苏轼《浣溪沙》教学设计

苏轼《浣溪沙》教学设计（精选10篇）

苏轼《浣溪沙》教学设计 篇1

教学目标

1、通顺、流利、有感情地朗诵全词。

2、领略作者的思想感情，学会用注释等方式理解全词内容。

3、学习作者乐观豁达的人生态度。

重点

有感情地朗诵全词。

难点

理解词意体会作者的思想感情。

教学过程

一、联旧知新导新课

师：今天学的是词，以前大家接触到过哪些词?

师：今天要学习的是苏轼的《浣溪沙》，苏轼的轼常写常错，看老

师范写。齐读课题。今天我们一起去看看作者怎样演绎那份美丽的哀愁。

二、提出朗读要求，初读全词

师：俗话说“书读百遍其义自见”现在请同学们读读全词，做到字正腔圆。

生自读 请个别生读纠错 男女生读

师：同学们已经达到了第一个要求。老师还发现这首词有小注，从小注中我们知道了什么?自由读小注，来说一说。

师：大家读的时候有没有发现上阙和下阕有什么不一样?

师：好，你能用朗读表现不同的内容吗?试一试，读出抑扬顿挫的感觉。

生自练 生个读 全班齐读

三、想象*，再现诗情画意

师：想要读到第二条要求，能把词读的抑扬顿挫了。还需要好好理解这首词，读读词的上阙，你看到了什么呢?你听到了什么呢?

生自读，

师：你看到了吗?听到了吗?好，那么请你把看到的听到的，简要地写下来吧。

师：如果同学们嗅一嗅，能闻到什么呢?

师：好啊，那就读一读把，多么美丽的景色啊。生个读。

四、拓展补充，深入诗人内心

师：当你们看到这样的景致时，你的心情是?

师：那苏轼呢?他看到这样的景色又是怎样的心情呢?

拓展，补充：“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州后，生活孤单凄苦，没有亲友问候……

师：是的，你们觉得苏轼的心情如何?

苏轼有没有被这种美丽的哀愁淹没呢?读一读下阕，你读懂了吗?

师引读，与其不断的哀叹还不如――山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼”

师：也许有人会问苏轼，你都被贬了，还是安心休养吧，可是他仍旧坚定地说――

师：再坚定一点，有吗?

师：苏轼啊，你已经48岁，年近半百，国家的事情就让年轻人去操心吧。苏轼会微笑地说

师：苏轼可能会想到被奸臣所害，再一丝心灰意冷之后，但他还会坚定而感慨的说――

齐读：谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡

师：你说这下阕表达的是什么情感呢?

师：说的好，就是这用乐观的人生态度。

板书：乐观精神

师：像他这样有凌云壮志的诗人还有很多，你知道哪些诗句。

曹操――老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已

李白――天才我才必有用，千金散尽还复来

杜甫――无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

刘禹锡――沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

五、课堂小结

词是那么美，你学到了什么?希望这种乐观豁达的态度伴我们一生。

板书

上阙 写景 心旷神怡

下阙 抒情 乐观豁达

苏轼《浣溪沙》教学设计 篇2

一、导入

由背景音乐引出课题的主人公苏轼, 千年古词, 至今犹唱, 苏轼诗词的影响力不言而喻。为了更好的了解苏轼, 和学生们一起走近苏轼。用“我们当中有谁知道他长什么样子呢?”引导学生回顾初中课文《核舟记》, 由其中有句“中峨冠而多髯者为东坡”, 可推断苏轼可能是络缌胡子。另外讲述苏轼与苏小妹间的趣闻, 可知东坡脸长。 (“脚踪未出香房内, 额头先到画堂前”“去年一点相思泪, 今年始流到嘴边”) , 然后展示苏轼图片。

二、引题

继续以问句的形式引导学生:在你心目中苏轼是个什么样的人? (学生可能会答出诗人、词人、书法家、画家、教育家、发明家) 。

用林语堂对苏轼的评价句统一学生的看法 (展示图片) “他是个凤毛麟角式的人物”。那我们就看看这个被林语堂称为‘凤毛麟角式”的人物。他一定有很多成就, 但我们对他的了解、认识更多是通过什么渠道? (学生会答出诗文、教材) , 因为他写了很多的作品, 到现在我们还在学习, 那我们以前学了他的哪些作品?现在我们就一起回想一下他的作品。 (展示图片诗词文赋) (学生回忆苏轼的作品)

三、忆析

对诗词进行归类, 从中找到诗词的特点。由于散文和赋我们知道得不多, 因此侧重点放在诗词方面。

说到诗, 我们就不能不提到唐诗, 唐诗更多的是力求表现生活场景, 记录生活乐趣, 我们提到唐诗就会想到喝酒、种地、聚会、思念, 所以唐诗给我们的印象是重情趣。宋诗是在唐诗后发展起来的, 宋朝有了程朱二位理学家, 或者是唐诗把生活中的情趣写光了, 宋诗就更多的表现一种对生活的深思, 对人生的一种认识, “问渠哪得清如许, 为有源头活水来”, 这就是一种对生活的思考, 所以宋诗更多的愿意表现理趣。苏轼的诗在宋诗中占有很重要的地位, 而苏轼的诗中既有“竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时”的生活乐趣, 又有“不识庐山真面目, 只缘身在此山中”的深思哲理, 因而我们说苏轼的诗的特点是什么呢? (学生应该能答出是“情趣与理趣同在”) 。苏轼的诗留到现在的有二千七百多首, 词有三百多首, 但我们大多时候提起苏轼时想到的是他的词, 提到苏轼我们就会想到“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”。因为他开创了豪放词风, 但他的婉约词也一点不逊色于柳永等婉约大家。苏轼词中既有“会揽雕弓如满月, 西北望, 射天狼”的豪放, 又有“十年生死两茫茫。不思量, 自难忘。千里孤坟, 无处话凄凉”的感伤, 所以他的词风特点是 (婉约与豪放兼容) 。而散文与赋体文我们平时遇到不多, 今天就不多谈了。散文我们在高一时学过他的一篇文章《石钟山记》, 在那篇文章中你印象最深的一句是 (学生能答得出来“事不目见耳闻而臆断其有无, 可乎?”) , 那是一篇记游的文章, 但作者在平常的记游过程中也能找到生活的哲理, 这就是苏轼, 这就是深思的苏轼。

著名美学家李泽厚说“他是个诗、文、书、画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才”。图现苏轼书法作品——《黄州寒食帖》, 独具一格的诗画——《枯木怪石图》。

归结苏轼的成就

“诗———“苏黄”

词———“苏辛”

散文———“唐宋八大家”

文学理论——“行云流水”

绘画——“朱竹”轼画朱竹, 正体现了他不重形似的绘画主张,

书法———“宋四家”

育才———“苏门四学士”

水利____苏堤

饮食____东坡肉、东坡汤。

四、评析

分析苏轼的一生, 用他自己的话“心似已灰之木, 身如不系之舟;问汝平生功业, 黄州惠州儋州”来分析, 告诉学生苏轼的一生受到很多的不公正的待遇, 他是我国文学史上被贬路程最长, 被贬次数最多的一位文化名人, 但我们读他的作品时感受到最多的感情是什么?是伤感, 落没?还是一种豁达、乐观、开朗? (各持己见) 。他的作品中既有“老夫聊发少年狂, 左牵黄, 右擎苍。锦帽貂裘, 千骑卷平冈”“谁怕?一蓑烟雨任平生”的豪放, 又有“不识庐山真面目, 只缘身在此山中”的智慧, 也有“人生如梦, 一尊还酹江月”的悲凉, 更有“惟愿孩儿愚且鲁, 无灾无难到公卿”的无奈, 那么他作品的思想所表现出来的感情为什么会这样?了解苏轼的身世与经历。

