《象人》作品读书笔记

《象人》作品读书笔记（共10篇）

《象人》作品读书笔记 篇1

在一条又熏又臭的小巷尽头，一个丑陋的男人蜷缩在那里，他有着健硕的长腿和手臂，却摆着一张丑陋的面孔，《象人》读书笔记。他没有肢体上的残缺，却是人和大象的结合体。那硕大的头颅有着两个蒲扇似的耳朵，还有着粗壮的鼻子。在他空洞的眼睛里，我看到了他所经历的一切苦痛。

他从来没有任何喜悦的表情，只有无助的悲鸣，长长的，撕裂心肺的悲鸣。那样的空虚，那样的`悲切。

他的名字，叫“象人”。

每天早上睁开眼，“象人”便会遭受着异样的眼光，嘲讽与谩骂。他唯一快乐的时间，便是躲起来，躲开冷嘲热讽给予的悲愤。他还年轻,就已经体味到了人生的苦痛与悲哀。

直到后来，一个商道败落的生意人走过这条街，收养了象人。

在一间屋子里，“象人”安静的坐在长椅上，来看他的人络绎不绝。生意人一拍手，他便会缓慢的走一走，低沉的叫一叫，最后悄然无声的回到长椅上，等待着下一个人。

“一次两便士。”每个客人走后，生意人都会撂下这句话，然后豺狼似的收着一枚枚期待已久的钱币。

阴霾的雾气笼罩着伦敦的上空，乌云与浓烟遮住了太阳的光芒。那是一百年前的“雾都”，一座静穆的城市。

“我是弗雷德，在伦敦医院工作。我是从画报上认识象人的，因为得知了生意人的行为，愤慨不已。后来，我终止了生意人下贱的行为，我将“象人”接到了医院里，那比较适合他。”

“在医院里，我跟象人引荐了几本书，才得知，他热衷于爱情小说，故事情节都能背下来，且不会忘记，读书笔记大全《象人》读书笔记1000字》。我给了他一个小卧室，还给他洗浴。他现在看起来更加健康了。”

“象人”发出断断续续的低鸣，像是笑笑。

“我经常陪他聊天，曾问及他家人的问题。这时，他给我亮出了一张照片，上面是一个微笑着的女人。象人说，这是他的母亲，说着，泪珠从眼角流了出来，他无法擦拭，便让它们肆意流淌。”

后来，“象人”的事被很多人得知，许多热心肠的朋友，乃至英国女王都大驾光临。她和象人叙旧，还送了他一本书和一簇百合。象人也很感动，他们俩互相回信，像是遇见了难逢的知己。

一天，一个新来的护士为“象人”送药，推开门时，她大叫一声，扔下手中的水杯和药丸，撒腿就跑。我得知后，十分恼火，这是一种歧视。而象人只是笑笑，他认为无所谓，毕竟自己已经习惯在屈辱和谩骂中生活了，伤口既然难以愈合，就随它腐烂吧。

“象人”在医院里的日子是快乐的，他有很多的伙伴，有好多的书，还有镶着白银的相框，她的母亲一直在对他笑。

一天清晨，我看到他躺在床上，后来才发现他已死去。原来他是想和正常人一起躺在床上睡觉，因为他总是双手抱着膝盖，头靠在膝盖中央，这样做，不免有些疲乏和别扭。当他躺下来的时候，忽然从床上跌了下去，摔断了背脊，窒息而死。

每个人都经历着嘲讽，可都不敢正视嘲讽，面对嘲讽。执着的象人，用宽慰与忘却，释怀了纠缠自己每分每秒的痛苦。

象人不是一个完整的人，可他却做到了常人无法做到的事情。他坎坷的一生，带着悲哀与叹息，跌落到深渊里。也许我们还能听到他的悲鸣，我们祈祷，那一声鸣叫，是满足而宽慰的。

围城作品读书笔记 篇2

方鸿渐与周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘可是气来，只能压抑着自我，跟着一群市侩“谈笑风生”。方鸿渐自我的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在一些方面是明智的，是有父亲形象的，但事实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的发展。方鸿渐“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样貌的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。”这段真切描述了当时的中国严重存在的“拿来主义”，不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门。后应对张先生的描述更是说明在中国存在很多这样自以为是，不了解事情真是含义情景下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩。

作者花了很多篇幅写方鸿渐跟苏文纨、唐晓芙之间的关系。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨喜欢让所有的男人在她身边打转，还以为自我进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时，她却安之若素。唐晓芙似乎是围城中最好的人，因为对方鸿渐来说她是虚无缥缈的，可望不可及的，她是一个幻象，所以变得纯洁而可爱。这篇幅中对人物的描述也很是到位，“诗人”曹元朗写的是不文不类却自认为很了不起，翘着尾巴却连狐狸都不能像，可大家仍夸奖一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。赵辛楣想追求苏文纨，也付出行动，从这个篇幅中能够看出他是一个相对来说更会生活的人，异常是在那个时代背景。这些文人骚客卖弄文学的嘴脸在这个篇幅中被描述得如此可笑，很具有讽刺意味。

方鸿渐最终还是听从了赵辛楣的话去三闾大学。沿途上，他们遇到了种.种困难，最终经过关系到达了三闾大学，而关系这个在中国例行了多少年的东西，过去，此刻将来都将例行下去。路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百姓则爱理不理。在这段中女主人公孙柔嘉出现了，人如其名般，刚开始孙小姐显得如此温柔，乖巧。李梅亭的小气，自私，像一个真正的生意人，带着药去边远地区以十倍的价钱卖，而骨子里有当时中国人的懦弱，无能。

到了学校后，教授不教授等级的划分也是如此的荒.唐，而教师们对这个等级分法的看法也是那么令人觉得不可思议。拿着假文凭在社会上招摇，也不显得丢人现眼，并且还理直气壮得在那争着等级的高低。更让人觉得可恶的是愚钝的不只那些腐朽的教师，还有学生，学生也是一样的荒.唐，看教师的教书的水平不是看实力，而是看文凭，看学位，并且认知本事也那么差，不能很好认清怎样样的教师才是好教师，而去欺负教师，没有了尊师重道的美德。在学术圈，所谓的文人们是如此的虚伪，不真诚。而在那里，方鸿渐成了那个唯一一个还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里在里边如鱼得水，他们会舍得走出这个围城吗?

