写端午的高中作文

2024-07-16

写端午的高中作文（精选14篇）

写端午的高中作文篇1

在我的家乡，每年的端午节是一道美丽的风景。当香喷喷的粽子煮熟了;黄澄澄的黄酒酿好了;赛龙舟的船也准备好了，端午节也就随着五月的风来了。

最热闹的时刻，要算是赛龙舟了。来到河边，比赛的运动员们，正在龙舟中严阵以待，他们头上、腰上各系着一块布。当鼓声响起，比赛开始了。龙舟立刻如一支支离弦的箭，在江上来去如飞，一时间，呐喊声、加油声、欢呼声在江面上响起来……有震耳欲聋之势。

端午节还要包粽子。家乡的粽子有的像三角形，粽子馅儿有肉、蛋黄、板栗、枣泥……而且做法还非常讲究，这样美味又充满艺术性的粽子，使每个人都留连忘返，沉浸在粽香之中。

端午节期间小孩子们还要带香囊，有辟邪之意，还有襟头点缀之意，香囊内有朱砂、香药，外面用丝布做的，清香四散。大家做成的香囊形状各不相同，佩戴香囊是端午节的一种民俗，一直流传至今。

端午节赛龙舟、包粽子、佩戴香囊成了家乡的节日风俗，你家乡的端午节有哪些风俗呢?

教师点评：文章精彩隽永，层次分明。莎莎，记得有空多练字，相信你会越来越优秀!加油!

作者：全南县第三小学六年级袁佳莎

公众号：小红快乐成长空间

写端午的高中作文篇2

一、关于“写什么”

当前,对于作文教学而言,首先要解决的问题,不是“怎么写”,而是“写什么”。很多学生拿到了作文题,往往不知道该写些什么,脑子里也不清楚这道作文题要自己写什么。为什么会这样呢?主要原因在于他们不太愿意观察和思考问题,缺少心灵的感受与对话,更不能从生活中捕捉和感悟到那些令人心动的东西。

语文课程中的“作文”,作为一种特殊形态的“写”的活动,先要关注学生“写什么”的问题。“写什么”中的“写”是课内的指导任务,也就是教师的问题,所以培养学生拥有敏锐的目光和勤于思考的习惯就显得非常重要,这也是教师在课内要完成的。而“什么”是课外的问题,是学生心理成熟维度的问题,不是语文课程一家的承包地、责任田。影响和制约学生“写什么”问题的因素主要有:一是社会生活阅历,二是精神境界、心态与情绪,三是认识社会、提炼生活的立场与方法。

关于高考作文该写什么,阅卷和命题教师通常不作预设。其意义在于教师不会先入为主,更不会轻易否决学生的独特见解,而是看学生是否能有说服力地论证自己的观点。那么,面对高考作文评价“不预设主题”这一标准,怎样解决学生“写什么”的问题呢?我以为,非常重要的一点就是要引导学生明白写作的真正意义。教师应当引导学生明白,自己不是为了写作才去生活,才去丰富生活经验,也不是为了解决写什么,才去追求经验和意思的精当,而是为了生活才写作。

写作是生活的一部分。如果教师能够唤起学生对作文本质意义的深刻认识,调动学生体悟生活的情感与主动性,指点学生到生活(也包括书本)的广阔原野中去汲取精神营养,能够把这些转化为具体的实践:学会与自我对话——认识真实的自我,展示一个独特的内心世界;善于与自然对话——把自我投身于大自然的怀抱,不只是身形的接近,更是心灵的融入,用眼去观察它们的形态,用心去倾听它们的声音,用情去呼吸它们的气息;敢于与身边的人对话——多关注别人的成长,体会人生的艰辛,在自我反思和相互碰撞中摆脱“小我”,提升“大我”,使自己成长为一个富有个性的大写的“人”。倘若能够做到,“写什么”的问题就完全可以迎刃而解了。

二、关于“怎么写”

关于“怎么写”的这个问题,首先就要想清楚如何运用语言文字把自己的思想、情感、价值观在作品中体现出来,然后才能做到说清楚和写清楚。以往我们要求学生写作时中心要突出,立意要深刻,议论要有针对性和力度,结构要完整,语言要生动等,事实上教师强调的这些对学生而言都是“正确的废话”。谁不想自己的作品生动、完整?但关键是如何写才能做到教师所说的这些要求,我们缺乏具体的有效写作指导,这是教学实践过程中需要矫正的。

在实际的教学过程中,判断学生审题与立意的对错不仅要看学生“写什么”,更重要的还要看他“怎么写”。立意正确、突出的文章,可能因为学生“怎么写”没写好而变得平淡无奇。立意平平的作文,也会因为学生“怎么写”做得与众不同而成为好作文。从这个角度而言,教师规定学生什么能写什么不能写,这种做法是不可取的。

所以,教师要引导学生在确立了“写什么”之后,面对“怎么写”时,不妨设身处地去想:这篇文章要是让我来写,会写成什么样子,有没有比这个更好的?从这样的角度去构思文章,一定会有很多收获,特别是从中还能悟出许多作文的道理来。因为,自己写作文,材料、思想等来自自己真实的生活,我们有理由去寻找到适合自己的作文内容的写作方法。

三、从指导“写什么”入手指导“怎么写”

当前的高中作文教学,存在着“难教”与“难学”的“两难”现实。一方面,学生普遍对写作有畏难情绪,另一方面,教师对作文教学也存在难教的困惑。学生对写作产生的畏难情绪,主要原因是找不到可写的题材,不知道“写什么”。如果我们的作文教学能够选择以“写什么”为突破口,就可以在一定程度上缓解学生的畏难情绪,同时也解决了教师作文教学难的问题。因此,作文教学应当先从解决“写什么”入手。

“写什么”就是寻找写作的题材,只要解决了“写什么”的问题,写作就有了基础,基础夯实了,好的作文就会产生。

要解决“写什么”的问题,就要从语文教材入手,通过教学去解决。中小学语文教材选取的文章,大多出自名家之手,既有极高的艺术性,又有深刻的思想性。在阅读和欣赏范文的同时,教师应当从写作选材的角度去分析,启发学生的思维,在生活实践去发掘写作的题材。如学习朱自清先生的《背影》一文时,教师就可以引导学生体味从背影中反映出的父亲的形象,体会其中所蕴涵的父子深情,结合学生自己对父亲的体会和理解,加深认识,体味真情。背影可以体现父爱,那么,其他有特征、有个性的方面是不是同样可以体现这样的真情与真爱呢?由此可见,只要观察细致,同样会有所收获。