家庭:父亲是著名散文家, 母亲是明大义的女子———程氏。

爱好:他本人幼年时喜欢《庄子》。

朋友:成年走入仕途后多次被贬, 在黄多年里又与和尚佛印来往密切。

我们试着分析一下苏轼作品中的复杂的感情态度。

积极入世, 建功立业的儒家思想, 儒家乐天知命, 达则兼济天下, 穷则独善其身的精神感召, 在其潜意识中发挥着一以贯之的主导作用。

道家主张无小为, 有大为, 他就是:“道常无为而无不为。”无为就是崇尚自然, 在政治上“不尚贤”。

佛家的普渡众生, 大济苍生的思想又让苏轼在从政时更多的关心百姓。

儒释道三种思想在他的头脑中交替出现才导致了他作品中情感的复杂性, 但这三种思想毕竟不是平起平坐而是有所侧重的, 从我们遇到的诸多作品中可以感觉到他的思想更多的是豁达、乐观、旷放, 可见他的思想中是儒学占上风的, 而道与佛则让他在仕途失意时尽情地解脱内心的苦闷, 所以当他遇到人生困境时就会感慨人生如梦, 而感慨后又梦想着建功立业, 想着天下人民。因而苏轼仕途失意但却豁达, 命运坎坷乐观, 我们回顾历史上与苏轼有着相同经历的人, 或如屈原“宁为玉碎, 不为瓦全”, 投江而死;或如陶渊明, “采菊东篱下, 悠然见南山”, 远离尘世;或如贾谊、柳宗元抑郁而终。但不幸的经历中只有苏轼, 履险阻如平地, 视功名如浮云, 乐天知命, 随缘自适, “此心安处, 便是吾乡”。正是有了儒家的积极入世的思想, 才让苏轼一生达观, 也正是有了释道二义才使苏轼在多次的不幸中自强不息、旷达洒脱的生活下来, 他的这种态度至今仍有着积极地教育意义。

纵观苏轼的作品技巧炉火纯青, 诗文才气贯天, 思想博大精深, 人格光芒万丈。苏轼一生想着天下, 心系苍生, 让他豪情万丈;在失意时, 寄情山水, 洒脱飘逸;在悲观时又以儒家思想警惕自己, 而变得豁达开朗。苏轼留给后人的不仅是诗词文赋, 名言警句, 更有他达观, 开阔的心胸, 让我们也如苏轼一样在生活的多次困境中中自强不息、旷达洒脱的生活, 让我们的生活因苦难而焕发光彩。

五、拓展

如果苏轼现在就出现在你面前, 你想对他说什么?

苏轼, 我想对你说

苏轼, 我想对你说

苏轼, 我想对你说

(学生活动)

作业:我与历史名人对话是高考作文题, 今天的作业是把你与苏轼的对话形成文字。

苏轼诗词教学例析 篇3

一、苏轼诗词教学思想解读

在传统的诗词教学过程中，由于教师只是重视对诗词本身内容的解读，很容易忽略掉诗词背后的内涵知识，这就导致初中语文的实际教学过程脱离教学内容实际、文化背景探索浅薄情况的产生。在这样的背景下，在对初中苏轼诗词的教学过程中，总结传统的初中诗词教学过程中存在的问题，结合具体的初中苏轼诗词的内容，促进初中语文教学效率的有效提升。

例如，《记承天寺夜游》是苏轼的一篇散文，当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。文中对月夜景色作了美妙的描绘，真实地记录了作者当时生活的一个片段。文章表达了苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自我排遣，同时表现苏轼旷达乐观的人生态度。教学过程中，就可以针对学生对苏轼的人生经历、历史典故等十分感兴趣的情况，对《记承天寺夜游》所描写的月夜景色引导学生进行分析。东月朗照，激发了作者的游兴，可当作者想到自己因为有关新法的诗句，被人说是以诗讪谤而被捕入狱，面对月夜美景却又无比孤独，凄凉。但他还是能够自我排遣，表现了作者旷达乐观的人生态度。初中语文教师在进行课堂讲述的过程中，将诗词中的语句进行有效的分析，能有效提升学生对苏轼诗词的理解程度。

初中苏轼诗词教学中，在分析苏轼诗词的艺术价值时，还要通过诗词了解作和的情怀。为初中苏轼诗词教学制定出有针对性的教学策略，提升初中语文课堂的教学效率。

二、苏轼诗词教学策略探析

1.对苏轼诗词内容的深度思考

为了有效帮助学生理解苏轼诗词的具体内涵，就需要在教学策略研究的过程中，充分尊重初中生学习诗词知识的实际特点，制定出合适的初中语文诗词教学策略，帮助学生了解诗词背后蕴含的文化精神，促进学生对于诗词知识的深度理解，进而有效地提升初中语文的教学效率。在这个过程中，教师要以剖析初中苏轼诗词的内涵为基础，促进学生对诗词理解程度的提升。

例如，在苏轼诗词《江城子》教学过程中，引领学生剖开诗词内容的表面，对苏轼的个人特点、个人精神进行深入的挖掘。以“苏轼为什么要描述自己出城打猎的形象？”并通过对问题的分析，对于文章表达的苏轼豪迈、渴望为国效力的心理进行生动的描述。具体来说，在研究苏轼诗词内容的过程中，核心内容就是理解苏轼的豪放精神，这是苏轼文章的一种共性特点。针对这样的情况，在进行苏轼诗词教学的过程中，教师要让学生首先弄清楚苏轼诗词的精神内涵，即“豪放精神”，然后，就可以在此基础上进行拓展分析研究，进行后续教学过程的设计，最终帮助学生了解相关诗词的基本内容和知识点。通过这样的方式，不仅可以让学生了解到诗词的内容，还可以帮助学生更直观地分析苏轼诗词的特点，提升学生对于诗词知识的理解程度。

2.对苏轼诗词剖析方式的改革

为了充分的发掘出初中苏轼诗词的内涵，就需要在对苏轼诗词剖析方式的研究中，充分结合初中生的语文诗词学习特点，进行对语文诗词剖析方式的改革：首先，要保证诗词剖析方式能够结合初中诗词知识和初中生语文学习的特点；其次，要保证语文诗词剖析方式可以实现和诗词作者的文化背景和文化精神的紧密结合，拓宽诗词知识教学的普及渠道；最后，要保证制定的教学方式能够结合知识点内容进行紧密的搭建，以便于帮助学生快速地掌握蕴含在诗词中的知识内容。

例如，在苏轼《水调歌头》的教学过程中，可以摒弃传统的教学方式，对诗词内容进行深度剖析，并在课堂上带领学生对《水调歌头》涉及的文化知识的进行探索研究。以《水调歌头》中一些千古传唱的“但愿人长久，千里共婵娟”的诗词的分析，让学生感受到这些诗词的语句美和意境美，植入这篇诗词的教学主题，寻找到《水调歌头》中的核心知识点，即“思念之情”，并将《水调歌头》中涉及到的典故都总结出来，可以根据《水调歌头》中涉及的概念，得到诗词中的具体内涵，学生也就可以更快地完成对于诗词的理解。

综上所述，在初中苏轼诗词的教学策略制定过程中，语文教师要努力去探索苏轼诗词中蕴含的文人精神和知识典故，合理利用系统化的教学方法，促进学生对初中语文教材中苏轼诗词的理解程度的提升。

苏轼《浣溪沙》改写 篇4

今天，天气很好，是一个插秧的好日子。大人说天气好，他自己走路。说着他下马，我牵着大人的坐骑，跟在大人身后。

忽然一阵微风吹来，将衣服吹得簌簌作响。待风停了，树上的枣花飘落，落在了苏大人与我的衣襟上。又走了一段，我们听到了“吱嘎吱嘎”的声音。“这缫车之声从何而来?”苏大人回头问我。“回大人，应是前方一里路的杏花村。”我回答道。苏大人又问：“可是当年杜牧所到之处?”“回大人，正是。”我思考了一下说。一里路很快就到了。我与路边卖黄瓜的老农买了他最后二根小黄瓜。苏大人不吃，于是口干舌燥的我一下子就吃掉了。

看着我吃了这二根黄瓜，大人才与我说：“我们去问农家讨点水喝吧!”“可大人为何你刚才不吃黄瓜，却让我全吃了?”我有点愧疚地问。他说：“你渴了，你就先吃。”大人就是如此爱护他的手下。我们便去一家一户地敲门，但很多人都去忙农事去了，家中无人。苏大人虽贵为高官但却也不硬闯民宅。反而嘴角洋溢起笑容。终于有一户人家一位白发老爷爷为我们开了门，大人还是很客气地问他讨点水喝，当他端着二只装着水的瓷碗给我们后就回里屋去了。我望着正喝着水的大人幼稚地问：“大人之前为何笑啊?”“因为大家都去忙农活了，今年一定是个丰收年。”他放下水碗用衣袖搽干嘴角残留地水迹说。

浣溪沙苏轼词赏析 篇5

浣溪沙-细雨斜风作小寒

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。

细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

编辑本段注释泗州：安徽泗县。南山：在泗州附近，淮河南岸。洛：安徽洛河。蓼茸：蓼菜嫩芽。试春盘：旧俗立春日馈赠亲友，以蔬菜水果、糕饼等装盘，谓“春盘”。因时近立春，故此云“试”。

