。
重修易氏祠堂募捐倡议书 篇11
尊敬的易氏族亲；尊敬的异姓族亲：
木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。易氏始祖来我们村立基发源已有200多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈曾于九十年代初在易氏宗祠的原址旁重建祖堂一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在易氏祖堂年久失修，历经风雨，已成千仓百孔，破烂不堪，急需修缮。新易氏祖堂建成后红白喜事将可在祖堂举行，我们村其他姓族经应召同志提议如不嫌弃也可在易氏祖堂举行红白喜事。
“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，“易氏祖堂重修理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动！
通过理事会多次和议，准备在我们村北面洗衣唐旁新建一座长18米，宽9米，约200平方的上下两重祖堂，工程款控制在30万元左右。我们村是一个杂姓村，我们易姓男丁约有180个左右，按每个男丁1000元计算总数为18万元，但即便如此，我们修建工程的资金缺额仍十分大。
为解决资金缺口，完成义举，经理事会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望易氏子弟积极行动起来，能力不分大小，捐款不分多少，出钱出力，齐心协力，我们都将在重建之中刻石留名，以告后人。不论捐赠多少，款项用于何处，都将张榜公布。希望广大族人共
同努力，众志成城，完成修建祖堂之大业。另，我们将在祖堂修缮完成后，召集父老族亲，相聚一堂，为家乡建设，振兴家族，建言献策，再创辉煌！
附易氏祖堂重建理事会成员名单： 名誉会长：易应召
会长：易应友 *** 07148820347 副会长：易洪元 易洪林 易应焱 成员：易洪胜 易应炎 易应国 易应火 易洪才 易应水 易佑胜 易细州
大冶市保安镇易氏祖堂重建理事会
重修圆明园 篇12
中国有句俗话：患难见真情。从日本的角度看，现在美国在亚洲最大的盟友是日本，在亚洲战略选边时，美国应该毫不犹豫地选择日本，因为没有日本，美国的亚洲战略将不会成功，没有日本，美国遏制朝鲜的计划也不能顺利进行。
但是日本方面发现美国在重大事项上并没有公开为日本站台，更不要说是站在日本一边。如钓鱼岛海域的日中对峙，中国设立防空识别区，中国频频出动辽宁号航母都给日本带来不安定感觉。日本希望美国根据美日同盟条约，在盟国受到威胁时，出动两艘航母，直接开进钓鱼岛，对中国形成一种压制。
但是奥巴马总统却被美国内政牵着鼻子，对中国外交还是以对话为主，这种态度让一边的日本，看在眼里，恨在心中。日本朝野都在说：现在根本不是美日同盟，而是日本面对美中同盟。而且现在中国比日本有钱，手上有大量美国国债，这样的美国已经不是日本的同路人。
日本经济界也对美国的姿态抱有疑问，按照经济实力，当日本与中国的经济排名交替以后，美国的视线就转向中国，今年美国经济虽有好转，但是依旧乏力，财政赤字已到令人发指的地步，但为了维持美元货币体系，不得不靠中国的资金购入美国国债维持，所以这就是美国变心的主要原因。
安倍上台之后，已有意识地增加了美国国债的购入，但是相对中国的拥有量，日本还是有些差距。
另一个方面，世界各地局势的发展也不令美国乐观，阿富汗的美军虽然要按时撤退，但是塔利班的活动依然猖獗，美国的军事力在这种非正规的战斗中被不断消磨。叙利亚、伊朗以及乌克兰问题都是棘手问题，美国国民不愿意自己国家卷入战争。
同时，日美安全保障条约的定义也在改变，条约的假想敌国是前苏联，现在时代变了，那么针对中国的新日美安全保障条约呢？
很多人认为《日美安保条约》是美国支持日本的条约，其实日本朝野的共同观点是，《日本安保条约》是锁住日本的套子。美国利用这个条约，向日本提供市场，增加日本对美国的依赖，并且日本的经济能力也是维护美国经济霸权的最好保障。但当日本经济出了问题，利用价值不高时，美国就会抛弃日本转向中国。
在上个世纪，美国国家安全助理基辛格以及总统尼克松访华时，曾经与当时中国领导人谈到《日美安保条约》，中国领导人对日美安保有很正面的评价，因为当时美中两个国家都要面对正面的敌人苏联。
