《谭木匠》阅读练习及参考答案

《谭木匠》阅读练习及参考答案（共9篇）

《谭木匠》阅读练习及参考答案 篇1

《谭木匠》阅读练习及参考答案

谭木匠

墨中白

泗州城奇人奇事多，出生的孩子叫父亲为爷爷，喊父亲的父亲为爹爹。叫没出嫁的姑娘为小大姐，管小媳妇叫他大姐。泗州城的小大姐和他大姐爱美，梳洗打扮都离不开梳子。

泗州人买梳子，爱到谭家药铺。谭家药铺不抓药，只卖梳子。开店的老头儿，有人尊称他为谭木匠，更多的人叫他老谭。也曾有人劝老谭，把谭家药铺的门牌摘下，重起个店名，或干脆就叫谭木匠。每次老谭听了微微一笑，也不摇头，更不点头。

谭家药铺门牌还高高悬挂在店门上，老谭还是不抓药，卖梳子。尽管到谭家药铺买梳子，要把脉，需时间，但泗州人乐意等。据说，有的人患了疑难杂症，抓了许多药没有喝好，用了老谭家的梳子梳头，病竟神奇而愈。

关于谭家药铺为什么不抓药卖梳子，在泗州城有多个传说。但更多人相信谭家祖上是个御医，因为给皇家抓错了一味药，被赐死。为了不让子孙步其后尘，谭家药铺后来就改卖梳子。是真是假，无人考证，但老谭会把脉看病，是真的。不然，他怎么能治好知府大人的病。事情是这样的，新上任的白知府到泗州城不久，身上起红点，奇痒，还失眠。看遍泗州城的中医，喝了太多中药，可就是不见好。白知府找到谭家药铺，要看病。老谭头直摇，告诉他，只卖梳子。

白知府问：“你家梳子能治失眠奇痒吗?”

老谭微微一笑，伸出手说：“想买梳子，就交定钱吧!”

白知府交钱，让老谭把脉。

“三天后来拿吧!”老谭睁开微闭的双眼，“还有，你这不是水土不服，没事要到乡间多跑、多看，城外风景养眼哩!”

白知府的脸就透着红，似信非信。

说来神奇，按照老谭说的时辰方法梳头，七天后，白知府身上的红点渐渐消失，每晚睡得也香。

望着手中的桃木梳，白知府百思不得其解，喝许多中药也没治好的病，怎么用梳子梳头发，就把病梳掉了呢?

白知府想不明白，也不去问，还是按时梳头，经常深入寻常百姓家了解疾苦。从老百姓的嘴里，他知道老谭用梳子帮助许多百姓治好了顽疾，这让白知府对老谭更是高看一眼。

老谭用梳子去掉病人身上的疾病，民间传说太多。但最让白知府好奇的，是谭家药铺的梳子能让西猪山上的十几号山匪弃刀成佛。如果不是老谭用梳子治好了他的病，白知府是不会相信的。

西猪山有一伙响马，专在泗宿大道上抢劫过往富商。响马的头目叫跳山彪，此人虽为山贼，但是个孝子。老母亲头晕多天，吃药无效，有人就推荐了老谭。为给母亲治病，跳山彪亲自骑马带着金银登门请老谭。

老谭也不拒绝，借口说，药铺忙，走不开。

跳山彪见状，单膝跪地，求老谭前去：“只要治好老娘的病，什么条件都答应。”

老谭拿着手里的榆木梳说：“见你一片孝心，好吧，就让家中小女随你上山一趟。”

“这……”跳山彪一脸怀疑。

“不用担心。”老谭微笑如佛。

一杯茶工夫，谭家药铺跑来一匹黑马，马上坐着一身白衣，尽管用白纱蒙面，但还是能看出来是个少年。老谭向跳山彪一挥手：“前方带路去吧!”

跳山彪心里嘀咕，但还是上马，一路西奔。

白衣少年上山为跳山彪母亲把脉，完了，走到院子里告诉跳山彪：“两天后，去谭家药铺拿梳子。”

真是女娃声。望着山路上跳跃的黑马拖着一道尘烟远去，跳山彪自言自语：“行吗?”