再一个是在三闾大学发生的所谓的感情的纠纷，这场纠纷也显得如此的可笑。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，但他被孙柔嘉看上了，并且经过“某种方式”得到了他。对方鸿渐来说这个婚姻是他的围城，在还没进去前，他不知所以，就这么进去了，在进去后，他浑浑噩噩得过日子，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听?”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，最终走向“不离而散”，不欢而散。他家祖传的那顶破铜钟当当当当当当敲了六下，似在嘲笑，对人生的讽刺和嘲笑尽包含在这怅然悠悠的钟声里了。

人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种.种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的欢乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不一样的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。

围城作品读书笔记模板4

我读了钱钟书的长篇小说《围城》，让我感觉颇多，在那里我想这样概括我的这些感受，如“婚姻围城”，“职业围城”，“心理围城”和“人生围城”等，这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下《围城》的资料简介。《围城》讲了这样一个故事：主人公方鸿渐海外“游学”数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与“岳父”。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最终由于他与这对表姐妹之间的种.种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一向喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说：“若是你真娶了苏小姐，会觉得也可是尔尔。”这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的“围城”里，过着好像与外界隔绝的生活，因为好像生活中仅有他们自我，他们将婚姻当做了一座围城，想出来的和想进出的都很难。人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自我的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。

而在那里我想从以下几个方面来谈谈我的感受：

第一，是绝大多数人看了《围城》之后的最大感受，那就是婚姻就是围城。其实第一次看《围城》的时候是同学推荐的，那时候我才19岁，看完之后也不太懂得故事的大致情节讲了些什么资料。此刻再次翻阅此书，感觉有些不一样了。主人公方鸿渐一个留洋的“海归”博士生出身的他对唐小芙一往情深，但由于苏的从中掺和，使得这段感情宣布破产。之后在教书过程中遇见了孙柔嘉，并最终与她结婚，可是婚后的生活并不很幸福。这样一个故事如果发生在当代，也只能够说明主人公的婚姻生活和经历很不美满和顺畅。但在我看来，方鸿渐是一个很被动的男人，首先他在对于唐晓芙的感情上就显得很被动，如果说一个主动的人，如果说真心爱对方的话，就应当不用去管那些流言蜚语，但我们在生活中往往做不到这一点，就是因为我们太在乎别人是怎样看的。虽然这样的想法很单纯，可是也很完美，为什么我们会被那些恶意的话所中伤，为什么我们不活的欢乐一些，忘记过去的烦恼。所以我们在婚姻感情上应当主动出击，男生尤其如此，女生也不必太过矜持，遇见喜欢的应当追到底为止。其次，我觉得婚姻是应当建立在两个人互相信任的基础之上的。如果连最起码的信任都没有，我会觉得这样的婚姻从一开始就是个错误，包括婚姻的前奏-----感情

也是一样的，都应当建立在信任的基础之上。唐小姐对于方鸿渐就应当信任，无论苏小姐说了些什么;方鸿渐和孙柔嘉也应当彼此信任，才不会对对方产生这么大的误会。另外，我觉得我们此刻对于婚姻和感情要求的过多了，99.，其实感情和婚姻都是最浪漫和最纯真的东西。在浪漫的法国，十几岁的孩子被问最多的是“你今日和女孩子说话了没”，“你交女朋友了没”，这好像在中国会觉得很不可思议，因为中国的孩子从小就被教育要怎样这么样都是被动的构成了太多的不成文的规矩，如在学校里，异常是初中或者是高中，禁止学生谈恋爱等等过激的行为。最近还在网上看到一些关于择偶的标准，如“宝马轿车加上豪宅”，“非富二代不嫁”，这些是物质上的要求，还有在相貌上的，学历上的等等有太多的要求，其实这些都构成了我们现代社会中关于感情和婚姻过“围墙”，也正是由于有这些限制范围的存在，才导致此刻未婚人群的骤增，这是我从《围城》这本书中体会到的一点点浅薄的资料，暂且当做读后感吧。

第二，《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。《围城》并不仅仅是一部感情小说。它的资料是多方面的，它的主题和象征是多层次的。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。之后方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而构成多声部的共鸣。《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。这就让我想起了这几年普遍存在的一种现象------假文凭现象，说真的，我对于这件事感触颇深，首先我们应当对这种现象的存在报以一种宽容的态度，因为当下的社会竞争实在太大，造成要想找到一份适宜的工作都变得是一种“妄想”，巨大的压力在这些人的身上，致使他们失去理智而去弄一些假文凭来蒙混过关。当然最主要的还是应当归因于自身，一个人活着并不

应当过于在注重那些虚浮的外在，而更应当注重自身内在的修养，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，无论你在哪行哪业，都能够干得很精彩。这些资料扯得有些远了，可是正是我的感受。作为一名当代的知识分子，我们更应当修正自身，而不总是将原因怪罪与外界。

莫言作品《蛙》读书笔记 篇3

总结：我不写阅读笔记，太多故事，记得读时间，读书忘记。但这个时候凌晨5点多，在阅读时，我的心突然......莫艳的作品，开始看，不要再回来。

青蛙，与宝宝同声。关于计划生育政策对20世纪60年代至90年代乡镇的影响。

通过对村庄的故事的大量描述，各种人物喜欢栩栩如生的生活是灵活的。爱和恨敢敢做姨妈，狡猾的奸诈的脸颊，肚皮黑色的笑嘴唇，可怜的和悲伤的陈鼻，大胆刺鼻的王仁梅，沁江的忠诚......东北高密乡的孩子都是官方的名字，阿姨的名字听最好的。终于烧了陈美的外表。

鲁迅作品呐喊读书笔记 篇4

那天看到孔令东先生解读这句话，倒抽了一口凉气。的确是的，倘若本无希望，大家在不知不觉中死亡其实也未尝不是一件好事。我曾经听说，人睡死过去是最幸福的，一般如睡梦中突发脑溢血死亡，省却了病魔的折磨应该是多么好的一桩美事呀。大舅舅就是这样去世的，我发现他的神态很安详，爷爷也差不多如此。倘若如三舅舅一般，被癌细胞反复肆虐，一点点地吞噬着生命，眼睁睁的看着死亡一点点的来临，那又是何等的痛楚?三舅舅临终前我去看望过他几次，最后一次，家里人按照习俗，已经把“老衣”给他穿戴妥当了，在堂屋支一张床，我到了之后，看到这样的场景，便忍不住想哭。我是很少哭的，尤其不会当着人的面哭，于是，我选择了跑到外面，找一处无人的角落大哭一场，因为，我无法忍受这等死的场面。

