动物童话故事

动物童话故事（精选16篇）

动物童话故事 篇1

编小动物童话故事3篇_童话故事

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动物童话故事 篇2

关键词：动物故事,分类,苗族人民,叙事特征

一、动物故事的分类

动物故事就是以人格化了的各类动物为主要角色的故事。对于动物故事的分类,丁乃通在《中国民间故事类型索引》一书中遵循国际通行的AT分类法,根据动物本身的特性将动物故事划分为“野兽”、“野兽和家畜”、“家畜”、“鸟类”、“鱼类”等七个系列。这种分类方法简便自然,相对客观。然而,由于大部分动物故事中出现的不仅只有一种动物, 当两中或者两种以上动物扮演“主角”时,将该动物故事划为哪种类型,就难免会引起争议。

德国学者艾伯华先生对动物故事的分类,立足于中国民间故事的特色,根据故事本身的构思特征,将我国民间动物故事大致区分为“动物”以及“动物与人”两大系列, 既简单明了又能反映出我国动物故事“中国特色”。本文就采用艾伯华对动物故事的分类方法,对苗族民间动物故事进行分类。

二、苗族动物故事的分类

(一)纯粹的动物故事

1. 解释性动物故事

这类动物故事大多是用来说明动物特殊外貌的由来或它们的生活习性。例如《螂螂虫的肚子为什么空》中,小小的螂螂虫为了帮助人类取下自己的肠子,体现了苗族人民对乐于助人的和勇敢精神的歌颂。类似的还有《孔雀为什么会有一只美丽的尾巴》、《螃蟹背上为啥有指甲印》、《猴子的屁股为什么是红的》等,这些故事通过丰富的想象力和生动的语言解释动物外貌特征的由来;在解释动物习性的故事里, 《牛的来历》这则故事解释牛的叫声的由来,《蜜蜂为啥和人在一起》说明了蜜蜂与人类住在一起的原因,还有《狗为啥撵山羊》、《黄鼠狼的故事》等等都对动物的特殊生活习性给出了苗家人民的解释。

2. 寓言性的动物故事

寓言性的动物故事主要是指通过动物之间的矛盾纠葛来揭示一定的道理,侧重于教育性。代表作品主要有《老虎换马掌》、《猫头鹰借粮》、《黑羊头的故事》等。苗族历史上是一个不断迁徙的民族,共同的苦难更容易增加民族的凝聚力,集体主义的价值观在其“全民祭祀,全民歌舞”的文化传统中可见一斑。体现这类价值观在寓言性动物故事,如《小鸡为妈妈报仇》,叙述了母鸡也野猫吃了后,小鸡联合缝衣针、螃蟹、毛栗球、牛屎团和木槌等朋友,将野猫打死,替妈妈报仇的故事,揭示了“团结力量大”的朴实道理。同样, 在《老虎为啥怕山羊》、《石蚌和老虎比武艺》、《老虎和水牛》 等作品中讲述了弱小动物通过智慧战胜强大的欺负者的故事,歌颂了智慧在社会生活中的作用。

(二)人与动物之间关系的故事

在这类故事中,主要将故事作为人类社会生活的表征。 在表现人与动物之间关系的故事里,依据动物扮演的角色又有正面角色和反面角色之分。

1. 正面角色

这类故事讲述动物帮助人类战胜困难、获得幸福。如《朗朗嘞》讲述了为了给苗族人民生活带来快乐,朗朗嘞上天向仙人们讨歌讨芦笙,为了减轻体重好飞上天,不惜掏掉自己的肠子,任务完成后,由于人类的疏忽,朗朗嘞丢了肠子, 但是善良大方的朗朗嘞却说为了能给苗族人民带来快乐,丢了肠子也值得,使得在一旁的公鸡听后羞红了脸,所以直到现在公鸡的脸都还是红的。类似的还有《狗取粮种》、《野猫救人变家猫》一些故事中,都赞扬了动物给苗家人民的帮助, 同时又折射出苗族人民慈爱动物的文化传统。

2. 反面角色

在动物扮演的反面角色故事里,或者是讲述动物对人类的祸害或者是动物想方设法要吃人,但最终都败给了人类的充满才智。例如《猴子和蚱蜢打架》这则故事中,猴子和蚱蜢都爱糟蹋人类的粮食,后来一位苗族老人施计让猴子和蚱蜢从朋友反目成仇人,进而自相残杀,为民除了害。在《智斗虎熊》、《阿宝饭》、《劳卯和猴子的故事》等故事中,动物无一例外地都暴露出了本性,想方设法要吃人,人通过自己的聪明和勇敢,最终战胜了动物,歌颂了智慧在社会生活中的强大作用。

三、苗族动物故事的叙事特征

苗族民间动物故事叙事的突出特征是重“写意,”而不重“写实”,轻“再现”,强调“表现”。因此,在内涵方面并不要求真实详细地描写客观对象,强调的是一种情感的表达。苗族动物故事以动物外貌特征和生活习性为依托,通过曲折生动的故事情节的展开,动物之间绘声绘色的对话,来表达本民族对不同动物的认知及其与人类社会生活关系的理解。

动物爱情故事 篇3

如何求偶？

求偶的雄龙虾必须像个拳击冠军。龙虾不时地彼此憎恨打架，尤其雄的经常为了地盘而格斗。通常在一个地带总有一只雄龙虾成为当地的老大，为了保护自己的地位，它会不断地将闯入者狠揍一顿，然后赶出去。雌龙虾对当老大的雄龙虾特别感兴趣，等打斗完毕，雌龙虾就会跟着获胜的雄龙虾到它的住所，进行各种求爱的动作。问题是，雄龙虾如此好斗，对谈情说爱并不感兴趣，所以雌龙虾还必须用甜言蜜语引诱雄龙虾。

如何引诱？

说白了很简单，就是让雄龙虾沉醉，听任摆布。龙虾格斗或调情时，会通过眼睛底下的喷口，将尿液喷到对方脸上，以此作为沟通的方式。龙虾的尿液隐含各种信息，在格斗中它表示该龙虾多么有侵略性。而雌龙虾则将含有外激素的尿喷在最有势力的雄龙虾的住处，使该龙虾感觉轻松，减低侵略性。如此几次下来，雄龙虾开始习惯雌龙虾的味道，终于有一只雌龙虾进入雄龙虾的窝穴里。

然后呢？

雌龙虾必须先脱壳才能交配，所以它们在脱壳后进入雄龙虾的窝穴里接受保护，以免受到其他龙虾的攻击。如此雄雌一对龙虾结合在一起，历时１０天至两个星期，直到雌龙虾的新壳硬化才搬出去。这时候，另一只雌龙虾已等在门口。住在附近的雌龙虾形同姐妹，轮流与那只雄龙虾交配。科学家称这种现象为系列的一夫一妻制。

