苏教版六下语文专项

苏教版六下语文专项（共8篇）

苏教版六下语文专项 篇1

习作6

教学目标：

1.找一个自己感兴趣的内容，在同学中作一些调查，及时记录调查的结果。

2.能够运用数学课上学到的用统计方法去研究生活中的实际问题，选择自己感兴趣的内容，在同学中作一些调查，将统计过程、结果以及自己的感受写下来。

教学重点：了解调查报告的一般格式，能围绕主题收集、整理资料，学写调查报告。教学难点：进行课外调查研究，关注身边、关注社会，培养积极参与的主人翁意识。教学准备：

组织学生开展调查，并记录数据。教时安排：2课时 教学过程：

一、联系实际，引入话题

1.师：课前布置大家找一个感兴趣的话题，在同学间做一些调查，并将结果统计下来，进行得怎样？

2.学生汇报：我们班同学们的性格有哪些类型？同学们都喜欢读哪些类别的书？同学们是怎么使用压岁钱的？同学们最想上网浏览什么？

二、交流话题，引发感受

（一）经历活动，感受新知

现在东海电视台少儿频道准备推出一档专为学生设计的电视节目，要了解全班同学对于新闻、体育、动画、娱乐和传统的戏曲这五类电视节目的喜爱情况。调查分析的结果可为节目策划人提供一定的帮助。

活动一：收集数据

1.收集数据的方法有很多，如举手表决、问卷调查、电话采访、短信、电脑辅助、邮寄、访问等形式，但最常用的是调查问卷方式。采用这种方式就要设计好调查问卷，你能就今天要调查的问题设计一份调查问卷吗？

2.设计调查问卷的要素有哪些？（调查问卷的要素有标题、时间、调查问题、选项、收集部门等。）

3.出示《学生喜欢的电视节目调查表》。活动二：整理数据

1．从收集上来的这么多调查问卷中，我们怎样看出喜爱哪种电视节目的同学最多吗？怎么才能对各种数据一目了然？（教师展示出已经设计好的统计表）。2.用划记法对收集到的问卷进行整理。

要求：四个小班长唱票，班长划记，全班同学负责监督。

3.从这个统计表你能看出什么？（反映出全班同学喜欢各类节目的具体情况。）活动三：分析数据

你能根据上面两种统计图说说全班同学最喜爱五类电视节目的情况吗？请对同学们收看的节目提出一些建议。

（二）应用新知，提升能力 1.学生分析自己的调查结果。2.小组内交流后，班级内交流。

三、明确格式，写作点拨

（一）师介绍调查报告的一般格式。

1.标题。规范的格式为“关于小学生最喜欢的××的调查”，也可以用更简单、更自由的形式，如“小学生最喜欢的××”。

2.正文。

（1）调查目的。要起到画龙点睛的作用，精练概括，直切主题。

（2）调查过程。这是调查报告中最主要的部分，这部分详述调查研究的做法，以及通过分析、统计所得资料得出的基本结论。

（3）调查结果分析。可以提出解决问题的办法或改进的建议；可以总结全文的主要观点，进一步深化主题；可以展望前景，发出鼓舞和号召。

四、构思起草，自主习作，教师巡视指导

五、引导学生修改

1.投示写得快的同学的习作。

2.读一读，议一议，一看格式是否正确；二看调查目的是否明确；三看过程是否清晰，内容是否具体；四看观点是否鲜明。对其他同学进行启发。

六、修改后誊写 板书设计：

苏教版六下语文专项 篇2

一、用词失范

例1:“在白驹过隙的弹指一瞬, 眼前已是我来到北大的第三个秋天。” (七年级上册第44页, 田晓菲《十三岁的际遇》)

句中的“白驹过隙”“弹指一瞬”都是“形容时间过得很快”, 同时用于该句, 有叠床架屋之嫌。

例2:“不过, 竹子中的营养成分不多, 主要是难以消化的纤维素, 所以大熊猫食量很大, 一头成年的大熊猫每昼夜最少要吃15～20公斤竹子, 排出大量消化不了的纤维素。” (七年级下册第131页, 叶永烈《国宝大熊猫》)

句中的“最少”表明最低限度, 后面所用数词应为一个确数。“15～20”表示的是数的范围。该句在表意上前后矛盾。

二、注释不妥

例3:《迢迢牵牛星》下有注:“[河汉]天河。牵牛星 (俗称牛郎星) 在河东, 与河西的织女星相对。” (七年级上册第208页注释 (2) )

例4:《黄鹤楼》下有注:“[河汉]银河。” (七年级下册第104页注释 (8) )

例3和例4中, 两次“河汉”的注释前后不一, 会让学生产生困惑。

三、标点失误

例5:“随便向一个中国人提起犹太人, 我相信他首先想到纳粹的凶残和我们熟悉的那些电影片段:《索非的选择》《辛德勒名单》……” (九年级下册第76页, 铁凝《生命与和平相爱》)

我们知道, 冒号有引起下文和解释说明的作用, 此处应是表解释说明, 那就造成了这样的错误理解:《索非的选择》《辛德勒名单》是电影片段。要不造成误解, 可将“《索非的选择》《辛德勒名单》”移到“片段”两字的前面, 去掉冒号。

四、编排欠当

例6:苏教版八年级语文 (下) 主题合成单元第四单元主题词为“小说之林”。该单元编入《孔乙己》《范进中举》《口技》《变色龙》《窗》五篇课文 (详见八年级下册目录第2页) 。

《口技》之所以被列入“小说之林”这一单元, 我想恐怕是因为它出自清代人张潮编选的笔记小说集《虞初新志》。其实, “笔记小说集”中的“小说”, 跟我们现在通常讲的“以刻画人物形象为中心, 通过完整的故事情节和典型的环境描写来反映社会生活”的“小说”相去甚远。因为文学题材的“小说”内容是虚构的, 而《口技》的内容是真实的, 它确切而真实地记叙了我国民间艺人的高超技艺。从文体角度研读, 应视作描写场景的记叙文或摹写口技特色的说明文。在我国古代文学的历史长河中, 笔记与小说长期处于杂糅共生的状态, “笔记小说”由此产生并为研究者普遍接受。所以, “笔记小说”虽兼有“笔记”和“小说”的特征, 但我们不能忽视“笔记”与“小说”二者文体特质的差异, 不能视“笔记”为“小说”的附庸。

“语文教材的建设实质上是一种文化建设, 当今语文教材的面貌, 可以在很大程度上预示未来十年二十年中国一代人的文化面貌。”目前, 课程改革已经向纵深处挺进, “用教材教”而不是“教教材”的观念已经深入人心。作为一个语文人, 我们既应该感谢编者、审定者付出的大量辛劳, 也应该理解编者、审定者的苦衷———尽可能地尊重原文作者, 少改动, 更应该明白十全十美的教材很难得。我们应当尊重教材, 既不迷信、盲从, 也不袖手旁观。因为教材的建设, 不仅是编者、审定者这些专家们的事, 也应当是我们一线语文教师的本份。我们面对教材, 既不“仰视”, 也不“俯视”, 而“平视之”;我们在教学时, 要“站着”教学, 而不是“跪着”教学。我们放胆为教材拭去“微尘”, 目的只有两个:一是企盼并“招引”我们的语文同仁都来关注并参与语文教材的建设, 二是诚盼作者、编者、审定者能“有则改之”。如所言是妄语, 请一笑了之;如所言为实, 请让白璧无瑕, 让我们拥有更完美的语文教材。