转眼两天过去了，跳山彪准时来到谭家药铺。黑牛梳一把，其余还有十八把桃木梳。跳山彪二话没说，照价，全买。

一路上，跳山彪想不明白，别人买梳子，需要把脉，连自己母亲也不例外。可他们兄弟十八人，不号脉，还非卖给每人一把梳子。这个谭木匠不是一般的怪。

回山后，跳山彪用梳子按时帮母亲梳头，七天后，母亲头不晕了。自己和弟兄们天天陪着母亲梳头，却对过往商人视而不见。一想着那事，堵心，还烦。

再后来，跳山彪和弟兄们陪着母亲，在山上开垦土地种粮，还修了座庙，天天面佛，念经，心静如水。

跳山彪放下刀剑，数佛珠，泗州人都说是因为谭木匠，可每次老谭听后，微微一笑。

泗州人这才发现，老谭身边不知何时多了位小女孩，天天戴着面纱。有泗州人传说别看孩子小，谭家药铺卖的梳子，全出自她的手哩!

小女孩会把脉，白知府相信，可她会制作那神奇好用的梳子吗?

白知府望着手里的桃木梳想，不管真假，但梳子一定出自谭木匠的手。小女孩是老谭的`女儿，称她为谭木匠，也没有错。

(选自第3期《小说月刊》，有删改)

(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(5分)

A.第一段写泗州城的奇人怪事，手法巧妙，由孩子对父亲、祖父的称呼与别处不同引出小大姐、他大姐，然后引出梳子，由此引出下文对谭家药铺卖梳子的叙述。

B.小说在介绍谭家药铺时设置多个悬念，如药铺不卖药只卖梳子，还有谭家药铺的传说等，这为下文老谭用自家梳子治疗别人的疾病做了铺垫，也体现了魔幻小说的特点。

C.小说对老谭给白知府治病的描写很形象，如用“伸出手”这一动作描写表现老谭的自信和圆滑，用语言描写表现老谭对白知府患病真正原因的充分了解。

D.跳山彪是西猪山的响马，但很有孝心，积极为生病的母亲寻求治疗，不过对老谭木梳的功效和他女儿行医水平持有疑心，但结果发现谭家木梳在治病方面确实不同凡响。

E.小说通过对谭家药铺卖梳子的记述，形象表现了谭家木梳在治病方面的奇效，赞扬了谭木匠的各种善举，表达了人人相互关心最终世界大同的主题思想。

(2)白知府这个人物形象对小说的艺术表现有什么作用?请简要分析。(6分)

(3)小说中老谭的女儿(小女孩)是一个怎样的形象?请简要分析。(6分)

(4)小说三次写老谭“微微一笑”，每次“笑”的心情都不一样。请结合小说内容进行分析。(8分)

【参考答案】

(1)DA

(2)①映衬了主人公形象。白知府有奇痒、失眠的病症，用谭木匠的梳子梳头，最终治好了他的病;并且写白知府深入百姓家听说谭家药铺梳子的奇效等，进一步突出了主人公谭木匠医术的高超。

②推动了故事情节的发展。通过写白知府对谭家药铺的梳子让土匪跳山彪一帮人弃恶从善的事的好奇，引出下文故事的叙述，推动故事情节的发展。

③照应了题目，突出了小说主题。通过对白知府的心理活动的描写，引出介绍老谭的女儿相关情况：会把脉，甚至会制作木梳，所以也可以把老谭的女儿称为“谭木匠”，照应题目，突出、深化了主题。(每点2分，观点1分，分析1分。答出其中任何两点给4分，疏通语句1分。意思对即可)

(3)①有男儿气概。跳山彪是土匪，杀人越货，但老谭的女儿(小女孩)却敢于跟随跳山彪进山给他母亲把脉。

②医术高明。老谭的女儿(小女孩)把脉后，用谭家的木梳治好了跳山彪母亲的病，让跳山彪兄弟十八人弃刀成佛，可见她医术高明。

③手艺高超。据说谭家药铺的所有木梳都是出自老谭女儿的手，可见她心灵手巧。(每点2分。意思对即可)

(4)①第一次“微微一笑”，是谭家药铺不卖药只卖梳子，生意也特别好，但当别人让老谭给自己的铺子重起个名字时，他不置可否，“微笑”的背后，让人感觉到老谭对自己做法的坚守，也让人感觉到他的神秘。

② 第二次“微微一笑”，是当白知府问老谭的梳子能不能治疗失眠、奇痒时，他要求白知府交定金，“微笑”的背后，足见他对自家梳子充满信心。

③第三次“微微一笑”，是一伙响马在老谭家梳子的治疗下放下屠刀，别人因此赞美老谭，“微笑”的背后，体现了老谭的淡定和心满意足。(每点2分。意思对即可)