靠尿液辨认对手

龙虾与龙虾之间相互认识。科学家将两只龙虾放进一个水缸里让它们搏斗，记录交战的经过，然后蒙住眼睛，让它们再战，原先输的那只立刻后退。但如果和一只新龙虾交战，原先输的又凶猛地再战。由此可见，它认得赢过自己的那只。接着科学家除掉龙虾的尿道管，没有尿液的帮助，龙虾就无法辨认彼此。这种靠尿味道的记忆可以长达一个星期。

猴子爱看帅哥美女

正如人类愿意付钱买报纸看一样，猴子也愿意付出代价，来换取有价值的社交信息。

美国神经生物学家发现，雄性恒河猴愿意“支付”果汁，以一睹猴王俊脸或雌猴美臀。试验中，科学家提供恒河猴两种选择：满满一杯樱桃汁，或是较小杯的樱桃汁，但可以看半秒猴群同伴的照片。猴子愿意牺牲的果汁量越多，表示它们认为该照片越有价值。猴子很会斤斤计较，有些照片很“值钱”，有些则不值得一看。猴子愿意花较多果汁来“买”健猴脸蛋或雌猴屁股的照片，但要它们看一眼不怎么样的雄猴，你还得倒贴它们果汁。最值钱的照片，莫过于雌猴的屁股照了，几乎所有公猴都会舍弃果汁而就美臀。

不过这并不表示猴子也懂春宫文化，它们观看臀部照片旨在评断雌猴的发情状况。猴子对照片的反应，就相当于它们看到实物时的反应。在野外时，雌猴的行为和气味也是线索之一。猴子和其他野生动物一样，会观察领袖举止及雌性发情状态，从而调适自己的社交行为。

动物童话故事 篇4

这两只青蛙的梦想终于得到了实现，其中一只青蛙跳出了井口来到了外面的世界，开始接触新的事物，而另一只青蛙则还在井底，心甘情愿的做一只井底之蛙。

在陆地上的青蛙终于在一处小溪旁安了家，在那里无忧无虑的生活着，这一只青蛙自从以上陆地就接触了不是新鲜的事物，并且认识了许许多多的新朋友，但是在这里总是被其他较大的生物所欺负，但是在这里总是比在井底好多了。

在这里着一只青蛙知道了，原本天空不是那么的一个小圆圈，而是无边无际的天空怎么望也望不到头，而在井底一眼就能看到边，并且在这里知道了大地不止这么的小而是无边无际的非常之宽广。并且知道了世上的水不止井底的那么多，在这里你走到哪里那里就会有水，在这里你可以大可不必担心水，并且在这里终于摆脱了原先的阴暗潮湿，在陆地上随时随地都可以闻到清新新鲜的空气。

在这里青蛙认识了许许多多的新鲜事物，有地上绿油油的小草，地上的各种各样鲜艳的野花，还有大地上高高在上为人遮飞挡雨的大树，还认识了小溪中自由快活的小鱼、小虾、小蟹……除了这些，还认识了天上飞的麻雀、鸽子、大雁，等等还有许多的事物。

动物童话故事 篇5

那位大臣是国王的宠儿。他既有文物，又受到国王的高度重视。然而，国王的器重也使他从一个谦虚的人变成了一个骄傲的人。

大臣接到国王的命令，要他立刻去抓鸟。他翻过山，最后来到鸟儿生活的森林，抓住了它们。

在路上，小鸟对大臣说:“你不费吹灰之力就抓住了我，但我给你讲三个故事。听完他们的话，你既不要叹气，也不要沉默。”部长答应:“好!”神雕吧的三个故事都讲完了，但部长既没有叹气，也没有不说话。

神鸟见马上就要进宫了，又提了一个要求:“如果你一次击落三只天上的大雁，我就和你一起去。”天空中的鹅飞得又高又远。它们看起来像地上的大豆一样大。他们必须一次击落三架。如果是其他人，他们不会同意。然而，部长非常自豪。他认为他的箭术就像上帝一样，他当然可以做到，所以他同意了神鸟的要求。他们，他们找到了弓箭，大臣连续射了好几次，却看到野鹅每次都在尖叫，无法从天上插上翅膀，但每次都只有一只鸟，所以没有办法，只好让鸟走了。

大臣把这件事告诉了国王，国王非常热情地对大臣说:“我已经谈到了你的骄傲。但是，抓住这个机会，你必须认识到你的错误，并希望你能纠正它。”大臣听了国王的话后，下定决心永远不要傲慢，要做一个谦虚的人。

动物童话故事 篇6

秋天的一个早晨，刚下过雨，小白兔挎着篮子到大森林里去采蘑菇。

小白兔在榆树下找到了大黄蘑菇，在松树下找到了松菇，在草地上找到了草菇。突然，它看见一个很漂亮的像花伞似的蘑菇正向它招手说：“你看我长得多漂亮，谁都比不上我。”小白兔说：“长得漂亮的是毒蘑菇，吃了会中毒。我不会采你。”说完，它又到别处采蘑菇去了。小蘑菇看见小白兔走了，非常生气。这时旁边的蘑菇冲着它说：“别看你长得漂亮，但你对人有害，谁也不会理你的。”小花蘑菇垂头丧气地低下了头

动物童话故事 篇7

荒诞派戏剧是第二次世界大战之后兴起于法国的反传统戏剧流派, 此后流行于欧美各国。荒诞派戏剧家放弃了传统的形象塑造与戏剧冲突, 强调动作、道具、布景的作用, 运用支离破碎的场景、简单而怪异的道具、模糊的人物、胡言乱语式的对话来营造一种特殊的情境, 从而表现现实的荒谬、人生的痛苦, 达到一种抽象的荒诞效果。《动物园的故事》是美国作家爱德华·阿尔比写于1958年的作品, 也是美国荒诞派戏剧的代表性作品之一。作为一部独幕剧, 《动物园的故事》全剧剧情非常简单, 只有两个人物:杰利和彼德, 彼德于星期天来到公园的长凳上看书, 突然一个身份不明的人———杰利走过来与他攀谈。杰利先迫使彼德承认生活不如意, 后又讲动物园的故事, 说一切生物都被栅栏彼此隔离着, 无法交流。他建议彼德为保住自己在长凳上的地位而搏斗, 他把匕首递给彼德, 自己扑上去, 让匕首刺穿胸膛, 满意地死去。《动物园的故事》是一部荒诞剧, 作者以黑色幽默的笔法凸显了现代西方社会的荒诞, 以及荒诞社会中人的孤独感、异化感和人与人交流的困难, 体现了西方世界带有普遍性的精神危机和悲观情绪。人生活在一个无法沟通的世界, 与周围的人、动物等都无法交流, 这令主人公恐惧不安, 进而表现出不合逻辑、非理性、虚无、荒诞甚至于疯狂。