参考文献

[1].《语文课程标准解读》, 湖北教育出版社。

苏教版六下语文专项 篇3

关键词：语文教学；国际理解教育；教学策略

中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2015）18-041-2

一、学习课文，增进学生对异国文化的理解

国际理解教育相关课文内容，或多或少地含有异国文化内容，比较典型的有姓氏文化差异、生活习俗差异和宗教信仰的差异等。学生需要通过课文内容的学习、教师的讲解或资料的查询，逐步了解异国文化，增进对异国文化的理解。

1.透过姓氏文化差异，增进对异国文化的理解

①熟读，交朋友。

许多国家人名和我国人名有比较大的差别：或者陌生、拗口、不好读，或者人名比较长、难读，甚至中间有停顿。这样势必导致学生一时很难读正确、读流利。我设计“熟读姓名，和异国友人打招呼、交朋友”等办法，一边认识生字、熟读人名，一边渗透国际理解教育。如《半截蜡烛》（第6课）中的伯诺德夫人、小女儿杰奎琳，《夜晚的实验》（第12课）中的意大利科学家拉扎罗·斯帕拉捷等。

②理解，明文化。

教学外国姓名时还可以适当进行异国姓氏文化的介绍。适当穿插介绍一些外国人姓名与中国姓名不同的特征。比如，《莫泊桑拜师（第21课）》中的莫泊桑全名“居伊·德·莫泊桑（Guy de Maupassant）”。在法国，一般都是名在前、姓在后，由二节或三节组成，前一、二节为“个人名”，最后一节为“姓”。按民族习俗，一般在婴儿接受洗礼的时候，由牧师或父母亲朋为其取名，称为“教名”，以后本人可以再取用第二个名字，排在教名之后。这就是说，在莫泊桑的全名“居伊·德·莫泊桑”中，“莫泊桑”是“姓”，“居伊”是莫泊桑的“教名”，“德”是他自己取的名字（“de”也表示他的贵族身份）。

通过姓氏文化的对比，学生很快就能认识到中国文化与外国文化的差异。学生就不会在认识中外差异时，简单地概括为长相不同了。

2.学习外来词汇，增进对异国文化的理解

国际之间的贸易往来、文化交流、移民杂居等日益频繁，许多外来语汇也不断涌入，这些外来语汇有些是新科学、新产品，有些是新文化、新思想，有些是新事物、新变化、新概念……正因为其新，所以这些外来语汇主要是通过音译、意译、音译加意译、意译加汉语语素、直接使用原文等方式汇入汉语语汇的，自然也出现在小学语文教材中，如《聂将军与日本小姑娘》中，日本人民称聂将军为“活菩萨”，“菩萨”，梵语bodhisattva，巴利语bodhisatta。音译是“菩提萨埵”，或“菩提索多”，简称“菩萨”。“菩萨”的意思是世上觉悟的并且是最有情、最多情的人。当一个人的心地和行为非常的慈悲，所作所为对社会有极大的贡献，而他完全是忘我的无私奉献，甚至连付出生命也在所不惜。这样的人，我们就称他为“菩萨”。所以学习这些外来语汇时可以引导学生一边学习外来语汇，一边溯本求源地介绍外来语汇的来源，进而深入了解异国文化。

3.进行人文熏陶，增进对异国文化的理解

语文课程标准指出，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。因此，其中蕴含着丰富的人文性是其重要的教育内容。学生在掌握语言工具性的同时，自然就会受到蕴含其间的人文性的熏陶。而人文熏陶感强的学生，往往学习语言的情味、兴趣等十分浓厚，反过来又有助于他们对工具性的准确把握。因此，对于文中的人文内涵，切不可因现阶段对工具性的重视、强化而对人文性弱化、忽视，两者之间应该是各有特征，互为补充，合为一体的。打个比方来说，工具性和人文性就像各国货币的正反两面一样：一面代表了面值，一面代表了国家文化和版权等，两者俱不可偏废。

各国的货币可以通过外汇比率互相流通。同理，国际理解教育教材的人文内涵也是可以互相学习的。引导学生进行国际人文熏陶，有助于增进学生对异国文化的理解。当然，教学时应结合课文主要内容巧妙进行，尽量不要流露教化的痕迹。正如苏霍姆林斯基说的：“任何一种教育现象，孩子在其中越少感觉到教育者的意图，他的教育效果就越大。”小学语文教材中国际理解教育的人文熏陶主要有以下几类：

关心他人，关爱社会。如《山谷中的谜底》等，这类课文应引导学生在学习课文后，表达心中的震撼和感受。

反对战争，向往和平。如《半截蜡烛》和《聂将军与日本小姑娘》等，引导学生反战爱国。

相信科学，追求真理。如《夜晚的实验》等，培养学生热爱科学、相信科学，追求真理、坚韧执着的品质。

热爱生活，追求真、善、美。如《最大的麦穗》（第16课）等，培养学生热爱生活、好学深思、积极探索的精神。

友情、亲情，至美至真。如《莫泊桑拜师》等，培养学生珍惜友情，敬爱长辈，善待他人，仁爱友善的精神。

二、通过中外人物比较，感受思维方式的异同

1.“大音希声，大象无形。”

哲学家总是善于从平凡的事物中，窥现真理的本象。在这一点上，东西方哲学家似乎都有共同点，本册教材中《最大的麦穗》与《孔子游春》（第23课）就体现了这种神秘的内在联系，古代东西方两位哲学巨人，都把抽象的真理，融入到现实的生活事物中，寓意深刻又生动形象，循循善诱而不空洞说教，给人以深刻的启迪与教育。我们禁不住会由衷慨叹：苏格拉底是一位好教师！苏格拉底的这节人生哲理课是一节好课！好课的教学风格清新自然，不着痕迹，“低碳”高效，“大音希声，大象无形”，简约平淡却余音袅袅，给人以深刻的心灵顿悟。到这里我不能不谈起苏格拉底的教学方法：所谓苏格拉底教学法，就是教师只负责提出问题，然后在讨论与批斗之下，不断地修正观念，所有的答案都必须由学生自己提出来。教师用一连串相关的问题，去激发学生思考，铺成一条探求之路（the way of truth）。教师所扮演的是知识“接生婆”（midwife）的角色，而绝不是“填鸭者”。

2.“善教者，使人继其志。”