教材中的文章种类繁多,有说理的,有写景的,有抒情的,都值得借鉴。教师可以启发学生结合自己生活和学习的环境去寻找相类似的题材,再思考文章的切入点,就可能产生新的立意。如以学生的家乡崇明县为例,古朴的民俗民风、大自然鬼斧神工造就的诱人景致,以及生活环境的变迁、生活质量的提高等,只要学生善于观察和思考,就能找到创作的素材,也就有了“写什么”的基础。

作文教学要解决“写什么”的问题,还要坚持源于生活写生真情的原则。教师要引导学生以敏锐的目光,去捕捉生活中的真实,倾注自己的真情。生活是丰富多彩的,可以用来写作的素材也是丰富而广泛的。波澜壮阔的场景、惊心动魄的事件,虽然都是写作的材料,但它不易被中小学生所能把握,很难在数百字的作文里反映。点点滴滴富于情趣的小事,只要善于抓住其特点,同样能反映生活,凸现主题。

此外,现代科学技术的发展,尤其是网络信息技术的发展,让学生的视野更开阔,生活更丰富,思考也向着更深的层次发展,这些给了学生写作题材更多的选择。但值得注意的是,网络文化有利也有弊,教师必须给予正确的引导。这里需要强调的是,源于生活写真情,并不是要限制学生的想象力,而是要学生在生活的基础上,放飞想象力,而不是去写一些空穴来风、子虚乌有、脱离实际的内容。

怎样在生活、学习的环境里寻找到写作的题材,教师在作文教学中要加强这方面的训练。其实,在学生的生活环境、社会环境、学习环境里,可以用来写作的素材是很多的,但是学生往往感到生活平平常常,每天好像都差不多,找不到可以写作的素材,也就没有写作的冲动。作为教师,首先自己就要善于观察和捕捉写作的题材,在语文教学中根据教材内容、学生实际、自然风光、学校环境、班级里的人和事等结合起来,采用讨论的方法,让学生学会观察,学会思考,逐渐养成积累写作素材的习惯,慢慢培养写作的兴趣,最后达到有写作冲动和写作激情的目标。

写端午的高中作文篇3

当前，广大农村学校的高中学生就连汉语写作都写好，何况是写英语作文。他们写出的句子大多都是，汉语语序的词汇翻译堆积。这让我们老师感到很是懊恼。我对其认真思考、究其原因，发现他们都存在这样的问题：

1.学生根本就不懂汉语语法，就连什么是主语、什么词做谓语以及什么词作宾语，他们都一概不懂

2.他们更不知道英语的句子语序了

3.他们连有多少种词，以及词在句子中的作用都有很多不知

二、指导学生进行英语写作的方法

1.从词类下手

词类：大分为实词（名词、形容词、数次、代词、动词、副词）和虚词（冠词、介词、连词、感叹词）。能单独作句子成分的词为实词，不能单独作句子成分的词为虚词。

（1）名词（事物名称的词）在句中作主语、宾语、表语和定语。

（2）形容词（事物特征、特质、特性、特点的词）在句中作前定语、或表语。

（3）数词（数量多少的词）在句中作主语、表语、定语等。

（4）代词（代替事物名称的词）在句中作主语、表语、宾语、定语、同位语。

（5）动词（表示动作的词）在句中作谓语。但变形后可作主语、表语、宾语、状语。

（6）副词（表示动作特征特性的词）在句中作状语，我把它称作小状语。

（7）冠词（有一的概念，无实在意义）只用在可数名词单数前和一些短语中。

（8）介词（无实在意义，表示方位、方向的詞）可用在名词、动词和时间前。

（9）连词（无实在意义，只起连接词与词，动作与动作，句与句或段落与段落的作用）。

（10）感叹词（无实在意义，表示语气，情感的词）。

2.从汉语语序和句子成分讲起

汉语语序：（定）主（状）谓（定）宾（补）。即：主谓宾、定状补，主干支叶分清楚，定语必须主宾前，谓前为状谓后补。一般来讲，大状语为时间、地点、目的、方式、比较、结果等，可以提前放于句首。值得注意的是汉语中像“我很漂亮。”这类句子，只有主语和谓语，在英语中必须用“主语+系动词+表语”结构来写或译，即“I am very beautiful.”即形容词作谓语的句子在英语中，该形容词前须加be

动词。

3.从英语语序讲起

英语语序：（定）主（定）（状）谓（定）宾（定）（补）状、状、

状……前定为单独的形容词充当。后定由短语、句子充当。（状）为小状语，由单独副词充当；状为大状语，由时间、地点、目的、方式、比较、结果充当；其中时间、地点可以是名词，时间、地点、目的也可以是短语，也可以说从句，而方式、比较、结果往往是从句。伴随状语往往是with短语或分词短语充当。

4.强化训练，假以时日

强化训练假以时日是指要进行专门的训练，让学生有一定的收获，学生也才会有所成就感，兴趣也才会渐渐浓厚起来。他们才一定会有大的提高，他们的兴趣也就会随成就感的产生而来，而且会逐渐浓起来的。

5.适时调味，传授技巧

适时调味传授技巧是在学生喜欢写作以后，老师在适当的时

机再加以指导，让他们学会表达意思的整个过程。当然，包括怎么写才会使句子更有光彩等。

我们只有做好这五个环节，作文教学才会让学生懂得怎样写句子，怎样进行表意写作，才会把作文写好。一句话，这需要我们当老师的多辛苦，多指导，讲解一些课文中没有的方法，如上述的：词类作用、汉语语序包括句子成分、英语语序和汉语的不同点，并且让学生记清楚、弄明白，再加以强化训练，让他们真正弄懂，才能改变写作中的很多错误；我们老师再适时调味，传授技巧，让他们的文章的句子更加光彩耀人，他们的文章也就更有欣赏价值了！他们也就会喜欢上写作！当然也才会把作文写好。

（作者单位贵州省习水县第三中学）

写端午节的作文开头篇4

【篇一：端午节的作文】

开头：盼星星，盼月亮，端午节终于到了，一家人摩拳擦掌忙活起包粽子。前一天早上，老妈和奶奶把泡好的糯米拿出来，洗好粽子叶，准备开始包粽子。

我从来没包过粽子，于是对老妈说：“老妈，我不会包粽子，你能不能教教我啊？”老妈说：“行，包粽子挺好学的，但是刚开始包很困难，你得耐心点儿。首先，将两片竹叶叠起来，折叠成漏斗形状。注意，卷时要尽量地紧，否则煮时会漏米。”我跟着老妈做，把粽子叶叠成一个漏斗。