学校的教研也是如此。也许，许多人一辈子就是一个教书匠而已，这一点我承认。但这并不是不搞教研的理由，就是要做好一个教书匠，也是应当做好教研工作的。一个学校，如果没有正常的、踏踏实实的教研活动，是没有生命力的。如果说，教学质量是一个学校的生命的话，教研则是一个学校的根本，没有根本，就没有生命。然，一些看似简单的事情、看似很好的事情，在我们现实的铁屋子面前却总是碰壁，总是让人郁闷之至。做一些事情，妨碍了谁?应该没有，但好像什么都妨碍了。有一些很让人不服气的“道理”却让你不能不服气。“你做了，就妨碍别人了。”“做的不如说的，说的不如看的。”多么荒唐的谬论呀，然而，这些却都是“真理”。想换个环境吗?且不说着铁屋子你有没有本事跳出去，仅仅那一句“天下乌鸦一般黑”就足以让你明白，等着你的也许是更结实的铁屋子。于是，你就应该考虑考虑，是不不是该考虑闭嘴。

突然间想到了一句歌词，“我是不是该安静的走开，还是该勇敢地留下来。”嗬嗬，走开，对于某些人来说，很容易。但，对于某些人来说，也许比留下来更难。一个真的猛士，当他发现它周围并没有敌人，然而，却总是“同志”的暗箭纷纷而来的时候，他会死不瞑目的。也许，应该达成妥协。能够吗?鲁迅先生没有做到，我想，做到的人就没有了。于是，我想，要么彻彻底底的投降，要么战斗到底，哪怕粉骨碎身，也要争取“让你明白，我对你的爱。”

因为有了希望，我们做着。然，倘若希望若有若无，倘若一次次的希望换来一次次的失望，那希望就会变成失望，最后变成绝望，最后，就会死亡了。心死也罢，团体灭亡也罢。死了，还怕什么?只是一种遥遥的感觉罢了。

于是，有的时候就不该讲真话的。其实，真理每个人心中都有，只是不见得有人用于说出来罢了。真的猛士，也需要学会斗争。

于是，又想起来那句话：“这里原来是一潭死水，大家相安无事，不闻其臭。然而，由于你这个石头，砸破了它的宁静，于是，便臭气四溢，你不该死，谁该死呢?”

中外新闻作品研究-读书笔记 篇5

I 新闻作品研究概论部分

第一章 新闻作品研究的原则

1、研究新闻作品应遵循哪些原则？

一、要有正确的知道思想；

二、坚持实事求是的科学态度；

三、坚持正确舆论导向，掌握新闻作品特点；

四、了解和把握新闻作品产生的时代背景；

五、将新闻作品作为一个整体系统加以考察。

2、研究新闻作品为什么要有正确的指导思想？

作为社会现实最新反映的新闻作品，其报道内容繁杂多样。一篇新闻作品，从采集制作到面向社会公开传播，又是一个复杂的系统工程。因此，研究新闻作品，必须要有正确的指导思想，这是新闻作品研究的一项重要的基本原则。

新闻作品研究者要以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论建设有中国特色社会主义理论为指导。邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段。深入学习邓小平理论，对研究新闻作品具有十分重要的意义。有了正确的指导思想，才能是我们在研究和评析新闻作品时保持清醒的头脑，给读者阅读新闻作品以正确的引导。如果没有正确的指导思想，那么我们分析、研究新闻作品，就会迷失方向，难以对新闻作品作出正确恰当的认识和评价。

学习马克思主义理论，贵在深刻理解和善于应用。我们在研究新闻作品时，必须弘扬理论联系实际的学风。要运用马克思主义的基本原理对新闻作品和新闻工作者的采写实践进行认真的分析思考。要紧密结合新的历史时期社会主义新闻工作，解放思想，实事求是，创造性地开展研究工作。

3、如何做到“坚持实事求是”？

要做到实事求是，必须严格地以客观事物为依据，从新闻作品的实际出发。无论是对新闻作品内容的分析，还是对新闻报道表现形式的评判；无论是对记者采写实践的考察，还是对作品社会效果的认识，都要坚持马克思主义的认识论，采取实事求是的科学态度。

要真正做到实事求是，一切从新闻作品的实际出发，研究者还必须努力克服一些心理因素的影响。不能迎合别人的意图，随声附和，陷入盲从，不能搞唯心主义，形而上学，以主观框框代替对新闻作品的客观分析。

4、新闻作品的特点？

一、就新闻作品的内容而言：①真实；②新鲜；③迅速及时；④具有重要性。

二、在表现形式和表现手法上：

①新闻语言的客观性；

②新闻语言必须简练、通俗、生动，易于群众接受；

③新闻结构，力求有利于准确报道事实，表达作者思想观点和便于读者阅读； ④表现手法，灵活多样；

⑤在风格上，新闻作品应力求多样化。

5、新闻真实性的含义及要求

新闻是新近发生的事实的报道，是对存在于社会生活中和自然界的各种客观事实的如实反映。先有事实，后有新闻。真实是新闻与生俱来的属性，是新闻的生命和力量所在。

新闻的真实性，包含以下三个方面的要求：

一、新闻中的具体事实必须真实，完全符合客观事实。

二、新闻中概括的事实必须准确，不呢功能夸大缩小，以点代面，以偏概全，要实事求是地概括事实的全貌，完全同事实一致。

三、在总体上和相互联系上符合客观事实，不仅要注意具体事实的真实准确，还要注意从总体上、本质上以及发展趋势上把握事物的真实性。

6、研究新闻作品为何要了解新闻作品产生的时代背景？

研究新闻作品，在认真剖析每篇具体作品的同时，还应尽可能把它放在广阔的时代背景上分析、比较、衡量，做到既有“点”上的了解，又有“面”上的把握。

新闻是时代的产物，与它所产生的时代有最密切、最直接的联系。优秀的新闻作品，大都在不同程度上，从不同的角度、不同的方面记录了它所产生的哪个时代的生活和斗争。了解和把握新闻作品所产生的时代，对研究新闻作品是大有裨益的。

联系时代背景研究新闻作品，首先，应从新闻作品的社会内容、社会影响方面，考察它与时代的关系；其次，不同时代、不同社会，有不同的价值观念、审美情趣和社会需要。新闻作品对事实的评价取舍，自然也有不同时代特征；再次，时代对新闻作品的影响，不仅反映在内容，也反映在它的表现形式上。新闻文体不是一成不变的，为了更好地适应社会的需要，它处于不断变化发展之中。各种新闻题材正是在之中发展变化中不断丰富起来的。最后，新闻作品的语言文风，也同样留下时代的印记。