《元阳梯田》阅读练习及参考答案 篇2

阅读下面文字，完成1～4题

元阳梯田规模弘大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县境内就有1 9万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。元阳梯田，位于云南省红河州元阳县境内，地处哀牢山南段，总面积约2万多平方公里。在海拔约200米至米、坡度15度至75度之间的沟壑山岭间嵌刻着层层叠叠的梯田。以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。这梯田追溯起来已有2 000多年的历史。居住在这里的先人们充分引用“山有多高，水有多高”的自然条件，开沟引水，围筑造田。年复一年，他们用智慧和辛勤的劳动，创造出了以多依树、猛品、坝达、老虎嘴等为代表的元阳梯田，连片的梯田有30000多亩。哀牢山重重叠叠、关山阻隔，外界很少有人知道元阳梯田。直到上世纪8 0年代后，这一人间奇迹才显山露水，名扬天下。如今，元阳梯田已成为一道无与伦比的绝世人文景观。目前正准备申报世界遗产。

自二十世纪八十年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨会期间，中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家! ”只要登上元阳随便哪一座山顶，就会看到充满在大地之间的、那如山如海汹涌而来的都是梯田。

元阳县共居一山的七个民族大致说来是按海拔高低分层而居的，海拔144米到600米的河坝区，多为傣族居住;600米到1000米的峡谷区，多为壮族居住;1000米到1400米的下半山区，多为彝族居住;1400米到2000米的上半山，多为哈尼族居住;2000米以上的高山区，多为苗、瑶族居住;汉族多居住在城镇和公路沿线。哈尼族居住的`上半山，气候温和，雨量充沛，年均气温在15度左右，全年日照1670小时，非常适宜水稻生长，故哈尼族先民自隋唐之际进入此地区就已开垦梯田种植水稻。在此后的1200多年间，哈尼族倾注了数十代人的心力，发挥了惊人的智慧和勇毅垦殖梯田。同时，哈尼族等民族还发挥了巨大的天才创造力，在大山上挖筑了成百上千条水沟干渠，已建成骨干沟渠4653条，其中，灌溉面积达50亩以上的有662条。条条沟渠如银色的腰带，将座座大山紧紧缠绕，大大小小沟箐中流下的山水被悉数截入沟内，这样就解决了梯田稻作的命脉——水利问题。哈尼族以数十代人毕生心力，垦殖了成千上万亩梯田，将沟水分渠引入田中进行灌溉，因山水四季长流，梯田中可长年饱水，保证了稻谷的发育生长和丰收。哈尼族垦殖梯田的想像力令人惊绝，其随山势地形变化，园地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙之中，无不奋力丹田，因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。这一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术交响乐，成为举世瞩目的梯田奇观。

1.文章第二段主要采用了 的说明方法，说明了。(3分)

2.世界很多地方都有梯田，为什么只有元阳梯田能形成如此壮观的情景?简要写出你的理解和认识。(3分)

答：

3.梯田稻作的命脉是 ，哈尼梯田能解决这一问题的有利的自然条件是因为他们居住的地方 。(可用文中原句回答) (2分)

4.欧也纳博士“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家!”这仅仅是就放眼看去的梯田美景而言吗?你可否从开垦梯田的角度谈谈你的理解。(3分)

答：

参考答案：

1.举例子和列数字：哈尼梯田正走向全国，走向世界，受到高度赞扬，得到世界的肯定，知名度越来越高。

2.特殊的地理环境。适宜水稻生长的各种条件。勤劳智慧的哈尼人民以及他们积累了数十代人的心血和经验。

3.水利问题。山有多高，水有多高。

《三只羊》阅读练习及参考答案 篇3

三只羊

一天，狼遇见了三只羊，便要吃他们。

白羊说：“狼先生，行行好吧，请您不要把我吃掉，我永远记住您的恩（ēn）情。”

狼冷笑了一声，说：“什么恩情，我就知道吃肉！”便一口把白羊咬死了。

黑羊一看，说好话是不行的.，立即撒（sā）腿就跑，但狼上前一抓，将他抓在手里，也一口咬死了。

这时，只剩（shènɡ）下黄羊了。他想：说好话是死，逃跑也是死，倒不如和狼拼了。

于是，他趁（chèn）狼正得意洋洋向自己走来的时候，猛地用犄（jī）角向狼顶去。狼吃到两只羊，都是毫不费力气的，因此根本没有防备，一下子就被黄羊把眼睛戳（chuō）瞎（xiā）了。