“然后放入糯米，但是不要放得太满。如果喜欢吃红粽子，可以在里面放一两颗小红枣。”

“在封口之前，先在糯米上撒点水，然后将余下的粽子叶盖在漏斗的大口上，现在粽子变成了一个三角锥形，再用剩下的粽子叶把粽子裹紧。最后用绳子或马兰叶把粽子绑紧。”这一步非常关键，说着简单，做起来难。小小的粽子叶很“调皮”，就是不听我的话，“捉弄”我好半天。在我想把粽子裹紧的时候，里头总是有米漏出来，气得我哇哇大叫，最后在老妈的指导下，费了九牛二虎之力，终于包好了一个粽子。尽管形状看起来不是很美观，但这是我包的最好的一个了。

下一步，开始煮粽子了。先把粽子整齐地摆在锅里，把锅帘压在粽子上面，再往锅帘上放一盆水。最后把水顺着锅边倒进去，大火煮40分钟，香喷喷的粽子就出锅了。

到了端午节这天早上，老妈给我系上了五彩线，还嘱咐我不要随便折断或丢弃，只能在端午节后第一场雨的时候才能扔掉。老妈还告诉我了五彩线的来历，它象征着五色龙，可以降伏鬼怪，带走一切疾病。我们还在门口插上艾草，挂上纸葫芦，家里充满了节日的气氛。

早上忙完这些以后，今天的主角——粽子，终于登场了！白白的粽子蘸上白糖，真是又香又甜，又软又黏，好吃极了。

五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋……

【篇二：端午节的作文】

开头：农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端

五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。

今天是端午节，大家知道端午节的来历吗！不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！

屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。

端午节还有许多有趣的活动。列如赛龙舟，挂香囊，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。还有挂艾叶、菖蒲的习惯。

端午节的活动可真多啊！

【篇三：端午节的作文】

开头：我一年里最喜欢过的节日就是端午节了。端午节又叫“端阳节”、“重五节”等，是农历的五月初五，俗称“端午节”，“端”是“开端”、“初”的意思。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动是：吃粽子、赛龙舟、插艾草、喝雄黄酒等。据说，吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原。

端午节一早，我刚睁开眼，就看到老妈在门外忙着什么。过去一看，原来老妈在插艾草，餐桌上还摆着用艾草煮成的鸡蛋和几个香喷喷的粽子。这时，我才想起今天是端午节。看着煮的绿绿的鸡蛋和香喷喷的粽子，口水都忍不住要留下来，几分钟，两个鸡蛋和一个粽子就没了影。

到了晚上，我们到爷爷家一起过端午。饭菜上完了，爷爷从柜子里拿出一瓶像是药酒的什么东西，还要我们每人喝一口。我问爷爷：“这是什么呀？”爷爷笑着说：“这是雄黄酒喝了能避邪的。”我端过雄黄酒，喝了一口，感觉辣辣的，但心里想着：“这样我就能避邪了，辣算什么。”

吃完饭，我们全家一起到大明湖去看龙舟。来到大明湖，发现有许多人在湖边等着看龙舟比赛呢。我们找了一块“绝佳”的观看场地，来观看龙舟赛。只见参赛的龙舟一字排开，龙舟大约10米长，半米宽。龙舟上的人，有的在商量战术配合，有的在做热身。岸上的观众都为哪条龙舟能夺冠猜测着。我看中了一条绿色的龙舟，这条龙舟上的人都很健壮，热身做的也很充分。正想着，比赛就要开始了。

站在船上的发令员一声枪响，几十条龙舟像蛟龙一样，在水中穿行着。那条绿色的龙舟处于第五名，船上的击鼓手奋力地呐喊着，激励船员们奋力前行。我也呐喊着，用全部的热情我支持的龙舟加油。观众们也都紧握双手，期望自己支持的龙舟夺冠。我呐喊着，为那条绿色龙舟加油。船员们仿佛听到了我的加油，更加奋力地划着。只见绿色龙舟超越了另外两支龙舟成为了第三，这时，他们又超越了一条龙舟。我更加卖力的呐喊，希望他们能夺冠。绿色的龙舟已经于第一名齐头并进了，这时距离终点还有50米，船员们奋力地划，终于取得了第一名，这时绿色龙舟已经冲过了重点。“14号龙舟是冠军”随着裁判员的宣布，全岸观众沸腾了。我也为绿色龙舟的好表现欢呼。瞬时，大明湖成了欢乐的海洋。

我恋恋不舍的离开了大明湖，端午节虽然过去了，但它留给了我许多美好的记忆。

【篇四：端午节的作文】

开头：我爱吃香喷喷的粽子，也看过别人包粽子，却从未自己动手包过。直到今天，我才算是大开眼界了。

我乖乖地在奶奶身旁耳染目睹，认为简单的包粽子根本难不住天才的我，我一定会不学自通。谁知，当我真正去包的时候，才明白能把粽子包得漂亮而结实非常不容易。

开始动手，我拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，放上几颗红枣，又用糯米盖得严严实实的。我得意极了，没想到包粽子比想象中还顺利。当我再把粽叶盖好的时候，糯米就像淘气的小孩似的不听我的使唤，接二连三地跳出来。我急得直跺脚，幸好奶奶替我“解了围”——倒出一些糯米，我才舒了一口气。

哈哈，经过小挫折，总算到了最后的，也是最简单的步骤——扎棕绳。小意思，看我大显身手。粽子要包扎严实才好吃。我接过棕绳，先把粽子五花大绑捆了一圈，还认为奶奶包的粽子样子特老土，不好看，就自作主张地用棕绳打了一个漂亮的蝴蝶结，只要不随便碰到绳子，也是比较结实的。大功告成，我拿起粽子准备放入碗中，可是不小心拉了一下棕绳那短的一部分，只听得“哗啦”一声，粽叶散开了，糯米们像飞珠滚玉一般，一粒接一粒地掉到地上。