编辑本段词牌知识

双片四十二字，前片三平韵，后片两平韵。后片前二句多用对仗。另有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》。双片四十八字，前片三平韵，后片两平韵。

格式一：

（前片）

⊙●⊙○⊙●△，⊙○⊙●●○△。

⊙○⊙●●○△。

（后片）

⊙●⊙○○●●，⊙○⊙●●○△。

⊙○⊙●●○△。

* * * * *

格式二（摊破格）：

（前片）

⊙●○○⊙●△，⊙○⊙●●○△。

⊙●⊙○○●●，（可作●○●）

●○△。

（后片）

⊙●⊙○○●●，⊙○⊙●●○△。

⊙●⊙○○●●，●○△。

编辑本段写作背景

这首南山纪游之作，掇拾眼前景物，却涉笔成趣，寓意深刻，有自然浑成之妙。元丰七年（一0八五）三月，苏轼在黄州贬所过了四年多谪居生活之后，被命迁汝州（今河南临汝）团练副使。据《宋史》本传，神宗手札移轼汝州，有「人材实难，不忍终弃」之语。元丰七年东坡离开黄州赴汝州，最困顿的黄州时期终于脱离了。

由于在此之前，东坡从未遭受过如此大的打击和屈辱，因此，此词意境更是不同于它。心情比较轻松，一路上颇事游访。畅游庐山，在江西筠州探视了胞弟子由，到金陵又兴致仕

家居的王安石酬唱累日，且有买田江干、相偕归隐之约。这年岁暮，苏轼来到泗州，本词就是在这种背景下创作的。

编辑本段赏析

这首南山纪游之作，掇拾眼前景物，却涉笔成趣，寓意深刻，有自然浑成之妙。元丰七年（一0八五）三月，苏轼在黄州贬所过了四年多谪居生活之后，被命迁汝州（今河南临汝）团练副使。据《宋史》本传，神宗手札移轼汝州，有「人材实难，不忍终弃」之语。元丰七年东坡离开黄州赴汝州，最困顿的黄州时期终于脱离了。由于在此之前，东坡从未遭受过如此大的打击和屈辱，因此，此词意境更是不同于它。心情比较轻松，一路上颇事游访。畅游庐山，在江西筠州探视了胞弟子由，到金陵又兴致仕家居的王安石酬唱累日，且有买田江干、相偕归隐之约。这年岁暮，苏轼来到泗州，本词就是在这种背景下创作的。

小序中提到的刘倩叔，不详其人。查傅藻《东坡纪年录》，元丰七年内，东坡与之同游泗州南山并都有词记述的，有十一月晦日之刘仲达，为眉山旧相识，作〈满庭芳〉；十二月之泗州太守（王明清《挥麈后录》卷七谓名刘士彦），作〈行香子〉；同月二十四日之刘倩叔，作〈沅溪沙〉。词序称「泗州刘倩叔」，又不带写官职，当不是前二刘。按东坡诗集元丰八年正月泗州作有〈书刘君射堂〉诗，施元之注谓《续帖》刻石有东坡自注云：「刘曾随其父典眉州」（分类本此诗题为《刘乙新作射堂》，题下注「乙父尝知眉州」。）故诗首句称「兰玉当年刺史家」。王文话《苏诗总案》因谓此诗中「刘君」与二刘（士彦、仲达）不合，乃家于泗州者，即刘倩叔。可备参考。盖词题称「泗州」是指其本籍或寄籍；其父曾知眉州，与东坡沾一层关系，故同游南山，并得他为射堂题诗。

赏析二:

赏析 细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

这首小令是以时间气候为序来铺叙景物的。从细雨写到天晴，层次非常清楚。上片写南山雨后的风情之景。第一句写风斜雨细，瑟瑟寒侵，这在残冬腊月是很难耐的，当然更不是一个很好的游山玩水的气候，可是东坡却只以「作小寒」三字出之，表现了一种不大在乎的态度。首句交代了时序，十二月二十四日与朋友游了南山；南山附近有个十里滩，这一带淡烟疏柳，风景极美，故曰「淡烟疏柳媚晴滩」，写小雨后的景色，雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴晖。俨然成了一幅淡远的风景图画了。「媚」字下得漂亮，雨过天晴，十里滩一带景色妩媚，由何来添其妩媚呢？烟、柳。用淡烟和疏柳点缀出晴滩的妩媚。一个「媚」字尤能传出作者喜悦的心声。「媚」代表了一种动态之美也。作者从摇曳于淡云晴日中的疏柳，觉察到萌发中的春意，把快要入春的感觉，用「媚」字点出来。于残冬岁暮之中把握住物象的新机，这正是东坡逸怀浩气的表现。「入淮清洛渐漫漫」：「漫漫」形容水盛的样子；淮，淮河，洛即洛涧，发源于安徽合肥，北流至怀远入淮河，泗州在淮河北面。近人周笃文以为：「入淮」一句寄兴遥深，一结甚远。清洛入淮之处距泗州不近，非目力能及。而词中提到清洛，是一种虚摹的笔法。作者从眼前的淮水联想到上游的清碧的洛涧，当它汇入浊淮以后，就变得浑浑沌沌一片浩茫了。这是单纯的景物描写吗?是否含有「在山泉水清，出山泉水浊」的归隐林泉的寓意在内呢?笔者以为：姑且不论苏轼站在南山上是否看不看得到清洛入淮的景象，但即使真看不到，句子同样是可以成立的，它当然可以是东坡的想象，在看到淮河、十里滩的景色后，由于春天的即将到来，气候也渐渐暖和，也许山上雪水融化了，更往上源的洛水注入淮河，所以水势渐渐盛大起来。至于周先生所言的，具有归隐林泉的寓意，可说是一新说法。但有了这样的念头，是否下片词意应继续阐发此意？但观下片，似乎不然；况就东坡而言，他应是仍一心想回到朝中，为天子所用，所以并不认为他具有退隐的想法。故应是承上句而来的写景句。阳光洒满滩头，烟柳也显得妩媚，清澈的洛水流入淮河水势渐大，更加清波浩渺。本来是冬天的景色，在作者的笔下却是那么富有春意。

雪沫乳花浮午琖，蓼茸蒿笋试春盘。下片写友人款待春盘初试的杯盏清欢。一起两句，作者抓住了两件有特征性的事物来描写：乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘。两相映托，便有浓郁的节物气氛和诱人的力量。「雪沫」句写点茶，用笔入微，蔡襄《茶录》：「凡欲点茶，先须燲盏令热，冷则茶不浮。」又云：「钞茶先注汤，调令极匀，又添注入，环回击拂，汤上盏可四分则止。视面色鲜白，着盏无水痕，为绝佳。」这可视为对「雪沫乳花」的详尽的注解。午琖，琖即盏，中午时的茶盏，指的就是午茶，这整句可说是对宋人茶道的形象描绘。「蓼茸蒿笋」，即蓼芽与蒿茎，这是立春的应时节物。《风土记》：「元旦以葱、蒜、韭、蓼、蒿芥杂和而食之，名五辛盘，取迎新之意。」东坡此次出游为腊月廿四日，距春节很近，故得以预赏春盘以应节候，试春盘即指初尝春菜。古代习俗，于立春之日，以蔬菜、糖果等置于盘中，互相馈赠，谓之春盘。《摭言》：「东晋李鄂立春日命以芦菔芹芽为菜盘相馈贶。」《四时宝镜》：「立春日春饼生菜，号春盘。」元陈元靓《岁时广记》卷八引《皇朝岁时杂记》：「立春前一日，大内出春盘并酒，以赐近臣。……民间亦以春盘相馈。」明王三聘《古今事物考》：「立春日，春饼生菜相馈食，号春盘，唐以前有之。」唐代杜甫即有〈立春〉诗：

春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。

巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处？呼儿觅纸一题诗。

苏轼以樽俎间的微物入词，本是很难讨好的。可是东坡却用以入词，而且是用一种属对工整的形式来为的，这就难上加难。试看「雪沫」「蓼茸」二句，词性字声，纤悉皆合，既工整熨贴，又流转自然，可见笔力之健举。