狼疼得在地上打滚，黄羊便走掉了。

1、多音字组词。

xínɡ （ ） hǎo （ ）

hánɡ （ ） hào （ ）

2、读文，完成下列填空。

三只羊 对待狼的办法 结果

白羊 说好话 被吃掉了

黑羊 ___________ ___________

黄羊 ___________ ___________

3、读了这篇文章，你想对白羊和黑羊说什么？

参考答案：

1. 行动好处

行业爱好

2.撒腿跑被吃掉了

与狼斗争逃脱

英语专八阅读练习及参考答案 篇4

In some countries where racial prejudice is acute, violencehas so come to be taken for granted as a means of solvingdifferences, that it is not even questioned.There are countrieswhere the white man imposes his rule by brute force;there arecountries where the black man protests by setting fire to citiesand by looting and pillaging.Important people on both sides,who would in other respects appear to be reasonable men, get up and calmly argue in favor ofviolence – as if it were a legitimate solution, like any other.What is really frightening, what really fillsyou with despair, is the realization that when it comes to the crunch, we have made no actualprogress at all.We may wear collars and ties instead of war-paint, but our instincts remain basicallyunchanged.The whole of the recorded history of the human race, that tedious documentation ofviolence, has taught us absolutely nothing.We have still not learnt that violence never solves aproblem but makes it more acute.The sheer horror, the bloodshed, the suffering mean nothing.No solution ever comes to light the morning after when we dismally contemplate the smoking ruinsand wonder what hit us.The truly reasonable men who know where the solutions lie are finding it harder and herder to geta hearing.They are despised, mistrusted and even persecuted by their own kind because theyadvocate such apparently outrageous things as law enforcement.If half the energy that goes intoviolent acts were put to good use, if our efforts were directed at cleaning up the slums andghettos, at improving living-standards and providing education and employment for all, we wouldhave gone a long way to arriving at a solution.Our strength is sapped by having to mop up themess that violence leaves in its wake.In a well-directed effort, it would not be impossible to fulfill theideals of a stable social programme.The benefits that can be derived from constructive solutionsare everywhere apparent in the world around us.Genuine and lasting solutions are always possible,providing we work within the framework of the law.Before we can even begin to contemplate peaceful co-existence between the races, we mustappreciate each other’s problems.And to do this, we must learn about them: it is a simple exercisein communication, in exchanging information.‘Talk, talk, talk,’ the advocates of violence say, ‘allyou ever do is talk, and we are none the wiser.’ It’s rather like the story of the famous barristerwho painstakingly explained his case to the judge.After listening to a lengthy argument the judgecomplained that after all this talk, he was none the wiser.‘Possible, my lord,’ the barrister replied, ‘none the wiser, but surely far better informed.’ Knowledge is the necessary prerequisite towisdom: the knowledge that violence creates the evils it pretends to solve.1.What is the best title for this passage?

[A] Advocating Violence.[B] Violence Can Do Nothing to Diminish Race Prejudice.[C] Important People on Both Sides See Violence As a Legitimate Solution.[D] The Instincts of Human Race Are Thirsty for Violence.2.Recorded history has taught us

[A] violence never solves anything.[B] nothing.[C] the bloodshed means nothing.[D] everything.3.It can be inferred that truly reasonable men

[A] can’t get a hearing.[B] are looked down upon.[C] are persecuted.[D] Have difficulty in advocating law enforcement.4.“He was none the wiser” means

[A] he was not at all wise in listening.[B] He was not at all wiser than nothing before.[C] He gains nothing after listening.[D] He makes no sense of the argument.5.According the author the best way to solve race prejudice is

[A] law enforcement.[B] knowledge.[C] nonviolence.[D] Mopping up the violent mess.答案详解：

1.B 暴力难以消除种族偏见。文章一开始就提出有些国家种族偏见严重，而暴力却是公认的一种解决方法。白人采用暴力镇压，黑人以防火、掠抢为反抗。而双方的大人物平静地论及暴力，似乎这是一种合法的解决方案。作者就此指出人类的进步只在于表面――衣饰等，人类的本能没有改变。整个有记录历史的文件没有教会人类任何东西。这是真正令人可怕的事件。