我不甘心，各种各样的粽子在奶奶手中诞生，可我连一只都包不好，不行，我不能退缩，不能气馁。有了失败，我小心了许多，也成功地包出了许多像样的粽子。

当我们坐在一起，尝着自己亲手做的粽子的时候，觉得今天的粽子特别甜。因为，这是我劳动的收获！

【篇五：端午节的作文】

开头：年年端午，今又端午。

小的时候对端午节的理解，仅仅停留于香喷喷的粽子。而本地的人们，似乎也不大了解端午节的来历。尤其是我母亲，既不懂得端午节的内涵，也不记起在门口插上菖蒲、艾枝避邪，倒从未忘记用一双巧手为一家人包上几个肉粽和凉粽。在母亲的潜意识里，她是要用一份心意，撑起一片家人团圆其乐融融的天空。我们稚嫩的心，年年都为粽子的清香和家人团聚的温馨而陶醉。

渐渐长大，我才知道，端午节其实是为了纪念二千多年前楚国三闾大夫屈原的。屈原出生于湖北秭归，他自小就树立了济世救民的远大理想。当他目睹民不聊生的社会景象后，决心救人民于危难之中。于是，他乘一叶扁舟，踏着西陵峡的滚滚波涛，走进了自己立志为国的那座圣洁殿堂。然而君主昏聩，佞臣当道，他实在回天乏力。虽然他知道要实现自己的理想“路漫漫其修远兮”，虽然他也决心“吾将上下而求索”。然而在那样的环境下，他难以力挽狂澜。面对现实，他只能发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的叹息。他只能将他的满腔忧愤诉诸笔端，为后人留下《离骚》、《天问》等不朽诗篇后，抱恨投江，以身殉志，也许这就是千百年来中国知识分子命运的缩影吧。但他爱国忧民的胸怀情操，却随着端午的习俗千古传承。他坚毅不屈的精神品格，照耀着湘楚大地的巍峨群山，照耀着楚江的惊涛骇浪，也照耀着中华大地，成为后世典范。

如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我对自己说，好好享受那一份祥和惬意吧！我在想，假若屈原大夫能够穿越两千年的时空，来到处处繁荣安定的神州大地，他定然不会怀才不遇，定然不会屡遭排挤屡遭陷害，他也断不会以如此壮烈的方式饮恨楚江吧！

假若他能来到天等，眼见天等政通人和，处处和谐，他一定会倍感欣慰，他也一定忍不住为天等的发展出谋划策的。不，如果屈大夫目睹天等人才济济，能人雅士共同努力让经济社会发展保持健康稳定，他也下决心不再从政，那么我们不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在风景秀丽的龙角小天池边筑屋而栖，于端午朗日，面对一池碧波，尽抒诗兴。也或者，他来到巍巍四城岭中结棚而居，于端午佳节，手提一壶美酒，穿过幽静的八角林，来到山脚下我的家中做客，用天等辣椒酱蘸着品尝母亲亲手精做的肉粽，不时与我举杯畅饮，那是多么温馨的场景呀！

然而，很快的，我发现了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永远也回不了繁华的今世了！

我们唯一能做的，就是尽量避免屈原悲剧再次上演，同时好好过端午佳节，静静怀念屈大夫，细细品味生活的每一份美好！

【篇六：端午节的作文】

开头：五月初五，一年一度的端午节到了。今天，穿着新衣早早地来到了外婆家。

刚到，便看见外婆、表姐、表弟正在插艾草。我看了挺感兴趣，也加入到其中来。听外婆说，端午节拔来的艾草杀菌驱邪效果最佳，把艾草插在门口，既能杀菌，又可以避邪驱鬼。记得去年外公拔了一大捆艾草回来，我们姐弟三抢着插艾草，别提多有趣了！可惜，今年外公不能和我们一起插艾草了……

插完艾草，外婆进屋拿了几个粽子给我们吃，自己拿着一个盆子不知在忙活着什么。我刚想一瞅究竟，外婆神秘地一笑，“待会儿你就知道喽！去吃粽子吧！”我无奈，只好忍住好奇心耐心等待。等了一会儿，外婆端着一盆黄色的液体走了出来，我们围了上去。表姐大叫：“奶奶，这是雄黄酒吧？”“雄黄酒？”我疑惑着。外婆放下盆子，用一把小扫帚点了点雄黄酒，甩在外墙上，“雄黄酒是用雄黄，淘米水，酒再加上捣碎的大蒜做成的。像我这样，用扫帚沾一点洒在屋外的墙上，可以防止虫蚁蛇爬进屋内！”外婆跟我们说到。表弟开口说：“奶奶，这不是要喝吗？”外婆摇摇头：“不能喝！以前古代人是有喝雄黄酒的习俗，不过，这以后就不喝了！现在有专家说啊，这雄黄酒有毒，喝不得！喝这个，就等于是吃砒霜咧！”外婆边洒边说。我们三个人恍然大悟，看着外婆洒得那么起劲，我们也忍不住上前帮忙了。后来，外婆抹了些雄黄酒洒在我们鼻子和耳朵上，哇，有股怪怪的味道，真不好闻！

在外婆家吃完午饭后，我们去了叔外公家。一提到叔外公，我就想起去年端午节到叔外公家吃饭，看见叔外公一边喝酒一边拿大蒜当下酒菜。哎呀，想想那个感觉肯定很辣吧？叔外公怎么吃得下去呢？也许是个人喜好吧！听他说，可以排毒呢！

没停留多久，我们又转程去了奶奶家。奶奶见我们来了，马上出来迎接。和爷爷奶奶聊了一会儿，老爸老妈炒了四个菜，虽然不太丰盛，但也确实吃得津津有味！

【篇七：端午节的作文】

开头：今天我和几个同学以及我们的老爸老妈一起去光瑞美好乡村过端午节。一进乡村大门，眼前两条路，都是用木头条搭的，路两旁的护栏也是木头条，顺着大门左边的木头通道走了一会儿，右边出现一大块金黄的麦地，此时麦子已成熟，金黄金黄的，这让我想起一首歌《风吹麦浪》。沿着木头通道继续走了一会儿，右拐进一木头通道，通道左下方有三个大笼子，其中一个里面关着四只肥大的兔子。我拔些野草，它们争着抢着吃。笼子前方是个蔬菜大棚，里面种的全是玉米，高高的杆上已结了玉米穗。房子也用木头条搭建，就一层。屋里大小大概跟自己家客厅的大小差不多，摆有俩沙发、一张床、一个茶几、一对木凳，角落里还有一个小木桌，往里走有一间小小的厨房和一间超小的厕所，墙上挂着电视，可以看。