7、为何要将新闻作品作为一个整体系统加以考察？

一篇新闻作品，从采集、制作到面向社会公开传播，是一个复杂的系统工程。它的好坏优劣，既受内部构成因素的影响，也受许多外部因素的的影响和制约。因此，在实事求是地研究新闻作品本身的同时，拓宽思维空间，把事业扩展到与之有关的其他方面，如采制者、采写过程、传播效果等，把它们作为一个整体系统加以考察，是完全必要的。

在这个整体系统中，新闻作品是研究的中心和主体；而新闻作品本身又是内容与形式的统一体。研究新闻作品，既要胸怀全局，又要深入剖析其各个局部，揭示它们是如何为表现整体的内容和全局的主旨服务的。只有在研究新闻作品过程中有机结合宏观把握和微观把握，才能准确而又深刻地把握其整体功能和社会效果，评判其得失优劣。

新闻作品是客观事物作用于作者的头脑，经作者制作加工而形成的精神产品，作者的政治态度、思想观点、生活阅历、业务修养等，都可能反映在其作品中。尽可能多地认识作者，尽可能深入地了解其采写实践，对全面深刻地研究新闻作品是大有裨益的。

研究新闻作品，还应考虑到它的客观传播效果。评价一篇新闻作品的好坏优劣，应坚持实践是检验整理的唯一标准的观点，充分重视它的客观传播效果。

新闻是面向整个社会公开传播的。受众多样性往往使新闻作品的传播效果表现的错综复杂。同一篇新闻作品，在社会上引起不同反映，产生不同的评价，得出不同的结论是常有的事。研究者在考察作品的社会效果时，要有大局意识、全局观念，从最广大人民群众的利益出发，考虑到各种不同情况，顾及到社会效果的各个方面，既要充分重视其主要方面，也不忽视其次要方面，多作分析、比较、衡量，以求得客观公证的评价。

8、新闻作品研究者要认真学习马列主义、毛泽东思想，中心内容是学习邓小平理论。

9、马克思主义新闻学是马克思主义科学体系中的重要组成部分。它运用辨证唯物主义和历史唯物主义观点，对人类新闻实践活动，特别是队伍产阶级新闻实践活动，进行了科学的概括和总结，揭示了新闻活动和新闻工作的基本规律，是指导社会主义新闻工作的理论武器，也是知道新闻作品研究的理论武器。

10、研究新闻作品，必须坚持马克思主义思想路线，采取实事求是的科学态度。

11、新闻作品研究的对象是具体的新闻作品。

12、即使对同一新闻事件、新闻人物，往往也会表现出不同的态度，给予不同的评价，得出不同的结论，采取不同的表现手法，写出社会效果截然不同的新闻作品。

13、新闻舆论单位要把坚持正确的政治方向防止一切工作的守卫，坚持正确的舆论导向。

14、社会主义新闻工作者必须坚持唯物论的本源观，真实准确地报道客观事物，实事求是地反映客观世界。

15、就新闻时效而言，事实发生和新闻报道之间的时间距离越短，其新闻价值越大。

16、新闻的重要性，由它所蕴涵的意义决定，不单纯取决于题材的大小。在考察新闻重要性时，要全面考察它与广大人民群众的关系，还有它与现实生活的关系。

17、新闻内容的丰富性和社会功能的多样性，决定了新闻报道题材范围是极为广泛的。

18、新闻作品中最主要、最常见的体裁：消息。

19、范长江从1935年7月开始，以《大公报》特约通讯员身份，对我国西北地区进行考察旅行，历时10个月，足迹遍及川、陕、甘、青、内蒙等广大地区，撰写了一系列通讯，陆续在《大公报》所以发表，后汇集成《中国的西北角》。

20、19世纪中期，美国出现早期导语。早期的导语，时、地、人、事、因要素俱全，被人们称为第一代导语。20世纪30年代后，出现了只突出最有新闻价值，最能激起人们兴趣的部分要素的第二代导语。20世纪70年代以来，新闻写作突破了倒金字塔式的结构，向自由式、灵活多样发展，出现了间接导语、退缓式导语、复合导语等许多新形式。

21、1987年，我国深度报道崛起。以联系实际、剖析社会问题和记者理思维的深度见长的报道，应运而生。代表作：《中国改革的历史方位》、《关广梅现象》、《红色的警报》、《黑色的咏叹》、《绿色的悲哀》。

22、郭玲春凭着“一定要咬破自己所做的茧”的顽强追求，不断探索实践，勇敢突破会议报道的陈旧框框，写出一篇篇别开生面、不落俗套、另人耳目一新的会议新闻。

第二章 新闻作品研究的思维特点

1、所谓感性认识阶段，是通过对新闻作品的阅读，从其形式到内容的直接印象的具体感受阶段。感性认识阶段是新闻作品分析研究的起步。感性认识只是研究作品的低级阶段，比较肤浅、片面、带有局限性、表面性，甚至是不准确的。

2、新闻作品中醒目的标题、新颖的角度、紧凑的结构、简洁的语言等等，都是吸引读者的第一条件。

3、所谓理性认识阶段，是对新闻作品的分析、评判阶段。是感性认识阶段的飞跃、继续和深化。

4、新闻作品研究是一个完整的精神活动，感性与理性的辨证统一，首先表现于它们之间的相互依赖。一方面，理性认识依赖于感性认识，读者对作品的认识序列，是先有感受，然后才发展为理性。另一方面，感性认识有待于深化、发展为理性认识。感性与理性的辨证统一，其次表现于它们之间的相互渗透。