第二段论及真正有理智的懂得解决方案所在的人鼓吹法制，人们不停。他们反而收到轻视、迫害。作者就此提出假设，答出真正的解决方案嗜法制，以法治理。

第三段进一步说明“交流、对话”是了解双方问题的前提，即使暴力者不同意，但知道暴力制造它假装要解决的罪恶，是智慧聪明的必要前提。

A.鼓吹暴力。C.双方重要人物都把暴力作为合法的解决方案。D.人类的本性是嗜暴性。

2.B没有什么。第一段中就明确提出整个人类有记录历史又长又臭的暴力文件记录，一点都没有教给我们任何东西。

A.暴力解决不了任何事情。C.杀戮（流血）没有任何意义。D.一切。

3.D在鼓吹法制方面有困难。答案在第二段，真正有理智的人鼓吹法制，遭到同类们的轻视、不信任和迫害。他们发现要人倾听他们的意见越来越困难。

A.人们不听。B.遭人轻视。C.遭人迫害。这三项都包含在D项内。

4.C听后无所得。None the wiser一点也不比以前聪明（这是按字面翻译）。实际就是C项。

A.在倾听别人上他一点也不聪明。B.他和以前一个样。D.他听不懂论点。

5.A法制。第二段最后一句，如果我们在法律的构架中进行工作，真正的持久的解决总是能实现的。第二段第二句，他们遭到迫害是因为他们鼓吹法制这种显然令人不能容忍的事。

文言文选段阅读练习及参考答案 篇5

阅读下面的文言文选段，完 成9～11题。(l1分)

【甲】鱼，我 所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也、义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】范文正公仲淹悴，依睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者③病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为自金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，当以还汝?”出其方并白佥授之，封识宛然⑦。(选自《东轩笔录》)

【注释 】①悴：困苦。②睢(suī)阳：古地名，今河南境内。③术者：术士。古代大多指有一定技能的人。④病笃：病重。⑤通“纳”，放入。⑥俾(bì)：使。⑦宛然：依然如故。

9.解释加点词的意思。(4分)

(1)所恶有甚于死者( )?

(2)如使人之所欲莫甚于生( )

(3)会术者病笃( )?

(4)今汝成立( )

10.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：

(2)即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。

译文：

11.试用【甲】文的主要观点，结合【乙】文内容，简要评价范仲淹。(3分)

答：

参考答案

9. (1)厌恶(2)如果，假使，假如(3)适逢，正赶上(4)长大成人(毎小题1分，共4分)

10. (1)不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。(2分〉

(2)就把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中。(2分)

11. 【甲】文的主要的观点是“舍生取义”(1分)，【乙】文中范仲淹虽然贫困，面对秘方和白金客毫不动心，多年后将秘方和白金交付死者的`儿子，为人正直，守承诺(1分)。范仲淹坚持自己的做人准则，知羞明耻，是心中有“义”的人(1分)。

《谭木匠》阅读练习及参考答案 篇6

我们的时代已不容置疑地进入了数字时代，数字技术瞬息万变，进入了我们现实的公共生活和私人生活领域。当代影视、摄影、广告的图像泛滥所形成的视觉文化转向，提供给大众的视觉形象是无限复制的影像产物，从而对大众的日常生活形成包围。消费型社会更加强化了建立在影像基础上的文化，越来越多的图像加速挪用现实，社会几乎被图像绑架。复制技术让影像的生产和消费不仅高度繁荣，而且正越来越自主化。传统社会，人们欣赏艺术是主体的自觉行为，在数字时代对数字技术所批量复制生产出来的视觉形象，人们是因拟像世界的围剿而不得不去关注与传播。这些视觉形象是符号，而不是传统的艺术。艺术审美的韵味被数字时代拟像世界的奇观所带来的震撼悉数替代，人们逐渐习惯于被动地被图像所逼迫，而不再有意识地、自为地去选择欣赏的对象。随之而采的便是印时审美的冷漠与疲劳。

图像作为表述人类对自身和世界的欲望映像，强化了人类根深蒂固的囟恋情结人类的自身经验被最大程度地转化为满足人类意愿的观看的对象。数字时代既能生产图像，又能消解图像（泛滥的PS技术便大大提升了图像的虚拟化程度，将图像随意拼贴、篡改、美化）。于是各类恶搞、戏仿、游戏、虚无主义、道德主题等杂糅在一起，图像的表述失去目标与信念，人成为空洞的能指。图像和信息符号正在成为我们了解现实的主要来源。数字时代，我们生活在一个被复制和仿造了的世界中，对真实的证明是那么不可能，因为我们所掌握的一切都只是复制品而已。我们无时无刻不被广告、影视、信息爆炸所笼罩着，并置身于超现实之中：虚饰成了现实的核心，艺术因此表现为无处不在。艺术不再是单独的、孤立的、高悬于现实之上的精致的精神活动，艺术被符号统领，泛化为日常的一种基本审美和即时审美。