屋外有一个小院，小院被木桥分隔成二个地方，稍小那块摆了一个双人吊椅，吊椅对面是大太阳伞，伞下有个木头桌。稍大那块有个大遮阳棚，下面有一张长方形大桌，能围坐十几人。

我们放下行李，返回大门口，放眼望去，乡村到处都是同学家那种小木屋。顺着主道往前走。主道像小桥，桥下左右两边是小木屋，屋前地面铺着一层假草坪，草坪上竖着个大遮阳伞，伞下是大木头圆桌或小木桌和一些藤椅，还有鸟巢一样的吊椅。再往前走，进入的木头屋是总服务台，穿过去又走上木头桥，桥下右边棚下有一个很大的整套的石磨，石磨上有面粉，我推着石磨上的木棍感受了下驴拉磨磨面感觉，感觉挺轻的。接着往前走，左右两边有一个带顶棚的长廊，廊里有好多休闲桌椅，用来喝茶聊天休息。再往前走，一大片绿草坪上有几个底色是白色的蒙古包，很漂亮。总之，我们进入了一个木头的世界，木头房子木头路，木头桌子木头椅，这里的一切设施基本都用的木头条，感觉很像我们小时候拼的木头玩具一样，只不过是放大版的。除了木头，就是到处铺着绿草坪，一派田园风光。

回到同学家的小木屋，和同学们一起吃烧烤，吃粽子，玩三国杀，玩抓人……

这一个地方真美，我们玩的不亦乐乎，今年过了一个别样的端午节。

【篇八：端午节的作文】

开头：农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。

岳阳汨罗市屈子祠镇屈子祠秭归县是屈原的诞生地，也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。

每逢端午，华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣；而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登；云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。

写端午节的来历作文篇5

端午节的来历端午节是我国的传统节日，每到每年的五月初五，各家各户都要吃粽子，插艾叶。儿童都要戴香囊，或者手腕、足裸、脖颈上系红、黄、蓝、白、黑五色线，称为长命缕，有辟邪的作用。

端午节大家都知道，那么端午节的来历那？哈哈……就由我来帮你们介绍一下吧：端午节是为了古代的一位爱国诗人屈原而流传下来的小学作文，是因为当年，他们国家的一个都市被占领，他非常伤心，想：我的国家都成这样了，我活着还有什么意思呢？然后便抱起一块大石头，投汩罗江而死。百姓们很伤心，四处打捞屈原的尸体，可是没有捞到，便拿粽子投到河里，是让鱼虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。

怎么样，今天对端午节是不是有进一步的了解呀？拜拜哦！

写家乡的端午节的作文篇6

端午节那天，爸爸给我讲了一个故事，关于端午节吃粽子的来历。故事是这样的：古时候有一个叫屈原的人，他抱着救国救民的志向，一肚子的富国强兵的打算，却得不到国王的重用，反倒给人排挤出去了。他简直要气疯了。他不想吃，不想喝，弄得面容憔悴，身子也瘦了。他憋着一肚子忧愤没处去说，眼看着国家的政治这么腐败，秀丽的河山总有一天会成了他国的土地。

他痛苦到了极点，仍然只能写写诗歌来发泄他的悲哀，陈说他对朝廷大事的想头。后来国家首都被别国攻陷，眼看着国家被毁，自己的社稷人民落在敌人手里，他就在五月初一那一天，抱着一块大石头，跳到汨罗江里去了。人们为了纪念他忧国忧民的爱国精神，就包了很多粽子丢到江里，希望江里的鱼吃粽子，不要去吃屈原的尸体，于是五月初五包粽子的习俗就年年延续下来，这一天也就演变成端午节。我的家乡也有端午节包粽子的习俗。

家乡的端午节还有赛龙舟的活动。赛龙舟的规则很简单，几队龙舟同时起步，哪一队先到终点的为冠军。龙舟赛在大河里举行，每一队龙舟上都有一个大鼓，选手们根据鼓手打出的鼓点节奏整齐划一地划龙舟，龙舟赛充分体现选手们的团队精神。

家乡的`端午节还有洗“五味水”的风俗，也就是用艾草、枇杷叶等五种植物煮成汤水，并用煮成的汤水洗澡，传说用这种水洗澡可以驱邪、强身，儿童洗完澡后还要涂雄黄、穿新衣、吃五味水煮出的蛋。

浅谈如何写好高中作文篇7

关键词：作文；真实情感；细节描写；感悟；感受

作文是很多学生的软肋，纵观现在中学生的作文，我认为普遍存在四个问题：一是缺少传统文化的积淀，对传统文化缺少传承；二是缺少生活的积累，没有写作素材；三是感情苍白，心灵空虚，写作文无情、矫情、假情；四是缺少人文底蕴，失之浅薄。如何写出好的作文呢？以下是笔者的几点拙见，愿与同仁一起探讨。

一、作文要有真情实感

说句实在话，大部分的学生十几年的生活未经历过什么大起大落，他们的生活就如同一个山谷深处之中的小湖泊，无风、无雨、无浪，生活难以激起创造真情的波澜，当他们在自身的生活中感受不到“真情”而又不得不去写“真情”时，假情假意也就随之而生。而与之相对的，我们所有的人都在希望学生体验真情，有真情，写真情。

1.进行专题讲座，举实例以真情动容

人都是情感动物，情感的激发需要有足以动容的真情实例，在这种情况下，我让学生去接触藏羚羊的故事：

一只老藏羚羊跪在了前行的汽车面前，当车上的人们拿来水时，随着老藏羚羊的一声“咩”叫，山上又跑下了一头小藏羚羊，人们恍然大悟，这是母爱的崇高。

2.趁熱打铁，回忆有限生命中的真情时刻

说学生的生活经历平淡，那是不错，但平淡不等于没有真情的激发，而是学生忽视了。因此，启发学生寻找生活中的动情时刻，对激发他们的情感细胞有着至关重要的作用。有了前面讲的活生生的实例，学生的心很快地拉长了、变细了，他们想到了每天早上父母早起为他们准备的热气腾腾的营养丰富的早餐，想到了晚自习放学回去小巷口那一盏为他而亮起的路灯，想起父亲来学校看他那转身离去的背影，想起兄弟姐妹在一起你说我笑，你打我闹的欢乐场面……在这种情况下，学生很容易调动激活情感的细胞，从而写出激情荡漾的好作文。