人间有味是清欢。

〈浣溪沙〉为六句七言之体制，上下片皆以单句作结，故末句之经营，十分重要。即如下片以「人间有味是清欢」作结，则前面所铺陈的景物，如午琖之茶香，春盘之蔬美等等，一并升华为清欢之意趣了。其饾饤细物，并成妙谛，而不以琐屑为病者，就在于煞尾收得好，有画龙点睛，叫破全篇之功效。近人刘永济《词论》云：「小令尤以结语取重，必通首蓄意、蓄势，于结句得之，自然有神韵。」持论此词，真有笙磬之合。一经结句点破，在此之前的细雨小寒，晴滩烟柳，无不与词心契合，并化清欢了。清欢是一种幽静的乐趣，主人用清茶时蔬来款待他，他深觉这是有兴味的清欢。这是一个人经历过挫折打击之后的一种「自适」，多半要阅历人世浮华、一番挫折之后，才能有的一种体认。这是一种人生体悟，人一定要经历过挫折；得和失，大体都要失去过、受过大挫折后才能去珍惜。有时想想自己阅历还少，对什么事情都看得很严重；等到真正碰一些大挫折之后，才会发现以前种种，真是小情小怨、少不更事，那时你的人生就会到另外一种境界去了。像东坡，置之死地而后生，他整个人生态度就不一样了。「人间有味是清欢」表面看来是如此轻松，实则是经历过苦难之后所散发出来的风姿。「人间有味」，是一个怎么样的「味」？在林林总总、纷纷扰扰的尘世，对东坡而言，全都可抛开了，只要有几盘蔬菜，一杯热茶就可以满足他，这就是人生；对他来说，最有味的莫过于「清欢」了。「清欢」是一种远离世俗干扰、词人自得的乐趣与境界，而这种自得也许是不同于他人的，它是作者情感的升华，是对生活深深思考之后得出的结论。「人间有味是清欢」，一个具有哲理性的命题，用作词的结尾，却自然浑成，有照彻全篇之妙趣。此诚所谓「意到语工，不期高远而自高远」之作也。

结语

人们常以「以诗为词」作为东坡词的一大特色，认为此举扩充了词的内容，提高了词的意境与地位。诗词本应情志之所出，是文人对于生活中自然人文一切所见所闻所感之事理的一种表现。刘熙载《艺概》有云：「东坡词颇似老杜诗：以其无意不可入，无事不可言也。……」（卷四〈词曲概〉）杜甫之作，本就是以真情郁志，其内容广博，姿态横生，方能成诗之大家，行千古于不坠。东坡词作便是如此。窥其词之内容，博大之至，无一不入词，单是就此阕〈浣溪沙〉来看：登山临水，写景抒情，记风土节候，述农村生活事物，很多从前词人不会写入词作中的语句内容，都在东坡的词作中可见，甚至将其经验智能、生活兴味都自然融入词中，理趣超卓，真情沛然。由此阕〈浣溪沙〉更是深见子瞻对待人间事物的深情至意。他能「从『小中见大』、『凡中出奇』。所以在生活现实中，常能发挥『应机转化』的效果：平凡琐碎事物，他往往『触处成趣』；艰危困顿环境，在在『绝处逢生』。他又『能入能出』，能轻易地深入人生自然界各种事物的核心之中，倾听其细语或独白，探索其生命奥秘，了解其灵妙信息，然后超然而出，以人们通晓易解的言语，毫无沾滞的传译出来。」 也因此，他才能从「蓼茸蒿笋试春盘」中，感受到「人间有味是清欢」的至乐！

赏析三

这是苏东坡学士在游山时体味了一番清茶野餐的自然情趣后，从内心深处发出的感叹。这不是寻常之笔，苏东坡对人生的思索太深刻了，里面包藏着耐人寻味的哲理，特别是最后这一句“人间有味是清欢”，吃野菜无疑是最平凡的清欢，是人间最朴实的滋味。没有作秀的菜肴，没有造作的语言，清澈如斯!

“清欢”是什么呢？“清欢”几乎是难以翻译的，可以诠释成“清淡的欢愉”，这种“清淡的欢愉”不是来自别处，正是来自于――对宁静、素雅、清馨、简朴、自然、平凡生活的一种热爱，当一个人品味野菜的清香，胜过山珍海味；观赏路边的石头，胜过闪闪发光的钻石；倾听林间鸟鸣的声音，胜过提笼遛鸟的感受，……也许这些就是“清欢”吧。“清欢”是一种心态，一种难以把握的超凡脱俗的心态。“心闲午来天地宽”嘛！

“清欢”之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品味，“清欢”的境界是很高尚的，它不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月” 那种尽情的欢乐，不同于“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极” 这样悲痛的心事，不同于“人生不相见，动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光。”那种无奈的感叹。

我们活在这个世界上，有千百种人生。有文天祥 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮激情怀；有欧阳修“人生自是有情痴，此恨不关风与月”的绵绵情恨；有纳兰性德“人到情多情转薄，而今真个不多情”的无奈哀伤；有王国维那 “人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！”的刻骨感触。

“人间有味是清欢”我最喜欢这一句，总觉得是在愁苦之间带着微微的笑意。苏轼写这首词时正被贬官，离开了社会的中心位置，不可能过钟鸣鼎食的富贵生活，他却从平常的春茶与素淡的春菜中发现了生活的诗意，得出了“人间最有味道的东西是清幽生活的情趣”这一结论。人生蹭蹬，几乎每一个人都要往返在艰辛的世路上，属于自己的清闲时光太少了，因为少，才弥足珍贵。

有了清闲的时光，就能品味“清欢”的滋味吗？这要看人的情趣，缺乏情趣，形如槁木，即使有再多清闲时光又有何用呢？宝贵的时光在酒宴上、牌桌上、钓鱼上还有文山会海上被敷衍过去了，留下的只能是苍白和空洞。对本来就在身边只要稍加细心就能体察到的美好事物视而不见，对生活漠然处之，品不出清茶的悠长滋味，看不见蝴蝶在野炊的梨花林里轻盈舞姿。“为什么我的眼中总含着泪水，因为爱土地爱得深沉。”正像诗人艾青那样因为缘于对土地，对人生真挚的爱，眼中常常饱含着晶莹的泪。不拥抱生活，失落了情趣，那能体会到人生的“清欢”呢？

与“清欢”相反的“浮躁”，数年前就被人们认为是现代人的通病，有那么些附庸风雅的感觉。确实，“浮躁”对现代人来说是多么痛切的顽症呀。无数的人在追逐那个虚无的“桂冠”，乐此而不疲。恬淡的心态被横流的物欲所取代，清闲的时光也被觥筹交错的应酬所吞噬。

有个网友说，对“人间有味是清欢”有疑虑。她说上网半年来，爱过，恨过，伤过，痛过，怨过，努力过，绝望过……百般滋味，到最后一切一切散与云烟。徒留那一道抹不去的痕迹，从岁月的夹缝里看它，淡淡的若隐若现。当往昔的风拂过，总有那么丝丝痛恨从心底油然而起，躲不开，甩不掉。酸，涩，苦，疼，哪一样比当初减弱了伤人的威力？哪种滋味不曾刻骨铭心？

我不由想起了古人说的一句话：宁静而致远。

在短暂的人生中，世间的一切恩恩怨怨，功名利禄皆为短暂的一瞬，转眼之间即成为过去。灾祸与福分，得意与失落，在人生中只是短短的一瞬间，我们为何不能达到“宁静而致远”的美好境界呢？

宁静是一种超脱。宁静不是平庸，而是一种处世的平淡，充满着内涵的幽远，超脱的清馨。做工作，修身养性，需要宁静，业余生活也需要宁静。现代生活节奏加快，岗位竞争激烈，谁都会感到工作压力大，生活负担重，心境易于失衡，面对滚滚红尘潮浊浪，与其去紧张地追逐烦恼，不如先让自己暂且安宁下来。“不以物喜，不以己悲”，如其临岸观鱼，不如退而结网。这是生活的超脱，这种超脱只有在宁静中才能体味得到。

宁静是一种思考。宁静使人学会思考，思考也需要宁静。宁静的思考是一种冷思考，理智的思考。宁静的超脱是经过不断思考而来，超脱不是绝俗，不食人间烟火，而是一种脱俗的精神境界，是思考的结晶。没有这份思考，思想的境界是不会升华的。

宁静是一种舒心。生活中有掌声、有鲜花、有赞美，但鲜花、掌声和赞美不会永远，时过境迁，留下来的是冷漠和孤寂，喧闹的赞美声过后也许是失落，只有宁静才会使心态永恒。宁静使人心灵纯净，做事顺心，在舒心的情绪中生活，在安宁的净土上耕耘，事业才会有所建树和成就。