5、在实际分析、研究活动中，研究者应该注意大量中错误倾向：一是“唯理论”；一是“经验论”。

6、在新闻作品研究过程中，要遵循认识事物的一般规律：由个别到一般，再由一般到个别，即由个性到共性，再由共性到个性。

7、个性就是此事物不同于他事物的独特而又鲜明的特性。个性最突出之处就是它的特殊性、个别性。

新闻作品的个性特点一般表现在：

①从鲜明的时代特色中发现新闻作品的个性。

②从作品中的人与事的特殊性中发心新闻作品的个性。

③从表现形式的求新性中发现新闻作品的个性。

④从作品语言运用的特色中发现新闻作品的个性。

8、共性就是事物的普遍性、一般性，是同类事物共同的本质属性。

新闻作品的共性包含在新闻报道的基本原则和规律之中，如真实、准确、迅速、及时、针对性、指导性等，皆为新闻作品应遵循的共性。

9、评析新闻作品为什么要力求达到主观和客观的统一？

研究新闻作品必须要有客观条件，即新闻作品；还要有主观条件，即研究者本身的各方面的修养等。这说明研究新闻作品既具有客观性，又有主观性。

客观性：作为研究对象的新闻作品是不以研究者的意志为转移的客观存在，研究、评析活动不能离开新闻作品这个客观条件而毫无根据地信口开河。

主观性：研究者由于立场观点、理论水平、感情取向、生活经历、文化修养、审美趣味以及对新

闻作品的时代背景及其社会效果的认识等主观条件的不同，研究新闻作品时，对于同一新闻作品，必然受其主体认知因素的制约而有不同的认识、理解和评判。

研究者各异而产生对新闻作品认识的差异性，但对优秀的新闻作品，往往也能取得基本一致或完全一致的肯定；反之，低劣的作品也会得到人们的否定。新闻作品研究中的一致性与差异性正是对立统一的关系。我们要达到对新闻作品的确切评价，就要力求使主观认识符合客观实际，以达到主观与客观的统一。

具体要做到主、客观同意，需要注意：

①坚持观察的客观性，反对主观地评析作品；

②坚持观察的全面性，反对片面地评析作品；

③坚持观察的深刻性，反对表面地评析作品。

10、在新闻作品研究中，运用创造性思维、求异思维、宏观思维和立体思维有何意义？

思维是人的认识的高级阶段，研究新闻作品成功与否，往往与所采取的思维形式有密切关系。我们在研究活动中应采用恰当的有效的思维形式。在此基础上，也应认识和掌握创造性思维、立体思维、宏观思维、求异思维形式的特色，使我们的研究活动具有创新意义。集中思维方式，从不同角度拓宽思维的领域，帮助我们深化认识、深入研究，使我们的研究活动具有创新意义。

11、创造性思维是一种勇于探索未知领域，敢于提出新见解、新问题的进取性思维方式，它充分体现了人类思维本身具有的能动性。求新，是创造性思维最主要的特征。

12、立体思维是相对与平面思维而言的，对于一个认识对象，进行多方位、多层次、多角度的思考和探索，力图真实地反映这个事物的整体以及这个整体和其周围事物构成的立体画面，是立体思维常采用的思维方式。

13、宏观思维是指思维突破、超越所观察事物本身，从更大的时空范围去展开纵向和横向的思索。

14、求异思维是一种朝着不同方向、沿着不同途径思考问题的方法。求异思维最大功能是求异。它往往在一般人觉得不是问题的事物上看出主要问题，往往在没有现成答案的问题上找出新的答案。

第三章 新闻作品评析的方法

1、分析新闻作品的基本方法有哪些？

一、对新闻作品内容与形式的具体分析。

①分析新闻作品内容。

②分析新闻作品形式。

⑴对新闻结构的分析；⑵对新闻表现手法的分析；⑶对新闻语言的分析。③对新闻结构的分析。

二、对新闻作品的综合性分析。

2、研究、评析新闻作品要从内容和形式两方面进行具体分析。

3、如何分析新闻主题？

新闻主题是新闻作品的中心思想，是记者认识和提炼新闻事实的洁净，是它所具有的新闻价值和宣传价值的体现。

分析新闻主题，要注意把握它的舆论导向和社会意义，看其是否正确和深刻。新闻主题是新闻作品的统帅和灵魂。分析新闻主题，还要注意它是否鲜明和集中。分析新闻主题，还可以与新闻作品所选择的角度联系起来进行研究。有些新闻作品反映同一新闻主题，但由于它们各有其不同的新闻角度，而未让人们感到千文一面，相互雷同。

4、怎样分析新闻作品的表现形式？

新闻报道具有多种体裁，如消息、通讯、特写等。不同新闻体裁，在报道新闻事实时，其表现主题、选用材料、安排结构、运用表现手法和新闻语言等方面，都有各自的特点。因此，分析新闻作品形式时，要根据不同的新闻体裁作具体分析，才能做出中肯的评价。

①对新闻结构的分析。新闻结构使新闻作品的各个部分成为有机的整体，它是表现新闻内容、体现新闻主题的重要表现手段。分析新闻作品的结构时，要注意其是符合遵循结构安排的原则和要求，根据新闻作品的具体内容，安排一个既能恰当反映新闻事实，又能充分显示新闻主题，并易于读者理解的结构形式的。

②对新闻表现手法的分析。新闻作品的内容需要采取一定的表现手法把它反映出来。成功的表现手法有助于准确而生动地表现思想内容，增强新闻作品的说服力、感染力。

③对新闻语言的分析。记者写新闻报道，离不开语言。语言运用得好或差，对新闻作品的成败有着密切关系。因而它是分析新闻作品得失的一个重要方面。

5、对新闻作品的综合性分析有哪几种？

所谓对新闻作品的综合性分析，指的是把不同的新闻作品按照一定的要求放在一起进行研究、分析。

对新闻作品进行综合性分析，可使我们从不同新闻作品的比较、分析、研究中认识它们的各自特点和异同，从而博采众长，更好地掌握新闻作品的内在规律，提高新闻作品的分析水平和新闻报道水平。

对新闻作品综合性分析的几种方法：

①分析同一题材同一体裁的不同新闻作品；

②分析同一题材不同体裁的新闻作品；

③分析某一类专业报道的新闻作品；④分析某一位记者的新闻作品

6、叙述，是新闻作品中最基本、最常见的一种表现手法。

叙述，要准确恰当、清楚明白、有条不紊。

7、描写，主要是对新闻报道中的人物，事实情节、环境现场等作具体的描述和刻画，生动有力地表现新闻内容和主题，增强新闻作品的表现力和吸引力。

在分析新闻作品的细节描写时，要注意细节应真实典型、呢功能说明问题、能反映事物的特征、文笔简洁。

8、议论是指作者对新闻报道中的人物、时间、现象和问题等表达自己的看法、意见和态度，或夹叙夹议、叙议结合，以深入揭示事物的内在含义；或在叙述、描写事实材料的基础上，以画龙点睛的议论，点明主题。