二、荒诞气氛的营造

一个星期天的下午, 在美国繁华的都市纽约的中央公园。一个中产阶级的体面人士, 彼德, 正坐在长凳上看书。一个流浪汉杰利走了过来。两人邂逅, 杰利开始向彼德讲故事。表面上看, 这似乎是一个很现实的情境, 但这种看似再正常不过的邂逅最终发展成两人难以沟通的尴尬。杰利为了和彼德对话, 大声说了三遍自己“去过动物园了”, 并不断向彼德发问, 而彼德只想自己安静地待会儿, 杰利坚持要和彼德交流, 彼德只好敷衍, 对他的问题并没有进行认真的思考, 杰利絮絮叨叨地讲述自己的生活、自己和狗之间的矛盾, 而彼德对这些并不感兴趣, 于是杰利更加渴望和彼德交流, 不断地向彼德的凳子移动, 最后坐到了彼德的凳子上, 此时的彼德不再有耐心, 杰利的语气也越来越重, 彼德想要离开, 两人的冲突进而激化, 此时戏剧荒诞的气氛越来越浓, 杰利最后自杀, 荒诞达到顶点。全剧情节极其简单, 突出强化气氛。观众被人物简单的对白带离现实, 进入一个荒谬的精神世界, 从而发现人类内心深处的真实感受, 包括荒诞。彼德代表了大多数美国人的状态:有职业, 有家庭, 生活稳定舒适, 但精神麻木。他不关心别人的状态, 也不希望被打搅。而杰利是一个租住在寄宿公寓中的流浪汉, 始终在寻找自己的精神归宿, 他苦苦挣扎、力图找回人性, 却又不得不面临绝望。他缺乏和他人的情感上的沟通与交流, 没话找话, 主动讲述自己住的公寓楼, 谈到了一个个格子式的房间和没有交往的房客, 细致地描述自己身边的所有物件, 以及自己的父母和性生活。所有的这些描述中透露出一种不可抑制的孤独和荒凉的气息, 一种缺失和渴望。彼德的生活是人们普遍理解的世界, 而杰利的生活是一个不可理喻、荒谬的世界。在杰利的描述中, 社会如同动物园, “人人都被铁栅栏隔开”, 这样的世界是陌生的, 充满敌意的, 因为失去了人的情感沟通, 生活充满了荒诞感。

三、象征与隐喻的运用

动物园、公园、电视、长凳, 这些都是社会的象征。剧本里杰利一开始就反复说自己已经去过动物园了, 几次提到“动物园里的故事”, 但从来也没有正面讲述它。实际上它是一个隐喻, 发生在动物园里的故事就是发生在美国社会的事。人们如同动物一样, 呆在各自的笼子和栅栏里。有一个动物决定冲破这个栅栏去和另一个动物最大限度地亲近, 但却被后者视为一种威胁和侵犯, 于是它因此而丧命———这就是“动物园的故事”。动物园是隐藏的公园, 戏剧的发生地公园则是动物园的具体体现, 它们都象征了社会这个大观园。彼德和杰利占有的长凳分别代表他们各自在社会中的位置。彼德稳稳地坐在长凳上, 表面上看似乎拥有了一切, 实则只不过是这么一张长凳和上面的一个位置而已。而他现在从长凳上被杰利挤下来, 就如同他在生活中并没有真正的立足点一样。他为之奋斗的东西也是很荒谬的, 就像为了长凳而发怒一样。彼得陷身这样一种窘境, 其实是他现实处境的一个隐喻。杰利提到的“电视屏幕”上的大众的“脸”传达了一种强烈的“表达”意愿。戏剧的最后, 杰利倒在匕首上说:“你知道你会在电视里看到什么了吧, 还有我告诉你的那张脸……我的脸, 你现在看见的这张脸。”他知道, 自己的事情经媒体报道, 自己的脸上了电视屏幕, 就会被大众了解、认识, 就会得到社会的关注。这里的“电视屏幕”代表大众、社会, 而“杰利的脸”则代表个体。

四、剧本反映的现代人的生存状况

在某种意义上荒诞派戏剧是一种现实主义的表达。《动物园的故事》不仅描述了荒谬的现实, 而且反映了现代西方社会中真实的现代人的生存状况。伴随着人类社会的发展, 物质财富的日益庞大, 一方面带来人们所期许的舒适生活, 而另一方面也带来了人们始料不及的精神危机。主要表现在如下几个方面。

1. 人的异化。

在社会化、单一化、工业化的大城市里, 人日益被固有的秩序异化, 作为自然人的本性逐渐丧失, 而服从于生产、盲从于大众, 自由、个性逐渐丧失。剧中的彼德是典型的被异化了的代表, 他生活在秩序中, 回避问题, 拒绝改变。

2. 无序与混乱。

现代社会的秩序表象下掩盖的是无序与混乱。杰利的叙述语无伦次, 同时也表现出他的生活是混乱的。他的母亲在他十岁的时候, 就扔下他和父亲到南方各州搞“巡回通奸活动”, 后来死在阿拉巴马州。他的父亲把母亲的尸体运回来以后不久, 也死在市区公共汽车的轮下, 于是杰利搬去和姨妈一起住。在他高中毕业那天, 姨妈倒在楼梯上死了。他和“娇小美丽”的女士有过性关系, 但他又是一个同性恋者。他给狗投毒但并不希望狗死, 他想看看他和狗之间能产生什么样的新关系。杰利所代表的整个世界就是破碎、混乱的, 无法组织成为一个有完整意义的世界。

3. 人类普遍的孤独感。

各种社会原因造成现代人孤单感加强, 无法与人沟通, 在一个毫无意义的世界上存在着。由于交流困难, 人作为个体越来越孤独, 常伴有寂寞、郁闷、无助、绝望等不良情绪反应和难耐的精神空虚感。剧中的杰利无法和人交流, 就先和动物交流, 但动物对他“不感兴趣”。他想用溺爱来害死狗, 可他的牛肉饼并没有得到狗的理解, 毒药也没有毒死狗, 最终也没有得到狗的理解。人和动物的交流尚且如此困难, 可见, 人与人之间的沟通理解更为困难。在剧终, 杰利为了和他人交流, 甚至付出了生命的代价。

4. 无望的抗争。

杰利作为一个个体, 在西方高度发达的文明世界中独自挣扎。由于人与社会的隔阂、人与人之间的隔阂, 个体承受着被隔绝的痛苦, 杰利的痛苦在于他没有选择像彼德那样糊涂地活, 而是选择清醒地斗争。他有清醒的自我意识, 想要与人交流、融入社会, 从而摆脱“植物”的状态, 摆脱孤独, 他甚至勇敢地选择了自己的生存方式———自杀, 以证实自己的存在。

摘要：爱德华·阿尔比的《动物园的故事》是美国荒诞派戏剧的代表性作品, 该剧以黑色幽默、荒诞氛围表现了现代西方文明社会的人的真实生存状态, 而其诙谐、幽默的文字与荒诞的戏剧效果背后隐藏的则是现代人的伤感、抗争与无奈。

关键词：《动物园的故事》,荒诞派,现代社会,生存状态

参考文献

[1]Max F Schulz.Black Humor Fiction of the Sixties[M].Ohio:Ohio University Press, 1973.