《莫泊桑拜师》中，当莫泊桑初次登门求教时，福楼拜“直截了当”地指出：“是你的功夫还不到家。”“这就要肯吃苦，勤练习。”既表现他对莫泊桑写作中存在的问题能一眼看出，又表现了他毫无保留，直言不讳，本着真心指点的精神讲话，不愧是莫泊桑精神上的导师！针对莫泊桑第二次求教“没有什么好写的”错误看法，福楼拜首先以三个“不”字毫不留情地予以否定，接着连用了九个问句，既包含了作为老师的严厉，对莫泊桑的轻微责备，而更多的是耐心指导、循循善诱。从“继续说”、“喝了一口咖啡，又接着说”可以想象出福楼拜在指导时滔滔不绝、娓娓道来的神情，可以看出他是一位有水平、会指导的老师。不是吗？“善教者，使人继其志。”教学效果在很大程度上取决于教师的语言表达能力。

当莫泊桑把老师第二次指导以后完成的作品给老师看时，福楼拜很认真地看了几篇，可见福楼拜是很严谨地对待的。然后福楼拜及时地肯定了学生的进步，但他也语重心长地告诫道：“青年人贵在坚持，才气，就是坚持写作的结果。”然后提出了新的要求——观察时要抓住特点，发现别人未曾发现的独特。为了使自己的主张更容易理解，福楼拜还举了描写篝火和绿树的例子，更形象地说明了自己的看法，使莫泊桑能清楚地理解其中的道理。层层深化，有观点，有例子，非常有说服力，从中，我们再次看到福楼拜悉心指导学生的风范。

3.“不愤不启，不悱不发”。

苏教版六下语文知识点总结 篇4

一、词语解释

前赴后继：赴，到(某处)去;继，跟上。 锲而不舍：锲，雕刻。 舍，舍弃。

蔚为壮观：蔚，盛大的样子。 崇山峻岭：崇，高大。 峻，山高而陡。

如痴如醉：痴，迷恋

二、课文理解

1、烟台地处山东半岛中部，濒临渤海、黄海，北与辽宁相连，东与韩国、日本隔海相望。因为烟台北面临海，所以海上景观非常独特。课文按时间(冬、春、夏、秋)顺序，写了烟台的海冬天凝重，春天轻盈，夏天浪漫，秋天高远的特点，以及在大海的背景下烟台人的劳动与生活，(之所以先写冬天，是因为烟台的海特殊的地理位置，它北面临海， 冬天烟台的海的景象尤为独特，是一道壮丽的风景线。)作者作了相应的比喻，把冬天的海比作小山和暴怒的狮子，把春天的海比作顽皮的孩子，把夏天的海比作少女，赞美了烟台人不畏严寒、勇往直前、勤劳能干的精神，表达了作者对美好的大自然的喜爱和对生活的热爱的思想感情。(写作特色：文章既写景也写人，景与人交相辉映。)

2、小山似的涌浪像……扑向堤岸。扑字写出了巨浪汹涌、惊涛拍岸的气势，让人感受到了烟台的海的壮观景象。

3、微波泛起……又害羞似的退了回去，然后又扑上来，像个顽皮的孩子。扑字展现了春日浪花的可爱与轻盈，赋予了浪花孩子般的天真与烂漫。

4、为什么把烟台的海说成是“画”、“广阔的背景”、“壮丽的舞台”?

答：说它是“画”是因为它像画一样美丽多姿;说它是“广阔背景”，因为它是烟台人物质、文化生活的依托;说它是“壮丽的舞台”，因为它为烟台人的生存、发展、创造提供了巨大的空间。

三、拓展

1、描写海的诗句：海上生明月，天涯共此时。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 春江潮水连海平，海上明月共潮生

2、描写海的成语：汹涌澎湃、惊涛拍岸、波澜壮阔、风平浪静、一望无垠、水平如镜

3、给烟台的海写一句广告词：

烟台的海，让你感受不同的精彩!

四、近反义词

1、近义词：

独特(奇特) 恬静(安静) 威武(威严) 嬉笑(嬉戏)

前赴后继(勇往直前) 锲而不舍(坚持不懈)

2、反义词：

恬静(嘈杂) 广阔(狭窄) 前赴后继(临阵脱逃) 锲而不舍(半途而废)

五、重点词语和句子

凳子、嬉戏、险峻、过滤、恬静、湛蓝、蔚为壮观、气势汹汹、前赴后继、崇山峻岭、锲而不舍、如痴如醉(如火如荼、 如泣如诉 、 如痴如狂)、呢喃细语

苏教版六下《卢沟桥烽火》 篇5

一、教学目标

1.学会本课生字，查字典并结合上下文理解“挑衅、妄图、咽喉要道、气势汹汹、恼羞成怒、人仰马翻、同仇敌忾、狼狈而逃、猝不及防、抱头鼠窜、如火如荼”等词语的意思，并能积累运用。

2.正确、流利地朗读课文，理清表达顺序，说清课文主要内容。

3.通过品味文中的语言，想象具体画面，体会日军的勃勃野心、蛮横无理、可耻下场及我国军民同仇敌忾、抗击日本侵略军的英勇，激发学生对日寇侵略罪行的憎狠和对我国军民的英勇行为的崇敬之情。

4.体会场面等描写对表现人物精神品质的作用，学习烘托人物形象的表达方法。并进行片断练笔。

二、教学重难点

重点：通过品味文中的语言，想象具体画面，体会日军的勃勃野心、蛮横无理、可耻下场及我国军民同仇敌忾、抗击日本侵略军的英勇，激发学生对日寇侵略罪行的憎狠和对我国军民的英勇行为的崇敬之情。

积极参与搜集有关抗日战争史实资料的实践活动。品悟人物形象，体会场景描写对表现人物精神品质的作用，学习侧面烘托人物形象的表达方法。

难点：体会场面等描写对表现人物精神品质的作用，学习烘托人物形象的表达方法进行片断练笔。

三、前置学习活动

1.自学生字新词，做到“会读、能理解、会运用”。

2.根据本单元的特点，师生课前结合《卢沟桥烽火》再次了解有关抗日战争的历史资料（图片、文字、视频），了解聂荣臻将军的基本资料。以及“百团大战”“平型关大捷”的有关资料。

3.搜集抗日战争有关资料、图片。了解抗日战争中的更多史实。浏览本单元课文内容及写法，体会其共同点和不同观点。

4.默读课文，读懂课文内容，感受我国军民的英勇行为，在文中记录下自己的感受。

四、教学课时2课时

五、教学过程

第一课时

环节

一、认识——自主阅读，整体把握

（一）导入新课、检查初读情况

1.导入:上节课我们领略了伯诺德夫人一家三口为保全情报同德国军官斗智斗勇，巧妙周旋强烈的爱国精神，体会到了正义必胜的巨大感召。这节课我们继续走进正义必胜，战争故事的文章《卢沟桥烽火》。

2.师声情并茂地描述——1937年7月7日深夜，星光暗淡，万籁俱寂。一直全副武装的日本军队，偷偷地向卢沟桥摸来。蓄意挑衅，要到宛平城内搜查一个失踪的士兵。守桥官兵当即拒绝敌人的无理要求，日军恼羞成怒首先向中国军队开起火来，密集的机关枪子弹倾斜在卢沟桥桥面上。中国守军立即开枪还击。但由于众寡悬殊，守桥部队伤亡较大，只得退守桥东的宛平县城。第二天凌晨，日军向宛平城发动进攻。早有防备的中国守军同仇敌忾，奋起还击，打得日本鬼子人仰马翻。请同学们看看激战的场面吧。（出示卢沟桥事变的“激烈战斗的场面”课件）