3.化想法为实践，动笔为文，以真情动人

学生的情感世界活跃了，学生的真情动起来了，那么，下一步的任务就是把这些真情时刻写下来。“有书上看的，有报纸上读的，有生活中见的，有自己亲身经历的，只要这些曾经打动过你，那么，把它写下来，去打动别人吧！”我这样鼓励我的学生。学生群情亢奋，奋笔疾书，一篇篇感情真挚，文采飞扬的好作文由此诞生。读完这些作文，真的让我或有喜的冲动，或有哀的感伤，我被学生的真情打动了！

二、要有大量的细节描写，才能打动读者

细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描写。细节描写的范围很宽广，它的作用也是多方面的，但主要还是刻画人物性格，塑造人物形象。一个个传神的细节，犹如人身上的细胞，没有了它，人就失去了生命；文章少了细节，人物形象就失去了血肉和神采。作家李准说：“一个细节在揭示人物的性格特征的作用上，有时和一个情节、一场戏肩负着同样的作用。”可见，细节描写往往能起到画龙点睛的作用。

三、要有独到的感悟，有自己的感受

新课程理念倡导学生作文个性化。《义务教育语文课程标准》明确规定：“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”“多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意地。”“为学生的自主协作提供有利条件和广阔空间，减少对学生的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。提倡学生自主拟题，少写命题作文。”这就要求教师在阅读教学和作文教学中，走个性化之路，充分张扬学生个性，才能使学生自由表达和有创意地表达，写出个性化作文。个性化作文就是学生能我笔写我想，我手写我心，我口表我意。写自己的话，叙自己的事，抒自己的情，自主地写作，写真实的文章，写有创意的文章。“需要”“自主”“真实”“创新”是作文个性化的基本内涵。

1.“需要”

就是学生把写作文当作自身一种倾吐的需要，一种表达的需要，不吐不快。

2.“自主”

就是学生自己做主，主动地写，自觉地写，内容自己取，主旨自己定，方式自己定，不受过多的外部干扰。

3.“真实”

就是说真话，不说假话，不说套话，不说别人的话。

4.“创新”

就是大胆质疑，敢于突破旧的条条框框，独立思考，有自己独到的见解，就是善于采用新的表现方法，具有新的风格。

英国教育家洛克说：“每个人的心灵都像他们的脸一样不相同，正是他们无时无刻地表现自己的个性，他们才会乐于去学、去写，也才会养成健康的人格。”中国语言学家吕叔湘说：“语文跟别的课有点不同，学生随时随地都有学语文的机会：逛马路，马路旁边的文告牌；买东西，附带的说明书……到处都可以学习语文。”由此可见，只有让学生运用自己独特的思维去观察、感受、想象、获取，学生才能写出独具个性的作文来。

相信通过教师的精心指导和精心栽培，学生的作文一定会大放异彩。

参考文献：

[1]赵恒.高中作文教学技巧浅谈.现代语文：文学研究，2011（6）.

[2]罗晓春，苗恒.浅谈中学作文教学的现状与出路.内蒙古教育，2011（2）.

端午节的作文小学怎么写篇8

每年农历五月初五为端午节，就是中国民间的传统节日。端午节流行于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。

端午又称重五，许多习俗也与“五”这个数字联系在一齐。用红、黄、蓝、白、黑五色线系在儿童的脖颈、手腕或足颈上，称为长命缕。各家要插“五端”菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。南方过端午节要吃“五黄”黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的包子、雄黄酒。然而无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，还要佩带五颜六色的香囊。

端午节的早上，人们起得十分早，人们去草地上收集露水，人们相传用露水洗脸能够让皮肤变白。中午，全家人聚在一齐，在院子里边晒太阳边吃粽子。

写端午节的作文400字篇9

大人们往住都会在端午节的前几天准备过节的食物和材料。比如包粽子，人们都会先去摘好粽叶，再一片片放在水里刷洗干净。还要准备一些包粽子的糯米，还有一大捆绳子，包粽子时要捆粽子。

到了这天，大人们都会围在一起帮忙包粽子，他们边包边讲一些家常话。有时他们还会来比赛，看谁包的多。包完了一串串粽子便放进了锅里。等蒸好时散发着浓浓的粽香。孩子们的口水不知不觉随着浓浓的粽香而流的满地都是。

到了傍晚，小孩子们随着家长去看赛龙舟。赛龙舟那里真是人山人海，好多观众都聚集在那里看赛龙舟，这舞龙舟场景真是惊心动魄啊!大人们为选手喝彩鼓掌，时不时还为他们打气加油。几个小女孩则是把脸转过去，不敢看这激烈的争斗。赛龙舟那儿还有几个摆摊的小贩子正在推销他们买的食品和各种玩具，小孩子们则是争先恐后地到那里买玩具和零食。

赛龙舟结束了，大人小孩们这都回去吃饭。饭桌上自然是摆了许多丰富的菜，因为每次过节，人们便会在吃饭时做许多丰盛的菜，买些饮料来庆祝过节。这些饮料小孩子们最是喜欢了，一喝就能喝几碗。

如何指导高中生写好话题作文篇10

关键词：构成；切题；创新

中图分类号：G632.3 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）03-167-01

近几年来，高考一般都采用话题作文这一形式。究其原因，一是受素质教育的鞭策；二是受教材多样化的启示；三是受高考的影响。出题者通过多年经验的总结，发现话题作文能在客观形式上对素质教育作比较完美的诠释，认为话题作文更容易让考生自由选择，充分发挥，让考生写出真实水平。

一、了解话题作文的构成

话题作文的构成由话题材料，提示语，话题，写作要求四部分组成。它们之间的关系是：材料帮助我们明确写作意图；话题确定写作中心；提示语提供写作思路；写作要求是规范化的要求。

二、审题要准确，作文要切题

罗素先生说过：“只有一个正确的前题，才能得出正确的结论”。写作内容确定，可以说是写好作文的前提，落笔之前一定慎重思考，考虑尽可能多的写作内容。从中找出自己最熟悉的内容，却要避免自己感兴趣，却一知半解的内容写起来无话可说，没话找话，犯了作文的大忌。所以要审题在先。

先审话题：要看清话题，避免脱离命题范围，分析话题的构成，抓住关键语素，修饰语，明确话题范围。要吃透材料。根据命题意图，确立观点。抓住关键字词、句子，吃透材料，挖掘材料隐含的信息。盯紧提示语，理清命题思路导向。