[2]李公昭.20世纪美国文学导论[M].西安:西安交通大学出版社, 2000.

[3]皮兰德娄:幽默主义[J].外国戏剧, 1982, (4) .

我与动物的故事 篇8

这便是那些可爱的小鸡给我留下的第一印象了。

那时我五年级，去探望曾经带过我的保姆阿姨，就在她家的后院见到了这些可爱的小生灵。不愧是新生的生命，感觉它们身上散发出一种新生的气息，绒球般的身躯成了小院里一道亮丽的风景线。

我向阿姨要了点剩饭剩菜，丢在我脚前的空地上，它们便“叽叽咕咕”地朝我走来，有几只姿态极其有趣，头往前钻，两只小爪子交换的速度极快。好家伙！才转眼之间，我就瞧见那几只已经在伏头啄食。

次年的暑假，保姆阿姨送了我们一只活的公鸡，说让我们补补身子。这只公鸡看上去很结实，胸膛高高地挺起，尾部鲜艳的羽毛也高傲地翘着。“喔喔”的鸣叫声，显得格外铿锵有力。外婆叫我帮她一起到阳台去杀鸡。我见眼前这会跑会跳的活物，疑心这只鸡会是先前见到的其中一只，便不想亲手帮外婆杀了这鲜活的生命。刚想开口推辞，外婆便向我招招手，示意我过去。我见外婆也没有其他的帮手，也就硬着头皮去了阳台。

外婆叫我抓住鸡的翅膀和爪子，我怯怯地伸出两只手按住。我能清清楚楚地摸到它腿上、翅膀上的每一块骨骼。不知怎的，我好像还感受到了它的脉搏，跟我自己的心跳一样快。

外婆拿起锃亮的大菜刀。我刚想闭上双眼，这个家伙却又突然挣扎起来。我有点心软了，不知所措地看着外婆，却发现刀口与鸡脖子已离得很近了。外婆用方言大声嚷：“抓紧点！”我终于还是狠下心来，一把按住。霎时间，它却突然安静不动了。只见一抹鲜红色沿着它的脖子流下来。它最后挣扎了一下，鲜血溅在地上……这惨状我实在有点看不下去，就连忙跑出阳台，去洗手，仿佛我犯下了什么罪似的，急切地要去洗手表明自己的无辜。又急匆匆地跑回阳台，看见外婆早已利索地将鸡毛拔掉。原来无比鲜艳的片片羽毛，转眼之间变得零零散散、毫无生气……

我心中涌起一股悲悯，不知道该说什么好。怅怅然回到自己的房间，想到那个好心喂食的人是我，帮助夺命的人也是我，我突然有些看不清自己了。那个长大了的我会变冷漠吗？

读罢此文，我沉思良久，佛家曰众生平等，可是现实中人的生命却往往以动物的生命消亡作为补充。作者的笔下，保姆家看到的小鸡是如此鲜活，散发着一种新生的气息。长成公鸡后更显铿锵有力，可是“我”却要和外婆一起杀了它，吃了它。尽管，“我”推辞、胆怯、心软、逃离、悲悯……但是，最终“我”还是杀了它，并且后来肯定还是吃了鸡的肉。小作者迷茫了——“好心喂食的人是我，帮助夺命的人也是我，我突然有些看不清自己了。那个长大了的我会变冷漠吗？”小作者这样的迷茫触动了我的内心，作为大人，我们早已习惯了以动物为食，早已不再思考这个“杀生”的问题，早已习惯成为小作者笔下“长大后冷漠的人”了！我的初心去哪儿了？想着，想着，我不禁打了一个冷战。

好文章就是这样，让人共鸣，令人深思。当然，小作者的思考不是说出来的，而是运用了巧妙的描写，对鸡被杀前后的对比描写冲击了读者的视角，对杀鸡过程中“我”的心理变化以及结尾的思索描写震撼了读者的心灵。

编写动物童话故事 篇9

《编写动物童话故事》教学设计

教学目标

1、激发学生学生写童话的兴趣。

2、指导学生发挥合理的想象，把故事写清楚、具体。

教学重点：激发学生学生写童话的兴趣。

教学难点：指导学生发挥合理的想象，把故事写清楚、具体。

教学准备

1、课件。

2、调查学生喜欢的童话。

教学时间：1课时

教学过程

一、童话激趣，引出课题

1、同学们，你们读过童话吗？你们都读过那些童话呢？（通过回忆，了解童话的特点）

2、你能把你喜欢的童话跟大家分享一下吗？

3、读了别人的童话我们能学到知识，或者受教育，那你们想不想编写童话故事，让别人也从中有收获？

4、今天我们就来当一回童话作家吧！板书课题：编写动物童话故事

二、指导审题

1、编童话故事有哪些要求呢？出示本次习作的要求：

我们已经读过不少童话故事。这次习作就来编童话故事。请你任选几种动物作为主人公，编一个故事。先想象一下它们之间可能发生什么事，然后写下来。写好后读给大家听，看谁编的故事最有趣。

2、用心读，看这段话里对编写故事提出了哪些要求？

引导学生抓住关键词语，师总结板书：动物 事情 有趣

3、确定主人公。

（1）一听说我们要编动物童话故事，动物王国的成员争先恐后地来了，看谁来了？出示课本中推荐的几种小动物。

（2）动物王国的成员真多呀，生活在丛林中的有谁？翱翔在蓝天的？畅游在水里的？穿行在泥土的？你想让谁走进你的故事中？（引导学生知道主人公要符合 动物特点）

4、确定中心

5、同位交流：你想写一个什么故事？

6、汇报交流。

三、范文导写

1、老师也编了一个童话故事，大家来帮老师评一评。

2、出示《狐狸和小兔》的简短故事。

3、引导学生通过评议如何把文章写具体。

4、出示修改后的范文，让学生学会在文章中加入语言、动作、神态以及心理活动，使文章更加清楚、具体。

四、尝试编写，交流分享

1、通过刚才的研究你们知道了怎么把童话故事写清楚、生动、具体，现在请把你要想写的故事自己说一说，再四人小组进行交流。

2、小组交流，选代表。

3、全班交流，通过生评以及师评，让学生进一步知道如何把文章写得清楚、具体。

五、动笔编写，修改评议

1.现在请大家张开想象的翅膀，飞往充满梦幻的童话王国，创编一个有趣的童话故事。（师巡视指导，留心学生的习作。）

2.交流评议。谁愿意将自己编的故事与大家一起分享。

六、总结方法，提高升华

同学们，这节课我们通过相关的例文导写，编写了生动、有趣的动物童话故事。同时，我们也发现编写童话故事并不难，只要你大胆想象，把事情写清楚，再写出童话人物的语言、动作、神态就可以了。最后，老师也希望同学们以后在习作前注重借助相关的例文，学习文章的写法，让习作更精彩！