时过境迁，苏联解体。在经历了阿富汗、伊拉克等战争之后，美国国防预算已经达到惊人的数值，这样也使美国财政面临悬崖。因此，本次美国总统访问亚洲时，将与韩国领导人商讨共同负担美国驻军负担的问题，同时美国从韩国撤退军队也是正在计划中。
日本《产经新闻》等右翼媒体宣传，美国为了帮助日本遏制中国将向日本提供最新武器，继续在日本保持军事基地。其实美国的立场很明确，美国士兵不会为了某个国家流血，除非美国的国家利益受到威胁。美国在日本保有基地，也是为了美国本身的利益，不让中国独占亚洲，美国自己也想在亚洲分一杯羹。但是如果没有《日美安保条约》美国就没有任何理由在日本驻军，所以美国还是需要日本盟友。
假设日本政府向钓鱼岛派遣官员，即加强实际占有，中方将会采取什么措施？如果派遣民兵上岸，这种情况下美国是不会出面。只有中国军方出动，驻日美军才会参战，而且根据《美日安保条约》，美军只会参加海战与空战，而陆地战由日本陆上自卫队担任，这才是日本的快速反应部队诞生的真实原因。
并且美方参加也是有限度，不会像前南斯拉夫或者伊拉克那样大规模空战，而是近似于朝鲜战争那样有参战红线，不攻击对方本土，所以日本方面所能期待的很有限度。那么在冲绳的美国海军陆战队将会担任什么角色呢？不会参加陆战，并且不久的将来会转移到其他美军基地，离开冲突可能的前沿。
重修圆明园 篇13
本学期因涉及到毕业生的问题，所以重修报名分为两个阶段。
一、第3周网上报名。
本阶段重修报名只能直接在信息服务里报本学期开设了的课程。学生选课时应该全部选择跟班重修，学生本人应清楚重修的课程、任课教师，上课时间与地点，按时跟班学习、考试。因实习、上课时间冲突等特殊情况引起的无法选择跟班重修，可以选择自学重修。自学重修的学生也应该清楚重修的课程、任课教师、上课时间与地点，条件允许的，应该跟班学习。按时跟班学习有困难的学生可以申请免听，填写《南湖学院重修课程免听申请表》，向任课教师提交申请，获得批准后，自主学习，按时考试。
跟班重修的学生，平时成绩按所在班级的标准计算；获得批准的免听学生，其平时成绩由任课教师以作业和其它课外学习任务完成情况综合评定；未办免听手续，又不跟班学习的，平时成绩以零分计。
系统开放时间：3月1日至7日。
二、第4周手工报名、交费
因各类情况无法在网上直接报名的学生，在本阶段均应及时到教学秘书处报名。
1、所有大学体育的重修，直接到体艺部宋春华（8640035）处报名收费，各系不接受大学体育重修报名；
2、各类学籍异常情况需要报重修者如：转学、转专业补修、出国考研要跨专业辅修课程、已及格要高分、试读、导读、结业换毕业（有学籍）等等，均在本次手工报名，并请在“备注栏”中标明情况。
3、因培养计划变更，本门课程今后都不再开设等原因需要做导读课的，专业课请各系联系任课教师，并在备注栏写明教师姓名，公共课由教学办与各开课单位协商。
重修圆明园 篇14
我校2013－2014学年第一学期重修考试计划于2014年3月22日至2013年3月30日进行（具体考试时间以实际安排为准）。各门课程具体考试安排届时将在学校教务处主页及教务管理系统公布。
本次重考课程只包含必修课、限定选修课和集中实践教学环节，各学院（部）请组织以前各学年课程不及格需要参加2013－2014学年第一学期重修（仅限2013－2014学年第一学期开设的课程）考试的应往届学生报名、交费，并做好汇总。对于申请考试并按要求交费的学生，请在《重修考试报名表》（见附件）中“是否报名”一栏填写“是”；若确系2013－2014学年第一学期开设但报名表中没有的课程，请查阅2013－2014学年第一学期开课清单（见附件），选取相应课程按表格式自行添加到重修考试报名表中，并在“是否报名”栏填写“补”。请于2014年3月10日前将报名结果发邮件到
未报名或未交费的学生一律不予以安排考试。
注：
1、对于确系单学期开设但教学计划调整后取消的课程，教务处可以协调学院（部）单独命题，务必请教务员老师在备注栏标注“出题”；
2、对于课程编码或课程名称不同但要求使用同一试卷的课程，请各学院（部）发邮件时务必说明情况；
3、对于上机、听力、设计和课外作业等不需要安排考场的必修或限选课程及出国不能参加考试的，请在备注栏标明;
4、物理实验不再单独安排重考，教务处将会同开课学院统一在每学年第二学期安排重修班；
5、附件名单只供学生参考，请学生本人自行确认需报名科目，若不能确定该门课程是否及格，请咨询开课学院教学办公室；
6、请不要改变报名表的格式。