3.师继续引入——面对侵略，我们全国军民团结一致，把日本侵略者赶出了中国。从此，一场伟大的抗日战争便如火如荼地展开了。这就是——“卢沟桥烽火”（板书课题），请大家齐读课题。

4.这是一场怎样的烽火呢？读读课文，你脑海中印象最深的画面是什么？请大家自由读课文。（出示初读要求：读准字音，认清字形，画出不理解的词语，联系上下文或查阅工具书，初步了解课文大意。）

5.出示词语“烽火、妄图、伪军、咽喉要道、凌晨、震耳欲聋、哭爹喊娘、呐喊”。

请大家认识一下这些词语。——这些红色的字是生字，在书写时应注意什么？（指名说易错的部分）强调笔顺及字形书写。（师范写，学生再描红）

6.交流“挑衅、妄图、咽喉要道、恼羞成怒、人仰马翻、同仇敌忾、狼狈而逃、猝不及防、抱头鼠窜、、如火如荼”等重点词语的意思（结合课文句子说说在文章里的意思，尝试用词语说一句话）

7.运用上面的词语概括课文的主要内容。

（二）品读课文，整体感知人物形象 1.课题“卢沟桥烽火”是什么烽火，在文中标画出有关语句。（课件出示：“英勇的中国守军举起明晃晃的大刀„„狼狈而逃。”“当天晚上„„卢沟桥重又回到了中国军队的手里。”）

齐读句子，在头脑中感受中国守军的形象。（板书：英勇 善战）

2.说说在你的眼中中国守军是一支怎样的军队？可以用哪些四字词语来表达，想好了写在黑板上。（聚焦人物形象，用一些词语定位人物精神品质——勇敢顽强、临危不惧、英勇善战、同仇敌忾、不怕牺牲、团结一致、热爱祖国„„）环节

二、实践——重点突破，语意兼得

（三）细读课文第2—5自然段体会自己眼中的中国守军，感受人物形象

1.默读课文第2—5自然段，思考：你看到了怎样的日军？你看到了怎样的中国守军？在有关的语句旁做出批注。也可以从标点符号来理解（教师巡视学生自学）

交流预设：

（1）谈到第2自然段时，引导学生感受日军的“蓄谋挑衅、蛮横无理”；引导学生感受中国守军的“不畏强敌、严词拒绝”读出对日军的憎狠及对我军的敬佩之情。（出示第2自然段的句子课件）

（2）谈到第3自然段时，引导学生感受日军的“不可一世的狰狞面目及侵略本质”；引导学生感受中国守军的“奋勇抗击”读出日军的卑鄙行径及我军的正义之举。（出示第3自然段的句子课件）

（3）谈到第4—5自然段时，引导学生感受日军的“惨败的可耻下场”；引导学生感受中国守军的“大义凛然、坚贞不屈”读出日军的丑恶嘴脸及我军的英勇气概。（出示第4—5自然段的句子课件）

2.同学们浏览2—5自然段，看看是运用什么方法体现日军的丑恶嘴脸及我军的英勇气概的？——通过对比描写敌我双方人物行为的语言、动作来体现的。（出示相应的写法课件）

3.这部分除了采用“人物动作、语言”这一细节描写的方法外，还采用什么描写手法呢？请大家再找一找。

4.师小结:为了表现人物的精神，本文采用环境和气氛的描写、人物动作和语言的描写，是为了表现什么呢？

5.请一名同学读这一部分（2—5自然段）同学们用心体会。

（读者有身临其境之感；表现了日军的丑恶嘴脸及我军的英勇气概。）6.带着自己的体会，有感情地读一读吧！

（四）作业设置

作者为了表现人物的精神，还采用侧面烘托的方法，请同学们自学课文第二部分内容。

第二课时

环节

二、实践——重点突破，语意兼得

（四）细读课文重点段落（第6—8自然段感受中国军民的抗击侵略者的爱国热情和民族精神（放手让学生自读自悟）

1.用心默读课文第6—8自然段。在民族生死存亡的关头中国军民有着怎样的表现呢？在自己感触最深的地方写下自己体会（教师巡视学生自学，并积极鼓励学生静下心来读书思考，要有自己的阅读思考、判断、评价）。

2.指导学生有感情地接读课文第6—8自然段，进一步推进学生受到感染，感受中国军民的抗击侵略者的爱国热情和民族精神。

重点指导：

平津危急！华北危急！中华民族危急！（课件出示）

（1）三个感叹号表明当时中国形势非常严峻，中华民族到了生死存亡的时候了。（2）不能调换顺序，因为这是按范围的从小到大安排的，说明中国的领土正在被日寇逐渐蚕食。

3.齐读6—8自然段，再次感受一下民族的危难和全国人民同仇敌忾的爱国热情。

（五）品读课文重点段落（第1自然段和第9自然段，感受卢沟桥重要的战略地位和卢沟桥事变的重大历史意义）

1.品读课文第1自然段，感受卢沟桥重要的战略地位。

(1)自由读第一段，读不懂的地方做上记号。(2)学生质疑。

（学情预设：蚕食——像蚕吃桑叶一样；比喻逐步侵占。魔爪——比喻日本帝国主义凶恶的势力。

咽喉——形容险要的交通要道。）

(3)这一段写了什么?

①“九一八"事变后的局势。

出示地图，帮助学生理解“东北三省”及“华北”的位置。

东北：包括辽宁、吉林、黑龙江三省以及内蒙古自治东部。华北：我国北部河北，山西、北京市、天津市一带。

通过看地图、朗读，体会日寇急于吞并我国的狼子野心。

②卢沟桥的战略地位：

学生指出人体中“咽喉”的位置。

本文中把什么比作“咽喉”?为什么这样比? 看地图帮助学生理解卢沟桥地理位置的重要。

(4)齐读第一段，小结。

这就是“卢沟桥事变”的起因。

2.品读课文第9自然段，感受卢沟桥重要的战略地位。

（1）范读第9自然段。

（2）第9自然段告诉了我们什么？

①师引：卢沟桥事变拉开了„„„„。从此，„„„„。

②“序幕”是什么意思？

③“如火如荼”是什么意思？能找及格词语替换一下吗？（红红火火、蓬蓬勃勃）

④总结：抗战之火，由卢沟桥的烽火点燃，卢沟桥上的石狮子见证了这段历史。在同是中国人，同样爱祖国这根红线的连接下，抗战之火很快燃遍祖国各地。经历了8年艰苦卓绝的斗争，中国军民才把日本侵略者赶出了中国的领土。环节