数字时代，技术作为物的存在逻辑已经让位于物与人相互融合的逻辑，即技术的人文性。随着人类对于机器以及对于机器与人类之间变化着的关系的认识不甚了了，人类对机器产生恐惧与敌意。事实上，我们不断与机器分享空间，并与之相互依赖。数字时代，网络似乎在构筑人类与机器的边界，但又不断让技术更吸引人，让人与机器更加唇齿相依。

艺术主体由此经历了一个解构与重构的过程。机器和技术的介入，使传统艺术家的中心和霸权地位被严重消解与解构，数字化网络使艺术家的中心身份模糊。发送者和接收者、生产者和消费者、统治者和被统治者之间的绝对界限已不复存在。

比特打造的数字化境遇为人类诗意栖居营造了一个多姿多彩的超现实氛围，逐渐走向成熟的虚拟现实技术，使得日常生活审美化和艺术审美的日常生活化之间，不再有不可逾越的鸿沟，人的本质力量的.全面发展和自由表现也逐渐成为可能。数字人格技术理性使主体变得越来越自由，也变得越来越肤浅与模糊。艺术本来是虚实相映的，文化则来自虚幻形象和客观现实之间的相互作用，然而在大众文化盛行的数字时代，却出现了用虚幻的形象代替一切现实、用形象化生存代替真实生存的趋势。

数字时代，技术创新带来了文化和艺术权力的场域重构，离艺术自律论越来越远的大众文化，重新定义了我们对艺术的认知。艺术随着数字技术的发展而不断在变，但每一次变，都带着数字时代的深刻烙印和脱胎于资本主义文化的大众文化的局限性其目的性、狭隘的功利主义、醉心效率的工具性以及非人性化的表演性，均在失去艺术自律的道德参照后，愈演愈烈，滑入失控的边缘。意义的丧失、道德视野的褪色；在工具主义理性猖獗面前目的的晦暗和自由的丧失这一切，都让我们熟悉的艺术面目全非。数字时代的艺术生存，已无法在这个信息爆炸的时代，独辟蹊径地为我们勾勒出一个诗意而澄明的世界。

（摘编自王菱《数字时代的审美泛化》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．复制技术让影像产物不断增加，影像充斥着人们的日常生活，成为视觉文化呈现韵基本形态。

B．数字时代中，人们参与艺术审美活动的主动性逐步丧失，即时审美让人们失去参与艺术活动的积极性。

C．图像能表述人类对自身和世界的欲望，并转化为满足人类意愿的观看的对象，使人类的自恋情结得以强化。

D．数字时代的视觉形象是现实世界的拟像，相比传统社会的艺术欣赏，一人们关注和传播它都显得被动而无奈。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．图像因数字技术的使用，虚拟程度大大提高，数字时代的图像并非全是对客观世界的真实再现，让人更加真假难辨。

B．图像、信息符号，不断创新的数字技术改变着我们观看、认识和体验世界的方式，同时也改写着艺术生存的方式。

C．日渐成熟的虚拟技术让艺术泛化为日常审美，人的本质力量的自由表现成为可能。艺术虽被符号统领，但却不再让人觉得难以亲近。

D．数字时代，技术存在逻辑的转变，显示出技术的人文性。只要技术变得足够吸引人，就可以消弭人对机器的恐惧和抵触。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．数字时代，凭借不断创新的技术或机器，人人都可能成为艺术活动的中心，传统艺术家的霸权地位遭到撼动，艺术主体被解构和重构。

B．人类在数字技术营造韵超现实氛围中栖居，这虽然可以让更多的人与审美结缘，但形象化生存代替真实生存的趋势，足够引起人们的关注和反思。

C．拟像的世界逐步远离真实的生活，忽略图像背后价值的趋势，也许会导致人们理性的萎缩，模糊真与假的价值判断。

D．大众文化盛行的数字时代，艺术失去了自律韵道德参照而越发在变化中显示出局限性，艺术将难以继续生存。

参考答案：

1.C（本题考查理解文中重要语句的能力。原文中说的是图像作为表述人类对自身和世界的欲望映像，强化了人类根深蒂固的自恋情结人类的自身经验被最大程度地转化为满足人类意愿的观看的对象。选项中偷换了原文中的概念，把人类的自身经验换成了图像。）

2.D（本题考查概括归纳内容要点的能力及对重要语句的理解。原文中数字时代，网络似乎在构筑人类与机器的边界，但又不断让技术更吸引人，让人与机器更加唇齿相依。原文的意思是技术变得更加吸引人，会让人与机器的关系更加密切，但并非就可以消除对机器的恐惧和敌意。选项中只要就的表述过于绝对。）