七、作业：

1、把自己编写的童话说给朋友和家人听。

2、多看童话书。

板书设计

编写动物童话故事

动物（当做人来写）

故事（想象合理）

有趣

动物玩具童话故事 篇10

神奇的玩具王国里，每天都会上演动物玩具的精彩故事。

一天，骆驼在沙漠里非常孤独，想找到很多很多的朋友，于是，它准备行囊出发去寻找朋友。它首先遇到了变色龙，骆驼说：“你可以和我成为朋友吗？”变色龙说：“我可以和你成为朋友，不过你得先帮我一个忙——就是帮我找到水资源，因为我已经很久没喝水了。”骆驼说：“好的，我可以帮助你找到水，不过，你得往前走80步，再向右走10步，就能看见一个温泉。”变色龙说：“好的，我可以和你成为朋友。”骆驼和变色龙走呀走呀，发现了一条快要死的眼镜蛇，骆驼说：“我可以帮你找到治疗你的伤口的医生，不过你得和我成为朋友。”眼镜蛇说：“好的！”眼镜蛇的伤好了之后，它们三个继续向前走去找朋友。

动物童话故事 篇11

2002年末到2003年初，一场突如其来的全球性传染病疫潮在中国南方和东南亚爆发。经过全球各国的共同努力，这种名为严重急性呼吸系统综合征(SARS)的疫情在2003年中期被逐渐消灭。SARS虽然在人类严密的防范下似乎突然消声灭迹了，但是，医学研究表明，SARS和有百年历史但近几年发生频率增加的禽流感、猪流感等传染性疾病的病源，都与包括蝙蝠、野生鸟类等野生动物和家禽、家畜有关系。

科学家的研究表明，现代人类最重要的疾病都与动物之间有着密切关系。研究人员调查发现，目前共有1709种病原体困扰着人类健康，而其中一半是人畜共患。其中156种新兴疾病的病原体中，它们又有73％是人畜共患的。人类社会大多数新出现的传染病都已经被确认是起源于野生动物，相当一部分原因是因为在目前全球性社会中，那些危害极大的病原体——如艾滋病毒、非典型肺炎病毒、西尼罗河病毒等——的传播速度加快了。

我们都知道，在自然界中，动物由于繁殖、觅食、气候变化等原因往往要进行一定距离的周期性的迁移。鸟类、鱼类、哺乳动物、昆虫都存在有迁徙习惯的种类。其中，尤以各种候鸟因季节和繁殖的迁徙为人们所熟知。受气候条件的影响，这些候鸟通常在每年春季返回繁殖地，秋季迁往南方越冬地，做水平方向一定路线的周期性迁移。每种鸟类的迁徙路线不变，一般常沿食物丰富的近水地区迁移。在我国，冬候鸟迁徙主要发生于秋、冬季节，其迁徙路途可以从北自西伯利亚和中国大陆东北部，一直到菲律宾群岛，甚至澳大利亚。春季时，候鸟又会返回北方繁殖地，如此每年循环一次。而杜鹃等夏候鸟则每年由中南半岛经广东、福建沿海往北至台湾与其他区域避暑。哺乳动物的迁移没有鸟类的距离长，但是，哺乳动物除水平方向迁移外还有垂直方向迁移。如山区寒冷季节，动物常向低处移动觅食。动物在漫长迁徒过程中，也将许多高致病性疾病向各地传播开来。而人类与野生动物百万年来所建立起来的密切关系，使得人类健康受到野生动物健康的直接影响。

近年来，全球气候变化和人类社会的发展对动物的聚居地和迁徙过程造成了越来越大的影响。气候变化迫使许多鸟类改变迁徙路线和落脚在新的地区，甚至被迫在城市中过冬。这些因素加大了人类和动物的直接接触机会，也使人类更容易暴露在那些携带病原体的鸟类中。国际野生动物保护协会的研究表明，气候的改变，使得目前12种对人类和野生动物最致命的疾病(包括埃博拉、霍乱、瘟疫、昏睡病等)传播范围更广，传播速度更快。

气候变化对人类和野生动物的健康都造成了严重影响。研究表明，由于产生霍乱的病原体非常适合温暖天气，气候变暖可以帮助这些病原体或者它们的携带者活得更久，全球气候日益变暖很可能导致霍乱的垒球大爆发。同样，通过啮齿动物和跳蚤传播的瘟疫，以及各种寄生虫，也随着气候变暖大大扩展了它们的生存空间，对人类和动物的威胁日益增大。另外，气候变化所造成的水环境的变化，改变了自然环境的水源条件，导致野生动物更多地进入家畜、家禽的饲养环境，从而增加了带病野生动物与家禽接触的几率。例如，虽然科学家还没有发现直接证据，能够显示禽流感病毒的产生与气候变化有关，但是在禽流感传播过程中，气候因素肯定起作用。因为候鸟是禽流感病毒的主要传播者，而候鸟的生活习性与气候息息相关。

动物防疫中动物福利的现状与对策 篇12

1 动物防疫中动物福利的现状与问题

1.1 认识偏差

在动物防疫实际工作中, 绝大多数专业技术人员普遍存在重视疫苗质量、操作技术、工作效率、免疫效果等方面, 而对实施免疫时如何改善动物福利、减少动物痛苦、降低动物应激程度不予重视, 甚者视若无睹。其实加强动物福利, 可规避或减轻动物免疫中所受刺激、有效增强动物机体免疫应答能力、提高动物免疫质量。

1.2 过度应激

在免疫中, 人们往往以提高工作效率、减少工时、降低成本为出发点, 无意或有意地采取种种方式, 对动物造成过度应激, 其现象主要有下列几种。

1) 粗暴驱赶。

免疫过程中, 人们为了将动物个体从群体中分离出来免疫注射, 尤其是对散养、群养及放牧动物, 如猪、牛、羊、肉鸡、蛋鸭等。常采用粗暴驱赶方法, 轻者粗声吆喝、惊吓, 重者甚至棍棒相加。对散养及放牧在户外或牧场的动物, 防疫人员为节约时间, 常常因急速驱赶动物造成其运动剧烈, 赶回后, 未让动物休息片刻便急促予以免疫注射。粗暴驱赶畜禽, 不仅影响其防疫质量, 且易造成动物外伤、跛行, 并给动物日常生长发育和生产造成影响。

2) 野蛮抓捕、保定。

如在抓捕鸡、鸭等家禽及仔猪、兔等小动物时, 用力强猛, 注射后猛力抛放;在对牛、猪、羊等大中型家畜保定时, 粗暴对待动物, 恐吓、棍棒抽打、强力拴系、猛力拉引等现象极为普遍。

3) 注射力度过强。

防疫人员不按规范要求, 在进行免疫注射时, 常发生针头过大, 注射力度过强, 注射深度过深等现象。不仅加剧了畜禽疼痛, 而且增加了免疫应激反应。轻者, 可导致动物尤其是禽类伤残, 重者可引发免疫应激死亡。