三、总结——积累拓展，读写训练

（六）学习本文的表达方法 1.表达方法提示一：顺叙

《卢沟桥烽火》一课，在叙述卢沟桥事变时，一步一步地按照卢沟桥事变发生、发展的自然顺序来叙述。这种叙述方法，就叫顺叙。

顺叙，是按照事件的发展过程或人物经历的自然顺序进行叙述。它是叙述中最常用的方法。

2.表达方法提示二：按照时间顺序来记叙

写一篇文章，无论是叙事，还是写景、记人，都要有一定的顺序，尤其是叙事。如果不按一定的顺序来记叙，那么记叙的内容就不会清晰明了、重点突出。

（七）总结课文，升华感情 1.复述课文。

方法指导：按照时间的先后顺序复述这一历史故事。2.引导写话。

课件出示卢沟桥：经过岁月洗礼的卢沟桥，桥面坑坑洼洼，俨然是一位历经沧桑的长者，对我军、对敌军，对全国人民、它似乎在诉说什么呢？ 3.学生交流。

4.教师小结：是啊，中华儿女永远也不会忘记中国的历史，不会忘记中华民族的耻辱日——1937年7月7日，不会忘记日本侵略者在中国的土地上犯下的滔天罪行！让我们再次齐读课题牢记国耻——《卢沟桥烽火》！在8年的抗日战争中，发生了许多感人的小故事，课后请大家收集有关抗战的小故事。

六、板书设计

5卢沟桥烽火

敌军 我军 战 蓄意挑衅 严词拒绝 正 争 大举进攻 同仇敌忾 义

苏教版六下语文专项 篇6

综合知识与积累试题及答案

（选择题50题，每题2分）

1、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品？（）

A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、李清照

2、“豆蔻”是指（）岁。

A、十三 B、十五 C、十八 D、二十

3、友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（）

A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交

4、鲁迅先生称（）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

A、史记 B、汉书 C、三国志 D、资治通鉴

5、下列哪一个名称的由来与伍子胥有关？（）

A、月老 B、千金小姐 C、新郎 D、岳父

6、“西出阳关无故人”中的“阳关”位于现在哪个省（）

A、新疆 B、甘肃 C、宁夏 D、陕西

7、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是由谁提出的（）

A、白居易 B、柳宗元 C、周敦颐 D、刘禹锡

8、民间有个习俗：过年时,把“福”字倒贴在门上；在春节联欢晚会上,也时有倒写“福”字的舞台背景。虽然我们都知道这是借“福倒了”的谐音“福到了”以图吉利,但从何时起倒贴“福”字？（）A.宋 B.明 C.清 D.民国

9、《登高》是唐代哪位诗人所写（）

A 李白 B 王维 C 岑参 D杜甫

10、“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”是王之涣《登鹳雀楼》中的诗句，请问，鹳雀楼在下面哪个省？（）

A 山西 B 陕西 C山东 D江西

11、电视剧《三国演义》的片头曲出自明代文学家杨慎的一首词,请问这首词的词牌名是：（）

A《满江红》 B《浣溪沙》 C《蝶恋花》 D《临江仙》

12、我们通常将男女新婚之夜说成“春宵一刻值千金”，其实这句诗是劝人们及时学习的。请问，这句诗出自何人之手？（）

A 苏轼 B秦观 C 陆游 D 杨万里

13、佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是（）

A道 经 师 B道 法 师 C佛 经 师 D道 经 僧

14、《论语•为政》中，孔子所说的“而立”之年指的是（）岁。A.20 B.30 C.40 D.50

15、下列传统节日中，（）来源于二十四节气。

A.元宵节 B.中秋节 C.端午节 D.清明节

16、苏轼的名作《水调歌头•明月几时有》与下列哪个节日有关？（）

A.中秋 B.重阳 C.清明 D.上巳

17、“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？（）

A月亮 B姻缘 C寿命 D太阳

18、王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是：（）

A新婚 B搬家 C妻子生了个男孩 D考试通过

19、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：（）

A苏州 B房屋 C酒 D庄稼

20、《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：（）

A浑水摸鱼 B反戈一击 C笑里藏刀 D 反客为主

21、“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？（）

A窗户 B 卧具 C井上的围栏 D门

22“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？（）

A中秋节 B元宵节 C端午节 D七夕节

23、《百家姓》中没有下面哪个姓？（）

A乌 B巫 C肖 D萧

24、“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是：（）A男角 B女角 C 儿童 D男女均可

25、我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？（）A使用十八种兵器的技能 B十八种武术动作

C十八种武器 D十八个人

26、假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费（）

A 50元 B 100元 C 200元 D400元

27、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是什么？（）

A文章书画稿费 B替人研磨墨汁

C为人作序 D清洗毛笔

28、梨园用来指代戏曲界，那么“杏林”指代的是：（）

A教育界 B医学界 C 文艺界 D 桃园

29、下列哪个成语和“道听途说”一词意思更接近？（）

A空穴来风 B三人成虎 C马马虎虎 D谈笑风生 30、“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵”描写的是：（）

A下棋 B战场 C戏台 D房间

31、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指哪个方面的标准？（）

A长度 B面积 C体积 D重量

32、我们常把结了婚的夫妇称为“结发夫妻”，“结发”在古时是指结婚时：（）A丈夫把头发束起来 B妻子把头发束起来

C把夫妻头发束在一起 D把头发都剪掉

33、现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品。这两个成语最初指的是（）

A文章 B画作 C乐曲 D军人

34、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的虚龄。他们是：（）A孔子和孟子 B老子和庄子

C汉高祖和汉武帝 D周武王和周文王

35、“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句？（）

A 李商隐 B 骆宾王 C李白 D杨炯

36、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：（）

A《金陵记》 B《石头记》 C《西厢记》 D《琵琶记》

37、成语“一衣带水”中的“水”原指：（）

A黄河 B长江 C淮河 D海河

38、“问世间情为何物，直教生死相许”这句诗是谁写的？（）

A 元好问 B柳永 C 晏殊 D李清照

39、“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”这句诗描写的是谁的爱情故事？（）

A牛郎和织女 B唐明皇和杨贵妃 C、周瑜和小乔 D、吕布和貂蝉

40、“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”是谁咏赞项羽的名句？（）

A辛弃疾 B李清照 C高适 D岑参

41、陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是：（）

A 宫殿的台阶 B天的别称 C玉玺 D牌匾

42、唐诗“东边日出西边雨”的下一句是：（）A 道是无晴还有晴 B也无风雨也无晴

C既无晴来也无雨 D道是有晴还无晴

43、“苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴”描写的是谁？（）

A伍子胥 B勾践 C李世民 D孙权

44、“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨？（）

A 黄山 B 泰山 C华山 D衡山

45、孔子为什么“三月不知肉滋味”？（）A读到一本好书 B听到一段好乐曲

C看到一篇好书法 D看一场好戏

46“桃李满天下”的“桃李“指什么？（）

A朋友 B孩子 C病人 D学生

47、风筝最初是用来做什么的？（）

A比赛 B选取伴侣 C 通报消息 D娱乐健身

48、成语“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代计量单位，其中“咫”和“尺”哪个更长？（）A咫 B 尺 C一样长