审提示语：提示语是命题者对所给材料的阐发，目的是帮助考生正确理解材料内容，引发考生展开想象与联想，构思文章。

审提示要求：要逐条看清命题要求，不要看到一点就写，按照命题者的要求去写。

审题常犯的两种错误：一完全脱离材料而偏离话题；二是过份依赖材料，无法展开思路。

找准话题的切入点。然后找准自己的感触点。生活就像一个洋葱，一层层地剥，总有一层会让你流出眼泪来的。找准切入点写出自己的感触，写出自己内心感触最深，最想说的话。化虚为实，化一为万。拓开思路，多角度观察和立意。化概念为万象，然后万中取一。只要从生活中选取一点一事一种现象写深写透，给人启悟就行了。写作视野要开阔，由家庭、学校扩展为思考生活，探讨人生，崇高美德，探寻知识。要求不仅有正确的人生观，价值观，还应对社会有责任感和使命感。

三、展现独特的创新能力

“世上没有联想，社会将会怎样”。这就强调联想和想像的重要作用。事实上，中学生的想像力，由于受知识，阅历水平限制较少，反而显得十分广阔，而且瑰丽。具有这种想象力本身具有魅力往往是逻辑缜密的成年人语言所无可比拟的。走进生活，用心体会，和生活真诚对话，就会有独特的发现。例如：“冰雪溶化后会变成什么？”，学生最动人的回答是：“冰雪溶化后就会变成春天”。话题作文早就把联想和想像、创新作为立足点、着眼点。话题作文着意引导学生把目光从封闭的课堂投向广阔的社会。诱导学生多角度地观察生活，去抽丝剥茧地发现生活的丰富多彩。引领考生学会思考，运用自己的文化积淀，正确地表达自己对社会对人生的独特感受和真切体验。

四、突出个性，写出真情

作文创新的一个重要标志就是写出个性。无论从题目、体裁，还是构思立意，语言的审美角度，作文总是要求作者写出个性，真正能体现文如其人，读之能见其人。个性与真情实感相融，有个性的文章，总能给人一种生活的实感。

五、注重锤炼精美的语言

古人对语言的锤炼，可谓苦心孤诣。如贾岛的“推敲”典故的来由。我们现在虽不能做到“著一字而闹翻整个心情”，但也要做到精心于语言的锤炼。话题作文的命题原则：是淡化文体，不设置审题障碍的命题原则。追求作文试题的开放性和灵活性，倡导个性作文及有创意的作文，分值60分。这意味着作文的成败将决定语文学科的成绩。所以在考场作文中习惯写记叙文，最大的误区便是以叙述代替描写。有些作文素材较好，角度也较新，整体结构都不错，但就是因为缺乏生动传神的描写而被判为低分，非常可惜。

写端午节的作文700字篇11

妈妈先是教我拿好粽叶子，紧接着把叶子做起个兜兜形状，再把米和肉块放在里面，妈妈说：要先从这边叶子折叠过去，然后把线绑上。就这样，一个粽子包好了。

把包好的粽子放在锅里煮，在煮的时候，哈哈!我们趁这个机会出去玩了起来，我们先去摘黄瓜吃，大人们告诉我，这里黄瓜没有打农药特别新鲜好吃，于是我们各人都摘了吃。

再接着我们又去看山羊，呵呵，这里居然还有山羊。带着好奇心去看山羊，离羊圈不远就闻到好臭的味道，可是一点儿也不影响我看山羊的心情，山羊看我们这么多人去看它，就叫了起来，咩咩咩!好像和我们招手似的。

写端午节的作文800字篇12

一到福利院，令我诧异的是竟有50多名志愿者自愿驱车前来，我的心里暖暖的，为这份爱。

按照端午的习俗，我们先给爷爷奶奶们系五彩丝线。在福利院阿姨的带领下，我们来到了爷爷奶奶们的自由活动室。活动室内，三位老爷爷正全神贯注地插花。我走到一位老爷爷的身边，好奇地问：“爷爷，这些花都是你做的吗?”爷爷自豪地点点头。妈妈也震惊，因为这些绢花和我们在集市上见过的工艺品没啥两样。阿姨告诉我，爷爷们做的这些花，做为装饰品点缀了福利院的所有房间。一时间，我们竟都忘记了来的目的，纷纷欣赏起这些美丽的绢花。在绿莹莹叶子的映衬下，红艳艳的绢花格外明亮，我想，灿烂的不只是这些花，还有爷爷奶奶们晚年的生活吧。亏得一旁的阿姨提醒，我赶忙满怀崇敬地给爷爷系上了五彩丝线，爷爷高兴地使劲点头。

大概是我们的喧吵声引起了屋里的一位老奶奶的注意，她迈着颤巍巍的小脚走了出来。福利院的阿姨一看，立马迎了过去，“王奶，您小心点儿。”边说边双手伸了出去，搀扶住了她。同行的一个小男孩蹦跳着跑到了老奶奶身边，极有礼貌地说：“奶奶，端午节好!”听到他这高八度的音，王奶奶笑得满脸的皱纹都开了花，“奶奶还没聋呢!”说着王奶奶用手摸了摸男孩的头，“这孩子真好!看，多有礼貌!”“奶奶，给您个粽子。”房间里的人越来越多，七嘴八舌地交谈了起来，“老人家，您多大了?”“95岁了!”“您这身子骨还真硬朗，不像呀!”“这都是国家照顾得好哇!”幸福与满足洋溢在老奶奶饱含沧桑的脸上。听阿姨讲，这些老人都是村里的五保户，没儿没女，是国家提供了一切，保障了他们安享晚年。“等我老了，我也来这里度晚年!”同行的一位叔叔说。我们都笑了，因为在这里我们真真切切地感受到了社会的福利。

高中生写好散文结尾的四个技巧篇13

【关键词】高中语文散文结尾技巧

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2016）09B-0146-02

《当代艺术散文精选》序文中将散文定义为用第一人称来创作，用真实自由的笔法来展现个性、情感和心态的艺术短文。在高中语文教学中，要注重让学生感受语文的人文性，而富有真情实感的散文则是学生学习的一个重要内容。教师不仅要让学生学会如何阅读散文，更要让他们尝试创作散文，只有这样才能更好地进行心理结构的构建，提高学生对散文人文艺术性的感悟。教师可以从散文的结尾做起，以点带面，促进学生全面掌握散文的写法。