9、抒情是指作者在新闻作品中表达、抒发思想感情。

10、内容决定形式，形式为内容富翁，表现手法是为准确、鲜明、生动地表现新闻作品的内容服务的。

第四章 关于研究外国新闻作品

1、外国新闻作品常见的报道形式：消息（电讯）、特稿、解释性报道、调查性报道。

2、消息是以简洁的文章，简明扼要的方式即使报道新闻事实的一种新闻文体，是最大量、最经常运用的一种报道形式。消息常被称为“报纸的主体”。

西方新闻界一般将消息分为：硬新闻和软新闻。

硬新闻指时效性强、比较重要的事情报道。

软新闻指时效性较弱、重要性不足，而趣味浓厚的报道。

3、特稿是西方新闻写作中的一种特殊文体。它是以形象生动的手法，将新闻事件、人物、场景、气氛等具体、生动地再现出来的报道形式。特稿常用“设悬念”的手法来开篇。

4、解释性报道是西方传统的客观博爱到发展到20世纪初而产生的一种新的报道形式。它在交代了时间、地点、人物、事件的基础上，重点回答新闻事实为什么会发生以及将来如何发展的一种报道形式。解释性报道是一种背景性新闻。

5、调查性报道，又称揭露性报道，是一种在积累了充分事实的基础上，以系统、深入地揭露问题为主旨的报道形式。早在20世纪70年代，调查性报道在美国新闻界盛行一时。

调查性报道分为单项揭丑式和综合分析式报道（揭露剖析政府和公共机构及整个社会体制中存在的弊端）两种。

6、外国新闻作品的主要写作特点：

①注重新闻报道的接近性，拉近读者与新闻的距离，引起读者的关注；

②重视使用背景材料，增加新闻作品所揭示内容的深度和广度；

③着力将新闻报道写得生动易懂，有现场感，使新闻作品具有较强的可读性；

④注重进行式报道，及时将新闻报道出去，对读者较为关心的时间，还采用后续报道、跟踪报道等形式，揭示其发展变化的过程，给读者以完整的印象；

⑤语言简洁明快，富有表现力。

7、增加新闻报道的接近性的方法：

①点明事实与受众利害攸关的关系，如果事实牵涉到受众的切身利益，自然会引起他们的关心和关注；

②按照新闻事实最容易为受众接受的原则来写作。

8、连续报道是西方新闻记者对重大事件或正在发展进行的事件而做的追踪报道。

9、具体分析、研究单篇作品是研究外国新闻作品的最基本的方法。

第五章 新闻作品研究者的素养

1、新闻作品研究者应具备的基本素养：政治素养、理论素养、专业素养、知识素养、道德素养。

2、为什么新闻作品研究者要具备五大素养？

新闻作品研究是一种特殊的精神活动。研究者个人的各方面素养，对研究活动有着直接影响。因此，研究者应加强下列几方面主要的素养。

①政治素养。新闻作品研究者应具有坚定正确的政治立场，在政治上和党中央保持一致。坚持党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，对党和政府的方针、政策要能深刻领会和掌握。坚持党性原则，坚持研究工作的正确方向。

②理论素养。研究者应具有较高的马克思主义理论水平和政策水平，要有较强的分析评判能力。研究新闻作品要以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论作指导，这是做好这方面工作必不可少的重要条件。研究者还要有较高的政策水平。

③专业素养。丰富的专业知识是研究者不可缺少的素养之一。新闻作品研究者应具有较高的新闻专业素养，熟悉新闻学基础理论，并能运用它来指导自己的实践；同时对新闻采访写作等业务知识，也应有广泛而深入的了解。还应力求获得一定的新闻采写的实际体验，具有较强的新闻敏感，掌握分析比较的科学方法。有扎实的语言文学功底等，这些都将有助于深入分析和研究新闻作品。

④知识素养。新闻作品报道范围和服务对象的广泛性，使新闻作品从内容到形式，千姿百态，丰富多彩。这就要求新闻作品研究者必须具备广博的知识。要努力增强自身的知识素养，以缩短与作品之间的距离，提高对作品的理解力和感应力。

⑤道德素养。新闻作品研究者应具有良好的道德素养。研究新闻作品，其意义不仅在于通过对具体新闻作品的阅读，培养和提高鉴赏新闻作品的能力，更主要的是为了扩大优秀新闻作品的社会影响，促进有利于社会主义物质文明和精神文明建设的良好舆论环境的形成；同时也为了对新闻采写实践中出现的新观念、新情况、新问题，做出科学的评论和总结，传播成功的采写经验，推动社会主义新闻事业的发展。所以，研究者必须具有高度的社会责任感和正确的动机目的。研究评价新闻作品不抱偏见，不徇私情，具有客观公正的态度。

3、党性原则，是社会主义新闻事业的根本原则。

社会主义新闻事业的党性，是无产阶级的阶级性和马克思主义的革命性、科学性在新闻传播活动中的具体体现。

4、政策水平是理论素养的一个重要方面。

5、新闻业务知识包括采、写、编、播、摄、录等各方面，对研究、评析新闻作品来说，采访和写作知识尤为重要。

6、新闻敏感是指新闻工作者在现实生活中，能迅速地辨别和捕捉事物变动的信息并衡量信息含有的新闻价值大小的能力。

狼王梦作品读书笔记 篇6

紫凤是一只母狼，之后生下了四只狼崽，可是悲惨的是四只狼崽却没有爸爸，黑桑死前还叮嘱必须要把狼崽培育成狼王，四只浪崽渐渐的长大了，它们的名字分别是：黑仔，蓝魂儿，双毛，媚媚(女)。一开始紫凤认真的培育黑仔，虽然黑仔小时候很勇猛，但被金雕叼走了，紫凤又把蓝魂儿培养起来，可杯具有发生了，蓝魂儿在一次捕食中中了猎人的圈套，被夹板夹住了，二次的失败还不能够让紫凤死心，紫凤再次培养狼王，开始训练双毛，可是双毛因为紫凤经常对黑仔，蓝魂儿的过度的溺爱而认了自我的地位，可在可无的感觉，所以紫凤还要想一想其他的方案，过了一两个月，双毛最终开始有狼王的气质，有次双毛公然发起攻击，可是它输了，狼群有个规矩谁输了，就要理解被狼群吞食，紫凤也不忍心看到这样的画面，可又不敢上去。

就在这时，紫凤感到很失落，可她并没有放弃，她想到了媚媚，她要媚媚生出狼崽，当然要找到一匹勇猛的狼，日后媚媚真的怀上了卡鲁鲁的狼种。

爱的艺术作品读书笔记 篇7

实践一门艺术需要有一些基本的东西。

纪律：如果没有纪律，将会一事无成。如果是凭一时的“兴致”去行事，这也许会成为使我感到愉快的一种嗜好。实际情况，工作之外的人很少能表现出一点自我纪律来。一旦懒散、无所事事，则有千百种借口来加以敷衍，不管纪律是非理性的权威强加给自己的规定，如果没有纪律，生活将会混乱更没有所谓的集中。