4) 剂量过度。

由于少数防疫员存在“注射剂量越多, 免疫效果越好”的错误认识, 在进行免疫注射时常超量注射。不仅造成疫苗浪费, 而且还易造成动物机体反应过度和局部刺激过大。

5) 佩标刺激。

少数防疫员在卡耳佩标时, 由于操作不当, 卡标部位不准确, 造成动物痛感加剧或耳部大量出血;更有甚者, 由于用力过猛或操作不当, 造成耳部损伤、耳廓撕裂。

1.3 操作不当

因受免疫操作技能、工作责任或实践经验等因素的影响, 在实施免疫注射、卡耳佩标等工作中, 操作不规范或违规操作, 常会导致过度刺激动物, 引发其机体不适、疼痛、损伤等。造成这些现象的根本原因是工作责任心不强、粗心大意、重进度轻质量、技术不熟练、缺乏经验等, 尤其在农村村级防疫员基层队伍中表现较为突出。

1.4 机体差异

动物因性别、发情、怀孕、哺乳、患病等, 机体存在差异。种公畜一般性格暴烈;发情期动物易烦躁不安、冲动;孕期、哺乳期动物因处于特殊时期, 护仔性强、防袭性强, 需安静环境;患病动物性情浮躁不安。因此, 在防疫中, 如不考虑其差异, 粗暴对待, 强行注射, 极易引起以上处于特殊时期内动物的不安并导致应激。

2 改善动物防疫中动物福利的对策

改善动物防疫中的动物福利, 可减轻或避免动物免疫应激反应, 防止动物免疫副作用和应激死亡, 降低动物正常生长发育、生产性能因免疫受到的影响, 提高动物免疫质量与效果。因此, 切实加强免疫动物的福利工作, 不断改善动物防疫中的动物福利, 是广大动物防疫管理工作者及免疫工作者必须重视的观念。笔者认为, 要做到免疫质量与动物福利双兼顾, 实现动物防疫质量和动物福利双提高, 应采取以下应对措施。

2.1 加强动物福利宣传, 树立动物福利观念

导致各种违反动物福利现象发生的根本原因, 是动物防疫管理工作者及免疫工作者动物福利观念淡薄、缺乏动物福利知识。因此, 各级动物防疫机构在加强业务技能培训时, 应将动物福利知识作为重要内容纳入培训内容, 大力普及动物福利知识, 牢固树立其动物福利观念;并逐步制定并建立动物免疫中有关动物福利的技术标准、操作规范, 在促进动物免疫工作制度化、科学化、规范化的基础上, 更加关注动物福利。

2.2 加强职业道德教育, 强化防疫工作者责任心

良好的职业道德、强烈的事业心和高度的工作责任感是保证动物防疫工作扎实开展的基石。因此, 大力加强各级动物防疫队伍的职业道德教育, 增强广大动物防疫工作者的责任心显得尤为重要。一要持之以恒地抓好职业道德教育, 并做到经常化、制度化、规范化;二要进一步完善动物防疫者的职责、考核与奖惩, 对违反职业道德, 发生责任事故的工作人员, 要坚持教育与惩罚相结合;对工作责任心强, 严格遵守职业道德, 工作成绩突出的工作人员, 要给予表扬与奖励。

2.3 加强专业技能培训, 着力提升动物防疫队伍业务素质

切实加强动物防疫队伍尤其是基层动物防疫队伍的专业技能培训, 不断提升各级动物防疫队伍业务素质, 是保障动物防疫工作科学防疫、规范操作, 确保动物防疫中动物福利的关键所在。重点应抓好以下3个方面的工作。一是严把入关口, 即实行“逢进必考”办法, 择优录用, 严格用人标准, 确保队伍素质;二是强化技能培训, 在全面加强理论业务知识教育的同时, 应采取多种方式, 利用各种途径, 强化其专业技能培训, 做到业务精通、技能娴熟;三是抓好考核关, 各地在加强防疫队伍目标责任制考核的同时, 应不断修订完善考核手段、方法和内容, 并要把动物福利纳入考核内容, 使考核更全面、更科学。

2.4 加大科技攻关力度, 不断提升动物防疫手段

以科技改善动物免疫中的动物福利, 加强科技攻关, 尤其是疫苗研制、标识改进、免疫方式改革等。笔者认为, 改革现行的动物免疫技术与手段, 是改善动物福利、提高工作效率、提高动物免疫质量的根本出路。一是应大力研发复合、多联、长效的免疫疫苗, 尽量降低动物免疫注射频率, 减少应激与刺激;二是改进动物免疫标识佩戴方法, 力求简便易行、无污染、无刺激、易识别;三是大力开发、探索动物免疫标识和佩戴方式, 力求免疫可追溯、信息齐全, 减轻佩标刺激。

2.5 加快动物福利法制建设步伐

动物可爱童话故事 篇13

一只饿狼碰见了狐狸，要把她吃掉。狐狸可怜巴巴地说：“孩子们等着我回去喂奶，你行行好吧，何况我又瘦得皮包骨头，没有什么吃的呀!”狼自然不肯放走她，狐狸突然想起了什么，说：“这里附近有个农民，在井里放着块大奶酪，我带你去看看吧!”狼心里盘算，等奶酪弄到手，再吞掉狐狸也不迟，便跟她走了。

来到水井旁，狼探头一望，见下边有个月亮倒影，以为真的是块大奶酪。为防不测，狼叫狐狸下去把奶酪捞上来。狐狸爬进一只水桶里，绳子一松，水桶就载着狐狸坠到井下去。

狐狸指着在水中荡着的月影，对狼喊道：“这奶酪大得我捧不起来哩，你下来一齐抬它上去吧!”狼没好气地说：“我不知道怎么下去呀，你想法捞上来就是了!”狐狸答道：“辘轳另一头还有一只水桶，你坐上去不就下来了吗?”

动物经典童话故事 篇14

昨天熊叔叔帮小动物们在小溪上造了一座石桥，辛苦了一天，累了。

叮咚叮咚，是谁呢?熊叔叔从梦中惊醒了。

“哎呀，好困，是谁吵醒我啊?”熊叔叔边打哈欠边开门。

“咦?没人啊……”熊叔叔把门关上。

“再睡一会……”熊叔叔自言自语，爬上了楼梯。

叮咚叮咚，门铃又响了，又是谁呢?

然熊叔叔下了楼梯，咚咚地跑到门外。这一次还是什么人都没有。

“睡不着了。”熊叔叔拿起一张报纸，坐在沙发上看起来。

叮咚叮咚，还会是谁呢?

熊叔叔“腾”地一下从沙发上站起来，朝门外走去，左看看，右看看，门外什么人也没有。

熊叔叔很生气，找找这里，找找那里。但是草地上，大树下，门后面，都没有人。

“咦，那是什么?”熊叔叔一边猜，一边“嘿哟嘿哟”地推着箱子，可箱子太重，推不动。

箱子里面装着什么呢?熊叔叔打开箱子一看：

“生日快乐，熊叔叔!”