49、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关？（）A 伍子胥 B范蠡 C屈原 D范仲淹

50、下列哪部作品被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的：（）

A、《自治通鉴》 B、《世说新语》 C、《诗经》 D、《史记》

参考答案

1、D、李清照

2、A、十三

3、C、刎颈之交

4、A、史记

5、B、千金小姐

6、B、甘肃

7、A、白居易

8、B.明

9、D杜甫

10、A 山西

11、D《临江仙》

12、A 苏轼

13、A道 经 师

14、B.30

15、D.清明节

16、A.中秋

17、A月亮

18、C妻子生了个男孩

19、C酒

20、B反戈一击

21、C井上的围栏 22 B元宵节

23、C肖

24、A男角

25、A使用十八种兵器的技能

26、B 100元

27、A文章书画稿费

28、B医学界

29、B三人成虎 30、C戏台

31、D重量

32、C把夫妻头发束在一起

33、C乐曲

34、A孔子和孟子

35、A 李商隐

36、B《石头记》

37、B长江

38、A 元好问

39、B唐明皇和杨贵妃 40、B李清照

41、A 宫殿的台阶

42、A 道是无晴还有晴

43、B勾践

44、B 泰山

45、B听到一段好乐曲

46、D学生

47、C 通报消息

48、B 尺

苏教版语文专题学习的文化选择 篇7

“专题”是对一类文化现象和文化特征的概括。语文专题学习是有目标、有计划地阅读一种文化形态, 引导学生对一种文化由现象到内涵进行深入学习和探究的综合性学习。从教材建设的角度而言, 专题学习将阅读教学有效地从课内教材拓展到课外阅读, 将有限的教材阅读内容拓宽到无限的阅读素材之中, 做到教材“有涯”而阅读“无涯”。从学习心理的角度而言, 将经验型知识积累学习转变为探究性能力合作学习, 教材中的专题学习素材只是示例, 专题文化的现象、特征以及内涵探究需要课外广泛阅读和整理, 围绕专题学习内容, 搜索专题学习素材, 研究整理出自己阅读的体验, 形成专题学习成果。

一.专题学习、语文实践活动、综合性学习

研究语文专题学习首先必须弄清专题学习、语文实践活动、综合性学习三者之间的区别和联系。专题学习是以专题为核心, 教材设置相对集中的素材和阅读内容, 将专题有关内容整合为类文化, 利用阅读教学和课外活动, 探究专题类文化特质的学习方式。苏教版教材八年级下册语文“叶”专题, 文本选编了四首古诗、三首现代诗和一篇东山魁夷的散文节选, 目的是了解叶的知识并认识叶和人类的关系, 提高学生的阅读能力、思辨能力、语言表达能力以及文化选择能力和文化认同素养。

语文实践活动是围绕主题而组织的具有语文学习性质的实践活动, 是将语文知识的积累和语文能力的培养自然地融入到学习者的生活中, 从而提升学生语文素养的学习形式。例如, 苏教版七年级上册第一单元的“语文实践活动”是“我爱文学”, 结合第一单元的学习, 开展一次“我爱文学”的课外活动, 表达对文学的热爱之情。比如开展“我爱文学”读书周活动, 开展文学小创作活动, 以“我爱文学”为主题, 办一份“小小文学手抄报”等。

语文学习本质就是综合性学习。综合性学习具有学习课程的综合性、学习形式的实践性、学习主体的自主性、学习设计的多元性、学习空间的开放性、学习形式的探究性、学习成果的创新性等特征。苏教版九年级语文上下册教材在每一个单元之后均设计了“综合学习与探究”, 将单元课文的主题拓展、学习内容、阅读体验、文本品味、问题探究、讨论交流、阅读方法、写作要求等融合起来, 目的是运用语文知识自主、多元、开放、探究、创新学习成果, 提高语文素养。

由此可见, 语文专题学习的指向是语文教材, 是围绕教材中的专题, 依据文本, 适当拓展的综合性学习方式;语文实践活动是没有文本的, 表现为围绕活动主题进行实践活动的学习形式;综合性学习是运用语文知识, 自主、多元、开放、探究、创新地打通课堂教学与课外学习, 联系语文课程与其他课程, 沟通语文学习与生活实践的学习方式。区分了这三个概念, 可以厘清语文专题学习的概念, 专题是一个主题或者是一个范畴, 主题明确, 文本阅读任务清晰, 学习形式具有传统意义的文本学习和围绕专题进行语文实践活动等特征, 是主题文化阅读和开放性学习一体化的综合性学习。

二.专题学习的文化选择

2011年版《义务教育语文课程标准》在“前言”中提出:“时代的进步要求人们具有开阔的视野、开放的心态、创新的思维, 对人们的语言文字运用能力和文化选择能力提出了更高的要求, 也给语文教育的发展提出了新的课题。”笔者认为:文化选择能力是在阅读认知和表达传承中推进语文知识同构、文化背景通连、思想情感共识、价值判断冲突, 在文化同构中阅知、选择、判断和欣赏, 进而创造新文化, 促进语文素养的形成和文化精神的浸润的能力。文化选择既是文化审美的过程, 也是文化精神的滋养过程。

苏教版教材八年级下册语文“叶”专题, 阅读参考的选文有四首古诗、三首现代诗及东山魁夷的《一片树叶》节选, 可以在文本阅读的基础上探究“叶与人的关系”, 也可探究“叶与现实生活的关系”。但在教材的“活动探究”环节设计了一个综合性学习题:“查找古代诗词读本, 尽可能多地搜集古诗词中写落叶的名句。班级举行‘落叶诗句探讨’活动, 交流并分析这些诗句在诗中所起的作用, 探究写作中情与景的关系。”由此, 笔者从“叶”专题中选择了“秋意”这一文化视角, 开展了以“秋意”为专题的语文综合性学习, 将专题学习、语文实践活动以及综合性学习融为一体。活动分为五步骤:第一步, 阅读专题选文, 选择文化视角——秋意。第二步, 开展语文实践活动, 围绕文化选择视角“秋意”阅读文学作品, 搜集整理并记录。第三步, 自主归纳分类, 初步综合“秋意”的文化认知。第四步, 合作交流, 完善基于文化选择视角探究下的结果。第五步, 班级展示, 师生基于合作整理的文化认知, 梳理“叶”专题文化选择视角“秋意”的综合性学习成果。“五步走”完全基于专题学习要求, 基于文化选择视角, 基于语文实践活动设计, 基于综合性学习方式, 采用文化选择的“类分法”, 集中探究专题的文化视野, 梳理“叶”与文学作品的关系, 撷取文化视点“秋意”, 探究文学作品中“秋意”的文化内涵, 厘定“秋意”的文化脉络, 研究“秋意”文化的双重性。

专题学习预设到“秋意”在中国文化传承之中的二重性, 一是言秋悲寂寥, 一是言秋胜春朝。尤其是悲秋情怀, 文化传承有序有据, 影响深远。但在教学过程中, 为了薰染秋文化, 让学生对秋文化有充分了解, 力求在文化的二重性上选择比较, 求同探异。例如, 古之有刘禹锡《秋词》的“我言秋日胜春朝”, 今有毛泽东的《采桑子·重阳》的“胜似春光, 寥廓江天万里霜”。