集中：集中是去实践、掌握一门艺术的必要条件，现代社会的浮躁，我的文化已经导致一种非集中的、分散的、史无前例的生活方式。人们往往同时干几件事情，吃饭、喝酒、抽烟、聊天等等，这种缺乏集中表现在我们害怕一个人安静的坐着，不说话、不抽烟、不喝酒、不看书、甚至停止思考，这样人们会马上变得不安起来，因为害怕孤独，更害怕所谓的寂寞。

耐心：做好一件事情必须要有良好的耐心，如果失去耐心永远也学不会一样事情，尽管这样，像纪律、集中一样，耐心也同样很难做到。

安娜卡列尼娜作品读书笔记 篇8

开篇第一句：幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不一样。什么是幸福?列文说，“幸福就在于感情和期望，期望她所期望的，想她所想的，这就是幸福。根本用不着什么自由!”吉娣说，“一个人只要能忘我，热爱别人，就能心安理得，幸福康宁。”奥勃朗斯基说：“人生一切变化，一切魅力，一切美，都是由光和影组成的。”幸福难道就存在于这光影之间，光是明亮的，影是阴暗的，联想到《白夜行》，是否这光这影意味着人性的善恶两面，善与恶有时候也只在一念之差。

奥勃朗斯基与陶丽夫妻不和时，知书达理的安娜千里迢迢过来，和解了他们的夫妻关系，他们从此就回归了感情?就此幸福了吗?不，奥勃朗斯基仍然在外沾花惹草，陶丽被几个吵吵闹闹的孩子围着团团转，每一天有操不尽的心。自陶丽婚后，生活一向围绕着怀孕、生孩子、喂奶，忍受着通宵不眠，模样变丑。时时为孩子们的生病担心受怕，每每 《安娜.卡列尼娜》这是一本经典巨作，这又是一部感情大片。

开篇第一句：幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不一样。什么是幸福?列文说，“幸福就在于感情和期望，期望她所期望的，想她所想的，这就是幸福。根本用不着什么自由!”吉娣说，“一个人只要能忘我，热爱别人，就能心安理得，幸福康宁。”奥勃朗斯基说：“人生一切变化，一切魅力，一切美，都是由光和影组成的。”幸福难道就存在于这光影之间，光是明亮的，影是阴暗的，联想到《白夜行》，是否这光这影意味着人性的善恶两面，善与恶有时候也只在一念之差。

奥勃朗斯基与陶丽夫妻不和时，知书达理的安娜千里迢迢过来，和解了他们的夫妻关系，他们从此就回归了感情?就此幸福了吗?不，奥勃朗斯基仍然在外沾花惹草，陶丽被几个吵吵闹闹的孩子围着团团转，每一天有操不尽的心。自陶丽婚后，生活一向围绕着怀孕、生孩子、喂奶，忍受着通宵不眠，模样变丑。时时为孩子们的生病担心受怕，每每为孩子们的教育牵肠挂肚。外加一堆零零碎碎的家长里短等着她处理，永远揪住她作为母亲的心，她得不到片刻的安宁，应对孩子们的闹脾气、发牢骚，感受到陶丽的心力交瘁!丈夫对家里的大小事不闻不问，孩子多真是苦了她自我，也苦了孩子，还使丈夫厌恶，就这样的日子过上一辈子，陶丽想想也害怕。

陶丽想到找安娜开解，陶丽认为安娜才是幸福的。安娜稳重端庄，落落大方。不仅仅会修饰装扮自我，还不断丰富着自我的内心世界，全身上下透露出让人心醉的风流韵味，着实让人着迷。列文也觉得安娜除了智慧、文雅和美丽以外，还有诚实的美德。很多人都欣赏她的美丽、聪明和教养，欣赏她的淳朴和真挚。不管是之前有富足的生活，一个能呼风唤雨的政治家丈夫，有漂亮可爱的儿子。还是当前安娜和风雅英俊的伏伦斯基结合，在陶丽看来，安娜又收获了一份感情，安娜看起来实在是幸福极了!安娜真的幸福吗?

陶丽羡慕起安娜的幸福，感觉安娜的心里一切都是光明磊落。可安娜回答说，人人心里都有秘密。安娜的话中有话点醒了陶丽，她明白过来家家有本难念的经，表面光鲜的安娜其实也有很多难言的痛苦。陶丽明白自我还是重回往日的生活，孩子们需要她，孩子们会不断成长懂事，不顾家的丈夫总有一天也会认识到自我的不是，重新回归家庭，她认定自我的选择，也就这样一向生活下去!幸福欢乐不在于发现真理，而在于追求真理。

安娜的丈夫卡列宁更想不到，自我有钱有地位，一向被他深爱疼惜的娇妻背叛了他，在他原谅了妻子后，反而他的这份怜悯被妻子所支配，她仍然跟随了伏伦斯基，为了感情离开了原先家庭。卡列宁不能饶恕安娜，打心底恨她，觉得自我已经做到仁至义尽，可安娜把这一切践踏了。爱那些恨您的人，却不能爱您所恨的人。卡列宁也不愿失去孩子和自我现有的地位，坚决不一样意离婚。在安娜心里，伏伦斯基和儿子谢辽查是自我最重要的人，她把他们视为比自我生命更重要的人，但他们两人却不能同时伴随她生活在一齐，这让她十分痛苦。安娜没有力量改变自我的现状，于是抛弃了儿子，同情人结合在一齐。

当两人都心境愉快的时候，他们的生活就加倍幸福。安娜与伏伦斯基经历过风风雨雨走到一齐，他们是彼此心照不宣，他们有足够的财产，有年轻的资本，还有可爱的小女儿，各自都有自我的爱好兴趣活动，看起来是那样的和谐美满。

当一个人情绪好，另一个情绪不好的时候，和睦还不会遭到破坏。但当两人都情绪不好时，就会因一些微不足道的小事发生冲突，事后甚至记不起来，他们究竟为什么吵嘴。经过一段时间的共同生活，他们会为生活中的一些小事争吵，偶尔也会厌倦了这样的生活。恼怒时都会认为错在对方，一旦找到机会就想着指责对方。安娜觉得伏伦斯基不如原先那么好，不顾及她的感受，会有什么瞒着她，开始各种猜疑，不断无理要求，生他的气，又找种.种理由发泄。安娜认为自我已经很迁就于伏伦斯基，却是他让她尝到了母子离别的痛苦，失去了正常的社交活动，把一切自我失去的都归咎于他的过错。