动物们都从里面跳出来了，他们大喊着。

“谢谢大家!”熊叔叔笑眯眯的说。他高兴的留下眼泪，“我都不记得今天是我的生日了。”

关注动物外科教学中的动物福利 篇15

1 通过《实验动物学》教学奠定基础

全面、深入、系统地介绍动物福利, 促使学生树立正确的动物福利理念, 掌握正确的基本动物实验技术 (含动物外科手术基础) , 是《实验动物学》主要教学目标。因此, 我校在合并两家教研室教学实验室的基础上, 把《实验动物学》课程作为医学生必修基础课之一, 并安排在动物外科教学之前开课, 一方面整合了教学资源, 另一方面也为学生创造了一个循序渐进的学习过程。为确保整体教学内容的连贯性与一致性, 在《实验动物学》教学过程中强化动物福利理念的教育, 将动物福利的理念贯穿于整个教学的课堂内外[2]。并特意开设大鼠结扎输精管手术实验课, 通过这节实验课, 学生对外科手术中一些常用手术器械、无菌术以及动物保定、麻醉、切开、止血、结扎、缝合等基本操作技术都有一定的认识。对于临床医学专业的学生, 利用教研室淘汰的大、小鼠, 组织学生在课余时间练习切开、缝合、结扎等外科基本操作技术。通过《实验动物学》教学, 学生对于动物福利有了正确、清晰的认识, 对动物外科手术基本技术也有一定接触, 为动物外科学习中自觉维护动物福利、迅速提高手术熟练程度, 从而降低动物应激与遭受疼痛的概率奠定了基础。另外, 运用淘汰大、小鼠代替犬进行基本功练习, 有利于动物外科教学控制大动物的使用数量, 充分体现了动物福利原则 (替代、减少) 。

2 丰富动物外科教学手段, 提高学生操作的规范性

充分利用教学模具, 加强基本功训练。外科手术学基础教学重点是切开、止血、结扎和缝合等四项基本操作技术。通过大量动物实验促使学生掌握基本功, 既有悖于动物福利也没有必要, 只有在掌握扎实的基本功之后再进入活体动物实验阶段, 才能有效提高手术成功率和贯彻动物福利, 开发教学模具代替活体动物是提高学生操作规范性与熟练性的有效措施:我们提供给学生大量自制人工肠管、皮肤[3]、海绵、猪蹄[4]、缝合线路板[5]等教具, 要求学生在课余时间利用教具反复开展四项基本操作技术的训练。在进入活体动物外科手术之前, 对学生基本技能进行一次考核 (利用教学模具) , 确保学生考核过关后才能进入活体动物实验阶段。实践证明, 利用教学模具进行训练, 完全能促使学生熟练掌握基本功, 增强自信心, 有效降低了活体动物实验过程中的失误率。

充分发挥网络课堂教学辅助作用。将外科手术示教视频、重点与难点的操作要点等内容上传到网络课堂, 要求学生在上课之前通过网络课堂根据教学要求认真观看示教视频, 并把不理解或难于掌握的步骤注明在互动板块, 教师上课前在互动板块归纳学生反映较为集中的操作步骤, 作为上课示教的重点;课后要求学生再对照网络课堂示教视频巩固操作要领, 发现并在互动板块注明自身操作中存在的问题以及尚不熟练的步骤。教师通过互动板块归纳问题较多的知识点, 利用课外或其他时间再组织学生学习或实践。网络课堂的示教材料涵盖外科手术学整个教学内容, 且动作规范, 而且学生可以随时上网反复观摩。实践证明, 发挥网络课堂的教学辅助作用, 一方面有利于教师在上课时把握重点, 另一方面能有效调动学生积极性, 提高学生的学习效率以及操作的规范性, 有利于贯彻动物福利。

充分利用集中在本单位的动物外科手术项目, 拓展教学资源。学校以及3所附属医院的动物外科手术80%以上集中在实验动物学教研室的手术室, 这些手术源自于各类基金, 在内容上往往具有前瞻性和创新性, 而且操作人员都是经验丰富的外科医生或教师, 操作规范。能否把这些手术操作项目转化为教学资源呢?经过反复尝试, 利用科研资源为教学服务的模式得以初步建立:我们把集中在本单位的动物外科手术项目按照手术外科教学内容分门类别, 或将经典、规范的操作摄制成录像, 作为更新网络课堂示教材料的资源, 或在征得手术项目负责人的认可下, 结合教学进展, 组织学生现场或通过直播形式观看手术操作过程, 或组织部分学生在教师的带领下直接参与基本手术的操作。这种转化模式建立与运用, 一方面可以缓解课堂示教的压力, 另一方面增加了学生参与实践的机会, 而且是参与科研实践, 能有效激发学生的学习主动性, 有利于增强教学效果。值得强调的是, 增加学生参与实践的机会并非以增加教学动物数量为代价, 而是通过整合资源, 提高动物利用率获得的, 充分体现了既关注动物福利, 不随意增加动物数量, 又注重效率的教学理念。

3 完善手术各步骤的操作规范, 建立外科手术全程监控体系, 制定急救措施

一方面针对洗手、消毒铺单、动物保定、称重、备皮、消毒、麻醉、切开、止血、分离、结扎、缝合、术后动物处理等各个操作步骤制定标准化操作规程, 同时制定手术室管理规定, 要求学生在进行动物实验前充分熟悉。另一方面针对每个步骤、每个实习小组 (不超过4人) 明确监督、带教教师, 每个教师带教人数不超过8人 (两组) 。要求带教教师以身作则, 并及时发现与纠正学生不规范的操作行为, 确保每只动物、每个步骤都在监控范围内。同时为应对各种突发事件如麻醉过度心脏骤停、或严重组织损伤、血管破裂、呼吸窒息等, 特意设立急救小组, 由教师和兽医担任组员, 一旦发生意外, 立即采取补救措施, 尽可能挽救动物生命。

4 提高动物饲养室条件, 注重术后护理

外科教学中, 一只犬要经历反复的腹壁、肠壁、血管切开、缝合, 肠管结扎、切除等手术, 因此, 除了强调无菌术操作的重要性以外, 注重术后护理, 提高饲养室条件, 加强微生物学控制也是预防动物感染和并发症的必要措施。为此, 进一步提高了教学用犬的饲养设施环境条件, 确保设施内温度、湿度、光照、通风等指标达到清洁级标准, 按照屏障系统微生物学控制标准制定卫生防疫操作规程[6], 定期对设施内落下菌数、空气洁净度进行检测。犬笼一律使用符合欧洲动物福利标准的大型不锈钢笼具, 同时增设公共活动区域、淋浴房与特护室。

建立实验用犬一般护理、创口处理、术后饮食及输液、并发症预防与处理以及特殊护理标准操作规程, 犬下手术台进入饲养室以前, 由兽医鉴定动物状态后确定护理方案, 学生以组为单位, 在兽医或带教教师的指导下按照护理方案轮流负责本组所用犬的术后护理, 不得已要淘汰的动物一律采用安死术[7]。术后护理不但能使犬得以不同程度的康复, 降低动物死亡率, 减少后续动物补充数, 落实动物福利, 而且还有利于在学生与犬之间建立亲近关系, 促使动物康复后能配合外科手术, 减少应激。