只有“宁静”才能“清欢”，“宁静”虽然给人一种“淡”的感觉，有那么点不食人间烟火的味道，却“淡”里面蕴含着饱满充实的情感，就像神话传说中的一种仙果，才入口淡而无味，可愈嚼愈觉甘美，芳香浸入心脾，不觉令人飘飘欲仙。“清欢”是深藏在骨子里的，非细品尝不可，最是悠远绵长。

朋友，请你请忘却身边的得、失、宠、辱，吸吮人类智慧的精华，抛去烦恼，复归安宁，去品尝人生的甜汁，去守住宁静的温馨。

正所谓：“人间有味是清欢”。

赏析四：

此为一首记游词。元丰七年（1084），苏轼由黄州调任汝州（今河南临汝），赴任途中，曾于泗州小住，这首词便是在此期间，与友人在泗州附近南山游玩的时候所写。

上片写南山所见的景色：微寒天气，乃“细雨斜风”有心“作”之，天气放晴，滩边之烟柳似作意“媚”之，眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。本无意之风景，于有心人眼中，却显得处处有情。

下片写午时小休，烹茶野餐。乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜，别有一番风味。而全词的主旨，最终落在“清欢”二字上，可见作者对生活情调的欣赏。

苏轼《浣溪沙》教学设计 篇6

实际上, 字词解释或翻译, 不是解读;没有对字词句进行认真的涵泳咀嚼, 游离在文本之外, 给学生一些诗词的抽象的含义或主旨, 也不是解读;解读是要于明显的意义里展开隐蔽的意义层次, 解读的过程, 始终要涵泳在“这一篇”“这一句”“这一词”里, 含义或主旨一定要从涵泳中感到觉出。按“于近言中探远旨”的策略, 以苏轼《定风波》为例, 可以按以下思路进行教学。在复习作者相关知识, 介绍写作背景后, 进入以下训练:

训练一:背诵默写

对古诗词, 我们应该反复地以诵读的方式“演唱”。古诗词教学, 首先, 要指导学生有感情地反复吟诵;其次, 让学生都基本能够背诵默写词作。学习古诗词, 基本能够背诵默写, 是一起讨论的前提。

背诵默写及作者作品知识复习, 要求在预习时完成。

训练二:整体感知

请以“这是一首……的词”的句式, 写几句话, 表述你对这首词的感知。

教师拟参与交流预设:

这是一首借写自然风雨以写人生风雨的词。

这是一首通过写眼前景当下事, 含蓄表达人生感悟的词。

这是一首苏轼自己劝解自己的词。

这是一首透露出苏轼随缘自适、旷达乐观胸襟的词。

这是一首写出了苏轼自我疏解烦恼的心理过程的词。

这, 既是让学生整体感知词作, 又是对学生进行概括能力和抽象能力及书面表达能力的训练。

训练三:辨识结构

1. 请先指出词上下片的起句、承句、转句、合句

古人写诗作文, 都讲究起、承、转、合的技巧, 读懂了这些技巧, 对我们的写作, 就会有直接的指导意义。所以, 叶圣陶先生指出, 诗文“怎样说起, 怎样接说下去”“到末了又怎样收场”的行文技巧, 是需要着力关注的。

2.写出你所感到的作者起、承、转、合的思路或技巧

上片的“起”, 用了一个选择式语句, “何妨”是要选择的, “莫听”是要舍去的;承句紧接起句中的“行”字而写;转句“谁怕”以强调的方式转进, 鼓励自己不要怀疑自己的选择, 不要怕像现在这样!合句在转句做了强调, 但到底不要怕怎么样又未明的情况下, 结之以“一蓑烟雨任平生”, 既让悬念得解又与前面的“吟啸且徐行”“竹杖芒鞋轻胜马”一起勾勒出自己现在和此去将随缘自适的生活。

让学生充分准备并交流后明确:

莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行 (起) 。竹杖芒鞋轻胜马 (承) , 谁怕 (转) ?一蓑烟雨任平生 (合) 。料峭春风吹酒醒 (起) , 微冷 (承) , 山头斜照却相迎 (转) 。回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴 (合) 。

下片起句直写“风”, 交代自己当时喝了酒而且有点醉;承句紧接“料峭”“醒”而写, 既写出了酒醒后微寒的真实感觉, 又为下句写阳光起到了铺垫作用;转句为“反转”———由春风的微冷而转写暖和的阳光;合句回扣开篇, 点明风雨已歇, 其中又暗含自己已经看开了之前所遭遇的人生挫折之意。

训练四:披文入情

引导语———古诗词讲究言近而旨远, 就是作者所要表达的真正意蕴或主旨, 往往藏在浅近文字的言外之意中, 诗人所描写的眼前的景或事, 往往只是用来表达真正意蕴的“象” (这种隐含着作者要表达的含蓄情意的景物或情境, 就是所谓“意象”) 。所以, 要想了解诗词的主旨, 就需要把浅近文字背后的深层意蕴探究出来。下面, 我们就尝试对此词主旨进行探究 (让学生充分思考交流, 教师相机点拨) :

1.“莫听穿林打叶声”“何妨吟啸且徐行”的言外之意

刚才已经说到, 上片起句, 作者劝自己要选择“吟啸且徐行”, 而不选择总是听着“穿林打叶声”, 那么, “莫听穿林打叶声”“何妨吟啸且徐行”有什么言外之意呢?试结合苏轼被贬黄州的人生际遇猜猜看。这里在写雨的同时写到风, 但不着“风”字, 风是大是小?你从哪里看出? (风较大, 从“穿”“打”看出, 如果是微风, 就只用“抚”, 《白雪歌送武判官归京》中写到的是更大的狂风, 用了“卷”“折”:“北风卷地白草折, 胡天八月即飞雪”。)

明确:“穿林打叶声”喻指所遭受挫折被贬之事, “莫听穿林打叶声”就是劝自己不要耿耿于怀心里总想着被贬之事;明白了这一句, “何妨吟啸且徐行”一句也就好理解———不如自适于现在这种清闲自在、自由潇洒、近乎归隐的生活。

2.“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的意象意义

从“竹杖芒鞋”中你读出什么言外之意? (“竹杖”:扣序言中“沙湖道中遇雨”。林中路定是崎岖不平, 下雨路又会更滑, 故需“竹杖”;“芒鞋”:备有草鞋供出游时应对山路的崎岖与湿滑, 可见诗人当时比较清闲, 可以经常游览山水, 才会有此经验作此准备。)

“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”都是指被贬到僻远之地, 清闲自在、自由潇洒、近乎归隐的生活。“轻”是轻快、轻松之意, “马”可以联系陶渊明“结庐在人境, 而无车马喧”一句理解, 因为古代官员一般骑马或乘马车出行, 以示身份地位, 所以这里“竹杖芒鞋轻胜马”是说自己现在清闲自在的生活比在京为官自由潇洒, 不能仅理解为“拄着竹杖穿着芒鞋走路比骑马还轻松”。“一蓑烟雨”, 用“一蓑”作修饰“烟雨”的数量词, 极为新奇而富有诗意!这里的“蓑”就是“孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪”中“蓑笠翁”的“蓑”, 因而, “一蓑烟雨”就有近乎归隐的生活之意;“烟雨”则是代表一种朦胧迷离之美, 将“蓑笠翁”安排在这样一种环境中, 有一种使得“蓑笠翁”宛若神人的效果。当然, 也有一丝丝孤寂之感在其中。

3.“酒醒”的深层意蕴

下片需仔细品析的首先是“料峭春风吹酒醒”, 如果认为这里的“酒醒”就仅是酒力过了清醒了, 就读得太实。这里的“醒”, 更是指自己明白了应如何面对挫折与应对世事人生!