《谭木匠》阅读练习及参考答案 篇7

细柳营（节选）14分

上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，彀弓驽，持满。天子先驱至，不得入，先驱曰：天子且至。军门都尉曰：将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。居无何，上至，又不得入。于是上乃使使，持节诏将军：吾欲入营劳军。亚夫乃传言：开壁门。壁门士请车骑曰：将军约：军中不得驰驱。于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：介胄之士不拜，请以军礼见。天子为动，改容式车，使人称谢：皇帝敬劳将军。成礼而去。

1．解释句中加点的`词。（4 分）

① 军士吏被甲 被： ② 天子且至 且：

③ 将军约 约： ④ 按辔徐行 徐：

2、用现代汉语翻译下列句子。（6 分）

① 、干是上乃使使持节诏将军：吾欲入劳军。

②、介胄之士不拜，请以军礼见。

3、选文表现了周亚夫的什么品质？( 4 分)

答：

参考答案：

1、( 4 分）被：同披 且：将要 约：规定 徐：缓慢

2、( 6分）① 在这种情况下，皇上就派使臣手持符节下诏给周将军：我要进军营慰劳军士 。② 盔甲在身，末将就不跪拜了，请允许我行军礼拜见皇上。

《谭木匠》阅读练习及参考答案 篇8

艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥创新都是受过传统薰陶的。即使突然接受一种崭新的形式，根据外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。无疑的将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新技，则真是问题了。

一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法，但一切为自觉的建设。

世界建筑工程对于钢铁及化学材料之结构愈有彻底的了解，近来应用愈趋简洁。形式为部署逻辑，部署又为实际问题最美最善的答案，已为建筑艺术的抽象理想。今后我们自不能同这理想背道而驰。我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑;如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样。表现国精神的途径尚有许多，“宫殿式”只是其中之一而已。

要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐，彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织，生活程度，工作，游憩，以及烹饪，缝纫，室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙，南北朝的石刻，唐宋的经验，明清的牌楼，以及零星碑亭，泮池，影壁，石桥，华表的部署及雕刻，加以聪明的应用。

艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材，石块，化学混合物，或钢铁，都同样的可能创造有特殊富于风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑;但每个国家民族仍有不同的.表现。英，美，苏，法，荷，比，北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。

——选自《中国建筑史》中《为什么研究中国建筑(代序)》一文，有删节

12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分)

12.下列说法，符合文意的两项是( )( )(5分)

A.完全脱离以往的传统基础的艺术创造是不存在的，传统薰陶影响今后建筑的创新。

B.近代建筑师的责任就是要发扬光大我民族建筑技艺之特点。

C.一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，会导致我国的文化衰落。

D.在城市街心保存古老堂皇的楼宇，是因为这些楼字有传统的习惯和趣味。

E.在最新法结构原则下造成的“国际式”建筑，不受传统精神的影响。

13.下列对“如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样”的理解，不符合文意的一项是( )(3分)

A.接受新科学的材料方法的同时，还需要明确传统建筑艺术。

B.建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法，但是我们不能抛弃传统建筑艺术。

C.我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑。

D.“宫殿式”建筑是表现中国建筑精神的途径之一。

14.作者认为“新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩”，其理由是什么?(4分)

15.现在中国城市建筑，要么到处是外国式喷水池或纪念碑，要么整街是整齐划一高楼大厦，结合文意，谈谈你对这样的城市建筑的看法。(4分)

2、【理解、分析文意】A D (5分)

(B缩小范围;C强加因果;E由“但每个国家民族仍有不同的表现”可知，受到传统精 神的影响。)

13、【理解重点语句的含意】D(D项只是说明“宫殿式”建筑是中国传统建筑而已)(3分)

14、【文意的分析与综合】 (4分) ①艺术的进境是基于丰富的遗产上，我国具有丰富的文化遗产;②艺术研究可以培养美感，而我国有丰富的艺术背景。(每点2分)

15、【探究文本的思想内容】 (4分)①艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这样的建筑，已经完全脱离了我国的传统基础，无法体现我民族建筑技艺的特点，无法创造适合于自己的建筑。