文化选择是求同存异, 在“一叶知秋”的专题学习中, 学生从“叶”中有选择地对中华文化中“秋文化”有了深度的认识和探究, 并认知了文化的多重性, 这是文化选择学习的可贵之处。“专题学习”可以此类推, 在古代诗词中求同存异, 探究诗歌的基本意象, 如对“雁”的意境探寻, 对“月”的专题研究, 对“杨柳”的文化探寻, 学生会在专题学习中积极培养文化选择能力, 对中国古代诗词的“类文化”深入探究, 从而提高文化素养。

三.专题学习的文化策略

语文专题学习常常会出现两种误区:一是将专题学习处理成纯文本阅读教学;二是将专题学习处理成类学科性研究性学习。第一种误区是将专题学习文本作为纯粹的阅读文本, 只进行指导性阅读, 不进行专题性综合性学习, 和一般的阅读教学没有任何区别。第二种误区是将语文学习泛化, 缺少语文特质, 是非语文的专题学习, 将语文专题学习演化为研究性学习课程。

苏教版九年级上册语文教材第一单元设计的专题是“气象物候”, 编选了《看云识天气》《大自然的语言》两篇自然科学作品和李白的《塞下曲》、王之涣的《凉州词》、卢纶的《塞下曲》、苏轼的《惠崇〈春江晚景〉》。如果将专题学习文本作为单纯的阅读材料, 可能会出现这样的教学情形:将《看云识天气》《大自然的语言》作为说明文阅读教学来预设, 李白的《塞下曲》、王之涣的《凉州词》、卢纶的《塞下曲》、苏轼的《惠崇〈春江晚景〉》以诗词阅读教学来预设。这样的教学设计完全抛开了苏教版教材建设的亮点“专题学习”, 课堂教学的所有预设以阅读教学为形式, 教学形式单纯, 学习形式单调, 缺少研究学习, 更谈不上探究性的综合性学习。如果将《看云识天气》上成地理课, 将《大自然的语言》上成生物课, 抛开语文学科性质进行其它学科性质学习, 语文课堂又演变为类似于其它学科教学, 语文课堂进行着非语文学习, 课堂没有语文味道。

如何科学地将语文学科的工具性和人文性两大属性与“气象物候”专题结合起来呢?教者以“文化角色转换”为阅读教学策略, 将《看云识天气》和《大自然的语言》作为阅读材料, 学生自主阅读, 了解气象和物候常识, 借助自主阅读知识, 转换“文化角色”:假如你是物候学家, 你从四首诗歌中读到了什么?假如你是一位诗人, 你从中又读到了什么?

“文化角色”之一:物候学家, 研究古代诗词中所蕴含的物候现象, 并通过物候知识研究古代诗词中记载的自然现象。“文化角色”之二:诗人, 欣赏诗歌, 研究诗歌艺术风格。学生以物候学家身份阅读李白《塞下曲》中的“五月天山雪, 无花只有寒”, 用物候知识解释了五月天山自然景观产生的原因, 这是天山纬度高并且海拔较高造成农历五月的天山仍天寒雪飞扬的景象。另一位学生以诗人的身份阅读此句时, 他从李白的诗句中读出了戍边战士虽身处边塞恶劣的环境仍胸怀“斩楼兰”的报国情怀。学生变换“文化角色”重读诗词, 内中趣味只有阅读者能深深体味, 并在两种“文化角色”的转换中不断学习、深度阅读。学生变换一次“文化角色”, 研究文化的视角就变换一次, 将自主阅读的《看云识天气》和《大自然的语言》学习成果灵活地运用到了古诗词的学习中, 这样的文化角色转换的阅读策略, 既联系了已有知识, 又将所学知识灵活地运用到新知识之中, “文化认知能力”以及“文化选择能力”进入“温故而知新”的最佳境界。

苏教版六下语文专项 篇8

专项部分 古诗文

一、课内古诗文。

（一）锄 禾

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

【注释】

1、锄禾：用锄头锄去庄稼地里的杂草。

2、日当午：正是中午的时候，太阳在当空，天气很热。

3、汗滴：滴，滴落，掉下。汗水往下落，形容劳动很辛苦。

4、盘中餐：餐，饭食。碗盘里的饭食。

5、皆辛苦：皆，都。即每一粒粮食都是辛苦劳动得来的。【诗意】

烈日炎炎的中午，农夫在田地里锄草松土。汗水从他们的脸上、身上流下来，一大粒一大粒，滴进禾苗下的泥土。有谁知道我们碗中的饭食，每一粒都是农夫辛辛苦苦种出来的呢？

【作者】

李绅（772—846），唐代诗人，字公垂，生于唐大历七年，祖籍安徽亳州。父李晤，历任金坛、乌程(今浙江吴兴)、晋陵(今江苏常州)等县令，携家来无锡，定居梅里抵陀里(今江苏无锡东亭长大厦村)。

李绅幼年丧父，由母教以经义。15岁时读书于惠山。青年时目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千古传诵的《悯农》诗2首，内有“四海无闲田，农夫犹饿死”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名句，被誉为悯农诗人。贞元二十年(804)李绅再次赴京应试，未中，寓居元稹处。曾为元稹《莺莺传》命题，作《莺莺歌》，相得益彰，流传后世。元和元年(806)中进士，补国子监助教。后离京至金陵，入节度使李掎幕府。因不满李掎谋叛而下狱。李掎被杀后获释，回无锡惠山寺读书。元和四年

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赴长安任校书郎，与元稹、白居易共倡新乐府诗体(史称新乐府运动)，作有《乐府新题》20首。元和十四年升为右拾遗。元和十五年任翰林学士，卷入朋党之争，为李(德裕)党重要人物，任御史中丞、户部侍郎等要职。与李德裕、元稹被誉为三俊。长庆四年(824年)，李党失势，李绅被贬为端州(今广东肇庆)司马。放逐期间，李绅写了不少描绘路途艰险、发泄心中怨气的诗文。自宝历元年(825)至太和四年(830)，李绅历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史，处境有所改善。

太和七年，李德裕为相，起用李绅任浙东观察使。开成元年(836年)任河南尹(管理东都洛阳的长官)，旋又任汴州刺史、宣武军节度使、宋毫汴颖观察使。开成三年八月，编《追昔游诗》3卷，并作序。诗序历述从少年起至入汴止的经历。开成五年任淮南节度使，后入京拜相，任中书侍郎、同中书门下平章事，继又晋升为尚书右仆射门下侍郎，封赵国公。居相位4年。会昌四年(844年)因中风辞位。后又出任淮南节度使。会昌六年病逝于扬州，终年74岁，归葬于故乡无锡。赠太尉，溢文肃。

作品流传至今的有《追昔游诗》3卷、《杂诗》1卷，收录于《全唐诗》。另有《莺莺歌》，保存在《西厢记诸宫调》中。

【赏析】

《锄禾》，以前一直认为是唐代诗人李绅的作品，现也有人认为是聂夷中的作品。

这首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。

首先，这首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有许多熟视无睹的情况，如果一旦有人加以点拨，或道明实质，或指出其中所包含的某种道理，就会觉得很醒目，很清楚，从而加深了认识。这首小诗之所以具有生命力，就有这一方面的道理。