4. 说说“山头斜照却相迎”中“却”“迎”之妙

“山头斜照却相迎”有两个词用得很妙:一是“却”写出诗人在酒醒正觉微冷时被阳光照到的惊奇之感;二是“迎”, “迎”的言外之意是什么?首先, 将阳光拟人化, 好像阳光也知道“我”此时微冷;其次, 不是“送”而是“迎”, 是说, “我”将去的方向充满阳光, 表现出对未来的一种积极乐观的心态。“料峭春风吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎”一句, 有历尽艰难之意, 但从一个“迎”字与“到”的不同, 即可感受到苏轼的更为豁达超然。

5.“回首向来萧瑟处”的深层意蕴

“萧瑟”, 这里是拟声词, 形容风吹树叶的声音。风声常用“萧瑟”或“萧萧”来摹写, 另如曹操《观沧海》“秋风萧瑟, 洪波涌起”、杜甫“无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚流”。“向来萧瑟处”表层意思是来时正吹风下雨之处, 但深层意蕴是指以往的人生挫折, 因而“回首向来萧瑟处”的深层意蕴, 是对人生挫折的回首。所以, “也无风雨也无晴”更是写回首往事的感受, 言外之意是, 自己已经看开了之前所遭遇的人生挫折。此句连用两个“也”字极妙, 读来音韵很美, 背后含蓄的意蕴也引人思索。写晴雨的诗词名句, 如果列出两句, 一句是刘禹锡的“东边日出西边雨, 道是无晴却有晴”, 另一句就是苏轼的这一句“也无风雨也无晴”, 表达都极为清新。

训练五:主旨概括

用“通过写……表现出作者……启示我们:……”的形式概括词的主旨。

明确:通过写沙湖道中遇雨之事, 与被贬自适的心理过程及对世事人生的感悟, 表现出作者旷达超然、随缘自适的乐观胸襟, 启示我们:遇到挫折或不幸, 不要总是沉迷在其中, 而要以积极乐观的人生态度, 去发现当下和未来的美好!

以上训练的目的, 主要是以《定风波》的解读与赏析为例子, 让学生感知古诗词理解与鉴赏的基本方法, 训练学生独立理解鉴赏古诗词的能力。

小结与拓展:

由上述探究可知, 表面看, 作者在写眼前景当下事, 但透过浅近文字的言外之意, 实则处处在劝解自己:不要耿耿于怀心里总想着被贬之事, 应该自适于现在这种悠闲自在、自由潇洒、近乎归隐的生活。写“沙湖道中遇雨”之事不是作者的目的, 作者的目的是借“沙湖道中遇雨”之事, 写自己对过去、现在与未来的人生的思考。为何“沙湖道中遇雨。雨具先去, 同行皆狼狈”而“余独不觉”并“故作此词”, 也就不言自明了———正是因为“沙湖道中遇雨”之事让自己对人生有了如此感悟!

教师分享预设:用自己写的《我的森林公园》《一肩松涛》及其感受与学生分享。

苏轼《浣溪沙》教学设计 篇7

关键词：系统功能语言学 及物性 宋词 翻译

一、引言

目前，国内大多学者对宋词的研究是从诗歌赏析或文学翻译角度出发，对其阐释或评论难免带有主观色彩。随着Halliday系统功能语法的逐渐兴起，黄国文教授首先将该理论应用于古诗英译的研究中，从语言分析的角度研究古诗词。在此基础上，不少学者开始在该理论框架下对中国古诗词进行分析。本文试图以系统功能语言学的概念功能下的及物性理论为工具，对晏殊的《浣溪沙》及其多个英译本进行及物性对比研究，旨在找出与原诗的过程类型达成最大程度上的对等且更好地传达其内容与思想的译文，从而提高译文质量。

二、理论简介

Halliday的系统功能语言学认为，语言的性质决定语言功能。语言是人类社会活动的产物，作为人类交际的工具，语言承担的功能是无限的。但若将其归纳或抽象为若干个更具概括性的功能，其功能就是有限的。Halliday把语言的纯理功能分成三种，即概念元功能（ideational function）、人际元功能（interpersonal function）和语篇元功能（textual function）（胡壮麟，2005：74）。概念功能广义上包括经验功能和逻辑功能两部分：逻辑功能主要特征是递归性;经验功能通过“及物性” （transitivity）和“语态”（voice）体现。本文主要运用及物性理论进行分析，因此我们将该理论进行详述。

及物性被看作一个语义系统，从而将人们在现实世界中所见所闻、所作所为抽象或归纳为若干种“过程”，即将经验通过语法进行范畴化，并明确指出各过程中相关参与者和环境成分。Halliday将人类的经验分成了以下六种不同的过程：（1）物质过程（material process）;（2）心理过程（mental process）;（3）关系过程（relational process）;（4）行为过程（behavioral process）;（5）言语过程（verbal process）;（6）存在过程（existential process）。

三、《浣溪沙》原诗及及物性分析

（1）句是存在过程。“一曲新词”和“酒一杯”是存在物。其中，“一曲”和“新”做“词”的修饰语;“一杯”做“酒”的修饰语。（2）句同样是存在过程。“去年天气”和“旧亭台”是存在物。“去年”修饰“天气”;“旧”修饰“亭台”。（3）句表示物质过程。“夕阳西下”中，“夕阳”是动作者，“夕”做“阳”的修饰语，“下”表示动作，“西”表述动作发生的方向，即做表示空间的环境成分;“几时回”是另一个物质过程，动作者是“太阳”，动作是“回”，“几时”做表示时间的环境成分。（4）和（5）句是并列关系。“无可奈何”和“似曾相识”表心理过程，感受者是“我”，“花落去”和“燕归来”是现象。同时，“花落去”和“燕归来”又是物理过程，动作者是“花”和“燕”，动作由“落去”和“归来”表示。（6）句是物质过程。动作者是我，动作由“独徘徊”表示，“小园香径”做表示空间的环境成分。

四、《浣溪沙》五种英译文及及物性分析

关于《浣溪沙》一诗的英译文，我们收集到五种。为叙述方便，下面分别以许一译、许二译（许渊冲）、黄译（黄新渠）、铁译（铁冰）、Louisa译代表这五种译文。为了便于比较，下面我们逐句分析这五种不同译文的过程类型。先看第一句“一曲新词酒一杯”：

（一）一曲新词酒一杯

从过程类型看，五种译文中只有铁译和Louisa译采用了存在过程，将两个意象作为存在物表现出来，与原文一致。许译先使用filled with体现物质过程，并用隐性的there is体现存在过程;随后又将两个过程都作为物质过程，参与者是I，由compose和drink体现动作。黄译则将该过程视为心理过程，将a new tune作为时间段During a cup of wine 时I感知的现象。

从过程意义来看，原文通过两个存在物体现作者记忆中那次难忘的歌，因此铁译和Louisa译是最忠实的译法，无论从形式还是意义上，都比其他三人的译文更能表达原诗意境。且原文中不存在环境成分，因此黄译将“酒一杯”译作表时间的环境成分略显不适。

（二）去年天气旧亭台

以上五种译文中三种采用了关系过程，与原文存在过程不一致。许一译用属性last years和as fine体现亭子和天气仍与去年一样;黄译和Louisa译用the same分别体现同样的天气和亭子，而将此句中的另一种意象作为环境成分体现。许二译和铁译将此句中两意象皆表示前一句的环境成分。

从过程意义来看，原诗句中包蕴了景物依旧而人事全非的怀旧感，天气和亭子为并列关系，因此，许一译文相比其他几个译本与原文更接近，更能体现怀旧感以及糅合在其中的深婉伤今之情。

（三）夕阳西下几时回

以上五种译文采用了与原诗句一致的物质过程来体现，其中表示“夕阳西下”的动作分别由环境成分as the sun on decline（许译一）、关系词is（许译二、Louisa译）、动作词sinks（黄译）、修饰词slanting（铁译）体现，另一过程中表示“回”的动作分别由reappear（许译一）、come back（许译二）、return（黄译）、again appear（铁译）、appear（Louisa译）体现。许译先将夕阳西下作为环境成分，后又将其译为关系过程;而黄译采用物质过程与原文在形式上更接近，但该诗句流露出的是官僚文人由精神空虚而产生的年华易逝、迟暮落寞的感伤，在此将my past glory作为参与者使用似乎与原文在意义上略有差异。相比之下，Louisa译虽然采用了心理过程，与原文的物质过程不同，但却恰好反映了作者的心理变化。

（四）无可奈何花落去

原诗句采用了心理过程和物质过程的过程类型，而译文多采用与原诗一致的物质过程。在表达“花落去”的动作时使用了fallen in vain（许译）、have faded away（黄译）、flown in helpless regret（铁译）、pass by（Louisa译）这样一些动词词组，但这些过程都将flower作为动作者，因此体现更多的是花而不是人的无可奈何。而许译采用了行为过程，I作参与者，for the flowers fallen in vain作环境成分表示原因，通过行为词sigh deeply表现作者的无可奈何，与原诗的心理过程相照应，因此，从过程意义上讲，许译更能表达原诗句作者对时光流逝的无奈情感。