安娜在感情上表现得越来越热烈，也越来越自私，而伏伦斯基却越来越冷淡，越来越想逃避。安娜把一切寄托于他的身上，但这种热情让他反感，感情一结束，仇恨就开始。她明明明白自我这样不好，会断送自我，但还是克制不住感情，不断对他进行指责。安娜又实在爱伏伦斯基，把他视为生命中的唯一救命稻草。爱之深，恨之切。在她无助时，她想到用死来捆绑他们的感情，惩罚他，让他一辈子愧疚于她。原本完美的一切都开始变质，他们的感情也变得一文不值，过去一去不复返。安娜怎能想到自我会走到今日这地步。她感到的尽是自我的不幸，但她的不幸完全能够避免，只要有一个知心人的开导和劝解，她也不至于如此。但她那禁锢在自我封闭世界是无法靠自我走出来，唯一能开解她的陶丽受困于家事，安娜也以往找寻过她们的求助，但她得到失望的答复。

描写春天的作品的读书笔记 篇9

《春》是朱自清先生的名篇之一。散文借景抒情、情景交融。这篇散文以诗的笔调，作者抓住春的特点，用火热的情感、清丽的色彩，通过有层次的、生动的描绘，画出了生机盎然的春的形象，歌唱春的创造力，赞美春天的无限希望，传递出作者内心蕴涵的蓬勃向上、奋发创新的真挚情感。

文章没有采用绚丽多彩的词句，只是通过平实的语言，给大家描绘出春天到来，万物复苏的景象，暗含着作者对当时国家、民族的期望。

《春》里的春天是四季之首，繁花烂漫。山醒了，水醒了，小草醒了，花儿醒了，还有和风、细雨和城里乡下的老老少少，组成一幅美妙的春景。斑斓的色彩，芬芳的气息，宛转的曲子、笛声，强烈刺激着我的感官。静的是物，动的是人;静的球开始滚动，动的风筝在飘荡;春天里的一切都仿佛有了生命。晴天也好，雨天也罢，风雨阴晴总相宜。比喻、拟人、排比和引用等修辞手法，驾轻就熟，信手拈来，不着痕迹，朱自清为我们勾勒出一季如画的春天。文中有一句话给我留下了深刻的印象——“小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”这里运用拟人的手法，把小草的生长神态描写得栩栩如生，也向我们暗示，嫩绿的春天已在不知不觉中来到我们的身边。

余华的作品活着的读书笔记 篇10

也许大多数读者在读完《活着》这本小说后都会有一种为小说悲剧的强烈震撼，同时淡淡地思考：这本书以如此悲伤的一个主题，到底想表达怎样一种状态，一种态度，一种精神呢?

这本书所涉及的时代背景相当丰富，故事主人公福贵经历了民国到共和国的转变，熬过了抗日战争，解放战争，人名公社……然后活着。强调活着。生存活着是故事的主题，为衬托生活的主题，作者描述了大量的死亡。主人公亲朋好友的相继离去，一次又一次给主人公以感触，一次又一次重塑了主人公的内心世界。

离去的第一个人是主人公的父亲，之前主人公认为父亲和自己一样是个败家子，自己便有理由去败家，去毫无顾虑，肆无忌惮地败家。败家由起初一个有趣朦胧的概念，到一个沉重压着的现实，主人公猛然惊醒并感到自责后，才猛然发现父亲原来是一个很有智慧的人，父亲也才得到了尊重。其实主人公对父亲生前的尊重，对父亲死后的追念都是愧疚的一种形式，意识到父亲的死，母亲的悲伤，妻子的为难都源于自己的愧疚。主人公的人格已发生转变，弥补了自己人性上的缺失。与此同时，主人公也成为一个只是带有特殊历史的普通人了，这也是书中的一个妙处，故事的发展又得以从劳苦大众的角度凸显那一种苦难。

我们都已经发现到，每当一个亲友离去时，主人公诚然会感到悲痛和孤独，但都不会感到绝望。每当陷入一个困境时，主人公诚然会苦恼，会迷茫，但都在努力地走出困境。作为一个小人物，他能坚持活下去，只要命运不彻底击毁他，他就活下去;只要他还有生存的希望，还有生活的可能，他就坚持活下去;他能活下去，无论生活多么悲伤，多么贫苦，多么缺少快乐享受而充满了伤痛。这种活下去的精神是一种最平凡的精神，也可能是人性中最坚韧的一点。

当主人公由富贵跌入贫穷的时期，是他败光家产的那段时期，生活发生转变的那段时期，也是主人公摆脱行尸走肉这个形态的时期。期间主人公恐惧过，迷惘过，失去过生活的`动力和方向，在父亲的开导下，决定改变现实，通过劳动再次积累家业，人活着是为了实现自己的某种需求，满足自己的某些欲望，这是一种原始而强大的推动力，同时也是活着的一种精神，那就是有一个方向，有一个目标。

在后来的变折中，主人公感受到了小角色的艰苦和幸运。艰苦在于，无论在哪一种浩劫中，他都会成为间接利用和受害的目标，只能盲目地随波逐流，浑浑噩噩地活下去。幸运在于，他永远不会成为矛头所向，矛盾所在。即使在内战中，他只能毫无怨言的去做了壮丁，但永远不会像那个被弟兄倒戈的连长。投降后还是能活下去的。他只能选择被生产队压迫，被红卫兵侵害，但永远不会像可怜的春生失去生的希望。把头低下还是能活下去的。他为生计的奔波，他对生命的热爱，他对生活的不放弃，就是活着的一种精神————热爱并坚持。

读《活着》让我想到了《骆驼祥子》，这两本书的主人公有趣的异同引起了我的思考。两者活着都有一个目标，随着现实中苦难的打击，不停地降低目标，降低要求，最后目标变得十分简单————活着。可值得注意的是，这两种“活着”的含义是不同的，祥子遭受挫折后是放弃了希望，丧失了抗击挫折的能力，安于现状没有追求的生活，已经成为标准的行尸走肉了。可福贵的活着是在与挫折抗争中活着，在化解悲伤寻求乐观中活着。虽然目标越来越小，可他是有追求，有希望的。直到最后一个亲人苦根离开之前，他都存留着一种可以把日子过得幸福快乐的期待。即使所有人离他而去，他也能在老牛的陪伴下，回想亲人，回想过去的一点一滴，继续乐观地生活下去，这是难能可贵的，这才能真正反映“活着”这个主题，这是一种平凡的精神中的可贵，不平凡的那一点。