一、含蓄蕴藉，妙用象征

在散文的结尾处可以使用象征的手法，这样可以起到含蓄昭示的作用，让人们在品味结尾处象征意蕴的同时产生意味深长的感觉，这能让散文的厚度有所增加。教师可以让学生尝试在散文创作的过程中用象征的手法来结尾，让学生欣赏一些经典散文结尾部分的象征表达，感悟其中的深刻含义，再来尝试创作，掌握行文关键。

在《囚绿记》的结尾处，作者写道：“离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友。有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生么？”在这里作者将常春藤作为自己的好友，凝聚了一定的象征意味，将常春藤比作了不折不挠的斗士，同时也表达了自己不会向邪恶势力低头的决心。教师可以让学生参考类似的写法来进行创作，例如有学生在写作《春天的感怀》中，在整篇散文中描写了自己在外婆逝世之后，心中痛苦，为了派遣心情来到了郊外欣赏春天的美景，他描写了春季所看到的各种美丽的景色，如空中飞舞的柳絮和落花等，最后发出感慨：“春花飘落下来，仿佛外婆没说完的话一般，我听懂了，哪怕最终会凋零，也要开出一个灿烂的春天。”在这段结尾中学生也同样使用了象征的手法，赋予“落花”新的含义，表现的是内心的坚强。

散文具有一定的内化美，教师在指导学生创作散文的时候要注重把握内涵，不要仅仅停留在文字的表象层面，而尝试在结尾处用象征手法则正是让他们尝试深入文章的情感深处，用委婉的方式来表达自己的思想。

二、意味深长，一语双关

教师还可以让学生尝试品味散文中一语双关的结尾，感受其四两拨千斤的妙笔，从文字的表象层面深入到另一个层面，感受更加深厚的寓意。教师可以鼓励学生在创作散文的时候用一语双关的方式来结尾，在写作的过程中尝试挖掘自己的深层次情感，让散文更具有深意，更加隽永深沉。

教师可以让学生细细品味《荷塘月色》的结尾部分，在《荷塘月色》的结尾部分，作者突然从荷塘之景延伸开，写到了采莲的事情，“今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得‘过人头了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。—— 这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。”在这里实际上也起到了一语双关的作用，表面上说的是宁静而美好的江南景色，又联系到了妻子已经熟睡的场景，但是实际上却是起到了反衬的作用，从“这令我到底惦着江南了”来展现内心的哀愁，从妻子的熟睡来反衬自己夜不能寐的愁苦心情，表达的实际上是自己无法从现实中得到理想的“宁静”，而这正是残酷的现实给作者带来的结局。通过感知这样的片段，学生可以更好地感受如何用一语双关的话语来表达自己的情怀，表面看写的是现实情况，但是实际上则是反衬内心的纠结。

郁达夫曾经说过，现代散文的特点之一就是作者在每一篇散文中都表现出了比以前任何散文都强的个性。而一语双关的结尾其实也是散文作者个性化的展现形式。由于使用了一语双关的方法，所以使得散文变得更加厚重，致力于藏意，这让散文在实中显虚，虚中有实，更有韵味。

三、提升境界，锤炼哲思

秦牧说过丰富的知识有助于思想的敏捷，有助于作品内容和意境的开拓。其实在散文结尾创作的时候也是如此，如果能够用富有哲理性的话语来结尾的话，那么将使作品的境界得到提升，让文章的结尾和文章的主题交相辉映。教师可以指导学生使用这样的（下转第149页）（上接第146页）方法来展现自己的智慧，让散文的境界得到飞跃。

《故都的秋》的结尾部分也是十分耐人寻味的，“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”，这里用富有哲思的笔墨，实际上展现出的是作者对这种都市田园生活的向往，但是却求之不可得而产生的含蓄心理。教师可以启发学生在创作的过程中也加入一定的哲学思考，如有学生在创作《生命的伟大》的时候就运用了富有哲思的话语来提升了创作的境界，“宇宙就是一个巨大的生命体，而我们则是它的一个个细胞。人的身体有新陈代谢，而我们人类的死亡又何尝不是宇宙新陈代谢的过程呢？我们是宇宙中如此卑微的细胞，但是我们却是宇宙不可或缺的一部分，宇宙的辉煌其实也和我们有关……”这段描写意味深长，将生命和宇宙联系在一起，用独具匠心的方法来进行描写，写出了学生对于人生的独特思考。

钟敬文在谈到散文的时候曾经说过其需要两个主要元素，那就是情绪和智慧，如果没有这些的话，它将成为“木制的美人”，变得呆板而枯燥。教师在指导学生创作散文结尾的时候也要注意让他们将智慧和哲思凝聚到散文之中，这可以让散文提升境界，体现出独特的趣味。

四、相互映衬，以景传情

散文是所有文体之中最悠闲自在的，教师可以启发学生关注散文名篇的结尾，尤其是关注那些以景来结尾的散文，调动学生的思维，让他们感受散文形散神不散的艺术美，感受散文以景传情的内在魅力。教师可以让学生尝试创作散文，并在结尾处用情景交融的方法来进行收尾，注重托物言志，用更为含蓄的手法来映衬出散文的情韵。

教师可以让学生阅读《紫藤萝瀑布》的结尾，从“它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布”等景物描写中得到感悟，理解文章中的景物描写不是单纯为了写景而写景，而是为了以景传情，表达作者对人生的感悟和认知。教师可以让学生细细品味这篇文章的结尾部分，并尝试在自己创作的散文中运用这样的方法。如有学生在创作《钓鱼一刻》的时候，在文章的结尾部分写道：“望着波光粼粼的湖面，我心潮澎湃，在层层波纹之下，有多少生命在活动啊，那是一个欢乐的水晶宫，也是我所无法预知的世界……”在这部分描写中，学生描写了湖面的景物，同时也表达了自己对未知领域的好奇之情，表达了自己想要探索未知世界的渴望。景物描写和学生的情感紧密地联系在一起，起到了很好的表现效果，给文章增添了不少的光彩。

以景传情的方法能够让散文更好地展现作者的主观意愿，体现审美情趣，教师可以指导学生适当地在结尾处描写一些传情之景，让散文变得更加深刻。

“为人重晚节，行文看结穴”，这是林纾在《春觉斋论文》中提到的一句话，这句话用来形容散文创作再好不过，在散文创作的过程中也应该关注“结穴”，也就是散文的结尾，只有写好散文的结尾才能够有始有终，让散文显得更加完整，更加发人深省、耐人寻味。