（五）似曾相识燕归来

从过程类型和意义看，以上四种译文中三种采用了与原句相同的物质过程，其中swallows做动作者，但表示“燕归来”动作的词分别为have come back（黄译）、return（铁译）、come to fly（Louisa译），而在许的译文中，该过程被当作了心理过程的感知现象而体现。在表达“似曾相识”的心理过程时，许译通过动词know体现，黄译将my old friends yesterday作为识别者，铁译则使用Whom as if Ive known作环境成分以体现，Louisa则选择了修饰语acquired。铁译既有I作为感受者感受现象，又留给作者似曾相识的感觉，因此其译文无论是在类型还是在意义上都与原文一致。

（六）小园香径独徘徊

原诗句仅采用物质过程，而在这五种译文中，译者却采用了不同的过程类型。许译的两个译本过程类型虽不同，但都将I作为关系过程的载体，remain alone作为过程，in fragrant garden path/on the garden path做表示空间的环境成分，不同之处在于许二译中增加了loitering的过程，突显了作者“徘徊”的意思;黄译着重描写了小园的香径，却忽略了徘徊的人;相比之下，铁译和Louisa译更体现原诗句中作者想表达的忧伤和哀愁。

五、结语

通过运用及物性理论对《浣溪沙》五个译本的对比分析，我们发现由于视角和依据的背景知识的不同，不同译者对原诗的理解存在一定程度上的差异，从而导致对及物性过程的参与者、过程以及环境成分的选择各不相同。因此，正确选择及物性过程对于翻译具有决定性作用。在古诗词的翻译过程中，为准确传达词义及词的意境，在选词上译者应参考及物性理论细细斟酌。

参考文献：

[1]Halliday，M.A.K.An Introduction to Functional Grammar[M].London：Edward Arnold Ltd，1994.

[2]胡壮麟，朱永生，张德禄，李站子.系统功能语言学概论[M].北京大学出版社，2005.

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[5]黄国文.功能语言学分析对翻译研究的启示——《清明》英译文的经验功能分析[J].外语与外语教学，2000，（5）.

[6]张威.功能语言学关照下的翻译形式等效——《游子吟》英译文的及物性剖析[J].当代外语研究，2002，（5）.

[7]王正鑫.对《渔翁》及其三种英译本的及物性分析[J].科技视界，2012，（8）.

[8]刘冰冰.对古诗《春晓》英译文的经验功能分析[J].科教文汇（文化研究），2007，（6）.

[9]王东风.译家与作家的意识冲突[J].中国翻译，2006，（5）：45-49.

苏轼《浣溪沙》中考题 篇8

2.词的上阕，通过写雨中的兰芽、沙路和子规营造了怎样的境界?(3分)

3.苏轼诗词中常有哲理性的句子，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”(《题西林壁》)。古人在评价这首词时认为“门前流水尚能西”一句也富含哲理。请说出这句话所蕴含的哲理。(4分)

4.词的上阕描绘了一幅什么样的画面?是由哪些意象构成的?请简要叙述。(3分)

5.白居易《醉歌》中写道“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”苏词和白诗都写道“唱黄鸡”，两者表达的感情一致吗?请简要分析(5分)

6.下面对苏轼的《浣溪沙》一词的赏析，不正确的一项是

A.上阕写景，山下小溪边，长着矮小娇嫩的兰草，松间沙路洁净无尘，画面清新优美，淡雅宁静。

B.潇潇暮雨子规啼一句写黄昏时潇潇细雨中杜鹃的啼叫声，正所谓鸟鸣山更幽，突出了环木糙住

C.下阕转入抒怀，门前流水尚能西句，写词人由西流的溪水，想到人生无再少，因此为时光流逝、人生短暂而叹息。

D.全词情景交融，恬淡优美的景色，富有情趣的语言，充满人生哲理的议论，表现了词人执着生活、呼唤青春的情怀。

7.黄鸡的本意是：，诗中是指：

8.发挥想象，描绘“山下兰芽短浸溪”所展现的画面。(2分)

9.这首词表达了作者怎样的思想感情?(2分)

10词的上阕描写了“兰芽浸溪”、“沙路无泥”、“暮雨规啼”三幅画面。请你展开想象，用简洁的语言描述一下其中的一幅画面。

11.词的下阕由写景转入抒怀，请结合全词内容，试从句意、哲理、作者情感等方面的一点，谈谈你的理解。

12.从所积累的古诗曲的名句中(课内外不限)，找出与“谁道人生无再少，门前流水尚能西”一句句意相反的来，写在下面。

参考答案

1.同意。兰芽溪水，沙路无泥，萧萧暮雨中传来杜鹃的啼叫，作者来到一个远离尘世、洁净如洗的地方。这里的“溪水西流”给作者极大的启迪：水尚能西流，人生就不能再次年轻吗——体现了作者不因为年老而消极悲观的态度。通过富含哲理的这一句，全诗体现了作者乐观向上的精神。

2.作者描写了兰芽溪水、沙路无泥和萧萧暮雨中传来杜鹃的啼叫，塑造了一个清新、洁净、幽雅的境界。(3分)

3.这里的“溪水西流”给作者极大的启迪：水尚能西流，人生就不能再次年轻吗——体现了作者不因为年老而消极悲观的态度。通过富含哲理的这一句，全诗体现了作者热爱生活、乐观旷达的性格。(4分)

4.描绘了一幅充满生机、幽美、洁净的山林雨景图。(2分)描写了兰牙、溪水、松树、沙路、子规等意象。(1分)

5.不一致。(1分)白居易《醉歌》诗中“唱黄鸡”是“嗟老叹衰之词”，感叹人生苦短，表现了“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态。(2分)苏轼面对着眼前西流的兰溪水，产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢?他认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者贬谪期间热爱生活、乐观旷达的人生态度。(2分)(意思答对即可酌情给分)

6.C。

7.指黄鸡报晓。代指时间，时光流逝。

8.山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。

9.体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。

10.“兰芽浸溪”，三月间，山下的兰草刚冒出短短的嫩芽儿，芽儿浸在兰溪里，显得生机盎然，充满活力。

11.句意：(就是下阕的翻译)哲理：人可以青春长在，不必为光阴流逝、人生衰老而叹息;作者的情感：作者当时正是政治上失意处于逆境之中，本词表达了作者积极乐观的人生态度、豁达的胸襟。

12示例：夕阳无限好，只是近黄昏。(其他诗词曲中的句子，只要符合题意即可)

创作背景：

苏轼 浣溪沙 簌簌衣襟落枣花 篇9

《浣溪沙》这首词是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作。那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的。“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。“村南村北”概括“缲车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。

上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。

“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。

《浣溪沙》词中有“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。

晏殊词《破阵子·燕子来时新社》赏析

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东郊女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。

此词通过清明时节的一个生活片断，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。全词纯用白描，笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女的纯洁心灵。

二十四节气，春分连接清明，正是一年春光最堪留恋的时节。春已中分，新燕将至，此时恰值社日也将到来，古人称燕子为社燕，以为它常是春社来，秋社去。词人所说的新社，指的即是春社了。那时每年有春秋两个社日，而尤重春社，邻里聚会，酒食分餐，赛会欢腾，极一时一地之盛。闺中少女，也“放”了“假”，正所谓“问知社日停针线”，连女红也是可以放下的，呼姊唤妹，门外游玩。词篇开头一句，其精神全在于此。

按民族“花历”，又有二十四番花信风，自小寒至谷雨，每五日为一花信，每节应三信有三芳开放；按春分节的三信，正是海棠花、梨花、木兰花。梨花落后，清明在望。词人写时序风物，一丝不苟。当此季节，气息芳润，池畔苔生鲜翠，林丛鹂啭清音。春光已是苒苒而近晚了，神情更在言外。清明的花信三番又应在何处？那就是桐花、麦花与柳花。所以词人接着写的就是“日长飞絮轻”。古有诗云：“落尽海棠飞尽絮，困人天气日初长”，可以合看。文学评论家于此必曰：写景；状物！而不知时序推迁，触人思绪也。

当此良辰佳节之际，则有二少女，出现于词人笔下：在采桑的路上，她们正好遇着；一见面，西邻女就问东邻女：“你怎么今天这么高兴？夜里做了什么好梦了吧！快说来听听！”

东邻笑道：“莫胡说！人家刚才和她们斗草来着，得了彩头呢！”

“笑从双脸生”五字，再难另找一句更好的写少女笑吟吟的句子来替换。何谓双脸？盖脸本从眼际得义，而非后人混指“嘴巴”也。故此词，美在情景，其用笔明丽清婉，秀润无伦，而别无奇特可寻之迹；迨至末句，收足全篇，神理尽出，天时人事，物态心情，全归于此。