5 讨论

通过实践, 发现学生学习的主动性、紧迫感以及实验操作时的责任心明显增强, 动物外科手术失误率显著降低, 教学后动物存活率显著提高。究其因, 动物福利不仅涉及生态伦理学 (养成“关爱动物, 善待动物”的人文情怀) , 而且还涉及科技技术方法学 (拓展教学资源, 开发与使用替代品, 优化动物生活条件和外科手术规程, 加强与动物沟通, 避免应激, 尽可能减少动物在手术中承受不必要的疼痛与不安, 增加术后护理环节, 积极预防术后感染与并发症, 提高动物存活率等等) , 不仅强调维护动物的基本权利, 而且还兼顾科研 (教学) 目标的实现与效率的提高。因此, 把动物福利融入动物外科教学中, 不但能促进学生人文素质的提高, 而且还能优化教学手段, 提高教学效率。但是不能机械或过分维护动物福利, 尤其是“减少与替代”, 替代物只能用于基本功熟练程度的练习, 运用活体动物进行手术操作的逼真性与整体性不可替代, “减少”也只能通过优化教学方案, 提高手术技能, 预防感染, 积极治疗等手段来达到提高动物利用率, 从而减少动物相对使用量的目标, 无限制地减少或取缔活体动物的使用是极端动物保护主义的体现。

动物外科教学中的动物福利, 还有很多问题需要进一步研究:比如研究如何有效控制动物麻醉深度, 从而避免麻醉过浅或过深, 开发与人类或动物相似程度更高的教学模具, 研究在动物腹壁设置生物拉链, 从而可以使动物免受腹壁反复切开、缝合的折磨, 研究如何整合教学、科研资源, 把科研后淘汰的动物作为教学动物, 把教学后动物再转化为科研动物等等。

参考文献

[1]李久庆, 高建萱, 褚福斗.我国实验动物的研究与动物福利[J].山东畜牧兽医, 2009, 30 (12) :74-75.

[2]汤球, 余琛琳, 江鹏亮, 等.实验动物福利教学初探[J].西北医学教育, 2009, 17 (1) :107-109.

[3]高文超, 王来根, 季华萍.外科手术学基础技能教学的体会[J].局部手术学杂志, 2006, 15 (6) :402-403.

[4]王天昊, 杨喜珍, 董薪, 等.外科手术学基础与动物外科教学探讨[J].中国局部手术学杂志, 2003, 12 (1) :63-64.

[5]王荒野, 侯学红.实验外科手术学教学改革与实践[J].卫生职业教育, 2009, 27 (21) :87-89.

[6]GB14923-2001, 实验动物国家标准[S].

一个关于“动物园”的故事 篇16

在这个动物王国中，一只壮丽的驯鹿首先映入了大家的眼帘，曾经《ELLE家居廊》的一篇精彩的报道让该动物园一举成名。这个动物园的创造者就是来自丹麦的Tarik先生，他是一家广告公司的创意总监，他擅于通过平面轻淡柔和的色彩来视觉呈现复杂的图案，单色的点线面构成一幅幅精美艺术品。他喜欢旅行，每到一处会用画笔以印加文化元素将这个地区最有代表性的动物手绘出来，画着画着就有了这个“动物园”。

Inca Zoo是什么

Inca Zoo设计工坊于2009年创立，是丹麦设计师Tarik Arnautovic和来自新加坡的主理人Martin Siaw“工作“与“玩”的地方。

目前这个“动物园”中已经有16只小伙伴，其中14只被制作成多种色彩的精美海报拿到北京展览销售，一只“鸟”卖给了苹果公司，另一只“蝙蝠”因展出时丢失，保证不了独有价值，所以蝙蝠图案免费赠送。如今这个动物园正在不断扩大，它从丹麦来到中国，从上海进驻北京。5月12日与StageOne团队携手在北京服装学院创新园一层时尚展览厅为期两周的展示，而后将落户北京。在这个“动物园”我们不仅能够欣赏到Tarik绘制的14只精美的动物海报以及衍生产品，还可以看到Tarik现场作画的精彩视频。

“玩”出来的设计

古往今来，人们都在不断地追求优雅并富于品位的生活，艺术品与生活的关联度也是在与日俱增，加上独特的印加文化，这是Tarik街头涂鸦风格的手绘作品能够备受追捧、好评的原因。Tarik的作品让我们告别了单一的墙面，使其不但增添了趣味性，更为重要地是还由此强化了室内的艺术气质。走进展览，中式或欧式家具与Tarik的海报作品进行搭配，以此为参观者带入一个融合了艺术和生活的绝佳视觉空间。

热爱大自然的天性使得丹麦无论是艺术还是设计都呈现出浓厚的人情味道，以及“简约”、“雅致”的风格。丹麦艺术家、设计师擅长于将现代主义设计思想与传统的涉及文化相结合，从而创造出一种富于亲和力的美学表达形式。而上述特质无不体现在由Inca Zoo的创始人——Tarik和Martin“玩”出来的艺术品当中。之所以称他们在“玩儿”，因为Tarik与Martin确实抱着玩儿的心态，单纯地做设计，不被市场等框框阻挠。“我们想用小众的颜色就用，想用复杂的印刷和制作工艺就用。基本上就想把自己内心的阳光和喜乐和大家一起分享，一起玩儿。”Martin说，“神造的萬物是如此的珍贵美丽，世界是美好的！”

215的故事

Martin去年与Tarik相识，对Tarik的作品也属于“一见钟情”。短短一年多时间，他们的“动物园”已经遍布世界6个国家和上海地区共14家店面。但令你意想不到的是，颜色丰富、制作精美的海报印花却出自一个残障人士组成的团队。“授人以鱼，不如授人以渔”，Martin先生从街头、地铁、地下通道找到这些残疾人士，给予他们工作，希望能够实现自己的价值，让他们也有属于自己的工作和生活。而Tarik也是一个懂得感恩性情中人。

细心观看，你会发现在每一只手绘动物都有着215dk的标志，这不是一个普通的标志，而是帮助Tarik入住的第一座房主的门牌号。Tarik是贫民窟走出的艺术家，如果不是215那间房主人资助他创作，或许今天看不到这么杰出的装饰画作品。215dk，以此纪念那位好心的房主对他的帮助。

编辑有话说

把艺术从美术馆、博物馆搬到商业中心，已然成为当下国际通行的一种趋势。通过艺术展示活动，让大众更接近艺术，能面对面地了解艺术，在满足购物欲望的同时，得到精神的富足，拥有一种全新的互动购物体验。不过大多人对艺术品不菲的价格仍望而却步，对于Inca Zoo无需担心，这些海报有三大特点：价格低、防水与百年不褪色。想想看，几百块买一副百年不褪色的手绘作品回家摆在客厅，不仅是独一无二的定制，并且经得起擦拭。