《谭木匠》阅读练习及参考答案 篇9

一、简答题

1.黑仔、蓝魂儿是怎么死的？ 2.双毛为什么不能成为狼王？

二、选择题

1.（）穷追不舍的追踪即将分娩的紫岚。A.大白狗 B.猎人 C.警犬 2.狼王最亲密无间的朋友是（）。A.古古 B.卡鲁鲁 C.黑桑

3.蓝魂儿因为黄犊抢夺了自己的实物与黄犊决斗，黄犊的尾巴被蓝魂儿咬断了，蓝魂儿的（）被黄犊咬了下来。

A.右耳 B.尾巴 C.鼻子

4..猎人就要到来，紫岚看着捕兽夹中的蓝魂儿，（）。A.最终转身离开 B.和猎人决斗

C.把蓝魂儿咬成两截葬在了尕玛尔草原深处

5.一年来，紫岚先后把精力都集中在黑仔和蓝魂儿身上，双毛体格羸弱，精神萎靡，要想把双毛培养成狼王，它决心先让双毛（）。

A.弥补精神上得缺陷 B.身体健壮起来 C.学会独立生活 6.金雕与紫岚的生死搏斗的结果如何？（）A．金雕死了 B紫岚死了 C金雕和紫岚同归于尽了 7.下面（）不是《狼王梦》中公狼崽的名字。A.黑仔 B.双毛 C.大灰 8.紫岚一共生了几个狼崽？（）A 5只 B 4只 C 3只

9.黑仔一身黑毛，蓝仔的毛色蓝中有黑，那媚媚的毛是（）的。A黑色 B紫色 C绿色

10.在捕杀狗熊的过程中，蓝魂儿立了大功，它分享到了（）。A.半只熊心 B.熊肝 C.熊肚肠

三、判断题 1.主人公有3个子女。„„„„„„„„„„„„„„„（）2.每年到了春季，散居在草原四周的狼们开始聚到一起。„（）3.狼身上没有散热腺，需要通过舌头散热。„„„„„„（）4.在猎捕狗熊中，狼王冲进洞内，把狗熊从睡梦中惊醒。„„（）5.在所有子女中蓝魂儿最懦弱。„„„„„„„„„„„（）

四、填空题

1.《狼王梦》是一本。

2.起初，紫岚把所有的母爱都倾注 的身上，希望将其培养成狼王。3.黑桑在名叫 的洼地里被野猪的獠牙刺穿了头颅。4.穿山甲身上唯一柔软的部位是腹部的。5.紫岚为了保护 的幼崽，最终与金雕同归于尽。

五、《狼王梦》选文阅读分析

黄昏，森林里笼罩着一层薄薄的雾霭，背后是高耸入云的雪峰，前面是开满姹紫嫣红野花的草滩，一条清泉叮叮淙淙从它身边流过。突然，前面那片灌木林无风自动，发出哗啦哗啦的声响，它心头一喜，以为是终于把猎物等来了呢，刚把狼的神经绷紧，仔细一看，灌木林里并没有闪现出黄麂或岩羊的身影，而是一条响尾蛇，正衔着一只翠金鸟在爬行。

狼是很讨厌毒蛇的，假如不说是怕的话。紫岚相当失望。

狼虽然是凶残的食肉兽，却也有着强烈的母爱。紫岗还是头一次怀孕，它像包括人类在内的大自然里所有的雌性动物一样，当小宝贝在自己的体内淘气地踢蹬蠕动时，它体会到了一种即将做母亲的幸福感和神秘感，同时也为还没出世的小宝贝未来的命运深深地担忧。它忧虑宝贝是否能平安出世；忧虑自己是否有足够的奶水把宝贝哺育得健壮；忧虑宝贝是否能避免诸如猎人、虎豹、野猪和金雕这类天敌的袭击。狼虽然是尕玛尔草原的精英，是森林里的强者，一生都在从事血腥的杀戮，但在狼牙还没有长齐狼爪还很稚嫩的童年时期，还是极易成为其它食肉类动物捕杀的目标的。

1.紫岚等了一个下午，灌木丛里闪现出一条。

2.填空：文中画横线的句子是 句，在课文中起到 作用。3.请结合选文内容，评价“紫岚”。

参考答案：

一、简答题

1.黑仔是被金雕吃掉的。蓝魂是被捕兽夹夹住，被紫岚咬断身体拖走，埋了。

2.因为他从小就有自卑的心理，不自信，在和狼王决斗时，就在快打败狼王的时候，它的自卑心理又出现了，所以被狼王打败，最后被狼群吃掉。

二、选择题

1-5 AAACB 6-10 CCABA

三、判断题

1.× 2.× 3.√ 4.× 5.×

四、、填空题

1.动物小说 2.黑仔 3.鬼谷 4.排泄腔 5.媚媚

五、阅读分析题 1.响尾蛇。

2.过渡句；承上启下。