【简析】 清明时节，海棠、梨花刚刚完事，柳絮却开始飞花。春社将近，已见燕子回来，初闻黄鹂娇声，天气也就转暖了。闺中少女，此时应换了薄装，停了针线，赶节郊游踏青。看那两位邻家少女，在桑林路边相逢，说着笑成一朵花。此词表现了暮春风光更为绚烂。

山坡羊

骊山怀古

张养浩（1270—1329）是元代初期的散曲作家。天历二年（1329）他受命为陕西行台中丞，上任途中经过潼关、骊山等地，悼古伤今，用《山坡羊》曲牌写了一组七题九首小令，“骊山怀古”就是其中的一首。

骊山在今西安市的东北，阿房宫的西面，现有当初的宫殿台基残存。杜牧在《阿房宫赋》中说：“骊山北构而西折，直走咸阳”，阿房宫从骊山建起，再向西直达咸阳，规模极其宏大，设施极其奢华。公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后将阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了这首“骊山怀古”小令。开头三句“骊山回顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？”回顾骊山的历史，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在，作者用“今何处”一个问句，强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文“只见草萧疏，水萦纡”，再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回地流淌。草的萧疏，水的萦纡，更加重了作者怀古伤今的情感分量。紧接着六七句说：“至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。”到如今，秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。而这种亡国的遗恨不只有秦朝才有，周朝、战国列强直到汉楚之争，哪个不抱有败亡的遗恨呢？实际上作者在这里寄托了一种讽刺，是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训。元朝统治者在夺得政权之后便奢侈挥霍无度，全然不顾国库空虚、社会经济急待调整。张养浩对当时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从夺得政权，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝的共同结局。杜牧说阿房宫“楚人一炬，可怜焦土”，作者正是由此引申开来写道：“赢，都变做了土；输，都变做了土。”这结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于灭亡，“都变做了土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建社会历史的规律性的概括。张养浩在另一首《山坡羊潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是从百姓的角度看封建王朝的更迭，带给人民的全是苦难。而这首小令则是从王朝的统治者的角度来谈的，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。它虽不及“潼关怀古”思想深刻，但也提示出了一种历史的必然，还是比较有意义的。

“骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?只见草萧疏,水萦纡,至今遗恨迷烟树.列国周齐秦汉楚.赢,都变做了土;输,都变做了土!” 译文:在骊山上四处看看,阿房宫已经被一把火烧没了,当时的奢侈,现在在哪里? 只看见了萧疏的草,水萦纡,到现在遗留的仇恨象烟雾一样.列国的周齐秦汉楚,这些国家,赢了的,都变成里头土;输了的,都变成了土.朝天子咏喇叭 王磐

喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。

官船往来乱如麻，全仗你抬身价。

军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

[注释]

1.朝天子：曲牌名。

2.唢呐：与喇叭相似的一种乐器。这里喇叭和唢呐都隐指宦官。3.水尽鹅飞罢：形容把百姓的财产搜刮干净。

[今译]喇叭和唢呐，曲儿虽然小，腔调却很大。官船来往乱糟糟，全靠你来抬身价。军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。哪里能辨别出真和假？眼看着吹翻了这一家，又吹伤了那一家，又吹得水流干枯鹅也飞跑啦！

[作者简介]王磐（约1470-1530），明代诗人、画家。字鸿渐，高邮（今江苏高邮）人。精通音律，以创作散曲著称。

苏轼《浣溪沙》教学设计 篇10

注：题号右上角标识“*”的题目，要求初中阶段学生理解，不要求初中阶段学生背诵。

题号右上角标识“**”的题目，为初中阶段学生拓展选修内容，建议学生理解背诵、灵活运用。

译文：衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村南村北响起纺车缫丝的声音。穿着麻布衣裳的农人坐在老柳树下叫卖着黄瓜。我酒意上心头，一路上都昏昏欲睡。艳阳高照，又使人口渴难忍。敲敲一家农人的院门，看他可否给一碗浓茶解渴。1.结合全诗内容填空。

（1）从全词内容和表达方式上看，上片主要是写景，写的是农村生活清新自然、欣欣向荣的丰收场景；下片主要是叙事，写的是谢雨途中行路的艰辛。

（2）全词刻画出一位谦和、体恤民情、平易近人的知州形象，仅“敲门试问野人家”一句就将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。

（3）这首主要是从听觉角度描绘出初夏时的乡村生活情景，描绘了村头枣花掉落衣巾声、农家缫车抽茧出丝声、农人粗服柳下卖瓜声等富有农家生活气息的各种声响。（4）簌簌衣巾落枣花一句描绘了村头枣花掉落衣巾声，“簌簌”，是形容枣花纷纷落下的样子。

2.上片写初夏田园风光，请描绘“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车”的景象。

答：初夏的阳光下，枣花随风飘落，衣襟在风中簌簌作响。行经村落，村中处处响起纺车缫丝的声音，一片繁忙景象。

3.这首词写了什么季节的什么情景？表现出主人公什么样的心情？

答：这首词写初夏时的乡村生活情景。表现出主人公久旱雨后丰收有盼的淡淡喜悦之情。4*.具体说说这首词在写景上的特色？ 答：这首词一改他诗以视觉形象为主的常见写法，而是别出心裁地将富有农家生活气息的各种声响搬入词中，于平易中见神奇。村头枣花掉落衣巾声、农家缫车抽茧出丝声、农人粗服柳下卖瓜声，声声入耳。使乡村的季节色彩、田家的农事活动、农村的生活情态融为一体。5.词的上片写景描写特点如何？营造了怎样的氛围？

答：移步换景，一句一景（白描）视听结合，营造浓郁乡村气息，欣欣向荣繁忙景象。6.简析该词塑造了一个怎样的词人形象。

答：体恤民情、和善、平易近人的太守形象。酒困人渴的太守求饮的细节将太守与普通农民之间的融洽之情写得亲切自然。

7.这首小令清新朴实，明白如话，仅“试问”已让词人形象栩栩传神。请结合末句的内容，．．分析词人形象。

答：“野人家”指村野的一户人家，“试问”有敲门探询之意。既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。刻画出一位谦和、体恤民情、平易近人的太守形象，将太守与普通农民之间的融洽之情写得亲切自然。8.虽然旅途疲惫，但词人作为一方父母官仍展现出体恤民情的精神风貌，除此以外你还读出哪些感情？

答：热爱农村自然风光、对农村富足和美生活的喜爱，畅游淳朴农村的喜悦。9.从诗文的描写来看作者身处什么环境？

答：日高人困之时，口干舌燥的作者来到了一个农村。

10.作者当时正做太守，从诗中可以看出作者一种什么样的性格？

答：作者正值太守，但与普通农民之间的关系亲切融洽。可以看出谦和平易近人、体恤民情不拘小节的性格特征。

11.词中哪一句既暗示暮春节令，又描绘了宁静、祥和、美好的乡村景色？试作简要赏析。答：“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切，可见其观察之细微，体物之真切。12.词的上片描写营造了怎样的氛围？

答：营造浓郁乡村气息，欣欣向荣繁忙景象 13.赏析词中“试问”的表达效果。答：“试问”有敲门探询之意。既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。刻画出一位谦和平易近人的太守形象。14.理解性默写。

（1）《浣溪沙》中通过对自然环境的描写和细节描写，表现细雨中行路辛苦的句子是：酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

（2）苏轼《浣溪沙》中描写农村生产劳动的繁忙景象的句子是：簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。

（3）通过对自然环境的描写和细节描写，表现细雨途中行路的辛苦的句子是：酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

（4）《浣溪沙》中“敲门试问野人家”的原因是酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

15.选择题。

（1）对诗词的分析不恰当的一项是：（D）

A．全词在构思和用语上颇具匠心，从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。

B．上片三句话，三个画面，从所见着笔，次写所闻，不仅具有色彩美，而且有音乐美。C．下片记事，转写作者村外旅行中的感受和活动。

D．枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切；“村南村北”又概括嘈杂的“缫车”声，词人心情定是烦躁郁闷，无法排解。

解析：此处“声响”是词人谢雨途中所闻，是乡间忙碌之音，词人的心情是愉悦的。（2）**下列哪一项表达的内涵与苏轼这首词没有相似之处。（D）A．开轩面场圃，把酒活桑麻。（唐·孟浩然《过故人庄》）