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“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。

其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。

最后，诗的语言通俗、质朴，音节和谐明快，朗朗上口，容易背诵，也是这首小诗长期在人民中流传的原因。

（二）悯 农

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

【注释】

1、粟：谷子。

2、四海：指全国。

3、闲田：不种庄稼的荒芜的田地。

4、农夫：农民。

5、犹：还。【诗意】

春天种下五谷的种子，到了秋天就取得了大丰收。尽管天下没有闲置的田地，可是农民还是有的被饿死。

【作者】同上 【赏析】

这首诗的前两句给人们以一种仓廪丰实，人们可以吃饱饭的感觉。他再补充

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描述，农民的耕作是非常辛勤的，一寸土地都不肯荒废，四海之内，已经没有空闲的田地了（古人认为中国的东西南北四周都是被海洋包围着，所以常常用“四海”或“海内”代表整个中国的疆域）。种得广，收得多，人们就应该过上富裕的生活了。可是，事实上并不是这样，辛勤种田的农民，还是有的因饥饿而死。这是为什么？

李绅只揭露了这个事实，说明农民在受着繁重的赋税的盘剥，不管是丰年也好，荒年也好，一样免不了饿死。阶级和时代的局限，使他不能找出农民受苦受难的根源，说出准确的答案。但是他能敏锐地看出这个事实，用明确的语言表达出来，客观上是对封建统治者进行了控诉，这也是难能可贵的。

二、课外古诗文。

江上渔者

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。

【注释】

1、渔者：打鱼的人。

2、鲈鱼：鱼名，口味鲜美。

3、但：只。【诗文解释】

江边上来来往往的人，只知道鲈鱼鲜美可口，哪里想过是怎样捕捉来的呢？你看看吧，可怜的打鱼人，正驾着小船，在大风大浪里起伏颠簸，那有多危险啊！

【作者简介】

范仲淹（989～1052），是有名的《岳阳楼记》的作者，这篇文章中有流传近千年的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”封建社会的知识分子，能够有这样的抱负，这样的观点，是难能可贵的。他少年贫苦，后来做到宋仁宗赵祯的副宰相，比较关心人民的痛苦。据说有一次，他考察地方官吏，对一些不称职的，在名单上用红笔一勾，准备罢免。富弼在旁边说：“你这样一勾，那一家子人就要哭了！”他回答说：“一家哭，何如一路哭！”意思是，罢免他，他一家哭，比起不罢免他，让他继续把事情办坏，害得一路人都哭，哪个更合适呢？

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从这件事上看来，他在封建社会里还是比较正直的人。他留下的散文和诗词不多，但都写得不错。

【诗文赏析】

这首脍炙人口的小诗《江上渔者》，在范仲淹的诗作里具有代表性。范仲淹不愧为北宋著名的政治家、文学家。他不赞同“守内虚外”的政策，曾亲自戍边防御西夏，被称为“小范老子胸中有数万甲兵”；他力主革新，曾主持过为期短暂的“庆历新政”；难能可贵的是，他具有以民为念，体恤民生疾苦的思想。

《江上渔者》纸短情长，艺术上颇具特色。全诗无一僻字生词，通俗自然，可谓孺婴会吟，老妪能解。然而，它不像白开水般索然无味，而似醇醪般耐人寻味。于质朴中见厚意，于平淡处见深情，达到了苏轼所说的“似淡实美”的境界，是这首诗在艺术上的一大特色。

这首诗在艺术上的另一大特色是，言情述志，欲露还藏。陆时雍曾在《诗镜总论》中提出这样的诗美标准：“善言情者，吞吐浅深，欲露还藏，便觉此中无限。”大凡在抒发情感、表现主题上能真正做到“欲露还藏”的诗作，往往耐人咀嚼，回味无穷。《江上渔者》正是这样的诗。诗旨在反映渔民江上捕鱼的艰险，体恤民生疾苦。

村 居

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

【注释】

1．拂：抚摸。2．醉春烟：春烟迷蒙，风光令人陶醉。3．散学：放学。4．纸鸢：风筝。【诗文解释】

在早春二月的美好季节里，草长黄莺飞，杨柳拂堤岸，春烟迷蒙，风光令人陶醉。儿童散学早还家，书包才放下，忙趁着东风放风筝。

【作者简介】

高鼎（ｄǐｎɡ），字象

一、拙吾，浙江仁和（今浙江省杭州市）人，是

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清代后期诗人。他虽然并非大家，却凭着一首《村居》，清新隽永，直抒胸臆，在文学琼林中占据了一席之地。

【诗文赏析】

清代诗人高鼎的一首《村居》，描写的是早春二月江南乡村的迷人景致。全诗用词平实，不雕不琢，贴切自然，却给我们展现了一幅令人流连忘返的春天风景图，写出了一首充满盎然生机的春之歌，在许许多多以春天为题材的古诗之中，可以称得上为佳作。就在这温馨的氛围中，在这早春的迷人背景里，一群放学归来的孩子，奔跑着，嬉戏着，放起了漂亮的风筝：“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。结尾两句由物写到人，把早春的迷人景致渲染得淋漓尽致。“纸鸢”，是风筝的别称，春季放风筝，是我国的一项传统运动。如果说春为四季之始，那么儿童即为人生之初，河堤岸边，孩子们尽情奔跑着放飞风筝，嬉戏玩闹，配上一派生机勃勃又如诗如画的景致，是多么令人赏心悦目的情景！到了这里，诗人虽然没有写出来，其实已经点明题意：儿童是人生的春天，未来的希望，以此选材立意，更显得诗人匠心独具，别出心裁，从而成就了一曲春的佳作。

梅 花

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

【注释】

1．凌：冒着，迎着。2．独：单独。3．遥：远。4．为：因为。5．暗香：淡淡的清香。【诗文解释】

墙角有几株梅花，冒着严寒，独自开放。梅花洁白如雪，但远远就能知道那不是雪花，因为从那儿飘来了阵阵的清香。

【作者简介】

王安石（1021—1086），字介甫，号半山。临州（今江西省抚州市）人。北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家，是“唐宋八大家”之一。

【诗文赏析】

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这首咏梅小诗描写了梅花冒着冰雪严冬开放的情景。前两句写梅花开放的环境。“墙角”，表明梅花所在地点是偏僻冷落的地方；“凌寒”、“独自”表明梅花顽强耐寒的本性。后两句赞美了梅花不畏严寒，依然怒放，芳香宜人的可贵气质和高洁品格。

冬天里，当百花早已凋落了的时候，梅花却在不被人注意的墙角落里独自开放。这里是说梅花虽然孤独，却很坚强，不怕严寒的天气，也不怕受到人们的冷落。

前两句描写景物，看得出作者的感情，后两句更是歌咏梅花的洁白与芬芳。“不是雪”但有雪的洁白，更有暗香袭来。